古人表达时间流逝的语句

导读：　古人表达时间流逝的语句篇一《感叹时光流逝的诗句》 ...

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古人表达时间流逝的语句篇一
《感叹时光流逝的诗句》

感叹时光流逝的诗句

导读：

古今中外，人们都会感叹时光流逝，感叹时间的珍贵，有的人用通俗的语言感叹，有的人则用优美的词句表达内心的感受。以下是多首来自中国古代、现代和外国的关于感叹时光流逝的诗句，一起看看这些美妙的诗句是如何形容似水年华，又表达了诗人怎样的情感吧。

中国古代感叹时光流逝的诗句

前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》

逝者如斯夫，不舍昼夜。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》

及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》

年难留，时易损。

盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——杜牧《送隐者一绝》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——文嘉《昨日歌》

天波易谢，寸暑难留。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。——王九龄《题旅店》

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》

花有重开日，人无再少年。——窦娥冤《窦娥冤》

三春花事好，为学须及早。花开有落时，人生容易老。——《惜时》

百年那得更百年，今日还须爱今日。——王世贞

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日诗》

白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》

劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》

老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》

寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗汉乐府《长歌行》

古人表达时间流逝的语句篇二
《说文日部字与古人的时间表达_陈莎莎》

南方论刊・２００６年第１１期

文化长廊

说文日部字与古人的时间表达

陈莎莎

孙黔蜀

（四川大学文学与新闻学院四川成都６１００６５）

【摘要】本文通过分析《说文解字》中的日部字，考察古人如何对时间进行精确的划分与表达。得出结论：古人的时间表达与“日”之间有着密不可分的联系。太阳便是古人表达时间最重要的参照物。

【关键词】说文解字；日部；时间；太阳

东汉许慎的《说文解字》是文字学的一本巨著，书中涉及到了大量的社会风俗文化现象。现在我们通过这部著作，可以窥视到先人生活的方方面面。下面，就以“日”部字为代表，谈谈该部文字与古人时间表达之间的关系。

《说文解字》中日部共有字７１个，从部首字“日”起到旦字止。许慎写到：“日，实也。大易之经不亏。从口一象形。”从远古人类开始，就有了太阳崇拜。“日”在古代人们的生活当中占有相当重要的地位。尤其是先人们的计时，都是以一日之中太阳在天空中的不同位置为依据。

１．日未出之时

１．１早：“早，晨也。从日在甲上。”段玉裁注：“甲象人头。在其上，则早之意也。”早字的“晨”义发展到后来，引申为早先、时间上位于前者之意，意思有了扩大。《尚书・召诰》：“乃早坠厥命。”《汉书・郦食其列传》：“秦以不早定扶苏，胡亥诈立，自使灭祀，此陛下所亲见。”《资治通鉴・后晋记》：“张砺自契丹逃归，为追骑所获，契丹主责之曰：‘何故舍我去？’对曰：‘臣华人，饮食衣服皆不与此同，生不如死，愿早就戮。’”这些文献里面的早，表达的是早先、一开始、一早的意思。

１．２昒：“昒，尚冥也。”段玉裁注：“冥者，窈也，幽也。自日入至于此。尚未日出也。”《史记索引・司马相如列传》中的注疏：“索隐曰：阻深，《汉书》‘昒爽’。《三苍》云：‘昒爽，早朝也。昒，音

妹。’”《汉书・叙传列传》：“昒昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。”书中注释：“孟康曰：‘昒昕，早旦也。觉寤思念，未知其吉凶也。’师古曰：‘昒，音忽。昕，音欣。’”《昭明文选・幽通赋》：“吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。”可见，“昒”是个古老的时间表达词，它表示日未出时一切朦胧未察的那种状态。后世的人们已经不再使用这个词。

１．３昧：“昧，昧爽，且明也。”段玉裁注：“且明者，将明未全明也。昧者未明也，爽者明也。合用为将旦之称。”《尚书・太甲上》：“先王昧爽丕显。”《毛诗・国风・女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣。士曰昧旦。”《礼记・内则》：“昧爽而朝。问何食饮矣。若已食则退。若未食。则佐长者视具。”《全唐诗・骊山行》：“下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。”现在，“昧”的“且明”之义经由发展，可以指景物的不明朗、感情、关系的朦胧不明，如“暧昧”一词。“昧”的意义有了深化。

