表示幸福的五言诗

导读：　表示幸福的五言诗篇一《关于幸福的句子》 ...

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表示幸福的五言诗篇一
《关于幸福的句子》

关于幸福的句子 佳句

 一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

 幸福这座山，原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。

 幸福是什么？每个人都向往幸福追求幸福，可是又有谁人懂得幸福的真正意义呢？幸福是一种感觉，是一种心态，它源于你对事与物的的追求与理解，知足者常乐，看似很简单的事情但做起来却很难，人要活得舒心„„

 小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福！

 小时候，幸福——是件很简单的事；长大后，简单——是件很幸福的事。  时光飞逝，就如流水一般永往前进而不会回头。回首，我们的曾经，我们那些已逝的岁月，仿佛还在昨天，而一切已经走远，时光我们留不住，唯一留在我们心里的是那最美丽的回忆。快乐的，痛苦的，幸福的，刻骨铭心的这一切的一切，有欢笑，有泪水，有甜蜜。当然还有属于我们自己的幸福

 幸福往往比我们所想象的要简单很多，问题在于如果我们不把所有复杂的不幸都给探索经历一边，不把所有该摔的跤都摔一遍，不把所有的山都给爬一遍，我们就没法相信其实山脚下的那块巴掌大的树荫下

 我们常常看到的风景是：一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。幸福是一种感觉,是一种对现状的接受与肯定及由此带来的快乐幸福是无拘无束没有任何负担的心理 .幸福是赤脚踏青,夏日清风,是秋日私语,是隆冬的火炉.幸福是杂音听起来象音乐,因为快乐而哭泣.幸福是知他懂他信他爱你宠你疼你,毫无疑问.幸福是别无他求,只要所拥有的一切. 幸福是晶莹的汗水结成的美丽琥珀将灵魂都封存在一点.幸福是快乐的得到,开心的付出

 幸福是什么?抗洪战士说：“幸福就是战胜险情，保护人民群众。”老师说：“幸福就是教书育人，播下智慧种子。”我说：“幸福就是无忧无虑，书写金色童年。” 诗句

《过故人庄》——孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

《钓鱼湾》－－储光羲

垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。

《春晓》－－孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《问刘十九》－－白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 诗歌

1甜从苦中来

樱桃好吃把树栽，想享幸福把渠开，

腰系绳索把钎打，炮震山河水自来。

红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳，

坟头岭修个发电站，家家都把电灯安，

太阳一落电门开，广播筒子唱起来。

遍地铁牛跑，人人都欢笑，

甜从苦中来，岁岁红花开。

2红旗渠水浪花翻

红旗渠水浪花翻，社员个个笑开颜。

有水山顶发了电，有水旱地变良田。

手捧渠水喝几口，浑身舒服格外甜。

红旗渠水流不尽，俺的歌儿唱不完。

永远跟着共产党，幸福生活乐无边。

3红旗渠

红旗渠，长又宽，弯弯曲曲绕行山，

串过无数高山岭，跨过千条河沟滩，

沿途尽是岩石岸，悬崖峭壁多艰难。

艰苦能炼英雄汉，越苦英雄志越坚，

苦干实干加巧干，一脚踢倒万重山，

喝令行山让开路，我带漳水把家还。

沿途建起发电站，电灯喇叭一起安，

灌溉我县万顷地，农民心里似蜜甜，

从此丰收有保证，幸福生活万万年。

4多么美好的夜晚

和妻

唱歌弹琴烧烤

女儿的笑声一阵阵传来

让我们发觉自己在幸福花丛中

海边的小木屋中

你为我做佳肴

我为你写诗

女儿画着自己的童话

生活可以这么有趣

春天播下种子

秋天收获果实

自家酿的美酒

让我们相信

自己可以自给自足

我们不需要高楼大厦

我们也没有高级轿车

我们不吃包装奢华的零食 我们依然可以

让自己无比幸福

我们相信

即使病魔也可以为爱来投降 即使风暴也可以用双手抵袭

我妻子女儿

给了这个世界美好的理由 我们可以远离尘嚣

是因为

我们心里彼此深深相爱相亲

我们这样幸福的生活

表示幸福的五言诗篇二
《关于友谊、幸福和诚信的古诗句》

友谊

君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥

海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适

天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。

－(战国)庄子

近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄

人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白

与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏

布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修

人生乐在相知心 。 －（宋）王安石

幸福

惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅

一切幸福，都是由生命热血换来的——王烬美。

真正的幸福，双目难见。真正的幸福存在于不可见事物之中。——杨格

我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋

我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋

我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福。 ——雷锋

我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋

诚信

人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

诚信是做人之根本，立业之基。

创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

诚信为本，学做真人。

诚信为荣，失信可耻。

表示幸福的五言诗篇三
《诗歌》

面朝大海，春暖花开

作者:海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

创作背景

这首被热爱海子的人们格外喜爱的《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日。两个月后，1989年3月26日，海子在河北省秦皇岛市山海关区附近卧轨自杀。这一事件，使得这首诗表面的轻松欢快与实际内涵之间产生了某种分离。也许，正是从这首诗中，我们得以窥见诗人最后的生存思考。这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。20世纪80年代特殊的精神氛围，海子是一个与之密切相关的文化象征，代表了某种价值理念和精神原型：以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由为核心的激进的文化姿态和先锋意识。

内容简介

“从明天起，做一个幸福的人”，似乎表明诗人要在尘世营造幸福的生活，但诗人又用实际行动拒斥了对生活的介入——这首诗，如果和诗人的具有诗歌史文本意义（或是作为诗歌文本的一种完成）的行为相比较，两个文本之间构成反讽式的分裂。在这首诗里，纯朴直白的诗句、清新明快的意象未能遮蔽诗人对于“幸福”的抒写中的内在分离和矛盾，对“幸福”的表述在诗歌情绪的延伸中产生了歧变。而诗中的自我申诉也构成反讽式的消解，呈现出诗人的生存及思考中无法逾越的困惑。

“从明天起”表示时间上的断裂，和过去、现在形成间隔，似乎意味着姿态和目光的转移；“从明天起”，语气的断然，像一个单纯的少年在下决心：“从明天起，我要如何如何„„”然而诗人已选择了的理性自觉的心灵探索无法轻松地中断。

