期待的诗句

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期待的诗句篇一
《痛苦的期待诗人的精彩_古诗_西北有高楼_形象_意象分析》

第19卷第3期伊犁教育学院学报Vol.19.NO.3

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2006年9月JOURNALOFYILIEDUCATIONCOLLEGESep.2006

痛苦的期待　诗人的精彩

———古诗《西北有高楼》形象、意象分析

任超荣

(伊犁师范学院奎屯校区,新疆　奎屯　833200)

摘　要:人们追求诗意生活的情结,由来已久。翻开史册,不论曾经的盛世还是乱世,诗人们都给今

人留下了许多的吟咏诗意的词章《西北有高楼》,就是其中之一。象和独特的诗歌意象,关键词:古诗;抒情诗;诗歌意象;知音中图分类号:I207.22　文献标识码:B　()—03

PoemsProducedbyPoets

TheonCharactersandImagesintheClassicalPoem

“AMagnificentBuildinginNorthwest”

RENChao-rong

(KuitunBranchofYiliNormalUniversity,KuitunXinjiang8333200,China)

Abstract:Itisaverylongtimesincepeoplepursuedtoleadahaapyandpoeticlife.Duringproperousagesorwartimes,numerouspoeticworkswerebeenwrittenbygreatpoets.And“AMagnificentBuildinginNorthwest”isoneofthesegreatworks,inwhich,we’dliketo

analyzethemaincharacterandtheuniqueimagetohelpthereadercherishandenjoythiskindhomoniouspoeticlife.

Keywords:chineseclassicalpoem;lyrics;poeticimage;intimatefriends

　　谁不渴求“天人和谐”地栖息在这个蓝色星球上?因此,人们致力于构建和谐社会,探寻一种诗意浓郁的生活。其实,关于这种诗意生活的情结,由来已久。翻开史册,不论是盛世还是乱世,诗人们都给今人留下了许多的吟咏诗意的词章。

一、古诗雅韵———知音难遇

“西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。中有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲?无乃杞梁妻。清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三

收稿日期:2006-05-18

作者简介:任超荣(1963-),女,北京通县人,伊犁师范学院奎屯校区副教授,主要从事古代文学和古代汉语教学研究。

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——古诗《西北有高楼》形象、

意象分析2006年9月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—

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——古诗《西北有高楼》形象、意象分析2006年9月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—

着个人的阅历、想象力和诗歌鉴赏力,勾勒描画这两

位诗中人物。

三、独特的诗歌意象

《西北有高楼》不只有一个意象,而是一组诗歌意象或称为意象群:“高楼”、“浮云”、“绮窗”、“阿阁”“、三重阶”、“弦歌声”及“双鸿鹄”。以“高楼”、“弦歌声”和“双鸿鹄”为主体意象,以“浮云”、“绮窗”“、阿阁”“、三重阶”为衬托意象。意象,是中国古代诗歌领域里的一个美学范畴,中国古代诗歌历来都很注重运用意象来反映社会美、自然美、艺术美和诗人自身独具慧眼的美感。由于对诸意象的筛选、拼接、组合的方式不同,也就形成了各不相同的表现手法,便具有各自不同的情思妙趣。从意象之间的联系方式来讲,大体就有:意象叠加、意象脱节、意象组合、意象并列、意象切割、意象密聚、意象示现象隐现、全意象和意象造型等一时的意象派诗人们,,(image),、譬喻等方法,构、可感知性的诗歌形象,主张把诗人自身的情绪全部隐匿在意象的背后,再通过意象暗示给读者。不过,中外诗人对意象有一个共识,即意象是客观的“象”映入诗人的大脑,再渗

(情思)的色彩,并作能动的反馈。透诗人主观的“意”本诗主要运用了意象叠加、意象组合、意象并列

等技巧。首先,借“上与浮云齐”的“高楼”这一厚重而飘摇的物体,抒发诗人内心强烈的客游他乡的压抑与彷徨。其次“,高楼”与“浮云”叠加后,绝无大都市气象,却象征一种莫可逾越的阻隔和不稳定的飘荡。诗人浪迹西北,满眼萧瑟凄凉的景象,全诗笼罩着一种空灵飘渺的意境。“高楼”上的“绮窗”、“阿阁”“、三重阶”采用组合手法,诗人以此反衬自己的失意、苦闷和无奈,表现探索人生意义并没有结果而产生的迷惘无助的心境,也反映了当时文人们的末世情愫:有着济世之情,却仕宦无门,只能流浪。“浮云”“、绮窗”和“弦歌声”的叠加,凸显动态意象“弦歌声”的悠扬、凄美与演进,用“音响一何悲”的慨叹和“无乃杞梁妻”典故的猜测,把有声无形的琴曲的主要特征描写出来了。在令人窒息的社会重压下,诗人(听歌者)与高楼内的弹琴者(可能是一位女子)产

