高山流水造句

导读：　高山流水造句篇一《高山流水》 ...

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高山流水造句篇一
《高山流水》

高山流水造句篇二
《高山流水 课件》

高山流水造句篇三
《高山流水 阅读答案(2012德州中考语文试题)》

高山流水 阅读答案（2012德州中考语文试题）

高山流水

①那天我们是去寻山的。

②我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。那天的天气很高爽。我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。

③进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿！让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。

④生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸！

⑤盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。时间，在山上。也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。 ⑥早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。

⑦山，并没请谁来！

⑧真的，山没有请谁来。山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝

寂寞趱路的况味？

⑨寂寞趱路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。究竟是怎么回事？难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗？想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候！谈什么哲学？哲学在高山上完全没有用场。

⑩泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。看到这一股清泉，谁能不喜悦呢？尤其是攀援在群山中正感国顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来？

⑾那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。可是，壁立的山崖挡不住它，嶙峋的怪石阻不了它，终于穿过一切的障碍，奔腾而去！谁能回答，泉水，究竟是柔弱还是刚强？

⑿我们是来寻山的，没登上峰顶却已经颓唐；我们没想寻觅泉水，泉水却给我们树立了一个榜样。

⒀我们不该学学这一脉山泉吗？

⒁不管人们怎么想，泉水只是自顾自地唱歌。如果你喜欢音乐，应该到山中来，听一听山泉之歌, 有时爽朗如银铃；有时激越如仰天吟啸；有时又轻轻地情人的私语。懂么？山泉之歌是自然的音乐啊！世间的音乐家，有谁能把这一份灵秀、晶莹、活力，谱进美妙的曲子？除了

山泉，谁能？

⒂在这崇山峻岭间，山泉的歌唱给谁听呢？其实，我们不必顾虑山泉歌唱给谁听，我们如果不来听，也有别的来听。山爱听，谷爱听，一切大自然的家族都爱听，也许他们更能听得懂。我想，也许山泉根本就不要唱给谁听，不然它不会唱得那么悠然，唱给自己听，就不需什么理由。要说理由，也许活力无限的山泉就爱唱歌；或者说，爱唱歌的山泉才有活力吧！

⒃山泉是活力无限的生命之泉啊！在水深处，上层虽然平滑如镜，下层仍然流动不息。在浅滩上，飞溅起雪白的珠花，冲击岩石，漱荡幽壑，向山峦要道路。山泉，每一分钟，每一秒钟，都呈现着生生不已的流动。看遍种种的水，哪一种水能有山泉的生动？哪一种水又能有山泉的清澈？山泉，真像一片澄明而秀美的心灵啊！

⒄我们徘徊在泉水旁，不忍离开。

⒅我们不该学学这一脉的山泉吗？

⒆那天，我们终于登上了山峰。

⒇我们欣慰，不仅是因为到达封顶，更因为认识了高山和流泉——高山教我们以亘古的宁静，流泉教我们以永生的不息。

[21]我们的生活中应该有歌，应该有高山流水之音的。

1.结合全文看，本文标题“高山流水”有什么妙处？（2分）

2.根据②到⑥段内容，概括“我们”爬山的心情变化，并填写到下面的

横线上。（2分）

. →无精打采→ 。

3.第⑨段可以删掉吗？为什么？（2分）

4.本文语言优美生动，请具体分析第⒁段中划线的句子。（4分） ①有时爽朗如银铃，有时激越如仰天吟啸，有时又轻轻地像情人的私语。

②世间的音乐家，谁能把这一份灵秀、晶莹、活力，谱进美妙的曲子里？除了山泉，谁能？

5.汪国真的诗《祝愿》：当你走上峰巅/使走进了风光/也走进了风险/你要当心了/不要在这个时候晕眩/你还要警惕/悬崖裸露在前边/凤躲在后面……我的朋友/愿你/静似青山/动若波澜与本文在写作手法上有异曲同工之妙，请简要分析。（2分）

