鬼谷子的名言警句

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鬼谷子的名言警句篇一
《鬼谷子名言警句》

鬼谷子的名言警句篇二
《鬼谷子的名言》

鬼谷子的名言警句篇三
《★名言警句》

名言警句

一、爱国

◆ 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

◆ 愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——李清照

◆ 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

◆ 风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

◆ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐

◆ 国之不存，身将焉托？——蔡锷

◆ 我以我血荐轩辕。——鲁迅

◆ 我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。——邓小平

二、奉献

◆ 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

◆ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

◆ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

◆ 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！——巴金

◆ 捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知

◆ 为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——毛泽东

◆ 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲（匈牙利爱国诗人）

◆ 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——泰戈尔

三、政绩观

◆ 取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。——春秋《管子》 ◆ 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相

◆ 执政以廉为本，为官以勤为先，做人重在以诚，说话重在以信，办事重在以实。

◆ 勤勤恳恳办实事，无须计较名利得失；坦坦荡荡说真话，不必在意官位尊卑。

◆ 为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

◆ 金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。

◆ 深怀爱民之心，善谋富民之策，恪守为民之责。

◆ 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

四、民生

◆ 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》

◆ 以人为本，本治则国固，本乱则国危。——《管子·霸业》

◆ 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

◆ 政之所兴，在顺民心。——《左传》

◆ 心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——白居易

◆ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

◆ 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑板桥

◆ 科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本。要做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人

民共享。——胡锦涛

◆ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲

◆ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

◆ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——韩愈

◆ 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯（前苏联）

◆ 教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。——卢梭（法国）

四、群众

◆ 得道多助，失道寡助。——孟子

◆ 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——管仲

◆ 制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。——《战国策》

◆ 仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。——诸葛亮

◆ 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。——明·黄宗羲 ◆ 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——明·黄宗羲

◆ 没有落后的群众,只有落后的干部。——毛泽东

◆ 比起磨破垫子的聪明人，还是接近群众的傻子强。——蒙古族

五、公正

◆ 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子

◆ 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——《管子·内业》

◆ 天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平。——杨万里

◆ 公则民不谩，廉则吏不欺。——《明史·曹端传》

◆ 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

◆ 公正无私，一言而万民齐。——刘安《淮南子》

◆ 治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼

六、法治

◆ 法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子

◆ 立法令者以废私也，法令行而私道废。——《韩非子·有度》

◆ 人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不胜，则天下安。——苏轼

◆ 治国者，必以奉法为重。——《三国演义》

◆ 有治法而后有治人。——黄宗羲

◆ 废一家之法，立天下之法。——黄宗羲

◆ 治理国家一定要有两手，只有一手是不行的。所谓两手，即一手抓建设，一手抓法制。——邓小平◆ 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德（美国普尔诗人）

七、纪律

◆ 悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子》

◆ 五寸之矩尺天下之方。——《荀子》

◆ 不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

◆ 自律不严，何以服众？——元·张养浩

◆ 纪律是执行路线的保证。——毛泽东

◆ 摆脱土壤的束缚，对于树来说并不是自由。——泰戈尔

◆ 如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德

◆ 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。——李世民

◆ 只有让人民来监督，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。——毛泽东

◆ 有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来

◆ 强大的人民监督机制，能够彻底埋葬党和国家生活中的官僚腐败。——列宁

◆ 没有人民的监督，政府便会蜕化变质，人民是自己政府唯一可靠的看守人。——杰斐逊

九、制度

◆ 有道之君，行治修制，先民服也。——管子

◆ 仁圣之本，在乎制度而已。——白居易

◆ 制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。——邓小平 ◆ 正确的政治路线要靠正确的组织来保证。——邓小平

◆ 万事离不开方法，世界离不开秩序。——斯威夫特（英国政治家）

◆ 秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。——菲尔丁（英国小说家、戏剧家）

十、勤政

◆ 处其位而不履其事，则乱也。——《礼记》

◆ 克勤于邦，克俭于家。——《尚书》

◆ 殉国家之急，赴公家之难。

◆ 勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。——宋·王应麟

◆ 勤能补拙，俭以养廉。——清·金缨

◆ 廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。

◆ 在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。

◆ 功在勤政，威在律己。

◆ 智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。

◆ 勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。

十一、廉洁

◆ 吏不廉平，则治道衰。——《资治通鉴》

◆ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

◆ 廉耻事大，死生事小。——《宋史》

◆ 正以处心，廉经律已。——《薛文清公公政录》

◆ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦

◆ 清正在德，廉洁在志。

◆ 物质上无止境的追求，其结果是对个人价值无止境的否定。——罗兰

十二、责任

◆ 穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

◆ 鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮

◆ 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

◆ 铁肩担道义，妙手著文章。——李大钊

◆ 我们的政府是人民的政府，解决群众的困难是政府的责任。——温家宝

◆ 没有无义务的权利，也没有无权利的义务。——马克思

◆ 权力小些，责任大些的政府是最好的政府。——杰斐逊

十三、职业道德

◆ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格。——孔子

◆ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

◆ 道德当身，不以物惑。——管仲

◆ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

◆ 官无虚名，职无废事。——曾巩

◆ 律已以廉，抚民以仁，存心以公，莅事以勤。——（清）郑瑞

◆ 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

十四、诚信

◆ 人之所助者，信也。——《周易》

◆ 人而无信，不知其可也。——孔子

◆ 小信诚则大信立。——韩非子

◆ 不信不立，不诚不行。——宋·晁说之

◆ 失信就是失败。——左拉

◆ 真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

◆ 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

◆ 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

十五、协作

◆ 二人同心，其利断金。——《易经》

◆ 上下同欲者胜。——孙武

◆ 相知无远近，万里尚为邻。——张九龄

◆ 指头不合拢，针也拿不稳。——中国谚语

◆ 人道以合群为义，以合群而强。——康有为

◆ 人心齐，泰山移。——中国谚语

◆ 合则存，散则灭。——李大钊

◆ 一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

◆ 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

◆ 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

十六、团结

◆ 辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》

◆ 众心成城，众口铄金。——《国语·周语》

◆ 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

◆ 民齐者强。——荀况

◆ 单丝不成线，独木不成林。——清·曹雪芹

◆ 以群而强，以孤而败。——谭嗣同

◆ 不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。——毛泽东 ◆ 最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。——荷马（古希腊）

