喝酒喝多的诗句

导读：　喝酒喝多的诗句篇一《关于喝酒的诗句27条》 ...

喝酒喝多的诗句篇一
《关于喝酒的诗句27条》

关于喝酒的诗句

1、劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。 --李贺 《秦王饮酒》

2、古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁。--崔国辅 《对酒吟》

3、尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。--白居易《春尽劝客酒》

4、虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。-- 韩偓 《答友人见寄酒》

5、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。--李白《将进酒》

6、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。--白居易《花下自劝酒》

7、莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。--白居易《答劝酒》

8、诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。--高骈《依韵奉酬李迪》

9、百事尽除去，唯余酒与诗。--白居易《对酒行吟赠同志》

10、酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 --范仲淹的《苏幕遮》

11、九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。--杜苟鹤《白发吟》

12、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。--李白《忆旧游寄谯郡元参军》

13、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。-- 戴叔伦 《劝陆三饮酒》

14、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。 -- 独孤及 《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》

15、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。--李白 《金陵酒肆留别》

16、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。……--《短歌行》

17、楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。年事已多筋力在，试将弓箭到并州。--卢殷《长安亲故》

18、把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。 --白居易 《把酒》

19、把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。 --白居易《把酒思闲事二首》

20、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。--白居易《尝酒听歌招客》

21、五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。 --白居易《对酒自勉》

22、我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。--《小雅·鹿鸣》

23、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？ --高翥 《清明日对酒》

24、清酒既载，（马辛）牡既备。以享以祀，以介景福。--《大雅·旱麓》

25、凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。--杜荀鹤 《与友人对酒吟》

26、莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。 --作者： 韩愈 《赠张徐州莫辞酒》

27、离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。-- 贯休 《古离别》

28、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。--白居易《醉后》

(酒醉后，就放声高歌、狂闹；也不去思考任何门前门后的事（它们都变成了闲事）；在老百姓小户人家睡觉，会被早起的长辈适时地叫醒或吵醒；不能象在大户人家或宾馆、旅店那样，任我自由自在地酣卧醉乡。)

喝酒喝多的诗句篇二
《喝酒的句子》

酒杯一响，黄金万量；酒杯一端，政策放宽；酒杯一碰，感情无缝。 你朦胧，我朦胧，大家正好签合同；你喝醉，我喝醉，你我正好得实惠。

改革开放三十年，这杯小酒儿你喝完。

东方红，太阳升，请你喝下这一盅。

贯彻科学发展观，老兄这杯得喝干。

港澳台湾要回归，老弟喝下这一杯。

一两二两漱漱口，

三两四两不算酒，

五两六两扶墙走，

七两八两还在吼。

男人不喝酒，枉在世上走。

只要心里有，茶水也当酒。

酒逢知己千杯少，能喝多少喝多少，喝不了的赶紧跑。 客人喝酒就得醉，要不主人多惭愧。

相聚都是知心友，我先喝俩舒心酒。

酒壮英雄胆，不服老婆管。

酒量不高怕丢丑，自我约束不喝酒。

东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁？

只要感情有，喝啥都是酒。——喝冰水找理由

路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒？——令打酒官司的人喝一杯 一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。——自饮一杯

日出江花红胜火，祝君生意更红火。——请经商者喝一杯

男人不喝酒，活的像条狗/枉在世上走/活的像太监/交不到好朋友； 感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，喝不够；感情铁，喝出血；

宁可胃上烂个洞，不叫感情裂条缝；

酒是粮食精，越喝越年轻；

东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁；

客人喝酒就得醉，要不主人多惭愧；

人在江湖走，哪能不喝酒；

不会喝酒，前途没有；

路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒；

少小离家老大回，这杯我请小姐陪；

量小非君子，无毒不丈夫；

朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲；

危难之处显身手，妹妹替哥喝杯酒；

万水千山总是情，少喝一杯行不行；

要让客人喝好，自己先要喝倒；

天上下雨地下旱，刚才那杯不能算；

感情铁不铁，铁，那就不怕胃出血；感情深不深，深，那就不怕打吊针；

会喝一两的喝二两，这样的朋友够豪爽；会喝二两的喝五两，这样的朋友党培养；会喝半斤的喝一斤，这样的哥们最贴心；会喝一斤的喝一桶，回头提拔当副总；会喝一桶的喝一缸，酒厂厂长让你当； 酒风就是作风，酒瓶就是水平；

【酒颂】

▲ 以水的身体 演铎着一场火事

你 无骨无色 然而有香

因为有香 通常 寂寞

【兄弟，我们喝酒】

▲我只想让自己 变得 更简单 让酒徜徉 喉间 来呀 兄弟 我们一起喝 太 阳

再过一会儿 只消 一会儿 她穿过 心肠

撑过这 九曲十八弯 我们的生活 顷刻 将 不那么 艰 难

▲兄弟 这杯 说好 不干

喝酒喝多的诗句篇三
《描写酒的诗句》

白居易的《问刘十九》：红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？

金陵酒肆留别 李白

风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。

金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。

请君试问东流水， 别意与之谁短长？

渭城曲 王维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

新丰主人 储光羲

新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。

满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。

云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。

凉州词 王翰

葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？

少年行 李白

五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行 李白

兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

月下独酌 李白

花间一壶酒， 独酌无相亲。

举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮， 影徒随我身。

暂伴月将影， 行乐须及春。

我歌月徘徊， 我舞影零乱。

醒时同交欢， 醉后各分散。

永结无情游， 相期邈云汉。

戏问花门酒家翁 岑参

老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？

送李少府时在客舍作 高适

相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。

主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？

赠卫八处士 杜甫

人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。

重经巴丘 张继

昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。

诗句乱随青草落， 酒肠

最佳答案

（1）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

（2）开轩面场圃，把酒话桑麻。

（3）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（4）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

（5）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

（6）李白斗酒诗百篇，长安世上酒家眠。

（7）天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

一两二两漱漱口， 三两四两不算酒， 五两六两扶墙走， 七两八两还在吼。

东风吹，战鼓雷，今天喝酒谁怕谁！

会喝壹斤的喝壹桶, 回头提拔当副总!会喝壹桶的喝壹缸, 酒厂厂长让你当!

能喝半斤喝八两，这样的干部要培养。

酒是粮食做，不喝是罪过。

酒是粮食精，不喝会要命！

酒是粮食精，越喝越年轻。

激动的心，颤抖的手，我给领导到杯酒，领导不喝嫌我丑。

乙：相聚都是知心友，放开喝杯舒心酒。

甲：万水千山总是情，这杯不喝行不行。

人在江湖走，哪能不喝酒

不会喝酒,前途没有

一喝九量,重点培养

只喝饮料,领导不要

能喝不输,领导秘书

一喝就倒,官位难保

长喝嫌少,人才难找

一半就跑,升官还早

全程领跑,未来领导

1、将去年工作总结和今年工作打算汇报如下：存在问题，好喝酒；分析原因，酒好喝；总结经验，喝酒好；整改措施，酒喝好；努力方向，喝好酒！

2、在住院病房里，护士看到一位病人在喝酒，就走过去小声说：“小心肝！”病人微笑着说：“小宝贝。”

6、近日何先生去一酒楼，酒楼赠送之打火机上印着：“中午喝酒别喝醉，因为下午要开会，下午喝酒别喝倒，免得老婆晚上找。”王先生将后一句改为：“下午喝酒要喝倒，免得老婆晚上找。”满座皆笑。

7、酒场就是战场，酒风就是作风，酒量就是胆量，酒瓶就是水平。

9、乘法口诀：一酒得赳，二酒一失把，三酒二死妻，四酒山石流，五酒四室无，六酒悟是寺，七酒留诗散，八酒乞食饵，九酒把世遗。

一、只要感情好，不管喝多少；只要感情深，假的也当真；只要感情有，什么都是酒。

二、爱要怎么说出口，倒在杯里全是酒，一杯一杯又一杯，喝死我都不放手！

三、想醉，把酒留在胃；怕醉，白水往里兑；真醉，敢喝敌敌畏；烂醉，桌子底下睡；装醉，忘了给小费。

四、酒是吃饭精，越喝越年轻；酒是长江水，越喝越貌美；酒是敌敌畏，你不喝醉，我不喝醉，这么宽的马路谁来睡！

五、情人的泪，一滴就醉；多情的心，一揉就碎；恩恩怨怨没有是与非，谁能猜得对，爱情这杯酒，谁喝都得醉。

六、一杯两杯大步走，三杯四杯扶墙走，五杯六杯墙走我不走，喝上一斤妹妹抱我走！

七、人在江湖走，不能离了酒；人在江湖飘，那能不喝高。

八、今日酒，今日醉，不要活得太疲惫；好也过，歹也过，只求心情还不错。

九、酒杯端起，证策放宽；筷子一提，可以可以；酒足饭停，不行也行；你我酒醉，不行也对。

十、一手拿酒瓶，一手拿文凭；外边供着个花瓶，家里扶着个醋瓶；对上级要摆平，对下级要铲平！

十一、你是葡萄酒，我是夜光杯；你为我美丽，我为你陶醉；今生有你来相伴，大醉一生不后悔！

十二 、现代男人：喝酒，一瓶两瓶不醉。跳舞，三步四步都会。打麻将，五天六天不睡。做起工作尽打磕睡！

十三、一两二两不是酒，三两四两漱漱口，五两六两才是酒，七两八两扶墙走，九两十两墙走人不走

1、小快活，顺墙摸；大快活，顺地拖。

2、是粮食精越喝越年轻。

3、一两二两漱漱口，三两四两不算酒，五两六两扶墙走，七两八两还在吼。

4、宁可胃上烂个洞，不叫感情裂条缝。

5、朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲。

6、危难之处显身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。

7、天蓝蓝，海蓝蓝，一杯一杯往下传。

8、酒逢知己饮，诗向会人吟。

9、锄禾日当午，汗滴禾下土，连干三杯酒，你说苦不苦？

10、春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问小姐，我该喝多少？

11、要让客人喝好，自家先要喝倒！

12、相聚都是知心友，我先喝俩舒心酒。

13、路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒？

14、百川到东海，何时再干杯，现在不喝酒，将来徒伤悲。

15、少小离家老大回，这杯我请小姐陪。

喝酒喝多的诗句篇四
《拒绝喝酒的词语》

拒酒词(非常实用)

