和谐文化句子

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和谐文化句子篇一
《2010被和谐语录大全》

2010被和谐语录大全 来源： 张衡的日志 1 、在北京买1套60平米150万元住房，各阶层的代价是：农民种三亩地1000年，工人上班100年，公务员工作35年，抢劫犯作案1500次，妓 女接客7500 次2 、只要他们想干什么，先弄个“新闻”扔出去，看看网民的反映。2，只要网民不吭声（或少数人反对），他们就放手去干。 3，只要网民多半反对，他们就否认。4，网民全部反对，他们就喊出“报道不实”。3 、中国人不解地问蒙古国海军：“你们蒙古国有没有海，为什么还成立海军？”蒙古人说：“你们中国不也有文化部吗？”4、 金融法老师说：你们这群未来渺茫的人有什么资格嘲笑在500强工作的凤姐…5、 今年诺贝尔和平奖提名有六位中国人，他们的共同点是：他们的名字都是敏感词。6、 一个8岁小女孩在《我的理想》作文中写道“如果我是一个城市管理者，当看到我的母亲在街边卖红薯时，可以慢慢赶她走……”。7、 去年十月我在希腊雅典的宪法广场边上的一家酒店露台上吃饭欣赏卫城夜景时，一个老美要死不死的跑来说：你是中国人吗？你们的国庆阅兵很壮观。我气不打一处来的破口大骂：独裁者强征了老子的税款，然后炫耀武力…8、 有一个人走到tian~an-door广场，大声且愤怒的高喊：“这个go-vern-ment烂透了！！！”旋即被公共安全专家带走。那人辩解道：“我 又没说哪个go-vern-ment烂”。公共安全专家说：“我在这工作了多少年了！你以为我不知道哪个go-vern-ment烂啊9、 吃不吃地沟油，吃多少地沟油，以及怎么吃地沟油，应该由中国人民，依据中国自己的国情，来自行决定；任何干涉中国人民在自己国土上食用地沟油的图谋，都是注定要失败的。10、 有网民昨称，他上午去万达影城看《孔子》，结果“全场只有我和老婆两个人”，更称“这是什么烂片啊，简直是侮辱先人！”据说官方正通过包场方式进行救亡。但也有网友表示，唯一抢救《孔子》的方法：立即再开始一场批判孔子的运动，并且把《孔子》列为禁片，头号扫黄…11、 西点军校发言人称，西点军校没有雷锋的任何画像与塑像，雷锋语录也没有被印在任何正式的学员出版物中。希望中国媒体予以澄清。希望澄清的原因是西点军校两年多来接待了一万余位前来寻找雷锋像的中国游客，花费大量人力物力进行辟谣，已经筋疲力尽。12、 光棍日报》评论员文章指出：光棍节被少数别有用心的人员煽动利用，使苦逼情绪迅速蔓延。在提倡自由恋爱的今天，光棍节是对社会主义制度优越性的诋毁。消灭 光棍，必须通过深化改革、解放妇女思想来解决。希

望妇女**们不折不扣地贯彻落实 “救一个光棍，献一夜爱心”..13、 王朔说，有次在国外的时候碰到个台湾老兵，问他为什么不回国看看，那个老兵说，当年打仗没打好，对不起祖国人民。14、 一哥们儿隔壁新搬来个老外，一天晚上老外敲门求助，说：“我的电视坏了，不能换台。”这哥们儿低头看了眼表，很镇定的说：“全国的电视在晚上七点到七点半都会发作这种病毒的。15、 有消息说日本人有地沟油回收，经过处理后作为汽车燃料推向市场，中国人也有地沟油回收，经过处理后作为食用油推向市场，百年之后，中国人幸运的全面进化为汽车人。16、话说沙尘暴吹到台湾。许多老人走上街头，张开双手，45度仰望天空，泪流满面，深呼吸，激动地说道：60年了，60年了，终于闻到家乡的泥土味了。17、 让下一代人知道，我们并不只是平凡的、被感情和竞争所困扰的年轻人，为了让他们知道，我们为了能够建造一个更美好的未来而付出了一切，为了让他们知道，他们的先人曾被阿拉伯人征服、曾被蒙古人征服、却从未被专 制所征服! ——一位伊朗女学生。18、 他拿着枪，你买把水果刀就算凶器；他日夜宣淫，你下载个黄片就算流氓；他大发横财，你摆个摊就算违法；他住高楼别墅，你搭个窝棚还要被强拆；我在想，他这么牛逼，为什么还如此恐惧？19、 当中国把停止征收农业税视为对农业的一大恩惠时，却忽略了：世界上所有发达国家和世界上绝大多数国家，一直在对农业实行高补贴或补贴的政策。——时寒冰20、 西南五省连续干旱，半亿人受灾。秋旱赶上国家大庆，冬旱赶上祥和的春节，春旱赶上两会。终于没大事儿了，温匆匆赶过去，大家才发现原来已经旱了半年多了……21、 让一部分人先富起来，再通过地沟油、苏丹红、福寿螺、毒大米、瘦肉精、人造蛋、避孕药黄鳝把没富的人消灭，再通过三聚氰胺、毒疫苗把没富的人的后代消灭。最终共同富裕了22、大家好，和谐号列车提醒大家：乘客谷歌因不遵守列车规定已被驱逐下车，请车上乘客务必遵守规定，拉紧窗帘，不得观看窗外风景。列车即将调头行驶，下一站：平壤.23、 我想告诉我爱的姑娘，我不是舍不得钱去买房子，有那50–100万，我们把全世界玩个遍好不好？为啥要买房子呢。就 50年使用权，仔细想想跟租房子一样，还要多拿20多万的首付24、 中华牙膏也是外企周亦婉: 别以为印着“中华”就是中国制造。百度是美国上市公司，李彦宏持美国护照。 GOOGLE 退出中国市场后还有百度，但是你么都忘记了百度也不是中国企业，它伪装的很

好。前者是真汉子，后者是伪娘。1、中国总理jiabao.wen去年在官方座谈会上号召，“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”，C.P 理论刊物《学习与研究》日前发表jiabao.wen谈话全文时，该句话被删除。2、你如果希望了解你的祖国，你已经走上了犯罪的道路。3、一国两制：屁民上网实名制，官员财产隐藏制。4、西太后可以用3000W两军费去修颐和园,今儿裆中央可以用4000亿去办世博会.两相对比,西太后的 3000W是给自己乐呵,挡中央的4000亿是给洋人乐呵.果然是退步不小。5、黄@琦被判刑的上诉于2月8日被驳回。2000年以煽@颠@罪被判5年刑，是世界上第一个在网上因言获@罪的人。汶@川地@震后他17次率天网义工到灾区救灾，并揭露学校豆腐@渣@工程，又被以“非法持有国@家机@密罪”判刑三年。6、高行健，法籍华人，唯一一个获得诺贝尔文学奖的“中国人”。1983年《车站》被禁演，1986年《彼岸》被禁演，1990年《逃亡》被禁演，并因作 品触犯当局，被开除party籍、公职。1997年退出中国国籍加入法国国籍，2000年因《灵山》，《一个人的圣经》等作品获得诺贝尔文学奖。。。。7、CCTV1，小崔说事，一个卫生部副部长，说免费为一农村大妈做白内障手术，说：“摘下纱布，她看见了，确实得感谢Communistparty 感谢go-vern-ment。靠她自己，她一辈子也做不起手术。”问题是：辛苦一辈子，连个白内障手术都做不起，得恨谁？8、某网友：“亚洲约20%人口无社保。中国13亿人，农村人口8-9亿，80%没社保，城镇4-5亿10%没社保；中国为亚洲无社保人口贡献了95%；扣除中国人口，亚洲不到3%的人没社保！”9、 你妈逼，老子一碗炒饭要11块！浙江省委食堂部份菜谱如下：一盅炖人参鸡汤收人民币两元五角； 茄汁明虾一盘收人民币三元； 清蒸鲈鱼收一元五角人民币； 炒时蔬收五角人民币； 鸡大腿一只收人民币五角； 三丝汤面（粉）收人民币二元。10、香港是什么都可以做，除了法律不允许的；新加坡是什么都不能做，除了法律允许的；台湾是什么都可以做，包括法律不允许的；大陆是什么都不能做，包括法律允许的。——唐从圣在《全民大闷锅》里模仿李敖。11、外交部发布会上，一位日本记者用不熟练的汉语说：“您说让我们询问有关部门，可是我们给有关部门打电话，不接，发传真，不回，我们应该怎么办呢？” 马朝旭沉着地说：“我十分同情你的遭遇”。12、上了巴士。看见一个抱孩子的裙钗，我主动让了座。她激动的说：“谢谢你！”我其时怒吓道：“先谢国家！”13、郎咸平：说出来你别睡不着！人均工资，第1

名是德国，30美金/小时；第2名是美国，22美金；泰国是2美金；我们是8毛钱/小时!也是全世界最后一名。14、最有中国特色的新闻常用语：（1）群众情绪稳定／伤者情绪稳定／家属情绪稳定；（2）广大干部群众纷纷表示；（3）不明真相的群众；（4）一小撮别有用心 的人；（5）发表重要讲话；（6）会议一致认为；（7）代表；（8）说三道四；（9）干涉中国内政；（10）有关部门。15、江苏泰州街头标语：“和谐社会花似锦，科学发展势如涛”。网友加了个横批：一派胡言。16、群众都过河了，干部还在那里假装摸石头。17、好学生是毕不了业的（韩寒），好老师是会被停课的（萧///瀚），好律师是会被陷害的（高//智//晟），好公民是会进监狱的（谭//z/u/o //人）。18、关于萧瀚，中国政法大学法学院院长何兵这样评价他：“萧瀚不是好员工，却是一个好教员。他开会经常不到，表格基本不填，经常批评领导，主张教授专权。但却是一个纯正的知识分子……是一个对学生和教学出奇负责的知识分子……一个多小时的课程，他至少在家里闭门一天..19、中学读历史书每每读到农/民/起/义的时候都没什么感觉，现在再读农民起义才突然感觉到真TMNB，竟然敢起义！

