修身齐家演讲

导读：　修身齐家演讲(共6篇)“耕读·修身·齐家”和谐家庭主题演讲比赛讲稿爱从“心”开始——“耕读·修身·齐家”和谐家庭主题演讲比赛讲稿尊敬的领导、评委,大家上午好！我叫xx，是局财务后勤股干部，我演讲的题目是《爱从“心”开始》。习近平总书记指出，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。“修身齐家治国平天下”，说明“齐家”是“...

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“耕读·修身·齐家”和谐家庭主题演讲比赛讲稿
修身齐家演讲 第一篇

爱从“心”开始

——“耕读·修身·齐家”和谐家庭主题演讲比赛讲稿

尊敬的领导、评委,大家上午好！【修身齐家演讲】

我叫xx，是局财务后勤股干部，我演讲的题目是《爱从“心”开始》。

习近平总书记指出，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。“修身齐家治国平天下”，说明“齐家”是“治国”的根基；“积善之家，必有余庆”，提倡家庭要积善；历史上孔融让梨、岳母刺字、曾国藩家书都是可供借鉴的良好家风的样板。

良好家风是齐家的核心；修身是家庭德育，是阳光，是民风的血脉和社会风气的源泉；耕读则是修身、齐家的最基础的根本，它为修身、齐家提供了文化底蕴和思想基础。 现实生活中，我们如何践行“耕读·修身·齐家”和谐家庭建设活动，我将其总结为一句话——“爱从‘心’开始”。【修身齐家演讲】

用心读书。读书是陶冶性情的良方，是修身养性的一杯香茗，是一种开阔自我的动力。人总在追求的世俗，往往在瞬间化为一抔黄土，越是久久经营越是缺少活力。但精神恰恰相反，精神乐园愈是滋润愈是永久的青春。在社会中的喧嚣之后走进书海，顿时又可安度迷津。

用心工作。用心工作是一种燃烧不止的激情。李大钊在绞刑架前的豪言壮语是一种激情，孔繁森在高原之颠的深情

严以修身演讲稿
修身齐家演讲 第二篇

严以修身，坚守共产党人的精神高地 习近平总书记关于“三严三实”的论述，思想深刻、内涵丰富，指明了共产党人的价值追求、政治品格和做人准则。 “三严三实”是一个有机整体，相互贯通，而严以修身是“三严”之首，也是“三实”之基。习近平总书记指出，严以修身就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。

“严以修身”核心在修心，坚定理想信念。理想信念是党性修养的基础，是共产党人的精神之“钙”、立身之本。 习近平总书记强调，党员干部要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。作为一 名党员干部，要对党有坚定的理想信念，有对马克思主义的坚定不移的信仰，有对建设中国特色社会主义的高度自信，这就需要个人树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持政治上的清醒和坚定，把好为政做人的总开关。能否做到理想信念坚定，就要看能不能坚守党的纪律，遵守党的规矩，是否是在思想上、政治上、行动上坚决与以习近平为总书记的党中央保持高度一致，是否时刻维护党中央的权威，是否在任何时候任何情况下都服从组织安排。

“严以修身” 关键在修德，提升道德境界。严以修身是中华民族的优良传统，士大夫都有“修身齐家治国平天下” 以天下为己任的远大抱负，和“穷则独善其身，达则兼济天下”的家国情怀。对“德”的要求很高，对做人做官提出了高度的概括和总结，并内化为自觉的行动和修身的最高境界。古人讲“修身为本、修德为上、德才兼有” ，将德作为修身的最高标准，在古人 “立德，立功，立言”的精神追求中也将“立德” 作为不朽的功勋之一。范仲淹讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”， 是古代士大夫阶层普遍的政治操守。古人同时讲“德不配位， 必有灾殃”，是对道德品质低下、道德情操不高的官员的告诫和警示。如果一个人没有良好的品德，那么可以说他是一个“危险品”，而且本事越大越危险。已经下台的周永康、徐才厚、苏荣等一拼“大老虎”，没有一个不是智商高、能力强的。但终因不注重品德修炼，偏离了正确的人生轨迹，误国殃民的同时最终还害了自己。习总书记提出的严以修身，是对我国传统文化的继承与发扬，同时也是对新的历史时期共产党员的新的要求。我们必须坚持德才兼备、以德为先的原则，着力培养高尚的品德，做到“心中有党，心中有民，心中有责，心中有戒”，做到“百毒不侵”，练就“金刚不坏之躯”。【修身齐家演讲】

