智慧的名言警句

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智慧的名言警句篇一
《关于智慧的名人名言警句》

关于智慧的名言大全

邓拓:

1、生来奔走万山中，踏尽崎岖路自通。

2、越是没有本领的就越加自命不凡。

3、任何科学的结论都不该看成是永恒不变的。

3、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。

4、一个月本来只有天，古人把每个夜晚的时间算做半月，就多了解天，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？

5、古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。

6、一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？

7、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。

8、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。

9、所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要。

司各特:

1、时间和潮流永远不待人。

2、拌着眼泪的爱情是最动人的。

3、拌着眼泪的爱情是最动人的。

4、罪恶之心使人变得虚弱。

5、休息过长就会发霉。

6、在地球上没有什么收获比得上健康。

7、每个人的良心就是为他引航的最好向导。

8、春天的太阳甚至给那最卑微的小花也注入了新的生命。

9、时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。

10、幽默是多么艳丽的服饰，又是何等忠诚的卫士！它永远胜过诗人和作家的智慧；它本身就是才华，它能杜绝愚昧。

11、多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。

12、在胆小怕事和优柔寡断的人眼中，一切事情都是不可能办到的，因为乍看上去似乎如此。

13、他的手脚都放进男子汉的熔炉里锻造，是为了人生的搏斗，或为了一场残酷的竞争。

14、光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。

15、在懦夫和犹豫不决者眼里，任何事情看上去都是不会成功的。

议论文素材名人名言集合。

智慧的名言警句篇二
《智慧语录——关于感恩的名言警句》

●孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子

●哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》

●一饭之恩，当永世不忘。——中国谚语

●谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

●不当家，不知柴米贵；不养儿，不知父母恩。——中国谚语

●父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语

●父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语

●人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑

●全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼

●父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

●感恩是精神上的一种宝藏。——洛克

●感恩即是灵魂上的健康。——尼采

●没有感恩就没有真正的美德。——卢梭

●忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语

●感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国谚语

●卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果

●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

●蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

●卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果

●忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语

●如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。——萨克雷

●感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。——英国谚语

●无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩——藏族谚语

智慧的名言警句篇三
《名言警句-年龄智慧篇》

名言警句－年龄智慧篇

●如果有胡子就算学识渊博，那么山羊也可以讲课了（丹麦） ●智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时（欧洲）