6.本文以“寻山”贯穿始终，你从文中“寻”到了什么？（至少三点）（3分）

答案：

1.答案示例：概括主要内容；高山和流泉，暗合钟子期和俞伯牙弹琴遇知音的典故，揭示文本的主题，从高山和流泉中探寻生命的意义。

评分：一点1分，共2分，意思对即可。

2.答案示例：兴致勃勃 后悔莫及

评分：一空1分，共2分，意思对即可。

3.答案示例：不可以。结构上，起到了承上启下的作用；内容上，极写“趱路”之苦，为下文看到清泉后的喜悦心情蓄势铺垫，起到了对比映衬之作用。

评分：一点1分，共2分，意思对即可。

4.答案示例：①采用排比、拟人和比喻的修辞手法，表现出了流泉的种种音韵美。②先设问后反问，突出了流泉不可比拟的灵秀、晶莹和活力。

评分：每小题2分，共4分，意思对即可。

5.答案示例：采用托物言志的手法，借助鲜明具体的形象，表达思想感情，富有感染力和艺术性。

评分： 2分，意思对即可。

6.答案示例：要取得辉煌的成绩，须耐得住寂寞，并付出艰辛的代价。以柔可以克刚。生命在于运动。

评分：3分

高山流水造句篇四
《高山流水》

26、高山流水

[教学目标]

1、能借助注释，对照译文，读懂课文，并能正确理解“鼓”“琴”“方”“志”“善哉”“巍巍”“乎若”“少选”“曰”“洋洋”“破琴”“复”“无足”。

2、能正确区分古今字义的不同用法。

3、能有感情地朗读和背诵课文。

4、了解“高山流水”这个成语故事的来历，明白知音难得，要珍惜友情。

[教学过程]

一、课文导入：

1、听一段乐曲。（媒体出示录像）师引语：我们听到的乐曲，就是著名的古曲——高山流水。它是由著名的古代音乐大师 俞伯牙创作的。（媒体出示）当年，俞伯牙来到了汉阳江口，琴兴大发弹曲，突然琴弦断了一根。此时有人大声说：“先生，我是个打柴的，您的琴声绝妙！”俞伯牙问：“你既懂琴，请说说刚才我弹的是何首曲子？” 那打柴人笑答：“您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。可惜，弹到第四句时，琴弦断了。” 俞伯牙忙请他上船来细谈。打柴人看到俞伯牙的琴，便说：“这是瑶琴！”他还说了瑶琴的来历，（媒体出示）更让伯牙佩服。于是，俞伯牙又弹曲，钟子期在一旁听之，他们因此而相知相交的故事就是我们今天要学的（补充板书：26）（媒体出示课题）齐读课题。

3、这个故事又常被后人称为《伯牙绝弦（板书）》。这是一篇文言文，也就是古文。还记得我们学过哪些古文？谁能说说学习古文的方法？

二、初读课文，了解古文大意。

1、 “读文”：

（1）自由、大声读课文，难读的地方多读几遍。

（2）古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。看着屏幕，再次朗读课文。

2、“解意”：

（1）说说“伯牙绝弦“的意思。

（2）课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？

（3）质疑

3、师：再读读课文，借助注释理解文章内容，想想哪些地方你读懂了，哪些地

方不懂，呆会儿一起交流。

三、研读课文，体会友情的珍贵。

（媒体出示）课文，理解重点字词。

1、伯牙鼓琴，钟子期听之——伯牙弹（瑶）琴的时候，钟子期在一旁听 （——听什么？——听伯牙弹琴——这就是“之”的意思）

2、方鼓琴而志在高山，少选之间，而志在流水，

（结合课后练习的句子让学生体会古今字义的不同用法）

3、钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”

钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”

（1）理解“曰”、“善哉乎”“巍巍”“洋洋”，比较“巍峨”“洋洋洒洒”， 结合课后练习的句子让学生自己体会古今字义的同异）

（2）“善哉乎”“相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？

师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。谁来读读这两句话？（指名、齐读）

（3）伯牙是音乐家，那么他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些

景色？是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（媒体出示词语）

现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——（生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。）