“做一个幸福的人”，作为一个具有自主自为能力的人，诗人自然有选择生活的自由，他可以选择去感受“幸福”。这里的“幸福”被限定在日常生活的意义范围内，主要指向满足日常欲望（物质的以及情感的）、享受世俗快乐，例如“喂马”、“劈柴”、“周游世界”、与亲人通信，等等。可以在“关心粮食和蔬菜”的过程中，感受日常生活本身包含的享受物质快乐、使人休闲放松的内容，欲望的满足具有接近幸福感的可能。从诗句表层含义看，似乎诗人正走出自我的心灵重轭，试图理解、接受、融入“每一个人”所能理解的“幸福”之中；但同时又矛盾重重。在诗人心目中，这种“幸福”更多是一种被体验的过程，它距离诗人苦苦追寻的理想境界仍很遥远——“幸福”在这里仍然是一个等同于世俗快乐的、在“尘世”中被追寻的东西（过程）。“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人”（《祖国，

或以梦为马》）的诗人不会停留、满足于此。这一点在第三章中得到明示。

“告诉他们我的幸福”，“告诉”意味着沟通，和人们交流、讨论关于幸福的感受和体验，没有了“每一阵风过/我们都互相致意/但没有人/听懂我们的言语”（舒婷《致橡树》）的清高和孤傲；“那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”，精炼地表述了一种体验：我们所能感受到的“幸福”，往往是在一瞬间，如同闪电一般的短暂；而就在“幸福”的那个瞬间，那种感受是如同闪电般的直击心灵，带来巨大的冲击。

这样的激情甚至引发了诗人要给每一条河每一座山取个“温暖的名字”的浪漫想象与冲动，显示了一种“走近”、“亲近”的姿态。“在海子看来，由于现代文明的畸形，人们无论是在他们所处的时代还是在他们关乎历史的记忆的情境中，都日益丧失了对生命作为一种奇迹的感受能力。所以，他认为自己有责任通过诗歌来帮助我们恢复对生命的感受力。洋溢在海子的抒情诗中的种种奇妙而热烈的情感，都与这种审美判断有关。”（臧棣《向神话致意》）。因而，这种亲近，更多是在与自我生命的内在意识对话，通过这种方式，诗人关心的仍是抽象的命题（这些抽象的命题和思考同样普遍存在于他的诗歌创作和诗歌观念的表述中），具有形而上的指向和自赋的使命感和神圣感，在表面的亲近中透着本真的孤绝。 “我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，诗人想象自己有这样一个既可以喂马劈柴关心粮食蔬菜的房子（在现实生活——尘世中的位置），又有一个超离生活之外，眺望大海（超越尘世的理想彼岸）的姿态和空间。也许，就像他喜爱的梭罗，在瓦尔登湖畔拥有的那座木屋。这句话在诗的首章末尾出现，表达了既能融入尘世的日常幸福，又保持作形而上之观照和思考的愿望；但在第三章末尾，同样的句子，加了“我只愿”这一表示祈使的词语，却表达了另外一种选择，面朝大海，同时就是背对尘世，他将“在尘世获得幸福”的祝福赠予“陌生人”（或者说是“每一个人”），自己还是坚守自我的空间和姿态。

“春天”，“春暖花开”都是诗人对“幸福”生活的想象之境；“春天”带来“光明的景色”，这是渴望“复活”的诗人（《春天，十个海子》）想走进的。

在关于“幸福”的感受和想象里，“马”同样是不可或缺的：“我无限的热爱着新的一日/今天的太阳 今天的马 今天的花楸树/使我健康 富足 拥有一生/从黎明到黄昏/阳光充足/胜过一切过去的诗”（《幸福的一日——致秋天的花楸树》）。

但是，“马”在海子诗中又有特别的象征意义，他喜爱以“马”作为自己到达理想之境的载体，如“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人/和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上/万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起/此火为大 开花落英于神圣的祖国/和所有以梦为马的诗人一样/我借此火得度一生的茫茫黑夜”（《祖国，或以梦为马》）；“青海湖上/我的孤独如天堂的马匹/(因此, 天堂的马匹不远)”（《七月不远》）等等，“马”有时成为诗人高蹈理想的人格映证：“在长长的，孤独的光线中/只有主要的在前进/只有主要的仍然在前进/没有伙伴/没有他自己的伙伴/也没有受到天地的关怀”（诗剧《太阳》）。因此，“马”在诗中出现，暗示着对尘世幸福留有怀疑，即刻准备出走的“先行者”姿态。

综观全诗，诗人对“幸福”的抒写有一个潜在的转移过程：在第一节，抒情主人公的简洁明快的表白“从明天起，做一个幸福的人”似乎宣告了他面向尘世，开始了一系列的体验式的行动：喂马、劈柴、周游世界，关心粮食蔬菜等等；第二节诗人表述了“幸福”往往是一种瞬间的强烈体验，“幸福的闪电”，类似于本雅明描述的那种引起“震惊”感的“体验”（《发达资本主义时代的抒情诗人》）；骑马周游世界（或这样的想念），甚或仅仅是关心粮食蔬菜，都会对尚未真正完全投入现世生活的诗人带来种种新奇的、触动平常心的体验。此在的“幸福”可以言说，是共同的经验，可以与他人交流、共享。而幸福的闪电所能告诉诗人的，诗人将乐于和别人分享的，本身不具备建立在个体独立而艰辛的探索基础上的独特意义，也无法从中实现主体意识。到了第三节，诗人最终从对幸福的渴望中间离出来，将自

我和幸福的追求者区分开：“陌生人，我也为你祝福”“愿你„„”。“给”、“为”、“愿”都是表达祈愿、施与的动词，表明了诗人真诚祝福他人，但自己选择了离开、不介入、拒绝被尘世渗透的姿态和生存方式。诗中的“你们”最终变成了“他们”，成为对“他者”的关照。