“严以修身” 落脚点在修志，提高担当意识。敢于担当是共产党员的鲜明品质，也是共产党员的时代特征。担当精神体现着领导干部的党性和觉悟，胸襟和勇气，也决定着领导干部职责的履行、作用的发挥和贡献的大小。作为一名党员干部，必须具有敢于担当的勇气和魄力，努力在干事创业中展现新作为、做出新贡献。要有强烈的事业心，要有破解复杂问题和矛盾的能力，时刻牢记自己的使命和职责，坚持在其位、谋其政、尽其责，把全部心思和精力用在干事创业上，困难面前不低头，矛盾面前不逃避，重任面前不懈怠，切实推动事业发展。

孔子讲“一日三省”，严以修身，就要选准参照系，找准坐标系，准确定位，自省自查，高标准、严要求，不断提升自身的理论素养和道德标准，主要做好以下几点：

一是对照《党章》，反省自身的党性修养，心中有党，做守纪律讲规矩的表率。

《党章》明确规定了每一个党员的权利和义务，也明确了党的纪律，是每个党员干部必须遵守的行为准则和行为规范。习近平总书记在在十八届中央纪委五次全会上发表重要讲话中提到“把守纪律、讲规矩摆在更加重要的位置”，要求各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围。同时指出：讲规矩是对党员干部党性的重要考验，也是对党忠诚度的重要检验。遵守纪律和规矩，必须维护党中央权威，在任何时候任何情况下都必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，必须维护党的团结，必须遵循组织程序，必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，必须管好亲属和身边工作人员。领导干部要牢固树立纪律和规矩意识，在守纪律、讲规矩上作表率，要时刻警醒自己，是否是按党性原则、按政策法规、按制度办事，自己做出的决定是否是符合组织程序，自己的言行立场是否和党中央保持一致。

二是对照“八项规定” 和党风廉政建设的要求，反省自身的廉洁自律执行情况，心中有戒，做严于律己的表率。

作为党员干部，都被赋予了一定的权利，都需要对组织所赋予的权利有敬畏之心，手握戒尺，自设高压线，知道什么能干，什么不能干，时刻警醒自己的行为是否符合“八项规定” 的要求和党风廉政建设准则，做到不越雷池，不触高压线，守得住清贫、耐得住寂寞、经得住诱惑。

三是对照好干部的标准，反省自身勤政务实，敢于担当的精神品质，心中有责，做忠诚干净担当的表率。

要牢固树立宗旨意识，为政府和企业服务，做好科技项目评估、科技成果推广、科技开发咨询以及科技期刊出版。要具有开拓创新的意识，着力破解发展面临的问题和矛盾，打破瓶颈，寻找突破口，凝心聚力，引领发展。要有推动事业发展的担当精神，学习的目的是为了促进发展，改革的目的也是为了促进更好的发展，就必须要有一批想干事、愿意干事、能干事的干部,在他们的带领下，不断开拓进取，在急难险重面前能迎难而上、勇挑重担。

总之，“严以修身” 内化于心、外化于行，把推动工作和完善自我结合起来，做到德才兼备、勤廉兼优，高标准完成份内工作，为谱写中国梦兴化科技新篇章作出自己全部的贡献！

正心,修身齐家治国平天下演讲稿
修身齐家演讲 第三篇

正心，修身，齐家，治国，平天下

大家好我选择演讲的题目是“正心，修身，齐家，治国，平天下”，结合我本专业律师专业，谈商务礼仪对律师执业的重要性。

“正心”即端正自己的内心无邪念；“修身”即提高自身的品德修养;“齐家”即整顿家庭，使家和睦；“平天下”即天下太平，我认为这句话整体的意思是：要使家庭家庭和睦，天下太平，首先要从自身的内心向善和品德修养做起，所以，引伸出来自己的品德修养是做成大事的关键，而商务礼仪在我看来是一门关于人的礼仪修养科学，通过学习商务礼仪我们能够正心，修身，从而达到齐家，治国，平天下的目标。

