庸人自扰之的前一句是什么

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庸人自扰之的前一句是什么篇一
《庸人自扰,前俯后仰-藏头诗》

庸人自扰,前俯后仰

庸医懒听词何取， 人间鸡犬同时去。 自然天下之荣枯， 扰扰尘中犹未已。 前朝旧业想遗尘， 俯啄无声犹屡顾。 后人攀处古人栽， 仰面观天笑眼开。

庸人自扰之的前一句是什么篇二
《2013--2014学年度--第二学期--高一第二次月考语文试卷 (教师)》

仁荣中学2013－2014学年度第二学期

高一语文第二次月考试卷

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1、下面词中加点字的注音全部正确的一项是( )

A、峥．嵘(zhēn) 违拗．(niù) 胡诌．(zhōu) 纶．巾(lún) B、颛．臾（zhuān） 轩．辕(xuān) 广袤．(mào) 联袂．(mâi) C、虎兕．（sì） 萌孽．(niâ) 自诩．(xǔ) 袅娜．(ná) D、龟．裂(guī) 窘．态(jiǒng) 残垣．(yuán) 茕茕．．孑立(qióng) 答案：B

（A niù-ào lún-guān C ná-nuó D guī-jūn）

2、下面词语中无错别字的一组是( )

A、屏障 忌讳 悚然 义无返顾 B、皈依 敷衍 杀戳 鞠躬尽瘁 C、寥落 精湛 着力 暴殄天物 D、缺撼 遒劲 凝眸 海市蜃楼 答案：C

（A 返-反B戳-戮D撼-憾）

3、下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( )

A、他们俩是好朋友,经常一起学习,一块打球,形影相吊．．．．

。 B、以陈水扁为首的少数台独分子,公然叫嚣一中一台的反动言论,真是贻笑大方．．．．。 C、这次期中考试，我们班的成绩虽然不错，可与二班比较，就相形见绌．．．．了。 D、如果美国政府继续洋洋洒洒．．．．,就会使那些幻想黑人只要发泄一下不满情绪就会满足的人猛醒。 答案：C

（A形影相吊：形容孤独（吊：慰问）B贻笑大方：让内行笑话C相形见绌：指和同类的事物相比较，显出不足。D洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富明快，连续不断。）

4、下列各句中没有语病的一句是（ ）

A、小品《不差钱》对“不差钱”的反复宣称，既表达了对某些宰人商家的抗议，也反映了正在奔小康的农民提高自己社会地位的自觉自为。

B、大学毕业生不应该只关注一己之屈伸，一家之饥饱，真正需要关注的是作为接收过高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。

C、2008北京奥运会开幕式，以“和”字为核心创意，既融入了中国传统文化的精髓，又彰显了奥运新理念，获得了群众的好评如潮。

D、在这部对话式作品中，作者阐明了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性所遮敝的人类理想精神的张扬。

答案：A

（B项“群体、社会、他人”并列不当，几个概念相交差，不能并列。C项“获得了群众的好评如潮”杂糅，应该只保留“获得了群众的好评”或“群众的好评如潮”一说。D项“阐明了„„张扬”动宾搭配不当。） 二、本大题共7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5－9题。

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

古代被称为豪杰的人，必定有出众的志节。一般人有时在生活中会碰上看来不能忍受的事

情，一个普通人被侮辱，一定会奋起反击，这不能算是勇敢。天下有一种大勇的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘由的侮辱施加于身而不恼怒（即喜怒不反映在表面上），这是因为他心中的抱负远大，志向高远。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣!且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”

有一老者在桥上与子房相遇并赠一册兵书，说起来这是一件很奇怪的事情。但是，又怎么

知道不是秦代隐居的高人有意考验他呢?想想老人含蓄的方式，是圣贤者对人的警示。世俗之人不能理解，认为神怪，那就错了。况且老人的用意并不只限于那本书。在韩国已经灭亡，秦国正强大的时候，用很残酷的刑罚对待天下士人，无辜被斩杀的人数不胜数，即使有孟贲、夏育那样的勇武之士，也无法施展。像秦始皇那样施行严刑峻法非常急切的人，其锋芒的确势不可当，但是等到他疲惫的时候却有机可乘。张子房却不能忍耐一时的激愤，想凭借个人力量一击成功发泄心中怒气。就在这个时候，张良虽然侥幸没死，但实际上生死之间连一根头发也容不下，真是太危险了!富贵人家的子弟，不会死在盗贼手里。为什么呢?因为他的身体宝贵，犯不上为盗贼而死。张良有超越世人的才能，不采用伊尹、太公安邦定国的谋划，却采用荆轲、聂政行刺的办法，企图在侥幸中保存性命。这正是桥上老人深为他惋惜的。所以老人用傲慢无礼的态度狠狠教训他一次，他如果能经受得住，然后才可以成就大业。所以说：“这年轻人是可调