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拒酒词、与领导喝酒的诀窍、酒量不行的技巧

酒桌这个交际场所，是挺考验人的。你不能喝酒，最好学会拒酒；你不能酒量让新友们痛快，那就凭三寸不烂之舌让大伙儿开心。这样，你即时伤自己的身体，又不让劝酒者扫兴。下面介绍几条“拒酒词”，你看好使不？

一、只要感情好，能喝多少，喝多少

你可以展开说：“九千九百九十九朵玫瑰也难成全一个爱情。只有感情不够。才用玫瑰来凑。因此，只要感情好，能喝多少，喝多少。我不希望我们的感情掺合那么多'水分’。我虽然喝了一点儿，但这一点儿是一滴浓浓的情。点点滴滴都是情嘛！”

二、只要感情到了位，不喝也会陶醉

你试试这样说：“跟你不喜欢的人在一起喝酒，是一种苦痛；跟你喜欢的人在一起喝酒，是一种感动。我们走到一块，说明我们感情到了位。只要感情到了位，不喝也陶醉。

三、只要感情有，喝什么都是酒

你如果确实不能沾酒，就不妨说服对方，以饮料或茶水代酒。你问他：“我俩有没有感情？”他会答：“有！”你顺势说：“只要感情有，喝什么都是酒。感情是什么？感情就是理解，理解万岁！”你然后以茶代酒，表示一下。

四、感情浅，哪怕喝大碗；感情深，哪怕舔一舔

酒桌上，千言万语，无非归结一个字“喝”。如：“你不喝这杯酒，一定嫌我长得丑。”如：“感情深，一口吞；感情浅，舔一舔。”劝酒者把喝酒的多少与人的美丑和感情的深浅扯到一块。你可以驳倒它们的联系：“如果感情的深浅与喝酒的多少成正比，我们这么深的感情，一杯酒不足以体现。我们应该跳进酒缸里，因为我们多年交情，清深似海。其实，感情浅，哪怕喝大碗；感情深，哪怕舔一舔。”

五、为了不伤感情，我喝；为了不伤身体，我喝一点

他劝你：“喝！感情铁，喝出血！宁伤身体，不伤感情；宁把肠胃喝个洞，也不让感情裂个缝！”这是不理性的表现，你可以这样回答：“我们要理性消费，理性喝酒。'留一半清醒，留一半西醉，至少在梦里有你伴随’，我是身体和感情都不愿伤害的人。没有身体，就不有能体现感情；没有感情，就是行尸走肉！为了不伤感情，我喝；为了不伤身体，我喝一点儿。”

六、在这开心一刻，让我们来做选择题吧！

我们思路打开一些，拒酒的办法就来了。他要借酒表达对你的情和意，你便说；“开心一刻是可以做选择题的。表达情和意，可以：Ａ.拥抱，Ｂ.拉手，Ｃ.喝酒，任先选一项。我敬你，就让你选；你敬我，应该该让我选。现在，我选择Ａ.拥抱，好吗？”

七、君子动口，不动手

他要你干杯，你可以巧没“二难”，请君入瓮。你问他：“你是愿意当君子还是愿意当小人？请你先回答这个问题。”他如果说“愿意当君子”，你便说“君子之交，淡如水”，以茶水代酒，或者说“君子动口，不动手，你动口喝”，请他喝；他如果说“愿意当小人”，你便说“我不跟小人喝酒”，然后笑着坐下，他也无可奈何。

喝酒喝多的诗句篇五
《诗酒文化4》

喝酒喝多的诗句篇六
《诗酒流连》

诗酒流连

要有多少场陶醉，我们才能够酣畅今生。中国人终其一生是离不开酒的，我们欢喜的时候叫做开怀畅饮，我们烦恼的时候叫做借酒浇愁，这一生一世在酒里面每个人酣畅流连的都是不同的心情，在诗里我们叫做流连诗酒。本期就让们通过古文诗句来解析文人墨客的诗酒情怀。 一位一位诗人捧起酒杯的时候，总会引起一种心事，曹操就说：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。何以解忧？人生的忧愁可能接踵而至，只要人在成长，忧愁跟我们的生命就成正比，那么酒能够减去多少烦恼，我们在酒里面怎么样去诗意纵横呢？

我们一路看来，中国人的诗酒从来不分开。从有酒龙之誉的蔡邕，到酒虎谢玄；以就浇胸中块垒的阮籍，天生刘伶，以酒为名。一个一个的人都呈现出他的风采。有酒即醉，从不吝情去留的陶渊明，可以在等待酒成的时候，摘下头上的葛巾漉酒；而酒仙李白飘洒一生；酒圣杜甫，在酒里咽下了多少心中的隐忧。醉吟先生是白居易，醉翁是欧阳修。自酿美酒的苏东坡，虽然他的酒量真的是很小，但是他留下多少爱酒的佳话。他的好朋友黄庭坚曾经说：东坡老人翰林公，醉时吐出胸中墨。这个人襟胸之间的学问笔墨，只有在他酣畅的时候，才可以一一的流露。陶渊明是个以酒写心的醉相公。所有的这些人都与酒有关。如果我们这样一一的盘点下去，中国诗人在酒中的美事，简直是列举不尽。

说到诗酒纵横的年代，一定要看见那个酣畅淋漓的大唐盛世。大唐的酒意是什么样的呢？人们相逢意气的那一瞬间，如同王维写的《少年行》：新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边。暮一相逢，意气相投，马一栓，上楼喝酒，何等的豪奢啊！只有一个青春无敌的时代，人们的内心才有这样的简单爽朗，人的心中才有澎湃的天真。没有被世事蹉跎，所有的酒都来得那么直白，所有的酒来的都毫不犹豫。这样的酒其实在大唐的时候，比比皆是。

再看看大唐的边塞：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？醉卧的那一刻，什么已经不足惜了。人的名垂千古，那样的一种浩荡壮志，其实是跟他心中酒的酝酿直接相关的。

酒，在大唐集中表现在一个飞仙的身上，我们今天提起来总会想到酣畅的李太白。李白，一语可以概括他的人生，叫做：长剑一杯酒，男儿方寸心。我们想出来的这位飞仙，左手擎着酒杯，右手抚着长剑，浩荡的那种气概就是他的诗篇，这就是他的素描。酒几乎是他的一种信仰。 谁提起李太白，都会想起他的《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。看看这三句话的跌宕：黄河之水自天而降，奔流到海一去不返，我们的空间啊如此广阔；高堂明镜，朝如青丝暮成雪，镜中已经改变了他生命的容颜，我们的时光有如此匆忙。这么大的世间，这么快的光景，何以安生立命？最后的结论：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。所谓片言警策，说的就是这样的话。这一句话说出了李白一生的信仰。既然知道人生苦短，为什么我们还要蹉跎光阴，我们还值得内心有那么多的纠结吗？我们为什么还屡屡的放下空杯呢？这难道不是一直辜负吗。

天生我材必有用，千金散尽还复来。不是每一个人都可以这样评价自己。我们或者妄自尊大，或者妄自菲薄；我们或者在羡慕别人的生活，我们或者在悲叹自己的不幸。谁能知道天生我才一定有用吗？李白认为千金散尽还可以再来的，那么眼前我们且就今生散尽千金。所以他呼唤：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。李白常常用一饮三百杯，就算那个时候的酒是米酒，就算甜酒度数低，我们想想，三百杯这是一个多大的容量空间。但是你再一想也不奇怪，因为这个人在发愁的时候会说：白发三千丈，缘愁似个长。他既然有那么长的愁，他还不需要这么多的酒吗？ 他跟自己喝酒的朋友说：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。来来来，大家一起喝酒，不要停杯，听我跟你们说说肺腑之言。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉

不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。你认为那些功名啊，利禄啊，那都是最难得的吗？其实跟着相比，如果有醉乡安稳，比这一切都值得珍惜。你看看古来的那些圣贤，他们的生命又怎么样呢？屈原是一个世人皆醉而我独醒的圣贤，但是当他抱恨沉于汨罗的时候，他快乐吗？他孑孓一身，形容槁枯，壮志未酬。所以李白说：惟有饮者留其名。

刚才，我说的那些魏晋时候，留下来倜傥雅名的人，谁不是在酒中酩酊的呀？所以李白说，你追慕古人，陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。想想曹植，陈思王当年大宴宾客的时候，那真的是美酒斗十千。

现在咱们接着喝。喝到酣畅处主人不干了，说你们喝的也太多了，喝的这点钱不够了。他们可能身上也确实是没钱了。但是正在兴头上，所以李白说：主人何为言少钱,径须沽取对君酌。别说钱多钱少，你拿酒就是，我不会欠你银子的。那么还哪来的钱呢？五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。这就叫做：钟鼓馔玉何足贵。所有那一切，什么才是时间的珍稀？此一刻的心情舒畅，那是千金不换。