在诗的起首的那种对“幸福”的渴望，以及“幸福”的所指，在诗中被不断地延宕和消解。生存和经验的封闭、局限状态，会助长现实虚空感；或者诗人只能将自己的存在悬系于形而上的层面上，和对于“幸福”的想象感受比较起来，诗人更多地感到来自内心追问和内心矛盾困惑的痛苦：“麦地/别人看见你/觉得你温暖 美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳 痛苦的芒上/麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”（《答复》）；“在火光中 我跟不上那孤独的/独自前进的、主要的思想”（诗剧《太阳》）的痛苦——思考的孤独感和焦虑感更为沉重实在，构成了海子诗歌的精神核心。

《面朝大海，春暖花开》难得流露的纯真明快，并不能表明诗人已走出困惑 ，对生存意义和终极价值的追寻以及随后堕入的怀疑已成为诗人无法摆脱的困境。经过了痛苦、漫长的探索，到1989年诗人感到了疲惫，在最后的创作中写了不少抒情诗，最后一首诗作《春天，十个海子》即表达了在春天从“沉睡”中复活的渴望，但是同时又意识到自身的分裂：“十个海子”和“最后一个海子”如此的不同，几乎没有可能在一个人身上体现出来。在《面朝大海，春暖花开》这首诗中同意能够读到这种自我分裂——在情绪的延展中分离出差异化了的诗人内心声音。而诗人认可的最终还是退回到自我世界和主观情境中的那一个：“这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡/不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”——写于1989年3月14日诗人去世前不久的诗句似乎是一个预言。

川端康成《临终的眼》里引用芥川龙之介《给一个旧友的手记》的话：“也许你会笑我，既然热爱自然的美而又想要自杀，这样自相矛盾。然而，所谓自然的美，是在我‘临终的眼’里映现出来的。”可否说，“面朝大海，春暖花开”，也是长久以来感觉到“黑暗从内部升起”（《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》）的海子的一线游离的思绪。

无法复活的海子，随着20世纪80年代理想主义、精英意识的逝去而成为神话（诗人西川称他为“中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人”，在《怀念》的开头说“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一”）。从90年代初起，他的诗歌被批评家广泛关注，甚至一度引发了全国范围的“海子热”。

赏析

海子的抒情短诗《面朝大海春暖花开》，语言质朴，意象本色，思路飘逸，形式工整，读后令人感到意犹未尽。撇开海子的身世，以及令人触目惊心的写作时间，将欣赏的着眼点主要放在这首诗的语言及意蕴揭示上。

一、题目

这首诗最令人难忘的就是题目，以及它所包含的意蕴张力。就其语言表层分析，一望便知，一看就懂，然而，我们心底总涌动着两种思维的焦虑：

（1）为什么一定要“面朝大海”？

（2）“面朝大海”如何看得见“春暖花开”？

大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。

当然，花应该开在炎热的土地上，海子却让他固执地（“我只愿”）开在自己的幸福之海上，开在自己的理想的追求中，现实中的一切（“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”），只

为了养活自己的躯体，以使自己的心能够跳动，使自己的想象能够飞扬。

这个题目的意蕴张力在于，它将我们现实中的思维定势扯得七零八落，然后万花筒式地重组，用自己强烈的主导意念使它明丽起来。如“春暖花开”至少有（1）房子的布置（2）周围的景色（3）诗人的心情等日常意蕴，然而在这里被海子泛化为一种幸福感了，从而让我们处于一种扭曲的快乐中。

二、结构

第一章：最核心的语言是两个“从明天起”，并点出“幸福”这个中心意念。很显然，今天的海子是没有幸福感的。海子通过自己的描述，将明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，点明了今天的生活太为世俗繁琐所羁绊了。

第一章主要讲营造幸福生活所做的物质层面的事，二三两章主要讲精神层面的事：通信，祝福。需要指出的是，他给熟悉者通信，给陌生者祝福，目的都是希望他们幸福，和自己一样的幸福，如果幸福的形式不同，但幸福的体验应该是一样的，所以最后一句，海子表达对自己所感受到的幸福的绝对自信。

三、语言

1、个别：质朴而富有意蕴

（1）“喂马，劈柴，周游世界。”喂马，劈柴，如何能周游世界？海子是喜欢周游世界的，每每把身上的钱花得精光，因此他的周游，不是基于物质的，主要是精神的流浪。

（2）“幸福的闪电”。闪电必须要有撞击——由面朝大海和春暖花开撞击，由明天和今天撞击，由亲人和陌生人撞击„„

（3）“给每一条海每一座山取一个温暖的名字”。新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必须赋予新的名字。

（4）“我只愿”。这是诗人的固执，是对理想的献身，是对美的崇拜。 2、整体：工整而富于变化 第一章：以两个“从明天起”对称引出幸福，明确点题。 第二章：以一个“从明天起”暗合第一章的幸福体验，以写信来阐释幸福，句法不是对称，而是以“幸福——幸福的闪电”进行内在的勾连。

第三章：未以“从明天起”引文，但以“取名”暗合新生，表示从明天起的新生式幸福和理想，且以陌生人与熟悉人对举，最后以我只愿落脚，一个傲岸的抒情主人公形象显得无比高大。句法采用的是外在的排比（亲人，陌生人，我）和内在的排比（三个愿你）布篇，非常富有气势。

亚洲铜

亚洲铜 亚洲铜

祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

亚洲铜 亚洲铜

爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水

你的主人却是青草 住在自己细小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亚洲铜 亚洲铜

看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们——我们和河流一起 穿上它吧

亚洲铜 亚洲铜

击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮

这月亮主要由你构成[1]

核心意象

作为一个统领全篇的核心意象，“亚洲铜”在此具有深刻的双重象征含义，它既是贫穷祖国形象的精妙比喻（“亚洲铜”在视觉形象上容易让人联想起北方贫瘠广袤的黄土地，而海子本人又常常把北方当成心目中的祖国），同时又是民族传统文化的形象命名与概括（“亚洲铜”这个名称具有浓厚的东方色彩），表达了诗人对于民族苦难生存景况的深沉广阔的文化反思。 这首沉挚坚实而意象诡异的诗在1984年的诗坛是很罕见的，而它的作者居然是一位年仅20岁的青年。自1989年自杀之后，海子已成为一个传奇，一个为寂寞、忽视、成见和痛苦所伤害的天才诗人的原型形象。而传奇背后的真实是，海子在20世纪80年代中后期是中国诗人中难得的有自觉意识的一个。他的语言敏感、幻象能力、诗歌理想以及理论建构在当时是独特的、激进的，也是不可重复的。