师：当伯牙鼓琴志在明月——（生答„„）

（4）（媒体出示）听着钟子期的赞美，俞伯牙心里会想： （交流）（板书：知音。）

师：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？

可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——（生：巍巍乎若泰山！）当伯牙志在流水。没有人会像子期说——（生：洋洋乎若江河。）终于遇到了真正的知音，伯牙的心情怎样？

4、师小结：所谓的知音，就是那个世上最懂你、知你的人。钟子期真正地懂得

俞伯牙的琴声，是音乐让两人心灵相通！

5、俞伯牙当时真是惊喜万分，俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。此时伯牙的心情又怎样？

（1）创设情景背诵：

师：伯牙鼓琴，志在高山，可再也没有人赞他——（生齐读句子：善哉，峨哦兮若泰山。）志在流水，再也没有人赞他——（生齐读：善哉，洋洋乎若江河。）于是，伯牙（师引读：破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”）

读读译文，注意带点字的意思，理解伯牙为何这样做吗？

师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（生再读最后一句。）（自由练习——交流汇报朗读——男女生读——全班一起读）

四、课堂小结，加深感悟。

1、俞伯牙破琴绝弦，其实是断了自己的艺术前程，断了自己的心弦，断了自己再觅知音的希望。因为他认为钟子期是他唯一的（知音）。让我们带着敬意，跟着高山流水的音乐，有感情地读读整篇文章。

2、让我们牢记高山流水觅知音的传说，老师和大家一起看着板书背诵全文。

3、两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

4、我们也将永远记住（齐读）:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

五、拓展作业：

1、有感情地背诵古文。

2、收集并积累有关友情深厚的古诗以及名言，制作一张送给好友的真情交流卡。

附板书：

26 高山流水

伯牙

志在高山

志在流水

知音 ———— 钟子期 巍巍乎若泰山 洋洋乎若江河

高山流水造句篇五
《《高山流水》赏析》

《高山流水》赏析

《高山流水》，为中国十大古曲之一，古琴曲。它本只有一曲。至唐，分为两曲，不分段落，至宋，分高山为四段，流水为八段。它充分运用了“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，进一步表现了流水中的澎湃，使全曲形象生动，气势磅礴。

刚开始听音域不断跳跃，感觉虚无缥缈，有时又重重低音时隐时现，我仿佛看到了一位长须白发的长者抚琴于天地山水之间挽一个高高的发髻，髻后的长发与琴声随风飘扬。天地间布满大雾，面对雄伟的泰山和延绵的河流，雄伟而庄重，滚滚的流水，宽广浩荡，好似无边的大海一般。仿佛天地之间就只有抚琴者一人。

而后，感觉从前面一段的音乐中跳了出来，反而声音变得清澈，开始活泼明朗起来，给人一种愉悦的心情，仿佛整个人都飞了起来。而后还有一小串清脆的琴声。仿佛泉水流过小溪一样。

而后琴声变得舒缓，与之前的景象不同。仿佛自己侧立与溪旁，静静的欣赏这缓缓地溪流，感觉十分静谧安心。仿佛自己也与这大自然合为一体。

忽然，曲调变得激昂澎湃，音调快速上升下降，感觉十分惊心动魄。此时此刻，我仿佛看到那潺潺的流水

一下子倾斜于瀑布、江河突然沸腾起来。不停刮奏的水没有留下一点的空隙，本清澈见底的溪水顷刻间奔腾跳跃起来，从万丈高的山崖上直流而下，仿佛自己已处于飞瀑之间，那份壮观近在眼前。

一连串的高音过后，江水已不是那样的汹涌澎湃了，仿佛自己又到了林间小溪之中。重回了舒缓和轻松。所有的一切又归于平静。但还是回味无穷。

不久，音调又继续转高，仿佛更大的瀑布又来临了。 激昂之情又油然而生，滔天的飞泻之声又起，跌宕起伏，久久不息，那最初的震撼又来到了我的眼前，久久不息。 尾声，情越动人，心又恢复了平静却仍置身于高山流水之间。，不能自拔......