生了心灵沟通,理解了她的苦衷,找到了知音,顿时生出一种理想与渴望。诗人用“双鸿鹄”这一意象“奋翅起高飞”的描写,把看不见抓不着的梦想具象化了。眼前出现一幕图景,那是理想中的王国,能够自由翱翔的所在,一种对痛苦现实的慰藉和暂时的解脱。“高楼”“、弦歌声”、“双鸿鹄”运用意象并列,分别指明了诗人听曲感心之所见、所闻和所盼。该诗的七个意象中,既有实体意象(简称物象或实象),也有诗人大脑中幻化虚构出的非现实中存在的虚幻意象(简称虚象)“双鸿鹄”,这一意象又体现了虚中有实、虚实结合。除了“阿阁”、“三重阶”,其余五个意象有一个共同点:耸入、浮在、悬在、漂在、飞向空中。尤其是并列的“高楼”“、“、双鸿鹄”三意象,、对音乐独特的,它长于抒,,写法的虚与实相反相成。读了,一般人难以捕捉和表述的琴曲,诗人用了8句五言诗加以描绘,让读者如临其境,如闻其声。诗人把自己与弹琴者在倾听与倾诉的关系上联系起来,理解了歌者。虽是天涯同命鸟,未曾谋面,却通过“弦歌声”引为知音。把读者的目光从空中传情,引向诗人当时的内心,读者不得不去感受某种心情。然后,默默地在心中猜想这位琴艺高超的诗中女子的形象和气质,同时也揣摩写这首古诗的听歌男子的才情和际遇。随着诗人在诗歌结尾处的一声叹息,读者进入无限畅想之中。

知音难遇,理想不因经历坎坷而失去;诗意难求,和谐不因生活忙乱而忽略。寻一刻闲暇滋养心灵,品一卷诗词放松精神,

领悟生存的真意,古诗也能为今人所用。

参考文献:

[1]袁行霈.中国文学史(第一卷)[M].北京:高等教育出版社,1999.

[2]朱东润.中国历代文学作品选(上编第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1979.

[3]马金录等.辛郁和里尔克同名诗《豹》意象分析[J].兵团教育学院学报,2003(2).

[4]张其俊.诗歌创作与品赏百法[M].北京:中

国青年出版社,1996.审稿:王乾光

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期待的诗句篇二
《期待诗文唱酬蔚然成风》

期待的诗句篇三
《诗意的期待》

期待的诗句篇四
《我自己写的一首小诗--期待》

期待

怀揣着对未来的渴望

守着已有的辉煌

我不愿踏进人们所说的天堂

其实它就在地狱的近旁

我只要想象中的那分美好

没有压力的时光

希望有一天，当人们理解，我正在沐浴着阳光

现在也告诉自己，擎起文明的天空，需要全体的力量。

单方面的付出，并不能换来安详。

还有，我的梦里所想---------人至死的追求，出生时已经拥有，那就是健康。老天爷赐给一个人宝贵的健康不要要他去过分追求其它的东西，而是给你生命最大的保障。这样人应该明白，如果你活的很有意义，朋友，给你最大的祝福，我祝你健康。

1

期待的诗句篇五
《诗词背诵》

1、白居易的《长相思》中以“恨”写爱，表现人物的丰富的感情的诗句是：思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

2、初中即将毕业了，对于呕心沥血教导我们的老师，我们可以借用李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来歌颂他们的奉献精神。

3、苏轼《水调歌头》中写出世间之事总不可能十全十美的诗句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。表达对亲人对朋友的美好祝愿的诗句是：但愿人长久，千里共婵娟。

4、杜甫《月夜》中直接表达希望与家人团聚的诗句是：何时倚虚幌，双照泪痕干。

5、陆游《书愤》中写出诗人有收复失地的豪情壮志却年岁已老，壮志难酬的诗句是：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。读了诸葛亮的《出师表》后，我们感动不已，情不自禁地吟诵起陆游《书愤》中的一句诗：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

6、无数英烈在中国革命史册上留有英名，请用文天祥的两句诗赞颂他们的壮举人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

7、“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”两句是李清照《武陵春》词中把“愁”形象化，拟物化的名句。

8、李煜《虞美人》中以水喻愁，形象生动地写出了愁思绵长无尽头的诗句是：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

9、辛弃疾《南乡子》中对孙权才能度高赞美的诗句是：天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

10、夏完淳《别云间》中表明决不向敌人屈服，死后仍将抗清的心迹的诗句是：毅魄归来日，灵旗空际看。

11、杜甫《蜀相》中概括写出诸葛亮一生为刘家汉室用尽心力，鞠躬尽瘁的诗句是三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。对诸葛亮英年早逝的哀叹和无尽感慨的诗句是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

