清政廉洁后面的句子

导读：　清政廉洁后面的句子篇一《清正廉洁警句》 ...

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清政廉洁后面的句子篇一
《清正廉洁警句》

党的十五届六中全会《决定》，把“坚持清正廉洁，反对以权谋私”，作为当前和今后一个时期党风建设的突出问题，强调这是直接关系人心向背和党的执政地位巩固的大事，要求“必须围绕为人民掌好权、用好权这个根本问题，坚持标本兼治、综合治理，注重从源头上预防和解决腐败问题，进一步推进党风廉政建设。”这既深刻揭示了保持干部清正廉洁的极端重要性，体现了我党深入开展反腐败斗争的坚定决心，也反映了全国亿万人民的心声，具有重大现实意义和很强的针对性。

因此，联创世华专家特别为考生推出了名言警句汇总之“清正廉洁”专题，以帮助考生备考。

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 （汉•桓宽）

释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标，终无曲影。 （《旧唐书》）

释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。 （明•黄绾）

释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。 （宋•陆游）

释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。 （汉•韩婴）

释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

6、俭节则昌、淫夫则亡。 （墨子）

释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）

释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联）

释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）

9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）

释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。

10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。 （唐•陆贽）

释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。

11、臣门若市，臣心是水。 （《汉书》）

释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。

12、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。 （《重订增广》）

释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 （元•王冕）

释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。

14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。（《劝戒全书》） 释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。 （唐•柳宗元）

释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

16、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。 （《重订增广》）

释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。

17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明•于谦）

释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。

18、人无钢骨，安身不牢。 （明•施耐奄）

释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。

19、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。 （孔子）

释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。

20、公则生明，廉则生威。 （清•朱舜水）

释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。

21、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。 （唐•杜荀鹤）

释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。

22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。 (宋•林逋)

释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。

23、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。 （孔子）

释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有 辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉 辨，辨别能力强，没有疑惑。

24、廉者憎贪，信者疾伪。 （唐•陈子昂）

释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。

25、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。 （汉•陆贾）

释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

26、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。 （明末•黄宗羲）

释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。

清政廉洁后面的句子篇二
《中国古代清正廉洁警句格言解读》

中国古代清正廉洁警句格言解读

不降其志，不辱其身。

【出处】《论语·微子》。

【大意】不降低自己的志向，不辱没自己的清白。

【提示】一个人应当具有自己的人格，恪守做人的准则，而不能在强权的压迫下屈服。孔子在《论语》中所列举的微子、伯夷、叔齐等人就是保持自己清高节操的古代贤人。如果为强权所屈服，或为不正当的名利所诱惑，只能降低自己的人格，自取其辱。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【出处】《孟子·滕文公下》。

【大意】富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。

【提示】一个人能否抵御各种名利的诱惑，可以看出他是否具有坚定的意志。意志坚定的人，可以战胜各种威胁利诱，义无反顾地向自己的目标前进。上面这几句话是孟子在与别人辩论什么叫做“大丈夫”时提出的做人准则。我国历史上这种“大丈夫”很多，西汉时的苏武就是其中一个。汉武帝时他奉命出使匈奴国，匈奴国首领胁迫他投降，先用畜群、财富、官位等条件引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源，企图用艰苦贫困的生活迫使他就范。苏武威武不屈、贫贱不移，也不为富贵所诱惑，在匈奴国被囚１９年，始终保持节操。后来，他终于回到汉朝。

穷则独善其身，达则兼善天下。

【出处】《孟子·尽心上》。

【大意】失意的时候，就加强自身的修养；得志的时候，同时让天下人一起好起来。

【提示】孟子这句话的意思是，无论地位高低和仕途的顺与不顺，在对人对事方面都应尽心尽力，力所能及地承担应负的职责。有能力时，多多帮助别人；能力不足时，至少要把自己管好。孟子还说过“达不离道”“穷不失义”，是说一个人处在顺境时，不应忘乎所以，背离做人的基本道德；身处逆境时，也不能因追求物质利益，不顾道义，胡作非为。无论别人是否理解自己，都要坚守心中的道德原则。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

【出处】《吕氏春秋·诚廉》。

【大意】石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。

【提示】这句话以石坚丹赤为喻，说明具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。《吕氏春秋》中用伯夷、叔齐的故事来阐述这一观点。伯夷和叔齐是商朝末年孤竹国君的两个儿子，父亲死后，他们不愿为争夺王位互相伤害，就去投奔周文王。等他们到了周地，文王已死，武王伐纣，天下归周。伯夷和叔齐认为这是以一种暴力代替另一种暴力，是道德的衰落，就不食周朝粟米，去首阳山隐居，终于饿死在那里。这个故事被古人当做坚守节操的范例来歌颂。司马迁著《史记》，将《伯夷列传》列为七十列传的首篇，表现出对气节的推崇和赞美。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

【出处】司马迁《报任安书》。

【大意】人都是会死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。 【提示】这是司马迁在写给好友任安的一封信中说的话。司马迁把那些“出万死不顾一生之计，赴公家之难”的英雄的死，视为重如泰山，而把皇帝身边弄臣之死，看做与“蝼蚁无异”。一个人总要面对死亡，但有种种不同的死，表明了种种不同的生命意义。

不为穷变节，不为贱易志。

【出处】桓宽《盐铁论·地广》。

【大意】不要因生活贫困而改变自己的节操，不要因地位低贱而变更志向。

【提示】桓宽是西汉著名文士，他参加汉昭帝时著名的盐铁会议，记录会上的辩论，撰成《盐铁论》，因而闻名。桓宽这句话是说，任何人在身处逆境时都要坚守自己的气节、志向和理想。清代小说家曹雪芹晚年在北京西郊，住着“满径蓬蒿”的破旧屋子，连一天三顿饭都成问题，但他终于写下了流传后世的文学名著《红楼梦》。

