圣经箴言经典句子

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圣经箴言经典句子篇一
《《圣经》经典语录(中英309句)》

神的恩赐,神的救赎,神的点化,神的宽恕,信奉上帝的人都会懂得圣经的语言,懂得圣经中的经典语录,明白那是经典圣经语录,圣经经典语录

001 Love your neighbor as yourself.

要爱人如己。－－《旧·利》

002 Resentment kills a fool, and envy slays the simple.

忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧·伯》

003 Does a wild donkey bray when it has grass, or an ox bellow when it has fodder? 野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。－－《旧·伯》

004 I will speak out in the anguish of my spirit, I will complain in the bitterness of my soul.

我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。－－《旧·伯》

005 Can papyrus grow tall where there is no marsh? Can reeds thrive without water? 蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。－－《旧·伯》

006 Is not wisdom found among the aged? Does not long life bring understanding? 年老的有智慧，寿高的有知识。－－《旧·伯》

007 The lamp of the wicked is snuffed out; the flame of his fire stops burning. 恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。－－《旧·伯》

008 that the mirth of the wicked is brief, the joy of the godless lasts but a moment. 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。－－《旧·伯》

009 There is a mine for silver and a place where gold is refined. Iron is taken from the earth, and copper is smelted from ore.

银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。－－《旧·伯》

010 Man does not comprehend its worth.

智慧的价值无人能知。－－《旧·伯》

011 The price of wisdom is beyond rubies.

智慧的价值胜过珍珠。－－《旧·伯》

012 To shun evil is understanding.

远离恶便是聪明。－－《旧·伯》

013 It is not only the old who are wise, not only the aged who understand what is right.

尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。－－《旧·伯》

014 Surely no one lays a hand on a broken man when he cries for help in his distress. 人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？－－《旧·伯》

015 Age should speak; advanced years should teach wisdom.

年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。－－《旧·伯》

016 For the ear tests words as the tongue tastes food.

耳朵试验话语，好像上膛尝食物。－－《旧·伯》

017 Blessed is the man who does not walk in the counsel of the wicked or stand in the way of sinners or sit in the seat of mockers.

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。－－《旧·诗》

018 He is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither.

要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。－－《旧·诗》

019 He who is pregnant with evil and conceives trouble gives birth to disillusionment.

恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。－－《旧·诗》

020 like silver refined in a furnace of clay, purified seven times. 纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。－－《旧·诗》

021 The wicked freely strut about when what is vile is honored among men. 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。－－《旧·诗》

022 Has no slander on his tongue, who does his neighbor no wrong and casts no slur on his fellowman,

不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。－－《旧·诗》

023 Do not be like the horse or the mule, which have no understanding but must be controlled by bit and bridle or they will not come to you. 不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。－－《旧·诗》

024 No king is saved by the size of his army; no warrior escapes by his great strength.

君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。－－《旧·诗》

025 Whoever of you loves life and desires to see many good days, keep your tongue from evil and your lips from speaking lies.

有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。－－《旧·诗》

026 A righteous man may have many troubles.

义人多有苦难。－－《旧·诗》

027 Refrain from anger and turn from wrath; do not fret-it leads only to evil.

当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。－－《旧·诗》

028 For evil men will be cut off,

作恶的，必被剪除。－－《旧·诗》

029 Better the little that the righteous have than the wealth of many wicked. 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。－－《旧·诗》

030 The wicked borrow and do not repay, but the righteous give generously. 恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。－－《旧·诗》

031 Turn from evil and do good; then you will dwell in the land forever. 离恶行善，就可永远安居。－－《旧·诗》

032 the righteous will inherit the land and dwell in it forever.

义人必承受地土，永居其上。－－《旧·诗》

033 The mouth of the righteous man utters wisdom, and his tongue speaks what is just.

义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。－－《旧·诗》

034 As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you. 我的心切慕你，如鹿切慕溪水。－－《旧·诗》

035 A man who has riches without understanding is like the beasts that perish. 人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。－－《旧·诗》

036 show no mercy to wicked traitors.

不要怜悯行诡诈的恶人。－－《旧·诗》

037 Defend the cause of the weak and fatherless; maintain the rights of the poor and oppressed.

当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。－－《旧·诗》

038 Love and faithfulness meet together; righteousness and peace kiss each other. 慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。－－《旧·诗》

039 How long will you simple ones love your simple ways? How long will mockers delight in mockery?

愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。－－《旧·箴》

040 turning your ear to wisdom and applying your heart to understanding, 侧耳听智慧，专心求聪明。－－《旧·箴》

041 For the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them.

愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。－－《旧·箴》

042 For she is more profitable than silver and yields better returns than gold. 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。－－《旧·箴》

043 Seven that are detestable to him: haughty eyes, a lying tongue, hands that shed innocent blood, a heart that devises wicked schemes, feet that are quick to rush into evil, a false witness who pours out lies and a man who stirs up dissension among brothers.

心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。－－《旧·箴》

044 Wisdom, dwell together with prudence; I possess knowledge and discretion. 智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。－－《旧·箴》

045 Stolen water is sweet; food eaten in secret is delicious!

偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。－－《旧·箴》

046 He who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.

夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。－－《旧·箴》

047 The man of integrity walks securely, but he who takes crooked paths will be found out.

行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。－－《旧·箴》

048 Love covers over all wrongs.

爱能遮掩一切过错。－－《旧·箴》

049 The wages of the righteous bring them life, but the income of the wicked brings them punishment.

义人的勤劳致生，恶人的进项致死。－－《旧·箴》

050 When pride comes, then comes disgrace. 骄傲来，羞耻也来。－－《旧·箴》 051 The integrity of the upright guides them, but the unfaithful are destroyed by their duplicity.