●有志不在年高，无志空长百岁

●有经验的人，不是活得长的人，而是见得多的人

●学问无年龄的关系（英国）

●智慧与年龄一起成长（日本）

●灰发乃年龄之标志，而非智慧之标记（希腊）

●聪明不在年岁上，智慧藏在脑子里（蒙古）

●驴老了也成不了马夫（土耳其）

●现在还要继续选人，选更年轻的同志，帮助培养。不要迷信。我二十几岁就做了大官，不比你们现在懂得多，不是也照样干？-----（邓小平）

智慧的名言警句篇四
《国学名言警句精选140条》

国学名言警句精选140条

2012-2-28 16:44:34 作者：佚名 浏览：6810

1、利于国者爱之，害于国者恶之。

【出处】《晏子春秋·内篇谏（上）》

【注释】恶（wù)：憎恨，厌恶。

【译文】对国家有利的人或事，都应当欢迎或喜爱；对损害国家利益的人或事，都应当憎恨和反对。

2、苟利国家，不求富贵。

【出处】《礼记·儒行》

【注释】苟：只要，假如，倘使。

【译文】只要对国家有利，就不去计较个人的富贵得失。

3、鞠躬尽力，死而后已。

【出处】三国·诸葛亮《后出师表》

【注释】鞠躬尽力：指小心谨慎，竭尽心力；亦作鞠躬尽瘁。死而后已：到死方休，形容奋斗终身。

【译文】我一定要小心谨慎，为理想和国家用尽我的全部心血和力量，一直到死。

4、国耳忘家，公耳忘私。

【出处】汉·贾谊《治安策》

【注释】耳，转折连词，同“而”。

【译文】为了国家利益舍弃自己的小家，为了公众利益舍弃个人利益。

5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》

【注释】先：在之前。天下：指天下百姓。后：在之后。

【译文】此是北宋名臣范仲淹的千古绝唱，意谓以天下为己任，忧在天下之前，乐在天下之后。

6、一息尚存，报国之志不可稍懈。

【出处】《幼学琼林》

【译文】只要还有一口气息，报效祖国的志向就不能有半点松懈！

7、天下兴亡，匹夫有责。

【出处】清·麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

【注释】天下：指国家。匹夫：普通百姓。

【译文】国家的兴亡，普通百姓都有责任。

8、士不可以不弘毅，任重而道远。

【出处】《论语·泰伯》

【注释】士：此处指读书人。弘毅：指抱负远大，意志坚韧。道：道路、前途。

【译文】这句话为孔子门生曾参所讲。曾子认为知识分子应当具有远大的抱负和坚定不移的信念，他们担负的责任重大而艰巨，道路遥远。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【出处】《论语·子罕》