诗歌理想

总体说来，海子的诗歌理想是“融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗与真理合一的大诗”。在具体写作中，他追求的是诗歌能够直接接触并意识和感觉到实体。《亚洲铜》尽管是一首早期作品，这两种理想却在其中已经完美地融合为一。“亚洲铜”指的也许就是中国广阔的黄土地，但“亚洲”的背后回想着东方文明的悠久历程；“铜”更是鸣响着历史与传说的神圣延续，它是兵器、祭器和乐器，是气势恢宏、悲壮崇高的代名词（所谓黄钟大吕是也）。“铜”奠定了这首诗抒情与述说的基调。作者关怀的是生命、 土地和历史，是自然、艺术和诗歌，它们交织成大地上壮美的舞蹈，也使诗篇成为钟鼎轰鸣的颂歌。 诗句剖析

全诗分四节，在第一节中，诗人点出“亚洲铜”（黄土地）是接纳着“祖父”、“父亲”和“我”的“惟一的一块埋人的地方”，暗示出贫瘠的黄土地是中华民族世世代代无法逃避的生存背景，它饱含了民族命运中的全部苦难、屈辱与辛酸；第二节则用“青草”在海水“淹没一切”的荒凉背景中“守住野花的手掌和秘密”这一自然意象，传达了诗人对于民族苦难命运内在的深沉思索以及隐秘的反抗意向；第三节顺承第二节的思想脉络，通过将“白鸽子”转化成“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”的大胆联想，以及“穿上它们”的热烈恳求，流露了诗人对于以屈原为代表的、为着祖国的幸福前途而不惮勇敢殉身的崇高人格的由衷敬慕与礼赞；第四节对前三节所表达的思想感情给予进一步的深化，它通过一场想像中的“击鼓”舞蹈（仪式舞）所呈现出来的表面狂欢图景，于内在深层的痛苦中传达出人们对于生命和生存的虔诚祈祷与美好憧憬，有力地揭示了作品的深刻主题。

综观全诗，此诗在艺术性上所取得的成就也堪可称道，诗作意象鲜明生动（画面感强）、联想丰富而大胆（比如“我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮”）、视域广阔（从地下到地面到天空）、节奏张驰有效，极具情绪感染效果，与作品深刻的思想性堪称互映生辉，构成了《亚洲铜》众口交誉的阅读魅力。

日记 姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

姐姐，我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐，今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈......今夜

这是唯一的，最后的，抒情。

这是唯一的，最后的，草原。

表示幸福的五言诗篇四
《人教版六年级下册语文书P144-153十首古诗 诗意的资料》

1、 七步诗

"七步诗“是指在走七步的时间内吟成的诗。

曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他

的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。因为曹植和曹熊（第四儿子）在曹操亡故时没来

看望，曹丕便再追问他们俩。曹熊因为害怕，自杀了。而曹植则被押进朝廷。曹

丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕便给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口

一首诗，作不出就杀头，曹植想到兄弟之间竟要手足相残，万分悲痛，就有感而

发，七步之内作了这首七步诗。曹丕明白了曹植这首诗的道理：如果自己杀了曹

植便会被人民耻笑，于是便放了曹植。

七步诗

三国 魏 [曹植]

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急?

《七步诗》是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用

同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻

同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建

统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感

情。

诗意：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下

豆子汁来做羹。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆

茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫

呢？

表达了诗人对手足相残的悲愤与斥责。

有关诗句链接(兄弟情）：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——王维《九月九日忆山东兄弟》

谁无兄弟，如足如手？——李华《吊古战场文》

渡尽劫数兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

2、鸟鸣涧

作者：唐 王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中

诗的大意说：在寂静的山谷中，人迹罕至，只有桂花在春风

中无声地飘落。夜静悄悄的，景色繁多的山谷，显得特别空寂。

月亮从山谷中升起来了，月光一显露，惊动了树上栖息的小鸟，

它们时而在山涧中鸣叫。

这首诗描写的是夜晚山中空寂幽静的景色，表达了诗人对山

中春景的喜爱之情。

有关诗句链接(景色描写）

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

——王维《竹里馆》

空山不见人，但闻人语响。返景入森林，复照青苔上。

——王维《鹿柴》

3、芙蓉楼送辛渐

（唐）王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

题目意思：

“芙蓉楼”润州（今江苏镇江）的城楼。

“送”是送别的意思。

“辛渐”是诗人的一位朋友。

题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。

1.、寒雨：寒冷的雨。

2、.连江：满江。

3、孤：独自，孤单一人。

诗意：

透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。清晨，当

我送别友人的时候，只留下楚山孤影，感到十分孤独寂寞。

到了洛阳，如果亲朋好友向你问起我的情况，就请转告他们：我

的心依然像一颗玉壶里的冰一样晶莹纯洁、清廉正直。

这首诗，诗人通过送别朋友时的表白，表明了诗人藐视庸俗的功

名利禄，不向排挤陷害自己的恶势力屈服，永葆高洁品质的崇高气节。

有关诗句链接（送别诗）

:

海内存知己，天涯若比邻。 ——王勃《松土少府之任蜀州》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——李白《赠汪伦》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。

——王维《送元二使安西》

4、江畔独步寻花

唐 杜甫

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

题目的意思是：诗人在江边独自散步，欣赏鲜花。

诗意：黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花， 千朵万朵鲜花把

枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自

在的小黄莺花间不断地欢唱。

《江畔独步寻花》描绘的是一幅万紫千红、繁花似锦的春景图，

表达了诗人对生活的热爱和对自由幸福生活的无限向往。

有关诗句链接(春景）：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 。

——贺知章《咏柳》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——杜牧《山行》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——柳宗元《江雪》

