鲁迅作文素材片段

导读：　鲁迅作文素材片段(共7篇)2016年高考作文素材积累名人篇：鲁迅2016年高考作文素材积累名人篇：鲁迅由中国招生考试网整理提供，欢迎大家阅读：　　鲁迅——民族精神最精警深邃的反省者　　清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者。终其一生，他都在批判与战斗中度过。而作为他毕生战...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《鲁迅作文素材片段》，供大家学习参考。

鲁迅作文素材片段(一)
2016年高考作文素材积累名人篇：鲁迅

　　2016年高考作文素材积累名人篇：鲁迅由中国招生考试网整理提供，欢迎大家阅读：　　鲁迅——民族精神最精警深邃的反省者　　清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者。终其一生，他都在批判与战斗中度过。而作为他毕生战斗的力量源泉，则是对创建一个彻底摆脱奴性，具有原属于人的独立精神和自由精神的社会的向往。孔子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。　　鲁迅是伟大的，他的伟大在于他执著地把自己的生活、生命牢牢地和民族、时代拴在一起。他的个性极强，最痛恨奴颜媚骨;作为一个受过专业训练的医生，他解剖中华民族比谁都更切准脉搏。　　鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子，惟以他的人格和思想，进行着韧性的战斗。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。在一生中，他呐喊过也彷徨过，但是却从来没有屈服和停顿。中国数千年的“文明”、****和保守，都是他攻击的对象。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢得众多的私敌，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅是一枝“金不换”，便在看不见的险恶战场里，建树了超人一等的殊勋。　　正是对国民灵魂有了清醒而深刻的认识，鲁迅不遗余力，全方位地展开对我们民族存在的劣根性的批判。他说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路，在这路上，证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。”为此，他把根除奴性、扫荡封建文化视为改造国民精神之根本任务，提出“立人”思想，即把“沙聚之邦”改造为“人国”。在他看来，只有健全的人性，才能从根本上改变当时中国愚弱的状况，提高整个民族的文化素质。因此，“新世纪之新精神”在于维护人的尊严，光耀人的生活，明白人生的真谛。他的“理想人性”就是彻底摆脱奴性、具有原属于人的独立精神和自由精神。　　鲁迅先生不仅属于他的时代，鲁迅先生属于我们中华民族。产生过鲁迅的民族，是伟大的民族，更是永远值得骄傲的民族。敬仰鲁迅，是一个人品位的标志。一个民族必须有不可亵渎的文化精神，鲁迅先生是中华民族追求真理、无私无畏的强大精神力量，鲁迅先生永远是我们的民族魂。　　鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。　　——毛泽东　　鲁迅与其称文人，无如号战士，战士者何如?顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。　　——林语堂　　中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢得众多的私敌，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅是一枝“金不换”，便在看不见的险恶战场里，建树了超人一等的殊勋。　　——林贤治　　鲁迅是中国现代作家当中惟一具有我们所谓“天才”的那种奇异和稀有的品格的人。中国原有许多有才华有能力的作家，但鲁迅是惟一天才的作家。……他具有一种极深的轻蔑心，那是难以形容的。他对于反动、对于不进步的、******的组织、个人和制度，都憎恨。他又擅于讥嘲和讽刺。可是我想他甚至连“恐惧”这词的意义也不懂得的。　　——史默特莱　　鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。　　——毛泽东　　鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。　　鲁迅从小就表现出活泼的性格。自由的童年生活开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想像力。6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间。　　13岁那年，祖父因故入狱，鲁迅不得不随着全家到亲戚家避难;以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。　　1898年，18岁的鲁迅，揣着慈母多方筹措的8块银元，离开了家乡，到异地去寻求新的出路。他先进了南京水师学堂，后又改入路矿学堂。在求学期间，鲁迅开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识，并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的《天演论》，更给他带来了一阵惊喜，他从《天演论》所介绍的进化论学说里，接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。　　1902年，鲁迅东渡日本，两年后怀着“医学救国”的梦想，进入仙台医学专门学校，希望毕业以后回国救治像父亲一样被误治的病人。在仙台，他虽然也遇到了像教解剖学的藤野严九郎先生那样关心自己的老师，但也不时受到歧视;特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到了极大的刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?并于1903年、1907年、1908年公开发表了第一批论文，提出了“立国”必先“立人”的思想，呼唤“精神界之战士”。　　鲁迅于1909年回国后，一直在痛苦地思索，沉默了将近十年，直到1918年五四运动前夕，提笔写出了《狂人日记》，发表在《新青年》杂志上。这是中国第一篇现代白话小说。小说通过一个“狂人”之口，对几千年的旧传统提出了大胆的质问：“从来如此，便对么?”揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史，发出了“救救孩子”的呼声。小说发表后，引起了社会的极大震动，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，后来编为《呐喊》《彷徨》两本小说集，分别于1923年和1926年出版。　　鲁迅的作品，每一篇都是一支投枪，一把匕首，形式不拘一格，冷峻尖刻之中蕴藏真诚和热情。17本杂文集，每本都是一桶火药，看下去会炸翻你的灵魂。鲁迅说他写小说的目的是要使中国人民觉悟起来，“改良这人生”，因此小说的取材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意”。他最关注的是下层社会“不幸的人们”，创作了许多以农民和知识分子为主要描写对象的小说，开拓了中国现代文学的描写题材。鲁迅在观察与表现他的小说主人公时，始终关注的是“病态社会”里的人(农民和知识分子)的精神“病苦”。　　