【注释】三军：古代军队分为上、中、下三军或左、中、右三军，以中军之将为三军之统帅。第一个夺：丧失。后一个夺：改变。

【译文】三军之众，其勇武在军心，军心涣散，就可能丧失主帅；匹夫虽微，只要守志不移，就不会轻易失去或改变自己的理念和操守。

10、志不强者智不达，言不信者行不果。

【出处】《墨子·修身》

【注释】达：通达，实现。

【译文】志向不坚定的人，其聪明才智不可能得到充分发挥；言而无信的人，做事不会有什么结果。

11、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

【出处】《吕氏春秋·诚廉》

【注释】夺：剥夺，失去。丹：丹砂，俗称朱砂，一种红色矿物质。

【译文】石头可以被击碎，但不能改变其坚硬的本质；朱砂能被磨成粉末，但改变不了其鲜红的本色。

12、穷当益坚，老当益壮。

【出处】南朝·范晔《后汉书·马援传》

【注释】穷：困窘，不得志。益：更加，愈加。

【译文】困窘不得志或穷途末路之际，意志应更加坚强；尤其是到了老年，志气更应该雄健。

13、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。

【出处】南朝·丘迟《与陈伯之书》

【注释】弃：抛弃。慕：仰慕。

【译文】抛弃燕雀贪恋屋檐的短小志向，要像天鹅那样翱翔蓝天，直冲九霄。

14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

【出处】宋·苏轼《晁错论》

【注释】不惟：不但，不仅。超世：高超、超凡、卓越。

【译文】自古以来成就大事业的人，不仅有卓越的才干，更要有坚忍不拔的意志。

15、志不立，天下无可成之事。

【出处】明·王守仁《教条示龙场诸生》

【译文】一个人不确立志向，无论何事都难成。

16、志高品高，志下品下。

【出处】清·石成金《传家宝》

【译文】志向高尚，人品亦高；目光短浅，品行亦俗。

17、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

【出处】《论语·子罕》

【注释】川上：岸边。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，舍：停留，止息。

【译文】孔子站在岸边，面对滔滔流水，思绪万千，感慨道：流逝的时光，宛如这日夜奔腾的河水，一去不复返！

18、人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。

【出处】庄周《庄子·知北游》

【注释】白驹：骏马。郤（xì）：通“隙”，缝隙。忽然：一闪而过。

【译文】人生天地间，如同骏马从缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。

19、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。

【出处】《淮南子·原道训》

【注释】璧：玉石。重：以„„为重，重视。贵：以„„为贵。

【译文】宝玉有价，时光无价。圣人不看重一尺长的宝玉而珍惜一寸的光阴，是因为时间难得而易失！

20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【出处】唐·颜真卿《劝学》

【注释】三更：夜间十一时至一时。五更：夜间三时至五时。旧时夜分五更，亦称五鼓、五夜。

【译文】三更夜半，五更鸡鸣，披星戴月，挑灯苦读。年轻时若不勤奋刻苦，白发之时悔之晚矣。

21、有志诚可嘉，及时宜自强。

【出处】宋·欧阳修《送惠勤归余杭》

【注释】诚：诚然。嘉：赞许。宜：应当。

【译文】志向远大固然值得赞许，但更要及时践行，自强不息。须知千里之行，始于足下。

22、莫等闲，白了少年头，空悲切。

【出处】宋·岳飞《满江红·写怀》

【注释】等闲：随便、轻易。空：徒然。

【译文】年少时莫要虚度光阴，否则，老来空自嗟叹也枉然！

23、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

【出处】宋·朱熹《偶成》

【译文】青春年少是学习的最佳时期，老而求学则会困难重重。但凡有所成就的人，无不在少年时期分秒必争，惜时如金。

24、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

【出处】清·魏源《默觚·学篇三》

【译文】有志之人珍惜每一年的时间，贤能之人珍惜每一日的时间，圣德之人珍惜每一小时的时间。

25、千里之行，始于足下。

【出处】《老子·六十四章》

【注释】始：开头，起初。

【译文】这是老子关于治国谋事、治学要重视开端的观点。说明凡事必须从第一步做起，远大的目标必须有毅力和耐心，一步一步去实现。

26、知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语·为政》

【注释】知：前四个“知”都是知道、懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。

【译文】实事求是，惟真是求，不要不懂装懂，更不要强不知以为知，这才是明智之举。

27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！

【出处】《论语·学而》

【注释】敏：机敏、迅速。慎：谨慎。正：纠正，匡正。

【译文】不贪图生活上的安逸，工作勤勉尽职，谨言慎行，向有学问、有道德的人虚心讨教，及时改正自身缺点错误，这才是正确的治学之道。

28、温故而知新，可以为师矣。

【出处】《论语·为政》

【译文】温习学过的知识，并从中悟出新的见解，领会出新的道理，这样就能够做老师了。

29、敏而好学，不耻下问。

【出处】《论语·公冶长》

【注释】好：喜爱。

【译文】聪明灵活，勤学好问，不认为向不如自己或地位卑微的人请教是一种耻辱。

30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【出处】《论语·子张》

【注释】博学：广泛学习，深入钻研。笃志：认真记取；一说志向专一。志，通“识”（zhì）。切问：恳切求教。近思：联系身边的实际，深入思考。

【译文】博闻强记，善于提出问题，并联系身边的实际，深入分析思考，（做到这些）就符合仁的要求了。

31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】跬（kuǐ）：古时，脚迈一次为跬；左右脚各迈一次为步。

【译文】不一步步积累，就不能到达千里之远；不汇积细小的水流，就不能形成大江大海。

32、锲而不舍，金石可镂。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】锲：刻。镂（lîu）：雕刻。