5、石灰吟

明 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

【注释】

（1）石灰吟：赞颂石灰。

吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

（2）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。

锤，锤打。

凿，开凿。

（3）若等闲：好像很平常的事情。

若：好像、好似；

等闲：平常，轻松。

（4）清白：指石灰洁白的本色，又指高尚的节操。

表示幸福的五言诗篇五
《最新人教版第五单元及课外古诗默写测试卷》

最新人教版第五单元及课外古诗默写测试卷

《桃花源记》

1．描绘桃花林中草美花繁的语是∶ ， 。 2．本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：

， ， 。 3．本文中描写桃花源社会环境的安宁的句子：

， 。 ， ， 。

4．本文中描写桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或描写老人和小孩神情)的句子是： ， 。

5．本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？

， ， ； ， 。 6． ， 。村中闻有此人，咸来问讯。

7．出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来其中的三个 、 、 。 《短文两篇》

1．《陋室铭》中的主旨句： ， 。 2．文中描写环境的句子： ， 。 3．表现室主人交往之雅句： ， 。 4．从反面表现作者情趣高雅句： ， 。 5．运用类比表明作者志趣抱负句：

， 。 ， ？ 6．《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： ， 。

7．《爱莲说》中集中表现莲高洁品格的主旨句： ， 。

8．《爱莲说》中“ ， 。”道出荷花庄重质朴、洁身自好、不落尘俗的品格。

9．《爱莲说》中描写莲的形象，先用衬笔，其中 ， ， 是一般映衬， 和 是重点映衬，菊是 牡丹是 。 10．文中描写莲的生长环境句： ， 。 描写莲的体态、香气句： ， ， 描写莲的清高风度句： 。

11．表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是： ， ？ 《核舟记》

1．闭之，则右刻“ ， ”，左刻“ ， ”，石青糁之。 2．船头坐三人， ，佛印居右，鲁直居左。 3．佛印绝类弥勒， ， ，神情与苏、黄不属。 4． ，若听茶声然。

《大道之行也》

1

1.大道之行也， ， ， 。

2.①故人不独亲其亲， ， ， ， ， ，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 （人人都能受到全社会的关爱） ② ， 。（人人都能安居乐业）

③货恶其弃于地也， ； ，不必为己。（货尽其用，人尽其力） 3. ， ， ，是谓大同。 4.出自本文的两个成语是： 、 。 《望岳》

1. 描写《望岳》中泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是： ， 。 2.《望岳》中表现作者俯视一切的雄心和气概的诗句是： ， 。 3.细望泰山景色句是： ， 。 4.包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登雄心和气概哲理的诗句是： ， 。 《春望》

1.拟人诗句是： ， 。 2.忧国思乡诗句是： ， 。 3.首联诗句是： ， 。

4.悲己句是： ， 。 《石壕吏》

1.反应官吏残暴对待百姓诗句是： ， 。 2.说明当时战争惨烈的诗句是： ， 。 3.最能概括凄惨情景诗句是： ， 。 4.说明当时兵役苛酷的诗句是： 。 课外古诗

1.少壮不努力， 。 2.树树皆春色， 。 3.乡泪客中尽， 。 4. ，波撼岳阳城。 5.黄鹤一去不复返， 。 6.日暮乡关何处是， 。 7.常恐秋节至， 。

8.相顾无相识， 。 9. ，平海夕漫漫。 10.气蒸云梦泽， 。 11.坐观垂钓者， 。 12.晴川历历汉阳树， 。

《桃花源记》

1．芳草鲜美，落英缤纷 2．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 3．阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。 4．黄发垂髫,并怡然自乐。

5．寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。6．便要还家，设酒杀鸡作食

7．世外桃源、豁然开朗、无人问津、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、与世隔绝、老死不相往来。 《短文两篇》

1．斯是陋室，惟吾德馨 2．苔痕上阶绿，草色入帘青 3．谈笑有鸿儒，往来无白丁 4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 5．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 6．水不在深，有龙则灵7．莲，花之君子者也8．出淤泥而不染，濯清涟而不妖 9．水陆草木之花，可爱者甚蕃菊 牡丹 正衬 反衬 10．出淤

泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清 可远观而不可亵玩焉

11．莲之爱，同予者何人? 《核舟记》

《春望》

1．感时花溅泪，恨别鸟惊心 2.烽火连三月，家书抵万金 3.国破山河在，城春草木深4. 白头搔更短，浑欲不胜簪 《石壕吏》

1．三男邺城戍 2.一男附书至，二男新战死 3.存者且偷生，死者长已矣 4.吏呼一何怒，妇啼一何苦 【课外古诗】

1．老大徒伤悲 2.山山唯落晖3. 孤帆天际看 4.气蒸云梦泽 5.白云千载空悠悠 6.烟波江上使人愁 7.焜黄华叶衰 8.长歌怀采薇 9.迷津欲有问 10.波撼岳阳城 11.徒有羡鱼情 12.芳草萋萋鹦鹉洲

1．山高月小 水落石出 清风徐来，水波不兴 2．中峨冠而多髯者为东坡 3．袒胸露乳 矫首昂视 4．视端容寂 《大道之行也》

1．天下为公，选贤与能，讲信修睦 2. ①不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长 ②男有分，女有归 ③不必藏于己；力恶其不出于身也 3．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭4．鳏寡孤独 夜不闭户 《望岳》

1．造化钟神秀，阴阳割昏晓 2.会当凌绝顶，一览众山小3．荡胸生层云，决眦人归鸟4. 会当凌绝顶，一览众山小

2

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表示幸福的五言诗篇六
《诗词默写》

诗歌默写题：

1、《闻雁》中直抒胸臆，抒发了深浓的思乡之情的句子： 故园渺何处，归思方悠哉。

2、《池鹤》中写出鹤的生活环境与众不同，从而突出鹤的品格风度不是“群鸡”能比的句子： 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。

3、《池鹤》中写出了鹤的外形特征的句子： 低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。

4、《池鹤》中运用了对比的手法，突出鹤的风姿和不事权贵的品格的句子：转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。

5、《池鹤》中写出诗人向往归隐田园的宁静生活，但是又可望而不可即的惆怅的诗句：临风一唳思何事？怅望青田云水遥。

6、《池鹤》中表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈的诗句：临风一唳思何事？怅望青田云水遥。

