关于经典智慧的句段

导读：　关于经典智慧的句段篇一《经典句段》 ...

关于经典智慧的句段篇一
《经典句段》

l 鸟宿池边树，僧敲月下门。

Birds dwell in a tree by the pond.

A monk knocks at the door under the moon.

l 皓月当空。The moon shines brightly.

l 他命在旦夕。Death stared him in the face.

l 她打了他一记耳光。She strikes him across the face.

l 别的客人都走光了他还不走。He sits out the other guests.

l 这件衣服你穿了很合适。The dress becomes you very well.

年轻人宜彬彬有礼。Modesty becomes a young man.

l 这件衣服我穿了五年。This coat has lasted me five years.

l 他说话把声音都说哑了。He talked himself hoarse.

l She saw him young, and proud, and strong, and now he was old, and worn, and horrible, and dead. (Bennett, Old Wives‟ Tale) 她看到他的时候，他是年轻、骄傲、而又强壮的，现在他已年老，疲惫不堪，样子可怕，而已经死了。（45）

l 战争使我们的生意萧条。

Our business has suffered not a little through the war.

The effect upon our business of the war has been striking.

The war has affected our business to a remarkable.

The war has done our business much harm.

The war has rendered our business dull. (46)

l They saw a burning house, standing a little distance from the road, with some stately fir-trees in the foreground. 他们见到离开大路不远的地方，有一幢房子起火了，在那房子前面长得有一排森森的樅树。（48）

l Caught in a shower on his way to his house in Lloyd Road, a tall English gentleman, a teacher of English in one of the most flourishing private schools in Singapore, began

running, with some books under his arm, in order to catch a bus going at full speed about twenty yards ahead of him. 一个身材高大的英国人，是新加坡顶发达的一间私立学校的英语教员，在回返老益路他的住宅的途中，遇到了骤雨，他手臂下挟着几本书，开始向前跑，想去搭乘在他二十码光景前面以全速力在开行的那辆公共汽车。（48）

l 天生丽质。Nature has molded her form and features with masterly touch.

l 一磅烟丝只够他吸两个礼拜。A pound of tobacco only lasts him a fortnight.

l The truth is that I was never much of a credit to the family, and I doubt if they would be so very glad to see me. They were all steady, chapel-going folk, small farmers, well known and respected over the country-side while I was always a bit of a rover.（Conan Doyle, The Sign of Four）实际我对那个家族是没有什么信誉的，他们是不会高兴见到我的。他们都是信仰上帝，稳健的小农，在乡下颇有名气，受人尊敬，而我却来是有点流浪儿的味道。（135） l There was only a wooden latch to his door, because he had been too much of a skinflint to pay for one of the new iron locks to be fixed on. (Walter de la Mare)他家门上只有一个木闩，因为他太吝啬而不肯花钱买一把新的铁锁装上。（135）

l You may have something of a Roosevelt, something of a Newton in yourself; you may have something very much greater than either of these men manifested waiting your help to give it expression. 你也许具有罗斯福的才能，牛顿的智慧，你也许具有比他们两人所显示的更为伟大的本领，在等待着你把它表现出来。（135-136）

l It was a truly awful sight, watching the numberless little wooden houses catching fire one after another, and flaming up like so many match-boxes.那真是一个可怕的光景，望着无数的小木屋，一个又一个地着火燃烧，就象那样多的火柴盒子一样。（154）

l No family is too poor to have the table covered with a clean cloth. 没有一个家庭会穷困到连放在餐桌上的干净桌布都没有的程度。（169）

l Magnesium lives well with other metals and, as in any good marriage, each partner functions better with the other than either does alone.镁跟其他金属结合得很好，所有好象很相合的婚姻一样，各金属单独的时候不如与其他结合时更能发生作用。（178）

l Sometimes he used to tell us of his expeditions through the woods and fields round his home, and how he explored the solitary brooks and ponds; and then he would describe the curious animals and birds he saw. (Sweet)以前他时时对我说关于他在他家周围的森林和原野中探险的事，以及他怎样找到一些寂静的溪流和池塘的情形，然后他老要描述他所见到的珍禽异兽。（198）

l You will never fail to be moved by the beauty of the sight.你一定会被那些美丽的景象所感动的。（199）

l The steamer leaves nothing to be desired so far as comfort and luxury are concerned. 在舒服和豪华方面这轮船可谓尽善尽美了。（202）

l Speeches may be broadly divided into two kinds. There is the speech a man makes which he has something to say, and the speech he endeavours to make when he has to say something.演说可大别为两类。一类是一个人有话想说的时候而去发表的演说，另一类是他并没有打算说话，而临时被迫演说，只好努力去找些话来说以应付过去。（205）

l A man can never be hindered from thinking whatever he chooses so long as he conceals what he thinks.一个人只要他不把心里所想的事说出来，他高兴怎么想就怎么想，是谁也不能阻止他的。（208）

l She walked softly so as not to make any noise.

She walked softly that she might not make any noise.

She walked softly in order not to make any noise.(214)

l Elliott was too clever not to see that many of the persons who accepted his invitations did so only to get a free meal and that of these some were stupid and some worthless. (W. S. Maugham)艾略特是聪明的人必然看得出来，大多数接受他的邀请的人，只是为着要来吃一顿不花钱的饭，他知道他们当中有些是愚笨的，另外有些却是不足轻重的。（216） l Not to speak of; not to say

He cannot afford the ordinary comforts of live, not to speak of luxuries.他连日常生活的舒服多负担不起，那里还谈得上奢侈。