对李白来讲，杯中之物可以消忧，倜傥千古。之所以成为李太白，没了就就没了他的精神。喝酒还是他的一条出路，他常常被自己的忧思困顿住，李白的《行路难》面对眼前：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。但是蓦然之间：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。这个时刻人有多少难言之隐。为什么有酒盈樽了，为什么又珍馐美味，还是一顿酒杯，把筷子一甩，当啷一声，拔出了长剑，他有什么心事呢？欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。一个人在这个世界上，总归是要行走的。走在某一条路上，才会导向某一个目标。但是几乎每一条路都不好走：想要渡黄河，忽然之间被冰雪封住了；想要登太行，忽然之间大雪满山了。那么水路走不得，陆路行不了，怎么办呢？我可以去退隐吧。闲来垂钓碧溪上，我与世无争可以吗？这个典故用的是姜太公。姜太公未遇周文王之前，曾经碧溪垂钓；接着他又用了一个典故，忽复乘舟梦日边，这是伊尹出仕之前做过的梦。无论姜子牙还是伊尹，他们最后都是济世之才。李白也希望有人这样用自己，了解自己，但是他没有遇到。行路难，行路难，多歧路，今安在。人生的路，难走难走，实在是太难走！这么多的歧路我怎么办？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一个人终于到了走投无路的时候，李白就是李白，他不会沉闷与此，他会一瞬间跳脱开来。为什么说李白的酒是一条出路？就是因为他的自我始终都在。大多数的人喝酒会越喝越糊涂，但李白的酒有时候会喝到很清醒。大多数人喝酒是为了忘却，但是李白喝酒是为了记得。他的自我从不迷惑。

李白是一个现实中的神仙，他一直爱神仙，以致求修为，做神仙。但他的行为本身已经完成了这种超然。他说：人生流光，长绳难系日，自古共悲辛。日头你抓得住吗？他不是一下子就西沉了吗。黄金高北斗，不惜买阳春。好，时光守不住，那有钱能买什么呢？你的黄金就算筑到能够接到北斗星那么高，那我告诉你，还是买点青春。人生有青春、有年华，就一切都还来得及。石火无留光，还如世中人。电光石火，转瞬即逝。我们的生命，自万古来观察，不也是一瞬间吗？即事已如梦，后来我谁身。我们所经历的一切，这就真的是自己的生命吗？李白得出的结论不是无奈，而是有为。能做什么呢？提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。为什么我说他醉得清醒呢？他说拿着酒壶，别说现在家贫还是家贵，没钱也可以买酒。我有点酒就呼朋唤友，四邻皆聚。想一想那些求仙的日子，仙人到底在哪呢？还不如醉里更真实。醉里自有真天地，当你真的把自己投入进去，酣畅的时候。

为什么有人说酒后吐真言？平时不敢说的话，仗着酒胆说出来了；平时觉得说出来被人笑话的话，也不吐不快了。所以酒有时候可以喝的很真。他那样的一种风骨傲气，他那样一种倜傥不群，一切都在别人之前，凭什么呢？凭酒。所以这首诗是写给他的朋友辛判官，他说，忆想当年：夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。那是什么样的时光？你我少年红颜，我们都可以章台走马，歌舞升平。那个时候常常在席间妙手著出文章。我们在歌舞之间的沉醉，就在那些珍稀的美宴之上。

在这个世界上，多少人行迹漂泊，走到天涯总是思归，人人问故乡，人人要回去。李白未必这样。他的《客中行》，走到一个地方喝到好酒了：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。他说这么好的酒，如果你让我能够酣然陶醉，就在你这里一心所安，那好，我从此不问什么地方是故乡，什么地方是他乡。苏东坡说得好，此心安处是吾乡。什么地方叫做故乡？不是你生长的那个地方，而是一颗心可以安放的那个地方。对李白来讲，此心就可以安于陶醉，只有有酒，处处皆为故乡。

李白对于我们今天没有启发吗？当我们过分纠结于一些事情的时候，什么样的理由让我们放开呢？一个人喝的真高兴了，眼前的客观世界就会变化了。所以李白陪着他的叔叔，也就是他最后投奔的李阳冰，一起游览洞庭，酩酊大醉之后，他写下来：刬却君山，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。在岳阳楼上远望洞庭，一带青罗君山，优美隐约。但李白看着碍眼，他说把君山给我铲了，平平得让湘水流淌。如此多的浩荡湖水，如果要是都变成了酒，那我就会醉杀洞庭秋。为什么满山秋色都含着暖红，那应该是山川醉酒之后的红颜吧。这什么样的奇思异想？居然要把整个洞庭湖的水，都变成美酒，用来陶醉天地，一个酣畅清秋。

他说，一个有酒的人，他的生命真的是太辽阔了。一个爱酒的人，他的诗情真是能够打破所有的边界与规矩。南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。还是游洞庭，还是跟他的族叔，说你看这个地方，南湖平静下来的时候，简直烟波不起，天青夜朗。这样的时候，咱还不趁着这样的月色直上青天。那好，得喝点酒，于是李白说出惊人之语：且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。实在没钱，跟月亮商量商量，你赊我点月色，我拿月色换酒去。那，拿着月色去哪儿换酒？将船买酒白云边。这说的是人间事还是天上事？一个人真正酒酣兴浓的时候，人间天上就混为一体了。

李白浪漫的时候如此浪漫，但李白安静的时候也真是安静。所以李白喝酒也会跟朋友说：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。清浅如同儿歌。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。这是化用他们的典故，我醉欲眠卿且去，我喝多了，你们都散了吧。二而李白说，咱们明天抱琴再约。共赏落花，陶然忘机。所以你看，这样一种花鸟安闲，人心自遣，这也是一个宁静的李太白。李白这个人浩荡时需要有酒，宁静时照样酒在身边。所以酒中可以有他向外的铺张，酒中还可以有他向心灵的内敛。无论他的张还是他的敛，都凭借着他的酒。

李白这么爱酒，那它要有自己的道理。所以李白有一番人生不得不爱酒的大道理。放到千年万代之后，我们也不得不赞同他。他在月下独酌的时候，一个人喝着酒，望着月亮，你说李白琢磨的都是些什么事呢？他想：天若不爱酒，酒星不在天。抬头看见酒旗星，他就想：这个苍天他应该是爱酒的，不然天上怎么有个酒星呢？地若不爱酒，地应无酒泉。这个大地要是不爱酒，甘肃那儿怎么有个地名叫酒泉呢？看来他也爱酒。好！天地既爱酒，爱酒不愧天。天和地都爱酒，我爱酒又怎么了？我爱酒才合上了天地大道。已闻清比圣，复道浊如贤。过去是有过禁酒令的，人不敢喝酒的时候就得找点代称。所以管过滤以后的清酒叫圣人，管没过滤的酒叫贤人。所以偷偷的喝酒说咱是找圣人去，还是找贤人去，好听啊。李白说，你看，从那么早，魏晋时期就已经把酒比成了圣贤，那圣贤即已饮，何必求神仙。圣贤不也喝酒吗？所以圣贤神仙都喝酒，我就明白了。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。这句话说得很看不上那些连酒都不醉的人。我喝三杯才通了大道，我喝一斗方合了自然。这样的酒中佳趣，咱们喝酒的人自然就明白，而那些滴酒不沾的人，你就懒得跟他说。所以这就是李白爱酒的大道理。

说了这么多的酣畅美酒，李白的人生观最后可以总结说：且乐生前一杯酒，何须身后千载名。他说有眼前这杯酒，身后的名声那算什么。他不会说像辛弃疾那样：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！就算都赢得了，此生没了感受，没了感动，那还能留住什么呢？李白说，我们且乐生前这一杯酒吧。李白还说：人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。我们以百年有限身，酣畅万古不了情。这才是真正的李太白。

理解酒，是打开李白的一把钥匙。如果我们没有陪他真正酣畅过，我们就不能触摸到李白的那种滚烫的事情。李白的诗可以灼伤我们，李白的诗可以陶醉古今，关键是我们值得陪他酣畅

今生。

另一个酣畅今生的样本的杜甫。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。李白要喝的酒是一杯一杯的算出来的，他就算是百年三万六千日，日日须饮三百杯，他也没有觉得喝够。杜甫这样一个顿郁沉雄的诗人，其实为酒他也可以做的很癫狂。朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。其实这个时候杜甫在做左拾遗，这是他生命里难得的一段好时光。就这样，他还能够下朝回来，就直接去了当铺，典当了衣服干什么呢？换酒喝。这个诗是杜甫卸载春日曲江，他说：飞花乱点正愁人，就是跟这首诗一起写的。所以有人分析，他就算是典当衣裳，他应该是典冬衣，刚过了冬天，先穿不着，给当了，等到秋天的时候再想办法臵办。说他是在春天当季典春衣，这就太癫狂了。当季的衣裳就给典当了，只为了喝酒。不是小抿一口解解酒馋，而是每日江头尽醉归，不醉绝不归来。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。他说，到处欠酒债这样的事情，看起来好像不像老杜的行为，但是人生有限。写这首诗的时候他大概四十六七岁，他想，我能活多久，人生要是能活到七十，那就已经是很难得很难得了。果不其然，杜甫终年也只有五十九岁，他连六十都没活到。所以他说，在我有限的生前，我是多么不每日尽醉呢？含着醉意的人看世界，会看出一份天真的深情。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。这样的句子简直像词，简直不像老杜的诗。穿花的蝴蝶飞到花丛的深处，人的视线黏在他的翅膀上，仍然不肯放开，它在花丛里深了，人的眼光也追的深了，这就叫：穿花蛱蝶深深见。再看近处：点水蜻蜓款款飞。蝴蝶、蜻蜓，都不是什么重大的事情，但是人喝了酒就天真，像孩子一样去扑蝶去追蜻蜓，这就是他难得的快乐。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。我就趁着酒意跟流光说，我们在一起，让春天久一点，再久一点。不要相互违背，好吗？我正酣畅，流光正早春，就让酣畅之人在早春中，挥洒这一把生命天真。