宁可玉碎，不能瓦全。

【出处】《北齐书·元景安列传》。

【大意】宁可做玉器被打碎，也不做泥瓦而保全自己。

【提示】南北朝时期，有一个叫元景安的人，他本来是北魏贵族。公元５５０年，高洋灭魏，当了北齐皇帝，把北魏的许多皇亲都杀了，稍远的皇亲如元景安等人，连忙商议对策，决定跟着北齐国皇族改姓高氏，以保全自己的性命。元景安的堂弟元景皓说：“怎么能够抛弃本姓，随人家的姓呢？大丈夫‘宁可玉碎，不能瓦全’。”后来，人们常用这句话表达一个人坚守气节的决心。

疾风知劲草，板荡识诚臣。

【出处】李世民《赐萧瑀》。

【大意】狂风劲吹，才能显出野草的坚韧不折；动荡的乱世，才能认识忠诚正直之臣。

【提示】这是唐太宗为表彰大臣萧瑀而写的诗中的两句。唐高祖后期，两个儿子李建成和李世民争夺帝位，萧瑀坚定地站在李世民一边，最后帮助他夺得帝位。虽然，这只是封建社会的一次权力之争，但这两句诗说明了一个道理：在艰苦危难的环境中，最能看出一个人品格的高下。具有高风亮节的人，在艰难时刻，在危难面前，能坚持真理，不随波逐流；而意志不够坚定的人，常常会迷失方向。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

【出处】周敦颐《爱莲说》。

【大意】（莲花）虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。

【提示】这句话赞扬那些品质高洁、操守坚定的人。他们不论是在恶劣的环境中，还是在顺利的条件下，都能够保持自己的心灵高洁。屈原本来受楚怀王的重用，由于小人的挑拨离间，楚怀王渐渐疏远了他，并且贬谪他。楚怀王的儿子即位后还是不用他。屈原心情抑郁

地走到江边，被一个渔翁认出来，说：“你不就是三闾大夫吗？怎么成了这个样子？”他说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以我被流放了。”渔翁说：“既然举世混浊，为什么你就不能随波逐流呢？既然众人皆醉，为什么你就不能吃点儿残羹剩饭呢？为什么怀里抱着美玉般的德操，而自己却被流放呢？”屈原说：“我听说刚刚洗过头的人一定要弹弹帽子，刚刚洗了澡的人一定要抖抖衣服，又有谁愿意以自己的清白之身，去受外物的污染呢？宁可投身江水葬身鱼腹，又怎么能去蒙受世俗的玷污呢？”屈原的言行，正像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁。

时穷节乃见，一一垂丹青。

【出处】文天祥《正气歌》。

【大意】在艰难困苦的时候，崇高的气节才越能显示出来，这种气节永垂青史。

【提示】这是文天祥在狱中写的诗句。当时元朝统治者绞尽脑汁，以高官厚禄相诱，劝他投降，可他丝毫不为所动，并写《正气歌》一诗以明志，表现了他的铮铮铁骨。这种民族气节是一个人最宝贵的品质；这样的英雄人物，是中华民族的脊梁。

名节重泰山，利欲轻鸿毛。

【出处】于谦《无题》。

【大意】名声与气节重如泰山，个人小利与欲望则轻如鸿毛。

【提示】这是明朝保卫北京城的名臣于谦所写的诗句。公元１５世纪，北方瓦剌（西部蒙古人）向明朝大举进攻，明朝皇帝被俘，大部分大臣逃离北京，惟有于谦为首的抗战派担负起保卫京城的重任，打败了瓦剌。被俘的英宗回京后，却对抗战派下毒手，杀害了于谦。广大人民对于谦表示极大的同情与尊敬，在北京为他建了祠堂。于谦临难不屈、坚持民族气节的行为，本身就是“名节重泰山”的最好体现。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

【出处】于谦《石灰吟》。

【大意】即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

【提示】这首诗通过对“石灰”的歌颂，抒发了作者“宁可玉碎，不能瓦全”的坚强信念。深山中的石头经过了千锤百炼、烈火焚烧而粉碎，变为洁白的石灰。于谦以石灰自喻，表达了自己要留下一身正气，即使粉身碎骨也毫不畏惧的气概。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

【出处】郑燮《题画·竹石》。

【大意】竹子牢牢扎根青山不放松，那根原来是埋在破败的岩石中。尽管遭到千万次磨砺打击依然坚强挺立，任你们东南西北风吹打依旧从容。

【提示】郑燮就是郑板桥，清代画家，一生喜爱画竹。他在画竹中寄托了一种精神，或是高洁不俗，或是虚心有节。《竹石》这幅画和四句题诗，歌颂了那种坚忍不拔的斗争精神。别看一丛柔弱的竹子，任凭风吹雨打，千磨万击，依然坚韧从容。作为一个意志坚强的人，难道不应当站稳脚跟，经受任何艰难困苦的考验吗？

以修身自强，则名配尧禹。

【出处】《荀子·修身》。

【大意】通过品德修养达到自强，则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。

【提示】修身是儒家传统道德的一项重要要求，是指自我完善，严格按社会道德规范要求自己。荀子对修身的要求很高也很具体，以至于一言一行，甚至服饰、饮食、居处、容貌、态度等，一律要求合乎道德准则。他认为做到这些，就与尧、禹差不多了，实际上是强调修身可以成为自强的一种途径。