12、于谦《观书》中形象地写出书中的内容给作者不断更新的感受的诗句是：活水源流随处满，东风花柳逐时新。表达“在我的屋子里，由于有书读而别有一番春光美景”的感情的诗句是：金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

13、李之仪《卜算子》中写出长江水既是双方万里阻隔的障碍，又是一脉相通，遥寄相思的载体的诗句是：日日思君不见君，共饮长江水。希望单方面的相思变为双方的期待，无已的别恨化为永恒的相爱与期待的诗句是：只愿君心似我心，定不负相思意。

14、当亲人别离时，人们容易在离愁的重压下涌起不能自持的情感。我们可用王实甫的《[正宫]端正好》中的“晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”来形容。

15、《关雎》中描绘君子对淑女爱慕的诗句是：窈窕淑女，君子好逑。写出君子求淑女不得而翻来覆去无法入眠的诗句是：悠哉悠哉，辗转反侧。

16、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。 鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。描绘了一幅幅动人的晚归图。（《君子于役》）

17、张九龄《望月怀远》中诗人望月怀人，设想友人与自己共对皓月之境，寄托深远思念之情的诗句是：海上生明月，天涯共此时。写出了有情之人因相思而无法入眠的诗句是：情有怨遥夜，竟夕起相思。表现因思念远人而不得相见，只有通过睡觉做梦，梦见相聚的那一天的诗句是：不堪盈手赠，还寝梦佳期。

18、刘方平《月夜》写出虫声带来了融融春意，盎然生机的诗句是：今夜偏知春

气暖，虫声新透绿窗纱。

19、陆游《卜算子•咏梅》中写出梅花备受风雨摧残的诗句是：已是黄昏独自愁，更著风和雨。写出梅花历尽磨难，留得芳香而去，表达坚定不移的爱国立场和政治节操的诗句是：零落成泥碾作尘，只有香如故。

20、李清照《醉花阴》中写出诗人因相思极度忧愁悲伤人变得消瘦的诗句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

21、李白《行路难》中表明自己面对现实的困境仍满怀希望和信心，坚定地追求自已的理想的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。形象地写出诗人前路堵塞，道路曲折艰险，心中苦闷的诗句是：欲渡黄河水塞川，将登太行雪满山 。借用典故来增加信心的诗句是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

22、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中把洞庭湖的风景描绘得气势磅礴，声势浩大的诗句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。暗示自己想出仕而无人引荐的诗句是：欲济无舟楫，端居耻圣明。写出了自己徒然羡慕别人钓鱼，而自己却一筹莫展的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

23、刘禹锡《石头城》中写出月亮虽缺但会重圆，暗示已空的故园一去不复返的诗句是：淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

24、滚滚东逝的长江水，常常引起人们的怀古之情，苏轼曾吟：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”与之有异曲同工之妙的是杨慎《临江仙》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

25、人生有太多的起起伏伏，成败荣辱，我们应该像杨慎在《临江仙》中写道的那样是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。以旷达超脱的态度正确地看待一切。

26、范仲淹的《岳阳楼记》中集中表达作者忧乐观的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

27、杜甫《茅屋为秋凡所破歌》中，发出了以下的呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。表达了他的济世情怀。

28、现在人们常用孟子《鱼我所欲也》中的“二者不可得兼，舍生而取义者也”。来表明在关键时刻作出正确的选择。

29、《出师表》中诸葛亮分析“先汉之所以兴隆”的原因是亲贤臣，远小人。

30、白居易《观刈麦》中表达丁壮劳动时矛盾心理的诗句是：力尽不知热，但惜夏日长。表达自己在听闻劳动者的故事后无比惭愧，同时也对劳动者产生深切同情的诗句是：念此私自愧，尽日不能忘。写出劳动者田间耕作时炎热难耐的诗句是：足蒸暑土气，背灼炎天光。

31、他这次接受任务时，正是工厂要倒闭时，于是，大家都说他是受任于败军之际，奉命于危难之间。（请用《出师表》中的一句话来回答）

32、古往今来，成就大业的仁人志士往往经受过艰难困苦的磨练，当你在学习、生活中遇到挫折感觉痛苦疲惫时，不妨用孟子《生于忧患，死于安乐》里的名句：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨„„”来激励自己。

33、李白《古朗月行》中暗示现实政治黑暗腐败的诗句是：蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

34、张若虚《春江花月夜》中写出明月同潮水一同升涨的壮阔景象的句子是：春江潮水连海平，海上明月共潮生。发出对宇宙无穷，人生短促的感慨的诗句是：人生代代无穷已，江月年年只相似。

35、《曹刿论战》中表现曹刿民本思想的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。

36、《送东阳马生序》中道出作者对艰苦的生活毫无抱怨的原因的一句话是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

37、《李将军列传》中用谚语深情赞美李广品德的诗句是：桃李不言，下自成蹊。

38、读了莫泊桑的《福楼拜家的星期天》，我们会感叹他的朋友真多，会不由得想起《陋室铭》中的一句话：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