我的本专业是律师教育，如果能拿到律师执业资格，那么未来我将成为一名律师了，在社会普遍的观点看来，律师一般是为富人服务的，因为律师费大都比较昂贵，于是律师职业也被列入了比较体面的职业目录中，大多数人认为只要做了律师，就能衣食无忧地进入富人的行列，其实，如果看过《穷律师，富律师》的人就知道，其实律师也有穷和富之分，要当一个富律师，不仅要专业知识过硬，而且还要知道如何营销自己，而说到营销，大家可能会联想到商业营销，没错，律师也需懂点营销策略，因为社会上的律师太多了，我们不能保证当事人就一定会放心地把案子交给自己代理，要博得当事人的信任，要争取更多的案子，我们必须像商人一样营销自己，而学习商务礼仪就能帮助我们从外表，言谈，举止上使当事人舒服和信任，把他的案子交给你代理。通常，当一个律师开始自己独立执业后，就需要自己掌握更多的人脉关系，时常会参加各种饭局，而这些饭局中不乏各种业务的机会，如果表现得好，可能会有人赏识，经过别人的介绍业务会源源不断地来，如果表现不好，可能会错失很多机会。商务礼仪可以帮助我们正心，修身，让我们了解到饭局中的餐桌礼仪，服装礼仪，让我们行走在富人中更体面，更成熟，更稳重，更值得信任。

其实，不只是饭局上，律师平时在办公室接待客户，在法庭上侃侃而谈，在各种场合调查案件，收集证据等等，都是与人打交道，而商务礼仪就是关于与人打交道的艺术，所以说商务礼仪对律师更好地执业来说至关重要。

文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下
修身齐家演讲 第四篇

同学们:

你们好!

今天和大家坐在这里一起沟通，交流。我感到非常高兴，你们是国家未来的栋梁之才，我在这里向你们致敬。

同学们，从小老师教导我们要热爱祖国，热爱学习，热爱劳动，请问大家，你们爱祖国吗?你们爱学校吗?

热爱祖国不是靠嘴说的，热爱祖国是要尽心尽力地做的，有的人会说祖国是大家，不是我自己的，错，“’天下兴亡，匹夫有责“热爱祖国是我们每一个人的责任，爱祖国，你真正去爱了没有?宿舍卫生也不搞，离开宿舍灯也不关，水龙头也不锁。文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下。你知道吗?你们在浪费国家资源，甚至有的同学还破坏学校的公共设施，这样的行为你不觉得可耻吗?你们就这样爱祖国的吗?这样的人有什么资格说爱祖国，这种人比败家子还可耻，简直就是败国。

有的同学见了老师也不打招呼，你良心何在?老师们夜以继日，废寝忘食，呕心沥血地教育你们为了什么?就是为了让你们学知识，学文化，学会做人做事，将来在社会上才能自立，自强。把你们培养成为一个对国家，对社会有贡献的人才，他们这样做有错吗?他们大公无私的精神不值得你尊重吗?你为什么不去尊重他们?一个人有没有文化看不出来，但是，有没有素质一眼就可以看出来。

新中国成立以前，多少爱国人士，英雄豪杰，抛头颅，洒热血才换取我们今天的幸福生活。跟革命先烈前辈，爱国人士比起来，你算什么?毛主席曾经对全国青少年学生说，世界是你们的，也是我们的，归根结底还是你们的。你们是国家未来的接班人啊。将来你们走出校门做了国家的公务员，国家的领导人，你有何面目回来看望你们的母校。文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下。

台湾有一所学校，叫忠信学校，忠信学校高振东校长在清华大学演讲，他说，天下兴亡匹夫有责，应该改成天下兴亡我的责任，我们应该把责任揽过来，而不是推出去，宿舍卫生没有搞好，我的责任，马上动手搞好，水龙头没有关，我的责任，立即把它关了，每个人都有这种思想，这个行动的话，我们的责任心就提高了，我们的素质也就提高了。高振东校长说，忠信学校的学生7米外见到老师就要立正，敬礼叫老师好，这才是真正的讲礼貌，讲道德。我们学校的学生怎么和他们比，有的学生还要老师先向你打招呼，你扪心自问，假如你是老师，学生不尊重你，你心里会怎么想?你会有什么感受?想得到人家的尊重，首先要学会尊重别人，这个道理你不懂吗?

有一天，我督促一位学生值日倒垃圾，他说，垃圾是昨天留下来的，我当时很生气，你这是什么态度，什么素质?你不是在推卸责任吗?每个人都把责任推出去的话，我们国家会变成什么样子?就会像鲁迅先生说的“国将不国” 所以，我们要把责任揽过来，而不是推出去。

现在全世界的人都在学雷锋精神，雷锋同志是我们中国人，外国人都去学了，你为什么还不学?老师教导我们学雷锋好榜样，天天挂在嘴里，你的雷锋精神哪里去了?你还是学生就这样斤斤计较，自私自利，将来怎么承担国家大任?