１．４曙：“曙，且明也”段玉裁注：“曙与昧爽同义。”《后汉书・列女列传》：“亦敬惮之，遂不敢逼，至曙而出。”《金史卷・五行志》：“宣宗贞祐元年八月戊子夜，将曙，大雾苍黑，跂步无所见，至辰巳间始散。”《陶庵梦忆・阿育王寺舍利》：“次蚤，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛，供一小塔。”《楚辞・远游》：“夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。”现代汉语中的“曙光”一词，指的是日将出之时东方的微

微红光。对比“曙”与“昧爽”，我认为“曙”的时间比起“昧爽“要靠后一些，更接近日出的时间。

１．５昕：“昕，且明也。”段注：“昧爽于旦尤远。昕于旦仅一间。”《礼记・士昏礼》：“士昏礼。凡行事。必用昏昕。受诸祢庙。辞无不腆。”《十叶野闻・垂帘波影录》：“虽当时事多艰，昕宵勤政，然幸体气素称强健，或冀克享遐龄，得资颐养。”“昕”比起“曙”和“昧爽”，在时间上又更靠后，它所表达的时间距离日出，仅为一步之遥了。

以上几个词，本义都是表示清晨太阳未出，万物不明的状态。只是各有侧重。

２．日已出之时

２．１晢：“晢，昭晢、明也。”段玉裁注：“旦下曰明也。明下曰昭也。既昧爽则旦矣。”《毛诗・国风・东门之杨树》：“东门之杨。其叶肺肺。昏以为期。明星晢晢。”《后汉书・桓谭列传》：“进及睢阳，复说丹曰：‘盖闻明者见于无形，智者虑于未萌，况其昭晢者乎？’”《文选卷注・东京赋》：“夏正三朝，庭燎晢晢。（晢晢，大光明也。）”“晢”表示经过了“昧爽”、“曙”、“昕”的阶段，天空已然明亮，它和以上几个表达未明状态的几个词，性质有了明显的区别。

２．２晓：“晓，明也。”段玉裁注：“此亦谓旦也。俗云天晓是也。引申为凡明之称。”《晋书・周楚列传》：“至夜，令军中多布火而食，贼谓官军益至，未晓而退。”《敦煌变文集・搜神记》：“虽即官职有异，二人

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相爱，晓夜不相离别，天子已下，咸悉知之。”《苏轼集・十月十六日记所见》：“山阳晓雾如细雨，炯炯初日寒无光。”这几篇文献里面，“晓”成了“白昼”的代称，可以指代日出到日落这么长的一段时间。

２．３昭：“昭，日明也。”段玉裁注：“引申为凡明之称。”“昭”发展到后世，由“明”之义又引申出明朗、明显的意义。如昭然、昭著等词。

２．４旳：“旳，明也。”段玉裁注：“旳者，白之明也。”的为旳之俗字。《彻翁和尚语录》：“师与俱往奉定省旳夕不少懈。”

２．５晃：“晃，明也。”段玉裁注：“晃者，动之明也。凡光必动。”《释名・释天》：“光晃也晃晃然也，亦言广也，所照广远也。”《楚辞・九思章句》：“奔电兮光晃，凉风兮怆凄。”“晃”发展到后世，不仅指光的晃动，亦可以指一切物体的晃动。如《乐府诗集・冬歌十七首》：“晃荡无四壁，严霜冻杀我。”

２．６旷：“旷，明也。”段玉裁注：“广大之明也，引申为虚空之称。”后世文献多取它的广大之意，而忽视了它作为“广大之明”的本义。《礼记・王制》：“凡居民。量地以制邑。度地以居民。地邑民居。必参相得也。无旷土。无游民。食节事时。”

２．７晤：“晤，明也。”后世文献用它的“明”之意的绝少。

以上词语皆表光明之意。其中，“晃”尤指流动之明；“旷”尤指广大之明。如今，“晓”、“昭”、“晃”三字仍能表达光明之意。“旷”的词义已转移为表广大；“旳”的俗体字“的”已经变为专门的助词。“晤”也由光明之意转移为表达会晤、见面。这一组的词语词义变化很大。很多词的词义经过发展都已经转移，不再表示光明。

３．日落之时

３．１旰：“旰，晚也。”指日落的时候。《春秋左氏传・哀公》：“秋，七月，辛丑，盟。吴晋争先。吴人曰：‘於周室，我为长。’晋人曰：‘於姬姓，我为伯。’赵鞅呼司马寅曰：‘日旰矣，大事未成。二臣之罪

