给朋友的文言文祝福

导读：　给朋友的文言文祝福篇一《祝福》 ...

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给朋友的文言文祝福篇一
《祝福》

给朋友的文言文祝福篇二
《教你写文言文》

。

嫌いな人を駡る方法をみせてやる!

汝彼娘之大去老妪， 你他妈的死老师

若非吾之留去操之在汝 要不是我的分数决定在你手里

今曰言吾之阖眼小憩， 今天念我上课打瞌睡

定当顶不少于两三句。 一定顶撞你不少于两三句

愤也，小憩者，非止吾也， 不爽!打瞌睡的又不只有我，

何也点而言之？ 为何只念我一人？

况乎余尚未失神，其冤枉也。 况且我还没有完全睡著,真是冤枉！

汝有何能？ 你有什么才能？

若真有能， 要是你真有能耐，

何也伏于案上之学子者多于半者？ 为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？

厌汝者十者多有六， 讨厌你的学生十个个里有六个，

汝良乎？ 你教的好吗？

其数可见也。 从这些睡觉的人数就知道了

前事不咎， 之前的事我就不和你计较了，

今曰之事则可恶也， 但就今天的事来说你真的很可恶

而令吾所气愤。 让我真的很生气！

母之，诚彼娘之非悦 妈的，真TMD不爽

文言文で手紙を書けよ！

书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。文中绝对不可以出现你我他的字样。 常用书信套语

提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——

父母：膝下、膝前、尊前、道鉴

长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴

师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席

平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

同学：砚右、文几、台鉴

晚辈：如晤、如面、如握、青览

女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

-祝愿语——

父母：恭请福安叩请金安

长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安

师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安

平辈：顺祝

署名——

对长辈：叩禀敬叩拜上

对平辈：谨启鞠启手书

对晚辈：字示白谕

启辞

启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应

属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书

信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于

致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者同上。

敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所

写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显

敬意。

哀启者向亲友报丧的书信用此。

复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者用于专谈某实事的书信。

(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示

，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。

数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜

出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得

手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，

因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉

，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬

念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日

久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已

先尘左右。前此一函，想已达览。

正文

信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的

第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开

始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般

说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的

事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空

白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或

“再启”字样。

结语

结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧

式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用

。这里不妨胪列若干，供参考。

书短意长，不一一细说。

恕不一一。不宣。不悉。

不具。不备。不赘。

书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。

敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及

时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。

上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆

此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷

。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

祝辞

祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“

即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“

祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行

，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两

部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此

致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书

写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

以下为常见祝辞：

书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致专此，祝专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝(复信用) 一般书信，用于平辈、友朋之间：即颂即请顺效顺祝