教的。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

楚庄王攻打郑国，郑襄公袒露上体，牵着羊去迎接。庄王说：“郑国的国君能够向别人低头，

一定能得到人民的信任。”于是放弃了郑国。越王勾践被围困在会稽，被迫带着臣妾到吴国去做

人质，三年当中没表现出厌倦不满之意。心中埋藏着报仇的大志，却不肯向人低头，这是普通人的刚强。桥上那位老人认为张良才能有余，担心他度量不足，所以狠狠地挫伤那种年轻人的锐气，使他忍住小小的愤怒而成就大业。为什么呢?老人和张良从来不相识，只是偶遇，却指使他做奴仆做的事，张良却十分坦然地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情绪，这种涵养自然是秦始皇所不能惊扰的，楚霸王也不能激怒的。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之? (节选自苏轼《留侯论》)

反观汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。正因为项羽不能忍，

逢仗必打，虽然所向无敌，却轻率地消耗了他的精锐兵力。汉高祖却能忍耐，保全他的全部实力，等待楚霸王消耗殆尽。这是张良的计策。当韩信打败齐王，想自立为王时，高祖发怒，都表现在言语和面色上。由此看来，高祖也有刚强而不能忍耐的脾气，不是张良谁能成全他的大业呢?

5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）( ) A、卒．然临之而不惊 卒：通“猝”，突然。 B、是故倨傲鲜腆而深折．之 折：教训 C、养其全锋而待其弊． 弊：疲惫，衰败 D、非子房其谁全．

之 全：齐全，完整 答案：D

（D中“全”应为成全，其他A、B、C项解释均符合文中语意，为正确项）

6、下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是（3分）( )

A、匹夫见辱，拔剑而．起 油然而不怪者 B、以．刀锯鼎镬待天下之士 是以百战百胜 C、必有过人之．

节 且夫有报人之志

D、此其．

所挟持者甚大 其事甚怪 答案：C（C中两个“之”均为助词，的。A中两个“而”，前“而”是表示承接关系的连词，就；

后“而”是表示修饰关系的连词，可不译。B中两个“以”，前“以”为介词，用；后“以”为介词，因为。D中两个“其”，前“其”为代词，代“天下有大勇者”；后“其”为指示代词，这）

7、以下各组句子中，分别说明“忍”与“不忍”不同表现的一组是（3分）( ) A、楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆 此固秦皇帝之所不能惊 B、千金之子，不死于盗贼 以匹夫之力而逞于一击之间 C、而归臣妾于吴者，三年而不倦 以刀锯鼎镬待天下之士 D、高祖忍之，养其全锋而待其弊 百战百胜，而轻用其锋 答案：D

（D中两个句子能够分别说明“忍”与“不忍”不同表现，符合题干要求。A中前一句能够说明“忍”的表现；后一句是对桥上老人让张良做仆人做的事，张良却顺从一事的评价，不是“不忍”的表现。B中前一句是说富贵人家子弟的表现，与“忍”没有联系；后一句是“不忍”的表现。C中前一句能够说明“忍”的表现；后一句是说秦国的残酷做法，与“不忍”没有联系）

8、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( ) （3分）

A、本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。

B、桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张良虽才能有余，但却有着不能忍耐的脾气。

C、文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。

D、本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析 论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。 答案：B

（B中“有着不能忍耐的脾气”错，从文中材料可知，桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良，是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。因此尽管这一选项中其他内容的概括与分析是正确的，但从整体来看，这个选项无疑不符合对原文有关内容的分析和概括，而题干中要求选择不正确的一项，A、C、D三项对文意的概括分析没有错误，答案正应是B）

9、 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（１）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。（3分） （２）高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。（3分）

（３）课内翻译：且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（4分） 分析：第（1）句的关键词为“卒”（突然）、“临”（面临）、“加”（施加）。

第（2）句的关键词为“锋”、“弊”、“也”（判断标志“是”）。

第（3）句的关键词为“见”（表现）、“词色”（言语和面色）、“全”（成全）。 答案：

（1）天下有一种大勇的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘由的侮辱施加于身而不恼怒（即喜怒不反映在表面上。

（2）汉高祖却能忍耐，保全他的全部实力，等待楚霸王消耗殆尽。这是张良的计策。 （3）当韩信打败齐王，想自立为王时，高祖发怒，都表现在言语和面色上。由此看来，高祖也有刚强而不能忍耐的脾气，不是张良谁能成全他的大业呢?