和谐文化句子篇二
《公正和谐类名言》

【忠诚文化格言】已视觉化完毕

1、忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于宪法和法律。

2、坚持立检为公、执法为民的宗旨，维护最广大人民的根本利益，保障民生，服务群众，亲民、为民、利民、便民。

3、热爱人民检察事业，珍惜检察官荣誉，忠实履行法律监督职责，自觉接受监督制约，维护检察机关的形象和检察权的公信力。

4、维护国家安全、荣誉和利益，维护国家统一和民族团结，严守国家秘密和检察工作秘密。

5、忠于党，诚于民，严于己，尽于职。

6、忠心献给国家，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。

7、官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。

8、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民—— 邓小平

9、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来

10、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。 —— 莫洛亚

11、风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成

12、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

13、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益 —邓小平

14、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ——林则徐

15、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 ——周恩来

16、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。

17、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》

18、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立

【公正文化格言】已视觉化完毕

1、平而后清，清而后明（宋•司马光）

2、言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐•杨炯）

3、有公心，必有公道（晋•杨泉）

4、目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）

5、公生明，偏生暗〈荀子〉

6、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享•乔治）

7、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

8、官无大小，凡事只是一个公字。——(宋)朱熹

9、缺乏公正，便无道义可言。——[古罗马]西塞罗

10、公正，也和慈悲一样，是人类本性的一条基本法则。——[英]雪莱

11、公正的最高形式就是铁面无私。——[古希腊]亚里士多德

12、延误公正就是不公正（兰多）

13、正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特

14、世界上只有一个善，那就是正义。——[俄]屠格涅夫

15、没有正义的地方就没有自由，没有自由的地方也没有正义。——[德]帅梅

16、权不在大，唯公则灵。处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。

17、以公为矛，锐不可当。

18、立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。

19、一文虽微，能污清白人格；万金价昂，难以公道人心。

【清廉文化格言】已视觉化完毕

1、清正在德，廉洁在志。

2、常想现在之福，常思贪欲之害，常念法纪之威。

3、有公德乃大，无私品自高。

4、官多一分廉，民增一分福。

5、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。

6、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。

7、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

8、廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。

9、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

10、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。

11、不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

12、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。

13为政重在廉，做人重在诚， 说话重在信，办事重在实。 14、腐败，只能获取片刻的享乐；清廉，却能换来永久的幸福。 15、廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人。 16、淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。

17、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。

18、病从口入，腐从贪起。

19、廉洁吃亏一阵子，自律安全一辈子；

20、警钟长鸣筑防线，防微杜渐保晚节。

21、贪一分，百姓恶十分；廉百分，百姓喜万分。

22、贪一滴，占一点，点点滴滴是深渊；留份白，留份清，清清白白在人间。

23、"贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。

24、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。

25、廉洁从政三大忌：揽功、贪色、争名利。

26、朝省夕省朝夕自省，上廉下廉上下齐廉。

27、于官于民于情于理于己于人全容不得一个贪字。

【文明格言】已视觉化完毕

1、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

2、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

3、温良恭俭让常铭于心，幸福和甜蜜常伴左右。

4、亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果 5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ------孟 轲 6、欲人爱己先自爱，欲人尊己先自尊。 7、爱己及群，推己及人；己所不欲，勿施于人。

8、热心助人真善美，退让一步天地宽。

9、用宽容去呵护生命，用诚信去成就人生。

10、学会感恩，心才会稳。懂得宽容，人才能和。

11、时时反省自己，行动感化他人。

12、擦桌子，摆椅子，热情文明接信访。说法律，讲道理，问题解决送公正。

13、帮助别人是品德，宽容别人是境界。

14、知荣辱以正身，塑美德以兴邦。

15、崇尚文明执法，建设和谐检察。

16、今天,你微笑了吗?你问候了吗?

17礼貌和文明是我们共处的金钥匙。

18、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

19、文明是彼此沟通的桥梁。

【和谐文化格言】已视觉化完毕

1、和为贵，谐为美！

2、美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美——冰心

3、看不见的和谐比看得见的和谐更美——赫拉克利特

4、姿态上低人一等、能力上高人一等、作风上强人一等、享受上慢人一等、奉献上多人一等、冲突上让人一等。

【激励文化格言】已视觉化完毕

1、吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

2、欲望以提升热枕，毅力以磨平高山。

3、勇士搏出惊涛骇浪而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

4、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。 －－牛顿

5、有作为才有地位，有实力才有魅力，有眼界才有境界，有思路才有出路。

6、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

7、千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。

和谐文化句子篇三
《有关和谐的好句(九)》

有关和谐的好句（九）

1、 开卷有益，书籍是我们健康生活的营养品营养品。

2、 有时缺的不一定是钱，而是知识，钱的差距闭着眼睛也可以追

赶，而知识的差距睁大眼也并不一定能摸得着。

3、 三分之一工作，三分之一生活，三分之一睡眠，愿所有人都能

过好每一天。

4、 坚持往往是成功的关键，道理就是这么简单。

5、 变废为宝，循环利用 ，描绘建设节约型社会的美丽蓝图，要

从点点滴滴做起，从生活琐事做起。

6、 地球是圆的，人心是热的，爱心和财富总会流向需要它的地方。

7、 奥运是运动员切磋的聚会，锻炼是老百姓健康长寿的保障。

8、 真诚换回的是信任，和气迎来的是才气。

9、 齐心协力，共筑爱的长城；一心一意，共建和谐家园。

10、 幸福的晚年不仅需要子女的关怀和照顾，更需要晚辈的理解与

支持。

和谐文化句子篇四
《中国诗词文化的和谐与创新》

中国诗词文化的和谐与创新

我们知道，中国是“大陆文明”当中的佼佼者。什么叫大陆文明呢？就是农耕社会，它占地球的30%，可惜在近500年的时候，有一支强大的力量把中国从陆地文明的“四大文明”的大国，最优秀的国家，变成了次发展国家，欠发展国家，甚至是个落后停滞的帝国，强大的力量就是西方。西方掌握了世界发展的第二阶段“海洋文明”，海洋占地球的70%，于是它就拥有了世界。中国的大陆文明使得诗国的宏大叙事，变成了海洋文明包围的欠发展的小诗。我想从三个方面谈一下。

第一，古典诗歌观念与形式的创新。我们的祖先在陆地文明做了创新，从观念层面可以说，最早的诗歌是“诗言志”，志者，心也，心跟形而上学观念相通，它源于孔子的思想，“兴于诗，立于礼，成于乐”，诗成为人格完成的初阶。同时，诗歌又具有“兴观群怨”多种功能，而且，诗歌还可以达到“立己达人”之功——“己欲立而立人，己欲达而达人”。诗歌伦理告诉人民做人的道理，“一言以蔽之”，在孔子那里，诗歌已成为与“仁者爱人”之“仁”紧密相通。那么，到了汉代的“诗达情”，从“志”到“情”，诗歌更加感性化了，它是其感“自然之美”与感“情感之美”的统一。到了唐代，诗开始强调“品”，当然，“品”很早就已提出，但是系统的提出“二十四诗品”的是司空图，于是做一个诗人很难了，在做到如此多如此高的“品”，代表诗格和人格的想辅相成。诗不仅仅具有言辞之维，二成为了人生修为，变成了人格的体现。到了宋代，诗开始“妙悟”，与宋代的理学紧密相关，人们从品人格的完成，变成那种上穷碧落下黄泉的哲学思考，变成了对极限思想的冲击。诗中有哲学，诗中有“道”、“信”。到了近代的王国维，诗歌开始谈境界了，王国维拧出一个“境界”来，正好说明了近代以来，人的境界和诗歌境界已经开始降低，人开始往下降解，诗歌周边文化风味和人文环境已经不生态了。王国维要清洁世界，提出了“境界”说。

但是，西方文化的滚滚洪流并不允许中国人从“志”、“情”、“品”、“格”、“界”就可以走出来，尤其是全盘西化的激进时代。也有人可以提出，“难道中国古代就是完全是和谐的吗？完全创新的吗？”有不和谐的，屈原的《离骚》就是发牢骚，就是对天地人生的一种追问。但是我们难道不可以从《离骚》当中看出一些人对自然、对自我、对命运、对天地的怀疑吗？难道它是和谐的吗？是和谐的，因为它是充满了理想主义精神的伸展，充满了浪漫主义精神的诉求，充满了对未知天命的大胆探索，充满了对自我思维深渊的探测。《红楼梦》“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，是创新的吗？是创新。尽管有对唐诗的吸纳，但是《红楼梦》对那些女儿们不幸命运的无限同情和渴望解救，对大厦将倾的命运寻求根本答案，同时，也是对人性的恶和对恶的抨击的呐喊。中国诗国的世界视界很大，没有必要将其边缘化。 同样，中国古代诗歌的形式的创新，我们知道，从《诗经》的四言为主开始，然后到了《古诗十九首》五言诗为主，然后到了七言诗、到了排律„„诗歌越写越长。还有是韵的拓展。诗要押韵的特征随着随着现代性的展开，今天的现代诗后现代诗几乎不押韵，诗歌的吟诵性和歌唱性正在消失。同时我们还必须得面对格律问题，今天的诗人已经不要平仄，甚至不要声调，不要意象。那么，是什么使得中国诗歌在形式的创新和内容的创新之后，走向了一种后现代平面化？走向了一种我称之为一种没有深度的边缘化的“诗行”。