或为：此候此请顺致顺颂即候

或为：祝颂请问致候

对尊长，可选用：恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂

平辈间，为强调敬意，也可用：恭颂恭请恭候

为强调郑重其事：谨祝谨贺

对晚辈：此询顺祝即问祝(你)愿(你)盼望

对祖父，颂祝；起居永福

对父母辈，颂祝：金安福安

对尊长：康安钧安崇安履福颐安

对女长辈：慈安懿安坤安玉安

平辈友朋间，可按四时颂祝：春社暑安秋棋冬馁

逢年尾岁首，可贺：新禧(元旦)春禧(春节)年禧岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

常时可颂：近祺日祉时吉时绥起居安吉行止佳胜工作顺利台安大安

当日可达之信，颂：晨安早安午安晚安刻安

对女性可颂：淑安妆安阃安

对未婚女子，颂：闺安

对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：侍安侍祉

对晚辈后生，祝愿：学业锐进工作好生活愉快幸福健康进步侍棋课祉

祝收信人全家：阔府康泰全家幸福

祝收信人夫妇：双安俪安俪祉

贺有喜庆事者，道：喜安庆祺

贺新婚者：燕安燕喜

贺生子者：麟安

对家居者，颂：潭安潭祺潭祉

对行旅者：客安行祺旅一帆风顺旅居康乐

唁丧，请候：礼安孝履

问病，祝颂： 早日康复痊安

对蒙遭意外不幸者，祝祷：否极泰来

对知识界，可泛颂：文安道安研安文祺雅祺

对编辑：编祺编安

对写作者：著祺撰安笔健

对教师：教祺教安诲安

对军界：勋扯戎安

对政界政安勋安升安公祺钧祺崇祺

对工商实业界：筹祉财安吉利赢祺盈祺发祺运祉事业昌隆宏猷大展行止佳顺万事顺遂百事称心诸事如意盛利久发财源茂盛日进斗金

古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以

，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去

。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注

意避免。

署名

署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲

属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄

、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方

。

署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

对尊长：叩叩上叩禀敬禀

对平辈：上敬上谨启鞠启顿首亲笔手肃

对晚辈：字示白谕手白手谕

在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下

方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、

“灯下”、“万籁俱寂”之类。

附候或致意如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上

这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可

加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类。

古代汉语语气词和词头、词尾

一、语气词

语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。有提顿、直陈、疑问等语气。就印欧语来讲，语气是通过谓语动词的屈折变化和句子的语调来表达的。就汉语而言，因为没有词形变化，语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。

（一） 句尾语气词

古 代汉语常见的句尾语气词有“也”、“矣”、“乎”、“哉”等，这些语气词放在全句的最后，分别表达全句各种不同的语气。古代汉语和现代汉语一样，语气词的数目是有限的，句子所能表达的语气是多种多样的，一个语气词除了它的基本用法之外，在不同类型的句子中所表达的语气也往往有所不同。

1、也

“也”字位于句尾时，主要出现在判断句中，帮助谓语进行判断，这是“也”字的基本用法。在复句中，“也”字常常用于最后一个分句的句尾，表示对前面论断的肯定和确认，加强全句的语气。例如：

如必自为而后用之，是率天下而路也。 《孟子·许行》

虽杀臣，不能绝也。 《墨子·公输》

2、矣

“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。

“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。例如：

有吴则无越，有越则无吴矣。 《国语·句践减吴》

吾属今为之虜矣。 《史记·鸿门宴》

“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。例如：

甚矣，汝之不惠。 《列子·汤问》

远矣，全德之君子。 《庄子·田子方》

祈使句也可以用“矣”字。例如：

善哉，吾请无攻宋矣！ 《墨子·公输》

诺。先生休矣！ 《战国策·齐策》

“矣”字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。例如：

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 《论语·季氏将伐颛臾》

年几何矣？ 《战国策·触龙说趙太后》

3、乎，与（欤）、邪（耶）

“乎”、“与”、“邪”都经常用于疑问句的句尾表示疑问语气。其中“乎”的疑问语气最强，用得也最普遍。

在是非问句里，发问者把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的答复，往往用语气词“乎”。这种“乎”相当于现代汉语的“吗”。例如：

丈夫亦爱怜其少子乎？ 《 触龙说趙太后》

“乎”字还可以表示反问语气，但前面必须有疑问代词、否定词或“岂”字、“宁”字、“况”字等相呼应。例如： 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ 《墨子·兼爱上》

况日不悛，其能久乎？ 《 晏婴论季世》

反问句只是用问句的形式表示肯定或否定，并不一定要求回答。反问句中的“乎”字，跟疑问代词相呼应，可以译成现代汉语的“呢”，其余的除和“况”呼应时也可译成“呢”外，一般都要译成“吗”。

“乎”字除了表示疑问语气，还可以用在感叹句的句尾。例如：

善哉，技盍至此乎！ 《庄子·养生主》

天乎！吾无罪！ 《史记·秦始皇本纪》

表疑问的句尾语气词，除“乎”以外，常见的还有“与”和“邪”。“与”、“邪”的语法作用相同。在先秦，有的古书如《论语》、《孟子》只用“与”，不用“邪”，而《庄子》用“邪”的次数则大大超过“与”的次数。这两个字古音很相近，它们的分别大约是方言不同的关系。

