有关于总结和反省的语句

导读：　有关于总结和反省的语句篇一《《看图写话》教学反思》 ...

有关于总结和反省的语句篇一
《《看图写话》教学反思》

《看图写话》教学反思

《看图写话》教学反思

现在的语文教学注重学生能力的培养，作文教学可谓是语文教学的重点，学生学习的难点。当学生掌握了一定的识字量后，就要进行简单的写话训练。当然各个年级的要求不同。

低年级主要以看图写话为主。让学生写出高水平的句子，能为中、高年级的作文打下基础。语文课标中指出：1——2年级从写话入手，是为了降低起始阶段的难度，重在培养学生的写作兴趣和自信心。看图作文是低年级学生进行习作训练的重要途径。它根据学生年龄小、对有趣、生动的图画有着浓厚兴趣的实际特点，以孩子们喜闻乐见的图画为写话的载体，对学生来进行写话的训练。但是学生面对所给的图片就用一句话来表述。那如何写好看图作文呢？本学期我是这样进行教学的

看图写话，看图是基础，因此我在指导看图上下功夫。看到一幅图时，我学生分步进行观察（1）从整体入手，初步感知图画的主要内容，即这幅图的内容是什么，或谁在干什么。这样做的目的在于培养学生对事物的认识能力和概括能力。（2）细致观察，合理想象，叙述图意。当你叙述是要有一定的顺序，可以由上而下，由近及远，由内到外；如在写语文书上的一幅图时，我让学生看一看近处你都看到了什么，远处有什么，然后再写下来。有时根据图意，让学生思考为什么会有这样的情况的发生，它是怎么发生的。再抓住图中的细节进行观察，如手中拿着什么，他的的表情如何，为什么会有这样的表情等，从而展开想象，进行写话训练。

当引导学生看懂图以后，让学生同桌之间说一说，课上注意启发学生的求异思维。每次在指导学生看图说话、写话时，要注意发展学生的创造性思维。使他们兴趣盎然，劲头越来越高。在说话课上，我经常这样对他们说：“谁能和大家说不一样？”那个同学比刚才那个同学说得更具体、更生动些？”以此鼓励同学说话的兴趣，因为“兴趣是最好的老师”，学生一旦有了说话的顺序，他们就会积极地表达，久而不厌，心情愉快。如果是之前写过的就把写的好的作文读一读。如果实在没有什么满意的作品，在引导学生看懂图以后，我会进行口头作文的教学，教会学生如何才能把图意表达清楚，因为我觉得现在学生还小，词汇量不够丰富，不会表达，这时的示范起到了一个引领指导的作用，学生只要能模仿老师说的内容进行写话，也是一种有效的练习。

写话训练要常住不懈，要让学生多读书，多看书，鼓励学生多动笔，激发学生写话的兴趣，提高学生写话的质量。

有关于总结和反省的语句篇二
《词汇对话课教学设计总结与反思》

词汇对话课教学设计总结与反思

三年级的这节词汇对话课教学我融合了许多英语的教学方

法，无论是从整体的教学设计上还是学生认知规律的把握上我都用了很多心思。现就本课的教学得失做下反思；

1. 教学创情景，激励促参与.新课导入将学生的心理活动引入到一

个新的知识情境——Sarah’s birthday party, 让学生对所要学习的知识产生认识上的需要。学生欣赏着生动的电脑画面，听着优美动听的歌曲，以无比喜悦的心情进入英语课堂，促使学生积极主动地进入学习状态，激发他们学习英语的兴趣，帮助他们建立学习的成就感和自信心。

2. 知识拓展面较宽。由于学生对数字单词的说不成问题，因此重

点放在对单词的认读和拓展上，让生在语境中语用How many…?等询问物品的数量。

3.游戏环节设计有梯度。为了让学生更好的掌握所学数字，我设计了很多个游戏环节帮助学生巩固操练。并且遵循循序渐进的原则，练习很有梯度让学生在玩中学，在兴趣中学。

但整节课下来仍有很多缺憾，教学中需思考和改进之处：

1． 在引入“数字”这个话题时，在课堂操作时没有更好的情景创设使学生更加感兴趣呢。

2． 需培养学生说一个完整的句子的能力，尽量做到“词不离句”，同时培养学生的语感。

3． 在活动设计方面，要从学生的实际出发，找到学生的最近发展区，不要过于简单也不要太难。

4． 多关注个性偏内向、不爱表达的学生，慢慢引导他们喜欢上英语并敢于表达思想。

苏霍姆林斯基曾说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”因此，我要运用多种方式激发他们的学习动机，强化他们的学习兴趣，使之转化为稳定、持久的内在动力，促使学生从“要我学”向“我要学”转化，真正让英语课堂“活”起来。

有关于总结和反省的语句篇三
《电话销售检讨反省书》

尊敬的单位领导：

在此，我怀着无比愧疚和遗憾的心情向您递交这份工作失职的反省检讨书，恳请您的谅解，我本人也希望能够从检讨书中给予对工作的深刻思考，发现不足、取长补短从而再接再厉创造出辉煌的业绩。

工作中的懒散以及工作效率的底下是这次业绩不达标的主要因素。这不但充分暴露了我工作热情的不足、工作方式的欠妥，更反映出我没有足够的工作资历积累和力不从心。这些问题的暴露如同缺少贝壳保护般的寄居蟹般令我惶恐不安，更让我清楚的认识到这些致命的弱点给我带来的危害，这次深刻的反省就如同悬崖勒马般的给予了我第二次“生命”，令我清醒了许多。在此，我下定决心针对相应的问题，做出改正措施，并且严格执行：

首先，即日起我会重拾一份对工作的热情，尽自己最大的努力做好本份工作，提高自我的电话量以及工作的积极性，将工作中的各方面做好，努力学习研究产品，利用业余时间学习销售方面的技巧，从而提高工作业绩。其次，同事间的交流学习也相当重要，重视向其他优秀员工取经，与他们定期做交流，从中融合出更好的工作方法和更高的工作效率，学习是永无止境的，只有这样才能更进一步的提高业绩水平。最后，我再次表达出我深深的歉意。通过本次的深刻反省我必须学会耐心，懂得调节自己的心态从而一步一步、有条不紊地做好本职工作，

只有通过持之以恒、坚持不懈的努力有着水滴石穿的精神，才能更好的积累工作资历，让自己的工作业绩不再下滑。

感谢领导给了我这次深刻反省的机会，相信通过这次反省，我一定能够完胜这次做出规划的全部任务，争取把领导布置的任务超额完成，为公司的发展献上自己微薄的一份力量。谢谢大家！

此致

检讨反省人：XXX

有关于总结和反省的语句篇四
《1散文阅读总结与反思》

有关于总结和反省的语句篇五
《读写结合总结》

寻找六年级阅读教学中读写的结合点

北塘实验小学 瞿 欣

叶圣陶曾经说过：阅读是写作的基础。读和写是语文学习中两个非常重要的因素。读是写的前提,是写的准备过程；写是读的深化,是读的结果,两者是相辅相成的。因此,在小学高年级阅读教学中将读写结合,能使学生的阅读与写作能力得到同步发展,实现读写双赢。小学语文课本所选文章都是一些文质兼美的范文,尤其是一些经典名篇,它们在思想教育、题材选取、谋篇布局，遣词造句等方面，无不匠心独运，是学生习作借鉴的典范。如果能深入挖掘教材资源，根据教材特点，精心选择文本的读写结合点，给学生提供习作的具体可行的方法、技巧和构思，及时进行有效的模仿和创造性练笔，则有助于大面积提高学生的习作能力。为此，我对教材进行再创造，把握文本读写结合点，对学生进行有目的练笔指导，收到了很好的效果。