就我来看，中国的诗词在很大的程度上是陆地文明时期的产物，如“白日依山尽”，“黄河之水天上来”。如今它面临一个问题，便是西方海洋性的文明的冲突，冲击，中国诗歌究竟应该是什么样的形态？如果还是写“千山鸟飞绝”，“万径人踪灭”等等，当然是没有问题的，但当面对海洋文明，中华民族它有一个新的契机，一个新的危机。很多诗人找不到感觉，找不到土地，找不到自己安身的地方，就开始写一些，比如说，叫做是西方的“丑诗”，写一些不押韵的诗，甚至写一些痛苦焦虑，带有自杀性质的诗，诗人顾城自杀了，戈麦自杀了，很多诗人自杀了，这说明现代性造成今天的很多的中国焦虑，焦虑我想在二十一世纪的时候，应该重新获得解释。

我认为是海洋文明的西方现代性带来一个大写的“丑”，导致古典诗歌之美的式微。学术界把西方的现代性成为“丑学”。那么，古典中国是强调美，是什么使得中国的诗人认为古典诗歌不再美了？我认为，现代诗歌它面临着四层冲击，冲击是西方的“三争文化”带来的——人与人之间是竞争乃至恶性竞争；团体团体之间是斗争甚至是你死我活的斗争；国际之间是丛林法则的弱肉强食的战争。而中国是“三和文明”，在家庭是和睦，在社会是和谐，在天下国家与国家之间是和平。强调和为贵，不战而屈人之兵，代表了中国人不好战。那么，西方人却恰好相反，过分强调个体的绝对自由导致了竞争，强烈的竞争导致了战争，极端的战争导致了世界大战。竞争、斗争和战争使得“两次世界大战”都爆发在西方，这样以来，西方诗人出现了一个重要的想法“奥思维辛之后，写诗是野蛮的”。为什么当五百万波兰人，当六百万犹太人被他们送回屠宰场和毒气室的时候，他们集体向天呐喊，“上帝你在什么地方？”“圣经的神出现吧！”“耶稣你拯救吧！”一片沉寂，于是他们死了，人们从此不再相信有上帝，不再相信耶稣基督，他们从此不再相信那些诗告诉他们的所谓的美好——奥斯维辛之后，写诗是野蛮的。从此，西方人掉进了彻底的虚无主义，掉进了对人世间怀疑论者的“我不相信”，掉进了人与社会、人与自然、人与自我、人与宇宙的彻底分裂，分裂之后的诗歌还能再美吗？分裂之后的诗歌如果再写美好，他们就认为是撒谎，他们宁肯写一个撕破了的丑的世界，也不愿写一个撒谎的伪善美好的世界，这就是西方“丑学”诞生的原因。

那么，可以看到从现代到近代到当代到后现代，西方的诗歌出现了重大的转型。想一想，歌德的《浮士德》，一个浮士德，一个重要的代码，就是浮士德与魔鬼的订约打赌，谁敢和魔鬼打赌？最后浮士德打赌输了，他死了。艾略特接着写了《荒原》，诗人能站在茫茫无边的白茫茫的一片大地，蒸干的荒原上，前无路，后无道，不知从何而来，不知此生为何物，不知明天向何去。可以说，艾略特代表现代西方人对世界的彻底绝望，剩下的就是后现代的一位诗人写了一首诗，叫做《便条》，今天这首诗居然成了中国现代诗人的圣经。《便条》写的是一个女主人给他的仆人写一张便条。说的是：草莓非常好吃，非常的甜，凉盈盈的搁在冰箱里面等一会就吃。这么一个留言的条子，他把他的音节分行以后读出来以后就是一首诗。但是这是诗吗？诗人曾经代神立言说出天地玄奥，今天的诗人疯狂了，他告诉你现在不需要审美体验，不需要形式的完美，不需要呕心沥血，只需要疯狂和诅咒。今天很多人在进行后现代试验，我和许多先锋艺术家诗人对话的过程中，他们都无限追捧这种“便条”模式——把精神内容完全踢出掉，只剩下形式的空碗。因此在四川有一个诗人终于发明中国的第一长诗，一个句子有近百字，好像前无古人后无来者。这确实是很独特，但又有什么意思呢？除了列出超级的字数，他还能干什么呢？但是我认为这已经不是诗。诗神已经远走！

难道诗歌就是散文的分行吗？这影响了中国诗人，于是，日常生活非诗化、非格律化，成了当代诗歌的语境。那么回过头来看现代中国诗歌，胡适可以说是白话文第一次向古典诗歌的冲击，首先把没有文言文写的诗，或者说浅显文文言文写的诗变成了白话文，把平仄格律基本去掉，但是保持了他们一部分，其后是翟永明，写出了诗是“肉身化”的诗《你为什么不来与我同居》，女性的大胆的呐喊，冲破了中国古典诗歌的内容和它的伦理界限。其后是“梨花诗”，加上那个男诗人在公开场合的公开裸体，诗终于和性和裸体和肉身完全扯到一块了。再回头看一看老祖先，“诗言志”、“诗言情”、“诗言品”、“诗言境界”，到了今天“诗言身”、“诗言体”“诗言性”“诗言裸”，中国的诗确实走到了一个边界。国人有没有可能反省一下，中国的诗未来的发展应该是什么？

我提出自己的看法：中国诗再也不应该跟着西方的现代派后现代派走了，诗人应该放弃虚无主义尊重中国的现代性。今日中国既不是农业或者是说的陆地文明，也不是海洋文明，而是同先发国家共同进入了一个新的文明——“太空文明”，中国有了神六，用了GPS定位，有了更多的数码的传递方式，有了更多的人文交往的电子形式，中国正在和美国和欧洲一样进入太空文明。我对中国太空文明充满理想。太空文明提出一个新的概念，就是“生态文化”，它的诗歌，将是生态文化的一个重要的方面。

有人可能说，它能够减少污染吗？它能够扼制地球升温吗？它能够使今天的很多的有毒气体、有毒食品减弱吗？不可以。但是，诗歌可以改造生产这些食品的人，可以改造那些要去修大坝，甚至造核污染，造核武器毁灭人类，人类自杀的人的思想，诗歌可以影响他们的下一代。

诗歌，它更多的不是自然生态平衡，而是精神生态平衡，更多的不是自然生态的改造，而是一种文化生态的改造，它将使得未来的人更加充满了理想，，不再是一个落后的停滞的帝国。我相信，中国的GDP的崛起，中国的政治和军事的崛起，将使得中国人开始一个新的历程，那就是重新认识到自己重担——文化崛起！我今天特别想说一句话，“学术者，天下之公器”。很长一段时间诗人们忘记了天下，也忘记了公器。诗歌将重新成为人生修为，将重新影响下一代，具有真正的勇气和魄力把中国古典诗歌的优美境界加以传承，把一些过时的僵化律令加以改变，偶魄力吸收西方现代500年的经验，纳入中国新世界新诗歌体系之中。因为，的形式从四言到了排律，到了长字数，的思想观念不能再发展去未必真实发展。

二十一世纪中国的诗歌，既不能完全走古典诗歌的路子，也不能完全走西方现代派的路子，应该走中国诗歌创新之路。创新，我认为，要吸收古典诗歌的已经，加上现代西方人对田地、对人、对人和自我、人和社会的冲突和张力的重新解释，来找到自己的方法。二十一世纪中国应该创作一种以古典诗歌为主体的带有现代性的供全人类共同欣赏的“中国风”，这才是中国诗歌未来的可能性。