也。建鼓整列，二臣死之。长幼必可知也。’”《全唐诗・送樊二十三侍御赴汉中判官》：“至尊方旰食，仗尔布嘉惠。”如今，“旰”在用，如旰食、旰食宵衣、宵旰勤劳。

３．２晚：“晚，莫也。”段玉裁注：“莫者，日且冥也。引申为凡后之称。”《春秋糓梁传・文公》：“不周事之用也。赗以早。而含已晚。”到现在，“晚”是表达时间的常用词。

３．３昏：“昏，日冥也。”段玉裁注：“冥者，窈也。窈者，深远也。引申为凡闇之称。”“昏”在今天也是表达时间的常用词。且词义有了扩大，可以形容政治黑暗、头脑不清醒等等。

３．４曫：“曫，日且昏时也。”后世文献几乎绝少用该词表昏黯。

３．５晻：“晻，不明也。”《抱朴子・内篇》：“又向日看之，晻晻纯黑色起者，不中服，令人病淋发疮。”《汉书・董仲舒列传》：“故圣人莫不以晻致明，以微致显。”“晻”在如今已经不再使用。

责编／吴汉林校对／黎小田

（上接第９４页）以做出这样的解释：在网络的论坛里发表文字都可以称做“灌水”。

３

“隐喻”认知是人类普遍存在的一种思维方式，也是词义引申变化的一种途径。人们用“打开水闸”这一具体的概念来形象地解释“主动放弃自己的利益”这一抽象的概念，这两者都是主动放弃某种东西，由放开具体的“水”到放开抽象的各种利益。人们用“灌水”，来形象地指称在互联网上发表自己的观点、想法这种行为，是因为浇水和发表文字存在一定的相似性，由浇注的水到发表的文字，它们都是大量的、自由的、随意的。“放水”中的“水”从具体可见的水，变成了各种抽象的利益。而这种利益有的是为人们所期盼的、符合大多数人的利益的；而有的是大多数人不愿见到的、不符合大众的利益的，这种情况多出现在将“放水”一词用于体育比赛等竞技项目中，所指称的基本上都是非正当的利益，是一方故意让与于另一方，是为多数人所不愿意见到的，满足的是少数人的利益。对于“灌水”来说，农业水利设施需要“灌水”，而在一定意义上来说，我们的ＢＢＳ也需要人们“灌水”（大量的文字）才能促进其发展，因为ＢＢＳ的出现是为了给更多的人提供可以发表自己观点和想法的平台。而从根本上来讲，“放水”或“灌水”一词用法和词义的扩大，是由“水”字字义的扩大所引起的。“水”不再仅仅充当名词的角色，在一定的条件下，它还可以充当形容词的角色，被副词修饰或者去修饰其他语法成分。在东北方言中就有这样的说法：“这个办事的太水了！事情没办妥，还损坏了一辆车子。”这样的用法在我们的日常生活中也可见，这需要我们多加关注。

参考文献：

［１］《经济学消息报》

２００４０１／２３；

［２］《黑龙江民族丛刊》２００４年第５期；

［３］《国际商报》２００５／０３／２２；

［４］《重庆晨报》２００４／０６／２０；

［５］《经理人》２００５年第１期；

［６］《江西城市金融》１９９６年第６期；

［７］《羊城体育》２００２／０３／１８；

［８］《时代商报》２００５／０６／０２；

［９］《当代》１９９０年第３期７０页；

［１０］《中国科学报》１９９８／７／２２；

［１１］《少年文艺》２００１第８期；

［１２］《同学月刊》２００４年第４期。

责编／吴汉林校对／黎小田

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古人表达时间流逝的语句篇三
《时光易逝》

时光易逝，我们要把握人生

2014年初，一首《时间都去哪儿了》一夜红遍大江南北，大街小巷到处流淌着这首歌的旋律。似乎无论是它的曲名、歌词甚至是音乐都能引起大家内心深处那隐隐的关于时间关乎亲人的恐慌。

文人们常会以“流光容易把人抛，红了樱桃、绿了芭蕉”这样的句子来表达对时间流逝的怅惘——岁月无情，眼见得时光已催红了樱桃，染绿了芭蕉，更是把韶华人生抛在后头,使人不由泛起更浓的忧愁。考生们也总是会用“光阴似箭、岁月如梭”这样的成语来形容对时光飞逝的无奈。指缝太宽、时间太瘦，于是谈笑间，时间悄悄溜走，而我们无可奈何......是这样吗？