一、学写自读批注，激活练笔潜能

在阅读文本时，读者会情不自禁地联想到自己相似的情感、自己熟悉的生活、或自己曾经历的事情，进而与作者产生心灵的共鸣。对此，教师应高度重视，让学生“读出自己”，将阅读的心得、评语写在文章后正文空白处，有机整合原有知识与文章知识，体会写法，品味和欣赏、积累语言。写自读批注，是教给学生自主阅读的钥匙；是加深读者感悟的桥梁；是提升思辨的平台，是由读到写的自然迁移。

写批注可采用“三读三写”法。一读，扫清文字障碍。二读，赏析文本语言。第二遍阅读时，勾画优美或者自己喜欢的语句、段落，必要时写上“注意”，“用心牢记”等提醒语，看似简单的勾勾画画，却能很好的帮助学生丰富语言，积淀语汇。三读，记录智慧火花。第三遍读时，要边读边思考，及时记录自己感触较深，或有感而发的瞬间思想火花。“三读三写”法，让各个层面学生的读写潜能都得到了发挥，使读有所获，写有所依，为他们的动态发展提供了空间。

二、巧用课文插图，读想说写交融

现行的小学语文教材融入了大量的课文插图，几乎每篇课文都配有一幅或多幅画图，图文并茂成了小学语文教材的一个显著特点。可以说课文的插图是教材的一个重要的组成部分。因此，教学时，教师如果很好的利用插图，不仅能帮助学生化难为易，更好地理解课文内容，而且能逐步提高观察和想象等能力，还可以提升学生表达和写作的愿望，激发学生写的乐趣。

巧妙运用《楚王好细腰》的课文插图，在插图旁写下感言，是阅读感悟的一种重要方法，是将学生的思考通过语言文字表达，读、想、写有机结合。让学生仔细观察图中大臣们的神态，揣摩大臣的心思，张开想象的翅膀，讨论他们还运用了哪些令人瞠目结舌的减肥办法。思维在广阔的想象空间驰骋，语言在宽松愉悦的氛围里流淌， “要我写”自然变成了“我要写”。

三、品味经典段落，掌握写作技巧

《做一个最好的你》这篇课文的最后一段，同恰当的比喻，整齐的排比，深入浅出的向我们传递了作者的想法。读过让人余音绕梁，意犹未尽，是学生仿写的佳品。在教学时抓住课文中的典型片段，适时进行片段的模仿与迁移，让学生在潜移默化中学会如何结尾。掌握句式的表达和段落的构成，以及一些简单修辞方法的运用，继而在仿中创，打通读写结合的思维通道。因此，我引导学生仔细读文，并谈谈你喜欢哪一句，为什么？学生答道：“我喜欢‘如果不能成为大道，那就当一条小路’。这句话中‘大道’和‘小路’正好相对，让人体会到大道自然美好，但自己达不到时就降低目标，做最好的小路，这也是最好的选择。这种比喻与比较运用的很准确，也很生动。而且，学生一下就体会到了作者的用意。

四、感悟古诗意境，培养写作品质

古诗是阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华，常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。

古诗教学时，在课上，可引导学生感悟古诗词的悠远意境，品味令人叫绝的凝练之笔，激发对古诗词的热爱。课下，注重古诗词的拓展、延伸，运用对古诗改写等方式，使学生与诗人、诗情的激情共鸣。改写过程中，诗情画意尽在学生脑海中展现，诗与情，情与境，境与言交融，也激发了丰富想象力，培养了学生的写作品质。

《十五从军征》重点讲述战争带给人们的无限创伤。所以我在新授课之后加入了学生的读写训练。先让学生带感情朗读全诗，读后想想现实的悲惨，体会家的破败与凄凉，待情感酝酿好之后，引出“出门东向看，泪落沾我衣。”启发学生，在老兵东向看时他看到了什么？想到了什么？又会念道什么？蓄积已久的情感之堤瞬间崩塌，思绪如奔涌的潮水一泻而下。学生们写的非常精彩。

通过阅读中的读写结合，我班学生在语文学习方面有了明显的三变：变得爱写批注，变得善写读后感，变得乐写作。变化程度不一，但每个学生都养成了不动笔墨不读书的好习惯。

总之，“阅读是吸收，写作是倾吐。”只有把握读写结合点，将读写融会贯通，读中有写，写中有读，以读带写，以写促读，才能有效地提高语文教学的效率，使学生的写呼之欲出。

有关于总结和反省的语句篇六
《总结话语》

（１）一个人有他具体的成长环境不同，这就导致了每个人的人生观、价值观都不相同。正确的人生观和价值观能有效地指导人们日常工作，并引向成功，而错误的人生观和价值观能会起反作用。从这个角度看，性格的确决定命运。

（２）但我们还应认识到事物的发展是内因和外因共同作用的结果。决定成败的因素很多，性格只是其中一个因素。每个人的性格在具体的环境中也是会有所改变。同时在生活中还存在很多机遇和挑战，并不是说只要你树立正确的人生观和价值观，就一定能走向成功。成功与否还要受到客观因素的制约。

（３）所以在以后的生活 工作中，我们要养成良好的性格，树立正确的人生观、价值观，发挥主观能动性，利用规律，创造条件，内外因相结合，这样我们一定会走向成功。

（２）在公务员的工作中，我们作为整体的一部分，不但要努力地做好自己的本职工作，而且应该把自己的工作做的精益求精，使整个科室成为一个有效率的整体，从而更好地为人民提供优质的服务。

总之，懂得孝敬父母、尊敬长辈很重要，懂得亲情的意义更重要。和谐社会的建设需要每个人都有一颗感恩的心。学校教育孩子，以积极向上的道德风貌充实学生的精神生活，提升学生的人文素质，是素质教育的具体体现。但希望这种教育不要“刻板”，更不必要拘泥于千篇一律的固定形式上。而是要通过此类事件让学生真正懂得应该去回报父母，回报社会的道理。

作为一名公务员，要正确处理理想和现实的矛盾，敢于面对现实，接受现实，适应现实，用革命乐观主义的精神鼓舞自己，向困难挑战，为实现我们建设和谐社会的伟大目标而努力工作。

要坚持工作原则，妥善处理工作中的纠纷。

在以后的工作中，我要努力工作，认真学习，不断提升自我能力，做到不贪功，不邀功，做到实事求是。

第二，学会换位思考，站在对方的角度想问题

在工作中构建和谐的同事关系至关重要，不但可以为自己创造一个有利的环境，同时也是这个单位蓬勃发展的必要因素之一。在工作中我会本着上面几条原则，努力处理好同事关系，打造和谐团队，为单位的发展贡献力量。

）长假的调整和传统文化的导入刚好可以通过取消五一长假和增加传统文化节假日得到有机的统一，即解决了长假和经济社会发展的矛盾，又保证了公民休假和传统文化发展的需要。

要总结提升，作为一个公务员应该怎么发挥自己积极作用，处理好和各层次人员的关系，维护团结和谐氛围，形成合力，共同推进工作目标实现最大化，更好服务于民，造福于民。

大学生不管是从事何种行业和何种职业，都不要忘记，人只有实现了社会价值，才会更好的实现自身价值，即自己的人生理想和人生价值。

我认为每个人都应该与周围的人相互帮助、共同进步。在今后的工作和生活中，我也会坚持做到这一点，做一个有益于集体、有益于其他人的人。

青年人有非常积极的意义。它告诉我们，千万不要满于现状，也不要因身处劣势而消沉，个人的主观努力对于我们今后的发展才是最具有决定意义的。 我会尽快熟悉工作内容与流程，做到干一行爱一行，兢兢业业做好本职工作，多向领导和同事学习，关心他人，帮助他人，创造一个良好的工作环境，并及时向领导汇报工作。