39、《出师表》中，表达作者淡泊处世，不慕荣华的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。

40、白居易在《观刈麦》中写出由于赋税太重，使人民倾家荡产的一句话是：家田输税尽，拾此充肌肠。

41、人说“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦颐在《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”赞美莲花高贵品质的诗句是：莲，花之君子者也。

42、曹刿向鲁庄公分析战斗形势，谈到勇气的重要性时说：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”

43、幸福是什么？幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。（《钱塘湖春行》）的流连忘返；幸福是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”（《饮酒》）的悠闲自得；幸福是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”。（《水调歌头》）的美好祝愿。

44、请写出古代诗歌中表现关心民生疾苦之情的句子：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。国破山河在，城春草木深。

45、请写出古代诗歌中表现人与人之间美好感情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。但愿人长久，千里共婵娟。

46、读书，不仅要勤奋，还要善思。《论语》中谈到这二者辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

47、亚里士多德曾说过：“人生的价值不只仅仅在于学习，还必须有思考的能力。”这句话和《论语》中的学而不思则罔，思而不学则殆。有异曲同工之妙。

48、情思是诗，我们品味“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”的落寞惆怅，也感受“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”怦然心动。

49、纵观古今，凡成就一翻事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着不以物喜，不以已悲的良好心态。（范仲淹《岳阳楼记》）

50、望月思亲是中国文学的一个永恒主题，张若虚的《春江花月夜》中也表达了对不能相见的远方友人关注的两句诗是此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

期待的诗句篇六
《古诗》

古诗：《回乡偶书》教学设计和教学反思

教材分析：

本次教学的《回乡偶书》可以称为唐诗中的极品。它流传之广、应用之多、影响之深，都难以估量。他“少小离家老大回”，内心是欢喜而又期待的。“乡音无改鬓毛衰”，他又是对故乡有着深厚情节的，是深深眷恋的，因此，离乡五十余年，从青壮到暮年，两鬓斑白，依旧不改的是醇厚乡音。可是，时过境迁，眼前的一切早已物是人非，一句“笑问客从何处来”，诗中那个老人家——贺知章，面对故乡的小顽童，在感叹时移世易之余，涌现在心头的或许是那鞍马困顿的人生旅途，是那故乡的清风明月，是那童年时听到的儿歌、吹起的牧笛，是“少小离家老大回”时急切的足音„„

学情分析：

二年级的学生已初步感知七言诗的表现形式，但是古诗语言表达方式与现代文语义表达相差胜远，因此学生对掌握古诗的字面意思还存在一定的难度，并缺乏系统的读诗法的指导。从读故事的情感体验方面来看，学习能力较强的学生在解意之后，能获得情感体验。但大部分的学生，还需要教师引导去体验诗人作诗背后的所思所想所感。

问题对策：

本教学案例探究点：如何引导低年级学生自主理解诗句意思，表达成白话文故事？在理解诗句意思的基础上，又如何与诗人达成情感共鸣，产生情感体验。主要策略：“文体先行”，教师关注古诗文本特点，引导学生运用“读诗四步法”学习古诗。教给学生“扩、换、补”等理解诗中词句意思的方法，梳理知晓全诗大意。再采用教给学生画节奏、标扬抑等方法进行情景朗读指导，达到“情声合一”，既培养朗读能力，又体会诗中表达的真情实感。 教学目标：

1、认识五个生字，会写三个生字。

2、借助“扩、拆、换”方法，理解全诗大意。

3、借助“画节奏、标扬抑”，初步了解古诗朗读方法，体会诗中表达的真情实感。

4、通过情境创设，能描述古诗所叙述的故事，并产生自主探究古诗背后的故事的意愿。 教学重难点：

重点：引导学生运用“读诗四步法”学习古诗，使用“扩、换、补”方法，理解全诗大意，体会诗中传达的真情实感。

难点：从诗句中，体验诗人阔别家乡三十年，重返故乡的欣喜、激动；遭遇“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的落寞、惆怅，并朗读深化诗人写诗时的百感交杂。 教学过程

一、齐读课题，介绍背景

1、教师板书诗题，齐读课题。

2、介绍诗人相关背景（幻灯片演示）

师：贺知章他是659年出生的，744年告别这个世界的，活了85岁。贺知章是浙江省萧山县人，他三十多岁离开家乡，八十五岁回来，有多少年没有回家啊？50 年，整整50年没有回来，直到85岁回来，他很会写诗，又很会做官，官做得很打，诗也写的很好，我们今天就来学习他这首诗。