这首曲子柔内有刚，静中有急，给人一种舒心，安定的感觉像是与世隔绝的仙境，不掺杂任何烦恼忧愁。”本曲音调舒缓，犹如水花飞溅，高山流水，韵律和谐，好像身临其境。

这首曲子给我的启示：

高山流水给人带来一种平和安宁的感觉，听完这首曲子之后，有种让人安心的感觉。仿佛在启示我们要用平和的心态去面对人生，面对你所对待的人和事物，亲近自然。同时也让我们领悟到大自然的那种超脱平和，抚琴者与大自然的那种高度默契与和谐。仿佛预示着我们都要与自然

和谐相处，达到内心平和、纯净。悠幽之情寓表于琴声之中，将天地万物与心中之情融为一体。而我们听琴就不是简简单单的听，更多的是感受和思考！一种心灵的聚集！在这个浮躁的社会之中，我们需要这种内心平和。即使遇到再大的困难和挫折也毫不惧怕，一往无前。

高山流水造句篇六
《高山流水》

高山流水造句篇七
《高山流水 教案》

高山流水第一课时

一、 导入

同学们，今天我们学习第19课《高山流水》，看到这个题目，大家想到了什么？高山流水指的不仅是一种美景，也指一曲古筝名曲，这首曲子的背后隐藏着一个动人的故事。今天我们就一起来了解一下这个动人的故事。给大家2-3分钟的时间，自由朗读课文，划出不懂的生字词。

二、 学习生字词

遗憾 晋国 抒情 气势磅礴 烟波浩渺 按捺不住

心急如焚 坟墓 友谊 啧啧赞叹 催人泪下

气势磅礴：形容宏伟壮观、雄壮有气势的样子。（多形容景物）

烟波浩渺：水波渺茫，像烟雾笼罩。

按捺不住：指激动、愤怒等感情无法控制。

心急如焚：心里急得像火烧一样，形容非常着急。

啧啧赞叹：不停的赞叹。

催人泪下：形容事迹十分感人，使人忍不住流下眼泪。

三、 整体感知，了解大意

问题一：这篇课文的主人公是谁？

明确：俞伯牙和钟子期

认识俞伯牙和钟子期，填空：俞伯牙是一个什么样的人？

明确：伯牙琴艺高超，但遗憾的是，他始终没有碰过过能听懂他音乐的人。（琴艺高超是伯牙在音乐上的成就，“始终”二字表明他的遗憾知音难寻） -----请学生朗读，通过朗读传达出伯牙这种“知音难觅”的心境。

钟子期：相传是一个樵夫（ppt）

问题二：围绕他们讲述了一件什么事？

明确：讲述俞伯牙和钟子期因为高山流水成为知音的故事。

问题三：作为一位琴艺高超的音乐家，优美的乐曲无人欣赏，该是多大的遗憾。因此他只能面对秋江圆月、借曲抒情。阅读3、4自然段，找出伯牙弹琴前描写景象的句子。----让学生闭上眼睛，想象画面，聆听音乐《高山流水》。

第二课时

一、 导入

上节课，我们了解到，伯牙琴艺高超但是无人懂得聆听，因此在江边借曲抒情。就在他借曲抒情的时候，机缘巧合，他的知音钟子期出现了。

二、 精读课文、体会感悟

（一）5、6自然段

1、勾画并分析描写钟子期语言和神态的句子。

（子期）啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”

子期又意味深长的说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”

明确：两个妙字，可以看出子期对伯牙音乐的欣赏，只有听懂了，才能衷心的赞叹，说明子期确实是伯牙的“知音”。两个妙字，也说明伯牙琴艺的精湛，曲中有画，方能令子期联想到泰山和江河流水。