7、《迎燕》中表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，寻常百姓家。

8、《迎燕》中写出燕子为追求幸福生活而忙碌的诗句：翅湿沾微雨，泥香带落花。

9、《迎燕》中写出了燕子与百姓情谊深厚的诗句：巢成雏长大，相伴过年华。

10、《迎燕》中突出诗人自由自在的生活乐趣的诗句：巢成雏长大，相伴过年华。

1、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中运用了散文句式直抒心中郁结，突出诗人忧愁的诗句：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

2、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中借景抒情，抒发了诗人开怀舒畅的豪情的句子：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

3、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中称誉李云文采的同时，也流露出对自己才能自信的诗句：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

4、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写出了诗人神驰宇宙的豪情，对理想境界的向往和追求的诗句：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

5、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中表达了作者壮志难酬，极度忧愁的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

6、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中诗人想借逃避现实而不愿同流合污的激愤之词的诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

7、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写出诗人对现实不满，想超脱现实的诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

8、《渔家傲》中总写“塞下秋来风景”的特点的字眼是：“异” ，有关诗句：衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

9、《渔家傲》中写出当时战争形势的诗句：四面边声连角起。

10、《渔家傲》中写出将士们生活艰苦而又思乡心切惆怅的句子：浊酒一杯家万里。

11、《渔家傲》中透出归家无期的悲伤，而又饱含为国戍边的责任感的诗句：燕然未勒归无计。

12、《渔家傲》中从虚写的角度，突出战争持久，将士背井离乡远征边塞的痛苦的诗句：人不寐，将军白发征夫泪！

13、《天净沙.秋思》中诗人运用了白描的手法，写出了九种景物，营造了一种萧瑟、悲凉的意境的句子：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

14、《天净沙.秋思》中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的诗句：夕阳西下，断肠人在天涯。

1、在《酬乐天扬州初逢席上见赠》使用了两个典故，表达了诗人回乡之后的感受的句子是怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

2、《无题》中渲染别离伤感气氛的句子是相见时难别亦难，东风无力百花残。

3、《论诗》中说明文学惟有创新，才能领时代风骚的句子是江山代有才人出，各领风骚数百年。

4、《夜雨寄北》中想象他日相逢共话巴山夜雨情景的句子是何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

5、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表示作者积极的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律的句子是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6、《酬乐天扬州初逢席上见赠》点明题意的句子是今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

7、《无题》中以象征手法描写至死不渝的爱情的句子是春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

8、《无题》中设想离别后对方伤感久别的情景的句子是晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

9. 礁石无法阻挡江水滔滔东流的豪情，冬雪不能耽搁春天翩然而至的脚步。同样，战争、瘟疫也一样不能阻止滚滚前进的历史车轮。正所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句填空）

10. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

11李商隐《无题》中的春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。描写了坚贞不渝的爱情，至死不变的思念。

表示幸福的五言诗篇七
《形容高兴心情的词语诗句》

形容高兴心情的词语诗句

形容高兴心情的词语诗句

描写心情喜悦的好词语

开心喜悦狂喜尽情快乐愉悦畅快欣喜幸福得意痛快满足欢乐快活陶醉甜美微笑兴奋自豪欣慰高兴满意幸运嬉笑狂笑快慰欢喜荣幸逸乐尽情

甜蜜蜜笑眯眯喜洋洋美滋滋乐呵呵乐融融笑哈哈笑嘻嘻喜哈哈兴冲冲乐悠悠笑盈盈甜滋滋 乐不可支心花怒放微微一笑兴致勃勃欢天喜地沾沾白喜面带微笑欣慰地笑满脸喜色满面春风乐在其中洋洋得意喜笑颜开欣喜若狂喜不自胜开怀大笑轻松地笑暗自欢喜

喜从天降乐而忘忧笑容可掬雀跃欢呼称心如意笑逐颜开哈哈大笑甜蜜地笑趣味盎然嫣然一笑大喜过望容光焕发喜上眉梢眉飞色舞心满意足满怀喜悦满脸堆笑放声大笑

大快人心笑容满面怡然自得谈笑风生喜气洋洋心旷神怡喜出望外眉舒目展破涕为笑赏心悦目欢蹦乱跳喜上加喜眉开眼笑热情洋溢兴高采烈手舞足蹈欢欣鼓舞捧腹大笑 仰天大笑心神振奋载歌载舞乐趣无穷神采飞扬兴趣盎然

笑得乐开了花

笑得肚子都疼了

笑得上气不接下气

笑得直不起腰

笑得直掉眼泪

笑得喘不过气

描写高兴的词语

快活 开心 快乐 欢乐 喜悦 快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜 欣喜 兴奋 激动

喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐融融 乐陶陶 乐呵呵 乐悠悠 甜滋滋 乐滋滋 乐悠悠 笑嘻嘻 笑眯眯 笑哈哈

兴致勃勃 欢呼雀跃 兴趣盎然 手舞足蹈 欢天喜地 称心如意心满意足 欢欣鼓舞 喜出望外 喜笑颜开

喜形于色 乐不可支 心旷神怡 欣喜若狂 洋洋自得 满面春风 自得其乐

眉开眼笑 眉飞色舞喜上眉梢喜在眉宇喜眉笑目捧腹大笑手舞足蹈前仰后合

开怀大笑 欢蹦乱跳笑容可掬喜笑顡开笑逐颜开相视而笑谈笑风生兴高采烈

喜从天降 高高兴兴开开心心嘻嘻哈哈满怀喜悦满心欢喜喜出望外大喜过望

心花怒放 哈哈大笑欢天喜地乐不可支兴趣盎然兴致勃勃喜形于色洋洋得意

得意洋洋 得意扬扬自鸣得意纵情高歌神采飞扬神采奕奕心旷神怡满面春风

表达高兴心情的诗句

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

有时三点两点雨，到处十枝五枝花。

衣沾不足惜，但使愿无违 。

随意春芳歇，王孙自可留。

水是眼波横，山是眉峰聚。

山气日夕佳，飞鸟相与还

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

满园深浅色， 照在绿波中 。

两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

多情谁似南山月，特地暮云开。

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 。

才始送春归，又送君归去。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

描写高兴的好句子：

心广体胖。

心宽转少年。

心平气和，五体安宁。(蒙古族)