◆ 巨厦将倾，一木固不能支；黄河将决，一掌固不能掩。——恽代英

◆ 纱线也能捆住雄狮，只要能拧成一股绳。——非洲谚语

十七、竞争

◆ 夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子》

◆ 物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。——梁启超

◆ 人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——孙中山

◆ 世界未来的竞争就是知识产权的竞争。——温家宝

◆ 竞争一直是甚至从人类起源起就是对大部分激烈活动的刺激物。——罗素 ◆ 没有斗争就没有进步。——道格拉斯（美）

十八、创新

◆ 易，穷则变，变则通，通则久。——《周易》

◆ 苟日新，日日新，又日新。——商汤《盘铭》

◆ 周虽旧邦，其命惟新。——《诗经》

◆ 不慕古，不留今，与时变，与俗化。——《管子》

◆ 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——宋·王安石

◆ 智者不袭常。——明·顾炎武

◆ 世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

◆ 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民 ◆ 能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道

◆ 与其被淘汰，不如自我更新。——周颖南（新加坡著名企业家）

◆ 人才进行工作，而天才进行创造。——舒曼

十九、专注

◆ 用志不分，乃凝于神。——《庄子》

◆ 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

◆ 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。——《鬼谷子·养志》

◆ 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记·大学》 ◆ 逐鹿者不顾兔。——《淮南子》

◆ 目不能二视，耳不能二听，手不能二事。——汉·董仲舒

◆ 学必专静，而后能有成。——明·海瑞

◆ 耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉·封丹（法）

◆ 时常移植的树，很少会长得茂盛。——阿拉伯谚语

二十、务实

◆ 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

◆ 临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

◆ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

◆ 没有调查就没有发言权。——毛泽东

◆ 士虽有学，而行为本焉。——《墨子》

◆ 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

◆ 要学会游泳，必须下水。——列宁

◆ 娱乐是花，务实是根。如果要欣赏花的美丽，必须先加强根的牢固。——爱默生

二十一、理想

◆ 居天下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则至不广。——孔子

鬼谷子的名言警句篇四
《鬼谷子智慧》

鬼 谷 子 智 慧

绪论：文不能写诗作赋，武不能扛枪打战，但能轻易的能为我们赢得无上的荣华富贵和权利。他们知大局善揣摩，通辩词权智勇，能谋略善决断。

他们一策而转危为安，一语而安抚邦交，一计而平定战乱，数语而平息内乱。一人怒而诸侯惧一人息而天下安。

《文心雕龙》：一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。

大儒章太炎：儒家不兼纵横无以取富贵。

鬼谷子：思想家，谋略家，兵家，阴阳家，教育家。

如果一个人同时具有了孔子的仁、孟子的义、老子的智、庄子的慧、墨子的实践、韩非子的直面人生、荀子的自强、鬼谷子的本事必将称雄于天下。让亡者尽快亡让兴者尽快兴。（核心是用最小的力量达到最大的作用）

鬼谷子的特点：灵活和使用，深谙官场之道，深谙人心特点。长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。

《东周列国志》冯梦龙：鬼谷子通天彻地人不能及。

数学：日星象纬，在其掌中；占往察来，言无不验。

兵学：六韬三略，变化无穷；布阵行兵，鬼神莫测。

游说学：广记多闻，明理审势；出词吐辩，万口莫当。

处世学：修身养性，服食引导；祛病延年，冲举可俟。

师徒图：

处世学

游说学

兵学

毛萌 徐福（神武天皇） 苏秦：身佩六国相印，联合众弱攻一强 毛遂：赵国大外交家 张仪：连横，联合大国事一强 孙膑：齐国大军师，所著的《孙膑兵法》 ，孙武的《孙子兵法》 庞涓：魏国大将军，精于实战多次发兵让魏国成为战国七雄。 尉缭子 王敖

韩信

神明：谋之于阴故曰神，成之于阳故曰明

外国著作《国际战略原典鬼谷子》

《鬼谷子》是一部：以道义来保卫国家，救亡图存、强国强族的罕世奇书。

鬼谷子的出现才有了：纵横家的深谋、兵家的锐利、法家的霸道、儒家的刚柔并济、道家的待机而动。

《鬼谷子》

上卷：内敛智慧（涵养精神）：保持清醒的头脑如何达权知变，如何顺应潮流，如何谋略 中卷：纵横智慧：如何沟通，如何表达，如何谈判，如何说服，如何整合资源 下卷：

一、捭阖之道

宗旨：基本的规律和纲领，讲的是成事游说的种类和方法，

阐述如何达权知变顺应环境的变化及说服别人的基本原则

“捭”即是“开”，“阖”即是“闭”：捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。 掌握并灵活运用捭阖之术，便能世事洞明人情练达，万事皆能获得成功。