He is very good-natured, not to say foolish.他老实得几乎有点愚笨。（220）

l He was no more than skin and bone, was partly paralysed, and wore spectacles of such unusual power, that his eyes appeared through the glasses greatly magnified and distorted in shape. (R. L. Stevenson) 他只剩下皮包骨了，半身不遂，因为戴着非常深度的眼镜，所以在那镜子后面的眼睛，看去扩大得多，而且变了样子。（233）

l He did not so much as punish one of the murderers, nor did he show the least tenderness to the survivors. (Macaulay) 对于那些杀人犯他甚至一点也没有处罚他们，而对于那些生存者他也没有表示一点亲切。（236）

l Law, in its true notion, is not so much the limitation as the direction of a free an intelligent man to his proper interest. 法律真正的意义，是要把一个自由而有理性的人，导向正当的利益上去，而不是对此加以限制的。（236）

l A man‟s dignity depends not on what he has but on what he is. 一个人的高贵，不在于他的财富，而在于他的人品。（252）

l Hurry or interrupt him, and he showed himself anything but the man for a crisis. (Gissing)时间太仓促或者对他说话加以阻挠的话，他就会显示出他不是一个能应付危机的人。（266） l A man thinking or working is always alone, let him be where he will. Solitude is not

measured by the miles of space that intervene between a man and his fellows. The really diligent student in one of the crowded hives of Cambridge College is as solitary as a dervish in the desert. (Thoreau)一个人在思想和工作时总是孤独的，无论他在什么地方都是一样。孤独是不能用介乎一个人和他朋友之间的空间的英里数来测量的。在哈佛大学的丛集如蜂窝的地方，勤读的学生，也和沙漠中回教的和尚一样的孤独。（273-274）

l The silkworm is an animal of such acute and delicate sensation that too much care cannot be taken to keep its habitation clean, and to refresh it from time to time with pure air. 蚕是一种感觉敏锐而纤细的生物，要注意尽量保持它居住处的清洁，时时使它获得新鲜空气。（292）

l For the man sound in body and serene of mind there is no such thing as bad weather; every sky has its beauty, and storms which whip the blood do but make it pulse more

vigorously. (G. Gissing) 对于一个身体健全，精神平静的人，是没有坏天气的；无论什么天气都有它的美丽，激励血液的暴风雨，只会使、脉搏跳动得更加活泼。（292）

l Public opinion is always more tyrannical towards those who obviously fear it than towards those who feel indifferent to it. A dog will bark more loudly and bite more readily when people are afraid of him than when they treat him with contempt, and the human herd has something of his same characteristic. (B. Russell)舆论常是对于显明地怕它的人比毫不介意它的人更要残暴。狗对于怕它的人要大吠并随时准备来咬，对于轻蔑它的人，它就没有这样，人类也多少具有这样的特质。（294）

l He observed with interest the errors of her face and figure, the thin underlip, too heavily penciled eyebrows, and her legs less than slim although not actually skinny. 他颇感兴趣地望着她面孔和身体上的一些缺点，那太薄的下嘴唇，画得太浓的眉毛，和她那瘦弱的双腿，虽然没有达到皮包骨的程度。（298）

l Not all verse is poetry; not all prose about the past is history, nor is all literary work literature. The discrimination is habitually applied to other subjects, and clearly it is the quality which is decisive, not the quantity, scope or subject-matter, still less the popularity, of the work. 并非所有的韵文文部是诗，并非所有关子过去的散文都是史，并非所有的著作都是文学。这种辨别常可应用到别的科目上，很明显的，有决定性的，是那作品的质，而不是量，也不是它的范围或题材，更不是它的声望。（299）

l Such a mean fellow, though never so rich, should not be admitted into society. 这样卑鄙的人，虽则有钱，也应允许他进入社交界。（307）

l The sun appears to take his daily course over the earth, while it is really the earth which moves. The sun, at least, so far as we are concerned, is standing still. 太阳好像是每天围绕地球走动，二实际走动的却是地球。至少就我们地球上的人来说，太阳是屹立不动的。（312）

l There is not a war in the world, no, nor an injustice, but you women are answerable for it, not in that you have provoked, but in that you have not hindered. 世界上任何一次战争，不，任何一次不讲道义的行为，都应由钵们女人来负责，并不是因为那是你们鼓励起来的，而是因为你们没有夫加以阻止。（315）

l 要说明山水画的布置，先得说明山水画的构图原理。原来山水画的构图，不是对景写实，而是用鸟瞰的方法，将真景缩小，然后加以描写的。眼睛中所能看到的，只有一重山或一重水，这样简单的景物，是不容易构成山水画面的。作画的人，得走入山水的深处，遍观所有的风景，回到家里，把所经历的地方，象画地图似的缩写出来，还得把自己放的很大，把风景缩得很小，好象看假山似的，才能构成咫尺千里的画面。In order to explain the disposition of a landscape painting, we have to make clear at first the principle of its composition. Originally the composition of landscapes is not to paint a real picture as we see it, but to depict by means of a bird's eye view, namely, to diminish the subject matter in a nutshell. What we can see with our naked eyes is generally only a single layer of mountains or rivers. This of course is not enough for us to compose a scene of the landscape. The one who paints ought to go into the heart of mountains and rivers, inspecting all the scenery before he puts down from memory on returning home the whole scope of his travelled regions as

a miniature as he draws a map. In doing so, he has to enlarge himself as big as possible and contract the scenery as small as a rock-work to look upon, then he can for the first time compose a picture of thousand miles represented on a few-foot piece of paper or the like.（410）

l No young man believes he shall ever die. There is a feeling of Eternity in youth, which makes us amends for everything. To be young is to be one of the Immortal Gods. One half of time indeed is flown---the other half remains in store for us with all its countless treasures; for there is no line drawn, and we see no limit to our hopes and wishes. We make the coming age our own. “The vast, the unbounded prospect lies before us.” We look round in a new world, full of life, and motion, and ceaseless progress; and feel in ourselves all the vigour and spirit to keep pace with it, and do not foresee from any present

