朋友深度好文

导读：　朋友深度好文(共5篇)看人(深度好文)会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。看人者必被人看，倘若你道行不深，看人也不会真。人活到老了，就学会看人。看人是一种本事，是累积下来的经验，错不了的。古人说：人不可貌相。我却说：人绝对可以貌相，我是一个绝对以貌取人的人。相貌也不单是外表，是配合了眼...

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看人(深度好文)
朋友深度好文 第一篇

会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。看人者必被人看，倘若你道行不深，看人也不会真。

人活到老了，就学会看人。看人是一种本事，是累积下来的经验，错不了的。古人说：人不可貌相。我却说：人绝对可以貌相，我是一个绝对以貌取人的人。

相貌也不单是外表，是配合了眼神和谈吐，以及许多小动作而成。这一来，看人更加准确。

獐头鼠目的人，好不到哪里去，和你谈话时偷偷瞄你一眼，心里不知打什么坏主意，这些人要避开，愈远愈好。

大老板身边有一群人，嬉皮笑脸地拍马屁，这些人的知识不会高到哪里去。虽然说要保得住饭碗，也不必做到这种地步，能当得上老板的人，还不都是聪明人？他们心中有数，对这群来讨好自己的，虽不讨厌，但是心中不信任，是必然的事。

说教式地把一件不愉快的事重复又重复，是生活刻板的人，做人消极的人，这种人尽量少和他们交谈，要不然你的精力会被他们吸光。 年轻时不懂，遇到上述这些人就马上和他们对抗，给他们脸色看，誓不两立，结果是给他们害惨。现在学会对付，笑脸迎之，或当透明，望到他们背后的东西，但心中还是一百个看不起。

美丑不是一个很大的关键。

我遇到很多美女，和她们谈上一个小时，即刻知道她们的妈妈喜欢些什么、用什么化妆品、爱驾什么车。她们的一生，好像都浓缩在这短短的一小时内，再聊下去，也没有什么话题。当然，在某种情形之下，你不需要很多话题。

丑人多作怪是不可以原谅的。几乎所有的三八婆都是这一个典型。和她们为伍，自己总会变成一个，一字曰八，总之总之，碰不得也。 愁眉深锁的女人，说什么也讨不到她们的欢心，不管多美，也极为危险，这些人多数有自杀倾向，最怕是有这个念头时，拉你一块走。 这种女人送给我，我也不要。现实生活中也会遇到的，像林黛玉和乐蒂等人，都是遗传基因使她们不快乐。

大笑姑婆很好，她们少了一根筋，忧愁一下子忘记，很可爱的。

爱吃东西的人，多数不是什么坏人。他们拼命追求美食，没有时间去害人。大笑姑婆兼馋嘴，是完美的结合，这种女人多多益善。 样子普通，但有股灵气的女人，最值得爱。什么叫有灵气？看她们的眼睛就知道，你一说话，她们的口还没有张开之前，眼睛已动，眼睛告诉你她们赞不赞成。即使她们不同意你的看法，也不会和你争辩，因为，她们知道，世界上要有各种意见，才有趣。