设计意图：让学生了解诗人的背景。

二、介绍方法，明确目标（小卡片）

1、教师出示“读诗四步法”小卡片：朋友，学习古诗要过4关，哪4关，小朋友看黑板，大家一起读！

（在黑板左侧分别出示卡片：我会认、我会解、我会读、我会演）

2、老师解释“读诗四步法“。

（认，认识生字；解，理解诗句；读，有感情的朗读，读出节奏，还要读得字正腔圆；演就是把自己当成诗人，演一演故事背后发生的故事。）

3、学生齐读“读诗四步法”，初步感知学诗方法。

设计意图：让学生知道学习古诗的方法。

三、认读生字，过第一关

1、完成两个任务：自由朗读课文，独立识字。朗读的时候要读正确，读清楚，我们生字的音要读准确！（幻灯出示古诗）

2、指名2名同学认读生字卡。全班齐答。（偶、鬓、衰、客、何）

3、教师讲解形声字“鬓”的字理构成。（幻灯演示，板演结合）

师：这个字，古人是怎么造出来的？同学们，非常有趣！这边（指鬓字左上角镸部分），古人写的长字，学过这个长字吗？它的繁体字就是这样写（板书镸），这三撇是什么（指彡部分）？知道吗？头发！三根很长的头发！古代的人头发是很长的，男人女人都是不理发的！这是表示它的形状。（指下面的宾部分）读音！但是在这里读四声，我们的古人太有才了，太聪明了，太伟大了，造出那么好的字，我们要不要好好学习啊？小朋友，记住老师的话，我们学习生字，记住生字，靠什么？就是经常见面，与生字交朋友，好不好？

设计意图：掌握文本里的生字。

四、解读大意，过第二关

1、教师引导孩子“扩、换、补”方法，理解全诗大意。

师：好，我们开始过第二关了，小朋友，这一关很重要！我们的诗句，古人的诗句，古人的诗和我们现代的诗，白话的诗不一样，比较难懂，老师教你怎么理解！

(扩：回、乡、少小、离家、老大、乡音、鬓毛衰、相见、相识、笑问

换：偶、无改、客、何处来

补：书、回）

2、同桌互相读诗，互说意思。

3、教师读诗，众生说古诗大意。

设计意图：根据学习古诗的方法了解全诗大意。

五、赏读全诗，过第三关

1、教师引导学生从诗句中体会，诗人作诗表达的真情实感，传达的既高兴又不高兴的心情。

2、教师示范读诗。

3、学生齐读古诗。

4、教师教授“画节奏、标扬抑、延长音”等方法，指导学生读好本首古诗。

少小/离家~//老大回，乡音/无改//鬓毛衰。

儿童/相见/不相识~↑，笑问/客从//何~处来↓。

5、师生配合动作朗读全诗。

设计意图：让学生从诗句中体会诗人作诗表达的真情实感。

六、演读全诗，过第四关。

师生配合表演诗中故事。

设计意图：加深对古诗的理解。

七、指导写好音、客、何。

师：我们今天学了什么？学了这首诗，通过学这首诗，我们学到了理解古诗的方法，还学到了朗读古诗的方法，希望小朋友以后运用这些方法，老师在教学中去完善，我们小朋友都会自己读古诗了，好，今天的课上到这里，下课！

设计意图：让学生把字写规范，写漂亮。

《回乡偶书》教学反思

《回乡偶书》这首古诗选自九年义务教育新教材第二册第25课《古诗两首》，是唐诗中的极品。它的流传之广、应用之多、影响之深，难以估量。主要刻画了一个久客回乡的普通人的真情实感。我在教学过程中注意了以下策略的实施：

一、古诗因时代久远，语言精练，表达简洁，意蕴深长，由于学生的阅历有限，对古诗的主题思想、感情、意境、韵味所感都有限。在本课的教学中，为了帮助学生能够更好的领会作品，我充分利用信息技术整合各种学习资源，让学生借助网络自主阅读，了解诗人，让学生初步体验成功的喜悦，进一步调动学生学习的兴趣，同时也为学生理解诗歌的思想内容打下良好的基础。

二、儿童的情感具有情景性、激动性、易受感染性，适时运用多媒体教学手段，创设情境，让学生进入角色，能让学生在体验中获得美感。在教学中，我让学生闭上眼睛，同时为学生播放配乐朗诵的诗歌，让学生脑海中浮现出自己所感触到的画面或场景，感悟古诗中所描绘的意境，仿佛与贺知章同行。

三、为了培养学生在网络上大量阅读的能力，我搜集了大量与课文相关的古诗和文章，并把他们按照难易度分为四种不同的星级，让学生自由地在网络上选读自己喜欢的文章，这样也能够满足各种不同层次学生的需要。

四、为了培养学生的创新思维和发散思维，我在“小作家”这一环节中设计了三个不同的题目，让学生在三个题目中自主地选择自己喜欢的内容来写，把学习的主动权交还给学生。使学生畅所欲言，写出了不少有创意、新颖的作品。