正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。－－《旧·箴》

052 When a wicked man dies, his hope perishes.

恶人一死，他的指望必灭绝。－－《旧·箴》

053 When the righteous prosper, the city rejoices; when the wicked perish, there are shouts of joy.

义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。－－《旧·箴》

054 A kind man benefits himself, but a cruel man brings trouble on himself. 仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。－－《旧·箴》

055 Like a gold ring in a pig’s snout is a beautiful woman who shows no discretion. 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。－－《旧·箴》

056 Whoever loves discipline loves knowledge.

喜爱管教的，就是喜爱知识。－－《旧·箴》

057 Truthful lips endure forever, but a lying tongue lasts only a moment. 口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。－－《旧·箴》

058 He who guards his lips guards his life, but he who speaks rashly will come to ruin.

谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。－－《旧·箴》

059 Where there are no oxen, the manger is empty.

家里无牛，槽頭干净。－－《旧·箴》

060 Joy may end in grief.

快乐至极，就生愁苦。－－《旧·箴》

061 A simple man believes anything, but a prudent man gives thought to his steps. 愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。－－《旧·箴》

062 A quick-tempered man does foolish things, and a crafty man is hated. 轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。－－《旧·箴》

063 The simple inherit folly, but the prudent are crowned with knowledge. 愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。－－《旧·箴》

064 A large population is a king’s glory, but without subjects a prince is ruined. 帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。－－《旧·箴》

065 A patient man has great understanding, but a quick-tempered man displays folly. 不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。－－《旧·箴》

066 Better a meal of vegetables where there is love than a fattened calf with hatred.

吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。－－《旧·箴》

067 Folly delights a man who lacks judgment, but a man of understanding keeps a straight course.

无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。－－《旧·箴》

068 How good is a timely word!

谋士众多，所谋乃成。－－《旧·箴》

069 Pride goes before destruction, a haughty spirit before a fall.

骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。－－《旧·箴》

070 A perverse man stirs up dissension, and a gossip separates close friends. 乖僻人播散分争。传舌的离间密友。－－《旧·箴》

071 Better a dry crust with peace and quiet than a house full of feasting, with strife.

设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。－－《旧·箴》

072 A wicked man listens to evil lips; a liar pays attention to a malicious tongue. 行恶的留心听奸诈之言。说谎的侧耳听邪恶之语。－－《旧·箴》

073 Children’s children are a crown to the aged, and parents are the pride of their children.

子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。－－《旧·箴》

圣经箴言经典句子篇二
《中英文圣经经典语录(非常全)》

中英对照圣经名言妙句309句

001 Love your neighbor as yourself.

要爱人如己。－－《旧•利》19：18

002 Resentment kills a fool, and envy slays the simple.

忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧•伯》5：2

003 Does a wild donkey bray when it has grass, or an ox bellow when it has fodder? 野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。－－《旧•伯》6：5

004 I will speak out in the anguish of my spirit, I will complain in the bitterness of my soul. 我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。－－《旧•伯》7：11

005 Can papyrus grow tall where there is no marsh? Can reeds thrive without water? 蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。－－《旧•伯》8：11

006 Is not wisdom found among the aged? Does not long life bring understanding? 年老的有智慧，寿高的有知识。－－《旧•伯》12：12

007 The lamp of the wicked is snuffed out; the flame of his fire stops burning.

恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。－－《旧•伯》18：5

008 that the mirth of the wicked is brief, the joy of the godless lasts but a moment.

恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。－－《旧•伯》20：5

009 There is a mine for silver and a place where gold is refined. Iron is taken from the earth, and copper is smelted from ore.

银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。－－《旧•伯》28：1、2

010 Man does not comprehend its worth.

智慧的价值无人能知。－－《旧•伯》28：13

011 The price of wisdom is beyond rubies.

智慧的价值胜过珍珠。－－《旧•伯》28：18

012 To shun evil is understanding.

远离恶便是聪明。－－《旧•伯》28：28

013 It is not only the old who are wise, not only the aged who understand what is right. 尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。－－《旧•伯》32：9

014 Surely no one lays a hand on a broken man when he cries for help in his distress. 人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？－－《旧•伯》30：24

015 Age should speak; advanced years should teach wisdom.

年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。－－《旧•伯》32：7

016 For the ear tests words as the tongue tastes food.

耳朵试验话语，好像上膛尝食物。－－《旧•伯》34：3

017 Blessed is the man who does not walk in the counsel of the wicked or stand in the way of sinners or sit in the seat of mockers.

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。－－《旧•诗》1：1

018 He is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither.

要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。－－《旧•诗》1：3

019 He who is pregnant with evil and conceives trouble gives birth to disillusionment. 恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。－－《旧•诗》7：14

020 like silver refined in a furnace of clay, purified seven times.

纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。－－《旧•诗》12：6

021 The wicked freely strut about when what is vile is honored among men.

下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。－－《旧•诗》12：8

022 Has no slander on his tongue, who does his neighbor no wrong and casts no slur on his fellowman,

不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。－－《旧•诗》15：3

023 Do not be like the horse or the mule, which have no understanding but must be controlled by bit and bridle or they will not come to you.

不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。－－《旧•诗》32：9

024 No king is saved by the size of his army; no warrior escapes by his great strength. 君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。－－《旧•诗》33：16

025 Whoever of you loves life and desires to see many good days, keep your tongue from evil and your lips from speaking lies.

有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。－－《旧•诗》34：12、13

026 A righteous man may have many troubles.

义人多有苦难。－－《旧•诗》34：19

027 Refrain from anger and turn from wrath; do not fret-it leads only to evil.

当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。－－《旧•诗》37：8

028 For evil men will be cut off,

作恶的，必被剪除。－－《旧•诗》37：9

029 Better the little that the righteous have than the wealth of many wicked.

一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。－－《旧•诗》37：16

030 The wicked borrow and do not repay, but the righteous give generously.

恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。－－《旧•诗》37：21

031 Turn from evil and do good; then you will dwell in the land forever.

离恶行善，就可永远安居。－－《旧•诗》37：27

032 the righteous will inherit the land and dwell in it forever.

义人必承受地土，永居其上。－－《旧•诗》37：29

033 The mouth of the righteous man utters wisdom, and his tongue speaks what is just. 义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。－－《旧•诗》37：30

034 As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you.

我的心切慕你，如鹿切慕溪水。－－《旧•诗》42：1

035 A man who has riches without understanding is like the beasts that perish.

人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。－－《旧•诗》49：20

036 show no mercy to wicked traitors.