古代孟子思想有一句“修身，齐家，治国，平天下”我们学校宿舍就是我们的家，我们自己的宿舍都搞不好，谈什么将来治理国家，平定天下。请大家回去以后好好反省一下，亡羊补牢还不晚，想做大事必须从小事做起，把每一件小事做好就成了大事。从今天起，希望各位同学在家做个孝顺，听话的乖孩子，在学校做个遵章守纪，品学兼优的好学生，将来做个杰出的国家接班人。

让老师们为你骄傲，让广大附中为你感到自豪。今天我先说到这里，谢谢同学们，谢谢大家。

廉洁自律演讲稿
修身齐家演讲 第五篇

[篇一:廉洁自律演讲稿]

尊敬的各位领导、评委、同事下午好!

我是第xx号选手xx。作为新员工能参加单位组织的这次演讲比赛我感到很荣幸。前不久我又看了一遍电视剧<三国演义>。老剧新看，有新的感受。廉洁自律演讲稿。在这里我想说说其中的一位人物，他的足智多谋令敌人闻风丧胆；他的忠肝义胆流芳百世，他身为一国宰相，位高权重，但是为了国家事业鞠躬精粹、死而后已；他死后家中可谓内无余帛，外无赢财，连坟墓都没有任何陪葬品。对，他就是诸葛亮。我想诸葛亮的聪明才智不用多说已经是家喻户晓，但是他的廉洁自律的作风却很值得我们后人称道。古人尚能如此，何况我们后世之师了。这也正好切合了我今天将要演讲的主题:“以人为本强作风，廉洁自律守规矩”。

首先我们必须先要认识什么是腐败?从百度百科上查到腐败是这样解释的:“腐败在广义上解释为行为主体为其特殊利益而滥用职权或偏离公共职责权利的变异现象”。从“变异”这二字上就可看出这是一种人为的扭曲现象。廉洁自律演讲稿。这种扭曲从根本上来说是人的思想发生了扭曲，是一种自私自利之心在作祟。而如今社会，从政治文化到企业经济，从科学管理到思维创新，，他们曾经为国家和社会做出过突出的工作成绩、深受领导和同志们的信任。然而，面对金钱利益的诱惑，他们人生的航标迷途了，丧失了理想信念，最终走上了犯罪的道路，把自己送入了地狱之门。今天，他们声泪俱下的忏悔和警醒，对亲人家庭的感念，对自由的渴望，深深的感染了我，他们用自己的例子告诉我们要廉洁自律，珍惜拥有。

作为xx供电公司的一名普通的收费员，我工作已有三个年头，我所在的公司有着严格的廉洁制度，让我时刻保持清醒的头脑，按规办事，面对物欲横流的社会，我更加需要走好人生的转折点，把握好自己人生的航标。要以谦虚之心加强学习、以谨慎之心对待权利、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑、以感恩之心对待监督、以快乐之心对待生活。

作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中?如何有效的去扩大这份感染力?这，是值得我们深思的一个问题。我认为应以以下几个方面严格要求自己。

在思想上，树立正确的世界观、人生观、价值观。进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟常鸣，努力做到自持、自重、自省、自警，要耐得住寂寞、经得起诱惑，顶得住歪风、经得住考验。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

在工作上，恪尽职守、严于律己、加强学习。认真学习相关法律法规、认真学习我公司的各项规章制度，认真学习业务技术，提高个人素质和法律意识，按规矩办事，按要求操作，廉洁自律、严于律己。算好政治账、尊严账、家庭账、事业账、金钱账、自由账、健康账，时时事事自警自律，扎扎实实做好本职工作。

在生活上，勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有。发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。不攀比、不奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。

廉洁自律，是我们新一代的责任，是我们年轻人的使命。正如我们xx供电公司的廉洁标语“小慈是大慈之贼，小利是大利之贼”，我们要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，努力成为一名优秀的平电员工，让你我携手共筑我们xx供电公司更加美好的明天!

[篇三:]

尊敬的各位领导，各位同事，各位来宾:

大家下午好!