我们以前选新人，六七十年代中一部片就是上千个，有谁能当上女主角，全靠她们的一双眼睛，有的长得很美，但双眼呆滞，没有焦点，这种女人怎么教，都教不会演一个小角色。

自命不凡，高姿态出现的女强人最令人讨厌――她当身边的人都是白痴，只有自己一个才是最精的。这种女人不管美丑，多数男人都不会去碰她们。

“我还很年轻，要怎么样才学会看人？”小朋友常这么问我。

要学会看人，先学会看自己。

本人一定要保存一份天真。

像婴儿一样，瞪着眼睛看人，最直接了。

沉默最好，学习过程之中，牢牢记住就是，不要发表任何意见，否则即刻露出自己无知的马脚。

注视对方的眼睛，当他们避开你的视线时，毛病就看得出来了。

也不是绝对地不出声。将学到的和一位你信得过的长辈商讨，问他们自己的看法对与不对。长辈的说法你不一定赞同，可以追问，但不能反驳，否则人家嫌你烦，就不教你。

慢慢地，你就学会看人了，之中你一定会受到种种的创伤，当成交学费，不必自怨自艾。

两边腮骨突出来的，所谓的反腮，是危险的人，把你吃光了骨头也不吐出来。以前我不相信，后来看得多，综合起来，发现比例上坏的实在占多。

说话时只见口中下面的一排牙齿，这种人也多数不可靠。

一眼看上去像一个“猪头”，这种人不一定坏，但大有可能是愚蠢的、怕事的、不负责任的。

从不见笑容，眼睛像兀鹰一样的，阴险得很，德国的希特勒，就是例子。

什么时候学会看人，年纪大了自然懂得。当你毕业时，照照镜子，看到一只老狐狸。我就是一个例子。

深度好文
朋友深度好文 第二篇

我为你雪中送炭，你愿我家破人亡！（深度好文）

先讲一个故事：

某人在四线城市，有套单位集资建的小房子，60㎡左右，因为房子小，家里经济情况改善后，某人又买了一套大房子。因为装修新房等原因，小房子一直空着。

这时某人乡下有个亲戚过来打工。亲戚就说，不如把房子租给我吧，我付你房租。某人同意了，考虑到当时租金也就500块钱，还不如不要。就这样，过去了很多年，亲戚一直也没给过租金。而这期间房价一直在上涨，租金自然也涨；某人在这期间又陆续买了2套房子，贷款。

后来，某人相中了一个新建商场的商铺，地段价格十分诱人。商铺昂贵，某人要买商铺就必须要卖掉2套房子。权衡之后决定卖掉给亲戚的那套房子，再卖掉一套贷款的房子。好的地段当然看上的人很多，时间有限，所以某人就去和亲戚讲，能不能尽快再找个房子租。

接下来，就是人民群众喜闻乐见的剧情了。亲戚非常生气，表示：“你什么意思，这不明摆着撵人走吗？有话你就明说，我们交你租金不就行了吗？至于找个借口把人往外撵吗？你这不缺德吗？”

最后的结果当然是亲戚根本就不去找房子，某人实在等不了，直接自己去中介找了间合适的房子，并且表示可以先垫付1月的租金。亲戚一看，实在是没办法了，说那你直接把房子卖我吧！

某人着急买商铺，况且卖谁不是卖啊。但万万没想到，亲戚提出10万块钱买这套房子！某人心情简直日了狗，按市价这套房子已经升值到23万，中介甚至表示，如果卖20万可直接现金收房。

某人无法接受。然后亲戚就找了很多人过来说：两口子不容易，孩子还上学，打工也不轻松，你们两家又是这么近的亲戚，你们家好几套房子，那么有钱，也不缺他这点小钱，就算照顾亲戚了，便宜卖给他得了巴拉巴拉„„

某人最后表示可以看在亲戚的面子上，20万卖给他，亲戚要是不买，就直接委托为中介了。然后画风就变成了这样：“你们这是要把人赶尽杀绝啊！为了钱，连亲戚也不认，为了钱，连心都黑了。你这样要遭报应的，你这样要家破人亡

的！”

最后的结果是，两家人闹得仇人一样。

故事讲完了，是真事儿，欢迎对号入座。太宗曾经曰过，以史为鉴，可知兴替。恩将仇报的故事简直写满了史书，当年北燕王高云，救了两个吃不上饭的壮士，又赐宝物又赐美酒的，时不常地还一起玩玩美女（咦„„）结果呢？这俩壮士某天突然想：凭啥咱俩天天见到他还要鞠躬下跪的，凭什么他是王，咱们连个官都没有，然后两个人持剑入宫，活生生把北燕王给弄死了。

自古，中国有句很耐人寻味的谚语：斗米养恩，担米养仇。

我为你雪中送炭，你愿我家破人亡，更有甚者，真的就上来把你弄死了！

柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中，对贵民族的劣根性表述的入木三分。不过，作为一个严肃的公众号，我想应该抛却所谓的“中国人的劣根性”，严肃地谈一谈造成这种畸形情感状态的根源。

很多年以前，我和蜘蛛侠聊天（谢谢，我知道，这个逼装的有点过了），他说，能力越大，责任越大。我说：希望越大，失望越大。

拥有一颗悲悯之心是非常高尚的，许多有能力的人，将这颗悲悯之心化为满腔热血，去无私地帮助那些身边的弱势群体。很多慈善家、NGO组织者和心怀悲悯的好人，在对某些人（注意是某些人）进行帮助之后，却事与愿违，但很多时候，我们的帮助，竟然回馈我们的是冷冰冰的伤害。