和谐文化句子篇五
《中国传统文化名言警句》

中国传统文化名言警句

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

16．志不强者智不达。——《墨子·修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》

43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。——《论语·颜渊》

60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断

61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》

87．仁者寿。——《论语·雍也》

88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

90．宽则得众。 ——《论语·阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》

102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》

112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》

114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

和谐文化句子篇六
《精辟的句子‘》

1.在这个和谐的社会，小学生们过情人节，中学生们过光棍节，大学生们过儿童节。　　　　2.解释就是掩饰，掩饰就是不老实，不老实就是欠收拾！　　　　3.认识你之后，一种智力上的优越感，油然而生。　　　　4.不要给我压力，那将是我成为你上司的动力。　　　　5.是啊。您多出名啊，拍过100多部电影，就是现在扫黄不让播了。　　　　6.爸爸说长的帅的男人会说谎，妈妈说不帅的男人也会说谎，你爸是个很好的例子。　　　　7.看看你的排名，就知道你班有多少人。　　　　8.上流社会的人，总喜欢做点下流的事。　　　　9.冬天来了，没人给我织围巾，自己买一条去。　　　　10.火车上，一白人与一黑人妇女正在给各自的婴儿喂奶。“妈妈，妈妈”白人宝宝停下来撒娇，“我也要喝巧克力奶”。　　　　11.贱也是一种艺术，让我们一起将这门艺术搞好吧！　　　　12.我们如两条平行线永远不可能有交集，就在某一天平行线弯了。　　　　13.我不是骨头，不能让每条狗都追着跑。　　　　14.不能去骗别人，因为你能骗到的人，都是信任你的。　　　　15.你就是我心中的那首忐忑，总是让我惊心动魄。　　　　16.如果有一天我变成了色狼，请别忘记我也纯真过。　　　　17.考试害了多少孩子，让多少诚实的孩子学会了作弊。　　　　18.凤凰重生就是涅盘，野鸡重生就是尸变。　　　　19.我才发现，吸引住男人的办法就是让他一直得不到；吸引女人的办法正好相反，就是让她一直满足。　　　　20.穿别人的鞋走别人的路，让别人既找不到鞋又找不到路。　　　　21.死不可怕，可怕的是你不敢死。　　　　22.我是悬崖上的一朵花，死活没人看见把我夸。　　　　23.人生的悲惨在于：辛辛苦苦的作了一晚上内容香艳的美梦，第二天早上醒来居然全都记不起来了！　　　　24.不要对我说对不起，因为我们没关系。　　　　25.如果说剪掉头发就是剪掉回忆，那我剪成光头是不是可以失忆。　　　　26.本想让纸飞机带我飞进你心里，不料半路坠机。　　　　27.你光着身子追我两公里，我回一次头都算我是流氓！　　　　28.大哥，把你脸上的分辨率调低点好吗？　　　　29.过完了今天，就不要再见面，我害怕每天醒来揍你好几遍。　　　　30.如果考试用QB做奖励，那么国家马上就会富强的。　　　　31.天上掉钞票我不会弯腰，因为天上连馅饼都不会掉，更别说掉钞票了。　　　　32.安慰别人的话，终究安慰不了自己。　　　　33.天没降大

任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。　　　　34.没钱的时候，在家里吃野菜；有钱的时候，在酒店吃野菜。　　　　35.我的原则是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我就生气！　　　　36.上联：学生证准考证身份证证证没带下联：听力题阅读题作文题题题不做横批：重在参与。　　　　37.早上刚一起床，就有一股睡午觉的冲动。（个性签名）　　　　38.腾讯的“正在输入”,给了多少人希望,又给了多少人失望……　　　　39.“特别能吃苦”这5个字，我想了想，我只做到了前四个……　　　　40.女人分结婚与不结婚两种，男人分自愿结婚与被迫结婚两种。　　　　41.在美人面前：有危险要救，没有危险制造危险也要救。　　　　42.生下来的人没有怕死的，怕死的都没生下来，所以谁都别装横！　　　　43.给我一个女人，我可以创造一个民族；给我一瓶酒，我可以带领他们征服全世界！　　　　44.失恋33天并不可怕，可怕的是失恋34、35、36天后，大姨妈还没有来！　　　　45.借朋友的车开，朋友说还的时候要给车加油。还车时，我冲车鼓了鼓掌。　　　　46.上流社会的人，总喜欢做点下流的事。　　　　47.昨天去市里参加放鸽子比赛，结果就我一个人去了。　　　　48.在野外遇到蛇怎么办？不要惊慌，面带温润的笑容撑起一把伞，假装是许仙……　　　　49.车道山前必有路，有路我也刹不住。　　　　50.妈妈说：就算吃醋也要装的跟喝了酱油似的，不能让别人瞧不起。　　　　51.什么都在涨价，就是人越来越贱。　　　　52.作业我们分手吧，我发觉我们不适合……　　　　53.抽烟身体好，赌博练头脑，摇头没烦恼，打架练手脚，抢劫练长跑。　　　　54.如果你知道去哪，全世界都会为你让路。　　　　55.爱情就像银行卡里的钱一样少的可怜，孤单和愿望却像贷款一样不停地自动声息。　　　　56.老鼠能活多久，要看猫的心情。　　　　57.你长得挺有创意，活得挺有勇气，丑不是你的本意，是上帝在发脾气。　　　　58.猪都笑了，为什么你还是个苦瓜脸。　　　　59.你肺活量是多少啊，能把牛皮吹的这么大。　　　　60.你长的很爱国，很敬业，很有骨气。　　　　61.网络就像是监狱，本来是偷了个钱包进来的，等出去的时候就什么都学会了！　　　　62.合适的时间，出现在合适的地点，这就是英雄救美的关键。　　　　63.姐不是收破烂的，做不到让你随喊随到。　　　　64.我不是骨头，不能让每条狗都追着跑。　　　　65.甲：

姐，如果有人伤害你，你多久会原谅他？乙：原谅他是上帝的事，我的任务时送她去见上帝。　　　　66.我希望在有生之年，赶上新闻联播的大结局。　　　　67.别把人和狗相提并论，狗最起码忠诚。　　　　68.看着班主任的脸,让我有种休学的冲动,谈何学习？　　　　69.人生就像一次旅行，指不定会在哪翻车。　　　　70.老师，你敢不敢声音小点讲课，让我好好睡会觉行不行？　　　　71.我本来想给生活一个吻，而现实却给了我两巴掌，你说作为回报，我能不踹他一脚么？　　　　72.男人没钱时恨女人俗气，有钱时恨不得女人都俗气。　　　　73.琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。　　　　74.现在的广告真的是坑娘啊，我妈喝点伊利就能变我姐了。　　　　75.你那么有钱，为什么不让鬼来推磨？　　　　76.老师，你只知道用“通知家长”威胁我，算什么英雄好汉哇！　　　　77.女施主，请不要在贫僧面前晃悠，否则佛祖是不会放过你的。　　　　78.富家女：见过名牌儿么?我这包上写着LV！我：我学过拼音，读“驴”是吧？　　　　79.作为帅哥的最高境界不是你去泡妞，而是让妞来泡你。　　　　80.我要立志做个有气质的流氓，做个有品位的色狼，做个有知识的文盲！　　　　81.现在的钱好便宜啊，随便一个东西都可买到好多钱哦！　　　　82.我要让全世界的人都知道，我很低调。　　　　83.有心才会累，无心者无所谓。　　　　84.用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容。　　　　85.灵魂的性感，才是骨子里的真正的性感。1.在这个和谐的社会，小学生们过情人节，中学生们过光棍节，大学生们过儿童节。　　　　2.解释就是掩饰，掩饰就是不老实，不老实就是欠收拾！　　　　3.认识你之后，一种智力上的优越感，油然而生。　　　　4.不要给我压力，那将是我成为你上司的动力。　　　　5.是啊。您多出名啊，拍过100多部电影，就是现在扫黄不让播了。　　　　6.爸爸说长的帅的男人会说谎，妈妈说不帅的男人也会说谎，你爸是个很好的例子。　　　　7.看看你的排名，就知道你班有多少人。　　　　8.上流社会的人，总喜欢做点下流的事。　　　　9.冬天来了，没人给我织围巾，自己买一条去。　　　　10.火车上，一白人与一黑人妇女正在给各自的婴儿喂奶。“妈妈，妈妈”白人宝宝停下来撒娇，“我也要喝巧克力奶”。　　　　11.贱也是一种艺术，让我们一起将这门艺术搞好吧！　　　　12.我们如两条平行线永

远不可能有交集，就在某一天平行线弯了。　　　　13.我不是骨头，不能让每条狗都追着跑。　　　　14.不能去骗别人，因为你能骗到的人，都是信任你的。　　　　15.你就是我心中的那首忐忑，总是让我惊心动魄。　　　　16.如果有一天我变成了色狼，请别忘记我也纯真过。　　　　17.考试害了多少孩子，让多少诚实的孩子学会了作弊。　　　　18.凤凰重生就是涅盘，野鸡重生就是尸变。　　　　19.我才发现，吸引住男人的办法就是让他一直得不到；吸引女人的办法正好相反，就是让她一直满足。　　　　20.穿别人的鞋走别人的路，让别人既找不到鞋又找不到路。　　　　21.死不可怕，可怕的是你不敢死。　　　　22.我是悬崖上的一朵花，死活没人看见把我夸。　　　　23.人生的悲惨在于：辛辛苦苦的作了一晚上内容香艳的美梦，第二天早上醒来居然全都记不起来了！　　　　24.不要对我说对不起，因为我们没关系。　　　　25.如果说剪掉头发就是剪掉回忆，那我剪成光头是不是可以失忆。　　　　26.本想让纸飞机带我飞进你心里，不料半路坠机。　　　　27.你光着身子追我两公里，我回一次头都算我是流氓！　　　　28.大哥，把你脸上的分辨率调低点好吗？　　　　29.过完了今天，就不要再见面，我害怕每天醒来揍你好几遍。　　　　30.如果考试用QB做奖励，那么国家马上就会富强的。　　　　31.天上掉钞票我不会弯腰，因为天上连馅饼都不会掉，更别说掉钞票了。　　　　32.安慰别人的话，终究安慰不了自己。　　　　33.天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。　　　　34.没钱的时候，在家里吃野菜；有钱的时候，在酒店吃野菜。　　　　35.我的原则是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我就生气！　　　　36.上联：学生证准考证身份证证证没带下联：听力题阅读题作文题题题不做横批：重在参与。　　　　37.早上刚一起床，就有一股睡午觉的冲动。（个性签名）　　　　38.腾讯的“正在输入”,给了多少人希望,又给了多少人失望……　　　　39.“特别能吃苦”这5个字，我想了想，我只做到了前四个……　　　　40.女人分结婚与不结婚两种，男人分自愿结婚与被迫结婚两种。　　　　41.在美人面前：有危险要救，没有危险制造危险也要救。　　　　42.生下来的人没有怕死的，怕死的都没生下来，所以谁都别装横！　　　　43.给我一个女人，我可以创造一个民族；给我一瓶酒，我可以带领他们征服全世界！　　　