鲁迅一生都在战斗，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯等等)。他说他这样做，并不是个人的意气，而是为了中国与人类的“将来”，因此他的一切批评“实为公仇，绝非私怨”。鲁迅的杂文集，就是从五四前后到20世纪30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家，鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵魂’，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。　　1936年10月19日，这位中国与世界的文学大师，放下了手中的笔;这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动自发地来为他送行。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：“民族魂”。　　鲁迅为什么拥有如此巨大的力量?　　鲁迅，这位身材瘦小，仅生存了56年的作家，以雷霆般的力量震撼了中国乃至世界。无论生前还是身后，他获得的颂扬多，受到的攻击也多。时至今日，关于他的纷争依然沸沸扬扬。这在中国成了一个重要的精神文化现象。　　穿越了漫漫时光的隧道，穿过重重历史的变迁，我们站在新世纪的门槛上回望鲁迅：他为什么拥有如此巨大的力量?　　他为我们留下了300万字的作品，不算太多，也没有鸿篇巨制。但就是这些，使他成为中国最受瞩目的文化巨人，中国现当代最受爱戴的作家。经过时间的过滤后，今天，当我们重新面对鲁迅，一个早在30年代20世纪30年代，编者注　最先由瞿秋白提出的命题依然凸现眼前：鲁迅是谁?　　——他就是祥林嫂、闰土、孔乙己以至阿Q这些被压迫者的同情者和代言人，是一位永远站在平民视角，为社会底层的小人物大声疾呼的平民作家。　　鲁迅与深受凌辱欺压的普通百姓之间的精神联系，是他生命和创作中最显著的特征。鲁迅从一开始写作，就是“为人生”，“而且要改良这人生”，为了引起“疗救的注意”，他既不是因为自己写作快乐，也不是为了当一个流芳百世的大作家。鲁迅评价高尔基时说过：“他的一身，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相通。”其实，这也是鲁迅自己的写照。　　鲁迅生活在中国近代史上屈辱、衰败的时期。“风雨如磬”、“寒凝大地”、“万家墨面”，鲁迅用这些沉痛的词句，描绘自己生活的时代。就在这种决定中华民族命运的光明与黑暗、前进与倒退、革命与反动的大搏斗中，青年鲁迅孜孜以求探寻着解救民族和百姓的“良方”。到最后，他拿起的是笔。他选择了用自己的笔投身到唤醒民众、解放民众，争取科学、民主、独立的革命大潮中。　　忧国忧民，以笔为旗的他，写作中每每直接切入中国人的生存困境，“反映那些‘奴隶’、‘下等人’、‘被吃者’们在三座大山压迫下求生存、求温饱、求发展的历史要求”。惟其如此，鲁迅的作品才拥有了极其广泛的代表性和现实意义，成为认识中国社会面貌的一面镜子，唤醒民众的号角。　　鲁迅从来都是根据下层人民的需求来判断是非、决定取舍、表达爱憎，他将自己的血泪和思考融进这种立足现实的创作中，因而他的作品成了他生命的一部分，包含着巨大的思想力量和艺术力量。可以说，鲁迅是“中国新文学一切开端的开端”。　　文学的鲁迅，以博大的民间情怀将自己和最广大民众的命运紧紧联系在一起——“外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。这是鲁迅心灵的独白，也是他和　　他的作品最终获得恒久意义的内核。　　清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，终其一生，他都在批判与战斗中度过。而作为他毕生战斗的力量源泉，则是对创建新社会、新文化、新的国民性的向往。　　无论是作为中国新文学的开拓者，还是对中国社会了解最为透彻的思想者，鲁迅更为深刻和突出的贡献，也许还是他直面现实，充满勇气的揭露、批判和斗争。毕其一生，鲁迅都在不断地对****社会以及附庸其上的文化礼教的黑暗，对一切假、恶、丑的社会现象进行着毫不妥协的批判。　　……　　他坚决反对那种“瞒和骗的文学”，呼吁“取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生并写出他的血肉来”。最能体现出鲁迅这种精神实质的，是他对中国国民性中痼疾的揭示。从来没有哪一个作家或思想家，像鲁迅如此执著、如此严厉、如此深刻地批判过中国人的精神弱点。而鲁迅则将此贯穿自己一生的思考和写作中。　　……　　鲁迅先生根本思想就是“人的觉醒”，“民权的觉醒”。因为，“如果人民的脑子不从封建文化的束缚之下解放出来，人民不获得人的知识，人的思想，无论什么改革，无论那改革得到怎样的胜利，也将是表面的，形式的，换汤不换药的。”　　置身于内忧外患的历史条件下，鲁迅将“立人”作为中国变革的出发点，“人立而后凡事举”，只有发扬民魂，培养有明白的理性和深沉的勇气的国民，中国才能进步。他认为正是精神的萎靡，造成了人性的堕落。而新的国民性格，应该是沉着、勇猛、有辨别、不自私，有高尚的道德，广博自由、能容纳新潮流的精神。　　正是为了“造成一个使新生命得能诞生的机运”，鲁迅甘愿充当了“扫荡一切旧物”的马前卒，也因此招致了来自身前身后甚至身边的明枪暗箭。但“为了大众和民族的未来”，他义无反顾。　　战士或革命者的鲁迅，始终站在中国精神文化战线的最前沿，向着腐朽落后冲锋陷阵。也正是在这种血与火的考验和严峻的斗争中，他成为“最伟大和最英勇的旗手”，引领了“中华民族新文化的方向”。“鲁迅精神不仅在下一个百年有其不可磨灭的价值，在下一个千年里也将愈加显现其理性的光芒”——这就是经典的价值，这才是思想的力量。　　希望自己“速朽”的鲁迅，在他离去65年之后却仍活在我们中间。世纪之交，鲁迅再次成为我们精神文化生活中的“热点”，恰如“说不尽的莎士比亚”一样，也是“说不尽的鲁迅”。　　越是物质的时代，越需要精神的张扬。尤其是负载着“社会良知”使命的学术界、知识界人士，更要以高度自省的态度守护自己的精神家园，拒绝“媚俗”和“平庸”，并要像鲁迅那样“坚持社会正义的立场，为受到损害、屈辱的弱势群众伸张正义，同****现象和种种不合理现象进行坚决的斗争”。　　而一位不知名的网友对鲁迅的感悟，即形象又精当：“他像一只针，让百年来的中国人不敢不清醒地思索”。　　反思和批判是鲁迅不灭的精神实质。不用说什么大事，就如你耳闻歹人公开作恶，周围的人却无一上去制止的新闻;或当你看到公共汽车站上，年轻力壮者一哄而上，妇孺老弱被挤得踉踉跄跄等情景，“我总会想起鲁迅刻画的那些‘麻木的国人的灵魂’”。像北大教授钱理群这般感慨的大有人在，所以，无论是阿Q、阿桂，或是假洋鬼子，都时常出现在人们对身边某些人或某种现象的斥责中。　　批判总是因时弊而显得重要，若时弊除净，再深刻的批判也未必长存。当年的鲁迅，期待自己的文章尽快在“阳光”下消失，想来其中的深意也就在于此吧。　　如此深入人心的鲁迅，给了我们深刻的思想武器，但同时也提出了一个沉甸甸的话题。在社会变革已经如此翻天覆地之后，国人的精神、国民的素质似乎仍未能脱胎换骨，当年鲁迅深恶痛绝的国民劣根性，似乎仍在我们民族心理深处徘徊，人的解放的进程还远未完成……　　鲁迅，似乎已经超越自身成为一个更广阔的阅读空间，让我们从中领悟更广泛的精神内容。从猛醒到战斗，从批判到建设，鲁迅在中国精神文化史上刻下了永远的痕迹，他的思想，成为我们精神文化宝库中的一页;他的精神，融入我们民族的血脉化为永远的民族魂。　　和他同时代的另一位大作家，虽不在一个阵营却是知己朋友的郁达夫早在1936年10月23日鲁迅刚刚去世时就已经断言：鲁迅虽死，精神当与中华民族永存。