所以这么爱酒的杜甫，和那么酣畅的李白，这是一双好朋友。杜甫也是特别理解李太白，所以他说：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。你李白，我来看你，问问你还有点什么心愿，你还没有安顿自己。你告诉我没炼成丹，对不起葛神仙，好啊，这就是李白。杜甫接着说：痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。李白这个人，他不需要去科举，他只需要痛饮狂歌；他不去拜谒太多的贵胄，他只需要做一个天地自我的英雄。这叫飞扬跋扈为谁雄。

一个人失意往往是期待太高。没有过高的期许，也就无所谓过深的失落。这个飞扬跋扈的人就是真李白。所以李杜相交，惺惺相惜。杜甫赠给李白的诗说，咱们俩当年，“醉眠秋共被，携手日共行”。两个人喝醉了，就盖一床大被酣酣睡去，起来了同行天地风景。这杜甫有深情。李白就疏放很多，李白赠给杜甫的诗，临别说“飞蓬各自远，且尽手中杯”。既然咱们都得走远，来来来，在这一刻把酒干了。你看，李杜这一杯酒，风流千古。李杜之交，其实很大的默契在于他们的杯酒精神无须言传。

走过了辉煌盛唐，我们再来看三位宋人，首先是北宋的柳七，奉旨填词，白衣卿相。柳三变这一生应该说不得志，因为他考功名，连皇上都讥笑他，且去填词，你不宁功名何干？他索性就说，那我就奉旨填词去。所以他一生留在这个世上，只有他的真情。他的真情也有多少番酣畅，柳永的《蝶恋花》一个人独立楼头，“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。”在这样高耸的楼头上，细细的春雨带着黯黯的春愁，如同茫茫的芳草升起于天边。这草色，这烟光，都笼罩在残照里。“草色烟光残照晨，无言谁会凭阑意”。谁真知道我倚着围栏，到底有什么心事呢？心中一定牵着某个人。这个人远远地思念，而不可到他的身边。这样一种深重的愁烦，我怎么解脱呢？柳永醉得勇敢，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”他说就把我这样一番沉沉的相思之心，一把疏狂我酣然醉去，我就是要把自己喝醉。喝醉了以后就能忘却了。但是对酒当歌，我喝醉了，我强说欢乐，我还是觉得人生没有滋味。醉而不能得的时候就真的豁出去了，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。那就认了吧，酒都不能忘却，醉都不能远离，那就让我日渐憔悴，衣带渐宽，但是终将不悔。一切为了那位伊人。这样一番话被王国维说成“专做情语而绝妙者，求之古今词人中曾不多见”。他说如此情语，如此深沉，古今往来这样的至情至性不多，因为他勇敢，不了解勇敢，怎么能够知道衣带渐宽终不悔？

苏轼也是爱酒的人，苏轼是少饮就醉，但是他醉得有味道，他也有情趣。《江城子〃密州出猎》，这是苏轼反对新法，外任密州时候写下来的。尽管起笔就是“老夫聊发少年狂”，这位老夫当年才有多大呢？三十八岁而已。我们今天还管三十八岁的人叫小伙子，但是苏东坡已经自称老夫。为什么？坎坷世相之中，心上有了沧桑，就容易有暮气。但是一旦喝了酒，是可以聊发少年狂的。你看看他的形象，“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”。左牵黄狗，右擎苍鹰，上有锦帽，下有貂裘，身后千骑随从，浩浩荡荡席卷平冈。大家不知道这是干什么去。“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”。其实满城出动跟着太守，无非是去打猎。一个和平年代，英雄是寂寞的。因为他不得征杀。所以他就是打个猎，也会想起来当年的孙权。他当然希望大有作为。“酒酣胸坦尚开张，鬓微霜，又何妨？”酒兴越来越浓了，胸襟越来越宽了，一个胸胆开张的时候，才可以蔑视年华。他说，我就算添了几根白发又怎么样呢？我反对新法这么急切的改革，难道朝廷就从此不用我了吗？“持节云中，何日遣冯唐？”当年冯唐曾经持节带着汉文帝的指令，云重新任命云中太守。他说今天有谁来任命我呢？谁能够来到我的身边，告诉我重回朝中呢？何日遣冯唐，他望穿了又眼，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”天狼星是主侵略掠夺的。那个时候北宋积贫积弱，朝廷不稳。他想要守土卫国，那么就想，西北望亲射天狼星。这是何等的豪情。有激越就有安宁，他在酒里也可以喝得很安定。再到更晚的时候，这个时候他真的是到了暮年了。这一次贬到了黄州，谪居黄州的时候觉得身世老去，心中当年在密州的不甘之气平息了很多。“夜饮东坡醒复醉”，这话说得有意思，我们都是醉复醒，对吧？先醉了，一会儿醒过来了。他不然，他是醒了以后接着喝，喝完了还可以再醉。心事要沉沦多少次，才终于安宁呢？人要经历多少次清醒的痛楚才终于甘于陶醉。所以这个长夜连饮，他是醒复醉。终于回来的时候，“归来仿佛三更”，仿佛二字用得好，喝多了的人哪知道外面到底是什么时候，大概就是夜很深的时候。敲门，家童贪睡，仆人睡得呀，我说我醉着在门口都听见他打呼噜。“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”。为什么说人年龄大了就变得平和呢？他这样的一位太守回来叫门，仆人不开门，他没关系，靠在门上，听着仆人打呼噜。那么进不去就在这儿听听江水声吧。这一刻，内心渐渐地醒来了，带着醉也知道生命的遗憾。“长恨此身非我有，何时望却营营”。我的生命不能被我自己支配，我就在这些营营碌碌的世间琐事中，渐渐的，无奈就蹉跎了此生。此一刻，夜晚放眼，“夜阑风静觳纹平”。水面上波澜不惊，所以他说出了自己的梦想，“小舟从此逝，江海寄余生”。我要怎么样才能终于潇洒到放下一切，能够真正在江海上寄托了余生。当地的太守一看，说小舟从此逝，江海寄余生，别是这人连夜逃跑了吧。赶紧到这儿来寻他，来的时候苏东坡大醉未醒。其实这样的一种大醉不醒，这就是在酒中的一种安顿。

其实酒可以喝出不同的况味，有些酒还能喝得很有趣。来看第三位宋人，南宋辛弃疾，因为报国无门，心志里面千回百转都寄托在酒中，后来反而想在酒里得到一点趣味。“醉里且贪欢笑，要愁那得功夫”。其实这也是强给自己宽心，在酒里人就喝高兴了，哪有发愁的功夫啊。其实我们看人嘴上说什么，往往是缺什么，就是因为心中的愁，那些吴钩看了，阑干拍遍，一次一次楼头兴叹，都已经过去。所以他说出了酒后要愁那得功夫。“近来始觉古人书，信着全无是处”，他说我现在再翻古人的书，才觉得那里头简直是一无是处。简直没什么道理。这话说得仍然带着愤懑，为什么呢？古人都告诉我们要保家卫国，古人都告诉我们忠臣一定会得到好报，但是这一切在我身上有吗？所以他知道全无是处。“昨夜松边醉倒，问松我醉如何？”这醉出酣态来了，在松树边酩酊大醉，跟松树聊天，你觉得我醉得怎么样？“只疑松动要来扶，以手推松曰去”。自己喝多了，觉得松树晃晃悠悠要来扶，我就不想起来，用手推开松树，你一边去，不要管我。这一刻，今天看起来惟妙惟肖。我们今天看似乎是一点趣味。但是在辛弃疾，趣味深处酝酿了多少辛酸。

人欢乐时找酒，痛楚时找酒，其实从古至今，有酒的岁月一路行来，苏东坡说得好“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”。我们也不妨诗酒趁年华。所以中国的诗词一切的意象，最后隔着朦胧酒意去看，它都会融贯古今来到我们的生命里。且乐生前这一杯酒，跟着这

喝酒喝多的诗句篇七
《诗酒流连8》

诗酒流连

要有多少场陶醉，我们才能够酣畅今生？想一想中国人，终其一生是离不开酒的。我们欢喜的时候叫做开怀畅饮，我们烦恼的时候叫做借酒浇愁。这一生一世在酒里面每个人酣畅流连的都是不同的心情，在诗里面呢我们叫做流连诗酒。一位一位的诗人，捧起酒杯的时候，总会引起一种心事。曹操说“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”何以解忧？人生的忧愁可能接踵而至，只要人在成长，忧愁跟我们的生命就成正比。那么酒能够减去多少烦恼？我们在酒里面怎么样去诗意纵横呢？

我们一路看来，中国人的诗酒从来不分开。从有酒龙之誉的蔡邕到酒虎谢玄，以酒浇胸中块垒的阮籍，天生刘伶，以酒为名，一个一个的人都呈现出他的风采。有酒即醉，从不吝情去留的陶渊明，可以在等待酒成的时候，摘下头上的葛巾漉酒。而酒仙李白飘洒一生。酒圣杜甫，在酒里咽下了多少心中的隐忧。醉吟先生是白居易，醉翁是欧阳修，自酿美酒的苏东坡，虽然他的酒量真的是很小，但是他留下多少爱酒的佳话。他的好朋友黄庭坚曾经说，“东坡老人翰林公，醉时吐出胸中墨”。这个人襟胸之间的学问笔墨，只有在他酣畅的时候才可以一一地流露。陶渊明是个以酒写心的醉相公，所有的这些人都与酒有关。如果我们这样一一地盘点下去，中国诗人在酒中的美事，简直是列举不尽。