非常荣幸今天能在这里和大家一切讨论"廉洁从业，员工和企业的希望"这个话题，廉洁是一个企业的声誉和招牌，它不仅关系着企业的生存和发展，而且更关乎国家信誉；对于国家事业单位，声誉除了代表着个人形象，更是国家的利益的体现。千里之堤毁于蚁穴，用我们比较粗俗的话说是"一颗老鼠屎坏了一锅粥"，因此，我们都应该树立正确的人生观和价值观，以自己的职业为荣，不做短暂的流星，争当平凡的恒星。

廉洁从业、遵守职业道德，是我们的做人之本，是我们给自己人生的定位。在流芳百世和遗臭万年之间，也许我们不一定能流芳百世，但也不应该遗臭万年。现在提倡和谐社会，我们经常看得到这么一句话:"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，。现在有些人认为现代这个社会，花天酒地，灯红酒绿不算……

相信在座的各位都听过一句话:"以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。"古语有云:正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。

所谓“廉”，应是一种思想上的意识，自我约束的意识，坚持正直的意识，廉洁自律，能够加强党风廉政建设，创优合规发展环境，强化全体干部职工拒腐防变思想。

我曾经在网络上听取过行贿受贿服刑人员的现身说法。这些犯罪人员，他们曾经有着自己的梦想，有着好的工作环境，有着较高的经济收入，有着幸福的家庭，他们曾经为国家和社会做出过突出的工作成绩、深受领导和同志们的信任。然而，面对金钱利益的诱惑，他们人生的航标迷途了，丧失了理想信念，最终走上了犯罪的道路，把自己送入了地狱之门。今天，他们声泪俱下的忏悔和警醒，对亲人家庭的感念，对自由的渴望，深深的感染了我，他们用自己的例子告诉我们要廉洁自律，珍惜拥有。

我是长城公司的一名操作工，工作已有三个年头，我们的公司有着严格的廉洁制度，我要时刻保持清醒的头脑，按规办事，面对物欲横流的社会，我更加需要走好人生的转折点，把握好自己人生的航标。要以谦虚之心加强学习、以谨慎之心对待权利、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑、以感恩之心对待监督、以快乐之心对待生活。

作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中?如何有效的去扩大这份感染力?这，是值得我们深思的一个问题。我认为应以以下几个方面严格要求自己。

在思想上，树立正确的世界观、人生观、价值观。进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟常鸣，努力做到自持、自重、自省、自警，要耐得住寂寞、经得起诱惑，顶得住歪风、经得住考验。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

在工作上，恪尽职守、严于律己、加强学习。认真学习相关法律法规、认真学习我公司的各项规章制度，认真学习业务技术，提高个人素质和法律意识，按规矩办事，按要求操作，廉洁自律、严于律己。算好政治账、尊严账、家庭账、事业账、金钱账、自由账、健康账，时时事事自警自律，扎扎实实做好本职工作。

在生活上，勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有。发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。不攀比、不奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。

廉洁自律，是我们新一代的责任，是我们年轻人的使命。正如我们长城公司的廉洁标语“小慈是大慈之贼，小利是大利之贼”，我们要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，努力成为一名优秀的长城员工，让你我携手共筑我们长城公司更加美好的明天!

[篇四:教师更需廉洁自律]

各位评委、各位领导、各位老师:

大家好!我今天演讲的题目是<教师更需廉洁自律>。听到这个题目，大家一定会觉得奇怪:廉洁自律与我们普通教师有什么关系呢?有的人甚至会开玩笑说:“我想腐败也没有腐败的资格呀。”其实，这是错误的认识，我们有着关系到每一个家庭的至高无上的权力:那就是管理学生，教育学生的权力。因为我们的工作关系到每一个家庭的喜怒哀乐，关系到每一个学生的前途和命运。

时下，家家只有一个宝贝子女，老师的话对家长有如圣旨，言听计从，不容置疑。相信大家都还记得开学前<淮河晨刊>刊登了一篇题为<快开学了>的文章，某些老师读过后如针芒在背，很不舒服。究其原因，是因为文中委婉的批评了某些教师收受家长送的礼物，且根据礼物的多寡有无对学生采取不同的态度的不良现象。毋庸回避，这些现象在某些学校教师身上确实存在，在教师队伍中确实有一些老师利用职务之便，把发财之手伸向了学生家长，公开在节日里暗示学生家长要“有所表示”，并根据家长送礼的多少来决定对学生的亲疏。对于学生家长的吃请馈赠，皆来者不拒、欣然笑纳。俗话说“吃人嘴短，拿人手软”，“投之以桃，报之以李”，吃请收受之后自然要利用手里的“权力”关照某个学生。