你说，我身边没有这样的事，你骗人，我不信我不信我就是小公举，处于社会底层的民众都是非常勤劳善良的。好吧，上图：

一个馒头店主，看到很多环卫工人和流浪汉吃不上热乎饭，开办了“爱心馒头”，免费送热乎馒头。过分的不仅仅是“我不要馒头了，你退钱给我吧”，更多过分的在于，停止免费送馒头后，很多“纯洁善良的底层民众”大闹馒头店，污蔑栽赃者有之，破口大骂者有之„„

我真的很难忘记馒头店店主哭泣的画面。店主和她帮助的人非亲非故，而且人数庞大，不可能来领馒头的人都是“坏人”。为什么这些人都没意识到：他们

本该感谢这位在寒冬中送他们热馒头的善良女人啊！

为什么？

如果用经济学的概念解释，我认为这是一种“感恩的边际效应”。神马是边际效应呢？枯燥的经济学定义我就不在这里复制了，我来举个栗子吧：

你快饿死了，有人给了你一个馒头，你感激的恨不得给他做牛做马；然后又有人送你馒头，你感激的痛哭流涕；然后，又一个馒头之后，你饱了；然后，依然有人不断送你馒头„„

当你手里攥着几十个馒头，你几乎已经忘记这些人救了你，你的心理很可能是：我艹，这帮傻B慈善作秀的为什么只知道送馒头，我还需要衣服，我还需要钱„„

第一次收到来自陌生人的帮助，我相信大部分人都是心存感激的，但如果同一个人对他施惠第2次、第3次、第100次之后呢？

不好意思，他会觉得这理所应当！一旦你停止了对他的帮助，他反而会心生怨念。重要的是，在这一连串的活动中，受到帮助的人心中的感激递减，而递减到一定程度上，受助者几乎已经坦然地接受别人的馈赠，并认为这理所应当。最后，受助者提出更多的要求，并丝毫在心理上不觉得这有任何不妥。

你说，馒头店资助的都是底层穷人，穷人毕竟有其思维局限性。好，我再举个例子，受资助者都是“天真无邪”的学生，其中不乏大学生：

有多人还记得这位曾经感动中国的歌手？

丛飞，是的，这实在是个悲伤的故事。作为曾经风光的男歌手，丛飞短暂的一生参加400多场义演，累计捐款300多万，资助183名贫困学生，为了供贫困儿童上学拼命演出，耽误了治疗，死于胃癌，终年37岁。在丛飞身患胃癌实在无法继续资助时，那些天真无邪的学生和国家栋梁的大学生是怎么做的呢？

“骗子，义演赚了那么多，胃病能花多少钱”

“你不是说好要把我孩子供到大学毕业吗？你还在上初中你就不出钱了，你不

是坑人吗？”

“我现在在治疗所以不能继续汇款。”

“那你什么时候才能治好病演出挣钱啊？”

挣你妈逼啊！

Sorry，我爆粗口了，请善意地相信作者是个温和的人，我只是觉得，这里应该有粗口！

很难想象丛飞最后的日子是怎么度过的。家徒四壁，他去世的时候，女儿还不到一岁，那些他曾经拼命工作省吃俭用去帮助的人，在他频死时刻，还在和他伸手要钱，态度冰冷而强硬，很多学生甚至拒绝承认被丛飞资助过，更别提看望。

《中国青年报》当年的报道，注意最后一句：“我从没有强迫过他”。

为什么？

除了“感恩的边际效应”之外，我再向各位普及一个心理学概念：“失败者的愤怒”。

失败者的愤怒，是源于对自己失败的境遇感受到的自卑与恐慌，但由于人总是能够无条件的原谅自己，因此这种对自身境遇的自卑与恐慌，在自我心理的调节下（或者你可以理解为扭曲下），从一开始就跳出了自我的检讨，而转嫁到他人。你看文革中打死自己亲友的人，至今也认为是那个时代的错误，而从不承认自己对这件错误有不可推卸的责任。

丛飞的例子就是典型的“感恩的边际效应”加上“失败者的愤怒”。因为这种心理上的扭曲，受助者摇身一变，从“受人资助”变成了“被丛飞利用”的弱势群体，不仅逐渐忘记了当初第一次接到资助的感动，到最后，被资助者反而认为丛飞帮助自己是有目的，转而仇恨丛飞。