思想总括：把握事物发展规律（阴阳捭阖）

做人姚志：捭阖有度，进退自如，是为人处世的要旨。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。

阳始：长生，安乐，富贵，尊荣，显名，爱好，财利，得意，喜欲

阴终：死亡，忧患，贫贱，苦辱，亡利，失意，有害，刑戮，诛罚

如何说服别人：与阳言者依崇高（用好处说服），

与阴言者依卑小（用坏结果说服）

诱之以利，胁之以灾， 动之以情，晓之以理。

二、反应之道 宗旨： 与人打交道过程中需要遵循的策略和方法，更全面辩证历史的看问题、

沟通的原则：1.历史原则（太阳底下没有新鲜事）

2.静默原则（人言者，动也，己默者，静也）

3.象比原则（欲开情者，象而比之，言有象，事有比）

4.反钓原则（用好处来开场）

5.知己原则（要想知道别人先知道自己）

《鬼谷子》：古之大化者，乃与无形俱生；反义观往，复以验来，反义知古，复以知今，反义知彼，复以知己。得其情者，知其术。

四知：知柔，知刚，知彰，知微

见微知著：反应术：探测法与重述法

两大关键：以静观动，投石激浪 内视反听

三. 内建之道

秘诀：一种向别人（上司，长辈，客户）呈现计策建议的说服技巧。需要渊博的知识，雄辩的谋略，健康的心理素质。

到一新的环境首先要找共同点，再引领（先建立信赖再说心里话）

楗言策略：试探揣摩，详思来楗，往应时也。试探揣摩，乃揣切时宜，往变所为。

针对刺头：展示实力震住他，亮出底线吓住他，换副笑脸劝住他。

“言往者，先顺辞也；说来者，以变言也”（说过去的事情要顺着听话人的心思去说；因为未来还没有发生所以说未来说话要有余地）

不观察对方的脸色，便冒冒失失的说话，称为瞎子《孔子》

钓情诀窍：以物钓之（用礼物试探），

以言钓之（用语言），

以事钓之（对事物的看法），

以志钓之（梦想）。

内键术的四层次：渊博的知识，积极的心态（利他性），说服的技巧，良好的外表（唐太宗：光彩照人，谈笑风生，语惊四座，言服八荒）。

四. 抵巇之道

目的：弥补或者推翻缝隙（任何事物发展都有罅隙，可以抵可以张）

能因能循，为天地守神，有所依据，有所遵循，这样就成了天地的守护神。

缝隙乃祸之端始：事之危也，圣人知之；独保其用，因化说事；知识细微，经起秋毫之末，挥之于太山之本。（见微知著）圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，则为之谋。

领导做两件事情：战略和知人善任

西方的成功是建立在个人成功的基础上（只要达到目标即可不管这个目标是否是好的）但中国的成功是一个系统即：

立德（树立美好的品德）

立功（做对国家，组织，社会有帮助的实情）

立言（把自己心得，体会教于别人）

对于矛盾的处理：对于内部矛盾要抵而塞（文明衰败的根源是源于不能接受来自道德和宗教的挑战尤其是内部的），

对于外部矛盾要抵而却之（或者抵而得）；

如果矛盾处在高层要抵而匿（缩小范围否则会乱了军心）。

如果矛盾小的时候是可以抵塞但是矛盾太大就推倒重来（取而代之）

抱怨容易导致抱怨的扩散（出现不满或者不平等往往是因为比较） 出现困顿的解决办法：先抵巇再改良后革命发现问题之后先批评教育如果再不行兰彦岭老师的三欣四新会：欣赏公司，欣赏他人，欣赏自己；新总结，新反省，新反馈，新承诺

五. 飞箝之道

目的：飞的目的是为了箝，就是掌控和约束（人都像渴望事物一样渴望赞美）

赞美是人际沟通的润滑剂，但赞美要恰如其分（找准赞美点）：不仅要找准赞美点还要与众不同，赞美对方的行为胜过赞美对方的外表。

赞美点0——10岁 最需要的是理解

10——20岁 最需要的是认同 20——30岁 最需要的是欣赏（需要机会） 30——40岁 最需要的是赞美 40——50岁 最需要的是尊敬 50——60岁 最需要的是敬佩 60岁以后 最需要的是崇拜（不干活） 永远不要和别人辩，要做到四两拨千斤（不丢不顶，引进落空），先认同再化解（说不过就说你说的也对，我说的也有道理）

三步制君术：第一叫符而应之（先答应），第二叫拥而塞之（切断和别人的联系），第三乱而祸之

如何运用飞箝术去识别人才、利用人才：凡度权量能，所以征远来近；立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之际，定亲疏之事，然后乃权量之。（识别相同的地方，治国之道在于举贤）

飞箝法的运用种类：财货，琦玮，珠玉，璧帛，采色以事之。（投其所好）

引诱法：通过钱财，采色或者声乐等去投其所好，来抓住对方的心理掌握在自己的手中。（有某种欲望） 重累法：就是采用反复试探去感化的方式使之接受自己的建议或意见。（正直的，开明的，是良好平行的人） 运用飞箝术的方法，明白了飞箝术的目的，便可万事运筹帷幄，自身也可来去自如。

飞箝术要学会恰到好处，投其所好(了解人性)，就像水一样，能出入任何地方

六.忤合之道

目的：忤是忤逆的意思（违背事物发展要求），合就是符合（遵循事物的发展要求），讲述的是分合与向背的问题，强调把握两者之间相互转换的态势，只要顺势而为便可纵横自如“反趋合倍反，计有适合”

如何利用忤合之术：反覆相求，因事为制。（知大局，识时务，顺势而为）

“所以圣人处于天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名必因事物只会，观天时之宜，知所多所少，以此先知之，与之转化”

顺势而为商界领袖（知大局，善揣摩，还要会隐藏）

忤合之道：在面对不利环境时，要充分发挥自己的主观能动性和创造性，相信依靠自己的能力和努力，可以变不利为有利，可以化险为夷、转危为安。

条件：用之于必先衡量天下的形式，然后再因势利导；如果用之于一国，必先衡量一国的形式，用之于一人，必先衡量个人的才干、气势、品格、处事风格。（要想建功立业不是忠君，只有相互满足的问题），跟对人就相当于找到了方向。

“非至圣达奥不能御世，非劳心苦思不能原事，不悉心见情不能成名，材质不惠不能用兵，忠实无寡不能知人” 知道自己的优势劣势，这样才能进退自如，纵横天下，随心所欲。

七.揣情摩意

目的：如何揣摩对方的心思，如何通过对方外在的表现而探究到对方的内心。

解释：揣就是揣情，了解人心事理以推测出事物的发展方向

“量权不审，不知强弱轻重之称，揣情不审，不知隐匿，变化之动静”《鬼谷子》

揣的范围 一是“权量”（权衡利弊，对于商业就是价值链和行业整合的网我称之为链网） (拥有最多信息的一方往往可以主导另一方)

二是信息的收集（情报很重要）

收集信息的原则：第一千万不可过于自信，第二敢于问更多问题，第三调离到舒适区，第四利用圈圈

一是可以顺着对手的性情去“揣摩”

（投其所好） 方法一：必以其甚喜之时，往而极其欲

也，其由欲也，不能隐其情；

如何才能做好揣情：

二是采用旁敲侧击的手段去“揣摩” 三是采用见微知著的方法去“揣摩” 方法二：必以其甚惧之时，往而极其恶 也，其有恶心，不能隐其情。

魏源：披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥。（实践是学习的最好的方法） 《玉玲金》：内心高兴，脸色就显得轻松；心中生气，脸色就变得轻慢；心存私欲，脸色就露出轻薄；心怀怒惧，脸色就现出畏葸；心有忧思，脸色就现出静穆。