说到诗酒纵横的年代，一定要看见那个酣畅淋漓的大唐盛世。大唐的酒意是什么样的呢？人们相逢意气的那一瞬间，如同王维写的《少年行》，“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年，相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”蓦一相逢，意气相投，马一拴，上楼喝酒，何等的豪奢呀。只有一个青春无敌的时代，人们的内心才有这样简单的爽朗，人的心中才有澎湃的天真。没有被世事蹉跎，所有的酒都来得那么直白，所有的酒来得都毫不犹豫。这样的酒其实在大唐的时候比比皆是。再看看大唐的边塞，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”醉卧的那一刻生命已经不足惜了，人的名垂千古，那样的一种浩荡壮志，其实是跟他心中酒的酝酿直接相关的。

酒在大唐，集中表现在一个飞仙身上。我们今天提起来总会想到酣畅的李太白，李白，一语可以概括他的人生，叫做“长剑一杯酒，男儿方寸心。”我们想出来的这位飞仙，左手擎着酒杯，右手抚着长剑，浩荡的那种气概就是他的诗篇。这就是他的素描。酒几乎是他的一种信仰，谁提起李太白，都会想起他的《将进酒》，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”看看这三句话的跌宕，黄河之水自天而降，奔流到海一去不返。我们的空间如此广阔，高堂明镜，朝如青丝暮成雪，镜中已经改变了他生命的容颜，我们的时光又如此匆忙。这么大的世间，这么快的光景，何以安身而立命？最后的结论，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。所谓片言警策，说的就是这样的话。这一句话说出了李白一生的信仰，既然知道人生苦短，为什么我们还要蹉跎光阴？我们还值得内心有那么多的纠结吗？我们为什么还屡屡地放下空杯呢？这难道不是一种辜负吗？“天生我材必有用，千金散尽还复来”，不是每个人都可以这样评价自己。我们或者妄自尊大，

或者妄自菲薄，我们或者在羡慕着别人的生活，我们或者在悲叹着自己的不幸。谁能知道天生我材一定有用吗？李白认为千金散尽还可以再来的，那么眼前我们且就今生散尽千金，所以他呼唤“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。李白常常用一饮三百杯，就算那个时候的酒是米酒，就算甜酒度数低，我们想想，三百杯，这是一个多大的容量空间。但是你再一想也不奇怪，因为这个人在发愁的时候会说“白发三千丈，缘愁似个长”。他既然有那么长的愁，他还不需要这么多的酒吗？他跟自己喝酒的朋友说“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停与君歌一曲，请君为我倾耳听”。来来来，大家一起喝酒，不要停杯。听我跟你们说说肺腑之言，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。你认为那些功名啊利禄啊，那都是最难得的吗？其实跟这相比，如果有醉乡安稳，比这一切都值得珍惜。你看看古来的那些圣贤，他们的生命又怎么样呢？屈原是一个世人皆醉而我独醒的圣贤，但是当他抱恨沉于汨罗的时候，他快乐吗？他孑孓一身，形容槁枯，壮志未酬，所以李白说“惟有饮者留其名”。刚才我说的那些魏晋时候，留下来倜傥雅名的人，谁不是在酒中酩酊的呀？所以李白说，你追慕古人，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑(血)”。想想曹植，陈思王当年大宴宾客的时候，那真的是美酒斗十千，现在咱们接着喝。喝到酣畅处主人不干了，说你们喝的也太多了，喝的这点钱不够了。他们可能身上也确实是没钱了，但是正在兴头上，所以李白说“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”。别说钱多钱少，你拿酒就是，我不会欠你银子的。那么还哪来的钱呢？“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。这就叫做“钟鼓馔玉不足贵”。所有那一切，什么才是世间的珍稀？此一刻的心情酣畅，那是千金不换。对李白来讲，杯中之物可以消忧，倜傥千古，之所以成为李太白，没了酒就没了他的精神。喝酒还是他的一条出路。他常常被自己的忧思困顿住。

李白的《行路难》面对眼前“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，但是蓦然之间，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。这个时刻人有多少难言之隐，为什么有酒盈樽了，为什么有珍馐美味了，还是一顿酒杯，把筷子一甩，当啷一声，拔出了长剑，他有什么心事呢？“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。一个人在这个世界上，总归是要行走的，走在某一条路上，才会导向某一个目标。但是几乎哪一条路都不好走。想要渡黄河吧，忽然之间被冰雪封住了。想要登太行吧，忽然之间大雪满山了。那么水路走得，陆路行不了，怎么办呢？我可以去退隐吧？闲来垂钓碧溪上与世无争可以吗？这个典故用的是姜太公，姜太公未遇周文王之前，曾经碧溪垂钓。接着他又用了一个典故，忽复乘舟梦日边，这是伊尹出仕之前做过的梦。无论姜子牙还是伊尹，他们最后都是济世之才。李白也希望有人这样用自己，了解自己，但是他没有遇到。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”人生的路啊，难走难走，实在是太难走，这么多的歧路我怎么办呢？“长风破浪会有时，直持云帆济沧海”，一个人终于到了走投无路的时候，李白就是李白，他不会沉闷于此。他会一瞬间逃脱开来，为什么说李白的酒是一条出路，就是因为他的自我始终都在。

大多数的人喝酒会越喝越糊涂，但李白的酒有时候会喝到很清醒。大多数人喝酒是为了忘却，但是李白喝酒是为了记得，他的自我从不迷惑。李白是一个现实中的神仙，他一直爱神仙，一直求修为做神仙，但他的行动本身已经完成了这种超然。他说，人生流光，“长绳难系日，自古共悲辛”，日头你抓的住吗？

它不是一下子就西沉了吗？“黄金高北斗，不惜买阳春”，好，时光守不住，那有钱能买什么呢？你的黄金就算筑到能够接到北斗星那么高，那我告诉你，还是买点青春。人生有青春，有年华，就一切都还来得及。“石火无留光，还如世中人”。电光石火，转瞬即逝，我们的生命，自万古来观察，不也是一瞬间吗？“即事已如梦，后来我谁身”。我们所经历的一切，这就真的是自己的生命吗？李白得出来的结论不是无奈，而是有为，能做什么呢？“提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真”。为什么我说他醉得清醒呢？他说拿着酒壶，别说现在家贫还是家贵，没钱也可以买酒。我有点酒就呼朋唤友，四邻皆聚。想一想那些求仙的日子，仙人到底在哪儿呢？还不如醉里更真实。醉里自有真天地。当你真的把自己投入进去，酣畅的时候，为什么有人说酒后吐真言？平时不敢说的话，仗着酒胆说出来了，平时觉得说出来被人笑话的话，也不吐不快了。所以酒有时候可以喝得很真。

他那样一种风骨傲气，他那样一种倜傥不群，一切都在别人之前，凭什么呢？凭酒。所以这首诗是写给他的朋友辛判官，他说，忆想当年，“夫子红颜我少年，章台走马著金鞭，文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。”那是什么样的时光？你我少年红颜，我们都可以章台走马，歌舞升平，那个时候常常在席间妙手著出文章。我们在歌舞之中的沉醉，就在那些珍稀的美宴之上。

在这个世界上，多少人行迹漂泊，走到天涯总是思归。人人问故乡，人人要回去。李白未必这样，他的《客中行》，走到一个地方喝到好酒了，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。”他说这么好的酒，如果你让我能够酣然陶醉，就在你这里一心所安，那好，我从此不问什么地方是故乡，什么地方是他乡。苏东坡说的好，“此心安处是我乡”。什么地方叫做故乡呢？不是你生长的那个地方，而是一颗心可以安放的那个地方。对李白来讲，此心就可以安于陶醉。只要有酒，处处皆为故乡。李白对于我们今天没有启发吗？当我们过分纠结于一些事情的时候，什么样的理由让我们放开呢？一个人喝得真高兴了，眼前的客观世界就会变化了。所以李白陪着他的叔叔，也就是他最后投奔的族叔李阳冰，一起游览洞庭，酩酊大醉之后，他写下来，“刬却君山好，平铺湘水流，巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”在岳阳楼上远望洞庭，一带青罗君山，优美隐约，但李白看着碍眼。他说把君山给我铲了，平平得让湘水流淌。如此多的浩荡湖水，如果要是都变成了酒啊，那我就会醉杀洞庭秋。为什么满山秋色都含着暖红？那应该是山川醉酒之后的红颜吧。这是什么样的奇思异想？居然要把整个洞庭湖的水都变成美酒，用来陶醉天地一个酣畅的清秋。你说一个有酒的人，他的生命真的是太辽阔了。一个爱酒的人，他的诗情真是能够打破所有的边界与规矩。“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天”，还是游洞庭，还是跟他的族叔。说你看这个地方，南湖平静下来的时候，简直烟波不起，天青夜朗。这样的时候，咱还不趁这样的月色直上青天，那好，得喝点酒。于是李白说出惊人之语，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”实在没钱，跟月亮商量商量点，你赊我点月色，我拿月色换酒云。那拿着月色去哪儿换酒呢？将船买酒白云边，这说的是人间的事还是天上事？一个人真正酒酣兴浓的时候，人间天上就混为一体了。

李白浪漫的时候如此浪漫，但李白安静的时候也真是安静。所以李白喝酒也会跟朋友说，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，清浅如同儿歌。“我醉

欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，这是化用陶渊明的典故。说我醉欲眠卿可去，我喝多了你们都散了吧，而李白说咱们明天抱琴再约，共赏落花，陶然忘机。所以你看，这样一种花鸟安闲，人心自遣，这也是一个宁静的李太白。李白这个人浩荡时需要有酒，宁静时照样酒在身边。所以酒中可以有他向外的铺张，酒中还可以有他向心灵的内敛。无论他的张还是他的敛，都凭借着他的酒。李白这么爱酒，那他要有自己的道理。所以李白有一番人生不得不爱酒的大道理。放到千年万代之后，我们也不得不赞同他。他在月下独酌的时候，一个人喝着酒，望着月亮，你说李白琢磨的都是些什么事呢？他想“天若不爱酒，酒星不在天”。抬头看见酒旗星，他就想这个苍天他应该是爱酒的，不然天上怎么有个酒星呢？“地若不爱酒，地应无酒泉”。这个大地要是不爱酒，甘肃那儿怎么有个地名叫酒泉呢？看来它也爱酒，好，“天地既爱酒，爱酒不愧天”。天和地都爱酒，我爱酒又怎么了？我爱酒才合上了天地大道。“已闻清比圣，复道浊如贤”。过去是有过禁酒令的，人不敢喝酒的时候就得找点代称。所以管过滤过以后的清酒叫圣人，管没过滤的酒叫贤人。所以偷偷地喝酒说咱是找圣人去，还是找贤人去，好听啊。李白说你看，从那么早，魏晋时期就已经把酒比成了圣贤，那“圣贤既已饮，何必求神仙”。圣贤不也喝酒吗？所以圣贤神仙都喝酒，我就明白了“三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传”。这句话说得很看不上那些连酒都不醉的人。我喝三杯才通了大道，我喝一斗方合了自然，这样的酒中佳趣，咱们喝酒的人自然就明白。而那些滴酒不沾的人，你就懒得跟他说。所以这就是李白爱酒的大道理。

说了这么多的酣畅美酒，李白的人生观最后可以总结说“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”。他说有眼前一杯酒，身后的名声那算什么。他不会说像辛弃疾那样“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”。就算都赢得了，此生没了感受，没了感动，那还能留住什么呢？李白说我们且乐生前这一杯酒吧。李白还说“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”。我们以百年有限身，酣畅万古不了情。这才是真正的李太白。理解酒是打开李白的一把钥匙。如果我们没有陪他真正酣畅过，我们就不能触摸到李白那种滚烫的诗情。李白的诗可以灼伤我们，李白的诗可以陶醉古今。关键是我们值得陪他酣畅今生。

另一个酣畅今生的样本是杜甫。“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”。李白要喝的酒是一杯一杯算出来的，他就算是百年三万六千日，日日须饮三百杯，他也没有觉得喝够。杜甫这样一个顿郁沉雄的诗人，其实为酒他也可以做得很癫狂。“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”。其实这个时候杜甫在做左拾遗，这是他生命里难得的一段好时光。就这样，他还能够下朝回来，就直接进了当铺。典当了衣服干什么呢？换酒喝。这个诗是杜甫写在春日曲江，他说“飞花乱点正愁人”就是跟这首诗一起写的。所以有人分析，他就算是典当衣裳，他应该是典冬衣。刚过了冬天，先穿不着给当了，等到秋天的时候再想办法置办。说他是在春天当季典春衣，这就太癫狂了。当季的衣裳就给典当了，只为了喝酒。不是小抿一口解解酒馋，而是每日江头尽醉归。不醉绝不归来。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。他说，到处欠个酒债这样的事情，看起来好像不像老杜的行为，但是人生有限，写这首诗的时候他大概四十六七岁，他想我能活多久？人生要是能活到七十，那就已经是很难得很难得了。果不其然，杜甫到终年也只有五十九岁，他连六十都没有活到。所以他说，在我有限的生前，我为什么不每日尽醉呢？

含着醉意的人看世界，会看出一份天真的深情。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这样的句子简直像词，简直不像是老杜诗。穿花的蝴蝶飞到花丛的深处，人的视线黏在它的翅膀上，仍然不肯放开，它在花丛里深了，人的眼光追得也深了，这就叫穿花蛱蝶深深见。再看近处，点水蜻蜓款款飞，蝴蝶，蜻蜓都不是什么重大的事情，但是人喝了酒就天真，像孩子一样去捕蝶去追蜻蜓。这就是他难得的快乐。“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”。这就趁着酒意跟流光说，我们就在一起，让春天久一点再久一点，不要相互违背好吗？我正酣畅，流光正早春，就让酣畅之人在早春中，挥洒这一把生命天真。所以这么爱酒的杜甫，和那么酣畅的李白这是一双好朋友。杜甫也是特别理解李太白，所以他说“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪”。你李白呀，我来看你，问问你还有什么心愿，你还没有安顿自己。你告诉我没炼成丹，对不起葛神仙，好啊，这就是李白呀。杜甫接着说，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”。李白这个人，他不需要去科举，他只需要痛饮狂歌，他不去拜谒太多的贵胄。他只需要做一个天地自我的英雄，这叫飞扬跋扈为谁雄。一个人失意往往是期待太高，没有过高的期许，也就无所谓过深的失落。这个飞扬跋扈的人就是真李白。所以李杜相交，惺惺相惜。杜甫赠给李白的诗说，咱们俩当年，“醉眠秋共被，携手日共行”。两个人喝醉了，就盖一床大被酣酣睡去，起来了同行天地风景。这杜甫有深情。李白就疏放很多，李白赠给杜甫的诗，临别说“飞蓬各自远，且尽手中杯”。既然咱们都得走远，来来来，在这一刻把酒干了。你看，李杜这一杯酒，风流千古。李杜之交，其实很大的默契在于他们的杯酒精神无须言传。

走过了辉煌盛唐，我们再来看三位宋人，首先是北宋的柳七，奉旨填词，白衣卿相。柳三变这一生应该说不得志，因为他考功名，连皇上都讥笑他，且去填词，你不宁功名何干？他索性就说，那我就奉旨填词去。所以他一生留在这个世上，只有他的真情。他的真情也有多少番酣畅，柳永的《蝶恋花》一个人独立楼头，“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。”在这样高耸的楼头上，细细的春雨带着黯黯的春愁，如同茫茫的芳草升起于天边。这草色，这烟光，都笼罩在残照里。“草色烟光残照晨，无言谁会凭阑意”。谁真知道我倚着围栏，到底有什么心事呢？心中一定牵着某个人。这个人远远地思念，而不可到他的身边。这样一种深重的愁烦，我怎么解脱呢？柳永醉得勇敢，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”他说就把我这样一番沉沉的相思之心，一把疏狂我酣然醉去，我就是要把自己喝醉。喝醉了以后就能忘却了。但是对酒当歌，我喝醉了，我强说欢乐，我还是觉得人生没有滋味。醉而不能得的时候就真的豁出去了，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。那就认了吧，酒都不能忘却，醉都不能远离，那就让我日渐憔悴，衣带渐宽，但是终将不悔。一切为了那位伊人。这样一番话被王国维说成“专做情语而绝妙者，求之古今词人中曾不多见”。他说如此情语，如此深沉，古今往来这样的至情至性不多，因为他勇敢，不了解勇敢，怎么能够知道衣带渐宽终不悔？

苏轼也是爱酒的人，苏轼是少饮就醉，但是他醉得有味道，他也有情趣。《江城子·密州出猎》，这是苏轼反对新法，外任密州时候写下来的。尽管起笔就是“老夫聊发少年狂”，这位老夫当年才有多大呢？三十八岁而已。我们今天还管三十八岁的人叫小伙子，但是苏东坡已经自称老夫。为什么？坎坷世相之中，心上有了沧桑，就容易有暮气。但是一旦喝了酒，是可以聊发少年狂的。你看看他

喝酒喝多的诗句篇八
《诗人与酒》

打开一部二千多年的中国诗史，首先闻到的，怕是一股醉得非同一般的酒气了。以五柳先生自况的陶渊明，“造饮辄醉”，十足一个酒麻木，因此生的儿子痴呆。酒精把天才诗人的后代变成了傻子，你说亏也不亏。偏偏潜翁不以为亏，照旧一手执壶、一手执笔。酒喝得愈壮烈，诗写得愈清逸。还有一个李白，也是三天两头醉。终日坐在酒店里，不但“天子呼来不上船”，甚至还吟出“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的诗来。把饮者的地位抬到圣贤之上，这张狂劲儿，真叫人手掌生汗。

中国古今的大诗人，都与酒多多少少有些瓜葛。诗名饮名俱重的，除上面提到的两位，尚有刘伶、嵇康、杜甫、苏东坡等一大批。中国的女诗人中，也不乏卓然世上的饮者。文君当垆卖酒，该是何等的雅事。“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”的李清照，酒量是可以想见的。辛亥的烈士秋瑾，有传颂的名句“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”，把价值千金的裘皮大衣一把掷给店小二，换回一壶酒喝，这等豪气，怕也只有诗人干得出来。

由此看来，世界上的诗人，最有饮名的，大概都在中国。俄罗斯诗人的酗酒也是举世闻名的。但深得酒中三昧，饮到极致的，仍是我们中国的诗人。

《宋稗类钞》中有这么一句话：“一郡之政观于酒。”这里把酒的作用看得更不寻常了。想想也自然，中华民族是一个饮食文化非常发达的民族。风调雨顺，地方富裕，饮风必昌盛。饮风一盛，酒的价格也就会看涨而居高不下。这一点，古诗中多有记述。白乐天诗“共把十千沽斗酒”，李白诗“金尊斗酒沽十千”，王维诗“新丰美酒斗十千”，许浑诗“十千沽酒留君醉”等。一斗酒卖十千钱，价乃昂贵若是。不过，这是名酒的价格，一般的村酿，一定也是便宜的。杜甫诗“速令相就饮一斗，洽有三百青铜钱”，北齐的卢思道也说过“长安酒贱，斗价三百”，可作杜甫诗的佐证。同是一斗酒，有的卖到十千钱，有的只要三百青铜钱，价格悬殊何其大。今天的水井坊、五粮液、茅台酒等名酒与一般酒的价格差别，庶几近之。去年，中国股市牛气冲天，率先冲破百元大头的，不是高科技，也不是传统工业，而是茅台酒。由此可见，对酒的嗜好，并非诗人的专利。