清政廉洁后面的句子篇三
《清正廉洁名言警句》

水不流则腐，官不廉则败。

财欲是只虎，色欲是柄剑。

贪使人堕落，廉使人奋进。

得志时贵在清醒，失意时重在平衡。

在职一阵子，做人一辈子。

松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。

领导有正气，职工有士气，单位有朝气。

廉不言贫，勤不言苦。

反腐倡廉，警钟长鸣。

贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。奢欲贪 俭生廉。

一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。

理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。

世上黄金贵，清廉价更高。

廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。

不勤，无以成就事业；

不廉，难以凝聚人心。

领导有正气，职工有士气，单位有朝气。

为官以廉为先，从政以勤为本。

党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。

廉不言贫，勤不言苦。

1

贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。

以诚为人，以勤为政，以廉为官。

一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。

水不流则腐，官不廉则败。

兴廉政之风，树浩然正气。

严是爱，松是害，廉洁从政做表率。

勤与廉相连，奢与腐相通。

位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。

清廉则无畏，秉公则无私。

以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。

做人贵在品，为官重在廉。

廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。

清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。 取人一文，我的人则一文不值。

仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。

廉洁，公务员的护身符。

历览古今多少官，成由清廉败由贪。

处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。

静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。

兴廉政之风，树浩然正气。

不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

廉树威贪失信，廉兴国贪失家。

诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。

2

不怕法律无情，就怕自身不清。

立志言为本，修身行为先。

骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。

欲虽不可去，求应有所节。

廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。

清正廉洁官本份，执政为民党根基。

一心为公是政理，贪权谋私有祸根。

修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。

心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙。

憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪 分民忧、解民愁、保民安、执政为民。

慎始，勿被蝇头小利所惑；慎终，勿让正气名节不保。 手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。

清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。

人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。

索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。

教育、制度、监督并重 惩治、预防、查处齐抓。

放私欲、财欲 、损国害己 抓党纪、政纪 严惩腐败。

坚持和发扬党的优良传统 廉洁从政； 教育和惩戒腐败违纪行为 利国为民。

3

自重、自省、自警、自律方能走端行正； 慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。

执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。

秉公执法，维护法律尊严；浩然正气，展示红盾风采。 廉洁自守能提升生命价值，放纵私欲是自毁锦绣人生。 执法公正心坦然，清廉不贪自从容。

慎言慎行一身正气，清正廉洁两袖清风。

头顶国徽，对国家负责尽职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励。

依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省。

工商事业重如山，个人名利淡如水。

职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。

固本清源，反腐倡廉。

预防职务犯罪，需要您的参与。

预防职务犯罪，人人有责。

依法惩治腐败，构建和谐社会。

加强廉政文化建设，开创反腐倡廉新局面。

在其位，谋其事，尽其责，廉其政。

严格自律出廉政，服务创新谋发展。

如果你失去了金钱，则失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。

4

一失足成千古恨，贪小便宜吃大亏。

执政以廉为本，为官以勤为先，清正廉洁格言。

做人一身正气，为官一尘不染。

名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

清正在德，廉洁在志。

党的事业重如山，个人名利淡如水。

有公德乃大，无私品自高。

名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。

一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。

处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。

心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。

为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。

权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。

职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。

戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。

心底无私天地宽，一生一世不翻船。

牢记宗旨，永葆本色。

人才是压出来的，高效率是严出来的。

不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。 蚁穴失察必崩大坝，小贿不拒定成巨贪

5

清政廉洁后面的句子篇四
《关于清正廉洁的古今名言警句》

[古代廉吏治家故事]

书诫训子

唐朝宰相房玄龄世代居官，其父房彦谦“所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财”。他对房玄龄说：“人人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”房玄龄继承其父素俭清白的家风，深得皇帝李世民器重，任宰相15年之久，位高权重，其女为王妃、子为驸马。房玄龄为官谨慎，他专门搜集古今名人家训，逐条书写在屏风上，用这些家训来约束子孙后代的行为。

家训勒碑

宋代包拯认为清廉是为人做官的根本。他曾写了一则《家训》刻在石碑上，立在庐州老家的堂屋前面。全文如下：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

[廉政格言警句]

用真心汇成凝聚力，用真诚造就向心力。

欲除烦恼须无我，想求安康莫贪心。

官是舵手，公正为桨，廉洁为舵，勤政为帆。

识大体保勤廉为官硬硬朗朗，顾大局守规矩做人堂堂正正。

诚信是人的第二张身份证，它比第一张身份证更为重要。

第一张失去了可以申请补发，第二张丢失了，则人格殆毁。

清贫与富有本身都不值得赞美，值得赞美的是在清贫和富有面前，都能挺直腰身，保持尊严。

公生明，廉生威。

俭以养德，廉以立身。

人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

十年树木，百年树人，功利千秋；两袖清风，勤政为民，名传万古。

贪污一根针，刺痛百姓心。

立志言为本，修身行乃先。

乐自清中出，烦从贪里来

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

作风要朴实，工作要扎实，任务要落实

宽一分，民受益不止一分；取一文，己为人不值一文。 领导干部搞一次特殊，就失一分威信；破一次规矩，就留一个污点；谋一次私利，就失一片民心。

手莫伸，心莫贪，嘴莫馋； 脑要清，脚要勤，胸要宽。 德高方能聚人，公道方能服人，身正方能带人，无私方能感人。 作风要朴实，工作要扎实，任务要落实

毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节

百代兴盛依清正，千秋基业仗民心

心清才能志高，心浊必然气短

名节重泰山，利欲轻鸿毛

俭以廉之本，奢为贪之源，戒之慎之。

诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民 。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

源洁流清不难成素节，形端影直最易见丹忱。

为国为民，流芳百世；贪财贪色，遗臭万年。

常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害

阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可垂名青史

共守勤政廉洁美德，永葆家庭平安幸福。

贤妻常念廉政经，好夫为民事业兴。

妻贤夫祸少，家和万事兴。

夫贵妻荣，妻严夫廉。

家有贤妻，胜似黄金。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

国无廉则不安，家无廉则不宁。

家庭应该是廉洁的港湾，而不应成为腐败的漩涡。

上有好者，下必有甚焉者矣。--战国《孟子·滕文公上》 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。--唐·王勃《滕王阁序》