强于自己的人总在提醒自己的失败，而人又无条件原谅自己的无能并转移自己的自卑。因此“失败者的愤怒”在越亲近的关系中，表现的越明显，因为他潜

意识里认为你们的能力思维格局都是一个层次的，你比我过得好，只是运气好而已，他永远看不到你自身的努力。虽然部分人确实是因为运气好而过上好日子的。

当年都是一起玩泥巴的小伙伴，凭什么你开宾利；当年都是一起吃路边摊的好闺密，凭什么你拎爱马仕嫁高富帅而我买个尿不湿还要比价；当年都是村里的破落户，凭什么你家住别墅而我依然只能在土坯房里打麻将„„

“你现在过的比我好，早晚有一天会落魄”就是一种典型的失败者的愤怒。

“我给你一颗糖，你看到我给别人两颗，你就对我有看法了，但你不知道他也曾给我两颗糖，而你什么都没给过我。”

朋友圈盛传的这段话，也是一种典型的失败者的愤怒，糖块数量的不公平使她在潜意识中有了自己处于“失败的朋友关系”的担忧与自卑，而本能引导她直接将问题转移到送糖者身上，“是你做人有问题”，而如果不幸你一直无私地送她糖，那么她更早已没有当初接受第一块糖时的温暖与感动，所以，一旦你送的少了或者停止赠送，你的朋友将不可逆转的产生愤怒！

深度好文
朋友深度好文 第三篇

【朋友深度好文】

九堂必修课成就名师名校（上）

高万祥

学校管理的人文关怀

什么是人文？人文就是人心。人文的关怀就是人心关怀，人文教育就是人心教育。教育是一种过程，过程就是目的（杜威）。人就是目的（康德）。我们的教育为了那些不可知的未来而牺牲了孩子的现在。教育是创造人生幸福的事业。我给学校制定了校训，给孩子一生的幸福。 让我欣慰的是，我离开了原来的学校，但是我制定的各种标语都在延用。

今天我还可以把题目改为：教育是一种幸福的事业。 我们是要给孩子给教师创造一生幸福的事业。如果我们打个比方，在我看来，经济学就是教人发家致富的；政治学就是教人糊弄人的；军事学教人如何杀人；教育学就是教人智慧，教人如何更好的生存。今天我们是需要反思温故知新，我们需要回到教育的原点上，重新出发。 我和大家交流一共有九讲。

第一讲：图书是教育之母

101年前的春天，端方出洋归来 ，给朝廷申请创立了第一所公共图书馆（就是南京图书馆），他在报告中说，我考察欧美各国，教育是救国的最好的良策，而图书是教育之母。于是他创立了国家第一所公共图书馆。学校就应该是学习的地方，读书的地方，然而今天却不是如此。办好学校的管理第一位，就是让我们的老师和学生真正做一个读书人。台湾严加干先生曾经获得台湾的一个称号“十足的读书人”。一个人要是停止了学习，无论是六十还是八十岁，就意味着进入了老年。可口可乐公司广告是是这样说的：“我们公司是生产人才的公司，兼作碳酸饮料。”社会上各行各业的成功者往往是个阅读者。现代集团老板，他自己介绍说“我是报纸大学毕业的”。他自学成才成了汽车行业公认的学者型，专家型老板。我们校长或者老师如果不是个读书人，不仅是我们自己的悲哀，还是我们国家和民族的悲哀，学校一定是一个真正读书的地方，教师

一定是一个精神贵族，学校是一个精神王国。教师一定要做一个真正的读书人，要做一个永远的读者。我们拥有一个共同的称号：我们是读书人。

多年来，我在各个学校做校长。在张家港1995年做校长，就督促教师好好阅读，给老师发书。我们开学就组织考试，测试老师阅读效果。然后根据考试成绩发学习奖。一开始老师不是很自觉，但是慢慢后来老师是非常感动的。有一个老师在语文组交流时候，她说：“我和苏霍姆林斯基和魏书生等对话，我感觉自己不是一个真正的老师。”有的老师在议论：“我们的高校长是把我们当作儿女逼着我们成才”。金杯银杯不如老师的口碑。我给老师发放的好书有五类：