　44.失恋33天并不可怕，可怕的是失恋34、35、36天后，大姨妈还没有来！　　　　45.借朋友的车开，朋友说还的时候要给车加油。还车时，我冲车鼓了鼓掌。　　　　46.上流社会的人，总喜欢做点下流的事。　　　　47.昨天去市里参加放鸽子比赛，结果就我一个人去了。　　　　48.在野外遇到蛇怎么办？不要惊慌，面带温润的笑容撑起一把伞，假装是许仙……　　　　49.车道山前必有路，有路我也刹不住。　　　　50.妈妈说：就算吃醋也要装的跟喝了酱油似的，不能让别人瞧不起。　　　　51.什么都在涨价，就是人越来越贱。　　　　52.作业我们分手吧，我发觉我们不适合……　　　　53.抽烟身体好，赌博练头脑，摇头没烦恼，打架练手脚，抢劫练长跑。　　　　54.如果你知道去哪，全世界都会为你让路。　　　　55.爱情就像银行卡里的钱一样少的可怜，孤单和愿望却像贷款一样不停地自动声息。　　　　56.老鼠能活多久，要看猫的心情。　　　　57.你长得挺有创意，活得挺有勇气，丑不是你的本意，是上帝在发脾气。　　　　58.猪都笑了，为什么你还是个苦瓜脸。　　　　59.你肺活量是多少啊，能把牛皮吹的这么大。　　　　60.你长的很爱国，很敬业，很有骨气。　　　　61.网络就像是监狱，本来是偷了个钱包进来的，等出去的时候就什么都学会了！　　　　62.合适的时间，出现在合适的地点，这就是英雄救美的关键。　　　　63.姐不是收破烂的，做不到让你随喊随到。　　　　64.我不是骨头，不能让每条狗都追着跑。　　　　65.甲：姐，如果有人伤害你，你多久会原谅他？乙：原谅他是上帝的事，我的任务时送她去见上帝。　　　　66.我希望在有生之年，赶上新闻联播的大结局。　　　　67.别把人和狗相提并论，狗最起码忠诚。　　　　68.看着班主任的脸,让我有种休学的冲动,谈何学习？　　　　69.人生就像一次旅行，指不定会在哪翻车。　　　　70.老师，你敢不敢声音小点讲课，让我好好睡会觉行不行？　　　　71.我本来想给生活一个吻，而现实却给了我两巴掌，你说作为回报，我能不踹他一脚么？　　　　72.男人没钱时恨女人俗气，有钱时恨不得女人都俗气。　　　　73.琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。　　　　74.现在的广告真的是坑娘啊，我妈喝点伊利就能变我姐了。　　　　75.你那么有钱，为什么不让鬼来推磨？　　　　76.老师，你只知道用“通知家长”威胁我，算什么英雄好汉哇！　　　　77.女施主，请不要在贫

和谐文化句子篇七
《构建和谐语言生活》

构建和谐语言生活，营造共有精神家园 推普周主题班会教案

一、设计理念

国家语委强调，维护语言文字的纯洁、健康，不但是一个国家文明程度的标志，也是关于国家主权和民族尊严的大问题。当前，社会语言应用空前活跃，语言文字作为交际工具的作用尤为突出。在这种情况下，国家颁布了《中华人民共和国国家通用语言文字法》。为了认真贯彻国家、省、市、区有关部门关于加强语言文字规范化工作精神，进一步在校园内做好推广普通话，推行规范字的工作，切实发挥“学校是纯洁祖国语言文字的坚强阵地”的作用，净化校园语言文字环境，使全体师生能自觉讲普通话，写规范字，做文明人，促进学生综合素质的提高，提升学校的办学品位，特举办此次班会。

二、设计思路

为了搞好这次班会，为了办人民满意的教育，为了培养人民满意的学生，在设计这个教案的过程中，我注重了以下几点：

1、更新观念，积极引导。把活动权交给学生，充分发挥学生的自觉性、能动性、积极性。

2、活动形式多样，采用了说理式、交流式、文艺式、竞赛式等等。

3、让学生在活动中体验主题，体现知、情、意、行，自我感化。使学生在乐中展现素质，在乐中接受教育，在乐中树立目标。

三、活动流程

本节课采用了“创设主题，课题准备-------快乐竞赛，明确意义

------才艺展示，情中悟理------书法比赛，共同评价-------教师小结，课后实践”的活动流程。

四、活动目标

认知目标

1、明确“推广普通话，推行规范字”的重要性。

2、积极主动的坚持讲普通话，写规范字。

能力目标

1、培养学生调查、分析、交流的能力。提高学生素质。

2、希望学生能互相督促、互相鼓励养成讲普通话，写规范字的习惯。对不讲普通话，不写规范字的现象勇于指正。

情感、态度、价值观

1、让学生学会交流与合作，并形成参与、合作与分享的意识。

2、通过活动，引起学生的现实关注。让学生感悟语言文字美。使我校的语言环境变得越来越美好。

五、活动准备

1、让学生上网搜集关于这方面的资料。注重知识抢答。

2、在自己的生活社区里寻找不规范的字。

3、以组为单位自己准备一个节目，内容要关于讲普通话，写规范字的。

六、活动过程

(一)、创设情景，课题准备

在欢快的音乐中主持甲（以下简称甲）讲故事。

南方有一位商人在一次与北方商人的业务谈判中，对北方人说：“我们公司决定薄利多销。”北方人听不明白。因为语言不通而无法交流，无奈之下，南方商人只得将要说的内容“我们公司决定薄利多销”这句话写在纸上。但是他的文化水平不高，短短的一句话竟出现三个错别字，因而，他失去了一次赚大钱的机会。

乙：同学们，听了这个故事，你想到了什么？

板书班会主题：请讲普通话 请写规范字

甲、乙（合）：《请讲普通话 请写规范字》的主题班会现在开始！

(二)、快乐竞赛，明确意义

甲：当你走在僻静的乡间小路上与人亲切交谈，乙：你是否想过你该用什么语言进行交流？

甲：当你穿越繁华的大街之中欣赏街头美景时，乙：你是否留意街面上那五花八门的广告标牌？

甲、乙（合）：那么今天我们就来关注“语言文字”的知识吧！

主持人宣布活动规则：首先以小组为单位进行这方面的知识抢答，知识竞赛分抽签必答与抢答题两部分，必答题20分，抢答题10分，答错扣10分。最后看哪小队得分最多就是优胜小队。 题型如下：

1、什么是规范汉字？

2、什么叫普通话？

3、 全国推普周是哪一周？

4、 哪年哪月哪日，〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉正式执行？

5、 我国有多少个民族，多少种语言，多少种现行文字？

6、 不论说什么话，只要听懂便行，这个观点正确吗？

7、 “走廊讲方言，被罚去扫地”这种做法对吗？

8、 普通话测试是从什么时间开始的？为什么要进行普通话测试？

9、 有人说“讲方言是老土”，你是怎么看的？

10、你知道几种方言？会说吗？

11、好普通话有诀窍吗？

12、你认为“轻声细语走过走廊”这个标语好在哪里？

（主持人总结比赛情况）

（三）、才艺表演，情中悟理

甲：通过刚才的知识竞答，可以看出同学们不仅懂得了讲普通话写规范字的重要性，而且还掌握了许多这方面的知识。

乙：现在请各组同学拿出自己小组最精彩的节目，每组表演完后由组长向其他三组至少提出三个问题，小组讨论后抢答，答对得10分，答错不扣分。比一比，赛一赛。

第一小组：生活中方言带来的种种麻烦事（小品）

第二小组：我们在社区发现的不规范字

第三小组：夸我校的好标语（语言文明快板）

第四小组：福州一小学校规让学生耻于方言（讲故事）

（主持人小结）

（四）、书法比赛，共同评价

甲：同学们的表演既精彩，又陶冶了我们。

乙：我们在兴奋之时，觉得一定要阻止那些不讲普通话不写规范字的

行为。

甲：是呀，为了规范语言文字，我们不仅要查看他人，更应从我做起，同学们，你从前在这方面做的好吗？

乙 ：那么，我们现在以小组为单位赛一赛？赛什么？就赛写“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾”这十个字吧！

甲：同学们，别看挺简单，一定要仔细哟！要求自给工整，书写正确。 乙：我想向大家提个建议，请我们的老师也加入我们比赛的行列中，好吗？（全对一个同学本组奖10分，不论谁错一个字扣本组1分） （书法展评，自己报分）

五、教师小结，课后实践

甲：我们今天的活动场景真的令人感悟！

乙：是呀！推广普通话，推行规范字已经在我们心中生根、发芽！ 甲：其实，我们的课堂上，同学与老师的学习交流就是使用普通话。 乙：那么，课下同学们之间的内心沟通也应使用普通话。

甲：你们看，我们的书本里、报纸里从工整的的字迹里找不到错别字的身影，

乙：对呀！不通顺的句子更是消失的无影无踪了。

甲：如果都能这样，人与人的交流将变得畅通无阻，

乙：如果都能这样，人们之间便少了一层隔膜，多了一份友善， 甲：如果都能这样，世界将变得多么美好！

甲、乙（合）：下面请同学们以热烈的掌声请我们的班主任为我们的班会作小结！

和谐文化句子篇八
《跨文化交际中的言语行为与和谐》

跨文化交际中的言语行为与和谐

作者：侯宏业 发布人：lwcool 发布时间：2007-3-10 人气：

(河南工业大学外语学院 邮编 450007)

摘要 : 本文从跨文化的角度,利用言语行的有关理论,言语行为导致和谐缺失的原因,阐述了实现言语行为和谐的可能性,探究规避不和谐的策略.认为不管是传统上注重创世的西方或是讲究出世、入世的中方,在全球化的今天,在对抗中创造和谐,和谐中有所创新与突破,消除交往中的不和谐已成为时代的需要和最高理想.