不要怜悯行诡诈的恶人。－－《旧•诗》59：5

037 Defend the cause of the weak and fatherless; maintain the rights of the poor and oppressed. 当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。－－《旧•诗》82：3

038 Love and faithfulness meet together; righteousness and peace kiss each other. 慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。－－《旧•诗》85：10

039 How long will you simple ones love your simple ways? How long will mockers delight in mockery?

愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。－－《旧•箴》1：22

040 turning your ear to wisdom and applying your heart to understanding,

侧耳听智慧，专心求聪明。－－《旧•箴》2：2

041 For the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them.

愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。－－《旧•箴》1：32

042 For she is more profitable than silver and yields better returns than gold.

因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。－－《旧•箴》3：14

043 Seven that are detestable to him: haughty eyes, a lying tongue, hands that shed innocent blood, a heart that devises wicked schemes, feet that are quick to rush into evil, a false witness who pours out lies and a man who stirs up dissension among brothers.

心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。－－《旧•箴》6：16－19

044 Wisdom, dwell together with prudence; I possess knowledge and discretion. 智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。－－《旧•箴》8：12

045 Stolen water is sweet; food eaten in secret is delicious!

偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。－－《旧•箴》9：17

046 He who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.

夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。－－《旧•箴》10：5

047 The man of integrity walks securely, but he who takes crooked paths will be found out. 行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。－－《旧•箴》10：9

048 Love covers over all wrongs.

爱能遮掩一切过错。－－《旧•箴》10：12

049 The wages of the righteous bring them life, but the income of the wicked brings them punishment.

义人的勤劳致生，恶人的进项致死。－－《旧•箴》10：16

050 When pride comes, then comes disgrace.

骄傲来，羞耻也来。－－《旧•箴》11：2

051 The integrity of the upright guides them, but the unfaithful are destroyed by their duplicity. 正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。－－《旧•箴》11：3

052 When a wicked man dies, his hope perishes.

恶人一死，他的指望必灭绝。－－《旧•箴》11：7

053 When the righteous prosper, the city rejoices; when the wicked perish, there are shouts of joy.

义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。－－《旧•箴》11：10

054 A kind man benefits himself, but a cruel man brings trouble on himself.

仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。－－《旧•箴》11：17

055 Like a gold ring in a pig's snout is a beautiful woman who shows no discretion. 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。－－《旧•箴》11：22

056 Whoever loves discipline loves knowledge.

喜爱管教的，就是喜爱知识。－－《旧•箴》12：1

057 Truthful lips endure forever, but a lying tongue lasts only a moment.

口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。－－《旧•箴》12：19

058 He who guards his lips guards his life, but he who speaks rashly will come to ruin. 谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。－－《旧•箴》13：3

059 Where there are no oxen, the manger is empty.

家里无牛，槽頭干净。－－《旧•箴》14：4

060 Joy may end in grief.

快乐至极，就生愁苦。－－《旧•箴》14：13

061 A simple man believes anything, but a prudent man gives thought to his steps.

愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。－－《旧•箴》14：15

062 A quick-tempered man does foolish things, and a crafty man is hated.

轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。－－《旧•箴》14：17

063 The simple inherit folly, but the prudent are crowned with knowledge.

愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。－－《旧•箴》14：18

064 A large population is a king's glory, but without subjects a prince is ruined.

帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。－－《旧•箴》14：28

065 A patient man has great understanding, but a quick-tempered man displays folly. 不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。－－《旧•箴》14：29

066 Better a meal of vegetables where there is love than a fattened calf with hatred. 吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。－－《旧•箴》15：17

067 Folly delights a man who lacks judgment, but a man of understanding keeps a straight course.

无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。－－《旧•箴》15：21

068 How good is a timely word!

圣经箴言经典句子篇三
《圣经中最感人的10大经典语录》

章)

这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7、“不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”(《新约·启示录》第22章)

《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。

8、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？„„然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”(《新约·罗马书》第8章)

保罗是对基督的爱充满确信的使徒，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。

9、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”(《旧约·传道书》第1章)

《传道书》是智慧的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事：“信仰”。

10、“哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。„„世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。„„万王之王，万主之主。”(《启示录》第11、19章)

这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它是至今唯一能让我多次热泪盈眶的歌曲。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧！因为胜利属于我们。

圣经箴言经典句子篇四
《《圣经》经典语句》

愚昧人背道、必杀己身．愚顽人安逸、必害己命。

恶人必被自己的罪孽捉住．他必被自己的罪恶如绳索缠绕。 富户的财物、是他的坚城．穷人的贫乏、是他的败坏。

完全人的义、必指引他的路．但恶人必因自己的恶跌倒。正直人的义、必拯救自己．奸诈人必陷在自己的罪孽中。

人心怀藏谋略、好像深水．惟明哲人、才能汲引出来。

宁可住在房顶的角上、不在宽阔的房屋、与争吵的妇人同住。 美名胜过大财．恩宠强如金银。 ——《箴言》

风往南刮、又向北转、不住的旋转、而且返回转行原道。 江河都往海里流、海却不满．江河从何处流、仍归还何处． 已有的事、后必再有．已行的事、后必再行．日光之下并无新事。 弯曲的不能变直．缺少的不能足数。

凡我眼所求的、我没有留下不给他的．我心所乐的、我没有禁止不享受的．因我的心为我一切所劳碌的快乐．这就是我从劳碌中所得的分。

后来我察看我手所经营的一切事、和我劳碌所成的功．谁知都是虚空、都是捕风、在日光之下毫无益处。我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

我转念观看智慧、狂妄、和愚昧，在王以后而来的人、还能作甚么呢．也不过行早先所行的就是了。凡事都有定期、天下万务都有定时．故此、我见人、莫强如在他经营的事上喜乐．因为这是他的分．他身后的事、谁能使他回来得见呢。

贫穷而有智慧的少年人、胜过年老不肯纳谏的愚昧王。

事务多、就令人作梦、言语多、就显出愚昧。存心忍耐的、胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。

智慧和产业并好．而且见天日的人、得智慧更为有益。因为智慧护庇人、好像银钱护庇人一样．惟独智慧能保全智慧人的生命、这就

是知识的益处。

遇亨通的日子、你当喜乐．遭患难的日子、你当思想．因为神使这两样并列、为的是叫人查不出身后有甚么事。

有义人行义、反致灭亡．有恶人行恶、倒享长寿．这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分．也不要过于自逞智慧．何必自取败亡呢。不要行恶过分．也不要为人愚昧．何必不到期而死呢。