真正聪慧的人——明朗坦然

真正仁厚的人——让人敬重

察言观色：

道家————研究规律儒家————研究人与人 外相便为佛像（偏胖）（无病难） 外相骨骼清奇（消瘦）（无天灾） 外相一股正气（）（无人灾） 相由心生

心气粗糙的人——————声音一般会沉重而散漫

心气周详谨慎的人————声音就显得平和而有克制

内心喜悦的人——————就开朗大小，甚至拍着膝盖说话

内心刻薄的人——————说话尖酸刻薄，声音粗戾

内心友爱的人——————说话柔美动听 “听气”

说话，言谈，举止，面部表情推测不一定正确（还需要摩即求证） 摩意：对收集到的信息加工整理，以求知道心里的真实意图（摩者，揣之术也），

揣：由表及里，由外到内（发问求事实，聆听得真相）

两者的区别

摩：由外及内，内外结合（摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可）

鬼谷子：善于摩的人就像拿着钓钩到水池边上去钓鱼一样，只要把带着饵食钩投入水中就一定能钓到鱼。 即圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明

名言：赚钱永远是因为您献爱心足够多的副产品；

财富永远是因为您帮助别人足够多顺带的结果。

天道： 天道酬勤，勤能补拙；

人道酬善，善有善报；

生道酬诚，诚则至远；

业道酬专，专则生财；

如何才能摩

家道酬和，合则兴旺。 其摩也，有以平，有以正，有以善，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以悲。 一是平，心平气和 二是正，体现出

一团正气，没有一点私心杂念，完全是为了别人，没有地点为自己的意思，这样就不 会引起别人的反感和抵触 三是喜，处处体现出好事，完全是对别人有益处的好事，这样就会讨得被人的欢心而不会遭到拒绝。 四是怒，在感情交流到一定程度时就可以抛出别人不高兴的事，来让他怒不可遏，在他不能自控的时 候就可以捕捉到变化的就会了。 五是名，在捕捉到变化机会以后，马上要订出应变的策略，然后义正言辞地告诉他功过是非成败厉害， 再观察变化征兆，再订应变策略。 六是行，已经发展到可以大胆实施谋略的程度时就要不失时机的大胆实施，确保言必行，行必果。 （执行力非常重要） 七是廉，在实施谋略的过程中不能体现出一点是为了自己而完全是为了别人着想，让别人始终认为 自己是廉洁无私的。 八是信，自始至终都要诚实守约，言必行，行必果 九是利，始终要围绕让别人获得好处这个宗旨，让别人无法拒绝利益的诱惑。 十是卑，不要在别人面前体现出强势，要谦虚低调，不要锋芒毕露。

中国人的智慧：锐气藏于胸 聪明圣智者，需守之于愚；

勇力服世者，需守之于怯；

功高盖世者，需守之于让；

富有四海者，需守之于谦。

和气浮于面（中庸之道；和气浮于面，才气适于事，义气适于人）

“说者听必合于情，故曰：情合者听”

八.权术

目标：“权”的本意是秤砣，衡量，比较，权宜，变通等。善于把握形势的人必先衡量天下的各种力量的轻重，摩诸侯的实情。

鬼谷子“牧之不审，得情不明，得情不明，定基不审”

佞言：在摸透对方的意图的基础上采用花言巧语去讨好对方，替对方出主意，想办法，使其接受自己的观点，让对方感到自己对他忠心耿耿。

谀言：就是采用不实之意，迎合赞美对方，由于会谄媚反而变得忠厚同时也显示了自己的博学多识，以求得对方的信任从而进一步拉近彼此之间的距离而博得一个足智多谋的美名。

平言：就是用平白朴实的话语单刀直入说自己的建议，因为果敢干练往往增强了言的真实感。

戚言：故意在领导面前说一些担心的话。

静言：采用沉稳的，沉着的话语找出对法计谋的不足予以辩驳，让对方理屈词穷，从而让对方认同自己的观点。 病者——感衰气而不神也 一是语言空洞无物说服性不强

怨者——肠绝而无主也 二是不要语无伦次让人摸不着要领，找不到关键点 言辞的常见错误 忧者——闭塞而不泄也 怒者——妄动而不治也

三是说话吞吞推推给人忧心忡忡，精神抑郁的感觉 四是说话条理不清晰缺乏逻辑性像急火 五是言语散漫没有要点，东一榔头西一棒是人听后不 知所云 喜者——宣散而无要也

鬼谷子的名言警句篇五
《哲理名言》

耐心看的人早晚会成人上人

一、钱是给内行人赚的——世界上没有卖不出的货，只有卖不出的货的人。­

二、想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由；世界上没有走不通的路，只有想不通的 人­

三、销售者不要与顾客争论价格，要与顾客讨论价值。­

四、带着目标出去，带着结果回来，成功不是因为快，而是因为有方法。­

五、没有不对的客户，只有不够的服务。­

六、营销人的职业信念：要把接受别人拒绝作为一种职业生活方式。­

七、客户会走到我们店里来，我们要走进客户心里去；老客户要坦诚，新客户要热情，急客户要速­

度，大客户要品味，小客户要利益。­

八、客户需要的不是产品，而是一套解决方案，卖什么不重要，重要的是怎么卖。­

九、客户不会关心你卖什么，而只会关心自己要什么。没有最好的产品，只有最合适的产品。­

一、关于修身修养­

★相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉

色必有婉容。­

★口乃心之门户。口里说出的话，代表心里想的事。心和口是一致的。­

★一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话；一个格局小的人，讲不出大气的话。­

★企业跟企业最后的竞争，是企业家胸怀的竞争，境界的竞争。­

★看别人不顺眼，是自己的修养不够。­

★有恩才有德，有德才有福，这就是古人说的"厚德载物"。­

★人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。­

★好人——就是没有时间干坏事的人。­

★同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。­ ★同流等于合流，合流等于合心，合心等于交心。­

二、关于成功­

★要想成功首先要学会"变态"——改变心态、状态、态度等。­

★成功之道=思考力×行动力×表达力。­

★许多不成功不是因为没有行动前的计划而是缺少计划前的行动。­

★功是百世功，利是千秋利，名是万世名。­

★什么是团队，看这两个字就知道，有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队。­

四、关于沟通­

★沟通必须从正见、正思维、正语、正精进、正念出发，才能取得一致有效的合作。中国人的沟通总是从家里开始的。­ ★高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。­