上完课后，老师们也给我提了很多的意见，我自己也觉得有些不妥的地方。

一、学生的小组合作互动没有充分利用起来，我只是让他们和周围的同学交流，没有合理地安排小组，有些孩子凑到一起后不知道该怎么说，课堂显得有些松散。

二、没有充分照顾到全体同学，尤其后面的学生，在课堂提问时忽略了他们，打击了学生参与课堂的积极性。

三、教师语言有些零散。有的问题不必要重复，而我总是在学生还没反应过来的时候重复问问题。

总之，这次活动课对我是一次历练，也是一次帮助。通过这次实践让我有了上好古诗课教学的经验和信心。

期待的诗句篇七
《漫步诗词》

【整体说明】

古诗词是传统文化的精粹，也是民族的瑰宝。其独特的艺术魅力、斧神工、运化天成的伟大造就令人神往。

在《古诗词背诵》中选择了十首诗词，分别从抒怀、景物、情谊、爱国进行背诵，其对应的诗文如下：抒怀篇－《七步诗》《石灰吟》《竹石》《已亥杂诗》《浣溪沙》；景物篇－《鸟鸣涧》《江畔独步寻花》；情谊篇－《芙蓉楼送辛渐》《卜算子·送鲍浩然之浙东》；爱国篇－《闻官军收河南河北》。

作为小语文古诗词教学的复习，虽然同步阅读教材未有相关选编，但学生六年所积累的诗词不胜枚举，我国自古就有“诗教”的传统,但不可否认的是,古诗词一直以来都是语文教学的难点：期待着古诗教学能从机械、琐碎的经院式讲解中挣脱出来，而导向对古诗意境、内涵的解读。这也是本设计所努力追求的一种境界。

【设计理念】

以“单元整合群文阅读”策略为指导，以知识树为线，以诗词的内容为经，为一首具体诗词的赏析为纬，实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放，使学生在学习内容，学习方法相互渗透，有机整合。感受诗词独特久远的意境，斟词酌句间独特的魅力，进而感受到中华语言文字独特的文化内涵和人文内涵。

【教学内容】

1.人教课标版教材小学语文第12册古诗词背诵：《七步诗》《石灰吟》《竹石》《已亥杂诗》《浣溪沙》《鸟鸣涧》《江畔独步寻花》《芙容楼送辛渐》《卜算子·送鲍浩然之浙东》《闻官军收河南河北》

2.《江畔独步寻花》组诗七首，小学生必背古诗词七十首、1－12册教材所含诗文及学生自我积累诗文。

【教学重点】

1.从诗词的内容上及具体方法上赏析古诗词，感受诗词独特久远的意境，斟词酌句间独特的魅力，进而感受到中华语言文字独特的文化内涵和人文内涵。

3.分享孩子同步阅读的学习内容，学习方法等，为学生有效同步阅读奠定基础。

【教具准备】多媒体课件PPT

【教学步骤】

一、导入谈话

亲爱的孩子，当你还在牙牙学语的时候，在爸爸妈妈的教导下，就能稚声稚气地背诵出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；当你在幼儿园的愉快生活中，就能够像模像样地吟诵出“慈母手中线，游子身上衣”；当你刚跨进小学大门时，就能流畅地背诵出“举头望明月，低头思故乡”„„（引导学生一起诵读相关诗词）。诗词独特的语言魅力与经典博大的文化一定让你流连忘返，魂牵梦萦。

这节课，让我们一同“漫步诗词”（板题），一起去感受诗词独特的意境和语言文字特有的文化魅力。我们将用画知识树的方法一起来漫步诗词（出示课件）。相信通过我们精彩的阅读展示，会对古诗词有更深的感受，更会让这棵诗词之树展示其独特的魅力。

二、主题回顾

走进诗词之中，我们的心也会染上文学的味道，走进诗词之中，我们的心也会如诗词般纯净动人，让我们一起吟诵起这千古不朽的名篇吧！

（点击课件出示诗词图片，引导学生诵读，含个人与集体，视教学而定）具体操作方法：

1）依次出示：《七步诗》《石灰吟》《竹石》《已亥杂诗》《浣溪沙》

2）吟诵完毕，引导发现，此类诗词共同特点（相机出示课件）

3）余类别诗操作方法相同。

三、拓展分享

六年来，相信孩子们积累过不少的诗词，请把你最最爱的诗词与大家一同分享。（操作方式）：

1） 学生自由诵读；

2） 引导发现：属于哪一类诗。（此过程鼓励学生有新的发现，并尝试进行大类别整合）

总结：诗也好，词也罢，当我们累积多了之后，可以从诗的属性进行归类，既便于我们对诗词的吟诵，又便于我整合诗词的资源。通过整合，我们会发现，诗词的内容大多分为四类：抒怀篇，如《七步诗》《石灰吟》《竹石》《已亥杂诗》《浣溪沙》；景物篇，如《鸟鸣涧》《江畔独步寻花》；情谊篇，如《芙蓉楼送辛渐》《卜算子·送鲍浩然之浙东》；爱国篇，如《闻官军收河南河北》。