【译文】坚持不懈，镂刻不止，就是坚硬的金石也能雕刻成功。

33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

【出处】《礼记·学记》

【注释】琢：雕刻、琢磨。道：本意指道路，引申为道理、道义。

【译文】玉石不经过雕琢，不能成为有用的器具；人不经过学习就不会明白事理。

34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

【出处】《礼记·中庸》

【注释】博：广泛。审：详细、周密。慎：审慎、谨慎。笃：忠实、坚定。

【译文】广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地力行。

35、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

【出处】《礼记·中庸》

【译文】喜欢学习就接近了有智慧的表现，努力践行就接近了具有仁爱品德，知道羞耻就接近了具有勇敢的精神。

36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

【出处】汉·刘向《说苑》

【注释】炳：点燃。

【译文】少年时爱好读书，像初升太阳一样鲜明；壮年时爱好读书，似正午阳光一样强烈；老年时爱好学习，如烛光一样明亮。

37、非学无以广才，非志无以成学。

【出处】三国·诸葛亮《诫子书》

【注释】广：扩充，扩大。

【译文】不学习就不可能增长才干，没有坚定意志就难以取得学业上的成功。

38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

【出处】唐·韩愈《进学解》

【注释】嬉：嬉戏，玩耍。行：行为、德行。随：随意。

【译文】学业因勤奋而精进，因嬉戏散漫而荒废；德行于深思反省而日渐有成，因放任自流而失范。

39、博观而约取，厚积而薄发。

【出处】宋·苏轼《杂说·送张琥》

【注释】约取：吸取精要。薄发：少量地、慢慢地放出。

【译文】读书要广博，吸取应精要，学问积累要深厚，发表要尽可能少。

40、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【出处】宋·陆游《冬夜读书示子聿》

【注释】纸上：指书籍。绝知：彻底弄懂。

【译文】从书本上学来的知识终究是有限的、浅薄的，若要真正了解掌握，必须亲自去实践。

41、读万卷书，行万里路。

【出处】明·董其昌《画旨》

【注释】卷：古时书籍写在帛或竹简上，卷起来收藏，故称书的数量为“篇”或“卷”。

【译文】作画一方面要多读书，勤读书，同时，还要多到大自然中去观察体验。

42、重积德，则无不克。

【出处】春秋·老子《道德经》

【注释】克：战胜，攻取。

【译文】只要重视积德积善，就没有不可克服的困难。

43、德不孤，必有邻。

【出处】《论语·里仁》

【注释】孤：单独，孤单。

【译文】有德之人不会孤单，必有“民生相应，同气相求”之人与之为伴，即“得道多助”。

44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【出处】《论语·述而》

【注释】志：记住，记忆。据：依据，根据。游：游学，修习。艺：全面修养。一说指礼、乐、射、御、书、数六艺。

【译文】牢记做人的准则；遵守社会道德规范；依据仁义德行要求；修习多种技艺。

45、得道者多助，失道者寡助。

【出处】《孟子·公孙丑下》

【注释】道：道义、人道。引申为德政、仁政。

【译文】施行仁政、坚持道义者，必定得到多数人的拥护、支持与帮助；反之，则一定会陷入孤立无援的境地。

46、出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。

【出处】《孟子·滕文公上》

【注释】守望：防守与伺望，指防盗防灾。持：扶持，扶助。

【译文】出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。

47、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】圣心：指一种至高的道德境界。备：具有、具备。

智慧的名言警句篇五
《教育格言警句大全》

教育格言警句大全

、教育是事业，事业的成功在于奉献;教育是科学，科学的探索在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。

2、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。

3、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。

4、扬黄牛精神，做平凡工作。

5、课--是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度 ”。

6、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。

7、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。

8、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。

9、当代能做老师的人必定是不平凡的人;因为教育事业本身就是不平凡的事业。

10、俯首甘为孺子牛，挥蹄勇做千里马。

11、人应该永远拥有两样东西:一盏永不熄灭的灯--希望之灯，一扇长开的窗--接纳之窗。

12、宽容别人等于祝福自己。

13、踏踏实实做人、认认真真做事。

14、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。

15、爱拼才爱赢。

16、教给学生能借助已有的知识去获取新的知识，这是最高的教学技巧之所在。

17、每一个学生都是好学生。

18、爱拼才会赢

19、教给学生能借助已有的知识去获取新的知识，这是最高的教学技巧之所在。

20、每一个学生都是好学生

21、念人之善、扬人之长、量人之难、帮人之过。

22、十年树木，百年育人

23、教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵、智慧的双重引路人。

24、享受人文的课堂,享受动感的课堂,享受智慧的课堂。

25、习于智长，优与心成 。 (朱熹)

26、捧着一颗心，不带半根草去。(陶行知)

27、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。

28、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。

29、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 (孔子)

30、教育贵在一个“及”字，重在一个“斜字，即使天天从小事抓起。

31、执着杏坛，乐于奉献。

32、掌握好的方法，是学业有成的前提;打下好的基础，是事业发展的必需;养成好的习惯，是终生受益的伟业。

33、表扬用喇叭，批评用电话。

34、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。

35、教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童(苏赫姆林斯基)

36、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱，否则就钻不进去，不可能获得真知。

37、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。

38、把一切知识教给一切人。(夸美纽斯)