第一类，以《论语》为代表的哲学著作。《论语》是一部人生的教科书。其百分之八十是讲人的修炼之道。讲如何做人的。我们要反思教育，那些腐败的贪官不就是来自我们学校吗？我们没有让他们在小学中学好好读一读《论语》。“尔俸尔禄，民脂民膏”，一部《论语》灌溉着中华文明。凡是中国人，或者华人，无论你是否读过论语，只要是中国人，我们的身上都流淌着儒家文化，《论语》文化的血液。因为我们的道德观，行为在不自觉中都守着儒家文化的影响。《论语》不仅是中国的也是世界的。韩国是尊重孔教的。日本，我们的邻居，日本文化的源头就是中国文化，就是儒家文化。他们早期的宪法第一句就是“和为贵”。美国独立宣言的起草者杰弗森就说，关于宪法关于权利的思想就来自于东方的孔子。几年前，官方图书馆，向社会人员推荐20本必读图书，唯一一本东方的就是《论语》。我们和老师一起读读《论语》，让我们的老师组织学生读一读《论语》，这才是真正的传统文化教育。我们把《论语》的精髓印发给老师，后来于丹讲《论语》，美女借助电视红遍南北。南怀瑾，他是国学大师，他的《论语别猜》解读要比于丹深刻精彩。【朋友深度好文】

多年来，我和周国平保持很好的联系。今年年初五在上海喝茶。周国平，当代著名哲学家，作家。2003年4月

1号，张家港中学请来了周国平。哲学是研究生命的意义和价值等本质问题。他来到张家港，讲座只有三四十分钟，一个小时的见面给我们老师留下了难忘的记忆。后来我又把他请到了苏州附属中学的校园，阅读周国平，聆听周国平，我们就是享受智慧。比如他讲友谊“高质量的友谊一定发生在两个独立优秀的人格之间，他的本质是相互的欣赏和尊重。”他谈爱情，周国平说“生活中许多好的事情报酬就在眼前，写作的报酬就在眼前的陶醉和满足，而不在于有朝一日名扬四海，爱情的报酬就是两个人在一起的陶醉和满足，而不在于有朝一日缔结良缘。”周国平作为哲学家，是我们国内研究尼采的权威。他的社会价值在于他的哲学研究，他的社会影响在于他的文学写作，他的哲理写作影响了多少人！《妞妞父亲的一个杂技》在我看来把我们人生间的父爱写绝了。

第二类，教育学著作。首推苏霍姆林斯基的著作。他是人类历史上最伟大也是最亲切的教育家。没有第二个人可以和他放在一起的。他是校长和老师，他的著作是校长笔记，浅显易懂，又可以不断享受智慧的收获。另外，前苏联和我们意识形态比较接近。在张家港高级中学我们提出学习苏霍姆林斯基。今天我们讲素质教育，不论怎么讲，我们远远没有达到苏霍姆林斯基的水平。苏联苏霍姆林斯基研究会的相关人员来到张家港高级中学，为了迎接这个活动，我把苏霍姆林斯基的相关著作印发给老师。用一句话“培养全面发展，和谐发展大写的人！”这就是苏霍姆林斯基的全部理论精华。我们师范大学可以什么都不读，但是苏翁的书是我们师范大学必读的。我们在职的中小学老师或者校长，必须要读苏霍姆林斯基的书。他认为：“一个人应该有这样的体验，通宵达旦地读一百本书，这才是真正的人”。他主张我们天天阅读，每天以书为友。我们要多读学科书。假如一个人在学校里没有养成读书的习惯，你就别指望他终身学习。关于终身学习的概念，苏翁很早就提出，他认为一个中小学生在学校就没有养成阅读的习惯，就不可能终身学习。一个不读书的学校就是一

座精神监狱，一个不读书的国家就是一座精神的牢狱。他给我们的办学与管理提供了一盏明灯。我敢说，苏翁是最值得我们大家阅读的。苏霍姆林斯基是我们人类文化的高堤，我们绕不过。另外我们推荐陶行知的理论。他是中国孔子之后的最伟大的教育家。我推荐朱永新，李镇西，魏书生的好书给老师。还有一本《发现母亲》作为节日礼物给女教师人手一套。作者叫王东华，华东交通大学土木工程系毕业的。他成立了世界上第一所母亲研究所。这本书给我们带来耳目一新的感觉，这本书给我们带来了振聋发聩的喜悦。大量中外母亲教育材料，带来了令我们拍案叫绝的素材。他说，母亲是神圣的，伟大的。母亲是孩子的老师也是孩子的校长。母亲是终身的教师。教师注重知识传授，而母亲是注重教会孩子如何做人，而且好的母亲一定是把教孩子如何做人放在第一位的。优秀的母亲比一打特技教师都重要。我们中国存在一桩最大的侵权案件，就是从母亲母体出来的孩子却要跟父亲姓。中国的教育被称为“强盗式”的教育。他讲了这样的故事，有一个强盗在路边做了一个鱼馆。做了广告，宣传如何便宜，顾客来之后，服务员指着一大一小的床铺说，如果你想优惠的话，你的高矮必须和我们的床一样长。泱泱大国，但是在我们的教育上却高度的中央集权。一把尺子来衡量全中国的孩子。从逻辑上说，不也是“强盗开店”。今天我们中国的基础教育最大悲哀就是牺牲孩子的个性。1949年以来，我们的教育把人丢了。