鲁迅作文素材片段(二)
2016优秀高考语文作文素材：10个优美文段

　的小编给考生们分享了十个优美的文段给正在为高考奋战的考生们，考生们可以在复习疲累了阅读这些优美的文段，并且想办法借鉴用在自己的作文写作中增加自己的文采。希望会对考生们有用了。　　1、鲁迅先生说:"天才并不是自生自长在深林荒野的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才."如果有人自以为很有才气,单枪匹马可以闯天下,而不注意与社会、与他人的合作,势必会闹得"人仰马翻".真正有头脑的人会懂得,要成功一件事,就必须考虑多方面因素,借鉴各种事例,与各种各样的人合作,与各种各样的环境合作,才能取得成功.所以,最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了.师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系,进行研究性学习,在知识的海洋里和谐奋进.(《谈合作》)　　2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑,独立朔漠,感受"风萧萧兮易水寒"的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下"斜风细雨不须归"的闲适.从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色.　　3、古往今来,"诚信"便是英雄们惺惺相惜,成就大业的根本,无论儒法,还是老庄."诚信","诚"总是作为君子最重要的美德出现的,古书上处处写着君王以诚治国,诸侯以诚得士的故事.信陵君正因诚信,打动了诸葛孔明,三分天下,成就霸业.而梁山上,那些英雄好汉,一诺千金,为诚信两肋插刀的豪情,更被写进才子名着,感动着千百万读书人.　　诚信是对别人的尊重,是对过去的肯定,更是对未来的承诺,背上"诚信",我们便会感到一种责任感,那是对自己的要求."诚信"是一只背囊,背上它,我们便势必要面对一种可能,一种被抛弃,被欺骗,乃至被诋毁、被利用的可能.可诚信绝对会还你一份轻松,一片坦荡,一身磊落.(《难舍诚信》)　　4、有了它,才有了"君子一言,驷马难追"的承诺,才有了五关之前"赤兔胭脂兽"的一骑绝尘,才有了"三分天下有其一"能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬.因为诚信,平遥小城诞生出来的"日升昌",才将分号开遍大江南北,将半个中国的财富汇集一堂.同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波,井冈山的星火终于汇成滔天巨浪,熊熊烈火,席卷了古老的神州大地,一个年青政党走过了八十载的漫漫征程.(《千年的呼唤》)　　5、人类之所以能走出蛮荒,摆脱愚昧,踏进文明,就是因为人类有不尽的希望.　　梁启超曾说"夫有希望者,人类之所以异于禽兽,文明之所以异于野蛮,而亦豪杰之所以异于凡民者也."希望带给人们无穷的信心、勇气和力量,激励着人们去克服艰难和困苦.希望使人类战胜了自然,战胜了自我,带来了人类的光明,点燃了生命的火光.古希腊统治者亚历山大在远征前,把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅,一大臣见状十分不解问道、"陛下,您把全部财产分掉了,那?把什么留给你自己呢?"亚历山大答道、"我把希望留给自己,它将给我无穷的财富!"亚历山大之所以赫然昭示于古今,是希望带给他无穷的力量.西汉张骞出使西域,受阻于匈奴,九死一生,仍怀希望,终排除万难,凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血,鞠躬尽瘁,死而后已,又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量.是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发,努力抗争;是希望使人类代代生生不息,永远在历史的大道上奋勇向前.(《论希望》)　　6、我觉得语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠,晶莹剔透,清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川.语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛.语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船.语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣.(河北考生《最后一课》)　　7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔,向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌,向我们狂奔而至.古老的历史与文化的流程中,我们的民族曾有太多的辉煌与记忆.假如记忆可以移植,我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌,记住我们神色庄重的祖先,如何从绿草如茵的古黄河流域,踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程,以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)　　8、假如记忆可以移植,那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨,"我以我血荐轩辕"的决心与勇气;还要张海迪的生命力,诸葛亮的智慧……(陕西考生《假如记忆可以移植》)　　9、"人是不能被打败的,你可以把他消灭,但你却不能打败他."每每看到这句名言,我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上,一只小渔船,一只由一位老渔民驾驶的渔船.老人正用他古铜色的身躯,铁一般的臂膀,挥动着船桨,与鲨鱼搏击.溅起的浪花,洒在老人的身上,射出落日的余辉.这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨.(《我要扼住命运的咽喉》)　　10、第一次看到红棉,我便深深为之折服,为之感动.红棉,也称木棉,木科植物.谈到红棉,第一个印象便是"直",笔直的树干高耸入云.没有一株红棉是弯着长的,也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条.一排排,一行行,像许多坚毅的战士昂首伫立着.了解红棉,第一个感受就是"韧".红棉不怕旱也不怕涝,不怕冷也不怕热,即使遭受虫灾,也能尽快恢复.因此不管这一年它过得多么艰苦,来年一样能开出满树火红火红的红棉花,绚丽如霞.