在人生的道路上失去许多有益的帮助和有利的支持，错过很多机遇，最终一事无成，留下终生悔恨和遗憾

每個人都有自己的优势和不足。在工作和生活中，要在坚持原则的基础上，学会放低自己，放下架子，扎扎实实地做好每一件事，做一名优秀的公务员。

在以后的工作中，考虑问题要全面，要深思熟虑。把一切可能产生的因素，考虑周到，防患于未然。

作为政府工作人员，要时刻遵守“群众利益无小事”的宗旨， 只有把维护好群众的根本利益为所有工作的出发点，我们才能真正得到老百姓的拥护。

要改变行为，先要改变思想。而改变思想要从自己开始，在以后的工作中，本着“不以善小而不为，不以恶小而为之”的原则，从自身做起，从小事做起，树立正确的价值观，弘扬社会主义精神文明建设

金无足赤，人无完人。存在性格的缺点无可厚非，我也不是完人，也存在着这样那样的缺点，处理人际关系，首先要学会包容

在工作中严格要求自己，绝不违章违法。对待同事要注意团结，要善于理解，只要在工作中不存在违反国家法律的言语和行为，一切都可以谅解。

）用真诚和爱心构建和谐的团队。寻找适当的时间和恰当的方式，积极与其他组员沟通，加深彼此之间的了解，充分尊重他们的个性，相信真诚和爱心的付出不会付诸东流，一个和谐的团队最终会建立起来的。

一个人没有好朋友，就不会看到自己的缺点。如果我们的生活中缺少了朋友，学习中就难以获得真知，工作中就难以取得巨大的进步，生活中就难以感到温暖，我们的集体就会缺少凝聚力和向心力。

在以后的工作中，严于律己，宽以待人，努力工作，把工作的热情投入到为人民服务之中去，争取做一名领导放心，同志信任，老百姓满意的公务员。

我们的祖先留给我们的最珍贵的财富，我们不能随意丢弃。我们是中国人，中华文化是我们的魂，我们有责任和义务，传承我们的文明。对于外来的事物，我们要学会扬弃，吸取精华，

去其糟粕，把它们精华的部分融入到我们的文明中来，那么我们的文明会更加先进，更加完美

，作为我们公务员，因公务员的工作性质决定了我们在工作当中必须严格遵守规章制度办事，所以做任何工作，最大的前提就是要讲原则。但是講原则不等于墨守陈规、一成不变。我们可以在讲原则的基础上，探索更好的工作方法，提高工作效率，更好的为老百姓服务

作为一名政府工作人员，我会本着为人民服务的原则，在做好本职工作的基础上，真真正正、踏踏实实的为人民做实事。

）热情接待来访群众，耐心倾听、记录他们反映的问题，并向村民介绍国家相关政策； （２）就群众所反映的问题进行调查，了解实际情况；

是我们中华民族传统文化的瑰宝，传承我们民族文化的瑰宝，是我们义不容辞的责任和义务。随着市场经济的发展，京剧等一部分优秀文化的传承和发展受到了很大制约，

事件结束后，写好书面报告，向领导汇报事情的经过和结果。同时认真总结经验教训，作为以后工作的借鉴。

腐败是指国家公务人员借职务之便获取个人利益，从而使国家政治生活发生病态变化的过程。腐败问题已经对党，对国家和社会构成了潜在的威胁

腐败分子不但不会得到应有的惩罚，反而受到姑息和庇护，何谈反腐斗争的胜利呢

抓好廉政建设，教育和引导广大干部讲党性、重品行、做表率，认真遵守中央关于廉洁自律的有关规定

个人价值的实现，离不开集体和社会。只有在实现社会价值的基础上，个人价值才会真正的实现。极端个人主义的思想要不得，它不但会影响个人的发展，而且会使一个集体失去应有的凝聚力和向心力，严重影响一个集体的进步和成长。

快速熟悉本职工作的特点，把握工作节奏，严于律己，宽以待人。在工作中保持谦虚谨慎的工作态度，与同志们多交流多沟通，勇于接受领导和同事的批评，善于改过，树立大局观。

作为人民的公仆，我们要具有很强的团队精神，大家共同努力，我们才能为人民提供更多的優质的服务，我们的社会才能更加和谐。

在漫漫的人生旅途中，遗憾并不可怕。只要心中的信念没有萎缩我们的人生依然充满希望面对遗憾，我们不要对生活求全责备，更不要彷徨失意；只要我们能够挺起刚劲的脊梁，就会找到新的起点，我们依然能够创造人生的辉煌。

也许有了这种遗憾，我们就有可能找到人生一个新的起点

对于政府而言，政府在决策的时候，要坚持一切从实际出发，实事求是，不能凭空想象，纸上谈兵，否则，不但会浪费时间、财力、物力，同时还会有损政府的形象，错失发展的时机。 对于个人发展而言，个人在确立人生目标的时候，也要充分考虑自己的能力和实力，不能做

不切实际的空想，否则，不但实现不了目标，还会使自己的人生变得被动。

作为一名公务员，我们一定要树立正确的人生观和价值观，确立奋斗目标，并且为实现这个奋斗目标进行不懈的努力。只有这样，我们的人生才会充满生机和活力，才会意义非凡。

平等是每个人与生俱来的权利，任何人都无法剥夺。我们是社会主义国家，人民是国家的主人，制度面前人人平等。农民工是人民的重要组成部分，应该享有与大学生同样的权利。

，正确处理个人利益与集体利益之间的关系，树立大局意识，在集体利益实现的过程中实现个人利益，是我们政府工作人员必须要做到的。只有这样，我们才能担负起更重要的职责，完成更重大的任务，才能实现为人民服务的目标。

公务员协调沟通能力的提高非常重要。从这次事件中总结经验，为以后类似活动提供借鉴。 \

总之在工作中我会本着大事讲原则小事讲风格的态度不斤斤计较。继续做好本职工作。处理同事关系要积极主动，虚心向别人学习，真诚帮助他人，不争名夺利，老老实实做人，踏踏实实做事。并时刻反省自己。

２９６． 如果你被录取为公务员，将如何开展工作？

【答题要点】

（１）尽快熟悉工作、适应环境。进一步了解本单位的工作职能、组织架构和我在岗位的工作职责，尽快熟悉本职工作。 （２）积极学习，虚心求教。进入一个新单位，面临一个新环境，走上一个新岗位，会有相当多的问题需要学习。我会积极地向领导、向老同志、向同事学习，争取能够早日胜任自己的工作。

（３）我回服从安排，踏实做事。

（４）我会谦虚谨慎、低调做人。在工作中，我们需要同方方面面的人处理好关系，做到与同事多交流、多沟通，加深了解，增进感情；不争名夺利，不斤斤计较；识大体、顾大局。从而为自己的工作创造一个有利的环境。

（５）我会努力工作、开拓创新。

涉及到工作上的事情，是十分重要的，我要认真冷静地对待。

細節

在日常生活、工作中我们要养成一种注意细节的习惯，这样工作才会更加出色。作为政府部门的工作人员，要眼睛往下看，身子往下沉，劲头往下使，踏踏实实做好基层工作，把工作做到实处，落到细处。

只要我们能够从工作大局出发，本着求同存异的原则去看问题，最后一定能够得到一个圆满的结果

公务员应全心全意地为人民服务，在工作中要勤学习、勤思考，认真负责，，不能贪图享乐，要做到：禁得住诱惑，守得住清贫，耐得住寂寞，稳得住心神。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。对于学术而言，创新也是学术发展的本质要求。