第三类，人物传记。《仁爱一生》主人公是1979年诺贝尔奖获得者。后来又被人翻译《特丽莎修女》。我们给老师准备了两百本《仁爱一生》，我说作为新年礼物送给大家一本书，我相信大家阅读它，一定会受到一种心灵的震撼。教育也需要爱。特丽莎是一个修女会的会长，少年时代来到印度。开始做教师，后来做修女，并成为职业修女。他们的修女会专门为穷人，或者快死的穷人服务。特丽莎修女和她的志愿者把临终的人收留回来。在借用来的地方给这些人洗干净身子，给他们喂一口水，喂一口饭。

给他们享受人世间最后一丝关爱，让他们带着微笑离开世界。西南联大纪实：《精神的雕像》《陈布雷传》。

马寅初在校长会上演讲的时候，正义凛然，大骂国民党之流。蒋介石软硬兼施，让他与外界隔绝，最后通过罗斯福释放了马寅初。1954年他提出“新人口论”，主张控制人口。1960年1月份自己辞掉北大校长的职务，回到自己的老家。但是剥夺了他的话语权。后来，实践证明他的主张是正确的。作为一个教师，最大的收获，就是社会责任。

第四五类，文学类。《老人与海》、《鲁滨逊漂流记》等，让我们的老师们享受点精神的快乐。它是人生的教科书，它会教会我们如何面对人生的困难。这两本书都有一个共同的主题：人是一种意志的存在，生命是一种意志的存在。小说把人性中最美的东西展现给大家。鲁滨逊把人类几乎所有的美德都演绎的淋漓尽致。多年以来，我一直把《鲁滨逊漂流记》和我女儿的照片一直插在我的办公桌上。遇到困难的时候抬头看看鲁滨逊，还有什么困难不能克服呢。此外，我主张我们的校园读点诗歌的。无论别人怎么看待，但是我认为，在这个充满物欲横流的时代，应该读点诗歌来滋养心灵。高考最大的作文题目统统写着一句话：除诗歌以外，文体不限。诗歌是我们中国文化的基因，源于《诗经》，一个现代的中国人，没有唐诗宋词的阅读，就无法理解古代的中国人，就无法理解中华的普遍的品格和美德。诗歌的本质是创造和灵感。古代的中国人，碰到重大的事情，首先想到的就是诗歌。金庸和一个中国教授在江上游览，中国人都会吟诵：轻舟已过万重山。想想今天我们的这个时代，在150年来中国的经济如此落后，实际上是和我们的教育远离诗教有关的。中国在世界上的地位，不是靠四大发明奠定的，主要靠我们中华民族的艺术确定的。几千年的文明古国，至今没有拿过一个诺贝尔。前不久有一个统计数字，美国开国以来拿了213个诺贝尔。而中国远离了诗歌让我们的情感苍白。远离诗歌的结果使我们的创造力日益萎缩。余光中说，一个人可以不做诗人，

尊重人的最高境界(深度好文)
朋友深度好文 第四篇

尊重人的最高境界（深度好文）

每个人都需要获得尊重，每个人也都需要尊重他人。真正的尊重是发自内心的把对方当回事，是一种不由自主的高贵人格的自然流露。

一位朋友与一位台商老总谈业务，午餐时在酒店点了菜品，该老总指着雅座中的酒水说：“请随意饮用，我们不劝酒。”

友知道很多南方商人商务会餐时绝不饮酒，也客随主便，草草用饭。

席间酒店服务生端来一道特色菜，那位老总礼貌地说：“谢谢，我们不需要菜了。”服务生解释说这道菜是酒店免费赠送的，那老总依然微笑回答说：“免费的我们也不需要，因为吃不了，浪费。”饭毕，老总将吃剩下的菜打了包，驱车载着朋友出了酒店。