关键词 言语行为 和谐 跨文化 策略

1.引言

言语行为理论是语用学研究的中心内容,国内有关言语行为理论的研究不少,从笔者收集到的将近500篇的学术论文和近几年的有关论著中,我们可以看到,涉及言语行为理论的研究的内容的发展变化大体经历了纯理论的引进,译介,评析,批评,述评,在语义学,语音学,句法学中的运用,与跨文化的交叉,融合研究等阶段,早期象沈家煊,花永年以后逐渐有段开成,顾曰国,束定芳,何自然,贾玉新等人都有文字见诸报端,后来就更多了.论述的视角不断拓宽,但到目前为止,多集中在有关言语行为的功能分类,利用言语行为理论的有关观点具体地分析不同文化,不同文体语篇,会话含义的言语行为,言语形式的内部结构,或者把言语行为理论运用于指导教学.在跨文化研究方面,主要是从某一具体的言语行为如致谢,道歉,面子等进行个别的研究,多注重跨文化的差异对比.这些研究给我们提供了进一步研究的素材和基础,但有一定的局限性:其一,上述研究注重语用的推理及相互影响的因素,从跨文化交际所要达到的目的进行研究的少.其二,上述研究与现实的生活,工作,商务,会谈还有一定的距离,对现实的指导意义不大.因此本文认为结合我们所处的共创和谐的时代背景和跨文化交流的最终目——达到理解,信任,和谐则更具研究价值,而目前这方面的论述,研究尚不多见.

2.言语行为的有关理论 我们知道,本世纪50年代,英国哲学家J.L.Austin针对当时盛行的逻辑实证主义语言理论,提出了言语行为理论.认为,语言学研究的对象不应是词和句子,而应是通过二者完成的行为.在他的理论中,他将一个完整的言语行为分为三种行为:以言指事(locutionary act)——言之发,以言行事(illocutionary act)——示言外之力,以言成事(或以言取

效)(perlocutionary act)——收言后之效.但Austin的言语行为理论系统性不强.美国语言哲学家Searle修正和发展了Austin的理论,为其提供了语言哲学的理论基础,阐明了言语行为的分类原则和标准.Searle尤其关注说话人的用意,提出了间接性言语行为

(indirect speech)理论,认为:说话者通过施行一个言外行为就可能间接地施行了另一个言外行为.Searle是语言行为理论的集大成者,但他的分类及观点也受到一些语言学家的质疑.但总的来说,都没有突破二人的理论框架.二人的理论给我们的研究提供了启发.国内一些学者也就此发表了一些评论,但总的来说是在阐述发展中的应用.冉永平认为Searle的间接性言语行为提出的根据是:言语交际中,说话人的字面意义以外还存在非字面交际意义 .贾玉新认为,一个言语行为仅凭某人之所述,还不能确定某行为是否真正发生了,所言是否有所为取决于环境因素,即语言学家所称之为的措辞条件(felleity conditions).也就是说语言交际的言语行为的施为之力的诠释依赖于交际意图与具体的语境.话语施事行为在说话时,是在一种特定的环境下这样说的,这种句子承载了特定环境所赋予的意义,同时说话者也表达交际的意图.不但如此,影响言语行为的施为之力的因素还很多,也比较复杂,有时取决于语境,有时取决于听话人的身份,背景等,有的还取决于听话人的,推理能力,具有跨文化背景的人(包括不同主流文化和不同的亚文化)对言语行为的施为之力的理解往往会有差异.这就提示我们从新的视角着手研究言语行为,也即把言语行为与跨文化的人们心

理上的认知、不同社会、不同文化、不同的交往场合结合起来,对跨文化言语交际中的言语行为进行多元化的研究.这样做不仅能够解释人们在跨文化交际中为什么和如何大量使用言语行为,了解话语的字面意义和交际的内容,而且还能确定在跨文化交际中,应该依附于何种文化,使用何种规则,运用何种策略能够有效的达到交际的目的,构建和谐的跨文化交际体系.限于篇幅,该文仅从语用的角度,微观的和谐缺失的原因,指出实现言语行为和谐的可能性及有关策略.

Jun. 2005, Volume 2, No.6 (Serial No.18) Sino-US English Teaching, ISSN1539-8072,USA

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话语风格与跨文化交际误解

浙江大学外国语言文化与国际交流学院 杜瑞杰*

摘 要:本文主要针对中美话语组织方式的不同而造成的误解展开论述,指出了语篇层面交际失败的

深层原因,并对以汉语为母语的中国人的英语话语风格是否为语用失误进行了探讨.文章指出,在跨文化

交流中,交际双方需要互相沟通,进行适度的文化移情,不能强求一种文化服从于另一种文化,并且交际

双方要努力克服民族中心主 ,文化定势和文化偏见.

关键词:话语风格 跨文化交际 语用失误

1. 引 言

语用失误包括语音层面,词汇层面,语法层面,言语行为层面和语篇层面.在语篇层面,是指叙事顺

序不符合所使用的语言规约(向二兰,2000).以前的研究多注重对语用失误的描写,而欠缺对语用失误

的解释.本文着重探讨了中美在使用英语时话语风格的不同,指出了语篇层面交际失败的深层原因,并对

中国的话语方式是否为语用失误进行了讨论.文章强调要加强跨文化交流,反对文化中心主义和文化偏见

等.

2. 中美英语话语风格

在中西方跨文化交流中,中国人给英美人留下的印象是说话拐弯抹角,不真诚.美国学者卡普兰(Kaplan,

1996: 14)认为,英语话语是直线型的(linear),以汉语为母语的中国人的英语话语风格是螺旋型的

(spiral/circular/indirect).英语段落呈"直线型"展开是指,先有主题句(topic sentence),后接一个自然

衔接的例证句,而后结尾;而汉语话语方式是先有例证句,最后以主题句结尾,即典型的演绎与归纳型段

落,其间不附加任何与主题没有直接联系的内容.所谓"螺旋型"是指作者不直接讨论段落主题,而是在

主题外围团团转,从问题的各种角度来说明问题.这种方式使以英语为母语的人听了困惑不解(Kaplan, 1966:

10).因此,一些学者对这种现象进行了研究.YR Chao 指出,汉语50%的话语是topic-comment型(Chao,

1968: 83).甘柏兹等(Gumperz et al, 1979)自二十世纪50年代至70年代在印度,挪威,奥地利和美国做

过关于社会和地区方言及双语现象的调查.他认为,不同种族人们之间的交际受到某些交际性系统的影响.

误解的产生主要有三个原因:1)关于情景以及在此情景中的恰当行为和意向的不同文化假设;2)谈话中

组织信息或论点的不同方式;3)不同的话语方式.甘柏兹(1978)和甘柏兹等(1982)系统论述了英国

亚洲移民的英语在话语的信息结构与发展方面的特征.而杨(Linda, 1982)则分析了香港地区说英语的中

国人在谈话中组织信息和论点的特点.

话语风格反应在句子层面上,英语句为头轻脚重的"倒三角";而汉语则相反,是头重脚轻的正三角.

贾德霖对这一现象的说明为:"英语民族习惯于„„开门见山,一语破的,然后再把各种标志一条条补过,

一步步交代„„,形成一条头短尾长的线性链.句子的主要成分好像火车头,其他次要的成分,好像一节

节车厢长长地有条不紊地拖在后面.它又像头小尾大的雄孔雀.而汉语则相反,其线性列的展开好比"画

* 杜瑞杰,浙江大学外国语言文化与国际交流学院在读硕士研究生;研究方向:语言测试;通讯地址:中国浙江杭州浙江大

学紫金港校区白沙三舍411室,邮编:310027;电话:13588804219,0571-88205956;E-mail: dusmart@163.com.

话语风格与跨文化交际误解

72

龙点睛",先把外围的环境与衬托一一交代周到,最后点出话语的信息中心,水到渠成,给人们以"豁然

开朗"之感,形成了雄狮型的头大尾小句式.这是英汉民族认识客观现实的思维习惯,也是英汉两种话语

反映客观现实的不同表达方式.如典型的人物介绍差别:

中国共产党中央委员会委员,中国共产党中央委员会政治局委员,中国共产党中央委员会政治局常务

委员会委员,中华人民共和国国务院总理周恩来同志于1976年1月8日9时58分不幸逝世.

而英美国家会这样报道:Chinese premier Zhou Enlai died at nine fifty-eight, January 8th, who„

中国人喜欢把从句放在主句前面(Chao, 1968).主要有三种类型:

1) Because„, therefore „

Since„, so„

2) If„, then„

3) Although„, but„

以汉语为母语的英语学习者经常把汉语的话语结构迁移到英语中,虽然可以理解,但英美人听了别扭,

不利于顺畅的交流.例如:

Irving: Oscar, anything else to add Your line of business is, again, quite different from what PK and Tony

have in your line of business, I presume market information will be quite important.