symptoms how we shall be left behind in the natural course of things, decline into old age, and drop into the grave. 没有一个年轻人相信他是要死的。在青春时有一种永恒的感觉，使人获得了一切补偿。年轻人快乐似神仙。虽则半生一幌就过去了，还有下半生带着无限的宝藏，仍然给他储备着，因为前程远大，希望无穷。这个新的时代是属于年轻人的。一个广大无边前景展开在他前面。他环顾周遭这个新的世界，充满着生命，活跃个不断的进步，他自己也感到元气旺盛，精神焕发，要来和它并驾齐驱。没有任何征候会使他预感到有朝一日，自己行将落伍，沦入老境，而终于要掉进墓穴中去的。(441-442)

l On D. H. Lawrence

One of the great charms of Lawrence as a companion was that he could never be bored and so could never be boring. He was able to absorb himself completely in which he was doing at the moment; and he regarded no task as too humble for him to undertake, nor so trivial that it was not worth his while to do it well. He could cook, he could sew, he could darn a stocking and milk a cow, he was an efficient woodcutter and a good hand at embroidery, fires always burned when he had laid them and a floor, after Lawrence had scrubbed it, was thoroughly clean. Moreover, he possessed what is, for a highly strung and highly intelligent man, an even more remarkable accomplishment: he knew how to do nothing. He could just sit and be perfectly content. And his contentment, while one

remained in his company, was infectious. (Aldous Huxley)很罗伦斯大做朋友所感到的他的一种很可爱的地方，就是他从不讨人厌，因之，他也从不讨厌人。他在做着一件事的时候，总是专心致志的，没有什么事他会觉得卑屈而不屑于去做的，也没有一件小事他认为不值得他好好去做的。他能烹调，他能缝纫，他能编织袜子，还能挤牛奶。他是一个能干的樵夫，又是一个刺绣的好手。他生的火总是燃烧得很旺的。他洗擦过的地板，干净得一尘不染。此外，以他那样一高高度紧张和高度理智的人，更具有一种杰出的才能：那就是他知道无所为而为，他可以单只坐着什么事也不做而能心满意足。他这种满足，我们跟他一块坐着的话，也可以传染到的。（443-444）

l It is almost a definition of a gentleman to say he is one who never inflicts pain. This description is both refined and, as far as it goes, accurate. He is mainly occupied in merely removing the obstacles which hinder the free and unembarrassed action of those about him; and he concurs with their movements rather than takes the initiative himself. His benefits may be considered as parallel to what are called comforts or conveniences in arrangements of a personal nature---like an easy chair or a good fire, which do their part in

关于经典智慧的句段篇二
《好句好段140条经典语段》

高考作文好句好段140条经典语段

1、生活，如同在沙漠上跋涉，需要顽强的毅力和勇气；生活，如同在江河里游泳，需要过人的胆略和气魄。生活就是创造，需要刻苦、智慧和知难而上；生活就是战斗，需要汗水、鲜血和临危不惧。让我们在生活的考验中，永做强者。

2、弱者说，逆境是绊脚石，碰上它，会跌下失败的深渊；强者说，逆境是垫脚石，踩着它，可以登上成功的高峰。强者说，桥是路的延续，有了它，就能胜利前进；弱者说，桥是路的尽头，没有它，就只能半途而废。

3、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？

4、路边的那一潭死水，无纹无波。我不要这样的生活！要么就卷入长江大海，要么就无声地滋润田禾。墙壁上的那幅肖像，不哭不乐。我不要这样的生活！要哭就哭出眼泪，要乐就乐出性格。

5、积极者说，人生犹如一首歌，有低音也有高调，抑扬顿挫是人生美妙的旋律；消极者说，人生犹如一场戏，有高潮也有低潮，喜怒哀乐是人生无奈的节奏。消极者说，风雨是小鸟出征长天的罗网，有了它，随时会折羽断翅；积极者说，风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀，没有它，飞不出美丽的弧线。

6、人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向；人能攀登多高？这话不要问身躯，而是要问意志；人能创造多少？这话不要问双手，而是要问智慧；人能看多远？这话不要问眼睛，而是要问胸襟。

7、黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。

8、爱如灯盏，照耀着在情感黑夜中摸索前行的人；爱如甘泉，滋润着在情感沙漠中艰难行走的人；爱如阳光，温暖着在情感雪地中哆嗦爬行的人；爱如春风，抚摩着在情感泥淖中受伤挣扎的人。

9、爱心是一片照射在冬日的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；爱心是广袤无垠沙漠中的一股请泉，它能使濒临绝境的人获得生存的希望；爱心是一首动人的歌谣，它能使心灰意冷的人获得精神的慰藉；爱心是一场久旱的甘霖，它能使悲观失望的人获得心灵的滋润。

10、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。

11、挫折就像一块巨石。懦弱的人，面对他，止步不前；坚强的人，依靠它，站得更高。 诚信就像一面神镜。奸佞的人，面对它，原形毕露；善良的人，依靠它，识别真伪。

12、海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，放远了望才觉得秀美；忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说“距离产生美。”

13、对手是要战胜的对象，要想尽办法击垮它；对手是竞争的伙伴，要在竞争中共同发展；对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自身的价值；对手是论坛上的辩友，

失去了一方，另一方也会失去意义。

14、你有你波涛汹涌的豪迈，我有我细流涓涓的从容；你习惯在高山间一泻千里，我喜欢在小村边缓缓流过。你是大江，我是小河。你有你条条框框的教养，我有我无拘无束的洒脱；你习惯在餐桌前慢条斯理，我喜欢在篝火旁狼吞虎咽。

15、菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。

16、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。

信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

17、滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。

18、母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于 慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。

19、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。

20、只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。

21、热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么？兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。

22、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简?爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

23、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

24、用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，

我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

25、用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！

26、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生 动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。

27、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。28、愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。

29、人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。

30、读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无 所谓。所以，只有读书人自己才能体会其中的甘苦。