39、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。

40、德高为师，身正为范。

41、我愿做人梯让年轻人踏着我的肩膀攀登科学高峰。(华罗庚)

42、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。(马卡连柯)

43、我爱我师，我更爱真理。(亚里士多德)

44、尚自然，展个性。 (蔡元培)

45、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。――(德)第斯多惠

46、为别人照亮道路，自己必须放出光茫———这就是人的最大幸福。(前苏联)捷尔任斯基

47、才有肝胆人共事，从无字句处读书。

48、不要随便给一个人定性。

49、打电话的时候请你微笑，对方一定感觉得到。

50、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。

51、美是一种形式，也是一种价值，更是一种生命的体验;美是生命的源泉，也是人生的最高境界。

52、把简单的事情做彻底，把平凡的事情做经典，把每一件小事都做得更精彩。

53、体罚与惩罚区别不在于是否打了学生，而在于是否伤害了学生。合理的处罚是一种教育策略，教师应该有处罚权，也应该合理利用处罚，惩罚的真谛在于爱的感动。

54、要有健康的体魄，和-谐的人际关系，勤奋求实的态度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目标。

55、好的课堂应该是让学生课前有一种期待，课中有一种满足，课后有一种留恋。

56、中小学生是不成熟的个体，对其教育是教师的责任，教育的过程是一个启智、明理、导行的过程。

57、教师的几个不等式: 有名气≠有水平,人缘好≠威信高,有点子≠有能力,资格老≠经验多。

58、走下讲台给学生讲课。

59、教师的职业是神圣的，是光辉的，是荣耀的。教师的心声是纯净的，高贵的、无私的。

60、永远不要嘲笑别人的梦想。

把完善的教育遗留给子女，乃是最好的遗产。

不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的;在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础;后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。

对于面临着一个不可信赖的世界因而恐惧、失望的青少年来说，信任就意味着使人豁然开朗地领悟到人生的真理、人的存在的真理。

教育人就是要形成人的性格。

教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。

教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念—思考—联系在一起的。教育——首先

是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现(哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现)，而没有发现就谈不上教育工作的创造性。

名副其实的教育，本质上就是品格教育。

如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法;而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。

如果有人问我，教育孩子需要哪一种资格，我会说那需要异乎寻常的耐心和适量的爱心。

普通的孩子，用得法的教育，就会成为超常的人。

少年时代的大量阅读，知识的大量积累，犹如一本电脑字典，携带与运用都方便。 时时保持敬业精神，处处关心学生学习生活。

为了人民的教育事业，教师要有甘做绿叶、甘当园盯甘为人梯的奉献精神。

我要用心去倾听学生的心声，用幽默去融洽和学生的感情，用勉励去点燃学生的自信。 晓之以理，动之以情，乃培优辅差之大策也。

一个鼓励的眼神，一声亲切的问候，能让一名潜质生从此走出亮丽的人生。

以慈母般的爱心，博得孩子的真心;以高度的责任心，赢得家长的放心;以艺术家的匠心，激发学生的创新。

用爱心、耐心、诚心去启迪孩子纯洁的童心。

用爱心、耐心、恒心挑战问题学生，给他们美丽的童年。

用一生的精力上好一堂课，去启迪一代人的心灵。

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本在学校。

尊重学生的最高境界是忘记自己是老师，很自然与他们一起探讨人生与科学。

智慧的名言警句篇六
《关于读书的名言警句》

书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

--《培根论说文集》

●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》

●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

--高尔基：《文学书简》

●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--苏轼：《东坡文集事略》

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

--朱熹：《朱子语类大全》

●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

--朱熹：《训学斋规》

●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

--戴震：《戴东原先生年谱》

●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥

●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

--《韬奋文集》

●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

--《周恩来选集》

●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理

●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

--狄慈根：《辩证法的逻辑》

●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

智慧的名言警句篇七
《名言警句 精华版》

如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。 经验是智慧之父，记忆是智慧之母。

读书使人充实，交谈使人精明。

愚者不学无术，智者不耻下问。

人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。

生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。

做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。

读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经师易得，人师难求。 学历代表过去，财力代表现在，努力代表将来。

聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。

低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。

成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。

以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知；以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。

学会忘记是生活的技术，学会微笑时生活的艺术。

人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

过去属于死神，未来属于你自己。

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

穷且益坚，不坠青云之志。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的。

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

智慧的名言警句篇八
《智慧人生格言》

《智慧人生格言》

人生

1. 有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意地接受。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3. 不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨炼出来的，若逃避现实，离开人与事便无

从产生智慧。

4. 人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人

和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。

5. 每个人最大的弱点，在于他自以为自己是最聪明的。

6. 当你跌倒的时候，不要白白的爬起来，任何一种磨炼都是宝贵的经验。

德行

1. 原谅别人，就是善待自己。

恭敬别人，就是庄严自己。

2. 静坐常思己过，闲谈莫论人非。

3.

4.

5.

6. 不耗时间批评别人，多花时间改善自己。 人生最危险的敌人是傲慢。 人因自觉而成长，因自满而堕落。 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

7. 看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。

8. 讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人；

讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。

9. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

10. 语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之。人有争讼，以

一言解劝；人有冤抑，以一言辩明。以至勿谈人隐私，勿论人是非，其功德皆是无量。

11. 诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

12. 培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，修来的是真的。

13. 苏格拉底说：“没有人想犯下错误，之所以会犯下错误，乃是他的无知。”故而，如果有

人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地去感化他；而不是去发怒、生气、讨厌和打击他。否则，我们就与他一样，同样是无知的人；因为我们也犯下了无知的错误。

14. 自我批评的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。

15. 一个人要怎样才能庄严此生，就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯同样的错误，

方得自在安然。

16. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

17. “礼”的精神，不外乎“自卑而尊人”。在日常生活中与大众相处，能够使别人不讨厌

自己，就是“礼”。

18. 己所不欲，勿施于人。

19. 受人滴水之恩，须当涌泉相报。

20. 贤者不炫己之长，君子不夺人所好。

21. 怒不变容，喜不失节。

22. 不论在人间付出多少心血和辛苦，切莫将心念停留过去的成就；不论施人多少，亦莫讨

人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测；守住现在，当下即是。

23. 没有期望，也就没有失望。

24. 处世不必邀功，无过便是功；

与人不求感德，无怨便是德。

福慧

1. 三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。

2. 人生有两件事不能等：一孝顺，二行善。

3. 积德无人见，存心有天知。

4. 人为善，福虽未至，祸已远离；

人为恶，祸虽未到，福已远离。

5. 尽多少本份，就得多少本事。

6. 人欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是“当局者迷、旁观者清”的

道理。

忍让

1. 该退步时须退步，得饶人处且饶人。

2. 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

3. 寒山问拾得：世间有人谤人、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？拾得

曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。

告诫

1. 想要害有道德的人，就好像仰起面，对于吐口水一样，这口水还要落到自己的脸上。

2. 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

3. 君子绝交，不言人过。喜欢说别人过失，的确是我们自己最大的毛病。

4. 锋芒毕露的人，没有福报，所谓“聪明反被聪明误。”

5. 言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱；

有事但听君子说，是非休听小人言。

6. 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

7. 是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。

8. 结有德之朋，绝无义之友。

9. 近朱者赤，近墨者黑。

10. 良药苦口能医病，忠言逆耳利于行。

11. 为自己找借口的人永远不会进步。

12. 当吾人情绪起伏时，万勿轻易决定事情；因为此时所判断的，往往会错误。

13. 讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。

14. 举步常看虫蚁，焚（原文为禁）火莫烧山林。

15. 积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

16. 传家二字耕与读，防家二字盗与奸。

倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。

17. 富若不教子，钱谷必消亡；

贵若不教子，衣冠受不常。

18. 人无远虑，必有近忧。

19. 名利之追求，只会使人沉沦；

财色之诱惑，只会使人失志。

20. 万恶淫为首，百善孝当先；

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

21. 婚姻是一种道义的结合，而非普通男女感情的结合。

22. 家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃；此事不便直言，借他事喻之；今日难以醒悟，等来日