人所说的一切话、你不要放在心上、恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道、自己也曾屡次咒诅别人。

谁如智慧人呢．谁知道事情的解释呢．人的智慧使他的脸发光、并使他脸上的暴气改变。

无人有权力掌管生命、将生命留住．也无人有权力掌管死期．这场争战、无人能免．邪恶也不能救那好行邪恶的人。我见恶人埋葬、归入坟墓．又见行正直事的、离开圣地、在城中被人忘记．这也是虚空。世上有一件虚空的事、就是义人所遭遇的、反照恶人所行的．又有恶人所遭遇的、反照义人所行的．我说、这也是虚空。

我就称赞快乐、原来人在日光之下、莫强如吃喝快乐．因为他在日光之下、神赐他一生的年日、要从劳碌中、时常享受所得的。我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得资财、灵巧的未必得喜悦．所临到众人的、是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期．

鱼被恶网圈住、鸟被网罗捉住、祸患忽然临到的时候、世人陷在其中、也是如此。

城中有一个贫穷的智慧人、他用智慧救了那城、却没有人记念那穷人．我就说、智慧胜过勇力．然而那贫穷人的智慧、被人藐视、他的话也无人听从。

掌权者的心、若向你发怒、不要离开你的本位、因为柔和能免大过。

智慧人的口、说出恩言．愚昧人的嘴、吞灭自己。愚昧人多有言语、人却不知将来有甚么事．他身后的事、谁能告诉他呢。

——《传道书》

你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。 若是你的右眼叫你跌倒、就剜出来丢掉．宁可失去百体中的一体、不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒、就砍下来丢掉．宁可失去百体中的一体、不叫全身下入地狱。

你们不要论断人、免得你们被论断。因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。

善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。

你们听是要听见、却不明白．看是要看见、却不晓得．

你们洗净杯盘的外面、里面却盛满了勒索和放荡。

——《马太福音》

好像一粒芥菜种、种在地里的时候、虽比地上的百种都小、但种上以后、就长起来、比各样的菜都大、又长出大枝来．甚至天上的飞鸟、可以宿在他的荫下。 ——《马可福音》

坚守所教真实的道理、就能将纯正的教训劝化人．又能把争辩的人驳倒了。

在洁净的人、凡物都洁净．在污秽不信的人、甚么都不洁净．连心地和天良、也都污秽了。他们说是认识神、行事却和他相背．本是可憎恶的、是悖逆的、在各样善事上是可废弃的。

要远避无知的辩论、和家谱的空谈、以及分争、并因律法而起的争竞．因为这都是虚妄无益的。 ——《提多书》

圣经箴言经典句子篇五
《圣经经典语录》

圣经经典语录

1、白发并不等于是智慧。

2、你们是世上的盐。盐若失去了味，怎能叫它再咸呢？。

3、应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。

4、当一扇门为你关闭时，一定有一扇窗为你打开。

5、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！

6、万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。

7、你摆设宴席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得到报答。

8、宁可往房顶的角上，也不可在宽敞的房子与泼妇同住。

9、那光是真光，照亮一切生在世上的人。

10、不但如此， 就是在患难中， 也是欢欢喜喜的。 因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。

11、即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢？

12、你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。

13、当女子在爱，她的心顺水而下，流徙三千里，声音隐退，光线也远遁，她以爱把万物隔绝，把岁月亦都隔绝，她在这寸草不生的幻境深爱一回，如果受伤害，她便憔悴。

14、不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。

15、不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。

16、智慧之子，使父亲欢乐。

17、凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使他们得享安息。

18、你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

19、光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。

20、有耳可听的，就应当听。

21、为什么你看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木。

22、神回应摩西说：我是今在昔在永在的神。

23、生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

24、不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。

25、谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

26、已有的事后必再有，已行的事后必再行。日光之下并无新事。

27、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

28、上帝看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。

29、给予比接受更快乐。

30、不可含怒到日落。

31、人的真面貌在肚子里。

32、你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。

33、有人打你的右脸，连左脸也转过来有他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也有他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里。

34、看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁。

35、一代过去，一代又来。大地却永远长存。

36、爱是永不止息。

37、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

38、少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。

39、敲吧，门终究会开的。

40、爱是恒久的忍耐又有恩慈。

41、那我告诉你，信，是守望之事的实底，是未见之事的确据。

42、你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。

43、我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。

44、耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

45、死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

46、爱一个人，那门是窄的，那路是长的。

47、不知羞耻的国民哪，你们应当聚集。趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。

48、世上最甜美的欢乐 都是忧伤的果实。人间最纯美的东西 都是从苦难中来的。我们没有经历过的艰难 怎么懂得去安慰别人。

49、我所见日光下的一切，都是虚空，都是捕风。

50、手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。

圣经箴言经典句子篇六
《圣经箴言500句》

1 起初神创造天地。(创 1:1)

2 神说：“要有光”，就有了光。(创 1:3)

3 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。(创 1:27)

4 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创 2:7)

5 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。(创 2:24)

6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(创 15:6)

7 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。(创 50:20)

8 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：„那自有的打发我到你们这里来。„" (出 3:14)

9 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。(出 12:13) 10 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。(出 13：21)

11 除了我以外，你不可有别的神。(出 20:3)

12 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出 20:7)

13 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。(利 17:11)

14 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利 20:26)

15 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。(民 14:8)

16 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ ”(民 14:11)

17 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。(民 14:24) 18 耶和华对摩西、亚伦 说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所 赐给他们的地去。”(民 20:12)

19 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。(申 6:5)

20 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。(申 6:7)

21 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。(申 7:9)

22 使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申 8:3下)

23 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(书 1:8) 24 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。(书 1:9)

25 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。(书 24:15下)

26 路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。(得 1:16)

27 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。(撒上 15:22下)

28 人是看外貌。耶和华是看内心。(撒上 16:7下)

29 神人说，不要惧怕。与我们同 在的比与他们同 在的更多。(王下 6:16)

30 你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼 8:10下)

31 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么。(斯 4:14) 32 我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。(伯 1:21)