一路上，那位老总将车子开得很慢，四下里打量着什么。朋友正纳闷时，老总停下车子，拿了打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手将那包食物递给乞丐。朋友看到那位老总双手递食物给乞丐的一刹那，差一点就热泪奔流。

一次，叶淑穗和朋友一起拜访周作人。他们走到后院最后一排房子的第一间，轻轻地敲了几下门，门开了。开门的是一位戴着眼镜、中等身材、长圆脸、留着一字胡、身穿背心的老人。他们推断这位老人可能就是周作人，便说明了来意。

可那位老人一听要找周作人，就赶紧说“周作人住在后面”。于是，叶淑穗和友人就往后面走，再敲门，出来的人回答说周作人就住在前面这排房子的第一间。

他们只得转回身再敲那个门，来开门的还是刚才那位老人，说他自己就是周作人，不同的是，他穿上了整齐的上衣。

夏衍临终前，感到十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，夏衍突然睁开眼睛，艰难地说：“不是叫，是请。”随后昏迷过去，再也没有醒来。【朋友深度好文】

顾颉刚有口吃，再加上浓重的苏州口音，说话时很多人都不易听懂。一年，顾颉刚因病从北大休学回家，同寝室的室友不远千里坐火车送他回苏州。

室友们忧心顾颉刚的病，因而情绪并不高。在车厢里，大家显得十分沉闷，都端坐在那儿闭目养神。顾颉刚为了打破沉闷，率先找人说话。

顾颉刚把目光投向了邻座一个和自己年龄相仿的年轻人身上，主动和对方打招呼：“你好，你也„„是„„是去苏州的吗？”年轻人转过脸看着顾颉刚，却没有说话，只是微笑着点点头。

“出去„„求学的？”顾颉刚继续找话。年轻人仍是微笑着点点头。一时间，两个人的谈话因为一个人的不配合而陷入了僵局。“你什么„„时候„„到终点站呢？”顾颉刚不甘心受此冷遇，继续追问着。年轻人依旧沉默不语。

而这时，坐在顾颉刚不远处的一位室友看不过去了，生气地责问道：“你这个人怎么回事？没听见他正和你说话吗？”

年轻人没有理他，只是一个劲儿地微笑着，顾颉刚伸手示意室友不要为难对方。室友见状，便不再理这个只会点头微笑的木疙瘩，而是转过身和顾颉刚聊起来。

当他们快到上海站准备下车的时候，顾颉刚突然发现那个年轻人不知什么时候已经走了，只留下果盘下压着的一张字条，那是年轻人走时留下的：“兄弟，我叫冯友兰。很抱歉我刚才的所作所为。我也是一个口吃病患者，而且是越急越说不出话来。我之所以没有和你搭话，是因为我不想让你误解，以为我在嘲笑你。”

冯友兰的尊重就在于“不说话”，而路易十六的王后上绞刑架的时候，不经意间踩到了刽子手的脚，她下意识地说了一声“对不起”，这是一种极其高贵的尊重，让每个人都肃然起敬。

67岁的玛格丽塔·温贝里是瑞典一名退休的临床医学家，住在首都斯德哥尔摩附近的松德比贝里。一天早上，温贝里收到邮局送来的一张请柬，邀请她参加政府举办的一场以环境为主题的晚宴。

温贝里有些疑惑，自己只是一名医务工作者，跟环境保护几乎没有什么关联，为什么会被邀请呢？温贝里将请柬仔仔细细看了好几遍，确认上面写的就是自己的名字后，放下心来：“看上去没什么不对的，我想我应该去。”于是，温贝里满心欢喜地挑选了一套只有出席重大活动时才穿的套装，高高兴兴地赴宴去了。

赶到现场，温贝里不由得吃了一惊：参加晚宴的竟然都是政府高级官员。其中就有环境大臣莱娜·埃克，他们曾经在其他活动中见过面。看到温贝里后，埃克先是一愣，然后马上向她报以最真挚的笑容：“欢迎你，温贝里太太。”接着热情地将温贝里带到相应的座位上。温贝里和政府要员们一起进餐，并聆听了他们对环境问题的看法和建议。