殊不知这种行为严重违背了师德，损害了我们教师在人民群众中的形象，同时也对学生产生了不良影响。<中小学教师职业道德规范>第七条规定:教师必须“廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。”教师不同于其他职业者，不仅仅是传授知识，更重要的是教育学生健康成长。古今中外的大教育家都说过一句类似的朴素真理:“无德无以培德”，只有以高尚的人格教育学生，才能真正帮助学生树立正确的世界观和人生观。“学高为师，身正为范”，当我们走上三尺讲台的时候，我们的心里就应该装着公平和公正。可是，一旦我们接受了家长的吃请馈赠，在批改作业、上课提问、安排座位时，就会自然而然的关照某位学生。“亲其师信其道”，一个教师世俗势利，一切说教都会显得虚伪空洞苍白无力，只能引起学生的反感和鄙视。教师收受礼物不仅让教师清廉的形象大打折扣，也容易让学生沾染请客送礼的不良社会风气，这是作为一名光荣的人民教师绝不允许的!否则，学生和家长都不会真正尊重你，你也不配得到任何人的尊重。

党中央、国务院从确保我国社会主义事业后继有人，从提高全民族思想道德素质的战略高度，做出了加强和改进未成年人思想道德建设的重大决策。民族振兴，教育是根本；教育发展，教师是关键；教师素质，师德是灵魂!

教师的道德素质是我们民族精神大厦的重要支柱，一旦师德整体滑坡，我们民族的精神大厦就会轰然坍塌!因此，我们教师身上担负民族的巨大期望，责任重于泰山!本学期开学典礼上，我代表七中全体教师员工向社会、向学生、向家长郑重承诺:为人师表，爱生如子，无私奉献，廉洁自律，自觉抵制社会上一切不正之风。讲学习、讲正气、讲奉献，坚决拒绝家长的宴请，拒收家长的钱物，不委托家长办私事。用我们高尚的情操塑造学生美好的心灵。用我们无私奉献的精神托举起明天的太阳!

老师们，让我们从现在做起，从自我做起，继续发扬“捧着一颗心来，不带半棵草去”的优良传统，净化校园这块纯净的圣土，共同维护教师廉洁奉献的师德操守!为我们的民族撑起我们傲岸的脊梁!这是我们应该做到的，也是我们一定能够做到的。因为，我们是光荣的人民教师!

民族兴旺千古事，

文弱铁肩一任担。

廉洁自律高风举，

桃李争春赋诗篇!

[篇五:廉洁自律，从我做起]

尊敬的各位领导、各位评委、同志们、朋友们:

大家好!我叫，来自，很荣幸能站在这里，今天我要为大家演讲的题目是<廉洁自律，从我做起>!

听到这个题目，可能有同志心里会想:“我手上一没权、二没钱，无所谓廉洁自律，从我做起更是无从谈起。”有这种想法很正常，过去我也一直抱有这种态度。但是，我们仔细想想，又不难发现，我们这个社会群体是由许多个体聚集而成的，如果把社会比喻成大海，那么我们每一个人就好比沧海一粟，而每一个人都在或多或少影响着我们的家庭、我们的小区、我们的单位乃至我们的社会。如果我们面对诱惑和冲击时，放弃了理想和信念，放松了廉洁自律这根弦。那么，无法想象，我们的社会将变得多么的腐败和混乱!

说到廉洁自律，我来讲一个真实的故事。去年，我们队里组织所有的党员干部及职工利用业余时间观看反腐倡廉的影片。说实话，我也不想去看，但还是不太情愿的去了。事实上，大多数同志都在交头接耳，真正能认真观看的同志连一半都达不到。

这也许只是个别现象，但是我们要知道，个别现象折射的往往是普遍现象，小群体透露的就是大社会，思想意识的退化直接导致的是道德尺度和行为准则的缺失。

而与刚才故事形成鲜明对比的是，我记得小时候，电影<焦裕禄>放映的时候，电影院被挤得水泄不通，我听到的是人们感动的哭声，因为焦裕禄“他心里装着全体人民，唯独没有他自己”，人们为他的廉洁勤政而感动；戏曲电影<七品芝麻官>放映的时候，我听到的是人们不断的叫好声，因为唐成他为官清廉、执法公正……可以说，无论何朝何代，清正廉洁、勤政廉政永远都是人民心中的期盼。

然而，随着时间的推移，人们廉洁自律的意识却似乎变的越来越弱；随着经济的发展和物质的繁华，随之而来的却是腐败的增加和民心的流失。

这，难道不是一种最深刻的危机吗?