（４）所谓“创新”，就是和别人看同样的事情，而能得出不同的结论。所以学术界人士应该恪守学术道德，坚决抵制学术的腐败。同时，又要在所研究的领域，在已有的研究基础上提出自己新的见解和观点，亦即创新。

所以应该珍惜所拥有的一切。珍惜生命就要珍惜生命的价值，尽其所能做有意义的事情。 面对任何一次抉择之前都要考虑周全。

（３）人生中的机会不是每天都能遇到的，所以我们要努力学习和锻炼，提高自身各方面的能力，当机会来时，才能从容地抓住。

个人只有尊重客观规律，充分发挥主观能动性，才能达到自己预定的目标，并在奋斗中磨练自己的意志，吸取失败的经验，不断充实自己，让个人的潜力达到最大的发挥。如果违背了规律，违反了规则，那么必将受到客观世界的惩罚。

朋友找關係幫忙

作为一名执法人员，必须要带头维护法律的尊严，做到执法必严，违法必究，绝对不能知法犯法，在亲情和私利面前失去理智和原则。

作为一名执法人员，要正确处理国家利益和个人利益之间的关系。国家和人民的利益是最高利益，个人利益要在国家、社会利益的发展中得到实现，个人利益无条件服从国家和人民的利益。

。但是，作为一名执法人员，遵纪守法是我们义不容辞的责任和义务，维护国家法律的尊严是我们执法人员的神圣职责

对于成功和失败，我们都要保持一颗平常心，成不骄，败不馁，正确的面对人生路途上的得与失，让成功成为更加美丽的成功，让失败成为走向成功的催生剂。

成功可以促使一个人再接再厉，走向更大的成功；失败对人也是有益的，因为失败是成功之母，它可以使意志坚强的人从失败中总结经验教训，走向新的成功

成功也是由内因和外因决定的，内因是根本，外因是条件。

努力学习和工作，积累丰富的知识和经验，提高自己的综合素质和能力，才是取得成功的关键因素。

做事贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，也可以这样说，坚持就是胜利。

要取得成功，除了坚持之外，还要注重方式方法，不要一味地蛮干，当自身条件和资源目标要求相差确实太远时，也要暂时放弃，待以后条件成熟时再去完成目标，所以，暂时的放弃是为了更好的坚持。

（４）功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，加上好的方式方法，坚持不懈地努力，那么，一定会取得成功。

有关于总结和反省的语句篇七
《高三语文二轮教学反思与总结》

高三语文二轮教学反思与总结

马瑞芹 2013年3月

（一）抓好专题训练

学习“名句名篇、诗歌鉴赏、文言文阅读”等专题，丰富作文素材的储备。考场作文要求在极短的时间快速成篇，学生平时若没有充足的素材储备，即使有较好的写作技巧，较强写作能力，也是“巧妇难为无米之炊”。高考考查的“名句名篇、诗歌鉴赏、文言阅读”无疑是学生作文素材的聚宝盆。在写作训练中、能现学现用、活学活用，起到不错的效果。

学习“语言应用题”专题，改造并锤炼学生作文的语言。语言应用题历来被称作是高考的“实验田”，题型新，短小精悍，灵活多变，但“麻雀虽小、五脏俱全”，一则语言应用题，从某种意义上说，就是一篇“小作文”，它要求依据一定的句式、一定的修辞手法，重点考查语言表达能力，多用整句、对称句。把语言应用题和作文训练结合起来，在作文训练过程中、有意识地引导学生多讲究语言的改造和锤炼，每一句、每一段语言都拿捏好了。整篇作文的语言自然就好起来。

此外，还有其他专题训练，也可以和作文串起来，譬如：现代文阅读训练，我们阅读文本，不单单就为了解决那些题目，还应该把它们当作美文、范文来品读、来学习、借鉴。为自己的作文的提高提供范本。因为对中学生来说，学习写作的过程，实际上就是借鉴模仿的过程。

这中间我还根据年级及备课安排，重点引导学生落实《考试说明》关于写作的具体能力考查要求，从理论上明确考点，从实践中落实考点。一方面，为学生提供大量的优秀作文，我在作业安排上布置了每周积累抄写优秀文；另一方面，通过写作技巧的强化训练提高学生整体写作能力，许多同学通过多次的强化训练应试作文能力有大幅度提高。

（二） 精选习题，优化训练，注重讲评，勇于预测

针对高考能力考查的要求越来越高的特点，高三复习加大训练力度，让学生做足够量的练习题，是十分必要的。但训练必须讲求实效，那种不分试题优劣，不顾训练效果，盲目搞题海战术的做法是不可取的。当前社会上滥编复习资料的现象十分严重，网上资源源源不断，我们注意以精制滥，认真筛选，博采众长，为我所用。高考试题具有很强的科学性、导向性，成为我们首选的训练题。让他们训练，然后认真评讲，讲命题依据，讲命题特点，讲命题思路，讲解题技巧，收到了很好的效果。同时加以每周一大练（综合训练）的方式，训练适度，效果比较明显。在复习训练的过程中，我们认真研究各地资料，大胆预测，特别是根据近两年的各省高考试题，我们把重点放在古诗鉴赏、史传文阅读、小说阅读，实用类文本阅读，特别是在第五大题“语言文字运用”板块，我重点训练了成语、病句、语言运用连贯与得体、仿写等内容，针对性很强。

高三第二学期重点在模拟考试与讲评，目的训练答题技巧、提高综合应试能力。精选针对性强、科学规范、有创新预见的试题至关重要，精编试题是我们的首选。同时高度重视讲评，每次的模拟我都要分析研究学生的成绩，从中了解学生学习上还存在的严重问题，及时调整复习方向，做到讲评有针对性，提高效率。看到学生的循序渐进，我更加坚定了获得优异成绩的决心。

教学体会

1、教学要善于引导和激发热情兴趣，教师要不断积累教学资料和教学经验，教师要形成自己的知识体系和教学风格。不要怕学生基础差，要善于和学生沟通。要想学生之所想，急学生之所需，从实际出发，用真诚感动学生，用激情激励学生，用方法指导学生，用知识充实学生，用毅力推动学生，用创造改变学生。

2、在总结成绩的同时，我也看到自身的不足，如课外阅读指导不到位，学生阅读质量还不算高；作文指导过于保守，鼓励创新力度不够，学生作文缺少高分，语文总分不能尽如人意，等等。

有关于总结和反省的语句篇八
《作文课课后总结反思》

作文课课后总结反思

习作课课后总结反思

这个学期第一单元的内容主要是以描写景物为主，每一篇文章作者描写的手法都有相似之处，大量运用比喻和拟人句，在观察景物时都遵循了一定的规律。特别是第四篇课文《珍珠泉》，作者叙述的顺序清晰明了，从位置描述到景色的描写再到喜爱之情的表达，详略得当，为后面的习作做好了铺垫。为了给孩子们上好第一节习作课，我把每课的重点内容做了调整，第一课重点体会作者的观察顺序，第二课是两首描写春天的古诗，重点是体会作者的情感表达，第三课重点是文中的优美语句和词语的运用，第四课重点是学习作者的写作手法和叙述顺序。这样学生可以把整个单元学习到的知识，运用到习作中去。

对于我们班的孩子来说，没有游览过风景优美的名胜古迹，也没有领略过祖国的大好河山，并且现在是北方的春季，还没有达到春暖花开的时节，到处还是白雪一片，孩子们只能凭着生活中的经验积累来描写心中的景物。因此教授孩子一些描写景物的方法至关重要，起码让孩子们知道写一处景物应该先些什么，再写什么，最后写什么？