Oscar: Yes, what have been mentioned previously by the three gentlemen, I think they are quite sufficient to

cover all the basic requirements of a salesman. My business is textile. The salesman is„the quality of the

salesmen, need something different. Because the value of making a sale in textiles is about, at least, to over ten

thousand US dollars, sometimes. So that is the problem, that is, whenever anybody who makes a decision to buy

such„willing to pay such amount, we will make sure their financial aid is strong. And, then, such„sometimes the

market may suddenly drop in textile. Maybe we're willing to buy one month ago, but may not be buying„want to

buy now. Things like that. So, then so, for a salesman, also have to understand about the financial situation and

things like that. (Linda, 1982)

以上对话表明,以汉语为母语的英语使用者更喜欢在陈述所要表达的主要观点前,先解释得出这一结

论的原因,使谈话自然而然地过渡到了结论.此种在英美人看来"间接"的回答方式正与他们的逻辑习惯

相反.再者,中国人的话语中的so, because, as 等词语常常用来表示in view of the fact that, to begin with, in

conclusion等.

对于此种topic-comment的模式,英美人在理解上有极大的困难.原因在于英语的话语结构一般把主

题句放在开篇位置.而中国的topic-comment的形式使他们觉得中国英语学习者说话罗嗦,不着边际,重

点不突出.他们据此认为中国人说话拐弯抹角.

3. 中美话语风格不同的深层原因

3.1 英美文化的主线是个人本位;中国文化的主线是人伦本位

英美文化突出个人,以个人为中心.言谈举止,做事风格,只要不妨害他人,一切由个人作主并为己

负责(林大津,1996).而中国乃人伦本位,通俗说即群体本位.任何人无论办什么事情,都要先考虑到

群体关系.周围的环境,如领导,亲朋好友,同事同学,邻居都对个人有重要的影响.英美成人独立,子

女极少与父母住在一起.但若中国人也这样做,会被认为"不孝顺".再如在英美国家,单身是很正常的

社会现象,但若在中国,一个人,特别是女士到三十岁还没结婚,社会舆论便会认为这个人心理或生理不

正常.人们便疏远她,流言蜚语随之而起.反映在话语风格上,英美人表达自己的观点时,方

式很直接;

而中国强调和谐,在说话时不愿把自己的观点强加给别人.因此,表达时先陈述理由,然后顺理成章地得

话语风格与跨文化交际误解

73

出结论,以使听话人逐步做好思想准备.

3.2 西方重逻辑思维;中国重情感思维

语用学在西方有很深的哲学渊源.从莫里斯(Moris),J. Austin,J. R. Searle 到H. P. Grice都是哲学家.

而西方哲学强调逻辑推理.中国人几千年来一直遵循儒家思想,儒家思想强调"仁,义,礼".中国乃礼

仪之邦,中国人重感情,爱面子.因此,中国人娓娓道来的方式是最大程度地考虑到"消极面子"的表现.

铃木大拙,佛洛姆认为:西方的思维是分析的,个体化的,客观的和体系的等等.与之相比,东方的特点

可以概括为:综合的,整体化的,主观的和非体系的等等.

3.3 工业为主的社会与农业为主的社会

英美都是发达的以工业为主的国家,生活节奏快,视时间为生命,效率.因此,他们力求在最短的时

间内获得最多的信息.而中国是农业为主的社会,人们生活居所较固定,对邻里单位里的关系较看重,邻

里之间的感情较深,人们言行举止较多考虑别人的感受,不给他人以强迫感.

4. 汉语式的话语风格是否为语用失误

中国人先铺垫后切入正题的思维模式是为了制造一种氛围,一种交际环境,以免单刀直入显得突兀(林

大津,1996).英美人却认为中国人的"铺垫"纯属"冗余信息",而他们真正需要的信息量却不够.

中国话语模式制造的"环境氛围",让英美人觉得语无伦次,不可理解;而英美人的直接方法在中国

人看来太突兀,让人难以接受.在跨文化交流中,英美人却认为中国人先铺垫后切入正题的模式为语用失

误.但此判断是以英美人的行为准则为标准,这本身就是"民族中心主义"(ethnocentrism)的表现,而民 族中心主义则导致人们对其他文化群体的偏见(刘双,2000).

Loshe曾论述道:跨文化交际者往往"无意识地受到自我行为习惯和模式偏见的导向,将自身价值观

念和行为模式强加到他人身上"(Loshe, 1995: 66).何刚认为:文化的亲和性从来就是在文化传递者与接

受者之间"讨价还价"的过程中获得的.由于文化个体,群体总是从"自我中心"出发,高估自己的文化

价值,对其他的文化价值抱有偏见.因此,即使在同一文化语境中,成员之间的亲合度也会受当时的社会

潮流的影响,也会受到挑战,也常常要在争议中获得(何刚,1995).

换个角度说,如若按中国人的话语模式为标准,那英美的话语模式则为不得体的,属语用失

和谐文化句子篇九
《中国文化概况 考试必备句子汉译整理版》

1. 《义勇军进行曲》创作于1935年，诗人田汉作词，作曲家聂耳作曲。歌曲是为了纪念

那些1930年代在中国东北地区奔赴前线，抗击日本侵略者的人们。

2. 1949年9月27日，政协第一次全体会议上决定这首歌曲为新中国的代国歌。1982年

12月4日，全国人民代表大会正式采用这首歌曲为中华人民共和国国歌。

3. 北京不但是国家的政治中心，而且是经济、科学和文化中心。

4. 北京是中国著名古都之一。自1949年中华人民共和国建立以来，她发生了翻天覆地的

变化。

5.

紫禁城，也称故宫，为中国最大、保存最完好的古代建筑群。

1. 中华人民共和国位于亚洲大陆东部，

濒临太平洋西岸，面积九百六十万平方公里，为世

界第三大国，仅次于俄罗斯和加拿大.

1. 中国︱东面与朝鲜人民民主共和国接壤，北面与蒙古接壤，东北与俄罗斯接壤。

2. 中国︱地形特征复杂多变，西部为高原，东部为平原。

3. 俯瞰中国，地势自西向东逐渐降低，恰似四级台阶。 1.

2. |

3. 所以，中国 | 水电资源丰富，蕴藏量达6.8亿千瓦，居世界水电储藏量第一位。

4.

内流河流入内陆湖泊，或消失在沙漠或咸水沼泽地里。它们的汇水面积占中国全部陆地

的百分之三十。

1. 黄河是中国第二大河，发源于青海省，流经5464公里，注入渤海。

2. 全中国 | 遍布着约24800个自然湖泊，其中大多数位于长江中下游平原和青藏高原。

3. 京杭大运河

| ①早在一千多年前便开始航运，②在促进南北贸易方面发挥了重要作用，

③被誉为铁路交通出现之前的交通和信息的高速公路。

1. 这条古老的运河还在为南北航运、两岸农田灌溉和国内外游客旅游观光发挥作用。

2. 中国 | 大部分地区处于北温带，气候温和，四季分明，非常适合人类居住。

3. 中国有近四千年文字记载的历史，是世界上四个最早的文明发源地之一。

4. 这里是熊猫的发源地。

5. 中国历史起源于两个传说人物：黄帝和炎帝。他们率领其部落居住在黄河中游流域。 1. 尧的接班人（继任）是舜，天生身体强壮，智慧超人，而且品德高尚。

2. 传说大禹为治水极其繁忙，曾“三过家门而不入”。

3. 公元前221年，

才智过人、志向远大的秦王嬴政结束了战国时期诸侯爭斗、天下大乱的

局面。

1. 汉朝延续了426年。公元220年，中国进入三国时期，魏蜀吴三国鼎立。

2. 1209年，成吉思汗统一了分散的蒙古各部落，建立了蒙古国。

3. 鸦片战争是中国历史的转折点，标志着古代时期结束，近现代时期开始。

4. 孙中山领导的辛亥革命，推翻了中国最后一个封建王朝——清朝。

1919年五四运动爆发，1921年中国共产党成立，由此开始了中国历史的新时期。

1. 中国是世界上人口最多的国家，2010年人口总数为13.7053亿。

2. 由于社会稳定，生产发展，医疗条件改善，加上人们对节育重要性的认识不足，到1969

年中国人口快速增加到8.0671亿。

3. 计划生育政策已经取得了显著的成就。

1. 少数民族为中国的文化和科学做出了重大贡献。

2. 据2000年第五次全国人口普查统计，全部55个少数民族人口总数达1.0643亿，占中

国总人口的百分之八点四一。

1. 少数民族分布很广，多居住在战略位置重要的边界地区。

2. 平等、团结、互助和共同繁荣是中央政府处理民族关系问题的基本原则。

3. 政协是中国共产党领导下的统一战线组织，也是各党派、团体和各界人士参政议政的机

构。

1. 1949年以前，中国是一个经济落后的国家，但现在已经成为一个世界经济大国，发展

潜力巨大。

2. 邓小平一生服务于人民，赢得了亿万同胞的尊敬和爱戴。

3. 2011年中国历史上第一次城市人口超过乡村人口，城市化水平超过50%。

4. 工业化、城市化和市场化，已经成为拉动中国发生巨大变迁的三驾马车。

5. 随着快速交通的迅猛发展，城市化已经进入第二阶段，由农民进城发展到打造都市一小

时生活圈，新型城乡关系正在形成。

1. 近些年，中国的教育事业发生了翻天覆地的变化。如今，中国的教育能够满足全体人民

的需要，尽管其年龄、背景或课程的选择各有不同。

2. 国与国之间的教育交流得到鼓励。

3. 中国传统的非竞技体育运动（太极拳、武术等）与现代奧林匹克竞技体育运动得以共同

发展。

1. 中国哲学的发展自成一体，独立于西方国家和其它文明国家，具有显著的特点、独一无

二的观念体系和表达方式。

2. 中国哲学已经成为世界三大哲学体系之一，其他两个为西方哲学和印度哲学。

3. 中国哲学春秋时期基本形成，百家争鸣的战国时期得以蓬勃发展。

4. 儒家学说是以孔子和孟子为代表人物的思想学派。

5. 儒家学说以孔子的学说为核心思想，将孔子的言行奉为最高行为准则。

6. 儒家学说倡导仁、义、忠、恕以及中庸之道，重视人的伦理关系。

7. 中庸之道主张，待人接物要不偏不倚、调和折中。

1. 儒学的影响极其显著，所以“儒家（文化）”一词就可以直接代表中国的传统生活与文

化。

2. 道家主张的学说是，“道”即万物的道路、原则、本质和标准，世人皆须遵守。（道家主

3.