诗人对于中国酒文化的创立和发展，贡献是很大的。中国的诗，其实，多半也都是酒精的产物。周作人先生认为，诗人饮酒，是自我麻醉，而且还是国粹艺术。这般思路我不敢苟同。屈原是饮酒的，他诗中出现的“椒浆”和“桂浆”，据考证，都是当时的药制酒。可是他却偏偏死在“世人皆醉唯我独醒”上头。至于李太白趁着酒劲儿要高力士为之脱靴，后来写了《讨武曌文》的骆宾王把御赐的葡萄酒用来洗脚等历代相传的市井故事，人所称道的不是青白不分的醉汉，而是超凡拔俗的诗人形象。可以说，诗人的真，是由酒催发的。诗人饮酒，却不是酒的奚奴，而是借酒来洗涤被世俗生活尘封了的性灵。所以，一般人眼中的醉，恰是他们的心之醒。记得某处的太白酒楼，留有这样一副古联：我辈此中宜饮酒，先生在上莫题诗。

此中意思，我想在两层：第一是来此饮酒的人，都可以把太白酒风作楷模，好好儿当一名饮者；第二，让人悟一悟“莫题诗”的理由。我想，这也是因为有李太白在上。庸庸我辈，怎能像谪仙人那样，浪饮于天地间，把整个的人生，当成一首诗来做。

作家为何与酒结缘

2013年10月01日

“喝醉了写，酒醒后改。”是海明威频繁受到引用的名言。但是，烂醉之人根本没法写作。

喝酒对作家有帮助吗？他们比其他社会身份的人士——医生、律师、售货人员或者广告人——喝得更厉害吗？金斯利·艾米斯曾经在他的回忆录里琢磨过这件事，他把作家比作演员:“对舞台的恐惧正是文学中酒精依赖症的起因。对一名作家而言，读者始终都是不可见的，但他偏偏会极度敏感、而且是持续不断地意识到这一点，尤其在他开始着手写第一页的时候，更是会达到顶点。酒精不仅会让你不那么自我苛求，它还能减轻恐惧感。”

不可否认，现代美国文学史上到处都是过量的饮酒例子：爱伦·坡、海明威、福克纳，田纳西·威廉姆斯、杜鲁门·卡波特、雷蒙德·钱德勒、欧·亨利、杰克·伦敦、F·菲茨杰拉德，杰克·克鲁亚克、查尔斯·布考夫斯基。

作家们为什么要喝酒？人们为什么要喝酒？因为无聊、孤独、习惯、享乐主义、缺乏自信；作为减压手段或是直通幸福的捷径；为了埋葬过去、抹除现在或逃避未来。对文学传记记者来说，纵酒狂饮是天赐的好运——可以借这个机会在诚挚的心理分析的伪装之下去陈述那些骇人听闻的轶事。但对除此之外的我们这些人类来说，书页上的字句才是关键。它们大多都在酒精的作用下写成，但却并不能被视作饮酒的成果。“喝酒的时候像鱼，写作的时候像个天使，”或许会是一句令人满意的墓志铭。但“像鱼一样喝酒，写作的时候也会像鱼”可能更接近真相。 据《海外文摘》

日本作家与酒的那些事儿

2012年03月21日 14:10

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日本人好酒，似乎作家尤其好。例如武田泰淳，据说写作要借着酒劲儿，不然，不好意思写。读完高中就闷在家里写小说的田中慎弥2012年获得芥川奖，每天写到晚，独酌几杯，次日继续写。西村贤太的小说《苦役列车》描写一个年轻人初中毕业后离开家，在港湾打工，没有朋友，没有目标，惟有喝廉价酒自慰，这是小说家本人的人生写照。2011年获得芥川奖之后，他还是喝廉价酒，但不用自己买了，酒是厂家馈赠的。

我头一遭见识日本人喝酒，就是跟作家喝。那是上世纪80年代初，水上勉率团访华，我作为专门介绍日本文学的杂志编辑到北京饭店拜访。在他下榻的房间里，他拿出茅台，收罗来漱口杯什么的，几个人就喝开了，一点儿抓头都没有。 在日本，花就是指樱花，酒就是指清酒。清酒是酿造酒，寡淡无味，压不住中国菜肴的油腻，正好配清淡乃至生鲜的日本菜。清酒的酒精含量和葡萄酒、绍兴酒差不多，但日本人半数以上是不能解酒的体质，易醉。好在他们乐于醉，而且有君当恕醉人的古风，对喝醉的丑态很宽容。作家并不高于生活，喝多了吵架斗殴。二十年前初到日本，有一阵子电视常播放这么个场面，叹为观止：电影导演大岛渚举办珍珠婚派对，预定野坂昭如致词，但大岛忘了叫他，这时野坂已喝得酩酊，上台给大岛一老拳，大岛也不示弱，用麦克风连击野坂老脸。事后当然是彼此谢罪，其乐融融。

濑户内晴美出家为尼，法号寂听，可叫作尼姑作家或者小说尼。僧尼喝酒不叫酒，叫般若汤。她四处讲演，说道：我能喝酒，曾喝得烂醉，滚楼梯受伤。医生说：你很年轻啊。问他为什么这么说。回答：我妈也86岁了，可没有你这般喝得烂醉的精神头儿。

喝酒讲规矩的是三岛由纪夫。他去喝酒总是要整装前往，而且绝不喝醉，半夜十二点回家执笔。他曾在《叶隐入门》中教训日本人：“在日本，酒席形成了不可思议的构造：人变得赤裸，暴露弱点，什么样的丢人事、什么样的牢骚话都直言不讳，而且因为是酒席，过后被原谅。不清楚新宿有多少家酒馆，在为数众多的酒馆里，上班族们今晚又把酒讲老婆的坏话，讲上司的坏话。尤其在朋友之间，酒席上的话题无非那些不像个男人的牢骚、鸡毛蒜皮的心里话，还有实际不会忘但说好第二天早上就忘掉的琐碎而卑陋的秘密。”

三岛是自爱型作家，而太宰治属于无赖派，自暴自弃，三岛从生理上厌恶太宰，公开说太宰的坏话，说了二十来年。无赖派作家离不开这几样：酒、烟、妓女、当铺和左翼思想。其他可以变，唯女人与酒是必需品，是素材与灵感的来源。太宰治有一帧照片很有名，他盘腿坐在高凳上，镜头仰视他，似乎正在跟柜台里的老板说笑。这是林忠彦拍摄的。他在银座的酒吧拍摄织田作之助，一旁的太宰醉醺醺说：不要光照他，给我也照一张。照出来就成为这位摄影家的代表作之一。他拍摄无赖派的作品相当多，譬如坂口安吾坐在满草席揉成团的废稿纸当间，一副写不出来的样子。

太宰治在短篇小说《樱桃》里发牢骚：“本来不是很能写的小说家，而是个极端的胆小鬼，却被拉到公众面前，惊慌失措地写。写是痛苦的，求救于闷酒。

闷酒是不能坚持自己所想，焦躁、懊恼地喝的酒。总是能痛快地坚持自己所想的人不喝什么闷酒。(女人喝酒少就因为这个理由)”

太宰治是文与人合一，那样生活也就那样写，借文学来否定生活。这跟当今作家不一样，譬如村上春树，文与人完全是两码事。村上的人物几乎从不喝日本酒，进屋就打开冰箱拿啤酒喝。

除了清酒、啤酒，日本人几乎喝什么酒都兑水，夏天兑凉水，冬天兑热水，这是我初到日本时最讨厌的喝法，因为中国自古奸商卖酒才兑水。酒是百药之长，也是万病之源，过去多奉行前者，如今后者成戒条。酒伤肝，日本人喝酒有所谓休肝日，每周停杯一两天。井上靖喝酒在文坛是横纲级别，一辈子没得过像样的病，六、七十岁以后酒量有增无减。他的喝法是喝了日本酒再喝洋酒，不兑水，除非在飞机上。

有一首打油诗，意思是没有酒，樱花也不过是河童的屁。屁是无聊的，即便是怪物河童(水陆两栖的吸血鬼，可能来自中国的河伯传说)放的屁。樱花盛开时，樱树下摆满酒席，倘若没有酒，这樱花也没什么看头儿，虽然说它是大和魂。(摘自日本新华侨报网，作者：李长声）

龚琳娜和老锣

眼前的龚琳娜远没有想象中的那么张扬，但仍掩不住身上与生俱来的“火力”。无论台上还是台下，她都是个“浑身是劲儿”的女人。这天她没有唱“神曲”，唱的是“床前明月光”。慢下来的龚琳娜，声音里竟然有着含蓄的韵致。

2010年，《忐忑》实实在在地“顶撞”了大家的听觉神经，听得人心惊肉跳。没有歌词，唱法上四六不靠，加上极具戏剧化的面部表情，让观众丈二和尚摸不着头脑。尽管激赏多不过吐槽，这首歌还是迅速火遍全国，人们记住了这个唱歌时“眼珠转得跟酸枣儿似的”歌手。随即而来的《法海你不懂爱》、《金箍棒》，更让她的“神曲”一路雷得不可收拾。而时光倒退至上世纪90年代末，龚琳娜身边的一切，都迥然相异。

好学程度几乎令人恐怖

在中国音乐学院学习民族声乐时的龚琳娜是个端正的好学生，好学到几乎令人恐怖的程度。“不看电影，很少看书，就是天天唱歌。”她喜欢跟一个老师交流，为了增加交流机会，她会“每天下了课就追着送他回家”，甚至“可以每天早上六点钟起来陪他晨练”。毕业后，龚琳娜进入中央民族乐团，还当上乐团歌队副队长。但这样的环境让她不开心。“一不小心就会说错话，心理压力特别大。”最低谷的时候，她曾一个人在琴房大哭。