10、阅读下面这首诗 ，然后回答问题。（7分）

昭君怨

郑域

道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。 冷落竹篱茅舍，富贵正堂琼榭。两地不同栽，一般开。

（1）这首词上阕吟诵的是什么意象？是从哪几个方面来写的？（3分）

答：

梅。一写花开的季节；二写花的色香；三写花开的地点。

（2）这首词下阕运用了什么表现手法？表现了什么思想感情？（4分） 答：

用对比手法,以贫贱冷落的竹篱茅舍与富丽高贵的正堂琼楼作对比，写出了梅花纯洁而又傲岸的品质，体现了“贫贱不能移，富贵不能淫”的高尚情操，并以此暗示了作者本人虽怀才不遇却不肯放弃操守而随波逐流的情怀。

11、古诗文默写（选做3题，多选按前3题计分，共6分）

(1) 此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？（《雨霖铃》） (2) 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》） (3) 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？（《永遇乐.京口北固亭怀古》）

(4) 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（《书愤》）

三、阅读下面的文字， 完成12-15小题。共16分。

欣赏的精神自由

朱以撒

苏东坡在《孙莘老求墨妙亭诗》中有句：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”除了反映每一位书法家的创作有其个性之外，还有一个欣赏者审美趣味的差异。

世界上没有两片相同的树叶，也不会有全然相同的欣赏。抱朴子说得好：“观听殊好，爱憎难同。”可是，具有独到的审美眼力却是不易的。在许多场合上，欣赏如此陈陈相因，甚至把前人的欣赏定论移过来，代替自己的赏评。如此，欣赏之前要“去蔽”则不是庸人自扰。

千百年来，一些名作历经欣赏，结论充栋宇而汗牛马，给后人形成定势，无形中成不二法门，影响和约束着不同见解的展开，以至欣赏循旧辙而无新意。其次，名流效应也给人以消极的影响。每每欣赏作品，先关注书者名姓：啊，名流所书，笔下绝对精品。有人就对我说中国书法家协会主席的书法是最好的，理由是：“如果不是最好为何让他当主席？为何不让你当？”这类欣赏观的失误，在于它针对一个人的职务，而忘记了应该针对他的作品——只有面对作品才是可靠的。应当坚决粉碎这种名流观、职务观。当我们欣赏秦简、汉简时，那些寻常巷陌人家、守境戍边兵士、无名百姓留下的作品，营造了一个个美妙的空间，并不逊色于同时期名家的小篆和隶书。对欣赏者而言，寻常心态，有助于欣赏本真的韵致，摒去那些虚幻的、浮夸的表相。

狭隘的欣赏也是需要抵御的。欣赏过程形成的积弊、陋习，使欣赏受到局限，格局狭小，浮薄相扇。譬如地域审美的局限，南朝偏安江南，高谈玄理，品第风流，登山临水，流连诗酒，耳闻丝竹管弦雅乐艳歌，目遇山清水秀鸟语花香，对北朝苍茫刚硬棱角毕露的书风未免不适。而北朝人在朔漠苍凉胡马嘶风中，感受够了劳作艰辛悲笳动月的粗犷浑厚，也认为南朝书风软媚轻滑。欣赏缺乏兼容的胸襟与视野，走入极端，就成了畸形欣赏、难以转捩的不健康欣赏观。如果持这种欣赏观的人同时又拥有评判权柄，则害莫大焉。“专己守残，党同门，妒道真”，这是古人早已批评过的。

只有作品对欣赏产生作用，而不是名气、职务这些附加的方面。从作品欣赏出发，不同的见解都是正常的。或者说，优秀的书法作品都是多义的，可资不同角度、层面的欣赏。晋人卫铄认为“多力丰筋者圣”，杜甫则认为“书贵瘦硬方通神”。萧衍称王羲之书“如龙跃天门，虎卧凤阙”，韩愈则认为“羲之俗书趁姿媚”，都显示了不同的审美见解，也给后人营造了一个思考的空间。而那种把书法欣赏从审美范畴拖曳出来，纳入道德伦理空间，所谓“人品高，书品亦高；人品低，书品亦低”的欣赏，既简单又粗暴，更达不到欣赏真谛。