口贪得饵，终将为钓者所虐；翅缚重金，永不能振翅高飞。与声色犬马“零距离”，难免失误；同清正廉洁“长相守”，方可成才。能吏寻常见，公廉第一难。--[金]元好问《元遗山集》

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。--[宋]包拯《乞不用赃吏疏》

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。--[宋]岳飞

世路无如贪欲险，几人到此误平生。--[宋]朱熹

欲虽不可去，求可节也。--[战国]《荀子·正名》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--[唐]李商隐《咏史》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--[宋]欧阳修《五代史伶官传序》

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。--[宋]苏轼《范增论》

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？--[宋]邵雍《男子吟》

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。--[唐]王勃《腾王阁序》

人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。--清·陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》

铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。--清·朱圭

两袖入清风，静忆此生宦况；一庭来好月，朗同吾辈心期。--清代贵州巡抚署斋联

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。--林则徐 廉吏无宦乐，达人不折腰。--古格言联

人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣；我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！--清·周凤楞

仕于朝者以馈遣及门为耻，仕于外者以苞苴人都为羞。----明朝某吏部自署门联心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。--明·袁崇焕联

廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。--古格言联 事能知足心常惬，人到无求品自高。--清·纪昀

百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。--清·姚步瀛

为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。--桂林抚署联

洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。--柳州侯祠联 不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪；取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。--杭州西湖岳墓联

势利纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。--明·洪应明《菜根谭》

心能辨事非，往事方能决断；不忘廉耻，立身自不卑污。--清·王永彬《围炉夜话》

清政廉洁后面的句子篇五
《清正廉洁典故和格言警句》

清正廉洁典故

典故一

南北朝北齐年间，苏琼受命担任清河太守，上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的馈赠。不日，属下府丞送他鲜鱼，苏琼接受后悬挂在门边。府丞再送，苏琼仍将鱼挂上以示谢绝之意。时郡内有一八十余岁赵姓老者，仗着年纪大又以鲜鱼相送，苏琼仍将鱼挂在门梁，始终不吃。之后，但凡有送礼者，苏琼均以门梁的悬鱼相拒，以示不受之决心。后再也无人送礼给他，整个郡内贿送之风大大收敛。

典故二

汉代华阴人杨震，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。他曾推荐“贤人”王密做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说“此时深夜，无人知矣。”杨震正声而说“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”一时传为美谈。

典故三

明代，于谦文才过人，在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做过不小的官，为官清廉。据说他任兵都侍郎时，有一次奉旨去河南巡抚，办完公事回京之日，空着两手入朝回见皇帝。人们传说他还作了一首诗：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”意思是说，绢帕、蘑菇与线香，都是民间的土特产，本是供人民享用的，但由于贪官的大肆搜刮，反使人民遭殃了。所以他什么也不带，只带两袖清风去朝见皇帝，免得老百姓们说长道短。（都穆《都公谭纂》）后用此典形容官吏清廉，也用来形容文人清贫，什么也没有。

典故四

荷花之歌

荷花——留给人们的印象永远都是“出淤污泥而不染，淡雅、正直、高洁，具有君子气质”的形象。从古到今，不知有多少文人雅士对荷花写下由衷的赞美之词，从李白的“秀色粉绝世，馨香谁为传？”到白居易的“乃知红莲花，虚得清净名”。从杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，到周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉”„„当我们吟诵起这些鲜活清丽的佳句，就会穿过时空的隧道，看到诗人们刚直不阿，清正廉洁，毕生追求山高水长的风范。他们犹如一朵朵永不枯败的荷花，是那么的冰清玉洁，又是那么的鲜亮照人。

中国人之所以对荷花品格的情感难以泯灭，是因为它象征着中华儿女洁身自爱的好品质。荷花具有仙子般的灵性，在浊世中不随波逐流，默默地延续着自己的根本，执著着自己的追求。与人但求有益，与地不争肥田，即便是生于淤泥沼泽，也固守着她碧玉般的纯净，释放着自己的芬芳。它的色泽、形态，既没有那种雍容华贵的气息，也没有刻意雕琢的痕迹，自然大方，朴实憨厚。无论淤泥深浅，水质恶劣，它都能昂首挺艳、绽放异彩；它高洁、清白的品格更鞭挞世俗人中那些肮脏、卑鄙、狡诈的阴暗劣迹。

在我们莞邑大地，东江之畔，就有这样一位历史名人——民族英雄袁崇焕，他救民水火、处理冤狱、关心辽事、聚会奎英的故事至今仍被广为流传。他“不怕死、不爱钱”的廉洁风范深受后人的敬仰。因此，也就有了康有为题书的“袁督师庙”匾额和对联：其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山。有了梁启超《袁督师传》

中的“若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。”

袁崇焕是值得敬仰的民族英雄，他坚忍不拔、隐忍伸志，即使含冤入狱，都能在上刑场前写下“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”的悲壮豪歌，那是一种展现到生命最后的凄美。他用生命宣告：只要精神不屈，便谁也摧毁不了你！袁崇焕是值得赞美的清官，“策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。执法人难恕，招犹我自知。但留清白在，粉骨亦何辞。”一种蕴藏诗中的自信与孤高，他留给人们的，是一种不屈的精神。这正是荷花品格的真实写照：内敛而不事张扬，奉献而不求索取，浊世中不随波逐流，默默地延续着自己的根本，执著着自己的追求，在纷纷扰扰中坚定自己的方向，于浮浮沉沉中恪守自己的誓言。