有人说，当我们延续不了生命的长度，我们可以努力拓展生命的宽度。在我看来，生命的宽度，应该是追求一种精神上的最大满足，包括幸福感、快乐感和满足感。生活在在如今这个步履匆忙，快节奏的社会里，为了生计我们忙忙碌碌、四处奔波，不断抱怨时间不够用，时间太紧急。难得闲暇也是宅在家里修生养息，却忽略朋友忽略亲人忽略了家里的耋耋双亲，然后才发现，其实这并不是我们想要的生活。古人总说“树欲静而风不止、子欲养而亲不待”，这是让人非常遗憾的事情。但即使有了那么多的先例有了古人这句箴言，却依然有那么多人受不住诱惑在这条注定悔恨的路上前行。不光是亲情，其实人生尤为重要的其他感情以及梦想也一样，经不住时间的蹉跎。因为蹉跎着蹉跎着，时间就这么流走了，该有的想要的就随着时间消失看淡化了。所以人这一生，最重要的是把握住自己，知道自己想要什么、该做什么、不能遗忘什么、要紧紧守护什么。

最近刚看了热潮的电影《小时代3：刺金时代》，主人公林萧有句话让我印象尤为深刻，她说：冬天过去了，春天也过去了，夏天拉开了漫长的帷幕，几场突如其来的大雨，把树上的叶子洗的发亮，然后，夏天也过去了。时间的齿轮，从未停止转动，他用一种最冷酷理智的方式让每个生命，得以平行前进。时间，终究会让人麻木，让人清醒。简简单单的几句话引人深思，揭示了时间那无情的公平性。而我们可以做的，就是找到自己生存的目的，并紧紧把握。

古人表达时间流逝的语句篇四
《2011年安徽省高考作文《时间在流逝》评分细则及标杆卷、满分作文》

评分细则：

四个等级：

一类卷：60～50分立意新颖，情感健康，语言流畅，扣题说话，结构思路清晰，叙议合理，内容充实（举例涉及古今，鼓励关注现实）。

二类卷：49～42分 语言、结构略有欠缺，语言较好内容较空，或者内容上大多列举古人事例。

三类卷：41～36分 叙议不分，所举事例侧重点偏离题意，论据不能支撑观点，语言不通顺。

四类卷：35分以下 偏离题意（举例、叙事过程中立意偏移），更换题目，表达不清，套作（即文化作文，语言漂亮，但无新意）。

阅卷细则：

1．一类卷内容最好举例涉及古今，鼓励关注现实。若全写古代事例（易于套作），不列于一类卷。

2．攻击党政府，老师、父母的作文及雷同卷均为问题卷。

3．淡化“的、得、地”，或不分。

4．改题的为四类卷。例：时间的流逝，时光在流逝。

5．残篇35分以下：700～500字的35～25分，499～300字的24～15分，299字以下的14分以下，仅写了标题的0分。若800字已足，但未完篇35分以下。完篇字数不够的，50字扣1分。

6．错别字不封顶，错一个扣1分，若同一个字错几次，只扣1分，若前对后错，算笔误，不扣分。

7．标点符号最多扣两分，3个扣一分，一逗到底扣2分

8．作文全抄大小现代文的0分，有50%不到自己的语言绝大部分抄袭为四类下，大部分自己语言，极少部分抄现代文：酌情扣分，最高二类下。

阅卷标杆卷：

时间在流逝

瀑布纵躯泻于陡峭的悬崖，无止无休；风筝轻盈高翔于深邃的苍穹，无穷无尽。时间亦如此：发源于无尽的远方，终止于无穷的远方。而我们，不过以“流逝”来形容虚无缥缈的时间。

时间在流逝。古有曹孟德慨叹：“譬如朝露，去日苦多”；今有哲人感慨：“时间恰如阳光，一晃就从指间溜过了”。时间的车轮不停不息，那我们怎样才能搭载时间的马车，为自己的人生寻找一片理想乐土？

时间在流逝。流逝的时间沉淀下了人类文明宝贵的财富，倘若不加以利用，流逝的时间又意义何在？时间的流水，带走浮华的文学，留下千古不朽的经典巨作；带走平凡的生活，留下历史转折的经验教训；带走虚伪的人物，留下光风霁月的不朽人物。前车之鉴，后事之师。学古以致今用，才是流驶的时间留给我们的宝贵明珠。经典巨作中潜藏的智慧，历史记录中存在的经验，高尚人物的品质怎不为我世之人效仿？