2、两次的赞叹有什么区别，并且有区别的朗读。

明确：第一次是啧啧赞叹，不停的赞叹，第二次意味深长，含蓄深远，耐人寻味。第一次是

直接的赞美，第二次是深沉的赞美，赞美更进一步。

3、听了子期的赞赏，伯牙的心情有怎样的变化。

明确：①弹完“志在高山”时：伯牙很觉惊讶，看了一眼子期。②弹完“志在流水”时：再也按捺不住心中的激动，猛地站了起来，拉着子期的手，说：“高山流水，知音难遇。想不到在这里能遇上您这样一位真正了解我的人啊！”

（分析：惊讶：钟子期是一个樵夫，即砍柴人，所以会觉得惊讶。激动：当然是因为遇到知音啦。）

1、 有感情的朗读以上句子。

伯牙终于如常所愿，找到了自己梦寐以求的“知音”。因此两个人一见如故，成为了好朋友。（解释一见如故：初次见面就像老朋友一样，形容初次相见就情投意合。）于是也就有了来年之约。那么，他们的来年之约又发生了什么事呢。

（二）8-12自然段

可以想象，伯牙再次来到汉阳江口，心中定是无比的喜悦。但是，最后他并没有见到他的“知音”钟子期，而是钟子期的父亲。仔细阅读8-12自然段，找出令你感动的句子。

1、去世以后，要把坟墓修在江边，好听先生的琴声„„

钟子期的遗言饱含着对伯牙的思念，人虽不能到，但聆听伯牙歌曲的心意到了。证明两人一见如故，友谊深厚。

2、面对子期的去世，伯牙可谓十分伤心，在他的坟前失声痛哭。

直接写伯牙的伤心，表明失去知音之痛，也表明友谊之深。

3、伯牙噙着泪水，弹起那首《高山流水》。琴声呜咽，如泣如诉，催人泪下。

子期在的时候，《高山流水》这首曲子可谓大气磅礴，而随着子期的离开，这曲子充满着生离死别的伤感。伯牙把满腔的悲痛寄托在这琴声里，感人至深。

4、伯牙弹着弹着，忽然站起来，接着长叹一声，把瑶琴朝地上一块青石摔去，顿时琴被摔得粉碎。

动作描写（弹、站、叹、摔），表现伯牙的伤痛。

5、唯一的知音已经不在人间了，我这琴还弹给谁听呢？有谁能了解我伯牙的心呢？

语言描写，仍然是表现失去知音的孤独和悲伤。

（三）小结

钟子期和伯牙的相遇，让伯牙激动不已；而这一次的分别，又让伯牙心碎不已。正是因为这个故事，才有了《高山流水》遇知音的佳话，也才有了碎琴山。

（四）拓展

如果有一天，你站在碎琴山上，你会对伯牙、子期或者你最好的朋友说什么呢？

（五）作业

高山流水造句篇八
《26高山流水》

高山流水造句篇九
《高山流水扩写》

高山流水扩写

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，他精通音律，琴艺极为高超，是当时非常著名的琴师。俞伯牙年轻的时候就聪颖好学，还曾经拜过一位高人为师，琴技达到极高的水平，但他总觉得自己还不能够出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他这样的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。他的老师告诉他：“你已经学会了那种出神入化地琴技了，你已经出师了。”

有一天傍晚伯牙乘船游湖。面对着这清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽然听见岸上有人连连叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人就是刚才的知音当即就请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

于是两人结为知音，并相约第二年再相会论琴。转眼间第二年到了，伯牙来到了相约的地点却迟迟不见钟子期来。伯牙于是询问附近的人钟子期的下落，却得知钟子期前不久因病不幸去世了，俞伯牙悲痛万分。他又向了周围的人打听到钟子期的安葬的地方在哪里。俞伯牙来到了钟子期的坟前，拿出自己随身携带的古琴弹奏了一曲寄托了对友人的哀思的乐曲《高山流水》，并将自己的得意之作高山流水弹，可周围的人都称赞他的琴声很美，他却一个劲地摇头，说：“理解自己琴音的知音都不在了，空留这把古琴又有什么用呢？”于是拿起琴狠狠地往地上一摔，并发誓自己这一生都不会弹琴了，以谢平生难得的知音。