鲁迅作文素材片段(三)
作文素材——鲁迅专题

走近鲁迅专题

一、对鲁迅的评价。

鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。

鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。

——毛泽东《新民主主义论》

鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。——毛泽东《在延安陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上的讲话》

据说有一个日本人发表他自己对中国的一点看法，说：“全中国只有两个半人懂得中国。一个是鲁迅，一个是蒋介石，半个是毛泽东。”毛泽东听冯雪峰说完这段话后哈哈大笑，然后沉思着说：“这个日本人还不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。”

林语堂： “鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交 锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸 中，此鲁迅之一副活形也。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。”

二、 鲁迅求学、读书。

（1）、求学：

1904年9月，往仙台入医学专门学校，成绩在142人中排68名。1906年3月、4月间因深感改造国民性的必要退学，弃医从文。

1906年 六月复赴日本，在东京独逸语学校研究文艺，搞翻译，跟章太炎先生学习《说文解字》等，与周作人编《域外小说集》两册，在东京和上海销售。因周作人在立都大学未毕业就跟羽太信子结婚，羽太家又很贫穷，为了贴补家里和二弟的费用，鲁迅回国工作。

鲁迅的买书和藏书

根据《鲁迅日记》逐年统计，24年间鲁迅总共收入12万多银圆，约合今人民币480万元。而其中耗资1万3千多银圆用来购置图书1万多册（幅），价值约合今人民币52万元；也就是说，平均每年耗资5千多银圆（合今人民币2万多元）专门用来买书。别人赠送的图书还不计在内。而且后十年所用书款，更多于前期。（笔者注：1912年一块银圆的实际购买力，约合今日人民币50多元；1926年一块银圆合今40多元；1936年一块银圆合今35元以上。这还是一个较为保守的比例。有些经济学家提供的数值比这更高。本文采用一块银圆平均合今人民币40元的估算值。）

从1912年5月（鲁迅31岁）初到北京教育部工作，至1936年10月（鲁迅55岁）在上海病逝，这24个年头中，鲁迅收入的平均11.1％专门用来购置图书。可见读书、购书、写书、教书，是鲁迅一生始终不渝的最强烈最持久的嗜好。

图书，是鲁迅最珍惜的精神财富和物质财富。他的不朽著作如《中国小说史略》《汉文学史纲要》参考了数量惊人的古籍文献，大半出于他精心搜集的藏书。他还利用藏书和借书编辑了《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等；他为了翻译一些外国文学作品，预先购置了大量参考书籍，甚至委托朋友们从欧洲、日本购买外文原版。„„纵观《鲁迅日记》24年的书帐，详细记载了他平生购置并保藏的9千6百多册书籍和6千9百多张古文物拓片，共1万6千5百件图书。

三、鲁迅的老师

在鲁迅先生众多的“先生”之中，他写过的，自认为对他影响很大的有三位：

第一位：《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生。

《三味书屋》中提到鲁迅的老师寿镜吾，他是浙江绍兴覆盆桥人，学生都尊称他为寿老先生。这个“老”不但指年龄大，还包括知识渊博、受人尊敬的意思。 寿老先生于1929年7月30日以82岁高龄谢世。

第二位：《藤野先生》中的藤野严九郎先生。

藤野先生介绍：日本福井县人，出生于一医生家庭。1904年7月（鲁迅从仙台医专前几个月）升为教授。曾担任解剖学、解剖实习和局部解剖等课程。他为人正直、生活朴素，工作认真负责，对弱国学生无民族偏见，对鲁迅很关怀，受到鲁迅的尊敬。

第三位：《关于太炎先生二三事》中的章太炎先生。【鲁迅作文素材片段】

四、鲁迅弃医从文

鲁迅在日本仙台留学期间，一天，在上课时，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢到的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万记的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。

五、鲁迅先生的几个特点

1、勤奋博学

夜吃辣椒

鲁迅在南京江南水师学堂第一学期结束时，因考试成绩优异，学校发给他一枚金质奖章。鲁迅没有把奖章作为自我炫耀的标牌，却跑到鼓楼街把它卖了，用卖掉的钱买了几本自己喜欢的书和一大串红辣椒。 鲁迅是浙江绍兴人，那里没有吃辣椒之好，独鲁迅有辣椒之嗜？

非也。原来，鲁迅是用此物解困的。以后鲁迅每读书至夜深人静、天寒人困之时，就摘下一只辣椒来，分成几截，放进嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘘唏不已，只觉周身发暖，睡意顿消，于是捧书再读。

2、 关心青少年。

有一次，先生请几位朋友来家里吃饭。大家都边谈边吃，突然先生的儿子海婴突然说有碗菜坏了，客人们吃着没觉得味道有什么不对，只觉得是小孩子乱讲，没加理会。先生听了海婴的话后，马上将儿子吃剩下的那一筷子菜挟起来尝了尝，对大家说味道确实坏了。柳亚子听到这事儿，特地将它写进他的《我的儿童教育观》一文，文中这样评道：“你想，除了鲁迅先生，谁还能有这种尊崇儿童，爱护儿童的伟大呢？”可见先生对儿童的教育不是理论上说说就算了的，而是在自己的日常生活中具体做到。