生存论的本体把审美视为人的精神生存方式之一。我认为最重要的，是欣赏者自身精神的自由。

（选自2005年7月22日《光明日报》，有删改）

12、下列表述，不符合．．．

原文意思的两项是（5分）（ ）（ ） A、欣赏之前要“去蔽”是指事前不应接触相关的欣赏定论，以免影响自己独立的欣赏趣味。 B、北朝的书风苍茫刚硬棱角毕露，而南朝书风软媚轻滑。

C、所谓“作品对欣赏产生作用”是说欣赏者从作品本身出发，获得个性的审美体验。 D、要得欣赏真谛，就不应把书法纳入道德范畴，以人品论书品。

E、让具有地域审美局限的人拥有评判权柄，对艺术欣赏来说害莫大焉。 答案： A．B．

（A项反对“陈陈相因，甚至把前人的欣赏定论移过来，代替自己的赏评”，不等于“不应接触相关的欣赏定论”；B项“软媚轻滑”是贬义评价，是北朝对南朝书风的一种偏见。）

13、下列各项中，不属于．．．

“欣赏同样的书法艺术作品产生差异”的原因的一项是（3分）（ ） A、欣赏者审美趣味有差异。

B、对作品的欣赏长期以来形成了诸多的流派。 C、一些名作历经欣赏，结论卷帙浩繁，已成不二法门。 D、优秀的书法作品是多义的，可资不同角度，层面欣赏。 答案： C．

（C项说的“欣赏循旧辙而无新意”的原因。）

14、本文提及的“精神自由”的含义是什么？（4分）

答案：

①对自身的审美趣味、审美眼力有自信。（不受前人定论、狭隘欣赏观束缚。） ②欣赏活动只从审美对象出发（或：欣赏活动只针对审美对象）。（不受名流效应、作者职务、非审美因素的干预。）

15、作者认为怎样才会有健康的书法欣赏？（4分）

答案：

①欣赏者有欣赏的精神自由。

②欣赏者具有独到的审美眼力，不陈陈相因，不以前人的定论代替自己的赏评； ③欣赏者不受名流效应的消极影响，用寻常心态欣赏本真的韵致； ④突破狭隘审美的局限，破除狭隘的派别观念；

⑤坚守精神自由，把欣赏对象置于审美范畴，不混淆不同范畴。 四、本大题为选考内容的两组试题（每组试题3小题，共15分）

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组合“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。

（一）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16–18题。

今世的五百次回眸

毕淑敏

①佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。

②今世，我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。

③今世，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了××年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的常盛不衰，我以目光持久地祷告。

④今世，我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人，做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？

⑤把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员，看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女，当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。

⑥不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。

（选自毕淑敏《今世的五百次回眸》）

16、第一段在“佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”后展开议论，这些议论表达了作者哪些思想感情？（4分）

答案：

对今世的一部分“都是命定”十分气馁（遗憾或无奈），（2分）对来世的一部分可由今生“掌握”感到庆幸。（2分） 17、第四段中：“做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？”句子中的“最初的运算”含义是什么？这个句子运用了什么修辞？这样写有什么作用？（5分） 答案：

做人的基本道理和方法。（2分）比喻。（1分）这样写更加生动形象地表明了如果不好好把握今生，就会给人生留有遗憾。（2分） 18、从五百次回眸到决定不再东张西望，作者的认识发生了怎样的变化？结合文本联系实际谈谈你对这一变化的看法。（6分） 答案：

表明作者从寄希望于来生到决意把握当前，从一般的注视到有所行动。（3分）看法言之有理即可酌情给分。（3分） （二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成19-21题。

程砚秋：一曲清歌动九城

章诒和

①程砚秋有几个嗜好。

②他喜欢酒，也爱抽烟。前面说，他是酒嗓，所以他不忌酒。导演吴祖光曾说：“唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。”

③程砚秋最喜欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳，大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包进电影院。程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人认为他是怕别人认出自己。

④程砚秋的另一个爱好是打太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。看过《春闺梦》的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里，领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天电影的“慢镜头”一般无二。再加上且歌且舞，居然能唱完这一段[南梆子]之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀?就是凭他的唱工、做工和太极功力了。

⑤说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。1937年，日军进城，北平沦陷。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋：“我不能给日本人唱

义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。我一个人不唱，难道就有死的罪过?谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。”第二年，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。程砚秋继续支撑着舞台直到1942年，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去满洲国，剧场不留“官座”，这引起了当局的不满，迫害也就接踵而至了。程砚秋聪颖过人，也坚毅过人。1943年的8月，当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息，他在电话里劝金先生不要太悲观，说：“好戏还在后头，墨索里尼暂时休息，希特勒唱累了休息为时恐也不远了。”