宴会结束后，按惯例要拍照留念，埃克邀请温贝里坐在第一排。就这样，温贝里度过了一个愉快的晚上。

几天后，温贝里浏览报纸时，看到了自己参加晚宴的合影和一则新闻报道：“政府宴请送错请柬，平民赴约受到款待。”

原来，环境大臣埃克本来邀请的是前任农业大臣玛格丽塔·温贝里，由于工作人员的失误，把请柬错送到和农业大臣同名同姓的平民温贝里手中。对此，埃克表示：“不管她是谁，只要来参加宴会，就应该受到尊重和礼遇。”

看到这里，温贝里不由得心头一热，敬重之情油然而生：埃克明知她是一个“冒牌货”，非但没有当场揭穿，反而给予了她大臣一样规格的礼遇，这样不动声色的尊重足以令她欣慰一生。

尊重的最高境界不是体现在轰轰烈烈的大事之中。有时候，越是微不足道的生活细节，越是不经意的自然流露，越发见得尊重的可贵。

“人脉”是麻烦出来的(深度好文)
朋友深度好文 第五篇

“人脉”是麻烦出来的（深度好文）

导读：我们经常会听到上一辈给我们的箴言：“没事别麻烦别人”。很多善良的人，他们什么事情都自己处理，从来不爱请别人帮忙，他们认为麻烦别人是错误的。

但是，这类“好人”的人脉网络，却往往挺单薄。因为，当我们不需要别人的帮助时，我们就缺少了建立关系的缘由。

有一次聚会，晚上10点多，我看到王老师已经无法坐地铁了，于是跟他说不如我开车送他。他说：“你有点绕远啊，不麻烦你了。”

我说：“你知道吗，好的人脉关系都是互相麻烦出来的。”

他一听这话，立马释然了，大大咧咧地坐上我的车：“OK，拉我去承德。”

于是，我们就成了相互“麻烦”的朋友。

这个观点不是源自我，而是另有高人。它被人称为“富兰克林效应”，因为美国国父富兰克林的一段轶事：

有一次，他很想与宾夕法尼亚州立法院一个议员合作，但这个议员是个难缠的铁石心肠的人物。

如果你是富兰克林，你会如何处理?看看那个议员有什么需求?找个中间人?还是“不打不相识”跟他干一架?富兰克林用了另外一招。

他知道这个议员的私人藏书中有一本绝版的稀世图书，于是就询问议员是否能把那本书借给他看两天。

议员同意了，接下来发生的事正如富兰克林所描写的：“当我们再次见面时，他对我说话了(他以前从来没有这么做过)，而且很有礼貌。后来，他还向我表明他随时愿意为我效劳。” 富兰克林把他借书所带来的成功归结为一条简单的原则：“曾经帮过你一次忙的人会比那些你帮助过的人更愿意再帮你一次忙。”换句话说，要使某个人喜欢你，那就请他帮你一个忙。 富兰克林效应的原因也很容易理解。人们愿意帮助自己喜欢的人，当请求对方帮忙时，你在给对方一个暗示：“我就是你喜欢的人啊。”于是，对方就被催眠了。你们俩也就成了小伙伴„„

不过，当看到这个振奋人心的喜讯时，有的朋友就会想：原来麻烦别人也能交人脉啊?那太好了。我要买辆车，管人借个十几万，不但能开个好车，还能交个人脉，还省好多钱，真是一石三鸟啊。

这是一个很错误的想法。你把这个麻烦抛出去，那就真的是个麻烦了。别人不会因为这个忙而跟你成为朋友。他们的回应是：“药别停。”

因此，我们要知道什么样的忙是可以请求别人帮的。

首先，这个忙不会给对方造成真的大麻烦。否则对方会马上建立防御：你小子到底想从我这儿得到什么?

其次，尽量不要涉及金钱这样的利益关系。人脉更多是一种个人感情，一旦牵扯可以精打细算的利益，就会变成劳资、雇佣、购买的关系。即便真的有利益关系，那也最好不要将这种帮忙看作是搭接人脉，而把它看作一个契约。

最后，一定要及时还。人际关系的核心行动是“来往”。

《围城》里讲最好的谈恋爱的方式是“借书”，因为有借就有还，这样就有了“来往”，一来二往就暧昧了。

建立人际网络的方式同样如此：你麻烦了朋友一次，算是借了一个人情，人情总要还的，当下次再还的时候，关系就更近。

本文作者:马华兴，摘自:《现在的泪都是当年脑子进的水》

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