33 神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。(伯 5:17)

34 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。(伯 19:25)

35 然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。(伯 23:10)

36 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。(伯 42:5)

37 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。(诗 1:1)

38 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗 1:2)

39 他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。(诗 1:3)

40 耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。(诗 5:3)

41 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。便说，人算甚么，你竟顾念他，世人算甚么，你竟顾念他。(诗 8:3-4)

43 你叫他比天使（或作“神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。(诗 8:5)

44 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。” (诗 16:2)

45 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。(诗 16:8)

46 因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。(诗 16:9)

47 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。(诗 19:7)

48 耶和华我的磐石，我的救赎主啊! 愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。(诗 19:14)

49 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。(诗 20:7)

50 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。(诗 23:1)

51 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。(诗 23:2-3)

53 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(诗 23:4)

54 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。(诗 23:5)

55 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。(诗 23:6)

56 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。(诗 27:4)

57 因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。(诗 30:5)

58 以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！(诗 33:12)

59 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！(诗 34:8)

60 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。(诗 34:18)

61 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。(诗 37:7)

62 神啊，求你按你的慈爱伶恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。(诗 51:1)

63 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。(诗 51:10)

64 神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗 51:17)

65 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！(诗 68:19)

66 我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。(诗 89:1)

67 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗 90:10) 68 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。(诗 90:12)

69 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。(诗 91:1)

70 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。(诗 92:14)

71 天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等地大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。(诗 103:11-12) 73 有耶和华帮助我。我必不惧怕。人能把我怎么样呢。(诗 118:6)

74 这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。(诗 118:24)

75 少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。(诗 119:9)

76 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。(诗 119:11)

77 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗 119:105)

78 你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。(诗 119:130)

79 流泪撒种的，必欢呼收割。(诗 126:5)

80 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗 127:1)

81 儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。(诗 127:3)

82 看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。(诗 133:1)

83 神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。(诗 139:23)

84 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。(诗 139:24)

85 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。(箴 3:5-6)

87 你要保守你心，胜过保 守一切。因为一生的果效，是由心发出。(箴 4:23)

88 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。(箴 9:10)

89 愚妄人所行的，在自己的眼中看为正直。惟智慧人，肯听人的劝教。(箴 12:15)

90 愚妄人的恼怒，立时显露。通达人能忍辱藏羞。(箴 12:16)

91不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。(箴 13:24)

92 回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。(箴 15:1)

93 吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。(箴 15:17)

94 房屋钱财，是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。(箴 19:14)

95 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。(箴 22:6)

96 你心中不要嫉妒罪人。只要终日敬畏耶和华。(箴 23:17)

97 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。(箴 25:11)

98 你的仇敌，若饿了就给他饭吃。若渴了就给他水喝。(箴 25:21)

99 因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。耶和华也必赏赐你。(箴 25:22)

100 不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。(箴 27:1)

101 当面的责备，强如背地的爱情。(箴 27:5)

102 遮掩自己罪过的，必不享通。承认离弃罪过的，必蒙伶恤。(箴 28:13)

103 求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。(箴 30:8)

104 恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢。又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。(箴 30:9)

105 艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。(箴 31:30)

106 我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。(传 1:14)

107 神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。(传 3:11)

108 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。(传 12:14)

109 你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。(塞 1:18下)

110 我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”(塞 6:8)

111 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。(塞 7:14)

112 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。(塞 9:6) 113 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。(塞 25:8)

114 所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。(塞 28:16)

115 主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。(塞 29:13)

116 主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。(塞 30:15)

117 他必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。(塞 40:11)

118 但那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。(塞 40:31)

119 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。(塞 42:3)

120 他在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们□慕他。(塞 53:2)

121 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。(塞 53:3)

122 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。(塞 53:4)

123 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。(塞 53:5)

124 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(塞 53:6)

125 他被欺压，在受苦的时候却不开口；他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。(塞 53:7) 126 大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是伶恤你的耶和华说的。(塞 54:10)

127 耶和华说：我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。(塞 55:8)

128 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。(塞 55:9)

129 耶和华啊！现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。(塞 64:8)

130 耶和华对我说，你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去。我吩咐你说什么话，你都要说。(耶 1:7)

131 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。(耶 17:9)

132 古时耶和华向以色列显现，说，我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。(耶 31:3)

133 主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻梢我的羊，将它们寻见。(结 34:11)

134 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。(结 36:26)

135 但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒，玷污自己；所以求太监长容他不玷污自己。(但 1:8)

136 即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。(但 3:18)

137 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。(但 6:10)

138 他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。(但 6:27)

139 我喜爱良善，不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。(何 6:6)

140 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说豫言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。(珥 2:28)

141 那时候，凡求告耶和华名的就必得救。(珥 2:32上)

142 主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，乾 渴非因无水，乃因不听耶和华的话。(摩 8:11)

143 说，我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。(拿 2:2)

144 但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。(拿 2:9)

145 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢。(拿 4:11)

146 伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。(弥 5:2)

147 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。(哈 3:17-18)

149 这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。(该 2:9)

150 万军之耶和华说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”(亚 4:6下)

151 锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。(亚 9:9)

152 万军之耶和华说：我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。(玛 3:1)

153 万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。(玛 3:10)

154 那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。(玛 3:16) 155 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。(太 1:21)

156 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。)

(太 1:23)

157 耶稣受了洗，随既从水里上来。天忽然为他开了，就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。(太 3:16)

158 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” (太 3:17)

159 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！” (太 4:17)

160 虚心的人有福了，因为天国是他们的。(太 5:3)

161 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。(太 5:4)

162 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。(太 5:5)

163 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。(太 5:6)

164 伶恤人的人有福了，因为他们必蒙伶恤。(太 5:7)

165 清心的人有福了，因为他们必得见神。(太 5:8)

166 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。(太 5:9)

167 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。(太 5:10)

168 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。(太 5:13)

169 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。(太 5:14)

170 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。(太 5:16)

171 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。(太 5:23-24)

173 只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。(太 5:44)

174 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。(太 6:3-4)

176 所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”(太 6:9-13)

181 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。(太 6:14)

182 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。(太 6:33)

183 你们不要论断人，免得你们被论断。(太 7:1)