31、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。

32、天下只有两 种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的；第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

33、人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。

34、我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

35、失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

36、人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

37、美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靥里。

38、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

39、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

40、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

41、读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

42、大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大；“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。

43、信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。

44、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

45、一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。他们，都是生活的强者。

46、名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了；名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。

47、我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的土地上的一株小草——点缀风景如画的大自然。我不是璀璨夺目的明珠，也不是一过即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——装扮勇敢无畏的探索者。

48、春天像一个步履轻盈的小姑娘。她携着神奇的花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向原野。她伴着欢快的溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童。秋天像一位技艺高超的丹青手，她

端起巨大的画板，把金黄的水粉洒向田野，洒向村庄。她举起神奇的画笔，，用斑斓的色彩点染树梢，点染山峦。

49、一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草；一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。

50、人生不在成就了多大的事业而重在做好了什么，说以，见到茂密的森林，你只要无愧地做其中挺拔的一棵；见到奔腾的长江，你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴；见到无际的蓝天，你只求无愧地做云朵中祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨，虽是一滴，却能滋润禾苗，虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生也就够了。

51、人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。

52、祖国是什么？最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞吟诵“八千里路云和月”的时候，当文天祥慨叹“伶仃洋里叹伶仃”的时候，当毛泽东高歌“江山如此多娇”的时候，当于佑任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，“祖国是什么”的答案还会这么简单吗？

53、理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。

54、政治权利产生一种利益效应。某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机，这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因，也是某些人以权谋私的动因。

55、一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。

56、是什么把全世界的中华儿女联结在一起？是中华文化。端午的龙舟，中秋的月饼，重阳的登高，阴历年大门上贴的红春联；那成双的“喜”字，那倒贴的“福”字，那前额 突出的老寿星，那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓郁的乡愁，魂牵梦绕中华情。

57、光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林；当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着。

58、春天，不单是四季之首的名词，春天，也与美好在一起。挨过漫漫严冬，人们希望春光永驻；听着谆谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色；春雨，使图画洋溢生机。

59、人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调；人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。

60、希望大路平坦笔直，却常常有岔路和崎岖；希望江河一泻千里，却常常有旋涡与逆流；希望庄稼茂盛丰收，却常常有旱劳与虫害；希望人生幸福美满，却常常有挫折和失败。事物总是由对立的两方面组成的，希望万事如意是不现实的。

61、生命原来是梦想的一架梯子，可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃。挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你决不退缩；真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。

62、如果说，眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是

关于经典智慧的句段篇三
《易中天《中国智慧》经典语句摘抄》

轴心时代，出自德国哲学家雅斯贝尔斯。公元前800年到公元前200，世界上主要的几个国家都出现了伟大的精神导师，比如印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，古希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底。柏拉图，亚里士多德，中国的孔子和老子。

数学上的二进制，是17世纪德国哲学家莱布尼兹在《周易》的启发下发明的。

《周易》包括哲学书《易传》和占卜术《易经》。

经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。

传，就是对经的解释，阐释，说明，补充和发挥。

商人用龟壳在火上烧看裂纹的走向来判断凶吉。周人用蓍草，25长25短，抽出1根不用，剩余59随意分配。

变化的是现象，不变的是规律。而且现象不断变化，这本身就是规律。我们这个世界，永远都在变化，唯一不变的就是变。变化的规律，也是不变的。

越是高级的东西越简单，越是真理越明。

《周易》的方法三种：抓住根本，掌握规律，建立系统。根本 就是阴阳。君尊臣卑，父尊子卑，男尊女卑，总之，尊为阳，卑为阴。 是与非，是事实判断。可与否，是决策判断。凶与吉，是结果判断。 阴阳的关系，相生，相克，共存，转化。

《周易》的启示有四条：忧患意识，理性态度，变革精神，中庸精神。 《易经》就是从最基本，最原始的因素开始，在经历所有的可能性后，到达成功，然后走向还没有成功，然后重新开始，

中国取得了这么大的成就，我们可以微微翘一下尾巴。为何要翘？因为憋屈了太久。为何稍微翘？因为 既济 后面是 未济。

有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。这就不是 不怕变 ，而是 怕不变。前者是被动的，后者是主动的。