时间在流逝。流逝的时间徒让人心生感慨，而最关键的莫过于——把握当下！把握当下，人生之船才可驶得平稳，最终撷得彼岸的理想之花。曾国藩少时不聪颖，却会把握当下，用尽全力致于学习，最终在历史上留下光辉一页；夏洛蒂出生贫寒，却会把握当下，每天刻苦钻研文学创作，最终攀上文学高峰。他们会把握当下，关注自身的发展，一步一个脚印，走出了人生的精彩！

时间在流逝。因而，不要对前途充满疑惧，时间的流逝会带来不可预知的未来。正因深谙此理，高锟才会在漫长等待后，终于发现“光导纤维”；正因深知此道，孟德拉才会历经十年，而发现“遗传定律”；正因如此，法拉第才会以十年光阴，搏出电学史上的精彩篇章——发现电磁感应定律！不要灰心丧气，而应以希望的态度迎接未来，只因为，时间是流逝的！

昆德拉说过“生活是一棵树，上面结满了不可能的果子”。时间在不断的流逝，不要担心，不要忧虑，学习流逝的时间沉淀下的精华，把握当下，充满希望，你的人生一定可以充满鲜花，到达成功彼岸。

时间在流逝。让我们一起前行，勇敢面对流逝的时间。

专家评语：

内容充实，例证涉及古今，引证恰到好处，有说服力，语言流畅，有文采而又平易。显示出驾驭语言的能力较强。不足之处：个别词表达欠妥。19+19+19=57

夫光阴者，万物之逆旅也；万物者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

——题记

伏尔泰曾说得好，时间最快叶最慢，最平常却又最珍贵，而不可否认的是，时间在一分一秒地流逝，不为任何人停留。是叹时间匆匆而无所事事，抑或全身心投入，“不知老之将至”？我们都会有正确的取向，可最终往往迷入途中或迷惘倦怠。时间的流逝，是对每个人的考验。

流逝的时间里，有太多值得我们把握，弥足珍贵。

时间在流逝，情感永不褪色。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。这道出多少沦为时间洪流挣扎者的心声。呱呱坠地，牙牙学语，母亲眼角鱼纹，父亲斑白双鬓，而他们的无私的爱所晕染的温暖，在时间的流逝里仍维持固有的温度，我们的感动奔涌不息。季羡林在拿到剑桥学位后本可以在英国发展自己的研究，可是在看到家徒四壁，亲人，尤其是父母的困苦后，他毅然放弃深造，回国供养双亲。亲情也需要我们用心去呵护，人们之间的纽带才能系得更紧。无论严寒酷暑，我们心底的温情始终无一至永恒。

时间在流逝，业绩彪炳史册。马克思说过：“时间是人类发展的窍门。”如果不抓住时间的节奏，我们终究湮没在茫茫人海。惟有与时间的流逝作抗争，方可铸就不朽的业绩。陈景润在他的小屋内仅凭笔与几袋习纸，夜以继日，锲而不舍，终摘得数学王冠上的明珠。米开朗基罗则完全进入忘我的境界，每一件传世之作都是不分黑夜与白昼穷竭精力的结果。同时，平凡人与时间的流逝作抗争，平凡的事业从一而终，最后也注定不平凡。

时间在流逝，我们也要把握好心态。时间的悠然与急促都是相对而言的，重要的是我们有一个好的心态，去聆听花开的声音，感受春天的时讯，去捧起落叶的容颜，感受秋凉的变更。寒暑相抱而岁成焉。我们在时间的流逝中成长，成熟，经历悲欢离合，品味阴晴圆缺，收获智慧

时间在流逝，我们不应叹息、恐惧，也不要对蹉跎的岁月过多地悔恨。东隅已逝桑榆非晚，重要的是永不言弃，以生命的坚韧去抵抗时间的撕扯，体现生命的价值。现实中有太多的青年，至今不乏高学历者，以自杀宣告自己的终结，他们没有领悟时间的意义，辨不清未来的方向，一失足跌进时间的缺口，留下太多的遗憾。