⑥面对种种非难，他决定息影务农。1943年3月，程砚秋先后在北京海淀、青龙桥物色乡居房屋，弃艺务农。紧张耕作，闲来读史临帖，这是程砚秋务农时期的日常生活内容。应该说归隐西山，在程砚秋是蓄志已久的。早年他在上海演戏的时候，就曾请老画师汤定之作《御霜图》，预示着入山隐退之意。诗人周今觉为《御霜图》题诗四首。其中的一首是这样写的：“一曲清歌动九城，红氍毹衬舞身轻。铅华洗尽君知否?枯木寒岩了此生。”在他心里，息影舞台、安于农事真的是一个不错的归宿。用他自己话来说，就是：“所谓好花看到半开时，何况是快落之花呢。”但人又是复杂的，在以耕读为业的同时，他并未忘怀舞台。“不唱可惜呀!”这话传到程砚秋耳朵，又颇感欣慰，觉得不枉自己多年苦练习。他时常对梨园界朋友折简相召，大家天南地北地纵谈艺术，其乐陶陶。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客。程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧。为此，他解释道：“我现在虽然不登舞台，但是仓库里的后备物资，不能漠然视之。有朝一日，阴云消尽，我还是要为京剧服务。”

⑦程砚秋归隐西山时，曾将自己喂养的鸽子分赠好友，一年后，一只鸽子忽然飞回程家，这令他惊喜又感慨。有朋友说：鸽子归巢，说明他谢绝舞台的日子快结束了。果然，日本投降

后他搬回城里，立刻着手恢复演出的事宜。

选自《中华读书报·伶人往事》

16、体会第⑤段内容，说说程砚秋在电话里劝金仲荪先生的话语有何妙处？表现了他怎样的性格？（4分） 答案：

程砚秋劝说金仲荪先生，巧用艺术“行话”，指出法西斯势力日薄西山（意思对即可），时局向好的方向发展，表现他不屈的抗争。（2分）表现了他幽默乐观，对生活充满信心。（2分） 17、文章为何以“一曲清歌动九城”为题？结合全文，说说作者是怎样一步步来展现这位表演艺术家的风采的？（5分） 答案：

题目一语双关，既写出程砚秋动人的歌声，也写出他如歌的人生（1分）；先写程砚秋的几个嗜好表现他的独特之处，再写他和日本人的斗争表现了他的男子汉血性和堂堂正气（2分）；

最后写他耕读时仍心系舞台，表现了他对京剧事业的无限热爱（2分）。 18、结合全文，就你感受最深的一点，试评价一下程砚秋的艺术人生。（6分）

答案：

①他广泛涉猎舞拳练剑、电影等多种艺术，大大提高了自己的艺术修养和美学情趣，为日

庸人自扰之的前一句是什么篇三
《第二讲语言表达及运用》

庸人自扰之的前一句是什么篇四
《对联技巧》

对联的技巧有许多,但总归一个字"趣",还要掌握丰富的词汇,下面就对技巧做一些解答:

一、嵌字——把某些自成系统的字分别嵌入相关的成分里，使对联意中有意。

季子敢言高，仕未在朝，隐未在山，与吾意见大相左；

藩臣独误国，进不敢攻，退不能守，问他经济有何曾？

这副对联乃曾国藩与左宗堂戏做，上联含左宗堂（字季高），下联含曾国藩。

再如悼秋瑾女侠联：

悲哉，秋之为气；

惨哉，瑾其可怀。

在下所做有两联求下联，也属此类：

1、尔等才疏学浅，形只影单，居然敢称雅士？（含疏影居士名）

2、金、名、权、色、利，庸人自扰；（含金庸名）

二、谐音——利用同音字，使语带双关。例如：

因荷而得藕；

有杏不须梅。

“荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：

因何而得偶；

有幸不须媒。

再如：

莲子心中苦；

梨儿腹内酸。

第二层意思是：

怜子心中苦；

离儿腹内酸。

三、切意——使内容与特定的事物或特别的规定相切合。例如：

有客如擒虎；

无钱请退之。

这副对联系宋时一客人某年除夕为京口韩香所做。擒虎，指隋朝大将韩擒虎；退之，指唐文学家韩愈（字退之）。上下联均切韩姓。

再如：

泪滴湘江流满海；

嗟叹嚎啕哽咽喉。

其它如“烟锁池塘柳；炮镇海塘城”，上下联都以金木水火土五行为偏旁；以及限制在一篇文章或一本碑帖中取字成联，等等，都属此类。

四、回文——对联的上下两句，首尾循环，或单联的首尾循环。例如：

情亲由得意；

得意由情亲。

再如：

画上荷花和尚画；

书临汉帖翰林书。

在下与疏影居士于电视剧场所做一联也是回文联，

中国藏宝玉，玉宝藏国中；

龙潭蕴活水，水活蕴潭龙。

五、两兼——让一个字既属前词，又可同后面的字直接组词连讲。例如：

李东阳气暖；

柳下惠风和。

这副对联中，“李东阳”是人名，用他的“阳”字同后面的“气”组成“阳气”（春光），则他的上联的意思是：李树东边春光暖。“柳下惠”也是人名，用他的“惠”字同后面的“风”字组成“惠风”（和风），下联的意思就变成了：柳树下面微风和。

六、拆拼——把字拆开，重新组合。例如在下送给金庸客栈的门户联：

才门闭卡，上下网友恼版主；

欠食饮泉，白水大虾爱金庸。

上联中“才”和“门”字合在一起组成“闭”字，而“卡”字分开又成“上”、“下”二字，上联的另一层意思是指斑竹能力有限，兼且前几天斑竹之言行，引起网友极大不满。下联中“欠”和“食”字合在一起组成“饮”，“泉”字分开成“白”和“水”，下联的另一层意思是指今日武坛人才凋零，大家只能翻来覆去的讨论金庸。

戒烟联也是用的这种技巧，请看：

因火成烟，若不撇开终是苦；

欲心为慾，各宜捺住方成名。

这副对联中，除“烟”和“慾”拆开外，更难的是“若”——“苦”，“各”——“名”，虽只有一撇一捺，却需要有深厚的文学功底。

七、顶针——让前一句末尾一字去做后一句的开头。例如：

天心阁，阁飞鸽，鸽飞阁未飞；

水陆洲，洲停舟，舟流洲不流。

这副对联中的“阁”、“鸽”、“洲”、“舟”就是顶针式的迭用。

八、串组——把一些本来没有联系的事物串起来，表示一定的意思。例如：

金钱吊灯笼，老照四方八角；

玉带缠如意，连升一步三台。

这副对联，是由长沙古老的街道名和地名金钱街、灯笼街、老照壁、四方塘、八角亭、玉带街、如意街、连升街、一步两搭桥和凤凰台等串组而成的。

九、阕如——把个别字空起来，使主要的意思寓于联外。例如：

人称新郎新娘，原本是旧相思一对；

你吃喜糖喜酒，能不有__风味几番？

这是一副婚联，结婚时前来喝喜酒的人，自然都会感到几番风味。但是，由于各人的情况不一样，感受可能也不一致，如果说的太具体了，反而不好。于是，干脆把联中有关的字空起来，让大家自己去体会。谁觉得是什么风味，就在空处填什么。填不上来，也说明这种风味是难以表达的。

十、同异（又称转品或趣读）——利用同形字组合成联，通过异读来区别，例如：

长长长长长长长；

行行行行行行行。

这副对联据说是过去写在一个大商人家门上的，乍看不知何意，但如读作“常涨常涨常常涨；航行航行航航行”，就可转出“货利长年有增，商行个个通达”之意。在下昨天在星光无限上出的一副对联也是用的这种手法。