★沟通有3个要素：文字语言、声音语言、肢体语言。文字语言传达信息，声音语言传达感觉，肢体语言传达态度。­ ★影响沟通效果有3个要素：场合、气氛和情绪。­ ★沟通的3个特征：行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。­

★沟通的5个基本步骤：点头、微笑、倾听、回应、做笔记。­

★沟通的5个心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心。­

★沟通是情绪的转移,信息的转移,感情的互动。沟通没有对错，只有立场。­

★人际沟通,最忌讳的就是一脸死相。要学习《亮剑》中李云龙的笑。笑能改变自己，笑能给人以力量，笑能创造良好气氛，笑能带给他人愉悦，笑是成功的阶梯。­

★放下才能承担，舍弃才能获得。心有多大，舞台就有多大。话说乾隆有一次在朝上放了个屁，台下的和珅脸就红了；乾隆很高兴，大臣们都以为是和珅放的；和珅很会为皇上"分忧解难"，深得皇上信任。两百多年后的一天，秘书陪市长和局长参加一个会，在电梯里，市长不小心也放了个屁，为缓解"难堪"，市长和局长都看了看秘书，这时，秘书沉不住气了，解释说"不是我放的"。第二天，市长就把秘书给辞了，秘书不解，市长说：你丫的屁大点的事都承担不了，留你何用？­

★杀生是为了放生，吃肉是为了给植物放生。­

★用人之长，天下无不用之人，用人之短，天下无可用之人。­

★人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才。在美国谁会讲话，谁口才好谁就当总统。­

★怀才和怀孕是一样的，只要有了，早晚会被看出来。有人怀才不遇，是因为怀得不够大。­

七、关于学习成长­

★知识是学来的，能力是练出来的，胸怀是修来的。 ★不怕念起，就怕觉迟。­

★我们要做到花钱三不眨眼：孝敬老人花钱不眨眼；为铁哥们花钱不眨眼；为了学习成长花钱不眨眼。­

★*说过精通的目的全在于应用。不是知识就是力量，而是使用知识才是力量。­

★*还说，三天不学习就赶不上刘少奇同志了。­ ★别人身上的不足，就是自己存在的价值。­

★思考力是万力之源，­

★一个人心智模式不好的话，就容易知识越多越*。 ★一个人成不了大事，是因为朋友太少，朋友质量不高。­

★你把经文放进脑子里，那是你给自己开光。­

★最好的投资地方，是脖子以上。我们有多少人一生都把钱花在了脖子以下了。­

你把《道德经》背下来，老子跟你一辈子。­

你把《孙子兵法》背下来，武圣人跟你一辈子。­ 你把《论语》背下来，孔子曾子跟你一辈子。­

你把《心经》、《金刚经》背下来，佛菩萨跟你一辈子。­ ★一个不懂传统文化的管理者能成为亿万身价的富豪，但永远不会成为真正的企业家。­

★多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人;­ ★如果你认为命不好，想改变命运最好的方法就是找个好命的人交朋友。­

★08年以后谁不会讲中文就特别没档次了，08年是中文折磨英文的时候到了，奥运会开始，把所有的报幕都改成中文方

鬼谷子的名言警句篇六
《名言名句大全》

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 名言名句大全 励志 刘秀： 有志者事竟成也！ 波多维斯： 立志没有所谓过迟。 司马迁： 燕雀安知鸿鹄之志。 斯迈尔斯： 人若有志，万事可为。 王勃： 身可辱，而志不可夺。 葛洪： 志坚者，功名之主也。 拿破仑：真正的才智是刚毅的志向。 孟轲： 人若无志，与禽兽同类。 李嘉诚：人若软弱就是自己最大的敌人 周恩来： 愿相会于中华腾飞世界时。 郭嵩焘： 丈夫志四方，忍为别离哀。 苏轼： 生、死、穷、达不易其志。 《易经》： 唯君子为能通天下之志也。 王守仁： 志不立，天下无可成之事。 陈确： 但言虚心，不若先言立志。 歌德：志向和热爱是伟大行为的双翼。 申居郧： 进锐退速，只是心志不凝定。 李嘉诚：“不可能”只存在於蠢人的字典里 拉伯雷： 有坚决信心者才能达到目的。 《论语·阳货》： 饱食终日，无所用心，难矣哉。 罗曼·罗兰： 谁有进取的意志，谁就干得成。 韩非： 志之难也，不在胜人，在自胜。 王豫： 志不可一日坠，心不可一日放。 李嘉诚：每一件事都要用多方面的角度来看它 拿破仑：勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。 约翰逊：人的志向通常和他们的能力成正比例。 《孟子》： 夫志，气之帅也；气，体之充也。 孔子： 欲速则不达，见小利则大事不成。 冯梦龙： 不可以一时之失意，而自坠其志。 真德秀： 学者欲去昏惰之病必以立志为先。

赫兹里特：青春能弥补一切。

贺拉斯：青春时光转眼即逝。 ,青春  

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 朗费罗：人的一生只有一次青春。 （宋）文天祥：青春岂不惜，行乐非所欲。 勃特勒：青春，就像受赞美的春天。 约肖特豪斯：青春的幻想既狂热又可爱。 林宽：白日莫空过，青春不再来。 泰戈尔：青春是没有经验和任性的。 李隆基：益重青春志，风霜恒不渝。 孟郊：青春须早为，岂能长少年。 尼采：迟到的青春是持久的青春。 李嘉诚：当你能飞的时候就不要放弃飞 王尔德：青春是惟一值得拥有的东西。 松下幸之助：所谓青春，就是心理的年轻。 李嘉诚：当你能梦的时候就不要放弃梦 荷马：啊，青春！你永远是可亲可爱的。 勃朗宁：青春一去不复返，事业一纵永无成 莎士比亚：青春是块原料，迟早要制作成形。 萧伯纳：青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。 果戈理：青春之所以幸福，是因为它有前途。 （唐）权德兴：青春虚度无所成，白首衔悲补何及。 冰心：青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 雨果：必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。 拉罗什富科：青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。 卡罗萨：精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。 李嘉诚：年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光 保罗：有些人到了老年才第一次体验自己的青春。 华兹华斯：生命的黎明是乐园，青春才是真正的天堂。 卡洛萨：充满了精神的青春，是不会那么轻易消失的。 莎士比亚：超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。