184 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。(太 7:2)

185 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？(太 7:3)

186 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。(太 7:7)

187 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。(太 7:12)

188 凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。(太 7:21)

189 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。(太 7:24)

190 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。(太 9:35)

191 他看见许多的人，就伶悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。(太 9:36)

192 于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。” (太 9:37-38)

194 凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。(太 10:32)

195 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。(太 11:28)

196 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。(太 11:29-30)

198 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。(太 12:50)

199 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” (太 16:16)

200 于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起的十字架来跟从我。” (太 16:24)

201 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？(太 16:26)

202 因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里有我在他们中间。(太 18:20)

203 那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？七次可以吗？” (太 18:21)

204 耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。” (太 18:22)

205 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神所配合的，人不可分开。(太 19:6)

206 耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。” (太 19:14)

207 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神凡事都能！” (太 19:26)

208 然而有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。(太 19:30)

209 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。(太 20:28)

210 对他们说：“经上记着说：„我的殿必称为祷告的殿‟，你们倒使他成为贼窝了！”(太 21:13)

211 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。(太 23:12)

212 天地要废去，我的话却不能废去。(太 24:35)

213 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。(太 24:44)

214 王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。” (太 25:40)

215 我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。(太 26:39下)

216 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。(太 26:41)

217 耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。(太 28:18)

218 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。(太 28:19-20)

220 耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。(可 2:17)

圣经箴言经典句子篇七
《_圣经_箴言_世俗人生处世的智慧经典》

2012年11月第29卷第11期

湖北第二师范学院学报

JournalofHubeiUniversityofEducation

Nov．2012Vol．29

No.11

《圣经·箴言》：世俗人生处世的智慧经典

杨明光

(湖北第二师范学院外国语学院，武汉430205)

摘

要：《圣经·箴言》是一部智慧人生的处世经典，尽管它带有一些世俗性因素，但其价值仍然值得人们加以研究。本

《圣经·箴言》文以的世俗文化为切入点，对有关慎言、抑怒和宽恕等的教诲与训诫进行梳理并加以引证分析，这对于重新审视其文化内涵具有一定的现实意义。;世俗人生;慎言;抑怒;宽恕关键词：《箴言》中图分类号：B971

文献标识码：A

344X（2012）11-0032-03文章编号：1674-作者简介:杨明光(1955－)，女，湖北武汉人，教授，华中师范大学硕士生导师，研究方向为应用语言学。

《箴言》（Proverbs）是《圣经》旧约诗文集中的一

，“这部分诗文集又称‘圣著’，个重要组成部分希伯来‘写作’‘著作’是或的意思，因为放在文是Kethubhim，

［1］。”《箴言》圣经中，所以也称‘圣著’着重强调为人

处世应在智慧、谦卑、诚信、勤勉、道德、圣洁等方面有：“《箴言》既有对现实生活的指所追求。有研究认为点，对人生困惑的反省，也有对神人关系的思索；既分享各种行之有效的为人处世经验，又叙说某些自然、社

［3］

”《箴言》“汇集了一些世俗化的民会和历史的法则。

间警句、格言，宣示现存世界真相和为人处世准则，其［4］

”《箴言》“代表着西方文化的历史宗教意味很淡薄。

与发展，它密切围绕着宗教、人生、智慧、品行和修养、

［2］

在言语交往中，管住舌头显得尤为重要。

，《箴言》：“Agossipbetraysa谈到不传流言明言confidence，butatrustworthymankeepsasecret．”（Prov．11：13）（传舌者泄密，。）“A诚实人守密

perversemanstirsupdissension，andagossipseparatesclosefriends．”（Prov．16：28）（乖僻人播散纷争，传舌

）人际交往中，者离间密友。言语能拉近人与人之间的距离，但传播流言会造成朋友之间的误会，甚至引发社［8］

会骚乱。说三道四、挑拨离间只会损人而不利己。，《箴言》：“Whenwordsare谈到寡言少语指出

many，sinisnotabsent，buthewhoholdshistongueiswise．”（Prov．10：19）（多言多语难免犯罪；管住口舌

。）“Amanofknowledgeuseswordswith便是智慧

restraint，andamanofunderstandingiseven-tempered．”（Prov．17：27）（明智的人寡少言语，通达的人性情温）世俗社会言论多，良。弊端也多。往往言多必失，祸从口出。可以这样说，懂得多的人说得少，明事理的人静得多。

《箴言》还这样教诲人们：“Theheartofthediscerningacquiresknowledge；theearsofthewiseseekitout．”（Prov．18：15）（聪明人心求知识，智慧人耳

）少言多闻也不失为一种上策。国内外学者获知识。

：“无多言，对此也有不少精辟的概述。颜之推认为多

［9］

”巴尔塔沙·格拉西安言多败；无多事，多事多患。

［10］

：“话越少，”，《箴言》指出诉讼越少。可见所告诫人们有关慎言的训诫不无道理。谈到言语之道：慎，为之

”笔者认婚姻、家庭、财富、经济等主题展开诠释。

，《箴言》，为不仅是一部宗教的“圣著”也是一部具有世俗人生经验的智慧经典。尽管它的世俗价值常常被人们所忽略，但就其世俗人生的处世原则仍值得人们《箴言》研究。为此，本文从中有关慎言、抑怒、宽恕等教诲训诫进行梳理并加以引证论述。

一、慎言，乃涉世之先

：“慎者，”所谓慎言，按《说文》谨也。慎言即出语应谨慎小心，以避免言语过失。杨伯峻在《论语译注》

：“寡言叫做谨”［6］。由此推断，中解释寡言包含其，《箴言》中。就慎言而论告诫人们要谨守口舌、不传流言、寡言少语。，《箴言》：“Hewhoguardshis关于谨守口舌认为lipsguardshislife，buthewhospeaksrashlywillcometo（谨守口舌，保存性命，信口开