齐齐齐齐齐齐齐；

乐乐乐乐乐乐乐。

十一、用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；

收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。

“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。

十二、反复——有层次地反复描写一事一物或强调一个论点，包括意思的反复和用字的反复。它是从不同的角度、用不同的材料反复说明观点，因而不同于一般的重复。如：

蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；

魏无忌，长孙无忌，人无忌，我亦无忌。

这是间隔反复，还有一种叠字连珠，例如：

风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅；

莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。

可以看出，凡是上联出现反复、叠字的地方，下联也必须在相应的地方对应，否则就要失对。

十三、互文（或称映衬）——联中前后两句话，只有互相渗在一起，才能正确理解，如：

生为国家，死为人民，耿耿忠心昭日月；

功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑。

这副对联是挽周恩来总理的。上联“生为国家，死为人民”不能机械地理解为生就为国家，死就为人

民，而应理解为生死都为国家为人民，下联同样如此。互文可使语句错综而精练。

十四、谜语歇后语——两句都用谜语或歇后语组成，例如：

强盗画喜容，贼形难看；

阎王出告示，鬼话连篇。

再如（打两字，“攀”，“乐”）：

东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝；

左绕丝，又绕丝，爬到树尖抬头看，上面躲着白哥哥。

十五、隐喻——一语双关。如苏小妹新婚之夜难夫联：

闭门推出窗前月；

投石冲开水底天。

既有诗情画意，又语带双关。上联说：你要对不出下联就在外面看月亮吧，下联答道：我已经对出来，可以进来了。

十六、藏头——在对联的第一个字或最后一个字隐藏起来，间接的表达意思。例如：

一二三四五六七；

孝悌忠信礼义廉。

这副对联是过去骂汉奸的，意思是“王（忘）八无耻”，再如过去有人在家门口贴了一副对联：

二三四五；

六七八九。

横批：南北

上联表示缺衣（一），下联表示少食（十），横批表示无东西。

十七、比喻。过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：

刑户吏礼工兵，大堂六部；

马牛羊鸡犬豕，小畜一家。

十八、其它。对联的艺术技巧千变万化，花样繁多，除上面介绍的几种外，还有同韵叠字、同偏旁部

庸人自扰之的前一句是什么篇五
《对联的艺术技巧》

对联的艺术技巧

《文镜秘俯论—论对》中列述了对偶的二十一种对法，其中有一些就讲的是艺术技巧问题。象双拟对——一三字同，第二字由一三字意拟出，如“炎至炎难却，凉消凉易追”；连绵对——二三字同，如“看山山已峻，望水水乃清”；双声对—两字声母相同，如“秋菊香佳菊，春风馥丽兰”（佳菊、丽兰）；叠韵对——两字韵母相同；回文对——上下两句，首尾循环等等，就很明显。这些艺术技巧，在对联中也时有所见。但对联的艺术技巧，远不止此。

一、嵌字——把某些自成系统的字分别嵌入相关的成分里，使对联意中有意。

季子敢言高，仕未在朝，隐未在山，与吾意见大相左；

藩臣独误国，进不敢攻，退不能守，问他经济有何曾？

这副对联乃曾国藩与左宗堂戏做，上联含左宗堂（字季高），下联含曾国藩。

再如悼秋瑾女侠联：

悲哉，秋之为气；

惨哉，瑾其可怀。

在下所做有两联求下联，也属此类：

1、尔等才疏学浅，形只影单，居然敢称雅士？（含疏影居士名）

2、金、名、权、色、利，庸人自扰；（含金庸名）

二、谐音——利用同音字，使语带双关。例如：

因荷而得藕；

有杏不须梅。

“荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：

因何而得偶；

有幸不须媒。

再如：

莲子心中苦；

梨儿腹内酸。

第二层意思是：

怜子心中苦；

离儿腹内酸。

三、切意——使内容与特定的事物或特别的规定相切合。例如：

有客如擒虎；

无钱请退之。

这副对联系宋时一客人某年除夕为京口韩香所做。擒虎，指隋朝大将韩擒虎；退之，指唐文学家韩愈（字退之）。上下联均切韩姓。

再如：

泪滴湘江流满海；

嗟叹嚎啕哽咽喉。

其它如“烟锁池塘柳；炮镇海塘城”，上下联都以金木水火土五行为偏旁；以及限制在一篇文章或一本碑帖中取字成联，等等，都属此类。

四、回文——对联的上下两句，首尾循环，或单联的首尾循环。例如：

情亲由得意；

得意由情亲。

再如：

画上荷花和尚画；

书临汉帖翰林书。

在下与疏影居士于电视剧场所做一联也是回文联，

中国藏宝玉，玉宝藏国中；

龙潭蕴活水，水活蕴潭龙。

五、两兼——让一个字既属前词，又可同后面的字直接组词连讲。例如：

李东阳气暖；

柳下惠风和。

这副对联中，“李东阳”是人名，用他的“阳”字同后面的“气”组成“阳气”（春光），则他的上联的意思是：李树东边春光暖。“柳下惠”也是人名，用他的“惠”字同后面的“风”字组成“惠风”（和风），下联的意思就变成了：柳树下面微风和。

六、拆拼——把字拆开，重新组合。例如在下送给金庸客栈的门户联：

才门闭卡，上下网友恼版主；

欠食饮泉，白水大虾爱金庸。

上联中“才”和“门”字合在一起组成“闭”字，而“卡”字分开又成“上”、“下”二字，上联的另一层意思是指斑竹能力有限，兼且前几天斑竹之言行，引起网友极大不满。下联中“欠”和“食”字合在一起组成“饮”，“泉”字分开成“白”和“水”，下联的另一层意思是指今日武坛人才凋零，大家只能翻来覆去的讨论金庸。