典故五

毛泽东清正廉洁的故事

腐败，既是革命的死敌，更是社会主义的死敌。毛泽东生前，高度重视反腐倡廉，取得了许多可歌可泣、彪炳史册的成功经验。

清正廉洁率先垂范 ，打铁先须自身硬。只有自身清正廉洁者，才能自觉而坚决地反腐败。大量事实说明，在清正廉洁与反腐败斗争上，毛泽东有超人之勇气，真乃古今之罕见，全党之表率！

在旧社会，当官者，一般都是为了个人发财，骑在人民头上作威作福，过着骄奢淫逸之腐朽生活。即使有清官，也是凤毛麟角、寥若晨星。毛泽东的一生，大部

为官。但他当官，从来不见为了个人发财，而是报国为民、甘作公仆。其清正廉洁，有口皆碑。

早在井冈山时期，身为井冈山最高领导者的毛泽东，就毅然废除中国数千年旧军队官兵不平等的腐败恶习，在红军中带头实行官兵一致。

瑞金时期，身为中华苏维埃共和国主席的毛泽东，个儿又高饭量又大，但他的粮食定量只及普通战士的3/4。 长征道上过草地时，辣椒是个宝。警卫员设法为酷爱吃辣子的毛泽东多领了20个红辣椒，被毛泽东严令其如数退回。警卫员不以为然，毛泽东严肃指出："我们是红军，作为领袖怎么能搞特殊？"警卫员没法，只好照办。 新中国诞生后，功高盖世的毛泽东，虽已进入人生暮年，但他依然廉洁如故，艰苦奋斗依旧，不仅吃穿还是那么省俭，而且在工作上，不分什么昼夜。

抗美援朝爆发，毛泽东带头送子参军。不幸老年丧子。女儿上学，不准用公车接送。礼品一律交公。对亲友从不循私。警卫人员在外面多吃多占，毛泽东用私款退赔，并就此对警卫人员开展整风，一整就是半月。正因为毛泽东本人十分注意清正廉洁，为全党树立了表率，所以，在他当政时期，无论是在战争年代还是在和平年代，党风军风政风，都十分纯正和清廉，受到中国人民的称赞。

疾恶如仇亲抓大案

在反腐倡廉问题上，凡是大案、要案，他都亲自去抓，而且一抓到底。只要是腐败分子，无论是谁。不问亲疏，他都铁面无私、严惩不贷。

在瑞金时期，毛泽东严惩了于都县一个集团贪污案。将贪污数额最大的县委军事部长等4人，公审之后，执行枪决，余者一律依法严办。

延安时期，边区贸易局副局长肖玉壁，是个劳苦功高、体无完肤、身上有80多处伤疤的老红军。为给其治病，毛泽东在供给上给他以特别关照。但他出院之后，功高自傲，无视法纪，公然贪污大洋3000多元。案发后，毛泽东执法如山，严令枪决。肖犯一死，形势大变，陕甘宁边区政风明显好转。

红军旅长黄克功，为恋爱而杀人。为整肃军纪，申张正义，爱将如命的毛泽东也不得不"挥泪斩马谡"。建国后，刘青山、张子善。都是30年代入党，年轻有为，前途无量的青年领导干部。但他们经不起执政之考验，双双成了大贪污犯。毛泽东怒不可遏，不顾劝阻，将他们公审后枪决。震动了全国，教育了全党。

典故五

曾国攀的“清”与“廉”

一想到清官，我们总认为必须“清可见底”。以此标准，曾国藩算不上清官。他入仕之前，曾家是小地主。而晚年，曾氏家族是湘乡巨族。

不但自己没有做到“一贫如洗”，对他人，曾国藩也没能做到“一身正气”。曾国藩十分尊重官场潜规则，庆吊往来，礼数十分周到。和大部分官员一样，他也请客送礼，有时用的也是公款 。

不过从另一方面看，曾国藩确实又是清官。他终生生活俭朴，“夜饭不荤”。晚年位高名重，其鞋袜仍由夫人及儿媳、女儿制作。他经常以自己的养廉银来周济他人，或者垫补公款之不足。

一般来讲，清官往往很在乎“清誉”，然而曾国藩却唯恐得到“清官”之名。他多次告诫自己的儿子说，“散财最忌有名”，“一有名便有许多窒碍”。身跻高位之后，他一直以清廉之名为惧：“余生平以享大名为忧，若清廉之名，尤恐折福也。”所以他的“清廉”，只求问心无愧，不求为人所知，内心操守坚定，表面上和光同尘。

曾国藩的一生，既“清”又“浊”，以“浊”为表，以“清”为里。这种居官行事方式，在中国历史上十分罕见。

清政廉洁后面的句子篇六
《中国古代清正廉洁警句格言解读[1]》

中国古代清正廉洁警句格言

不降其志，不辱其身。

【出处】《论语·微子》。

【大意】不降低自己的志向，不辱没自己的清白。

【提示】一个人应当具有自己的人格，恪守做人的准则，而不能在强权的压迫下屈服。孔子在《论语》中所列举的微子、伯夷、叔齐等人就是保持自己清高节操的古代贤人。如果为强权所屈服，或为不正当的名利所诱惑，只能降低自己的人格，自取其辱。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【出处】《孟子·滕文公下》。

【大意】富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。

【提示】一个人能否抵御各种名利的诱惑，可以看出他是否具有坚定的意志。意志坚定的人，可以战胜各种威胁利诱，义无反顾地向自己的目标前进。上面这几句话是孟子在与别人辩论什么叫做“大丈夫”时提出的做人准则。我国历史上这种“大丈夫”很多，西汉时的苏武就是其中一个。汉武帝时他奉命出使匈奴国，匈奴国首领胁迫他投降，先用畜群、财富、官位等条件引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源，企图用艰苦贫困的生活迫使他就范。苏武威武不屈、贫贱不移，也不为富贵所诱惑，在匈奴国被囚１９年，始终保持节操。后来，他终于回到汉朝。