“我就说我如果能遇到一个可以征服我的男人，我就嫁给他。不然我心里的火会把我自己烧着了。”直到遇到德国音乐家老锣。两人志趣相投，龚琳娜没事儿就往他那儿“倒垃圾”。“我想他是个老外，跟他抱怨没有什么危险。再说，我讲什么他也不给我解释，就微笑地听。当时，我需要一个倾听者，懂我又懂我的音乐，他很符合。”而在老锣眼里，“这个女人豪气又主动，性格像她的嗓音一样，都有一团火在燃烧”。这个少言寡语的“垃圾桶”一点点把自己填入了龚琳娜的内心。与老锣成婚之初，龚琳娜曾断然对他说：“我绝不离开中国，我是唱民歌的，我出国能干吗？你娶我就得在中国待着。”同样，老锣也有自己的断然选择，他不喜欢城市生活，他说过一句很截然的话：“琳娜，如果有一天我离开你肯定不是因为女人，一定是因为我受不了城市。”

两个人最终还是去了德国，在森林边上的一座小房子住下。她说：“我能感觉到天地人和的这个气场。”也许在自然里生活，更容易发现民歌中的原始力量。龚琳娜的生活被调至小火，煨了起来。在以《忐忑》征服中国之前，龚琳娜的音乐实验已经进行了好几年，除了做饭、陪孩子，几乎所有的时间她都用来钻研各种唱法，积蓄能量。

从不放弃任何演出机会

在德国，她要认真适应各种小型音乐会，“有些音乐会只有30名观众，而有些家庭音乐会，甚至观众就是吃饭的十来个人”。那是一种没有麦克风的、超近距离的演出训练。“90分钟，没人管你唱什么，但是要唱得让观众听不腻。你必须换着法地唱，不管声音、内容，还是形式都要换着来。即便再简陋的演唱环境，我都要学会打动我的观众们。”多年里，只要有演出的机会，龚琳娜就从不放过。“全世界无论哪里，只要有人愿意听我唱，我都去。”

在收到2010年湖南春晚的演出邀请后，龚琳娜感觉机会来了，她决定唱《忐忑》。这是一首个性鲜明的歌，融合了老旦、老生、秦腔黑头等几种唱腔，现场表演时的表情也让人眼花缭乱，但龚琳娜认为这不是装腔作势，“比如转动眼睛，传统戏曲表演在演唱时也转眼睛，这是吃功夫的本事。”龚琳娜成功了，不管评价褒贬，那次的演出视频，网络点击量大得惊人。“我不知道这首歌为什么会这么红，但是我知道这首歌唱得让人很爽，有种释放自己的幽默感在里面，这点在当代社会是很讨巧的。”

其实《忐忑》不只让人“忐忑”，那也是老锣为挑战她的声乐技巧而创作的。“他说我们在学校里学习的时候都太重视高音了，就以飙高音来展示你的技巧。其实声音有很多技巧，所以他写了这首快速的、跳跃的《忐忑》。”“在西方，中国音乐是没有什么位置的，所以愿意来听中国人唱歌的观众也是寥寥无几的。”因此，回到故土，龚琳娜很在乎中国观众的反应，每次演出结束，她和老锣都会问中国观众：“你觉得我们的音乐中国吗？好吗？你喜欢吗？”让龚琳娜始料未及的是，现在作品的雷人指数是鉴定龚氏“神曲”的关键指标。对今天的大众来说，是民乐还是洋腔大概没那么重要，“神曲”的“神”你可能听不出来，但是“神曲”的“雷”你总能看得见。据《新周刊》

喝酒喝多的诗句篇九
《酒与诗词》

酒与诗词

摘要：酒存在于中国几千年，在历史的传承中逐渐形成了酒文化，并且与中国的文学结下不解之缘，尤其是诗词。它促进了诗词的创作，热爱酒的文人将酒的庆贺、送别、解忧等作用，融入于诗词创作，使诗词体现出了酒的各种作用，以诗词形式体现出来。关于酒的诗词的名篇佳句，代代相传。中国古代诗词与酒甚于酒文化有着相互依存，相互促进，密不可分的关系。

关键词：酒 文化 古代文人 诗词创作 作用

0.引言：中国是一个拥有悠久历史的古老文明古国。人类的第一滴酒是中国人造的，并且还掌握了当时较为先进的酿酒工艺。酒是生活的佳酿，与生活是相依相伴的。酒是一种文化，而且这种文化已经融入中国几千年的历史。“酒文化”是中华民族文化的重要组成部分，不可忽视。“酒文化”的产生和发展，与中华民族文化相融相随。同时，它极大地丰富了中华民族文化的内容与内涵。在中华民族文化的发展历程中，酒是文化的酵母。酒事千年，千年酒事，酒香传万世，充分显示出酒寄寓于文化与生活的价值。可以说，在中国古代漫长的历史进程中，有文学诗词创作，就有酒的相伴。何处有酒，何处有诗词。

1.诗词与酒的不解之缘

在古代文人那里，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，酒能激发诗人的创作灵感，诗能增添饮酒的高雅情调，酒和诗就像是一对姐妹花，彼此依托，相互映衬。中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家，很久以前，诗与酒便结下了不解之缘。

中国的酒，起源于远古时期的农耕社会，中国最初的诗，大约也产生于这一时期。中国第一部诗歌总集《诗经》当中有多篇涉及到酒，如：“为此春酒，以介眉寿。以御宾客，且以酌醴。君子有酒，酌言献之。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”[1]可见，酒是社交宴会中的“天使”，觥筹交错之际，举觞称贺之时，美酒堪称传递心意的佳媒。“嘤其鸣矣，求其友声”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，“君子有酒，旨且多”。中国古代的不少诗人都爱酒、好酒，甚至嗜酒如命。他们因酒而兴致勃发，借美酒浇出绚丽的诗篇。

酒对中国古代诗词的影响在春秋战国时期体现其独特的作用，最为显著、最为广泛的主要表现在魏晋、唐、宋这三个时期。这时期所创作出来的诗词作品的质量较为上乘，而且对将整个时期的文学推向一个又一个高潮起了重要及关键的作用，这些都与酒存在莫大的关联。所谓“万事不如杯在手”，杯中自有乾坤，

得酒自得诗词，有酒而诗词自成。

2.古代文人与酒的渊源

古代文人和酒的联系是密不可分的，许多文人墨客嗜酒成痴，常常借助酒来触发灵感，从而创作出脍炙人口的作品，为后人所传颂。

2.1 陶渊明

“陶翁一生诗酒相伴，以诗酒会友，酒中抚琴，琴后赋诗，醉意蒙蒙之中留下《饮酒二十首》诗文。‘采菊东篱下，悠然见南山’一首便是其中佳作”。[2]陶渊明性嗜酒，生于一个嗜酒的时代，他的一生是为酒而生的。陶渊明那个时代，是个人人喝酒的时代。《世说新语》中有大量记载，且举几例：“七人长集于竹林之下，肆意酣畅”，这说的是“竹林七贤”；刘伶因想喝酒，便骗老婆说要戒掉酒，还要老婆准备酒肉向神灵祈祷戒酒，结果刘伶在妻子准备好酒肉后，“便饮酒进肉，隗然已醉矣”，“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰:‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！’”；阮籍在为母亲服丧期间，还在晋文王司马昭那饮酒吃肉，司隶何曾认为阮籍不遵孝道，应道流放，“籍饮啖不畷，神色自若”；王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”[3]

陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲结缘”，并在诗中赋予酒以独特象征意义的诗人，“忘忧物”的指称，便是他的发明。陶渊明饮酒诗（之十四）：“故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味！”他的饮酒诗主要表现自己远离污浊官场，归隐田园的乐趣，称颂从酒中品到的“深味”。这个“深味”就是“渐近自然”的人性自由。陶渊明带给后世的影响，还在于他的人格影响，陶渊明被后世称为“古今隐逸诗人之宗”。[4]陶渊明坚持归隐二十余年，过着饮酒赋诗生活的生活，他悟出了酒趣诗情，还陶冶了独立的人格。所谓“寄酒

为迹”，即是借诗酒寄意遣怀，抗衡浊世，求得自身人格的清高与自为。他的咏酒诗，首开风气，为后人树立了酒徒、隐士和诗人“三位一体”的风范，对后世文人的饮酒生活和吟酒作诗产生了极为深远的影响，甚至于著名诗人也不例外，杜甫《可惜》诗说“宽心应是酒, 遣兴莫过诗。此意陶潜解, 吾生后汝期。”杜甫写陶渊明与酒，并表示出了对陶渊明的无比崇拜。白居易在《题浔阳楼》里说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”他的这些诗也竭力模仿陶渊明。[5]

2.2 李白

“诗仙”李白，号“青莲居士嫡仙人”，以“酒肆藏名三十春”、“金栗如来是后身”自诩。其《醉中八仙歌》道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”章台走马，人生得意时以酒助兴。于是，自斟自饮，独享其乐。《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”李白把酒望月，有感而发。《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”李白仗剑远游，长途跋涉，联想到仕途险恶，咏叹《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”复吟饮酒吟诗，聊以自慰。于《梁园吟》高唱：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。”李白及时行乐，《下终南山过斛斯山入宿置酒》：“欢然得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。

李白在自然中徜徉,酒中的李白与自然已浑然一体了。酒中乾坤荡荡，诗里皓月汤汤。酒蕴育了李白的风流，酒升腾了李白的诗文。唯李白，方显酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情万丈，酒的万古柔情，酒的羽化登仙。李白因酒而越发洒脱飘逸；酒因李白而更加酣畅淋漓。

2.3 苏轼

宋代的苏东坡的饮酒诗中，《水调歌头》就是最为经典的其中一篇，他的作品中

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