初二（2）班 周小寒

高山流水造句篇十
《高山流水》

一、说教材：

我说课的内容是人教版小学语文六年级上册第八组课文中的第一篇《伯牙绝弦》，这个单元的主题是走近艺术，感受艺术的魅力，受到美的熏陶《伯牙绝弦》是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事，故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。

本文是学生第二次接触文言文，学生初次见识文言文是五年级下册的《杨氏之子》，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助注释、工具书等进行自主学习，理解文意，指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此终身不再鼓琴同时，也让学生初步体会音乐艺术的无穷魅力所以在学生学习的过程中借助白板教学是必不可少的，这样能够更好的入情入境，更加直观性的把握内容便于理解。

二、说教学目标

根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点，我们组确定了如下的教学目标：

1、正确朗读课文，背诵课文

2、能根据注释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事

3、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣

教学重点: 让学生凭借注释通过白板教学，读懂课文内容，在此基础上背诵积累

教学难点: 体会伯牙和钟子期之间真挚的友情

三、说教法，学法

根据文言文的特点，我们组采取了“以读代讲”法，借助电子白板“情境感悟”法，和“点拨引导法”本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力在学习过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本

现代教育倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体，语文课堂应该平等对话，有效教学因此我们组决定采用白板导入，利用白板上的资源有效充分的让学生领悟知识，可以通过白板让学生明白难解词语，领悟重点词句，再通过白板进入高山流水的音乐，让学生情景交融，真正达到教学目的，感受艺术之美，受到更好的熏陶。

四、说教学过程

（一）音乐引路，揭题激趣：

用交互式电子白板播放《高山流水》。让学生静静的欣赏聆听，一下子吸引了学生的注意力，让学生在最短的时间内轻松下来，同时也为下文伯牙与子期因音乐而成为知音的学习做好了铺垫。教师介绍：这段优美动听的音乐就是中国十大古典名曲之一《高山流水》，它记载了一段千古流传的佳话，这就是我们要学习的古文《伯牙绝弦》。拉近了文本和学生的距离。

音乐的引入已逐渐成为了语文的一种教学形式。形式应为内容服务。此时，学生由课前的读词想意境的美，进入由音乐引进的本课的主题《高山流水》记载的千古佳话——伯牙绝弦，学习的意境非常美。这样的导课非常自然，课前课始美境一体。同时，这样的教学意境潜意识地为本文后面要呈现的悲壮做了铺垫。）

（二）初读感知，体会韵味：

本层次的教学采用自悟交流法。让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺 。在学生初读课文的基础上,了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿，教师利用交互式电子白板出示课文朗读的音频，从学生的需要出发,帮助学生们读通课文，从而体会文言文的节奏美，为下面的理解和朗读奠定基础。

（三）品词读文

品词读文，是本节课最重要的环节，利用白板出示重点句子，再与学生共同研讨作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的？要去细细地体会它的神韵因此在教学中抓住“善”、“必得之”等重要字词以及钟子期赞美伯牙的两句话，让学生在比较字义和朗读品味中体会伯牙和钟子期的相知相惜，过去的教学是利用挂图，不能很好地引起学生的兴趣，现在利用信息技术，教师在备课时就可以直接将要用的图片以及重点句型结合起来，能够更好地深入文本，品读重点词句。

（四）感受艺术的熏陶，播放《高山流水》）生读：高山流水深相知，破琴绝弦谢知音，琴声里记住这一段知音的千古佳话真正做到情景交融，给学生们最直观的感受。

我们组设计的是利用白板教学重点品读词句这一块内容。

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