给朋友的文言文祝福篇三
《谦辞,文言文常用》

成语中常用的谦辞敬辞集锦

谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞，只能对己。 敬辞是指含恭敬口吻的用语，只能对人。

成语当中也有谦辞、敬辞之分，高考熟语设题也涉及到了这一点。，如果辨别不准，就会导致谦敬错位。

一、谦辞

1、蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋，比喻穷苦人家。 2、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。 3、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。 4、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。 5、无功受禄：没有功劳而得到报酬。 6、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。 7、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。 8、信笔涂鸦：形容字写得很坏。 9、一孔之见：比喻狭隘片面的见解。 10、才疏学浅：见识不广，学问不深。 11、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。形容自己品行和才能都很差（自谦）。12、德薄能鲜：形容自己德行浅薄，才能低下。 13、挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。 14、不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。 15、姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。 16、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。 17、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。 18、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。 19、望尘莫及：同对方相比，差之甚远。 20、一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。 21、尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。本指官吏空占职位，白受俸禄而不尽职。后亦用作前次谦辞，谦称自己未尽职责。 亦作“素餐尸位”。22、不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。 23、雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧） 24、绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，不能胜任。 25、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。 26、区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。 27、愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。 28、管窥之见：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看。比喻所见往往不够高明，多用作谦辞。29、班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。 30、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。 31、避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。

二、敬辞

1、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。 2、不吝赐教：敬辞，用于自

己向别人征求意见或请教问题。 3、鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。 4、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。 5、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。 6、大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。 7、率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。 8、虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。 9、虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。 ☆练习：判断下列句子中加点的谦辞、敬辞使用正误。

1、你尽管放心，你的困难，也就是我的困难，今后，你工作中遇到什么阻力，或是生活中遇到什么困难，我一定会鼎力相助的。 ．．．．

2、我总结自己的成功经验，最重要的一条就是做到了海纳百川，虚怀若谷。 ．．．．．．．．

3、这群年轻人这么虚心的求教于我，我定会不吝赐教的。 ．．．．

4、区区此心，不足挂齿，您老人家就把礼物收下吧。 ．．．．．．．．

5、难得您老能来我这里，这杯薄酒，聊表寸心而已 ．．．．

6、作为主要领导干部就要率先垂范，我每年坚持下基层。 ．．．．

7、先生大名，真是如雷贯耳，小弟献丑，真是班门弄斧。 ．．．．．．．．

8、使用我厂生产的涂料装饰您的居室，保您蓬荜生辉。 ．．．．

9、别人送给我的东西即使不值钱，我也敝帚自珍，因为礼轻情意重嘛！ ．．．．

10、由于时间仓促，加之我们编写人员的水平有限，书内难免有挂一漏万之处，欢．．．．迎各位读者批评指正。

11、张厂长的话起到了抛砖引玉的作用，引出了许多抓好产品质量的好建议。 ．．．．

12、时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。 ．．．．

13、大家对我们的公司的新产品有什么意见，请尽管提出，我们洗耳恭听。 ．．．．

14、今天是奶奶的八十大寿，家里高朋满座，热闹非凡。 ．．．．

15、本书可能不无作者一些见解乃至来自历史沧桑的若干体验，读者果能有所得，我等未瞎说一气就心安了，至于方家不吝赐教，更是我等敬谢不敏的。 ．．．．．．．．

16、你身为师傅的入室弟子，却干出这种丢人的事，真是忝列门墙。 ．．．．

17、他从小就喜欢画画，常在纸上信笔涂鸦，现在他画的鸟已是栩栩如生。 ．．．．

18、刘教授的一孔之见让我受益良多。 ．．．．

19、我才疏学浅，怎么能当学习委员呢？ ．．．．

20、但望先生鼎力相助，能得一枝之栖，就深感大德了。 ．．．．．．．．

21、正所谓“愚者千虑，必有一得”，我的一点儿拙见，请在座的各位作个参考，．．．．．．．．

也许对你们有一点儿帮助。

22、她德疏才薄，怎能承当此位！ ．．．．

敬辞辑录

1、“令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子；2、“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。 3、“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。 4、“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。 5、“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。 6、“垂”字一族。用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。 7、“贵”字一族。称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。