穷则独善其身，达则兼善天下。

【出处】《孟子·尽心上》。

【大意】失意的时候，就加强自身的修养；得志的时候，同时让天下人一起好起来。

【提示】孟子这句话的意思是，无论地位高低和仕途的顺与不顺，在对人对事方面都应尽心尽力，力所能及地承担应负的职责。有能力时，多多帮助别人；能力不足时，至少要把自己管好。孟子还说过“达不离道”“穷不失义”，是说一个人处在顺境时，不应忘乎所以，背离做人的基本道德；身处逆境时，也不能因追求物质利益，不顾道义，胡作非为。无论别人是否理解自己，都要坚守心中的道德原则。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

【出处】《吕氏春秋·诚廉》。

【大意】石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。

【提示】这句话以石坚丹赤为喻，说明具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。《吕氏春秋》中用伯夷、叔齐的故事来阐述这一观点。伯夷和叔齐是商朝末年孤竹国君的两个儿子，父亲死后，他们不愿为争夺王位互相伤害，就去投奔周文王。等他们到了周地，文王已死，武王伐纣，天下归周。伯夷和叔齐认为这是以一种暴力代替另一种暴力，是道德的衰落，就不食周朝粟米，去首阳山隐居，终于饿死在那里。这个故事被古人当做坚守节操的范例来歌颂。司马迁著《史记》，将《伯夷列传》列为七十列传的首篇，表现出对气节的推崇和赞美。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

【出处】司马迁《报任安书》。

【大意】人都是会死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。 【提示】这是司马迁在写给好友任安的一封信中说的话。司马迁把那些“出万死不顾一生之计，赴公家之难”的英雄的死，视为重如泰山，而把皇帝身边弄臣之死，看做与“蝼蚁无异”。一个人总要面对死亡，但有种种不同的死，表明了种种不同的生命意义。

不为穷变节，不为贱易志。

【出处】桓宽《盐铁论·地广》。

【大意】不要因生活贫困而改变自己的节操，不要因地位低贱而变更志向。

【提示】桓宽是西汉著名文士，他参加汉昭帝时著名的盐铁会议，记录会上的辩论，撰成《盐铁论》，因而闻名。桓宽这句话是说，任何人在身处逆境时都要坚守自己的气节、志向和理想。清代小说家曹雪芹晚年在北京西郊，住着“满径蓬蒿”的破旧屋子，连一天三顿饭都成问题，但他终于写下了流传后世的文学名著《红楼梦》。

宁可玉碎，不能瓦全。

【出处】《北齐书·元景安列传》。

【大意】宁可做玉器被打碎，也不做泥瓦而保全自己。

【提示】南北朝时期，有一个叫元景安的人，他本来是北魏贵族。公元５５０年，高洋灭魏，当了北齐皇帝，把北魏的许多皇亲都杀了，稍远的皇亲如元景安等人，连忙商议对策，决定跟着北齐国皇族改姓高氏，以保全自己的性命。元景安的堂弟元景皓说：“怎么能够抛弃本姓，随人家的姓呢？大丈夫‘宁可玉碎，不能瓦全’。”后来，人们常用这句话表达一个人坚守气节的决心。

疾风知劲草，板荡识诚臣。

【出处】李世民《赐萧瑀》。

【大意】狂风劲吹，才能显出野草的坚韧不折；动荡的乱世，才能认识忠诚正直之臣。

【提示】这是唐太宗为表彰大臣萧瑀而写的诗中的两句。唐高祖后期，两个儿子李建成和李世民争夺帝位，萧瑀坚定地站在李世民一边，最后帮助他夺得帝位。虽然，这只是封建社会的一次权力之争，但这两句诗说明了一个道理：在艰苦危难的环境中，最能看出一个人品格的高下。具有高风亮节的人，在艰难时刻，在危难面前，能坚持真理，不随波逐流；而意志不够坚定的人，常常会迷失方向。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

【出处】周敦颐《爱莲说》。

【大意】（莲花）虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。

【提示】这句话赞扬那些品质高洁、操守坚定的人。他们不论是在恶劣的环境中，还是在顺利的条件下，都能够保持自己的心灵高洁。屈原本来受楚怀王的重用，由于小人的挑拨离间，楚怀王渐渐疏远了他，并且贬谪他。楚怀王的儿子即位后还是不用他。屈原心情抑郁

地走到江边，被一个渔翁认出来，说：“你不就是三闾大夫吗？怎么成了这个样子？”他说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以我被流放了。”渔翁说：“既然举世混浊，为什么你就不能随波逐流呢？既然众人皆醉，为什么你就不能吃点儿残羹剩饭呢？为什么怀里抱着美玉般的德操，而自己却被流放呢？”屈原说：“我听说刚刚洗过头的人一定要弹弹帽子，刚刚洗了澡的人一定要抖抖衣服，又有谁愿意以自己的清白之身，去受外物的污染呢？宁可投身江水葬身鱼腹，又怎么能去蒙受世俗的玷污呢？”屈原的言行，正像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁。

时穷节乃见，一一垂丹青。

【出处】文天祥《正气歌》。

【大意】在艰难困苦的时候，崇高的气节才越能显示出来，这种气节永垂青史。

【提示】这是文天祥在狱中写的诗句。当时元朝统治者绞尽脑汁，以高官厚禄相诱，劝他投降，可他丝毫不为所动，并写《正气歌》一诗以明志，表现了他的铮铮铁骨。这种民族气节是一个人最宝贵的品质；这样的英雄人物，是中华民族的脊梁。