3、谦虚谨慎

鲁迅曾拒绝诺贝尔奖提名

鲁迅是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔获提名的中国作家。

1927年，来自诺贝尔故乡的探测学家斯文海定到我国考察时，在上海了解了鲁迅的文学成就以及他在中国文学上的巨大影响。这位爱好文学的瑞典人，与刘半农商量，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。刘半农托鲁迅的好友台静农去信征询鲁迅的意见。鲁迅婉言谢绝了。

4、毛泽东称赞他的三种精神：

六、学过的鲁迅作品

1《从百草园到三味书屋》

一曲谱写幼年往事的优美乐章。在这一脍炙人口的散文中，作者以如诗的笔触舒卷自如地为人们描绘了一个妙趣横生的童心世界。同样，也表现了三味书屋生活的无趣。

2《社戏》

以"社戏"为线索,回忆了美好的童年往事,刻画了一群栩栩如生的农家孩子的形象,表现了劳动任命淳朴,善良,友爱,无私的美好品质.主要讲鲁迅童年在家乡的趣事和家乡的民俗风情，反映了鲁迅对故乡的热爱，对美好童年的向往。

3《中国人失掉自信力了吗》

九一八事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。这篇文章，反驳这种错误论调，鼓舞民族自信心。 4《故乡》

主要刻画了闰土和杨二嫂两个人物，深刻反映了帝国主义、封建主义给中国农村带来的苦难，给中国农民带来的心灵上的创伤。

5、《风波》

小说描写了一九一七年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，展示出当时农村的真正面貌，揭示了封建帝制还在向农民肆虐，农民还处在封建势力和封建思想统治之下，愚昧落后，缺乏民主主义觉悟。刻画了七斤、七斤嫂、赵七爷、八一嫂、九斤老太的形象。

《自嘲》诗句

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。意思是形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样

俯首听命。

《自题小像》 寄意寒星茎不察，我以我血荐轩辕。鲁迅“弃医从文”确立了他一生的奋斗目 标,其源概出于“我以我血荐轩辕”所表露的爱国之情、报国之志。

七、作文片段

1、一九三六年十月十九日上午五时二十五分，一个伟大的灵魂在上海大陆新村寓所停止思考，永远闭上了眼睛。然而——七十多年过去了，他的音容笑貌依然时常出现在人们眼前，人们无时无刻不沐浴在他思想的光辉里，无时无刻不会感受到他的存在。

他一生战斗不息，以笔为枪，不倦的向旧势力发出挑战；他伏首甘为孺子牛，对青年人总是无私的呵护。人们诵读他的着作时时常感到惊悚，因为在作品里人物的身上经常发现自己的影子。它象皮鞭一样考问着人们的良知，“仿佛要榨出皮袍下藏着的小来”，教人惭愧，催人自新。

诗人臧克家赞美他“有的人死了，他还活着”；在广大的人民心里，他代表了民族魂！

2、经过长时间的努力，有无数的人因鲁迅的文章而彻底醒悟。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生依然拿起笔，坚定不移的写着，即使前方有无数的暴风雨，他也会说： “其实地上本没有路，走的人多了，就变成了路。”

3、（请摘抄《详解》九下第五单元提示）：

八、结束语：

走近鲁迅，我们会慢慢理解：他的家族是怎样从小康堕入困顿的；了解他的亲情和爱情。 走近鲁迅，我们看到了：先生是一个多么勤奋刻苦的求学者。

走近鲁迅，我们受到有益的教育：他对恩师有着怎样的感恩和怀念。

走近鲁迅，我们的眼睛为之一亮：原来鲁迅先生是如此生动，如此丰富，如此多面的普通人。 走近鲁迅，我们从他的交际中真切的感到：他的确是一位爱憎分明的文学大师。 走近鲁迅，我们会再一次拜读先生的作品，重新感受其作品的博大精深。

走近鲁迅，我们就走进了一个精神和文化的殿堂！

鲁迅作文素材片段(四)
高考作文经典素材运用范文：鲁迅

壮哉，猛士!

是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁，曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生！沧海横流，你是识时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人民心中的巨人。

您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面！您看到了被封建传统思想压迫至死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸，怒其不争的阿Q；您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是，您把这些丑恶用纸记下，以笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊；他们在您的指引下站起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场！沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！

您犹如一轮喷着火焰的红日，在平静苍白的天空中炽热地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验，猛士呵，您也许是那只将要涅槃的火凤凰。

您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀，您始终深信：星星之火，可以燎原！您为刘和珍君写下了挽歌，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”。您何曾畏惧，殊不知，您的举动会让更多的刘和珍君站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！

您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜！时间的流逝可以洗去旧迹，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。壮哉！猛士，听，人们前进的步伐„„

（选自福建卷高考满分作文）

难 题

“一念之间”是一个绝对化的词语——它可以成就“一鸣惊人”，亦可以造成“一蹶不振”。于是，“一念之间”便成为人生道路上重要的十字路口，“向左”还是“向右”的抉择自然就成为生命里的一大难题。

抉择之难在于不愿舍弃。想起毕淑敏在其老师出了题目“写下你生命中最宝贵的五样东西”时内心抉择的情景。那时的教室静寂无声。她在洁白的纸上写下了“水、阳光、空气和鲜花，以及笔”。老师随后说道：“请你在写下的五样东西中删去相对不那么重要的一样，只剩下四样。”于是，毕淑敏划去了鲜花，并在心里不断地感叹着老师的那句“你必须得用笔把它全部涂掉，放弃就意味着彻底的割舍。”“请在上述剩下的四项中，再划去一项。”老师不容商榷的话语让她的抉择变得更加艰难——奢侈而带有浪漫情调的鲜花较剩下的四项的确不那么重要了，但水是人生活的必需品，空气也一样，阳光更是与人的情感心绪有关，笔是她的理想，这该如何抉择？面对一次又一次痛苦而沉重的考验，毕淑敏一次接着依次地划去了“水”、“空气”以及“阳光”。偌大的纸上，反复勾勒的斑驳墨迹间最终剩下的是“笔”。抉择因不愿舍弃而变得艰难，但只有在经历了艰难的抉择之后，我们才能够找到自己的真爱，知道航向和终点。