4.

5.

6.

7.

8.

1. 董仲舒倡导的这种理论与儒家“天人合一”的学说是相抵触的。

2. 中国的玄学融合了儒家思想和老子的主张，以被称为“三玄”的古典名著《易经》、《老

子》和《庄子》为依据。

3. 隋唐佛学试图 [通过分析精神现象和人类理性] 获得对宇宙和人生的深刻理解。

4. 一种新儒学吸收了道家和佛学的哲学思想而发展起来。

5. 人们不再搞抽象的研究，而是寻求解决当时的具体问题

1. 总体来说，中国古代哲学家尽管学派众多，但都具有如下共同点：重精神存在、重实践、

重道德、重和谐、重直觉。

2. 儒学通过天命和意识来认识生命，道家探寻精神自由（摆脱世俗羁绊），佛学则信奉涅

槃]，这都反映了他们对绝对精神快乐的追求。

3. 中国古代哲学家关注的重要问题之一，是知与行之间的关系。

4. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(climax)

5. 本质上讲，中国古代哲学的任何学派都是一种道德哲学。

6. 通过德行，个人便可以取得道德上的成就，获得健康的社会环境所提供的一切——君仁

臣忠，父慈子孝，兄友弟恭、朋友有信。

7. 重视人与自然、人与人的和谐，是中国古代哲学的一贯传统。

8. 天时不如地利，地利不如人和。

1. 通过对生活经历的直觉认识和反思，哲学思想得以形成。

2. 中国的禅宗由佛学思想与中国传统思想融合而成，它鼓吹顿悟，强调通过静坐和诵读佛

经来自我约束、自我反省。

3. 伦理学是与人相处的道德准则。

4. 道德是一种社会思想体系，是人们生活、行为的准则。

5. 道德通过公众舆论使得社会生活井然有序，防止了越轨行为。

6. 中国传统伦理学既有精华，又有糟粕。

7. 有些反映出中国人民道德追求的最高标准，包含了具有永恒价值的道德智慧，而有些却

与现代社会格格不入。

8. 它能吸收万物，包容万物。

9. 和谐寻求和平、妥协、一致和调和。

10. 维持平衡是和谐的最终目的。

1. 社会、国家、家庭的利益往往享有优先权，而地方、局部、个人的利益却时常被忽略。

2. 个人的价值只有融入整个社会，才会得到实现，因为这是个体存在的前提。

3. 中国人重视在道德方面的修身养性，认为这比一个人的物质追求更为重要。 张这样的学说，即„„） 道家提倡的信念是，人应该生活简单，莫要争利、争名、争权，这些东西只能给人带来烦恼和麻烦。 法家坚持认为，矛盾无处不在，矛盾双方可以互相转换。 儒家学说成为官学，成为中国历朝历代封建统治的思想基础。 天人感应。 君权神授。 无为 / 顺其自然。

4. 孝敬父母，待人友善，尊重他人，崇尚善行充分体现了这一点。

5. 鲁迅曾说过：“中国根柢全在道教。以此读史，许多问题可以迎刃而解。” （如果想了

解中国历史和文化，首先要了解道家学说和道教）

6. 随着道教社会地位的提高，道观发展到全国各地。

1. 古代中国人追求成仙，这对道教影响深远，是其核心思想。（比较：道教深受古代中国

人对成仙的追求的影响，这种追求是道教的核心思想。）

2. 如今，道教建筑或在山顶，俯瞰大海；或为园林样式，或有“洞天”风格。

3. 正厅的神龛里供奉有三清（尊神），即手握珍珠的玉清、怀抱宇宙的上清和手持羽扇的

太清。

4. 八仙深受道教徒和老百姓的崇拜。

5. 八仙过海，各显神通。

1. 这就说明了为什么八仙的故事在中国社会广为人知，影响很大。

2. 道士相信，神仙住在高山之上，他们认为在那里可以找到灵丹妙药，得道成仙。

3. 龙虎山位于江西省鹰潭市的西南郊区。

4. 它是道教的发源地，也是一个重要的风景游览胜地。

5. 据传，道教创始人张道陵曾在此地开始炼丹。

6. 故事中说，他是一个王子，年轻时，看到人们饱受贫痛病死之苦，非常悲伤。

1. 通常认为，佛教最早是在一世纪传入中国的。

2. 全国上下广建寺院。

3. 佛教与儒教、道教长期并存。

4. 佛教教义的基础是轮回论。轮回论认为众生要经受天、地狱和人等六道轮回（其它三道

为饿鬼、畜生、阿修罗），如同永远转动的车轮一般。

5. 佛教哲学的基本观点认为，整个人生是受苦。

6. 它们采取了以院落为中心的集群组合方式，这使它们与印度或其它佛教国家的寺庙有所

不同。

7. 许多蒲团一排排地摆在供桌下面，旁边还有铃铛、鼓和木鱼。

1. 白马寺[位于河南省洛阳市以东21公里处]，建于东汉时期，是中国第一座官方建立的

佛教寺庙。

2. 这些佛教经文是由汉明帝派遣到印度的取经人带回来的。

3. 在众多佛教名山中，五台山、峨眉山、普陀山、九华山被认为是中国的四大佛教圣地。

4. 穆斯林接受并服从阿拉真主的意志，相信他们的真主阿拉过去曾多次向人类训示。

5. 但穆罕默德是传播宗教主旨、建立社会秩序的人。

6. 它也可以指宁静，表明人只有顺服阿拉才能真正获得身心的宁静。

1. 一般来说，（清真寺）也有一个沐浴的地方，通常有自来水。沐浴是祈祷前所必须的。

2. 这座清真寺建于唐朝742年，是来中国的阿拉伯商人的宗教中心。

1. 中国的文学传统历史悠久，丰富多彩，但对很多西方人来说，中国文学仍然是个谜。

2. 尽管许多学者做出了不懈努力， ②但中国大量的文学遗产（尤其是诗歌）很难翻译， ①

所以许多最重要的中国古典文学作品尚没有译本。

3. 在3500多年的时间里，中国文学作品的类型和形式多种多样，包括了神话、诗歌、散

文、小说和戏剧。

4. [外国人来到中国，建立了殖民地，]西方思想开始影响中国文学作品。

5. 具有爱国和革命题材的小说、诗歌及其他作品不断涌现，揭露、抨击社会弊端。

6. 革命文学贯穿于从1919到1949年中华人民共和国成立的整个时期。尽管中国正痛苦地

挣扎在政治与社会动乱之中，革命文学依然生机盎然。

1. 它具有强烈的政治色彩，集中描写人民大众的生活，强调要反对帝国主义和封建主义，

主张建立一个新的中国。（连动）

2. [自1966年至1976年，“文革”持续近十年，]（文学）发展因此而陷入停顿。

3. 早在文字出现以前，就有口头流传寓言和传说的传统。

4. 在三千多年的时间里，涌现出种类繁多的优秀作品，其形式有诗歌、散文、小说、戏剧

等。

5. 早在公元前1000年，中国、印度、埃及和希腊四大文明古国就产生了形式不同、用途

各异的诗歌。

6. 作为中国文学的起点，《诗经》在艺术价值上享有（很高的）声望，对后来的文学作品

产生了极大的影响。

1. 根据其写作技巧，《诗经》里的诗篇可以分为赋、比、兴三类。

2. 大致来说，“赋”是直接叙述内容，“比”是运用明白的比喻，“兴”则像一首歌的序曲，

为诗歌设定场景。

3. 这些诗皆可吟唱。

4. 《楚辞》在中国诗歌史上开创了浪漫主义的先河。

5. 路漫漫其修远兮，/吾将上下而求索。

6. 屈原[使诗歌的风格得到了进一步的发展，]是中国最早的著名诗人。

1. 《诗经》是现实主义的源头，而《楚辞》是浪漫主义的源头。(repetition)

2. 《左传》是第一部全面描述春秋时期政治、社会、军事重大事件的历史作品，[（为后

世）确立了第一个广为模仿的散文范式。]

3. 春秋战国时期，中国社会经历了根本性的变化，众多思想流派，如儒家、墨家、道家和

法家，都[通过著书立说]，努力将自己的理念付诸实践。

1. 《孟子》由孟子编著，充分运用了口语的表达力，形成了一种雄辩的语言风格。

2. 《论语》由孔子的弟子编辑而成，以问答的形式记录孔子的言行。

3. 它和《道德经》一起，使得简洁与深刻成为散文文体的最重要标准。

4. 《大赋》通过艺术夸张手法，描绘了皇家宫殿和园林的雄伟壮丽，以及帝王和贵族奢侈

的生活方式，而《小赋》主要是抒发感情。

5. 《史记》是一部里程碑式的著作，它记载了从传说的黄帝时期到汉代的中国历史，时间

长达3000多年，共130篇。

1. 乐府民歌大多为五言，也有七言或多言的。

2. 这些民歌语言自然、简洁，其内容在叙述和抒情方面丰富多彩。

和谐文化句子篇十
《构建和谐课堂文化的思考与实践》

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