。）“Hewhoguardshismouthandhis自遭毁灭河，

tonguekeepshimselffromcalamity．”（Prov．21：23）（管ruin．”（Prov．13：3）

）现实社会是复杂的，“人们认为如住口舌，可避祸患。

”［7］果言语不慎重，对个人来说轻则取辱，重则丧生。·32·

①

［5］

核心；慎言，乃涉世之先。

二、抑怒，乃处世之道

“中文的‘怒’，字乃由‘心’与‘奴’组合而成，即

收稿日期:2012－09－05

所谓的’心’上之奴视为怒。当人怒在心烧时，若燃烧

”［11］抑过头，不加以抑制，就很可能成为罪之奴隶。，《箴言》即不发怒。就发怒而说认为愚人易怒、发怒，

怒是祸、不要轻易发怒。，《箴言》：“Afoolgivesfull谈到愚人易怒指出

venttohisanger，butawisemankeepshimselfundercontrol．”（Prov．29：11）（愚蠢人怒气全发；聪明人忍

。）“Afoolshowshisannoyanceatonce，buta气含怒

prudentmanoverlooksaninsult．”（Prov．12：16）（愚

）发怒是一蠢人一恼怒立刻显露；智慧人能忍辱藏羞。

种粗暴的声色举动。遇事不能冷静思考而暴跳如雷的

人不是智者。对于侮辱或轻视，蠢人会生气，而智者不：“野蛮人身中这样讲到加理会。塞涅卡在《论发怒》强体壮，喜欢发怒，可是为什么他们被文质彬彬、从不发怒的文明人打败了呢？……斗剑士有防身的技术，可是却没有防怒的技巧。当理性发挥作用很好的时候，而发怒又有什么用呢？你认为打猎人对打猎对象发怒吗？当对象跑来时，他抓住了它；当对象逃跑时，他追它，所有这一切都是由理性去完成的，而不是由发

［12］”可见，发怒是一种愚蠢的行为。怒去完成的。

，《箴言》：“Anangrymanstirs有关发怒是祸警示

updissension，andahot-temperedonecommitsmanysins．”（Prov．29：22）（脾气急燥的人常常激发争端、

。）“Ahot-temperedmanstirsupdissension，制造乱世

butapatientmancalmsaquarrel．”（Prov．15：18）（暴

）发怒的人往往怒的人挑起争端；忍怒的人止息纷争。

约束不住自己的言行，不仅伤身而且伤情，有时还会造

成巨大的痛苦和悲伤。发怒极具破坏性，亲情、友情、爱情往往由于发怒而毁于一旦。

，《箴言》：“Apatientmanhas提到不轻易发怒强调greatunderstanding，butaquick-temperedmandisplaysfolly．”（Prov．14：29）（不轻易动怒的，大显明智；性。）“Betterapatientmanthana情暴躁的，大显愚妄warrior，amanwhocontrolshistemperthanonewhotakesacity．”（Prov．16：32）（不轻易发怒的，胜过勇

）凡是俗人都有容忍的限士；治服己心的，强如取城。度。容忍度越大，就越明智。人一发怒往往丧失理智，

再聪明也变得愚昧，甚至做出傻事。理性是人的本性。发怒与理性是相违背的、无用的、不可取的。人们应用

［13］

理性去克服发怒。因此，不轻易发怒是一种品德的修养，往往更会受到尊敬。

《箴言》：“Donotmakefriendswitha还劝告人们hot-temperedman，donotassociatewithoneeasilyangered，oryoumaylearnhiswaysandgetyourselfensnared．”（Prov．22：24－25）（不可与好生气的人交友，不可与暴怒的人来往，恐怕你效仿他的行为，自己）可见，就陷在网罗里。发怒只会孤立自己，发怒者应

：“发怒，加以反思。德国古典哲学家康德说是用别人

”不生气、不发怒则是一种好的的错误来惩罚自己。

心态，更是一种好的活法。抑怒，乃处世之道。

三、宽恕，乃超人之举

［15］

“宽容饶恕”，“是指面对冒犯者的不宽恕意指

［16］

”对冒犯者施以同情和爱。就宽恕而公平行为时，

，《箴言》指出宽恕是爱，宽恕是善举。言

［14］

，《箴言》：“Donotsay，谈到宽恕是爱忠告人们‘I’lldotohimashehasdonetome；I’llpaythatmanbackforwhathedid．’”（Prov．24：29）（不可说：“人怎

”）样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。“Donotgloatwhenyourenemyfalls；whenhestumbles，donotletyourheartrejoice，”（Prov．24：17）（你仇敌跌）在人际倒你不要幸灾乐祸；他倾倒你不要满心欢喜。交往中，有时难免会受到他人的侵犯和伤害，是报复还

，《箴言》是宽恕？对此给出了很好的忠告。去除报复，放弃愤怒，将憎恨之心转变成宽恕的爱，让这种爱主

积极、发自内心，给苦痛画上一个完美的句号。动、

，《箴言》：“Ifyourenemyis讲到宽恕是善举教导

hungry，givehimfoodtoeat；ifheisthirsty，givehimwatertodrink．（Prov．25：21）（你的仇敌若饿了，就给

。）“在中国人的观念中，他饭吃；若渴了，就给他水喝宽恕通常被看作是善的属概念，善包含有仁慈、怜悯、

［17］”“吃亏是福”，“得饶人处且饶人”，爱心以及宽恕。

此类民间成语也说明了宽恕这个道理。也有人言：宽

恕是一种美德。宽恕是一种人生境界。宽恕是王者的。风范

：“Aman’swisdomgives《箴言》这样赞美宽恕himpatience；itistohisglorytooverlookanoffense．”（Prov．19：11）（人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过）英国诗人蒲柏的名言：犯错是便是自己的荣耀。失，

［18］

常人之举，宽恕乃神圣之行。人生在世，孰人无过？多一点宽恕，就多一点爱；多一点善为，就多一点和谐。

宽恕可以让人互相理解、彼此谦让。宽恕是爱的精髓。宽恕，乃超人之举。，《圣经·箴言》总而言之是一部流传久远，影响深广，富有哲理的智慧经典。尽管《箴言》中有关慎抑怒和宽恕等训诲，从某种意义上来说，多少积淀言、

着一些世俗的文化内涵，但仍值得当下人们的关注、思考与研究。注释：

《圣经·箴言》①本文的所引英文部分均出自TheHolyBible．NewInternationalVersion［M］NondervanBiblePublishers．1990．