从昨天到今天，孩子们用了四节课来写一篇习作，这对于我和孩子们真的是一次考验，从习作的指导，到孩子们自由书写，再到孩子们的自我修改，合作修改，最后到习作的讲评，自评，互评，师评。接着孩子们又进行了第二次修改，在今天的最后一节课上，终于可以把草稿誊写到习作本上了。

虽然这次习作课用时很长，但孩子们的成果是可喜的，有写各种树木的，榆树，柳树，杏树，还有秦皇岛的思乡之树；有写姑姑家的楼房的；也有写梅里斯的香草园的；还有写兴隆大家庭里的空中花园的。虽然班上的孩子少，但习作的内容很丰富。下面是我摘抄的几段描写树木的句子：

1、描写自家杏树的“夏天到了，杏树上接满了黄橙橙的杏子，像挂了一个个小黄灯笼，可爱极了。”

2、描写学校的大榆树的“大榆树长出嫩绿的叶子，就像穿上了一件绿色的衣裳。”“我们在大榆树下面玩耍，它从来不嫌我们吵闹，总是静静地站在那里看我们做游戏。”

3、描写家门前柳树的“柳树的叶子弯弯的，好像我的眉毛。”

通过这次习作课，我相信孩子们在今后的学习中定会有更大进步。

有关于总结和反省的语句篇九
《反思_对话_文化自觉》

北京大学学报(哲学社会科学版)一九九七年第三期

百年学术

反思õ对话õ文化自觉

费孝通

　　内容提要　　作者反思自己六十多年来的学术思路,展示了一位中国知识分子在长期的学术

生涯中所曾面对过的文化问题。作者认为,在即将过去的20世纪,文化边界的划分对人类群体之间

的相互理解设置了严重障碍,使人们在如何看待本土文化与异域文化之间关系的问题上出现过失

误,这同时造成过对人类共同生存的威胁。面对21世纪,人们该用何种态度来看文化?作者认为,只

有通过文化间的对话,在了解自己文化的基础上进行人类学的跨文化比较,才能获得一种高度的

文化自觉,消除文化之间的误解和偏见,达到“美美与共”的文化宽容境界,为21世纪人类的和平共

处作人文价值观的铺垫。

关键词　　文化自觉　　反思　　跨文化沟通　　人类学　　场　　人类生存

一

上届研讨班上我们大家约定:回去后都到田野去做一次调查研究,对中国社会和中国文化思考思考,过一定时间大家再聚在一起互相汇报心得。一年过去了,今天能在这里举办二届研讨班,实现了这个约定,我感到十分高兴。同时李亦园教授主张,这样的研讨会不仅要有二届,还要有三届、四届,每年召开一次,继续开下去,我十分赞成。在这里我也得表示一下决心,只要我还活着,不论哪一届,我一定参加。当然有一个前提,决定权不在我手上,要看老天还打算让我在这个世界上再活多少年。我是属狗的,依传统算法,已经88岁了。俗话说:“八十不留宿”是指像我这样年纪的人到人家去做客,主人不愿再留我在他家过夜了,为的是谁也保不住第二天我还能起得来了。我这样长的寿命,已超过了我的几位教师,包括吴文藻、潘光旦、史禄国、马林诺斯基。但在学术成就上实在无法相比,我对几位老师,只有惭愧两字可说。从《花蓝瑶社会组织》和《江村经济》的两次实地调查算起,去年已过了60年,老话是一个花甲了。如果不是在1980年我又获得第二次学术生命,我这一生就留不下多少对后代也许还会有用的遗产了。就是这种“岁月春水逝”的生命短促感,使我这十多年来不停地“行行重行行”,力求此生能对得住祖祖辈辈的培育和期待。

最近这几年,我在外地跑得少了一些,原因不尽是在年老力衰,而是在我打算用这最后的一段生命,把自己一生中已经写下的东西多看看,结结帐,写一套反思性质的文章,这不能不占我一部分时间。我曾利用上一届研讨班推出了我重读马老师文化论的体会一文,作为我在这个研讨班上的第一讲。同时我也为这届的研讨班推出了我重读马老师文化论的体会一文,作为我在这个研讨班上的第一讲。同时我也为这届研讨会上的第二讲预定了内容,打算发表我对《江村经济》一书的反思。讲稿是写了出来,却花了有好几个月。今秋定稿时正好许多亲友建议利用我江村调查60周年的机会,大家到我家乡去欢叙一番,顺便去看看今天的江村。我就把那篇刚

写好的文章送交《北京大学学报》(1996年4期)印发大家,供讨论之用。

北大社会学人类学研究所决定举办这届研讨班时,又把这篇讲稿编入《社区研究与社会发展》一书中,在讲课前分发参加这届研讨班的学员们。一稿两用,不得已也。但因此大家能在听讲之前看到这篇讲稿,思想上有些准备便于听得明白我这个南腔北调的口音。这篇讲稿题目是《重读<江村经济õ序言>》。讲稿既然预先发给你们了。由你们自己去念好了。我将利用这两个小时,随心所欲地讲些有关这篇讲义的旁白。

这篇讲稿也是我正在写的一系列反思文章中的一篇,和上一届研讨班上所讲的是相连续的。现在电视不是时兴连续剧么?我写连续性的文章,固然有点赶时髦的味道,其实这是我在抗战时期养成的习惯。《乡土中国》、《生育制度》等等都是先写连续性的文章,然后合编成的。我这一系列篇反思文章还刚开始,打算还要写下去。我这样说不是又在作预约,而是想说,各位最好把我的那几篇反思文章联起来念,一个人的思想是不断发展的,前后有个继承性,连贯性,不掌握其中的思路,也就难于理解作者想在所写的文章中表达的论点。

我今天提供大家的那篇讲稿,不仅是想为我写的那本《江村经济》在人类学这门学科里定个位,而且也想借此说明这篇序言的作者——马老师,对这门学科发展上的贡献。我想把我今天的讲稿和60年前开始动笔的那本《江村经济》和马教师为这本书写的序言,三者联结起来,来说明第二次世界大战前这门学科发展的一段经过。用以引出人类学在当前的处境和可能出现新的突破。

我在这篇讲稿里开始就声明,我这本《江村经济》是一棵我无心插下的杨柳。马老师在序言对它的评语,我当时不仅没有预料到,甚至没有完全理解,也就是说我在江村调查时并不是有意识地要用此把人类学这门学科推进一步。当时我还是个初入门的年轻小伙子,既没有这眼光,也没有这雄心,甚至我在江村调查时没有想到会写成一本书。我是在我姊姊的好意安排下到江村去养伤的。从插在这本书里的相片上还可以看出我当时扶着手杖,病容满面,未老先衰的样子。我是凭着从当时留我寄宿的农民合作丝厂给我深刻的印象的启发中想为这“工业下乡”的苗子留下一点记录,开始作江村调查。

这棵无心插下的树苗,得到了泥土和雨水的滋养居然成活和长大了。论文写成,又印成了书出版,马老师还为它写了序。序里写些什么,我只是在伦敦回国前从出版这书的书局送来该书的校样上粗粗地看了一遍,说实话印象并不深。当时占着我心头的是国内抗日战争。我记得船过印度停泊时才知道汉口和广州已经沦陷,当时我和同伴们忙着的是办越南上岸和过境的签证手续。我和《江村经济》英文本初次见面是在1948年清华胜因院的书房里,离开这书问世已有十年之隔。