易，穷则变，变则通，通则久。

中庸就是 无过无不及。

人们对中庸的误解：骑墙派，和稀泥，好好先生。

老好人，就是乡原。

贼，古语中指的是人身伤害。盗，则是偷东西。寇是外敌入侵。匪，是犯上作乱。

周，是团结。比，是勾结。

四大圣人：伊尹，伯夷，柳下惠，孔夫子。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

行不通，又要提倡，就是伪君子。

以德报德理所应当，以怨报德必须否定，以德报怨要求太高，以怨抱怨不宜提倡。以直报怨，就是看着办，也就是该怎么办就怎么办。 所谓 可以，一是应该，而是能够。

先秦诸子儒墨道法，前三家是理想主义者，唯独法家是现实主义者。 汉武帝后，历代统治着都是明儒暗法，外儒内法。儒家是公开的执政党，发家是暗中的执政党。

三大军事家：孙武，春秋晚期，与孔子同时代。吴起，战国初期，与

墨子同时代。孙膑，战国中期，与孟子同时。

封，也即封疆。就是把挖沟的土堆在两边，再种上树。

春秋时，胜方只能追败方50步，跑到51步时就不能抓他。跑50步就可以免于做俘虏，你干嘛跑一百步？

春秋时人分三等：贵族，平民，奴隶。贵族又分为:天子，诸侯，大夫，士。打仗主体是士，后勤有平民和奴隶负责。

春秋时战争是为了称霸，结果是签约；战国时是为了兼并，结果是灭国。春秋时战争主体是贵族，战国时是平民。

上天无路，入地无门，只能坐以待毙。

春秋兵制，12500为一军，500一旅，100人一卒。5人一伍。 社稷是产权和主权的象征，宗庙是政权和治权的象征。

合于利而动，不合于利而止。

算，策，筹指的是木棍或骨头。打仗前，敌我双方木棍的多少代表胜算，在计算一下百分比，称为几成胜算。

败不败，在自己。胜不胜，在敌人。

将在外，军令有所不受。

把士兵看做儿子，是为了让他们赴汤蹈火，视死如归。爱，只是手段。 婆婆妈妈，黏黏糊糊，拉拉扯扯，磨磨唧唧。

立于不败之地，只能保本。要想获得红利，就要让敌人犯错。 两面三刀，两面，就是利和害。三刀，就是威胁，利诱，忽悠。 膑，就是踢掉膝盖骨。Qing黥，在脸上刺字。

《道德经》道经在前，德经在后。开头是：道可道，非常道，名可名，

非常名。

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 魏晋名士的特点：真性情，高智商，美仪容。

淝水之战和东山再起与东晋的谢安有关。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的指的是王导的王家河谢安的谢家。

开追悼会时，向遗体告别三鞠躬。鞠躬完后，向旁边的家属握手。 嵇康判死刑时，三千太学生请愿，不被同意。嵇康临死时，在刑场上弹奏了《广陵散》，之后从容赴死。

麈zhu，是一种野兽，尾巴可以用来拂尘。这种拂尘，就是麈尾。魏晋时期，名士喜欢玄谈，说到激动处用麈尾指点比划，称之为麈谈。 孔融被曹操杀，mi祢衡被黄祖杀，何晏被司马懿杀。

魏晋风度，还包括风采和雅量。风采与仪容有关，雅量与性情有关。真性情而有雅量，美仪容而有风采。

喝酒的时候，如果有人争论问题，最好马上走掉。

假正经的特点，就是装模作样。装有道德，装有学问，装正派。正襟危坐，不苟言笑，固守雷池。掉书袋，打官腔，钻牛角尖。 乘兴而来，兴尽而归。不一定见戴逵。

法家只讲治国，不讲做人。墨家什么也不讲。讲人生的是，儒家和道家。道家中，老子讲人生智慧，庄子将人生态度。儒家孔子和孟子，都讲人格塑造。孔子讲君子，孟子讲大丈夫。

禅宗三大特点：天国人间化，佛法内心化，智慧艺术化。禅宗，就是

印度佛法传到中国后，吸纳儒道的思想，经过魏晋玄学和魏晋风度洗礼后产生的又一种智慧。

形容演讲很精彩：金莲涌地，顽石点头，天花乱坠。

梁武帝四次去佛寺不愿做皇帝，大臣用巨额财产赎出。

和尚圆寂方法两种:卧化，躺在床上。二是坐化，坐着圆寂。 头发未剃，只能算行者。

偈ji。

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

中国传统文化遭遇两次西方的冲击：佛教传入，鸦片战后的西学东渐。 升官发财，荣华富贵，光宗耀祖，封妻荫子。

鬼，神是人。仙，佛，不是人。妖魔精怪，都不是人。仙是肉体飞升，佛是思想觉悟。

后世把并未觉悟却妄称开悟的，叫做野狐禅。

成佛关键在觉悟，觉悟关键在自我。

处处可悟道，实施可修行，时时可成佛。

佛家的律师，是善于背诵讲解经书戒律的僧人。

执则迷，迷则不误，叫做执迷不悟。

苦海无边回头是岸。放下屠刀立地成佛。

何为世界？世是时间，界是空间。时间分为过去，现在和未来。许多寺庙里摆放的三尊佛像，象征过去,现在,未来，称为“三世佛”。空间则分为东，南，西，北，东南，东北，西南，西北。世界如何构成？

关于经典智慧的句段篇四
《智慧人生经典语句》

经典语句

●有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来!

●观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！

●方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要!

●智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！ ●思路清晰远比卖苦力干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！

●拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要！

●思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康!

●表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变!

●落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷。许多人,不是没有好机会，而是没有好观念。不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念！

●信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！

●心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！

●如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。如果山过不来，那人就过去！

●命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！

●决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！

●制胜不凭体力靠智力，成功不靠奇迹靠轨迹。成功不在于是否拿到好牌，关键在于能否将手中的坏牌打好。人生最重要的是，知道自己去哪里！

●不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！

●终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！

●种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生！

●懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，选择顺其自然，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！

●在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。

关于经典智慧的句段篇五
《经典句段随抄》

也许后半生不能握在手中，但你心中有爱，无论飘落到哪，都有根。

有一种情感是心灵的拐杖，在我们累得要倒下时，支撑住我们的信念。

“有时候，我们心中的火焰熄灭了。但是，当我们遇到某个人时，它又会再次燃烧起来。我们每一个人都应当对这个重燃我们内心火焰的人心怀最深的感激。”

我们生活在物质的年代，馈赠礼品表达感激，是全世界通行的做法。然而，巧克力很快就会被吃掉，甚至连珠宝首饰也可能会丢弃或摔坏，唯有感激的话语才是永恒不变的。把感激的话语当着礼物送给那个曾经触动过你生命的人吧···就在今天！