名节重泰山，利欲轻鸿毛。

【出处】于谦《无题》。

【大意】名声与气节重如泰山，个人小利与欲望则轻如鸿毛。

【提示】这是明朝保卫北京城的名臣于谦所写的诗句。公元１５世纪，北方瓦剌（西部蒙古人）向明朝大举进攻，明朝皇帝被俘，大部分大臣逃离北京，惟有于谦为首的抗战派担负起保卫京城的重任，打败了瓦剌。被俘的英宗回京后，却对抗战派下毒手，杀害了于谦。广大人民对于谦表示极大的同情与尊敬，在北京为他建了祠堂。于谦临难不屈、坚持民族气节的行为，本身就是“名节重泰山”的最好体现。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

【出处】于谦《石灰吟》。

【大意】即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

【提示】这首诗通过对“石灰”的歌颂，抒发了作者“宁可玉碎，不能瓦全”的坚强信念。深山中的石头经过了千锤百炼、烈火焚烧而粉碎，变为洁白的石灰。于谦以石灰自喻，表达了自己要留下一身正气，即使粉身碎骨也毫不畏惧的气概。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

【出处】郑燮《题画·竹石》。

【大意】竹子牢牢扎根青山不放松，那根原来是埋在破败的岩石中。尽管遭到千万次磨砺打击依然坚强挺立，任你们东南西北风吹打依旧从容。

【提示】郑燮就是郑板桥，清代画家，一生喜爱画竹。他在画竹中寄托了一种精神，或是高洁不俗，或是虚心有节。《竹石》这幅画和四句题诗，歌颂了那种坚忍不拔的斗争精神。别看一丛柔弱的竹子，任凭风吹雨打，千磨万击，依然坚韧从容。作为一个意志坚强的人，难道不应当站稳脚跟，经受任何艰难困苦的考验吗？

以修身自强，则名配尧禹。

【出处】《荀子·修身》。

【大意】通过品德修养达到自强，则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。

【提示】修身是儒家传统道德的一项重要要求，是指自我完善，严格按社会道德规范要求自己。荀子对修身的要求很高也很具体，以至于一言一行，甚至服饰、饮食、居处、容貌、态度等，一律要求合乎道德准则。他认为做到这些，就与尧、禹差不多了，实际上是强调修身可以成为自强的一种途径。