四、精彩赏析

走进诗词，我们都会感受到不同的意韵与深厚的文化内涵，这缘于古人在诗词的创作中的咬文嚼字，话说唐代有个著名的诗人叫贾岛。一天，骑在驴上，忽然得句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势„„（故事背景1：“推敲”来历的故事）。由此可见，古诗词诗虽只有短短几十个字，却是字字推，句句敲，凝练着作者的心思与智慧。现在，我们就一起走进一首诗，去感受诗词古老的魅力。

（出示诗文：《江畔独步寻花》

1 赏意向而知其蕴

自读诗文，从诗中你看到了哪些景物。

交流景物，结合诗文与生活进行细致描摩其形、其色、其味、其音。——结合学生交流相机引导，一处处景物变得鲜活、其意蕴也在这样的描述中一一展开。板书：赏意向而知其蕴）

2）品意象而识其精

师引：春暖花开之际，置身于天府之国的浣花溪畔建成草堂（音乐起：古筝背景音乐），在你的眼前浮现了怎样的景象（生闭眼想，教师在古筝乐中诵读《江畔独步寻花》）。

生交流看到的画面（引导学生描述连贯细致）。

如果此时你就置身其中，你会给你看到的画面取怎样的名字。生自由交流，并说明取名的理由。（板演所取名字）

师：置身其间，真让人流连忘返，当品读意象独特的魅力之时，我们也就真正走进了诗文的精妙，走进了无与伦比的语言与想象的意境。（板书：品意象而识其精）

3）悟意境而感其情

现场采访：置身于花的海洋，莺鸣蝶舞的世界，你此时的心情怎样？（学生自由交流）

交流后情感诵读。

结语：一切景语皆情语，在这样曼妙的时节，有此大好美景，谁人的心里不徜徉着欢愉呢？只有走进了诗词的意境，才会感受到作者那份炽热的情怀。板书：悟意境而感其情

五、主题升华

故事背景2：如同孩子们一样，公元760年，饱经离乱之后的杜甫，寓居四川成都西郊浣花溪畔建成草堂，离乱之苦稍得安息。时值春暖花开时节，独自在江畔散步赏花，这一下，可一发不可收拾，一气呵成写下《江畔独步寻花》一组七首绝句。愿意一同走进这组七绝吗？（出示课件：《江畔独步寻花》组诗）

其一：江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。

qī其二：稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

其三：江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。 其四：东望少城花满烟，百花高楼更可怜。谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。 其五：黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？ 其六：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

其七：不是爱花即欲死，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。

1） 学生按小组自由选择，可是这七首中的一首，也可以是小组喜欢的其它诗词。

要求：可合作描述你们看到的画面；也可情景剧表演；也可诗（词）画合一进行再创作等去赏意向、品意象、悟意境。

2） 学生展示交流，师生评价。

总结：通过刚才的阅读与展示，我们一起诠释了诗词特有的魅力，再看看这棵知识树，枝繁叶茂，硕果累累。落红不是无情物，任何诗词都寄托了作者无尽的情感，当走进作者描写的景语，用心细细品读，其义、其韵、其情也就了然于心。生齐读板书。结课。

附：

1.板书设计

漫步诗词

赏意向而知其蕴

品意象而识其精 （学生所取题目）

悟意境而感其情

期待的诗句篇八
《杂谈李玉贤的新诗》

杂谈李玉贤的新诗

作者:长歌楚天碧

近日得知李玉贤诗友出集，很是为她高兴，与玉贤诗友的接触时间并不是很长，也就半年多，这主要归功于网络，虽然不曾谋面，虽然距离遥远，但是，它让我们把心与心的距离拉近了；为了表示祝贺，以我自己的诗观，谈一谈对李玉贤诗友新诗的认识。

在谈玉贤的新诗之前，先说一下我自己对新诗的认识，写诗的心态：把玩诗歌,感受快乐,体验生活,品味人生；赏诗的心态：求大同,存小异。大同是指真、善、美，诗来源于生活，反映生活，服务生活；小异是指允许在诗歌的理解上、技巧上、艺术形式的转换上存在差别。 我提倡的新诗四式是指现代诗的格式、主题、诗艺、诗境四个方面，假设一首诗是10分；

格式：2分 （诗的整体布局和编排）

主题：2分 （诗中所表达的主题思想和情感）

诗艺：3分 （诗体的艺术性、创造性和表现手法的运用） 诗境：3分 （诗句中所散发出来的意境和可想象的空间） 现代人对新诗的共同要求，最基本的一点就是新诗要有意境。首先，什么是意境？意境就是情与景的交融，主观的人与客观的诗在感官上的统一，二者完美相交浑然一体。人有千万，诗有千万，同一首诗，不同的人，可以读出不同的意境，这与诗体本身无关，造成这种差别的，恰恰是读者本身。一首诗有没有张力，给人的想象空间有多大？存在两个方面的因素，一个是诗体本身，一个是读者；诗体本身给人的联想是最