时间在流逝，让我们超越时间的步伐，留住价值。

专家评语：

写情感、业绩、心态，紧扣标题，例证好，分析出彩。语言表达较好，时有整齐语句，整散结合。不足，收束处缺乏对上文的照应，空喊口号。17+18+18－1=55

时间在流逝

手捧着蒲公英，任它随着风四处飘散，我追逐着它的身影，越过土丘，留过河流。不知不觉中，我感受到了时间的气息，弥散在空气里述说生命的奇迹。闭上双眼，我看到了，时间如水般正在流逝。

时间的足迹会踏遍生命中的每一个角落，不曾遗漏，当然也不曾停歇，在流逝的时间中，我们见证了自己的成长，从呱呱坠地到仰天笑叹“我辈岂是蓬蒿人”；在时间的流逝中，我们发现了父母的容颜渐老，两鬓泛白，如李白笔下“朝如青丝暮成雪”；在流逝的时间中，我们也见证了时代的步步蜕变，发展的大潮引领我们逐渐向前。

时间在流逝，我们在成长。当我们聆听老师们的教导，当我们手捧图书埋头苦读；当我们经历欢笑与泪水，坚持不懈 „„这一个又一个的瞬间，构成我们成长中不可磨灭的记忆，而记忆的拼接者，便是时间。我们每一个人量身定做了一套珍贵的记忆，供我们去回味，去分享。然而时间在流逝中，也赋予了我们日趋成熟的心智，于是我们钦佩李青莲的狂放不羁；称赞司马迁的不屈不挠，颂扬韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”的美名；赞叹林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古佳句。于是我们也理解了中国发展的艰辛与坎坷，也明白了中华民族五千年的血与泪。时间在流逝中呈现出我们成长的点点滴滴。

时间在流逝，中华在腾飞。当汶川的强震袭来时，当玉树的灾难突然降临时，当经济危机的触角伸向中国时，我们毫不畏惧，直面挑战。中华民族正是这样的刚强，这样的坚韧，屹立在世界民族之巅，永不倾倒。回望悠悠千载，林则徐的身影仍挺立在漫漫硝烟中，与列强奋战到底；谭嗣同的高呼仍回响在黑暗的年代里，掷地有声„„中华民族有这样一群勇士，何愁不发展不雄起？我想说，随着时间的流逝，中华必腾飞！

我睁开了双眼，蒲公英依旧飞舞，而我却欣然与时间招招手，看它渐行渐远„„

时间在流逝，我们在成长，中华在腾飞。

专家点评：

内容充实，联系古今，联系自己，语言流畅，书写好。17+18+18=53

时间在流逝

正如朱自清先生所说，吃饭的时候，时间从饭碗里过去了，洗脸的时候，时间从脸盆里溜走了。斗转星移，沧海桑田，时间如同手中的沙，止不住的向下流淌。七月流水，九月授衣，我们无法使时间静止，唯有遵循他的规律，珍惜这一分一秒。

日夜交替，东去春来，万物生息相间，这是时间在推动着。时间的流逝不随心动，不随意变，无法筑起大坝将其挡住。时间在流逝，它流逝着，我们留不下，抓不住。从古至今多少人感慨时光无情，孔明在五丈原叹息大业未成时光不再；李广在朝堂上感慨名未封壮年已去；就连为国操劳一辈子的邓小平爷爷，也在香港回归前逝去未能看到自己心愿已成。时光无情，常给人留下太多遗憾，时光在流逝，也叫人无可奈何

可无论遗憾也好，无奈也罢，斯时已逝，我们更发现珍惜时间的重要。人说浪费时间就是慢性自杀，我想也是的，人的生命是宝贵的，因为它一去不复返；那么时间在流逝，不也是一去不复返吗？难道不值得象爱惜生命一般爱惜那流逝着得一分一秒吗？祖狄闻鸡起舞，是害怕时间在睡眠中流逝太多；巴尔扎克饮用千百杯黑咖啡，是想要在清醒中度过有限时间。哈佛大学曾流行一句警语，人的成功与否决定于晚上八点到十点，若是眼见时间流逝不为所动，仍流连于欢乐之所，愿从此享受生活，那么就难以享受成功。而若愿让时间流逝在心中，愿在思考与学习中度过一个个夜晚的，将会赢得成功！

在今天的世界里，一个个钟表无时无刻不在提醒着人们时间的流逝。然而如何珍惜时间？那便是将有限的生命投入到崇高的事业中去，投入到造福人类，贡献社会的理想中去。袁隆平将终生献给了稻田，爱因斯坦将思考献给了物理学。他们懂得时间在流逝，懂得人力不可逆转时光，但可珍惜时光！