我从西贡经河内回归祖国。到达云南的昆明后,接着我就遵循马老师的主意,在滇池边上继续搞农村调查。其后,抗日战争结束后,内战发生,我开始投身民主运动。在这段时间里,我在学术工作上只完成了《云南三村》的中英文稿,英文本的名称还是用了和马老师同桌吃饭时他建议的EarthboundChina。中文本《云南三村》直到1990年才正式出版。闲话不说了,总之我对这本《江村经济》的认识是逐步形成的。这次为了要准备这届研讨班的讲稿,才用心细读此序,似乎开了窍。我现在的想法,认为马老师写这篇序的目的,似乎并不完全在评论我这本书,而是想借这篇序吐露他自己心头蓄积着的旧感新愁。

我在讲稿里已说出了我这一点体会,不必在此重复。他当时正面对第二次世界大战的严峻形势,心头十分沉重,所以说:“我们的现代文明,目前可能正面临着最终的毁灭”。他介绍我时

强调我是个“年轻爱国者”,他对我能有机会成为一个“研究自己民族”的人类学者,用自己的研究成果真正“为人类服务”,竟流露出“时感令人嫉妒”,甚至他表白对“自己的工作感到不耐烦”,他用了“好古,猎奇和不切实际”来贬责当时的许多人类学者。他还自责“人类学至少对我来说是对我们过分标准化的文化的一种罗曼蒂克式的逃避”。这些话我现在看来正是一个寄寓和依托在拥有广大殖民地的帝国权力下失去了祖国的学者气愤之词。但是为了表达他的信心,紧接着说:“我认为那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的科学分析的人类学,它的进程是不可阻挡的。为达到这个目的,研究人的科学必须首先离开对所谓未开化状态的研究,而应该进入对世界上为数众多的,在经济和政治上占重要地位的民族较先进文化的研究。”

我重复这些话是要指出马老师在把现代人类学者从书斋里拉进充满着新鲜空气的“田野”之后,接着他很明白地表示要把人类学的研究从野蛮人的田野拉进文明人的社区里去。在人类学的发展过程中第一步从书斋到田野的转变上他是立了功的,但从野蛮到文明的第二步,他在一生中并没有实现。目前那些以“文化领导人”、“掌握着优势文化”自居的人还坚持着先进和落后之分,实质就是上一代的“文野之别”。这条鸿沟看来还难于跨越。这是我体会到马老师的内心的新愁。

我自问自己怎么会似乎毫不经心地跨过了这个“文野之别”的呢?马老师的这篇序又替我回答了这个问题,他在序末的一段话里说:“作者的一切观察所具有的特征是,态度尊严、超脱、没有偏见。当今一个中国人对西方文明和西方国家的政治有反感,是可以理解的。但本书中没有显示出这种迹象。事实上通过我个人同作者和他的中国同事们的交往,我不得不羡慕他们不持民族偏见和民族仇恨——我们欧洲人能够从这样一种道德态度上学到大量的东西。”他替我所做的答复是归根于中国和欧洲在文化上的差别,即他所说的道德态度上的基本差别。中国人在马老师看来并不像欧洲人那样心存民族偏见和仇恨。马老师这个概括是否正确还有待实证。我常自己审察自己总觉得我们传统文化中对异民族的偏见不能说没有,但是和欧洲相比是有差别的。我在讲稿里已提到过欧美人类学里反映出来“文野之别”历来被认为是文化本质之别,甚至在30年代还有人怀疑土著民族的头脑是否具备欧美白种人所认为人之所以为人的理性。西方人类学的学者中否认“野蛮人”有逻辑思想的为数不少。这个问题到了马老师的时代还要由他挺身而出极力争辩,巫术并不是出于缺乏实证的逻辑思想。

在我们的传统文化里也有夷夏之别,但孔子一向主张“有教无类”。教就是可以学习得到文化,类是本质上的区别。孔子看到他不能在中原行其道,曾想乘桴浮于海,甚至表示愿意移居九夷之中,就表白他认为夷夏只是文化上有些差别,有教则夷即入华,人的本质是一致的,并没有不能改变的本质上的区别。

通过我的行为和思想,在马老师眼中看出了我们中国人和欧美人在道德素质上的不同,也许就是这种不同,使我在进入人类学的领域时,很自然地闯过了“文野”这个关。这一点认识使我更感觉到要理解一门学科的发展绝不能离开学者所有的文化素质。我们中国人要认真地去研究人和文化,就不能不警惕各种理论的历史背景和从事这门学科的人的文化修养。

二

我在这个高级研讨班上的两次讲稿,都可以归入我所说的反思性质的文章,就是回过头来,多读几遍自己过去发表的文章,把自己新的体会写下来。这类文章我是从1993年在苏州召开的大陆、台湾、香港社会学人类学座谈会上开始的,当时我在会上宣读了《个人、群体、社会》

一文,是我重读《生育制度》一书时的新体会。1994-1995年又写了两篇关于怀念我在清华研究院的史禄国教师的文章,和一篇对我《小城镇、大问题》那篇文章的十年回顾,以及去年在第一届高级研讨班上所讲的关于马老师《文化论》的体会。以上几篇已收集在《学术自述与反思》这本新近出版的文集里。现在还可以在市面上买得到。这一系列文章是我这几年开辟的一条推进我学术思想的新路子。希望这个研讨班能帮助我对我过去写的文章、出版的文集,多提意见。我受到了启发之后,可以在班上一次一次地写我的讲稿,作为答谢。

学术反思并不是我发明的,以我个人说是从马老师那里学来的,从他在L.S.E讲课时所采用的“席明纳”方式中推衍出来的。“席明纳”是Seminar的音译,其实就是有一位教授主持的学术研讨班。采用这种方式来改变过去“先生讲,学生听”的教育方法。采取了由学生讲,通过师生平等的对话和先生与学生一起讨论,最后由先生总结的教育法。我正在试验的学术反思其实就是自我讨论或称自我对话,针对我自己过去的学术成果,通过自己的重新思考,实行自我反思。我把这些反思文章作为讲稿,请参加研讨会的同行们一起用对话方式进行研讨,性质上是一样的。同行们一起对话,比上一个人自己对话自然高出了一个层次,接近了我在30年代参加过的马老师的“席明纳”。

鼓励对话,使这一届研讨班比上一届研讨班前进了一步。上一届主要是请了几位在人类学这门学科里已有一定学术地位的各国学者作主讲,各人讲各人的,参加研讨班的学员只是到会听讲,很少像这届大家进行对话,因之多少还偏向于传统的“先生讲、学生听”的一般上课方式。这一届研讨班上有了改变,学员间的对话增多了,大家放言无忌,真是一个大改进。可以说是开创了一种学术新风。这不仅得到学员们的积极支持,而且在对话中,我确实得到很多启发,充实了我今后继续“反思”的内容。