GrandRapids，Michigan：

参考文献：

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·33·

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［15］中国社会科学院语言研究所词典编辑室．现代汉语词典［K］．第5版．北京：商务印书馆，2005：793．

［16］Enright，R．D．Counselingwithintheforgivenesstriad：Onforgiving，receivingforgiveness，andself-forgiveness［J］．1996，40（2）：107－127．CounselingandValues，

［17］．南京社会科学，傅宏．中国人宽恕性情的文化诠释［J］2009，（8）：57－62．

［18］张致祥．西方引语宝典［M］．北京：商务印书馆，2001：373．

责任编辑:陶晖

BiblicalProverbs：TheClassicofWorldlyWisdom

YANGMing-guang

（SchoolofForeignLanguages，HubeiUniversityofEducation，Wuhan430205，China）

Abstract：ThebookofProverbsintheHolyBibleisregardedastheclassicofworldlywisdom．Althoughithassomesecularelements，thebookofProverbsisstillwellworthstudying．Basedonthesecularculture，thispaperfocusesonthewiseteaching，namelyholdingthetongue，keepingtheeven-temperandofferingforgivenessasmainguidelinesoflife．Suchstudyisofrealisticsignigicanceinthecomprehensionofitsculturalconnotation．Keywords：Proverbs；secularlife；tongueholding；eventemper；forgiveness

·34·

圣经箴言经典句子篇八
《《圣经》经典名句精选》

《圣经》经典名句精选 处世 饶恕 忠心 言语 诚实 谦虚 老练 勤劳 仁爱 喜乐 平安 祷告 忍耐 合一 重生 清心 省查 贪心 情欲 施舍 节制 嫉妒 信心 同情 主爱 知足 审判 律法 正直 和睦

纠错 天国 人生 刚强 智慧 苦难 保护 仰赖

处世：“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。”

“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”

“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”

饶恕：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”

忠心：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。” “你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

言语：“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”

“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”

“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。” “一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”

“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”

“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。” 诚实：“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”

“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话。” 谦虚：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”

“骄傲来，羞耻也来。”“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”

老练： “不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”

“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。”

勤劳： “懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”

“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”

“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”

仁爱： “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”

喜乐： “喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”

“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望。” “你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”

平安： 耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”

“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”

祷告： “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

忍耐： “愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”

“惟有忍耐到底的必然得救。”

“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”

合一： “有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。” “凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”

温柔： “回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”

“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”

重生： “圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。„„凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。” “祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与神的性情有分。”

清心： “只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。” “清心的人有福了！因为他们必得见神。”

“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”

“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话。”

“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。„„你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”

省查： “各人应当察验自己的行为。”

“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”

“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”

贪心： “但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”

情欲： “不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。” 施舍： “有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”

“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”

节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。”

林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕： 我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

嫉妒： “嫉妒是骨中的朽烂。”

“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”

“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。”

“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”

信心： “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。”

“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”

“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。

同情： “与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”

“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人， 我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”

主爱： “为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”

“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。„„但我们知道，主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。”

知足： “我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”

“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”

审判： “人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”

“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”

律法：“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”

“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。„„其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

“我们遵守神的诫命。这就是爱祂了。并且祂的诫命不是难守的。”

正直： “祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”

和睦： “使人和睦的人有福了。因为他们必称为神的儿子。”

纠错： “若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”

天国： “看哪!神的帐幕在人间。祂要与人同往，他们要作祂的 子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪; 不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也 未曾想到的。” 人生： “我们度尽的年岁，好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”

“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？” “不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”

刚强：提后l：7“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。” “你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。”

“得胜的，必不受第二次死的害。”

智慧： “敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”

“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”

“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。„„”

苦难： “然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”

保护： “耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营搭救他们。”

仰赖： “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”

神的话——圣经的帮助、安慰及鼓励

圣经箴言经典句子篇九
《圣经中非常好的箴言》

箴11：12:“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”

太7：12:“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”

彼前 3：16:“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”

饶恕：

太6：14，15:“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”

罗12：20，21:“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

弗4：26，27:“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步”

忠心：

路16：10:“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”

启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

言语：

箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”

箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”

雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”

箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”

太7：l，2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；”

多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”

诚实：

箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”

诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话．”

谦虚：

腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”

箴11：2“骄傲来，羞耻也来。” 16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前．”

老练：

提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”

罗5：3－5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。”

勤劳：

箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”

箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”

西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往．”

林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息；”

喜乐：

箴17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”

罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；”

徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”

平安：

约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”

赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”

祷告：

腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

忍耐：

箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”

太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”

罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”

合一：

传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。” 弗4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”

温柔：

箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”

太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”

重生：

加5:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。„„凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。” 彼后 1：4“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。”

清心：

太 5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”太5：8“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”

诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵．”

诗 119： 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话．”

彼后3：13，14“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。„„你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”

省查：

加 6：4“各人应当察验自己的行为。”

耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”

腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”

贪心：

提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”

情欲：

约壹2:15－17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”

施舍：

箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”

雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

加6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”

节制：

箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。”

林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕：我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

嫉妒：

箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”

箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”

歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；”

诗 37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”

信心：

来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”

罗1：20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”

来 11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。

同情：

罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”

林前 9：22“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”

主爱：

罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”

赛 49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”

约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是祂的儿女。„„但我们知道，主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。”

知足：

腓4：11－13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”

提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”

审判：

耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”

太 12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”

律法：

雅2：12。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”

太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。„„其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

出20：3－17（上帝的十条诫命全文）

约壹5：3“我们遵守上帝的诫命。这就是爱祂了。并且祂的诫命不是难守的。”

正直：

诗84:11“祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”

和睦：

太5：9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。”

纠错：

加 6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”

天国：

启21:3,4“看哪!上帝的帐幕在人间。祂要与人同往，他们要作祂的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪; 不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

林前2:9“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

人生：

诗90:9,10“我们度尽的年岁，好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”

太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？” 诗1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”

刚强：

提后l：7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。’，

弗6：10“你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。”

启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。”

智慧：

箴9：10“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”

诗90：12“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”

西1:9,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。„„”

苦难：

伯23：10“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”

保护：

诗34：7“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营搭救他们。”

仰赖：

箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”

太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”

彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”

箴3：5-7“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事；”

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