8、“高”字一族。称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。 9、“大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；大姐：可尊称女性朋友或熟人；大妈、大娘：尊称年长的妇女；大爷：尊称年长的男子；大人（多用于书信）：称长辈；大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大名：称对方的名字；大庆：称老年人的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。 10、“敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事。 11、“请”字一族。用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题；请坐：请求对方坐下；请进：请对方进来。 12、“屈”字一族。如屈驾（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就（多用于请人担任职务）：委屈就任；屈居：委屈地处于（较低的地位）；屈尊：降低身份俯就。 13、“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到；光临：称宾客到来。 14、“俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对方同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方或上级允许。15、“华”字一族。称对方的有关事物。如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋；华翰：称对方的书信；华宗：称人同姓。16、“老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人或。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子；老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人；老兄：尊称男性朋友；老总：尊称中国人民解放军的某些

高级领导人（多和姓连用,后也称一些企事业第一把手为老总.) “叨”字一族。如叨光（受到好处，表示感谢）：沾光；叨教（受到指教，表示感谢）：领教；叨扰（受到款待，表示感谢）：打扰。17、“雅”字一族。用于趁对方的情意或举动。如雅教：称对方的指教；雅意：称对方的情意或意见；雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。 18、“玉”字一族。用于对方身体或行动。如玉体：称对方身体；玉音（多用于书信）：尊称对方的书信、言辞；玉照：称对方的照片；玉成：成全。 19、“芳”字一族。用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居；芳龄（多用于年轻女子）：称对方的年龄；芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。20、“贤”字一族。用于平辈或晚辈。如贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性；贤侄：称侄子。 此外还有鼎力（用于请托或感谢）：大力；足下：称对方；包涵：请人原谅；斧正：请人改文章；留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）：止步；笑纳（用于请对方收下礼物）：请接纳收下；府上：称对方房屋；指正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正；赐教：给予指教；久仰（多用于初次见面）：仰慕已久；璧还：归还物品，等等。

谦辞辑录

1、“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。2、“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。3、“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。4、“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。5、“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。 6、“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。7、“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。8、“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。9、“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。 另外还有寒舍：谦称自己的家；犬子：称自己的儿子；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。

☆请你填出下列句子中的敬辞与谦辞.

初次见面说( ) 好久不见说( ) 请人批评说( ) 求人原谅说

( )求人帮忙说( ) 求给方便说( ) 麻烦别人说( ) 向人祝贺说( ) 求人看稿说( ) 求人解答说( ) 求人指点说( ) 托人办事说( )

给朋友的文言文祝福篇四
《祝福》

给朋友的文言文祝福篇五
《文言文 七上 答案》

七上答案

《郑人买履》

【过关检测】1、《韩非子》 韩非 战国 2、①履（lǚ）②宁（nìng） 3、郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履：音吕，革履，就是鞋子。 度：音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。 之：文言代名词，这里指量好的尺码。 坐：同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操：操持，带上、拿着的意思。 罢：罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思 4、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。

5、启发人们要正确认识实际问题，要根据实际情况解决问题。一切从实际出发，做到具体问题具体分析。当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。

如：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。6、《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁

信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局

《刻舟求剑》

【过关检测】1、《吕氏春秋》 吕不韦2、 解词（1）、 渡（ 2）、 立即，匆忙 雕刻 3、 从 到 4、 这 不译 5、 像 这样 6、迷惑，糊涂

3、 （1）他的 （2）他

4、 翻译句子 （1 ）他的剑从船中掉到水里。（ 2）像这样找剑，不是很糊涂吗？

5、 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题， 应懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法。