警之。总之如春风之解冻，和气之冰消。

清心

1. 清心，就没有烦恼；寡欲，就没有痛苦。

2. 不知足的人，即使再富有，也是一个穷人，因为他永远都感到“不够”。

3. 有求皆苦，无欲则刚。

4. 人到无求品自高。

5. 春天才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，

百年浑是戏一场，死后空持手一双。

6. 人生最大的隐患是自私。人生最大的隐痛是嫉妒。

7. 要改变自己的错误与缺点，先要乐于接受他人的劝告与指导。

8.

9.

10.

11. 若能忏悔诸过错，才能清净无烦恼。 圣人——常流露着惭愧心。 内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就会清楚齐全，说话就会得体。 深思熟虑，培养自己定静的性格，才能有所担当。

12. 是非终日有，不听自然无。

13. 远离是非，那是纯善之心。

14. 但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。不乘喜而轻诺，不

因醉而生嗔，不乘快而多事，不因倦而鲜终。

15. 布袋和尚说：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾于面上，任它

自干了；我也省力气，他也少烦恼。

现代生活十则

嘴巴甜一点

脑筋活一点

行动快一点

效率高一点

做事多一点

理由少一点

肚量大一点

脾气小一点

说话轻一点

微笑露一点

林则徐先生十无益

父母不孝，奉神无益

存心不善，风水无益

兄弟不和，交友无益

行止不端，读书无益

心高气傲，博学无益

做事乖张，聪明无益

不惜元气，服药无益

时运不通，妄求无益

妄取人财，布施无益

淫恶肆欲，阴骘无益

修身八则

光阴不惜过时悔

黑发不学白发悔

酒色赌博致祸悔

安不将息病时悔

官行贿赂致罪悔

富不俭用贫时悔

不孝父母老时悔

遇难不帮有事悔

星云大师：

我们不能左右天气，

但可以改变心情；

我们不能改变容貌，

但可以展现笑容；

我们不能控制别人，

但可以掌握自己；

我们不能预知明天，

但可以利用今天；

我们不能样样胜利，

但可以事事尽力；

我们不能日日平安，

但可以时时欢喜。

净慧长老：

以感恩的心面对世界

以包容的心和谐自他

以分享的心回报大众

以结缘的心成就事业

家和万事兴

1．认识生命

爱心是生命的营养

感恩是生命的能量

道德是生命的灵魂

福德是生命的健康

福报是生命的财富

爱分真爱、觉爱、博爱和实爱。

真爱无私，尊重对方，不给对方添麻烦。

觉爱无价，明明白白的去爱对方，明白对方的好，理解对方的难处与过错；不讲假话，不抬架子。

博爱无束缚，给对方自由，各人有各人的道，不用强行指使对方。

实爱无成见，不怀疑对方。

知恩——知道缘分，最重要的是互相尊重，另外还要认命。

感恩——互相看对方的好处，不要看对方的过，相互赞叹对方。

报恩——互相之间守本分，完善自己的本分，发挥自己的本分；最上等的报恩是不看对方的过，不麻烦对方。

知恩能让人没有烦恼，感恩能让人得到快乐，报恩能共同苦难安乐。

人人都有道，人人都有德。但是愿做才有，不愿做就没有了。如何做得圆满呢？就是无怨无悔，那就圆满了。虽然自己做了，但是做了还有埋怨，那就不算圆满。

学道不是要求别人，而是为了完善自己。

能守本分就有福德，不守本分人就有烦恼，人有烦恼就不健康。

病来自五个方面：

环境病，可药医；

业障病，主观上不清净；

烦恼病，觉得别人对不起自己，容不下，放不开；

妄想病，昨天明天的事太过担心。

智慧者：于逆境来时，无须从外来缘分中，去找答案解决问题。就于实际内在去找原因，从认命上去找问题答案。觉悟者：是于逆境来时，重要理解逆来是何风，明白风向，随缘顺风取向，自然随意而安。