举几个实例来说,在这届研讨班上有一位学员对我所说的“文化没有界线”这句话提出质疑。这位学员是出生在新疆多民族地区的汉族移民,现在北京工作。她说从她本人的生活体验中感觉到到处都碰着文化的界线。我听了之后发觉她感到的“文化界线”很值得深入思考。我初步想到的是她是个生活在不同文化相互接触地区的人,文化间的差别在她是生活中日常可以感觉到的活生生的事实。她在新疆生活时,带着外来文化的底子,在本地人看来她没有完全融合在本地文化里;当她回到原籍,又因为在外地生长过,留着外地文化痕迹,有点异味。这种人在社会学里有人用“边际人”来形容它。边际和边界不同。边界是地域上用来划分两个不同单位的界线,在界线两边分属于不同的单位,一过界就属于另一个单位。两方不相重叠。边际是对中心而言的。从一个中心向四周扩张出来的影响,离中心越远,受到的影响就越小,成一种波浪形状。这相当于力学里“场”的概念,适用于声、光、电、磁。场就是一种能量从中心向四周辐射所构成的覆盖面。在这一片面积里,所受不同强度只有程度上的差别、深浅、浓淡等等。但是划不出一条有和无的界线。行政区域是属于前一种状态,在地图上可以用一条线划定边界。而文化属于后一种状态,有中心和扩散的范围,远离中心的可以称为边际。边际是不能用界线来划定的。两个文化中心可以向同一地域扩散,所以常出现互相重叠的边际。这种受到不同文化波及的人,可以称作“边际人”是文化接触中出现的现象。我回想到早年在《乡土中国》中用“差序格局”来表达亲属关系的结构形态,意义并不十分明白。经过这次对话中发生了文化有没有边界的问题,我才进一步想到用“场”的概念来补充“差序格局”的意思。这是我从这次对话中得到的启发。

由于提出文化是否有边界的问题,促使我联想到我们当前正生活在其中的这个世界上,若

干主要文化正处在大规模的接触、冲突、嫁接,一直到融合的过程中。我在考虑是否应当引进“场”这个概念来认识这个过程。我注意到现在西方的欧美国家里出现一种把文化和国家这个制度挂钩的倾向。把国家的领土概念引申到文化领域中来,把不同文化划出界线,来强调文化冲突论。我意识到这种看法是有很大危险的。如果边界的概念改变成“场”的概念,也许可能纠正这个倾向。“场”就是由中心向四周扩大一层层逐渐淡化的波浪,层层之间只有差别而没有界线,而且不同中心所扩散的文化场可在同一空间互相重叠。那就是在人的感受上有不同的生活方式,不同规范,可以自主的选择。把冲突变成嫁接、互补,导向融合。

在扩大对话的范围中,这次研讨班从这个文化是否有界线的问题,引起了有一位鄂伦春族的学员提出的文化存亡问题。鄂伦春是个长期在森林中生存的民族。世世代代传下了一套适合于林区环境的文化,以从事狩猎和饲鹿为生。近百年来由于森林的日益衰败,威胁到这个现在只有几千人的小民族的生存。提出的问题是,从鄂伦春的立场看,要生存下去应当怎么办?其实这不仅是鄂伦春人特有的问题。在我看来这是个现代人或后工业化人类的共同问题,是一个人类文化前途问题,值得我们研究文化的人重视和深思。

我这样说是因为我想到这是个人和文化的关系问题。人利用自然资源,创造、维持和发展了自己的人文世界。文化是人为的,也是为人的。从人这方面看去,鄂伦春人碰到的是人创造了利用自然来为自己服务的狩猎文化,因森林的破坏受到了威胁。如果坚持原有的文化,就会导致人的灭亡。现在正面对一个严酷的选择,保存文化呢还是保存人?如果依照我的文化是为人的认识,选择是明显的,就是要保持的是人而不是文化。这就是说鄂伦春人只有从文化转型上求生路。问题是在怎样转,转向何处?

我记得我在访问大兴安岭鄂伦春人时曾建议他们能不能发展饲鹿业来代替狩猎,又因他们提出了鹿种退化问题,我曾向农业部申请向当时的苏联引入鹿种,后来听说这件事办成了。但是我没有去追踪调查,不知道鄂伦春人是否发展了饲鹿业。我当时的建议是想到文化转型不大可能是个急转弯。从狩猎文化要转到农业或工业文化是有困难的,其中不妨用已有传统的饲畜文化作为过渡台阶。这个想法看来是可行的。我又在这个思路上,后来提出善于发挥原有文化的特长去发展少数民族经济的主张,其实这个思路和我提倡乡镇工业和庭院经济的主张是一脉相通的。

我认为文化转型是当前人类的共同问题,因为现代工业文明已经走上自身毁灭的绝路上,我们对地球上的资源,不惜竭泽而渔地消耗下去,不仅森林已遭难于恢复的破坏,提供能源的煤炭和石油不是已在告急了么?后工业时期势必发生一个文化大转型,人类能否继续生存下去已经是个现实问题了。

以上我举的两个例子,说明了我在这次研讨会上从对话中得到的收获。我相信为了在班上的讲课我在准备讲稿时所进行的反思和在班上和同仁们的对话,确是已成为推进我学术生命的动力。我希望这样的研讨班能继续下去,反思和对话这两个法宝能继续发挥作用。

三

反思和对话是我们这届研讨班采用的行之有效的方法。但是目的是什么呢?我们当前的社会人类学走向何处?也就是我们从四面八方、五湖四海来到这里参加这个研讨班,所为何事?这个班的开始时,我自己回答不了这个问题,但经过实践,我开始觉得逐渐有点明白了。我们大家一起回顾了几代人对人类文化的研究经过,大家都亲自参加了“田野工作”,都是对我们切身参

有关于总结和反省的语句篇十
《句子复习课后反思》

句子复习课后反思

在紧张的复习阶段，我们语文课组两位老师上了两节复习课，得到校领导的悉心指导，收获良多。

我得到了很多启发。上课要从学生的问题入手，不能为了赶内容而忽略了学生的问题。在本节课中，我忽略了生生间的互动和因材施教的原则，以致本节课的教学内容没有全面完成。我深深地感到，教给学生方法固然重要，更重要的还是让学生真正的掌握了知识点，能够自己去发现并把普遍的错因总结归纳出来，以汲取重范错误的教训。

《用心灵倾听》教学设计

人教版第十一册第三组第12课《用心灵倾听》是一篇阅读课文，本文源于西班牙的《都市生活报》，周皓翻译后我国的《参考消息》刊登了本文。课文真实地记录了“我”与问讯处工作人员苏珊交往的过程，赞美了苏珊用心灵倾听孩子的心声、用爱心帮助孩子的善良品质，表达了“我”对苏珊的深切怀念之情。为了凸显“主题单元整体建构”的思想，教学中我设计了以下流程，教学效果比较好。

一、回顾链接，鸣响“真情”主旋律。

首先师生共同回忆这个单元的主题——心灵之歌、真情永驻„„，然后一道重温这个单元课文的感动之旅：《穷人》传递的是邻里之间无私的互助，感染我们的是“近邻用远亲”的朴素情感；《别饿坏了那匹马》和《唯一的听众》都与“谎言”有关，但这“谎言”都是美丽而温暖的，因为都是主人公纺织善意的谎言，为的是帮助别人。前者是一个残疾青年用“无中生有的马”诚心地帮助了“爱读书的我”的愿望，后者“大智若愚”的老音乐教授装聋作哑真心帮助几乎失掉自信的“我”坚持练习拉小提琴，最后获得成功。受感动的不只是文中的“我”，更有我们这些用心阅读的读者们，因为人与人之间圣洁的真情互助，才让我们的感动之旅终身难忘。

板书： 邻里互助 近邻胜远亲

无中生有 助我读书

真情 善意谎言 大智若愚 助我拉琴 温暖世道

素昧平生 胜似母亲

二、速读课文，了解大意，升华单元主题。

六年级上学期一个重要任务就是培养学生的速读能力，因此教师要利用一切可以利用的时机，加强学生速读的训练，通过一次次速读实践，使学生形成一定的比较实用的速读能力。

读后交流收获——有问必答：围绕课题，谁（苏珊）用心灵倾听什么（汤米的心声），她们二个人是什么关系？N1，服务与被服务的关系。一个是问讯处的工作人员，一个打电话105问讯处求助；N2，陌生人关系。我们从未谋面。N3，朋友关系，经常在“问讯处”聊天，无话不谈；N4母子关系。我把她当作是我的第二个母亲。追问：“我为什么会把素昧平生的苏珊视为自己的第二个母亲呢？”请同学们静下以来，细致地读一读课文，从字里行间寻找答案。