抉择之难在于不愿低头。一个是乌江自刎，一个是卧薪尝胆。项羽和勾践都曾经是逆境中的“孤儿”，却也有着截然不同的结局。面对死亡，一向傲气的西楚霸王因“无颜见江东父老”而身死绝境，勾践却忍辱负重，最终重震国威。生死的抉择，折射了不同的人格。项羽不选择苟且偷生，只因他不愿低头不愿屈服，不愿相信能屈能伸是大丈夫所为。

抉择之难在于现实的残酷。鲁迅最终弃医从文，这徘徊数次的艰难又有谁人能知？“凡是愚蠢的国民，无论他们的体格如何强健，如何茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客。”鲁迅在《呐喊·自序》中这样写道。他是在黑夜里探索的猛士，或许呐喊能让他不惮于前行，或许呐喊能唤醒更多的青年。但上世纪初的中国社会是何等的冰冷、野蛮与无知，纵然他倾尽毕生心血，奋勇针砭时弊，最终真的能够实现思想启蒙吗？鲁迅的抉择是一代中国知识分子的抉择，鲁迅的徘徊是一代中国人的徘徊。我们不禁庆幸，历史让鲁迅坚定了选择，让鲁迅最终挣脱了怀疑未来的枷锁，成为了中国文坛上永不熄灭的烈火。

抉择之难在于理想的不够坚定。就像《荒岛余生》中的查克，当风向和时机在苦苦等待后姗姗来迟，查克却依旧没能逃脱荒岛的重重阻拦。不是查克对外界的想念不够深切，也不是他求生的欲望不够强烈，而是他那份“理想”还不够坚定，那份“一定能冲出汪洋，一定能重回故土，重新融入社会”的理想还不够坚定。同样是求生，《救赎》中的男主角作出越狱

的抉择却没有那么艰难了，只因他坚信自己无罪，重获新生的信念如此坚定。

难题因其“难”才弥足珍贵，但“难”并不意味着停滞不前，踌躇不定。抉择之难，是因为它会改变你的生活，不同的抉择便意味着不同的道路。像齐王，从谏如流；像诗仙，淡然坦率；像陶潜，随心顺意；像阿甘，单纯执著。

（选自2010年重庆卷高考满分作文《难题》）

绝不妥协的鲁迅

在我的印象之中，鲁迅的头发、胡须十分粗硬，一根根地张着，仿佛将全身的硬刺都张开得刺猬一样，向这个社会表示着他的绝不妥协。

对于鲁迅，我从未把他当成文人的鲁迅，尽管鲁迅先生在小说、散文、杂文的创作上，在中国小说史的研究上，在许许多多的方面，都有当下文人难以企及的造诣和成绩，但我更愿意把鲁迅当成一个战斗的鲁迅，一个斗士鲁迅。

鲁迅的一生，是绝不妥协的一生。

鲁迅，与当局绝不妥协。无论北洋政府，还是国民政府，眼里容不得沙子的鲁迅，往往义愤填膺，奋笔疾书，表达自己的激愤，表达自己的不平。

与当局绝不妥协的鲁迅，不得已离开北京，赴青岛、厦门，南下广州，最后栖身于上海的外国租界，但无论如何，绝不妥协的性格丝毫没有改变。从《且介亭杂文集》、从《准风月谈》等等，即可见出鲁迅的文风、鲁迅的性格。

鲁迅，与文人绝不妥协。梁实秋、林语堂、陈西滢、胡适与苏雪林等等，包括左翼联盟的文学家，甚至文学青年徐懋庸，鲁迅与他们都有过交手，有过论争，而且激烈程度，出乎我辈的意料。鲁迅与无耻的文人，与吮血卖友的叛徒等等，展开了激烈的论战，一个都不放过，一个都不宽恕。

《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，直骂得梁实秋鸣金收兵，高举免战牌，永不言再战。正因如此，有人说，鲁迅气量大小，是睚眦必报，锱铢必较。而我以为鲁迅是绝不妥协，绝不宽恕，一个认真、坚定的斗士。

鲁迅，与自己的兄弟一样地不妥协。鲁迅的弟弟周作人本与鲁迅关系非常亲密，兄弟手足一同留学日本，回国后又一同住在北京八道湾的一座四合院内。但是周作人受日本内人的挑唆，兄弟交恶，直到最后绝交。鲁迅与周作人，也许是矛盾真的无法调和，无法承受其辱，但是，鲁迅的绝不妥协，绝不宽恕，我想一定是一原因。

与周作人断绝关系，鲁迅自己与家人搬出了八道湾自己购置的房产，另辟居所，再也未

与周作人联系。倒是鲁迅仙逝，周作人沦为汉奸，后从南京老虎桥监狱出来之后，以写鲁迅的旧事及分析其小说中的人物形象为业，凄惶度日。

正因鲁迅是一个绝不妥协，绝不宽恕的斗士，所以他对民族的希望、民族的前途还是看得非常清楚，非常真切的。所以，处在上海白色恐怖中的鲁迅，与延安的毛泽东、周恩来保持着联系，听过陈赓将军红军长征的叙述，他甚至还计划要写一部反映红军长征的小说，可惜鲁迅没有来得及完成便仙逝了。