这，难道还不值得我们自省和自律吗?

这，难道还不应该奋起而行动吗?

面对危机，我们的国家正在等待着每一个有良知的人做出智慧的反应，那就是——廉洁自律，从我做起!

谢谢大家。

周国平散文读后感
修身齐家演讲 第六篇

[篇一:读周国平散文有感]

“未经省察的人生没有意义。”——周国平<安静>

这一句就道破了人生中很多事物的意义与精髓所在。人从出生时的懵懂无知，一路磕磕碰碰地走到现在，若没有自我反省在其中，哪里能够真正的成长起来，没有人一出世就懂得了所有自己立人、做人处事的道理。自我省察是积累，点点滴滴地发展。周国平散文读后感。

时常回头看看，回想自己走过的昨天，“三省吾身”；思考自己心中的追求，什么样的人生是自己所想要的，所满意的，苏格拉底说:“追求好的生活远过于生活。”；寻求一种进步，从过去的“千篇一律”中爬出来，开启自己的下一个新“纪元”；总结曾经的经验，才能让自己逐渐摆脱昨天略带“晦气”的影子，焕发今天的蓬勃朝气……自我省察就是去探索人生的意义，tǐ在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚定；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。

我希望自己能够秉持这圣经，不忘审视自己。学习的范畴，不只是我们现在体会到的那么浅薄，我希望自己有一天可以明白更多。

[篇三:读周国平散文有感]

在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼采研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人。

在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书<周国平散文精选><周国平人文演讲录>，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平1983年至1998年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。

周国平在<自序>中说:“我给自己(的写作)建立一个标准:一篇文章，即使不发表我也要写；否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么。”

周国平在<每个人都是一个宇宙>中谈到读书时说:“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来:这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”这正是我读<周国平散文精选>时的感觉。

周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。

在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。

最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人名言信手拈来，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑风生。周国平说:“文人最难戒的是卖弄。”这话是否有自嘲的意味?好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音。

[篇四:周国平散文读后感]

我读周国平写的文章，有的就像他对尼采的作品产生一种无比的喜悦一样，我对他的一些观点产生了很大的共鸣。

周国平对人生的指导思想很简单，第一条是快乐。我对人生的看法和他是一致的。我们既然来到了这个世界，就要珍惜我们的生命，去享受我们的人生，这中间的指导思想就是要快乐。生活中不免有许多困难挫折，对待它们，我们当然要选择乐观的面对，而不是痛苦的不敢面对。我们正值青春年华，这是人生中生命力最旺盛的时期，快乐是天经地义的。周国平写道，他最讨厌那种说教，什么"少壮不努力，老大徒悲伤"，什么"吃得苦中苦，方为人上人"，仿佛青春的全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗。是啊，我们总是想到以后会幸福，只要现在付出自己的全力去苦苦奋斗。生命本身就是很神奇的，为什么总要一味地把幸福向后推，而要放弃享受现在生命的美妙呢?我们没有意识到，这其实是一种拒绝幸福的做法。人只有一个青春期，要享受青春，也只能是在青春期。有一些享受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。

当然，这快乐并不代表什么都不做，整天荒废生命，这无异于慢性自杀，快乐也充盈在我们每天奋斗的那份充实感中。这就牵出了第二条指导思想，那就是“可持续的快乐”青春终究会消逝，如果只是及时行乐，毫不为今后考虑，倒真会"老大徒悲伤"了。“可持续的快乐”就要求我们既要珍惜真实的今天，也要适当的考虑快乐的持续性，如此，我们必须靠我们的双手来打下我们明天快乐的基础。重要的是，要使快乐本身不但是快乐，而且具有生长的能力，能够生成新的更多的快乐。什么叫做更多的快乐呢?它应是精神上的享受，一个最好的方法就是，读书，读好书。我们倘若能够通过读书、艺术形成一个丰富的内心世界，我们的身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这种快乐时不会变成虚无，它始终是实实在在的存在于我们的思想中。这两条指导思想是相辅相成的。顺便提到了读书。如何选书，愉快是基本标准。读书惟求愉快，这是一种很高的境界。能让我们感到愉快的书就是好书，而无所谓它是不是畅销书。