6、“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态 《次北固山下》答案

【过关检测】

1、 海日生残夜，江春入旧年

2、乡书何处达，归雁洛阳边

3、潮平两岸阔，风正一帆悬

4、“生”和“入”将景物拟人化，使景物显得富有生机，运用拟人、对偶的修辞手法，描写时序交替中的景物，蕴含自然理趣，被广为传

颂。

5、思乡之情

6、春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸平了，显得很开阔，江面上和风正顺，一帆高悬，诗人扬帆东下，气概豪迈。

【能力拓展】

1、A 2、 乡书何处达?归雁洛阳边。这两句运用设问，上句的提问明写思乡，下句的回答点明思乡。

【点击中考】

（一）1、“悬是笔直的高挂的样子，作者以小景呈现了平原开阔、和风吹拂、大江直流、波平浪静等大景。

2、客游他乡，思念家乡的情怀 乡书何处达?归雁洛阳边。

（二）1、客路 行舟 2、“生”和“入”将景物拟人化，使景物显得富有生机，运用拟人、对偶的修辞手法，描写时序交替中的景物，蕴含自然理趣，被广为传颂。

（三）1、D 2、潮平而无浪，风顺而不猛，孤舟扬帆，缓行江上。 （四）1、D 2、客游他乡，思念故乡的情怀

答案：

【过关检测】1、咏史诗 特点是咏史抒怀或借史实抒发作者情感。2、杜牧 唐代 李商隐 李白 杜甫3、 “火烧赤壁”一事 周瑜

4、借一件古物，兴起对前朝人事的慨叹，言近旨远。5、以两个美女命运象征国家命运，以小见大，别出心裁，反映了作者对历史兴旺的慨叹，表达了历史英雄人物的产生和某种机遇有关的观点，同时含蓄

的表达了自己英雄无用武之地的抑郁不平之情。

【能力拓展】1、咏史诗 表达了作者英雄无用武之地的抑郁不平之情。2、诗人借“东风”，对赤壁之战加以评述，又虚拟出一个带有传奇性的结局，作者之所以这样写，除了表现自己非凡的见识外，还曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。

【点击中考】

一、1、（2分）诗的前两句借一件古物来兴起对前朝人物和事件的慨叹。或前两句写兴感之由。说明：两种答案任答一种均给2分。

2、（2分）不好。以二乔的命运形象代表东吴的命运，更能体现诗句的形象性；能以小见大，感情表达更含蓄。说明：从诗句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可。

二、1、赤壁之战 曹操 周瑜 2、诗人借一件古物题咏历史上的重大题材，以小见大，触景生情引发感慨，以两个美女命运象征国家的命运，构思新颖，别出心裁。

三、1、咏史诗 以小见大（或托物言志） 2、（1）诗人在慨叹历史上英雄的成功有某种机遇。（2）诗人慨叹自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。（3）只要有机遇，相信自己总会有所作为。（任写其中一点即可）

四、1、借一件古物，兴起对前朝人事的慨叹，言近旨远。2、反映了

作者对历史兴旺的慨叹，表达了历史英雄人物的产生和某种机遇有关的观点，同时含蓄的表达了自己英雄无用武之地的抑郁不平之情

苏轼《浣溪沙》

【过关检测】

1、暮春季节 幽雅宁静2、 净 静 干净 宁静 3、地点。

4、 上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致 下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。 5、目的在于唤起对大自然的喜爱及对人生的回味，引出了下片的对人生的哲思。6、请再写出三个词（曲）牌名 江城子 水调歌头 相见欢

【能力拓展】答案

1，同意。兰芽溪水，沙路无泥，萧萧暮雨中传来杜鹃的啼叫，作者来到一个远离尘世、洁净如洗的地方。这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流，人生就不能再次年轻吗——体现了作者不因为年老而消极悲观的态度。通过富含哲理的这一句，全诗体现了作者乐观向上的精神。2，如哲理，即人可以青春长在，不必为光阴流逝、人生衰老而叹息；如作者的情感，则要考虑词的写作背景：作者当时正是政治上失意处于逆境之中，本词表达了作者积极乐观的人生态度、豁达的胸襟。