时间

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 威・布莱克：永恒眷恋时间的产物 科尔顿：时间是真理的挚友。 丁肇中：最浪费不起的是时间。 爱默生：使时间充实就是幸福。 马克思：时间是人类发展的空间。 培根：时间是衡量事业的标准。

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 《开放系统世界》：时间就是对手,效益就是生命 列宁：赢得了时间就是赢得了一切。 埃斯库罗斯：胆怯之心随着时间的消失而消失 布莱克：辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀 黑格尔：青春是生命中最美好的一段时间。 柏拉图：拖延时间是压制恼怒的最好方式。 培根：重复言说多半是一种时间上的损失。 培根：合理的安排时间，就等于节约时间。 苏沃洛夫：金钱宝贵，生命更宝贵，时间最宝贵。 马克思：一切节约，归根到底都是时间的节约。 莎士比亚：思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人 布莱希特：真理是时间的好孩子，不是权威的孙子。 拉封丹：忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。 箴言：珍惜时间的秘诀：少说空话，多做工作。 海西阿德：善于掌握自己时间的人，是真正伟大的人。 伯・罗素：能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果 丁尼生：时间没有现在，永恒没有未来，也没有过去 李嘉诚：生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到 李大钊：时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。 但丁：一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀！ 培根：人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 毛泽东：睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。 弗兰克・迈耶【美】：你因成功而内心充满喜悦的时候，就没有时间颓废。 拿破仑：你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。

（宋）程颢：读书要玩味。

毛姆：为乐趣而读书。

（南朝）裴松之：读书百遍义自见。 徐特立：不动笔墨不读书。

周恩来：为中华之崛起而读书

伏尔泰：读书使人心明眼亮。

陶渊明：好读书,不求甚解。

（南北朝）颜之推：积财千万，无过读书。 （元）程端礼：劳于读书，逸于作文。 培根：读书使人成为完善的人。 读书          

                   叶圣陶：读书忌死读，死读钻牛角 （清）徐洪钧：读书贵神解，无事守章句。 （清）王永彬：自得读书乐，不邀为善名。 《清诗铎・趁早歌》：读书不趁早，后来徒悔懊。 （宋）王安石：读书谓已多，抚事知不足。 夸美纽斯：读书而不理解，等于不读。 韩愈：读书破万卷，下笔如有神。 张维屏：读书何所求?将以通事理。 《清诗铎・读书》：读书如行路，历险毋惶恐。 狄德罗：不读书的人，思想就会停止 （明）薛煊：读书必专精不二，方见义理。 周恩来：与肝胆人共事，无字句处读书 《增广贤文》：至乐莫如读书，至要莫如教子。 （清）王永彬：贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。 （清）朱用纯：读书志在圣贤，为官心存君国。 孙中山：立志是读书人最要紧的一件事。 赵树理：读书也像开矿一样“沙里淘金” 郑成功：养心莫若寡欲;至乐无如读书。 《今世说》：静坐自无妄为,读书即是立德。 （战国）庄周：节饮食以养胃，多读书以养胆。

读书               狄更斯：重复是学习之母。 高尔基：学习──永远不晚。 毛泽东：好好学习，天天向上。 泰戈尔：学习必须与实干相结合。 朱德：青年最主要的任务是学习。 罗蒙诺索夫：对我来说,不学习,毋宁死 笛卡尔：越学习，越发现自己的无知。 陈字自： 略翻书数则，便不愧三餐。 张海迪：只要心还在跳,就要努力学习。 刘鹗： 同君一席话，胜读十年书。 列宁：只要愿意学习，就一定能够学会。 米南德：学会学习的人，是非常幸福的人。 刘向： 书犹药也，善读之可以医愚。 凯德：人要独立生活，学习有用的技艺。

               杜威：教学必须从学习者已有的经验开始 莱杰：许多年轻人在学习音乐时学会了爱。 培根：活着就要学习,学习不是为了活着。 高永祚：学习从来无捷径，循序渐进登高峰。 胡适： 无目的读书是散步而不是学习。 培根：天赋如同自然花木，要用学习来修剪 雪莱：我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。 弗莱格： 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 爱因斯坦：学习知识要善于思考，思考，再思考。 列宁：学习，学习，再学习！学，然后知不足。 奥斯特洛夫斯基： 没有不好的学生，只有不好的老师。 陶宗义： 不敢妄为些子事，只因曾读数行书。 蒲松龄： 欲读天下之奇书，须明天下之大道。 郭沫若： 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。 陈景润：学习要有三心,一信心,二决心,三恒心 陆游： 人能不食十二日，惟书安可一日无。 国家                   （唐）韩愈：以国家之务为己任。 高震东：国家兴亡、我的责任 孙中山：国家之本，在于人民。 《礼记》：苟利国家，不求富贵。 宋教仁：白眼观天下，丹心报国家。 伯克：教育是国家的主要防御力量。 富兰克林：青年人的教育是国家的基石。 萨达姆：伊拉克万岁！阿拉伯国家万岁！ 普京： 没有实力的愤怒毫无意义。 司马迁：常思奋不顾身，而殉国家之急。 希特勒：一个领袖，一种群众，一个国家。 拜伦：不爱自己国家的人，什么也不会爱。 （清）林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 康熙：国家用人，当以德为本，才艺为末。 普京： 领土问题没有谈判，只有战争。 伏尔泰： 国家的功臣无需有荣耀的祖先。 大仲马： 为祖国而死，那是最美的命运啊！ 左传：夫令名、德之舆也。德，国家之基也。

鬼谷子的名言警句篇七
《面试必备名言警句》

面试必备名言警句

爱国

○○○先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

○○○风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。 ——顾宪成(明代思想家)

○○○天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武(明末清初思想家) ○○○我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平 立志

○○○志当存高远。——诸葛亮

○○○古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

○○○老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操 ○○○有志不在年高，无志空长百岁。——《传家宝· 俗谚牧民》 感恩

○○○投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 ○○○谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊(唐代诗人)

○○○人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。——华罗庚 ○○○生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。 ——王符(进步思想家)

诚信

○○○对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。

——冯玉祥(民国时期著名爱国将领、民主人士)

○○○当老实人，做老实事，说老实话。——毛泽东

○○○与朋友交，言而有信。——《论语 · 学而》

○○○人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

(注释：人如果不诚实，不知道他还有什么事能做好。)

尊重

○○○卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

——徐特立(著名教育理论家)