他有一段话我非常赞成，“我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。我还相信，与灌输知识相比，保护和培育读书的愉快是教育的更重要的任务。所以，如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣，反而视读书为完全的苦事，我们便可以有把握地判断它是失败了。”我们可以形成读书的癖好，读书的癖好与所谓刻苦学习是两回事，它讲究的是趣味。读书癖并不是所谓的“书呆子”重要的是一种读书的感觉，如果每天不读书就像是没吃饭一样，可以说是痛苦吧。我想如果不是想要获得立足社会的技能，那些所谓的“无用的书”可能会对我们有更大的益处。总之，多读书，读好书，听从自己的心，重要的是让自己愉快。

[篇五:读周国平散文有感]

读一本书其实是从标题开始，进而是目录，然后是序言，再才是正文。这本散文集的标题很是普通，对内容的了解要从目录开始。散文是按日期分成几个专题的，从专题的名称来看，很富有哲学的味道。只有一个人生，今天我活着，守望的距离，各自的朝圣路，安静，每一个都可以作为一个命题，而写成一篇篇干涩难懂的文字，但是每一篇散文的标题，都是些贴近生活的内容。有旅游(<旅+游=旅游?>)、挤车(<从挤车说到上海不是家>)，还有一些有关生活态度的，<消费=享受?>、<愉快是基本标准>。

从生活中来表达自己的人生哲理，也许准确地说是从我们通常都会需要的情况或是都会思考的问题出发，来谈一些看法。例如在<旅+游=旅游?>一文中，有这样三个问句“恬静的陶醉在哪里?真正的精神愉悦在哪里?与大自然的交融在哪里?”，从一个旅游的现象而引出这样三个问题的思考，而这些思考其实不仅限于旅游，而是我们的生活。

他的文章不仅是故事加感想的散文，也许是我有短时间看了太多的<读者>，基本上对一个故事加上就是论事的一点评论的八股格式，而大多是些信念、注重细节之类的，写出某个具体的道理，而读者很难有自己进一步的思考，缺乏“可持续发展”性。他的散文至少也是事情加思想，而给读者留下了继续思考的余地。

他的散文融合了生活和哲学。有他的散文而引发的对人生的思考虽然深刻，但是不干涩。前几日看了几页<苏菲的世界>，虽然把哲学放在了有丰富情节的故事之中，但终究是有“你是谁?”，“世界从何而来?”的基本哲学命题，需要集中的思考，也许也有一些对思想的压力，这样的思考是有味道的。但是在周国平的散文中，借生活事件和寻常的命题而思考一下人与自然、孤独也未尝不是一种轻松的思考体验。既有一种思考的快乐，又不至于有思想的压力，在我看来，这也是他的一个成功之处。

其实每个人都会有自己的思想，与社会的现象相违背。<何必名校>便是如此的一篇，记得陈丹青有篇<教育的现实和现实的教育>，主题显然一致。但是陈丹青是借中美教育之差异而同批中国教育体制，也许是因为此文作序的需要，而<何必名校>则是通过自己小时候经历的描述来表达一下自己的看法。周国平散文，甚至包括今日在看的随笔集<人与永恒>，都是从自身出发，通常用第一人称(我在摘抄中有一段评论)，更具主体性，而少一些排他性。也许有对现实的坦然。

也许他的散文的出色之处在于从普通的命题出发，表达了自己的思想，而带动了我的思考。

[篇六:周国平散文读后感]

周国平是我很喜爱的作家。看他的书是高三时候的事，现在回想起来，他的书陪伴我整个的高三生活，用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集<安静>，对比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎来得更为纯粹和彻底。我喜欢<安静>，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国平在书中说道:“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执著让我更深切地感受到安静的无比珍贵。

依照通常的情况，安静这个命题到了哲学家手里，总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平却能轻而易举地将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国平的随性抒写下，安静成了一种天然的存在。年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。

所以，我一般都会选择在深夜读周国平，点一盏台灯，泡一壶香茶，跟随他去寻找安静。

安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书的目录里，我发现了久违的亲切话题:幸福、艺术、执著、平淡、智慧、死亡、存在……书中处处遗留着哲学和散文的痕迹。这两者时而平行，相互对望相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花，令人心旷神怡。书中，他所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟的词语外壳上，没有一个“安”字，也没有一个“静”字，但它们都毫不例外地与安静的距离最短。周国平所期待的，正是这样的一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，我便不会感到寂寞难耐，因为我会觉得，这安静，怎么品味都别有情趣。

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