戒烟联也是用的这种技巧，请看：

因火成烟，若不撇开终是苦；

欲心为慾，各宜捺住方成名。

这副对联中，除“烟”和“慾”拆开外，更难的是“若”——“苦”，“各”——“名”，虽只有一撇一捺，却需要有深厚的文学功底。

七、顶针——让前一句末尾一字去做后一句的开头。例如：

天心阁，阁飞鸽，鸽飞阁未飞；

水陆洲，洲停舟，舟流洲不流。

这副对联中的“阁”、“鸽”、“洲”、“舟”就是顶针式的迭用。

八、串组——把一些本来没有联系的事物串起来，表示一定的意思。例如： 金钱吊灯笼，老照四方八角；

玉带缠如意，连升一步三台。

这副对联，是由长沙古老的街道名和地名金钱街、灯笼街、老照壁、四方塘、八角亭、玉带街、如意街、连升街、一步两搭桥和凤凰台等串组而成的。

九、阕如——把个别字空起来，使主要的意思寓于联外。例如：

人称新郎新娘，原本是旧相思一对；

你吃喜糖喜酒，能不有__风味几番？

这是一副婚联，结婚时前来喝喜酒的人，自然都会感到几番风味。但是，由于各人的情况不一样，感受可能也不一致，如果说的太具体了，反而不好。于是，干脆把联中有关的字空起来，让大家自己去体会。谁觉得是什么风味，就在空处填什么。填不上来，也说明这种风味是难以表达的。

十、同异（又称转品或趣读）——利用同形字组合成联，通过异读来区别，例如： 长长长长长长长；

行行行行行行行。

这副对联据说是过去写在一个大商人家门上的，乍看不知何意，但如读作“常涨常涨常常涨；航行航行航航行”，就可转出“货利长年有增，商行个个通达”之意。在下昨天在星光无限上出的一副对联也是用的这种手法。

齐齐齐齐齐齐齐；

乐乐乐乐乐乐乐。

十一、用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；

收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。

十二、反复——有层次地反复描写一事一物或强调一个论点，包括意思的反复和用字的反复。它是从不同的角度、用不同的材料反复说明观点，因而不同于一般的重复。如： 蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；

魏无忌，长孙无忌，人无忌，我亦无忌。

这是间隔反复，还有一种叠字连珠，例如：

风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅；

莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。

可以看出，凡是上联出现反复、叠字的地方，下联也必须在相应的地方对应，否则就要失对。

十三、互文（或称映衬）——联中前后两句话，只有互相渗在一起，才能正确理解，如： 生为国家，死为人民，耿耿忠心昭日月；

功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑。

这副对联是挽周恩来总理的。上联“生为国家，死为人民”不能机械地理解为生就为国家，死就为人民，而应理解为生死都为国家为人民，下联同样如此。互文可使语句错综而精练。

十四、谜语歇后语——两句都用谜语或歇后语组成，例如：

强盗画喜容，贼形难看；

阎王出告示，鬼话连篇。

再如（打两字，“攀”，“乐”）：

东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝；

左绕丝，又绕丝，爬到树尖抬头看，上面躲着白哥哥。

十五、隐喻——一语双关。如苏小妹新婚之夜难夫联：

闭门推出窗前月；

投石冲开水底天。

既有诗情画意，又语带双关。上联说：你要对不出下联就在外面看月亮吧，下联答道：我已经对出来，可以进来了。

十六、藏头——在对联的第一个字或最后一个字隐藏起来，间接的表达意思。例如： 一二三四五六七；

孝悌忠信礼义廉。

这副对联是过去骂汉奸的，意思是“王（忘）八无耻”，再如过去有人在家门口贴了一副对联：

二三四五；

六七八九。

横批：南北

上联表示缺衣（一），下联表示少食（十），横批表示无东西。

十七、比喻。过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：

刑户吏礼工兵，大堂六部；

马牛羊鸡犬豕，小畜一家。

十八、其它。对联的艺术技巧千变万化，花样繁多，除上面介绍的几种外，还有同韵叠字、同偏旁部首叠字、翻新、夸张等等。就艺术风格来将，更有庄严、诙谐、警策、趣味等等，需要联迷慢慢体会。下面举两个例子供联迷欣赏。

袁世凯千古！

中国人民万岁！

这是袁世凯去世后有人写的一副挽联，初看很奇怪，对仗不工。但仔细分析后才会发现，作者有更深的意思在里面，那就是——袁世凯对不起中国人民。你看出来了吗？ 再如：

上联：独览梅花扫腊雪；

本联谐简谱七音，甚难，有人曾用地方方言的一至七的读音来对：

下联：细睨山势舞流溪。

终不甚妥。

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