○○○施于人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。———刘墉(知名华人作家)

○○○要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。——叔本华

○○○君子贵人而贱己，先人而后己。——《礼记》

(注释：君子尊重别人而把自己看得很轻，(凡事)先考虑别人最后考虑自己。)

谦虚

○○○谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。 —— 爱迪生 ○○○责己则攻短，论人则取长。——恽敬(清代散文家) ○○○自损者益，自益者损。——《孔子集语·文王》

(注释：遇事谦让的人反而得益，争权夺利的人会受到贬损。) ○○○不自满者受益，不自是者博闻。——金缨(清代学者)

(注释：不自满的人会受益，不自以为是的人会见多识广。) 价值观

○○○富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

○○○老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧，让众人把你踩成路。——孔繁森

○○○位不在高，廉洁则名，权不在大，为民则灵。——谚语 ○○○地位是脚下的台阶，而不是你的真正高度。——谚语 人生观

○○○生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子 · 告子上》

○○○居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——范仲淹 ○○○人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷锋

○○○你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

理想观

○○○人生最高之理想，在求达于真理。——李大钊

○○○现实有了理想的指导才有前途，反过来，也必须从现实的努力中才能实现理想。 ——周恩来

○○○光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。——巴金

○○○理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。 ——流沙河(当代诗人)

沟通

○○○言不贵文，贵于当而已，当则文。——《二程粹言·论学篇》 ○○○理直而出之以婉，善言也，善道也。

——吕坤(明朝文学家、思想家)

○○○言近而指远者，善言也。——荀况(战国末期赵国思想家) (注释：语言浅近而意义深远的话，这属于善言。)

○○○听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。

——贾谊(西汉初年著名的政论家、文学家)

(注释：听取意见的办法，必须用事实来检验其是否可行，这样发言的人就不敢不负责任地信口开河了。)

坚持

○○○欲速则不达。——《论语·子路》

○○○不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

○○○骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

○○○取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。 ——拉罗什夫科

挫折

○○○千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

——刘禹锡(唐代著名诗人)

○○○千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。——郑板桥

○○○不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?——冯梦龙(明代文学家)

○○○我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢? ——鲁迅

团队

○○○天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 ○○○单则易折，众则难摧。——《北史·吐谷浑传》

○○○众志成城不可摧，弃之却之终自绝。——何香凝(民革创始人)

○○○辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·哀公八年》

(注释：颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。) 才能

○○○天生我才必有用，千金散尽还复来。——李白

○○○德者，才之帅也;才者，德之资也。——司马光

○○○我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍(清代思想家)

○○○人有满腹才，不怕运不来。——谚语

创新

○○○天下之事，因循则无一事可为;奋然为之，亦未必难。 ——归有光(明代散文家)