清政廉洁后面的句子篇七
《清正、自律、廉洁名言警句》

廉政名言警句

1、立党为公，执政为民。

2、廉洁中犹如登高，越往上越神清气爽；贪婪犹如陷阱，越往下越足深难拔。

3、人心如秤，量谁轻谁重；民意似镜，照孰贪孰廉。

4、谁自重，谁就得到尊重；谁放纵，谁就得到伤痛。

5、加强党性修养，弘扬优良作风。

6、勤而不廉要出事，廉而不勤要误事。

7、科学、公正、廉洁、高效。

8、珍惜拥有，善待人生，无愧于心，莫问前程。

9、防微杜渐，警钟长鸣。

10、确保权力正确行使，必须让权力在阳光下运行。

11、芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

12、牢记使命，日醒吾身，勤政为民，反腐长城。

13、修身养性，重义崇德。

14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

15、慎初、慎微、慎欲、慎权，才能抵御各种诱惑。

16、依法依纪严格监管，秉公办事不徇私情。

17知民意，察民情，办民事，解民忧。

18、公开是防腐的良药，暗箱是腐败的温床。

19、洁身自爱，严于律己。

20、储水万担，用水一瓢；大厦千间，夜眠六尺；黄金万两，一日三餐。

21、学科学，比创新，树标杆，攀高峰。

22、清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。

23海纳百川，有容乃大。

24、履行职责，牢记使命，客观公正为民。

25、“勤”是状态，“廉”是本色，“实”是作风，有了这三点，实践就越有创造力和突破力，工作就能不断上水平、上台阶。

26、权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

27、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

28、树立正确的权力观、地位观、名利观。

29、越清廉，越轻松。

30、共产党与腐败“水火不相容”。

31、深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。

32、人民乃干部之父母，一粥一饭，当思父母养育恩；权力乃人民之公器，一举一动，勿忘人民公仆身。

33、党员领导干部要站起像把伞，为人民遮风挡雨；蹲下像头牛，为社会经济发展鞠躬尽瘁。

34、乐自清中出，烦从贪里来。

35、做人要实在一点，为官要清白一点，幸福才会长久一点。

36、廉洁是福根，自律是福芽。

37、一丝一粒不多取，一针一线不多占，一厘一毫不多贪，一生一世心自宽。

38、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

39、宁愿奖杯少一点，不愿口碑差丝毫。

40、受贿如同吸毒，绝不能有第一次。

41、制度是腐败的防火墙，监督是腐败的灭火器。

42、当一个人眼里只有金钱的时候，他的一只脚已经踏入了地狱的门槛。

43、民心有眼，法网无边。钱网、情网、关系网，可曾想过恢恢法网？

44、权力是一柄双刃剑，用好了为民造福，用不好祸国殃民害己。

45、听听群众的呼声，摸摸自己的良心，想想自己的言行。

46、树叶离开枝头是腐烂的起始，干部脱离群众是腐化的开端。

47、对待腐败，要像对待杂草一样，必除其根，方可净其境。

48、管住自己的嘴，不该吃的坚决不吃；管住自己的手，不该拿的坚决不拿；管住自己的腿，不该去的地方坚决不去。

49、 “贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。

50、饮水当思源，为官要清廉。

51、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。

52、绳从细处断，祸由贪念生。

53、病非一朝一夕所致，罪从一角一分贪来。

54、自甘堕落者会掉进自己挖掘的陷阱，铤而走险者会焚于自己点燃的火中。

55、钱色两把利剑，廉洁一双盾牌。

56、“廉”是沁脾的清茶，怡神醒脑；“贪”是迷魂的毒剂，五脏俱腐。

57、人不能把钱带到坟墓，钱却能把人送进坟墓。

58、清正在德，廉洁在志。

59、身有正气，不言自威。

60、官多一分廉，民增一分福。

61、不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

62、德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。

63、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

64、鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网。

65、、警钟长鸣筑防线，防微杜渐保晚节。

66、贪一分，百姓恶十分；廉百分，百姓喜万分。

67、廉洁从政三大忌：揽功、贪色、争名利。

68、廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐。

69、识时务清廉政务，通人情不徇私情。

70、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然会正。

71、名位利禄皆为身外之物；品格事业才是立身之本。

72、功在勤政，威在律己。

73、正直坦荡，表里如一。

74、 天上鸟死于贪食，水中鱼死于诱饵。

75、 生前博得万民爱，不唤清风自然来。

76、百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。

77、毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。

78、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。

79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

80、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。

81、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

82、官吏，则不过为国民公仆 ——孙中山

83、只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生 ——毛泽东

84、为国者以民为基 ——《三国志》

85、改善社会风气要从教育入手 ——邓小平

86、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 ——周恩来

87、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ——《论语》

88、勤能补拙，俭以养廉 ——清·金缨

89、我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义 ——邓小平

90、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事 ——清·金兰生

91、什么叫领导？领导就是服务 ——邓小平

92、公则生明，廉则生威 ——清·朱舜水

93、执法如山，守身如玉 ——《格言》

94、威与信并行，德与法相济 ——宋·苏轼

95、多难可以兴邦 ——孙中山

96、推进改革，促进发展，保持稳定，办法在实践中，点子在群众中 ——胡锦涛

97、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。

98、法律神圣威严，你在贪婪时是否想到；反贪利剑高悬，你在伸手时是否看到。

99、贪欲是腐败温床，自律乃廉洁沃土。

100、放纵贪欲必然走向腐败，加强自省方能保持廉洁。

101、廉则夜夜平安，半夜敲门心不惊；贪则日日难熬，风吹草动心胆颤。

102、日贪一金如日掘一锄，日久便成葬送自己的坟墓。

103、廉洁的人，一生光明磊落；腐败的人，一生心绪不宁。

104、蚁穴鼠洞可毁千里之堤，贪贿污行能葬一生前程。

105、蝼蚁一穴虽小，能溃崩千里堤坝；伸手一次不多，能葬送一生前程。

106、蚁穴虽小可毁千里堤坝于一旦，贪欲不多能葬一生前程在瞬间。

107、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。

108、图一时贪念，必毁一生清誉；扬一身正气，定留一世美名。

109、自重、自省、自警、自律方能浩然正气；慎权、慎欲、慎独、慎微自会荣辱不惊。

110、淡泊名利是福，贪婪成习是祸。

111、认认真真做人 踏踏实实做事， 不求个人得失 只求问心无愧。

112、百姓饭穿百姓衣民为衣食父母，当群众官谋群众事官乃人民公仆。

113、为官当自律，甘愿清贫，不触“高压线”；做人须正己，诚信守法，勿打“檫边球”。

114、要严于律己，不谋私利，做到顶得住歪理，耐得住艰苦，抗得住诱惑，管得住小节。

115、管住口是前提，管住手是关键，管住心是根本。

116、政治上清醒坚定，不摇不摆；管理上清清楚楚，不错不乱；经济上清清白白，不贪不占；人格上堂堂正正，不攀不奢。

清政廉洁后面的句子篇八
《清正廉洁名言警句解读》

清正廉洁名言警句解读

清正廉洁名言警句解读

名言警句原作1：宁可清贫自乐不可浊富多忧

解读：

不论做官还是为民，追求幸福，天经地义，国图强盛，民盼富足，亘古常理。但是，什么样的“富”才堂堂正正？什么样的“足”才干干净净？什么样的幸福才心安理得？其实，从古到今，太多关于“公廉明威，贪腐堕落”的历史事实，早已给了我们明确的答案。那就是：宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

我永远不会忘记上学时，父母为了我的学费而艰辛劳作、省吃俭用；也不会忘记自己为了实现理想而废寝忘食的寒窗十年。我也何尝不想让自己和亲人们早日过上富足安宁的好日子。作为一名地勘院的基层领导干部，所在的分院每年经营创收上千万元，同时还拥有炙手可热的“勘查资质”便利条件。我不是没有过追求一夜暴富的冲动，也不是没有损公肥私、中饱私囊的机会。可我时刻告诫自己：为人做事，必须树立正确的“价值观”和“从业观”；只有通过充分施展我们的学识才智和勤奋努力的工作，才能实现自己的人生理想，才能堂堂正正地让自己和亲人们得到心安理得的幸福安宁，而每当我对这一信念有所动摇的时候，脑海中就会想起方志敏烈士那清贫自乐的高尚情操和自己在入党宣誓上那庄严的承诺，而那些贪赃枉法者们家破人亡的惨痛教训，更像是一口警钟在我耳边时刻鸣响，它无时不在提醒着我：宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

名言警句原作3：树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人

解读：

廉洁，在字典里解释为：不损公肥私；不贪污。这明明白白的八个字听起来简单，可是要实践可没有那么简单，这是历史的结论。那么，怎样才能做到廉洁呢？我认为，首先自己要为人正直，品行端正。

近年来，随着国家基础建设投资力度的增大，**公司也进入了一个快速发展时期。而在发展的过程中还存在不少问题，特别是与外协单位合作时内部各工序之间的质量问题，也成为腐败问题的多发、易发区。作为主要负责人，廉洁自律更是极其重要。

在新的历史条件下，对于一个党员领导干部来说，廉洁不仅是一种高尚品德，更是一种重要能力，要培养自己的廉洁实践能力，提高“管住自己”的自制能力，真正把廉

洁的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住诱惑、守得住小节，堂堂正正做人、扎扎实实干事。做到自重、自省、自警、自励，只有“廉”字当头，洁身自律，才能保持清醒，才能有施展能力和才华的机会和舞台

清政廉洁后面的句子篇九
《清正廉洁》

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