多年以后，大约是文化大革命甚或更早一些的反右派斗争时，有人问毛泽东，如果鲁迅在世，会怎样。

毛泽东答：要么缄口，要么在监狱待着。【鲁迅作文素材片段】

所以，鲁迅早年仙逝，之于他个人，福邪，祸邪，谁也难说清楚。

而中国没有了鲁迅，又不知是民族的喜邪，悲邪。

不过有一点，我是认定的，鲁迅，是绝不妥协的鲁迅，绝不宽恕的鲁迅。

（选自福建卷高考满分作文《绝不妥协的鲁迅》）

青睐光亮，唯取明镜

古有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”可见，镜虽方寸之物，却功效无比。然而，现今还有多少人会高悬—面明镜于心头，让灵光穿过灵魂的阴暗之处，打造光亮的人生？但我始终相信，向往光明之人，总会以理智分辨明暗，青睐光亮照亮人生之路，摘取明镜照亮奋斗征程。

佛语中有“菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”之语，它告诫了人们修身的重要性。在物欲横流的社会中行走的人，难免沾上名利之心，若任其发展，最终，原本高悬心头的明镜被铜臭和酒色之气所吞噬，心灵愈来愈麻木，忘记了曾经的誓言，忘记了曾经紧系心头的信念。于是堕落、腐化，抛弃“明镜”，给心灵安上一面昏镜。现实会给这样的人最真切的惩罚。

其实，每个人出生时上帝就已经为其“买”了一面纯洁、朴实的“明镜”，高悬于心头，日夜提醒大家，然而，当成长为大人时踏入社会熔炉，发现“高悬的明镜”已经疲惫不堪，于是在某一个不为人知的深夜，将镜子偷偷地更换。他们听不见上帝沉重的叹息，他们看不见人间天堂的美妙，他们忘记了小时候虔诚地在思想品德课上听老师给自己讲解的品德与情操。

有人说，鲁迅先生以笔为匕首，然而我觉得他更似一面镜子，一面可以看得清任何瑕疵【鲁迅作文素材片段】

的明镜。先生解读国民的劣根性，时而痛斥，时而怒骂，酣畅淋漓。先生的文字似一面面明镜，不仅将一切蝇营狗苟者的嘴脸照得清清楚楚，而且还照出了我们这个有着几千年文明古国的反思。先生对自己也是严厉的，时时反省，时而忏悔，于是先生和先生的文字都始终被人仰望，因为他和它都是我们民族急需“购买”的明镜。

一个没有自知之明的民族是可悲的，因为它永远也弄不懂浅薄与深刻的真正含义；一个没有自知之明的国家是危险的，总以为自己是宇宙的中心，等到推开窗户向远方眺望的时候，却已经兵临城下。唯有记取明镜，抛弃昏镜，才能永远闲看花开花落，云卷云舒。

在现实生活中，有些人青睐“昏镜”，自以为从此可以走向光亮，殊不知黑暗已经悄然来临。而真正的智者，无论身处怎样的环境，遭受怎样的际遇，总能购取理想奋斗的“明镜”，终会走出一条光亮的人生之路。

所以，朋友，我劝你且记住了——青睐光亮，让我们唯取“明镜”!

（选自湖北卷高考优秀作文）

鲁迅作文素材片段(五)
作文素材之鲁迅

作文素材之鲁迅

解读鲁迅：

名人评论：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

——摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版。 鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。

——摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版。 叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长,播散到大众的心里。

郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。

老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。

茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅!

鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。

2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

鲁迅名句：

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，

大抵！

13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

14、只要从来如此，便是宝贝„„

15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

24、改造自己，总比禁止别人来的难。

25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

27、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

28、待我成尘时，你将见我的微笑！

鲁迅旧体诗：

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题）

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.《为了忘却的纪念》）

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅）

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）

8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨）

写鲁迅的名篇

一、《叫鲁迅的那个人终于走了》

鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。

看看：

孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的权力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！

“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国

人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！

赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入police队伍，有的当上了联防队员、城市管理者。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！

阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你？！

假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往象征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！

祥林嫂、华老栓、闰土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！

那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！

鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。

如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女M ”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。

让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻......

二、《鲁迅正在离我们远去》

杨曾宪

有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年，但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。

一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。周作人与鲁迅的地位不可同日而语。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批评的不仅是那一种制度那一个阶段那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批评者。但很快，新文化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国器物文化来。悠悠5千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人，这并不偶然。如此一个周作人如何能与鲁迅相比呢？

今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设，品位一些小感触，体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢？而鲁迅是不能躺着读的，重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之

一。鲁迅作为伟大的思想家文学家的当代意义正在于此。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道--今日之新国粹主义不正是在国学热、国故热中疯长么？如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。

当然，我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期，有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现者和创造者的知识分子，不能媚俗从众、丧失操守，不能靠作翻案文章靠出卖民族的良知，哗众取宠，谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。鲁迅，不应也不会离我们远去。

高考满分作文

壮哉！猛士（04福建）

是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁？曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁？曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生！沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人心中的巨人。

您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面！您看到了被封建传统思想压迫致死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸、怒其不争的阿q；您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是，您把这些丑恶用纸记下，用笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊；他们在您的指导下站起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场！沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！

您犹如一轮喷着红火焰的红日，在平静苍白的天空中炽热地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在如地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验，猛士呵，您也许是那只将要涅 的火凤凰。

您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有点点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀。您始终深信：星星之火，可以燎原！您为刘和珍君写下了挽歌，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”您何曾畏惧！殊不知，您的举动会让更多的刘和珍君站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！

您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜！时间的流逝可以洗去旧谜，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。壮哉！猛士，听，人们前进的步伐„„

鲁迅作文素材片段(六)
高考作文经典素材：鲁迅弃医从文

高考作文经典素材：鲁迅弃医从文

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大。

话题：“理想和现实”“选择”