鬼谷子的名言警句篇八
《鬼谷子七十二计术》

鬼谷子的名言警句篇九
《名言名句》

一、先秦部分

桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经》）

手之舞之，足之蹈之。（《诗经》）

巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经》）

爱而不见，搔首踯躅。（《诗经》）

言者无罪，闻者足戒。（《诗经》）

靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）

它山之石，可以攻玉。（《诗经》）

哀我征夫，独为匪民。（《诗经》）

高山仰止，景行行止。（《诗经》）

七月流火，九月授衣。（《诗经》）

硕鼠硕鼠，无食我黍。（《诗经》）

风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经》）

人之多言，亦可畏也。（《诗经》）

一日不见，如三秋兮。（《诗经》）

信誓旦旦，不思其反。（《诗经》）

窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

如切如磋，如琢如磨。（《诗经》）

投我以木桃，报之以琼瑶。（《诗经》）

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经》）

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经》）

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？（《诗经》）

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）

诗言志，歌咏言。（《尚书》）

满招损，谦受益。（《尚书》）

玩人丧德，玩物丧志。（《尚书》）

为山九仞，巧亏一篑。（《尚书》）

好问则裕，自用则小。（《尚书》）

星星之火，可以燎原。（《尚书》）

归马于华山之阳，放牛于桃林之野。（《尚书》）

多行不义，必自毙。（《左传》）

皮之不存，毛将焉附？（《左传》）

车辅相依，唇亡齿寒。（《左传》）

庆父不死，鲁难未已。（《左传》）

欲加之罪，何患无辞。（《左传》）

言之无文，行而不远。（《左传》）

俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传》）

鹬蚌相争，渔翁得利。（《国语》）

防民之口，甚于防川。（《国语》）

螳螂捕蝉，黄雀在后。（《国语》）

亡羊补牢，犹未为晚。（《战国策》）

前事不忘，后事之师。（《战国策》）

贤人观时，而不观于时。（《战国策》）

天地氤氲，万物化醇。（《周易》）

仁者见仁，智者见智。（《周易》）

天行健，君子以自强不息。（《周易》）

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。（《礼记》）

差之毫厘，谬以千里。（《礼记》）

一张一驰，文武之道。（《礼记》）

凡事预则立，不预则废。（《礼记》）

好学近乎智，知耻近乎勇。（《礼记》）

博学而不穷，笃行而不倦。（《礼记》）

独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记》）

学，然后知不足；教，然后知困。（《礼记》）

玉不琢，不成器；人不学，不知理。（《礼记》）

用人之知去其诈，用人之勇去其怒。（《礼记》）

视而不见，听而不闻，食而不知其味。（《礼记》）

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记》）

兼听则明，偏信则暗。（《新唐书》）

艰难困苦，玉汝于成。（《新唐书》）

天下本无事，庸人自扰之。（《新唐书》）

经师易求，人师难得。（《北齐书》）

宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

城门失火，殃及池鱼。（《北齐书》）

近朱者赤，近墨者黑。（《晋书》）

三十六计，走为上策。（《晋书》）

日出而作，日落而息。（《古诗源》）

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。（《古诗源》）

流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋》）

疑似之迹，不可不察。（《吕氏春秋》）

外举不避仇，内举不避亲。（《吕氏春秋》）

不知而自以为知，百祸之宗也。（《吕氏春秋》）

山阴道上，应接不暇。（《世说新语》）

管中窥豹，略见一斑。（《世说新语》）

望梅止渴，画饼充饥。（《世说新语》）

围师必阙，穷寇勿迫。（《孙子兵法》）

知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法》）

投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孙子兵法》）

明修栈道，暗度陈仓。（《汉书》）

国以民为本，民以食为天。（《汉书》）

运用之妙，存乎一心。（《宋史》）

天网恢恢，疏而不漏。（《魏书》）

入芝兰之室，久而不闻其香。（《家语》）

愚者暗于成事，智者见于未萌。（《商君书》）

久旱逢甘雨，他乡遇故知。（《神童诗四喜》）

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《孔子家语》）

劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（《五灯会元》）

言必信，行必果。（《论语》）

既来之，则安之。（《论语》）

温、良、恭、俭、让。（《论语》）

朝闻道，夕死可矣。（《论语》）

死生有命，富贵在天。（《论语》）

杀身成仁，舍生取义。（《论语》）

不愤不启，不悱不发。（《论语》）

血气方刚，戒之在斗。（《论语》）

敏而好学，不耻下问。（《论语》）

己所不欲，勿施于人。（《论语》）

仰之弥高，钻之弥坚。（《论语》）

人无远虑，必有近忧。（《论语》）

信言不美，美言不信。（《论语》）

有则改之，无则加勉。（《论语》）

发愤忘食，乐以忘忧。（《论语》）

学而不厌，诲人不倦。（《论语》）

过而不改，是谓过也。（《论语》）

勿意，勿必，勿固，勿我。（《论语》）

不以言举人，不因人废言。（《论语》）

工欲善其事，必先利其器。（《论语》）

学而时习之，不亦说（悦）乎？（《论语》）

有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）

子在川上曰：逝者如斯夫！（《论语》）

温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

往者不可鉴，来者犹可追。（《论语》）

君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）

不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）

君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语》）

古之学者为己，今之学者为人。（《论语》）

学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）

见贤而思齐焉，见不贤而内自省焉。（《论语》）

不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。（《论语》）

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）

可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。（《论语》）

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语》）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

为渊驱鱼，为丛驱雀。（《孟子》）

生于忧患，死于安乐。（《孟子》）

以其昏昏，使人昭昭。（《孟子》）

始作俑者，其无后乎？（《孟子》）

不以规矩，不能成方圆。（《孟子》）

人若无志，与禽兽同类。（《孟子》）

家必自毁，而后人毁之。（《孟子》）

得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）

人之患，在好为人师。（《孟子》）

穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子》）

天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子》）

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子》）

天将降大任于斯人也，必先苦其心志。（《孟子》）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）

生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子》） 积善成德，神明自得。（《荀子》）

蓬生麻中，白沙在涅，（《荀子》）

不积跬步，无以至千里。（《荀子》）

信信，信也；疑疑，亦信也。（《荀子》）

君子赠人以言，庶人赠人以财。（《荀子》）

君子性非异也，善假于物也。（《荀子》）

目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子》）

精于物者以物物，精于道者兼物物。（《荀子》）

先义而后利者荣，先利而后义者辱。（《荀子》）

骐骥一跃，不能十岁；驽马十驾，功在不舍。（《荀子》）

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子》）

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》）

士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。（《荀子》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

将心比心，推己及人。（《老子》）

千里之行，始于足下。（《老子》）

知人则智，自知则明。（《老子》）

抗兵相加，哀者胜矣。（《老子》）

鸡犬之声相闻，老死不相往来。（《老子》）

知足不辱，知止不殆，可以长久。（《老子》）

祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。（《老子》）

天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。（《老子》）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》） 顺之则昌，逆之则亡。（《庄子》）

至乐无乐，至誉无誉。（《庄子》）

丘山积卑而为高，江河合水而为大。（《庄子》）

君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。（《庄子》）

利之中取大，害之中取小。（《墨子》）

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。（《墨子》） 将欲取之，必先与之。（《韩非子》）

千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子》）

以子之矛，攻子之盾。（《韩非子》）

君爱桃李花，桃李花易飘。（《韩非子》）

小利害信，小怒伤义。（《管子》）

十年树木，百年树人。（《管子》）

举事而不时，力虽尽，其功不成。（《管子》）

仓廪实而知礼节，衣食足而识荣辱。（《管子》）

令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。（《管子》） 余音绕梁，三日不绝。（《列子》）

年岁虽少，可师长兮。（战国·屈原《离骚》）

忠不必用，贤不必以。（战国·屈原《离骚》）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（战国·屈原《离骚》）

余亦心之所善兮，虽九死其犹未悔。（战国·屈原《离骚》）

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（战国·屈原《离骚》）

夫尺有所短，寸有所长。（战国·屈原《卜居》）

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（战国·屈原《卜居》）

与天地兮比寿，与日月兮齐光。（战国·屈原《涉江》）

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（战国·屈原《涉江》）

吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（战国·屈原《涉江》）

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（战国·屈原《哀郢》）

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（战国·屈原《国殇》）

萧瑟兮，草木摇落而变衰。（战国·宋玉《悲哉，秋之为气也》）

目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。（战国·屈原《招魂》）

颜色憔悴，形容枯槁。（先秦·楚辞《渔父》）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（先秦·楚辞《渔父》）

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（先秦·楚辞《渔父》） 天下非一人之天下，乃天下之天下也。（先秦《吕望六韬》）

与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于要。（先秦《鬼谷子》） 汉魏部分

桃李不言，下自成蹊。（汉·司马迁《史记》）

人为刀俎，我为鱼肉。（汉·司马迁《史记》）

项庄舞剑，意在沛公。（汉·司马迁《史记》）

水可载舟，亦可覆舟。（汉·司马迁《史记》）

水滴石穿，绳锯木断。（汉·司马迁《史记》）

众口铄金，积毁销骨。（汉·司马迁《史记》）

韩信将兵，多多益善。（汉·司马迁《史记》）

不知其人，则不为其友。（汉·司马迁《史记》）

士为知己者死，女为悦己者容。（汉·司马迁《史记》）

大行不顾细谨，大礼不辞小让。（汉·司马迁《史记》）

运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。（汉·司马迁《史记》）

通古今之变，成一家之言。（汉·司马迁《报任安书》）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（汉·司马迁《报任安书》）

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。（汉·司马迁《报任安书》） 塞翁失马，安知非福。（汉·刘安《淮南子》）

乞火不若取燧，寄汲不若凿井。（汉·刘安《淮南子》）

圣人不贵尺之璧而重寸之阻，时难得而易失也。（汉·刘安《淮南子》）

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