心胸宽阔的人，喝水也会胖。(柯尔克孜族) 心宽体胖，勤劳体壮。

乐观使人长寿。

忧愁多病，心康体健。

气恼成病，欢乐长命。

不气不愁，能活白头。

天天不发愁，活到百出头。

乐观的人，牙齿落完也不老。(维吾尔族)

高兴能把小病治愈，忧愁能使小病加重。(哈萨克族) 人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

心病还须心药医。 心里痛快百病消。

心中有病，心神不定。 一笑值千金。

笑一笑，十年少。 一日三笑，不用吃药。

一天笑一笑，赛似吃好药。 说说笑笑，通了七窍。 笑一笑，百病消。

笑口常开，青春常在。

一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。 快快活活活了命，气气恼恼恼成病。

笑一笑，少一少；恼一恼，老一老；愁一愁，白了头。 笑笑说说散散心，不说不笑要成病。

表示幸福的五言诗篇八
《表达友情的诗句》

表达友情的诗句，诗歌大全时间:2011-06-03 22:08来源:未知 作者:admin 点击:254次我和你 也许你是薄雾 弥漫在黎明的河边 我只是一片草叶 承载着你凝结露珠几点 也许你是鞑子香花 山坡上开成灿烂一片 我只是一抹白云 远远衬托你早春的笑脸 也许你是满载的归舟 幸福憩息在平静港湾 我只是一缕月光 默默流泻着最温柔的祝愿 霜天中你繁花落尽

-

我和你

也许你是薄雾

弥漫在黎明的河边

我只是一片草叶

承载着你凝结露珠几点

也许你是鞑子香花

山坡上开成灿烂一片

我只是一抹白云

远远衬托你早春的笑脸

也许你是满载的归舟

幸福憩息在平静港湾

我只是一缕月光

默默流泻着最温柔的祝愿

霜天中你繁花落尽

我悄悄收起你

灌满希望的果实

酿成春天醉人的诗篇

天涯何处觅佳音，

世路茫茫本无心。

无情未必真豪杰，

知交何须同生根？

垂泪一别人千里，

日后寒暖各自珍。

慷慨自古英雄色，

甘洒热血写青春。

赠孟浩然 李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

看着你柔情的脸庞；

看着你长长的睫毛；

我又羡慕又嫉妒，因为我没有你那美丽容颜！

当我被别人抛弃时，高高至上的你伸出有力的臂膀，

把我从黑暗的角落拉回了光明时代！

从此，友谊的桥梁在你我之间建起。

本篇文章来源于 故事大全 (

表达友情的诗句，诗歌大全(2)

时间:2011-06-03 22:08来源:未知 作者:admin 点击

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咱们商量，共有一棵心愿树， 咱们考虑，同有一条人生路。 心愿树装载我们的愿望， 人生路让我们慢慢成长。 树上有祝愿，有梦想；路上有坎坷，有帮助！ 即将毕业了，我们要各奔东西！ 因为 友谊 我们曾今团聚， 天下

咱们商量，共有一棵心愿树，

咱们考虑，同有一条人生路。

心愿树装载我们的愿望，

人生路让我们慢慢成长。

树上有祝愿，有梦想；路上有坎坷，有帮助！

即将毕业了，我们要各奔东西！

因为友谊我们曾今团聚，

天下没有不散的筵席，如今我们又要分离。

渴望将来的你我仍怀有友谊之心，

虽然天在一方，我们的心却团聚。

因为我们有四叶草相伴，

因为我们有约定——来生还要做朋友！

繁华只是尘世间的虚幻，恍如缥缈的海市蜃楼，迷幻着，痴迷着，消失着。什么才是真实而恒久的呢?友情，淡淡的情怀。

如月光轻柔地洒进房间，看着窗帘在地上闪闪跃动的影子，想起你就这样无端的毫无防备地涌上心头。

靠近你，随着时间的流淌让心头的思绪越久越深。为自己冲一杯淡淡的清茶，任氲氤的雾气丝丝缕缕上升，任绕香地寂寞漫无边际地一室飞扬，在如烟似幻的烟雾中。 你的笑容萦绕耳边，你的温柔记忆犹新，你的话语言犹在耳。我真的体会到了无私的关怀，我真的体验到真挚的友情，使我真的会在某个时间段遗忘尘世的繁杂。 在心底的最深最深处，我更相信这种淡淡的友情，无欲无求．我始终相信，总有一个人，任你想尽一切可能也无法从记忆里抹去，那里包含着最真诚的语言，如刻刀般在心里留下印迹，经久不灭。

温柔的目光深处，有你笑容依旧，与花香弥漫。安然，宁静，在心间潜藏，清香满堂。

你如一片简朴的音节，在我的生活乐章中奏响。在体内穿梭，让声音流动。那点点关怀与祝福如一个个发烫的音符，让我的目光从忧虑的落点步向安然。

有位“名人”说：生活真他妈的好玩，因为生活总他妈的玩我。走在岁月的长河里，前途一切都是漠然，因为有你，方显安宁．

生活有时候平静的会像一口枯井，也许你也会掉进这口枯井里去，也许你没有什么天荒地老、海枯石烂的爱情，也许华发早生、满鬓苍白，但是有了这样的一位朋友，在你的生命中就会有些许涟漪，些许色彩，你想着他。默默的记起他，也许此生此

世都不会忘记了。

淡淡的一缕忧郁很美

淡淡的一点孤独很静

淡淡的一声问候很暖

淡淡的一点友情很真

我喜欢淡淡的感觉，也许是因为一种忧郁？我不知道

我也不知道，我是否快乐？我只是喜欢淡淡的感觉

我喜欢看枝头那淡淡的嫩绿，它是生命的象征、它是春天的使者，淡淡的一抹胜过喧嚣的姹紫。

我追求淡淡的友谊

是朋友，也不必常相见，偶尔电话中的一句：“你好吗？”

淡淡的问候此时就象发了芽的思念一样蔓延开来，一缕温情溢满你的心头

表示幸福的五言诗篇九
《古诗学习》

1-6册诗词赏析辅导

归园田居（其三）•陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 评析：颔联写诗人种豆早出晚归的艰辛，虽苦累却满不在乎。描写了一种月下回归的美妙意境。尾联表现了诗人要脱离污浊官场归耕田园的心愿，也隐含祝愿自己的劳动能获利好收成。