主要的方面，如果诗句本身不能引起共鸣，读者想得越多，可能越偏离这首诗，所以一首优秀的诗作留给读者的想象空间是无限的。

一首优秀的新诗，什么是最主要的呢？可能多数人认为是意境，这是比较普遍的，然而新诗四式中的格式、主题、诗艺、诗境四个方面，是个有机的整体，它们互相作用，共同为诗体服务，不可分割；新诗四式中哪一个比较重要呢？如果说一首诗整体是10分，那么格式占2分、主题占2分、诗艺占3分、诗境占3分。

如何去评论一首新诗，用我2008年写的一首格律体新诗给大家一个想象吧！

《用什么方式》

文/长歌楚天碧

用什么方式解剖一朵花

像是在抚摸如玉的肌肤

在有限的时间里

用一个固定的模式谋划

用什么方式了解一个人

像是在欣赏美丽的鲜花

在太阳落山之前

用一句清浅的语言回答

用什么方式解读一首诗，像是在抚摸如玉的肌肤，不管你有什么样的经历，不管你站在什么样的立场，大胆地放开你的思绪，用一种直刺的方式，去探查作者的内心世界，穿梭在过去、现在、未来。我所主张的这新诗四式，只是给诗友提供一个参考，新诗只走过短短的百年，其成长的路还很漫长，我们期待的新诗一定会成长起来，并在诗国盛开，就让时间来考验和见证吧！

-------摘自我的新诗四式理论

一、 赏爱情海岸，品人间真情，初读玉贤的情诗。

《花开的声音，心知道》这是玉贤发在中华新诗苑的第一首新诗，这首诗从一个外在的角度去描述一朵花开的过程，它带着神韵，若隐若现，从仙境中一步一步地走来，带着雾气，带着幽香，在寂静中怦然一展；这朵花其实也是一个少女，花开了，少女也变成了一个女人，更重要的是那一颗心，一颗成熟了的女人的心；我无从知道作者在写这首诗的心境，这只是我读这首诗的猜想，可能当这首诗写完时，她的心和这朵花，随着这首诗一同打开了。这首诗完全符合我所提倡的新诗四式，有格式、有主题、有诗艺、有诗境，这首诗全诗分为四节，前三节每节四行，第四节二行，可算是一首中国式的十四行诗；以花喻人，写尽了柔美，最后的怦然一动，使整个诗意都活了。个别词语使用虽然偏，但能恰好的融入诗意，比拟很是得当，想必是作者有意为之，花开的声音，心知道，是的，因为那声音是从心底传来的。

原诗附上：

《花开的声音，心知道》

文/李玉贤

风，是我柔柔的指尖

触摸你柔荑的浅影

你的骨诗魂铸就

调和气血乃兰竹神韵

风，柔柔绕着你

缱绻蕙质兰心的幽香

深谷山岚烟雾般缭绕

你的影子若隐若现

婉约的风，浅浅拂过你的面颊

那幽兰的气息轻轻绽开

花开的声音

在寂静中怦然

一扇红色漆门

打开

《三生石上，我是你今生的红颜》这首诗一看标题，就给人一种缠绵悱侧的感觉，这是多么能打动人心的语句呀，然而，我在诗中并没有看到太多的情素，只是浅浅的道白，第一节的直接表白，第二节的相逢，以后各节没有了相知、相爱和缘定三生的誓言，乃至到最后竟成了一地菊花黄，太伤感了，缘起缘落原来只是心愿，也许就像她的另一首诗《爱无央》所言，迷离于那幻海，那迷离的美，那一片芬芳，只是心底淡淡的香，爱无央，其实是爱无言，爱无果呀，一种苦恋。借玉贤的诗名，作小诗一首，以慰人间真爱。

一江桃花誓，

无缘澄碧湖。

风霜擦心荷，

陌失芳华路。

爱情这个东西，怎么能讲得清呢，就像《别在我心口的一枚月牙》里所讲隐隐生疼，其实，大可不必这样，生命是否高过于爱情，我不敢讲这是对的，根据我们所知道的存在决定论，如果物质失去了存在，那么附加在存在上的东西也就没有任何意义了；与其让它别在我心口隐隐生疼，不如让它别在衣服上做个记念，人生如江河，它是一直向前奔流的，即使这里有美景三千，多次留恋往返，可它终究会东流去，那缠绕的思念打着旋涡，声震九天，一去不复返。

《不敢触及的阳光》可能是因为失恋而失去了勇气去对面眼前的一

期待的诗句篇九
《诗歌思路》

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《古诗鉴赏五 酬赠诗》

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