真正的富有，是喜悦而不是财富；真正的贫穷，是无知而不是无钱。

将人比人，真气死人；将心比心，大家更亲。乐不足喜，乐极也会生悲；苦不足忧，苦尽也会甘来。苦与乐完全是随着心念而起，也随着心念而灭亡。

智慧的名言警句篇九
《智者的顿悟：哲学经典名言的智慧》

智者的顿悟：哲学经典名言的智慧

第一辑 贵族的精神，精神上的贵族——哲学和哲学家

1. 别人为食而生存，我为生存而食 泰勒斯

希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。

认为水是世界的本源。“水是万物之本源，万物终归于水”

2. 人的本性在于求知 亚里士多德

求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。

3. 滚开，别挡着我的阳光 狄奥根尼

哲学上“犬儒学派”的代表人物。人生信条：一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去。这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。

4. 聪明的人应该像猪一样不动心 皮浪

古希腊怀疑主义的主要代表人物。认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。提出：不作任何决定，悬搁判断。就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”

5. 我思故我在 笛卡尔

笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期。

6. 一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了 卢梭

卢梭《爱弥儿》教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，不平等，甚至产生罪恶。认为最自然的教育就是最好的教育。认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成为自然人。 卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”。

7. 给我一个支点，我就可以撬动地球 阿基米德

伟大的古希腊哲学家数学家物理学家。

居里夫人：弱者等待时机，强者创造时机

8. 对不可说的，要保持沉默 维特根斯坦

第二辑 人不能两次踏进同一条河流----玄思与诡辩

9. 人不可能两次踏入同一条河流 赫拉克利特

因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。

我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。 叔本华

拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命。

10. 世界上没有两片完全相同的树叶 莱布尼茨

世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人。所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微。

11. 人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多 芝诺

第三辑 政治与道德

12.政治无道德 马基雅弗利

马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和历史学家。受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论。代表作《君主论》：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主

治国之道。

政治无道德：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受到人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的什么是有害的。

13. 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁 马克思： 武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗。批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来。

第一辑 科学技术史一把双刃剑—文明的反思

14. 熟知并非真知 黑格尔

熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思。

凡是“三思而后行”常识往往不在“思”范围内。熟知的常识更容易让我们放松警惕。比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病；

哲学名言名句汇总

哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。

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思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德

一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。 ——洛克

没有物体，只有运动。 ——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔

思就是在的思，„„思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔

思最恒久之物是道路。 ——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔

能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔

本文之外，别无它物。 ——德里达

存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。 ——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由

社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。——柏拉图

人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨

知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德

如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔.波普尔

目的总是为手段辩护。 ——马基雅维利

人有自由意志，成人成兽全靠自己。 ——卢克莱修

人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特 不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯

认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁

人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 ——普罗泰戈拉 万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。 ——阿那克西曼德

存在就是被感知。 ——贝克莱

习惯就是人生的最大指导。 ——休谟

人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭

人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。 ——霍尔巴赫

作为瞬间，它当然是短暂的„„然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 ——克尔凯郭尔 我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。 ——泰戈尔

痛苦就是被迫离开原地。 ——康德

水是最好的。 ——泰勒斯（古希腊）

苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” ——苏格拉底

“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。” ——笛卡儿 理性能使人自由。 ——斯宾诺莎

认识你自己。 ——苏格拉底;

群众永远生活在无知的洞穴之中。 ——柏拉图

幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。 ——亦壁鸠鲁;

拯救灵魂必须放弃肉欲。 ——基督精神;

人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰

人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密;

人人生而自由平等。 ——卢梭;

幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华

人最容易忘记的是自己。 ——克尔凯戈尔

只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 ——泰勒斯

政治无道德。 ——马基雅伟利

我思故我在。 ——笛卡尔

知识就是力量。 ——培根

存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔

我正在说谎。 ——罗素

他人就是地狱.人对人是狼。 ——萨特

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华

把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 ——维特根斯坦

人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡 我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔

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