【中考链接】

一1、C 2、指黄鸡报晓。代指时间，时光流逝。

二1、谁道人生无再少。 门前流水尚能西。 2、白居易《醉歌》诗

给朋友的文言文祝福篇六
《《祝福》》

给朋友的文言文祝福篇七
《文言文写信格式》

文言书信格式　　称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下： 　　足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 　　膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 　　垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德劭者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 　　勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 　　慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 　　公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。 　　道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。 　　览阅知悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 　　启辞 启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考： 　　(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如： 　　敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父

母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 　　跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。 　　即禀者 同上。 　　敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。 　　谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。 　　径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。 　　拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。 　　敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。 　　恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。 　　兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。 　　哀启者 向亲友报丧的书信用此。 　　复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。 　　专启者 用于专谈某实事的书信。 　　(2)根据具体情况，或作寒暄客套，或提示写信原委等。如： 　　顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。 　　数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。 　　顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。 　　大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙 久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已 　　先尘左右。前此一函，想已达览。 　　其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。 常用语　　正文 　　信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、

重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。 　　结语 　　结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。 　　书短意长，不一一细说。 　　恕不一一。不宣。不悉。 　　不具。不备。不赘。 　　书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。 　　余客后叙。余容续陈。客后更谭。 　　请对方回信： 　　盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。 　　敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。 　　告诉对方不用劳神回信： 　　谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。 　　答复对方询问： 　　辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。 　　上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。 　　请人应允： 　　所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。 　　表示关切： 　　伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。 　　表示感谢之情： 　　诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。 　　祝辞 祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。 　　以下为常见祝辞： 　　书信内容主要是谈一件事的，可用： 　　专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用) 　　一般书信，用于平辈、友朋之间： 　　即颂 即请 顺效 顺祝 　　或为： 　　此候 此请 顺致 顺颂 即

候 　　或为： 　　祝颂请 问致候 　　对尊长，可选用： 　　恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂 　　平辈间，为强调敬意，也可用： 　　恭颂 恭请 恭候 　　为强调郑重其事： 　　谨祝 谨贺 　　对晚辈： 　　此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望 　　对祖父，颂祝； 　　起居永福 　　对父母辈，颂祝： 　　金安 福安 　　对尊长： 　　康安 钧安 崇安 履福 颐安 　　对女长辈： 　　慈安 懿安 坤安 玉安 　　平辈友朋间，可按四时颂祝： 　　春社 暑安 秋棋 冬馁 　　逢年尾岁首，可贺： 　　新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快 　　常时可颂： 　　近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安 　　当日可达之信，颂： 　　晨安 早安 午安 晚安 刻安 　　对女性可颂： 　　淑安 妆安 阃安 　　对未婚女子，颂： 　　闺安 　　对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 　　侍安 侍祉 　　对晚辈后生，祝愿： 　　学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉 　　祝收信人全家： 　　阔府康泰 全家幸福 　　祝收信人夫妇： 　　双安 俪安 俪祉 　　贺有喜庆事者，道： 　　喜安 庆祺 　　贺新婚者： 　　燕安 燕喜 　　贺生子者： 　　麟安 　　对家居者，颂： 　　潭安 潭祺 潭祉 　　对行旅者： 　　客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐 　　唁丧，请候： 　　礼安 孝履 　　问病，祝颂： 　　早日康复 痊安 　　对蒙遭意外不幸者，祝祷： 　　否极泰来 　　对知识界，可泛颂： 　　文安 道安 研安 文祺 雅祺 　　对编辑： 　　编祺 编安 　　对写作者： 　　著祺 撰安 笔健 　　对教师： 　　教祺 教安 诲安 　　对军界： 　　勋扯 戎安 　　对政界 　　政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺 　　对工商实业界： 　　筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺 　　遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金 　　古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。 　　署名 署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间

，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。 　　署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下： 　　对尊长： 　　叩 叩上 叩禀 敬禀 　　对平辈： 　　上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃 　　对晚辈： 　　字 示 白 谕 手白 手谕 　　在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。 　　附候或致意 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类

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