鸽唱我的歌

你对我的心情可以用《一定要爱你》来表达，有机会唱给我听吧

我们都是很疼爱自己的妈妈的，一首新歌《妈妈我想你》，倍感亲切温暖

心情平静或郁闷时听听《沧海一声笑》可以坦然接受一切，没什么大不了的事；听听《永远不回头》会找回失落的自信和斗志，昂首阔步勇敢面对

《我是一棵秋天的树》和《祈求》是我内心独白

《一天到晚游泳的鱼》是对只能在心里爱的人的最好倾诉

当遇到相爱的人却不能走到一起时真的好想放声高歌《放手去爱》

《不要在我寂寞的时候说爱我》否则爱是不成熟的爱，不是真爱；《不是因为寂寞才想你》而是因为想你才寂寞

很喜欢《做我老婆好不好》里的歌词和旋律，和我个性签名的那句话的感觉是一样的，渴望能找到让我拥有此感觉的另一半，这是我心底深处最真的渴望

一旦在一起就要《一生爱你千百回》，爱不厌倦，爱不后悔，爱坚持，爱永恒

爱是天意

把我交给了你

一年一年

斗转星移

只想一爱到底

不求一生惊天动地

只想一爱到底

——《金婚》主题曲

想依着你的肩

写一本叫幸福的童话

说白头到老的故事

品人间沧桑历程

想让你牵着手

到一个名叫永远的地方

看天长地久的风景

尝海枯石烂的味道

遇到真正爱你的人时，要努力争取和他（她）相伴一生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了，也许再也遇不到比他（她）更好的了；

遇到值得信任的朋友时，要坦诚相待，因为人的一生中能遇到知己真的很不容易；

遇到曾经爱过的人时，记得微笑向他（她）说声感谢，因为他（她）是让你更懂爱的人； 遇到曾经偷偷喜欢的人时，要祝他（她）幸福，因为你喜欢他（她）时不是希望他（她）能幸福快乐吗；

遇到现在和你相伴的人时，要百分百爱他（她），因为你们都拥有了真爱。

人之所以快乐，不是因为计较的多，而是计较的少

财富不是一辈子的朋友，而朋友却是一辈子的财富

当大部分人都在关注你飞的有多高有多远时，只有少部分人在关心你飞的累不累苦不苦，希望你飞的快乐自在是对你最好的祈愿！这就是友情

关于经典智慧的句段篇六
《经典美文美句美段集锦精华版》

寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。

屹立在岸边的沙滩上，向远处望去，只看见白茫茫的一片。海水和天空合为一体，都分不清是水还是天。正所谓：雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。远处的海水，在娇艳的阳光照耀下，像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃

看着大海，我们的心胸似乎也变得开阔了。在这种境界里，使人神清气爽，心旷神怡。海水涨潮了，海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来。有的升上来，像一座座滚滚动的小山；有的撞了海边的礁石上，溅起好几米高的浪花，发出“哗„„哗„„”的美妙声音！

走进那浑沌的蓝色高原，似乎能托过她冷峻的外表而听到他深层里生命的喧嚣，它不同于真正的高原大陆，在高原大陆上，一切生命都是坦露无疑的；而在这里，一切都被那层混沌不透明的海水包裹着，内在的生命的冲动只是偶尔变幻称浪花翻腾一下有消失了；在这里，一切都是湿润的、松软的、细腻的和变化不定的„„别人都无法真正的窥见他的内心，对他会产生一种渴望，向深入它、洞悉它复杂莫测的心理世界

“多难兴才”曾一度被人定为规律。请看：屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父笃学而成才；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻；韩信遭胯下辱而统率百万雄兵„„他们都是在与逆境搏斗中成为伟人的！

共和国迎来了她五十诞辰。五十年像一条长河，有急流也有缓流；五十年像一幅长卷，有冷色也有暖色；五十年像一首乐曲，有低音也有高音；五十年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。长河永远奔流，画卷刚刚展开，乐曲渐趋高潮，史诗还在续写。我们的共和国正迈着坚定的步伐，跨入新时代。

这浓浓的母爱使我深深地认识到：即使你是一只矫健的雄鹰，也永远飞不出母爱的长空；即使你是一条扬帆行驶的快船，也永远驶不出母爱的长河！在人生的路上不管我们已走过多远，还要走多远，我们都要经过母亲精心营造的那座桥！

有一首诗最为动人，那就是青春；有一段人生最美丽，那就是青春；有一道风景最为亮丽，那就是青春。青春，不要说已疲惫，也许你的幻想曾被现实无情毁灭，也许你的追求毫无结果，但你应该相信，没有寒风的洗礼，哪来万紫千红的春天，没有心的耕耘，哪有累累硕果？

承受是一种真诚，一种用心铸成的应允领悟；承受是一种涵养，一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡；承受是一种力量，一种排泄流俗、弘扬正气的凸现和舒展。承受如一杯陈年老酒，醇香而清冽；承受像一盆羞涩的朝花，含苞待放；承受似一支乡音俚曲，粗朴而深厚；承受是一位哲学家的絮语，含蓄而隽永。

单纯决不是幼稚的同义语。幼稚是童气未脱的胎迹，单纯是童年留下的财富。请你保留一份单纯，使你多一份生活的诚信，少一些人情的圆滑世故；请你保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请你保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请你保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

记忆没有重量，它却既可以使人的精神压抑、迷惘，又可以使人的思想情绪振奋、解放；记忆没有评价，它却既可以让人的灵魂贬值、彷徨，又可以让人的生命意义升华、高昂；记忆没有体积，它却既可以让人的气量狭小、幽暗，又可以使人的胸襟坦荡、舒展；记忆没有色彩，它却既可以使人的心境苍白、忧伤，又可以让人的内在世界绚丽、辉煌

“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情；“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。

爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜

因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量；间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的---毅力

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸

美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

关于经典智慧的句段篇七
《100句经典智慧名言》

100句经典智慧名言人生没有彩排，每天都在现场直播。身上事少自然苦少；口中言少自然祸少；腹中食少自然病少；心中欲少自然忧少。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。头脑是日用品，而不是装饰品。曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自己。人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。爱像圆周率，无限不循环。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会。有一种懂得叫珍惜，有一种浪漫叫平淡，有一种幸福叫简单。美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。每当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，恢复力量再上路。我们的能力是有限的，有很多东西飘然于我们的视野与心灵之外。闲时多读书，博览聚才气；众前慎言行，低调养清气。静静的心里，都有一道最美丽的风景。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。活在这世上，就会被人攻击。要谈恋爱，就会被感情伤。选择比努力重要，态度比能力重要，立场比实力重要。知道为啥到现在我都单身么？因为有句话叫兔子不吃窝边草，不是因为我是兔子，而是因为我是草。人在职场应该是一个扁豆，任何人怎么踩，结果还是一样，扁的。再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。烦恼是自己制造自己享用的一种精神。永远不要走捷径，便捷而陌生的路，可能要了你的命。勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪

静也会溺水。志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。有些话，是早说的好；有些话，是不说的好。其实这么多事情走过来，你会发现，人生无处不是转弯的地方。人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。再烦：也别忘记微笑；再急：也要注意语气。说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说天堂最美好，都不去。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。淡定是一种真，更是一种善；淡定是一种美，更是一种崇高。有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。生活：不一定拥有足够的财富，却拥有无数的关爱。竹根——即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。人生如水，有激越，就有舒缓；有高亢，必有低沉。勤奋者抓紧时间；懒惰者消磨时间；有志者珍惜时间。世上许多事情是我们难以预料的，总会遇到很多不如意的事。命运如一壶翻滚的沸水，我们是一撮生命的清茶。智者顺时而谋，愚者逆时而动。生命从一开始就在倒计时，不要让无谓的琐事耗费有限的生命燃料。一杯本来清澈的水，不停地摇晃，它不会清澈。人总会遇到挫折，总会有低潮，会有不被人理解的时候。爱总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每人都有自己的话要说。人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了。命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。你就像是一只暗夜里的灵魂，潜伏在我的周边。山路不象坦途那样匍匐在人们足下。用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。人生没有十全十美，如果你发现错了，就重新再来。一个女人可以长得不漂亮，但是一定要活得漂亮，活的精彩。人，穷时简单，富了复杂；落魄时简单，得势了复杂。淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失。爱死去时，通常都死

得很艰难。既不是消失无踪，也不是寿终正寝。命运一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去赢得上帝手中的另一半。福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。你永远要感谢给你逆境的众生。每一种创伤，都是一种成熟。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。幸福不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。行路人，用足音代替叹息吧！假如你从来未曾害怕受窘受伤害，好就是你从来没有冒过险。耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。世界是大舞台，公司是小舞台，家庭是后台，生活是连续剧，我们就是主角。处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

关于经典智慧的句段篇八
《历年作文经典句段》

　1.鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。　　所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)　　2010年高考作文名师预测　高考满分作文炼成术　　“成长杯”作文大赛获奖名单及作品选登　　2.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。　　3.古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。　　诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)　　4.有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)　　5.人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有

不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)　　6.我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。　　语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。　　语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。　　语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一课》)　　7.身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)　　8.假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……(1999，陕西考生《假如记忆可以移植》)　　9.“人是不能被打败的，你可

以把他消灭，但你却不能打败他。”　　每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。　　这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)　　10.第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。(1998，天津考生《此生愿为红棉》)　　11.苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”　　莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)　　12.同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。　　同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)　　13.风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。　　风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。(2000，河南考生《文学与多彩风》)　　14.王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入

他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(2000，河南考生《诗人的答案》)　　15.如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。(2000，河南考生《你想做什么》)　　16.创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。(2000，河南考生《丰富多彩的答案》)　　17.有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。　　德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。　　巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)　　18.湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇!(2000，河南考生《美是丰富多彩的》)　　19.汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门——受正统文化熏陶

的学究如是说。(2000，河南考生《答案是丰富多彩的》)　　20.在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。　　在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。　　我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。21.心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……　　心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。　　心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。　　心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。　　心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。　　心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……　　这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和自己。(《心有明灯》)　　22.蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)　　23.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(《成熟》)　　24.绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。　　绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。　　绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)　　毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿

关于经典智慧的句段篇九
《经典句排比句最新最全一百段》

经典句排比句最新最全一百段

1. 青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好？我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改，用执着的追求出版！

2.我们做事不应该空眼其大而不屑其小，它会使我们变的好高务远，不切实际；也不应该念其粗而忘其细；而应该脚踏实地，粗中有细，完成任务

3.我将是一架护航机,让所有的劫机者头破血流，不让“9.11”的悲剧重演；我将是一个智能法官，让冤案重洗，让罪犯束手就擒；我将是一辆无敌坦克，让所有的来犯者焦头烂额；我将是一位自由女神，让所有的人不受压迫；我将是一个纳米医生，让所有的绝病病人起死回生；我将是一只保护森林、河流、自然界的神鹰，让我们的家园更加美丽。

4.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

5.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

6.愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。

7.谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

8.阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

9.自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

10.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

11.静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。

12.古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

13.伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？

14.徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！

15.选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀。

16.生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

17.从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》）

18.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。

诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。

诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。

19.选择博爱，就是选择对情感的珍视。选择博爱，就是选择对万物的眷恋。选择博爱，就是选择高远的人生志向。

20.不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。

不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。

21.欲望是殖民者手中的皮鞭„„ 欲望是希特勒手中的指挥棒„„ 欲望是和珅手中的印章„„

22.为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学，应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）

23.有的人在拥有时并不珍惜„„这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。 24.春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

24.窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华„„

25.罗曼?罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则„„这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！

26.20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔?盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔?杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游„„

27.屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。

28.亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚„„

29.不觉之间，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。

30．历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。

31.“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

32.“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。” 根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”

33.高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”

34.欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。

35.一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。

36.帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间„„帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