鲁迅作文素材片段(七)
鲁迅素材---高考作文必备

鲁迅素材—高考作文必备

鲁迅怎样面对流言？

鲁迅一生在都是被侮辱与被损害者。在宗法专制的旧中国，面对各种层出不穷的流言诬陷诽谤，他始终巍然挺立，表现出大无畏的坚韧不屈的抗争精神。

不管流言谣诼怎样变化花样，鲁迅都坚持自己的应对原则：一是鄙视，不理不睬；二是适时反击，揭穿谰言。他早就指出：“‘流言’本是畜类的武器，鬼蜮虫或的手段，实在应该不信它。”（《并非闲话》）为着辟谣，他在写给众多友人的信里，反复地申明：我不管谣言；不写辩正信。他说：“上海之文坛消息家，好造谣言，倘使一一注意，正中其计，我是向来不睬的。”（《致窦隐夫（341101）》）“近来时被攻击，惯而安之，纵会诬我以可死之罪，亦不想置辩，而至今亦终未死，可见与此辈讲理，乃反而上当耳”。（《致郑振铎（340602）》）“对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就懊恼几回，也未必活到现在了。„„倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。”（《致萧军（350729）》）“我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事，而顺便中，则偶刺之。他们横竖就要消灭的。”（《致郑振铎（340621）》）鲁迅说过：最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。无根的谣言不可能持久，制造谣言者及其主子“横竖就要消灭的”。

鲁迅眼光犀利，看透造谣者的歹毒心肠，剖析他们的卑污心理，把他们的丑恶灵魂揭露出来。他指出：“谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。”（《无花的蔷薇之三》）他给友人写道：“我自寓沪以来，久为一班无聊文人造谣之资料，忽而开书店，忽而月收版税万余元，忽而得中央党部文学奖金，忽而收苏俄卢布，忽而往莫斯科，忽而被捕，而我自己，却全不知道有这么一回事。其实这只是有些人希望我如此的幻想，据他们的小说作法，去年收了一年卢布，则今年应该被捕了，接着是枪毙。于是他们的文学便无敌了。”（《致荆有麟（310205）》）“对于我的许多谣言，其实大部分是所谓‘文学家’造的，有什么仇呢，至多不过是文章上的冲突，有些是一向毫无关系，他不过造着好玩，去年他们还称我为‘汉奸’，说我替日本做侦探。我骂他时，他们又说我器量小。”（《致萧军、萧红（341206）》）“他们不过是在‘文人’这一面旗子的掩护之下，建立着害人肥己的事实的一群‘商人与贼’的混血儿而已。”（《辩“文人无行”》）一语中的，揭露出造谣者的真实本质。

鲁迅指出：“谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。”（《我们不再受骗了》）谣言的泛滥与反复出现，证明了“其实，中国本来是撒谎国和造谣国的联邦”。（《通讯（致孙伏园）》）所以，乱造谣言，并不仅仅是造谣者个人的品性和道德问题，而是同中国的社会环境与历史文化相关联的。剖析谣言，也可算是认识社会认识人性的一个特殊窗口。所以，鲁迅说：“我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。”（《归厚》）从这里表明鲁迅的豁达乐观和自信！他的眼光富有穿透力，能够洞穿文人的心理和劣根性，从而识破中国黑暗社会及众生相。

鲁迅认为，谣言的流行和花样百出，有着历史继承性，是传统文人的劣根性的再现。他说：“造谣是中国社会上的常事。”（《启事》）他还指出，“造谣说谎诬陷中伤也都是中国的大宗国粹”（《寸铁》），“祖传的老谱”和“士君子的常经”。造谣者在谣言里加进了不同的时代政治内容，把鲁迅说成一会儿亲俄一会儿亲日。

鲁迅指出：“笑里可以存刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言，但一面害人，一面也害己。”（《谣言世家》）

伴随鲁迅一生的流言谣诼，其实是宗法专制的旧社会及统治势力对他的不断迫害，是摧残他身心的一种精神虐杀。不论是依附于统治者的文氓造谣诬蔑，还是同一营垒中散布的流言蜚语，所产生的反动效应却是一样的：戕害鲁迅的身心，损伤他的健康。鲁迅的母亲在

儿子逝世后说过：“大先生所以死得这么早，都是因为太劳苦，又好生气。他骂人虽然骂得很厉害，但是都是人家去惹他的。他在未写骂人的文章以前，自己已气得死去活来，所以实在是气极了才骂人的。”（转引自《鲁迅与他骂过的人》,房向东编著，上海书店出版社1996年版,40页）鲁迅题诗：“积毁可销骨，空留纸上声”，深刻而沉痛地抒写了备受流言伤害的悲愤心情。仅从现在留存的书信中，就有好几十封书信评说谣言，在辟谣的同时表明自己的严正态度：不管谣言如何猖獗，花样翻新，都毫不退让，绝不宽容。他多次向亲友申明：“然而我毫无退缩之意。”“我倒没有什么灰心，大抵消息一会，就仍然站起来”，（《致萧军（341206、350209）》）继续奋战，把犀利的笔锋刺向专制统治势力。

鲁迅在流言谣诼的不断困扰袭击下坚持自己的事业和工作，奋斗不息。但是，他的逝世并没有使谣言断绝。从他逝世后直到今天，仍有少数人，重拾历史诬蔑者的牙慧，重新包装，行销于世。这当然丝毫无损于鲁迅的伟大，却恰好暴露了他们自己阴暗卑劣的灵魂。各式流言绝不可能遮掩历史真相的。鲁迅毕生为人民解放和民族复兴而不懈奋斗的精神，他那热爱人民、刚正不阿、坚韧不屈的崇高品格，永远辉耀人间。正如郁达夫的诗句所写：“群盲竭尽蚍蜉力，不废江河万古流。”

鲁迅旧体诗：

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题）

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

鲁迅名句：

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 （鲁迅） （鲁迅） （鲁迅） （鲁迅·悼杨铨）

12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

14、只要从来如此，便是宝贝„„

15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

24、改造自己，总比禁止别人来的难。

25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

27、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

28、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

29、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

31、待我成尘时，你将见我的微笑！

32、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

相关热词搜索：鲁迅弃医从文作文素材 鲁迅作文素材