过故人庄·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 评析：诗是田园诗。其妙在：记叙的虽是平凡的人、事、景物，却表现了一种朴素的、平淡的、恬静的美。特别是颔联，描写了农村美丽的田园

1

风光：绿色的树木在村边环绕，青翠的远山在城外斜昂。

钱塘湖春行·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 评析：妙处：善抓住具有春色春意的景物（水面初平、早莺、新燕、乱花、浅草）描写西湖早春景色。“渐”字写出了诗人是骑在马上边走边看渐入佳境的。

书湖阴先生壁·王安石 茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 评析：后两句运用拟人手法把静态的无情感的景物写活了写得满富感情了。门前的景物只是一条河流（"水"），一片农田，两座青山罢了，但在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也情有独钟。弯弯的河流环绕葱绿的农

田，像母亲用双手护着孩子一样。两座青山居然直接推门而入，向主人奉献上自己的的一片青翠。

游山西村·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 评析：首联：写诗人到山西村做客受到热情招待，描写了淳朴的风俗、善良的农民、美丽的风景。颔联：意境优美而含蓄。诗句的字面意思是山西村山环水绕，正当诗人觉得无路可走的时候，看见前边绿柳飘飘，花团簇拥，一个村庄出现在了他的眼前。现在用来比喻人在遇到困境时，豁然开朗，突然生出许多希望（突然想到了解决困难的办法）。尾联：中“若许”两字表达了矛盾的心情——今后，如果允许的话自己将要在这里隐居悠游了；可是自己的良心和责任感能允许吗？

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观沧海·曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木从生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。

评析：曹操的诗词大都气魄雄大、情调悲壮。该诗亦如此。写海景有远有近，虚实相交。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”在丰富的联想中表现出博大的胸怀。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。

次北固山下·王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 评析：“次”指旅船停泊。颈联：字面意思是"当残夜还未消退之时，一

轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意"。诗人重在写景，但景中却蕴含了一种自然的理趣，海日对比残夜，江春对比旧年，都是新生事物孕育于旧事物之中，并将取代旧事物，"日（旭日东升）"、"春（春回大地）"都是新生的美好事物的象征，因此给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

望 岳·杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 评析：比较“夫”字的含义“岱宗夫如何”（无义）“夫战，勇气也”（句首发语词）该诗描写了泰山的高大壮美。颔联：用夸张手法突出形容泰山的高，因太高，以至于阳光不能同时照到它的两面，形成一面如同清晨，一面如同傍晚的奇观。尾联：诗的字面意思是（某一天）"我"定要登上泰

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山，到上面俯视群山，群山就显得渺小了。表现了杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，这也是想有所作为的人们所不可缺少的必备心理条件，所以该诗影响深远，至今还被人们广泛引用以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”，才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。

如梦令·李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 评析：词写自己优裕的生活和高雅的情趣，情调开朗欢快。内容写的是早年的幸福生活，但从“常记”一词来看，可能是作者的晚年回忆之作。从词人晚年的遭遇看，似乎是通过回忆昔日幸福欢乐的生活，反衬晚年孤寂、凄苦的境遇。

西江月·辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 评析：词描写的是一幅农村夏夜图。首联：采用了互文修辞，指明亮的月光，惊动了喜鹊和蝉儿，使它们鸣叫起来了。颔联：稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，青蛙叫的似乎就是"丰年，丰年"，词人自己陶醉在丰收在望的欢乐之中，于是觉得青蛙似乎也在为丰年而欢唱了。也表现了对农村的热爱。尾联：正常语序为：“路转溪头忽见社林边旧时茅店。”

送杜少府之任蜀州·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 评析：古代送别诗，情调大都低沉、忧伤。该诗却一反悲伤的风格，充满

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昂扬豪迈的精神。特别是颈联，写知心朋友同在四海之内，即使相隔天涯也如同近邻。形象精炼，意气风发，成为千古名句。

黄鹤楼·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 评析：内容和主题：由古代传说引出一番岁月沧桑、世事多变的感慨，又由眼前的景物触发了怀念故乡的愁情。怀古气势磅礴，写景美丽如画，抒情婉转深沉。

酬乐天扬州初逢席上见赠·刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃臵身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 评析：前四句，写诗人因被贬23年，受沉重打击，内心愤愤不平、凄

凉伤感。后四句情调变高昂，一方面讽刺了那些善于见风使舵往上爬的人，另一方面又表示不能如此消沉还得挺起腰板来。颈联：本意是比喻在自己被贬谪边地好像沉舟病树般奄奄一息之时，有多少人却飞黄腾达爬了上去。后来引申出“新事物终究要取代旧事物”这一客观规律和真理。有个成语叫“破釜沉舟”形容做事下定决心干到底宁死不退的意思。这里的“沉舟”和诗中的“沉舟”不同，“破釜沉舟”中指“凿沉船只”，诗中指“沉没的船”

泊秦淮·杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》 评析：诗的目的：从表面看，是指责秦淮河边酒楼中的“商女”“不知亡国恨”，因为她们居然在高唱那首不祥的《后庭花》；其实是指责那些端着酒杯眯着醉眼津津有味地欣赏歌曲的人，即达官贵人之流，亦即他们的所

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代表的统治阶层“不知亡国恨”。“烟笼寒水月笼沙”用了互文修辞。（相似的有“将军百战死，壮士十年归”、“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”）意指：烟雾和月光笼罩着寒冷的河水和沙滩。

1、下面是对诗歌主题的理解，错误的一项是（ C ）

A、《送杜少府之任蜀州》抒写依依惜别之情，劝慰友人只要彼此存在着趋势的友谊，就不必为离别而悲伤。诗中没有寻常伤别的话，洋溢着健康开朗的感情和对友人的浓厚情谊。 B、《泊秦淮》借陈后主亡国的故事来讽刺那些在晚唐风雨飘摇的时代，还醉生梦死，苟且偷安的封建统治者。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的“后庭花”指《玉树后庭花》，是南唐荒淫误国的陈后主作的歌曲。“犹唱”意义深远，它把读者的思绪由历史而带到眼前的现实，再由现实而推想到将来，富有辛辣的讽刺意味。上句诗的意思是说，如今，正当晚唐

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