37.一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。

38.选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让

关于经典智慧的句段篇十
《中国智慧百句经典名言》

中国智慧百句经典名言

1．天行健，君子以自强不息。 --《周易》 ­

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并

发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语 ­

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 ­

3．见善如不及，见不善如探汤。 --《论语》 ­

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 ­

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --《论语》 ­

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。 ­

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 --《论语》 ­

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。 ­

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --《论语》 ­

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 ­

7．己所不欲，勿施于人。 --《论语》 ­

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 ­ 8．当仁，不让于师。 --《论语》 ­

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 "当仁不让"。 ­

9．君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》 ­

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 ­

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 --《周易》 ­

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 ­

11．君子藏器于身，待时而动。 --《周易》 ­

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 ­

12．满招损，谦受益。 --《尚书》 ­

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 ­

13．人不知而不愠，不亦君子乎？ --《论语》 ­

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ ­

14．言必信 ，行必果。 --《论语》 ­

­

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 ­ 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 --《论语》 ­

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 ­

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》 ­ 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 ­

17．君子求诸己，小人求诸人。 --《论语》 ­

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 ­

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 --《论语》 ­

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 ­

19．不怨天，不尤人。 --《论语》 ­

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。 ­

20．不迁怒，不贰过。 --《论语》 ­

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） ­

21．小不忍，则乱大谋。 --《论语》 ­

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 ­

22．小人之过也必文。 --《论语》 ­

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 ­

23．过而不改，是谓过矣。 --《论语》 ­

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 ­

24．君子务本，本立而道生。 --《论语》 ­

译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。 ­

25．君子耻其言而过其行。 --《论语》 ­

译：君子认为说得多做得少是可耻的。 ­

26．三思而后行。 --《论语》 ­

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 ­

27．多行不义必自毙。 --《左传》 ­

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 ­

28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 --《左传》 ­

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 ­

29．不以一眚掩大德。 --《左传》 ­

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 ­

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 --《中庸》 ­

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 ­

31．知耻近乎勇。 --《中庸》 ­

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 ­

32．以五十步笑百步。 --《孟子》 ­

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 ­

33．君子莫大乎与人为善。 --《孟子》 ­

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 ­

34．人皆可以为尧舜。 --《孟子》 ­

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 ­

35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 --《韩非子》 ­ 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 ­

36．言之者无罪，闻之者足以戒。 --《诗序》 ­

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 ­

37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》 ­

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 ­ 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 --明代谚语 ­

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 ­

39．千经万典，孝悌为先。 --《增广贤文》 ­

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 ­

40．善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》 ­

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 ­

41.学而不思则罔，思而不学则殆。 --《论语》 ­

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。 ­ 42.知之为知之，不知为不知，是知也。 --《论语》 ­

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。 ­ 43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 --韩愈 ­

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 ­ 44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 --明?朱熹 ­

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 ­ 45.学而不厌，诲人不倦。 --《论语》 ­

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。 ­

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 --《荀子·劝学》 ­ 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。 ­

47.欲穷千里目，更上一层楼。 --唐·王之涣《登颧雀楼》 ­

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 ­

48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 --《警世通言》 ­

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。 ­

49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 --《礼记?学记》 ­

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。 ­

­

50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --《劝学》 ­

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。 ­

51.知不足者好学，耻下问者自满。 --林逋《省心录》 ­

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。 ­ 52.学不可以已。 --《荀子》 ­

译：学习是不可以停止的。 ­

53.学而时习之，不亦悦乎？ --《论语》 ­

译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？ ­

54.温故而知新，可以为师矣。 --《论语》 ­

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。 ­

55.读书破万卷，下笔如有神。 --唐·杜甫 ­

译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。 ­

56.少壮不努力，老大徒伤悲。 --《汉乐府·长歌行》 ­

译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。 ­

57.读书百遍，其义自见。 --《三国志》 ­

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 ­

58.学而不化，非学也。 --宋·杨万里 ­

译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。 ­

59.好学而不贰。 --《左传》 ­

译：爱好学习但不三心二意。 ­

60.学如不及，犹恐失之。 --.《论语·秦伯》 ­

译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。 ­

61.人而不学，其犹正墙面而立。 --《尚书》 ­

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 ­

62、知而好问，然后能才。 --《荀子》 ­

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 ­

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 --晋·葛洪 ­

译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。 ­ 64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 --黄睎 ­

译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。 ­

65.博观而约取，厚积而薄发。 --宋·苏轼 ­

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 ­

66.差之毫厘，缪以千里。 --宋·陆九渊 ­

译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。 67.盛年不重来，一日难再晨。 --晋·陶渊明 ­

译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！） ­ 68、言之无文，行而不远。 --《左传》 ­

译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。 ­­

69.人之为学，不可自小，又不可自大。 --顾炎武 ­

译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。 ­

70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 --《中庸》 ­

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 ­

71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 --陈廷焯 ­

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 ­

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 --《省世格言》 ­

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 ­

73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》 ­

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 ­ 74.学如逆水行舟，不进则退。 --《增广贤文》 ­

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

75.吾生也有涯，而知也无涯。 --《庄子》 ­

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 ­

76.天下兴亡，匹夫有责。 --明·顾炎武 ­

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 ­

77.生于忧患，死于安乐。 --孟子 ­

译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。 ­

78.位卑未敢忘忧国。 --陆游《病起书怀》 ­

译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 ­

79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 --宋?文天祥《过零丁洋》 ­

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！ ­ 80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 --宋·范仲淹《岳阳楼记》 ­

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

81.小来思报国，不是爱封侯。 --唐·岑参《关人赴安西》 ­

译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。） ­

82.有益国家之事虽死弗避。 --明·吕坤《呻吟语·卷上》 ­

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。 ­

83.一寸山河一寸金。 --金·左企弓语 ­

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。 ­

84.欲安其家，必先安于国。 --武则天 ­

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。 ­

85.捐躯赴国难，视死忽如归。 --三国·曹植《白马篇》 ­

译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。 ­

86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

--明·顾宪成

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 ­

87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 --宋·李清照《夏日绝句》 ­

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 ­

关于经典智慧的句段相关热词搜索：