板书：

苏珊 排忧解难

“我”

寻求帮助

问讯处

三、细读课文，呼读中心句，品味真情。

课堂之上给足学生时间，静静地默读课文，让目光反复在字里行间穿行，让感动充盈学生心田。组织交流感受。

1.苏珊用心灵倾听“我“小时候的故事，热情而耐心地及时给予”我“帮助。

初次相识是因为我的一次淘气，不小心用铁锤砸伤了手指，剧烈的疼痛使我想到了“问讯处”，播打了105之后，一个温柔的女声让我如同见到了慈爱的母亲，于是号啕失声，哭诉自己的疼痛，按照“母亲“的方法果然用”冰敷止痛“，我从心里感激这位”母亲“，全班呼读“但是我非常想认识苏珊，认识这个从未谋面却如同我第二个母亲的人。”

自此之后“我”和苏珊被一根电话线紧紧连在了一起，我们经常在“问讯处”聊天，我向她请教问题，她总是耐心地一一解答。

我心爱的金丝雀突然死掉了，男女生角色朗读“我”和苏珊的对话，以读加深体会“我”失去爱鸟的痛苦和苏珊智慧的安慰。要朗读好，必须走进主人公的内心去，体会金丝雀突然死去给这个孩子带来的心灵伤痛——比锤子砸伤手指还疼（引导学生体会这次不单单是身体的疼痛，是小孩子心灵受到了重重的一击。同时还要感受这里作者用前后响应的方法来说明痛苦不堪的程度）；“我”一直在追问“为什么”——小小的“我”对死亡特别恐惧，此时特别需要大人的指点与抚慰。把“我”的痛苦挖掘透了，感情自然就可以“形于声”了，朗读起来味道也就足了。而苏珊能够用“它到另一个世界歌唱了”这样智慧无比的回答巧妙地化解了我极度的伤心痛苦，给予了我雪中送炭的安慰，“我”的感激之情无法形容。我只能从心里这样说，学生再次呼读“但是我非常想认识苏珊，认识这个从未谋面却如同我第二个母亲的人。”

在如此动情地感悟的基础上，教师与学生再现文本中的情境——我与苏珊关于金丝雀死亡的电话对话，升华情感。

2.苏珊用心灵倾听“我”长大的故事，一如既往地给予“我”热情地鼓励。

长大后我出差回故乡，念念不忘曾经给予“我”许多帮助的“忘年交”——苏珊，出人意料的是苏珊竟然也同样没有忘记我这个“小朋友”，我们又在电话里开怀大笑，互致谢意，并且约好见面。正当我们为这二个没有见过面的好朋友即将见面而兴奋的时候，却传来了功珊不幸病逝的消息，请学生说出作者此时的心情——遗憾，后悔，痛苦，难过，伤心„„可天使般的苏珊却未卜先知，给了“我”最后的帮助——纸条留言：“汤米，我要到另一个世界

去歌唱„„”，看了纸条上的留言，我又是怎样的心情——感激，感动，快乐„„我有什么心里话对苏珊说？——你的声音永远响在我耳边；你没有离开我们；你永远活在我的心中；我爱你，苏珊，虽然我们没有见过面，但我会永远记得你„„学生第三次呼读“但是我非常想认识苏珊，认识这个从未谋面却如同我第二个母亲的人。”并且完善单元主题副板书“素昧平生 胜似母亲”

四、总结全文，让真情永驻学生心间。

这节课我们又讲到了一个真实的发生在西班牙的真情故事，在课文中我们共同结识了一个什么样的苏珊？——乐于助人、百问不厌、慈母般的„„体会到了作者对苏珊的（ ）感情——深切怀念、无限崇敬、真挚的热爱„„。

联系整个单元，让我们带着感动，收获真情，用心灵谱写一典爱的赞歌。真情是： N1.邻里之间的无私帮助；N2.陌生人编织的善意的谎言；N3.助我读书的那匹无中生有的马儿；N4.德高望重的老者的装聋作哑；N5.电话牵起的一段永生难忘的忘年之交；„„

（师）永远不会褪色的鲜花；永远不会坠落的太阳。（播放《爱的奉献》渲染气氛）教师同期声在字幕上打出学生的发言，全班一齐朗诵这首课堂即兴合作完成的小诗。 真情是邻里之间的无私帮助；

真情是陌生人编织的善意的谎言；

真情是助我读书的那匹无中生有的马儿；

真情是德高望重的老者的装聋作哑；

真情是电话牵起的一段永生难忘的忘年之交；

真情是时间长河里永远不会褪色的鲜花；

真情是宇宙中永远不会坠落的太阳。

统观整个单元，无论是过去，还是现在，还是在遥远的未来，真情永远都不会褪色，无论是在礼仪之邦中国，还是欧洲的西班牙和俄国，还是在地球上的任何一个地方，真情的太阳永远都不会坠落！就让我们品味真情，奉献真情，温暖世道！

《用心灵去倾听》说课稿

【教材分析】

各位老师大家好！一个普通的接线员苏珊在电话的那一头用心灵去倾听我的心声，给予我帮助，给予我安慰，如同母亲般的关爱我，使我健康快乐的成长。当我想见一见那素未谋面的第二个母亲的时候，她却不幸因病去世了。今天我说课的内容就是这篇原于一个西班牙的真实故事《用心灵去倾听》。这篇文章语言朴实，却感人至深。它是六年级上册第三单元中的最后一篇倾情故事，以略读形式出现。

【教学目标】

1.理解课文内容，懂得用心灵去倾听能给人带来快乐与幸福。体会“我”对苏珊的深切怀念之情。

2.领会文章的写作手法，体会关键词句在表情达意方面的作用。

【教学重难点】

理解课文，感受真情的美好。

【教学理念】

学会略读是现代社会对语文能力的新要求。这一组的课文都围绕着“人间真情”展开，此课的学习是对孩子已有知识的一种补充，是情感的再一次升华。六年级的学生已经具备了一定的独立阅读能力，所以，整堂课我都“以读代讲，读中感悟”，尊重学生的情感。充分利用小组合作学习的方法，让学生自主学习课文。

【教学时间】

一课时。

【教学过程】

对于略读课文的教学，我采用“自读-——交流——拓展”三大环节。

一、揭题解题，激发兴趣

1、教师：生活贫困的桑娜和渔夫，有着乐于助人的美好心灵；一位残疾青年善意的谎言背后，只是为了能让“我”安心看书；清晨的树林中，一位倾听“我”拉琴的陌生老人，给了“我”信心。人间处处有真情啊！今天，我们要学习另一个关于“倾听”的真情故事。

（教师对前三篇课文简练的概括，引导学生回顾本单元前三篇文章，对本课的学习和感悟人间真情做好情感铺垫。）

2、出示课题：用心灵去倾听。

读题后你想知道什么？（怎样的听是“倾听”？（细心地听）用心灵怎么去倾听？谁“”倾听，倾听什么？）请打开课本，让我们走进课文去用心感受。 （引导学生解题质疑，直奔主题）

二、统揽全文，理解大意

1、认真研读课前自学要求，明确学习目标（课件展示）

2、学生轻声反复读文，扫清字词障碍并把握课文的主要内容

（这一环节的设计，我主要培养学生用精练的语言总结概括课文大意的能力）

三、合作交流，突破难点

1.默读课文，找到另自己感动的语句，并把感动自己的语句画下来。（现在组内交流，再全班交流。

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