时间在流逝，它流逝在星空中，流逝在山水间，更流逝在我们的身边。它的流逝人不可阻挡，但人仍可思考如何在沧海桑田之时播撒自己的理想，在海枯石烂之处镌刻自己的姓名。珍惜时间，才能从容地眼见它流逝。

专家点评：

内容充实，涉及古今中外，语言流畅，多用积极修辞，较有文采，层次清晰，逐层深入。不足之处：理论依据欠缺 17+18+16-1=50

时间在流逝

时间静静地流淌，去了就再也不会回头，留下的唯有物是人非。时间在流逝，我与我的故乡都不可避免地在时间面前低下了高昂的头。

时间在流逝，流走了故乡的美。青葱树木，鸟语花香，这些都成了不远的回忆。童年和我们一起嬉戏的故乡变了！变得既熟悉又陌生。少了些绿色，多了些惹人生厌的灰色。有了可以让人漫步其中的公园，却少了曾经飒飒作风的竹林。连曾经那些装满欢声笑语的池塘也被填了，变成了几幢压抑着人心灵的楼房。故乡随着时间的流逝在变，变得我有些厌倦。

时间在流逝，流走了那些淳朴的乡情。对故乡的喜爱不是一点，而是溢满整个心，但时间可改变一切，改变的让我有点不经意。以前如果说有谁说些批评故乡的话，我总会争上几句。每当同学问我家在何方什么是故乡特色时，我总会满怀骄傲的介绍。但如今总觉得自己和故乡隔得不仅是那几百公里的距离，更多的是我的心与故乡的距离。虽然心中仍有那丝丝乡情，却不如以前那般浓烈。而且维系那份乡情的只有那满脑以前的记忆，而对如今几乎没有任何映像，唯有加以“以前”，才有一种心动，一种叫做游子的情怀。时间在流逝，乡情不是老酒，时间稀释着那份情，最终的乡情只会留在回忆。

时间的流逝，流走了曾经的我。一方水土养一方人，故乡的淳朴给了我乡野的性格。然而，性格中的乡野气息却在一点一点减少，而对繁华的城市，唯有求变才能生活在这里。收敛自己的那份乡野，学会城市里的生活。我不再是乡村里的那个毛头小子，不再是那个“傻小子”，成了一个叉着眼镜的书生，虽在城市里获得了许多一生受用的东西，却丢了一些同样是人生最珍贵的财富。面对现实我变了，面对时间的流逝我学会了自我保护。时间在流逝，我在流逝的时间里挣扎。

我与我的故乡可能还会在流逝的时间面前低头，时间仍然一分一秒的流逝，人类的发展也将继续，我想我们在创造财富的同时，能否将那些宝贵的东西留下，一旦消失在时间中，那将是多大的遗憾。

专家点评：

角度独特，写个人感受，情真意实，条理清晰，扣题紧。语言一般时有亮点，后半部分有偏离。17+17+17－1=50分。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”老子如是说。时间如同一瓶沙漏，在不断的颠倒中滴漏。年复一年，日复一日，我们都在时间的流逝中成长，所以明白，好的事物需要抓住才能美丽，好的阶段需要珍惜才能完美。

时间在流逝，流走了她的快乐，留下了她的悲伤。

犹记李清照的忧叹“物是人非事事休。”又是一年，却已风景不在，故去的人已不在，昨日之事已结束，如今却只有她一人在此忧叹，独以泪洗面。回忆往昔，真如隔世，时间给了她快乐，现在却留给她无尽的悲伤。

时间在流逝，流走了他们的青春，留下了我们的回忆。

一路走来，点点滴滴，那记录在相片里的每一寸容颜都是我们成长的脚步。那顽皮可爱的婴孩，那端庄高雅的妇女，在时间的带领下，一个变成美丽大方的少年，一个却任由皱纹爬满美丽面庞，如今的斯人，现已老去；如今的顽童，现已长大。时间是残酷的，它剥夺了母亲的青春，时间又是公平的，它让我们成为了他们，时间在流逝，流走了我们的童年，留下了我们的思念。

那公园里游戏的身影里已找不到我们当年的身影，那小小路摊边也听不见我们嬉戏与打闹的笑声，那小学的堂上也看不见我们小小的身影。这些就是我们的童年，疯过，笑过，悲过，喜过，当我们再以一种长大了的姿态回看这曾经的一切，点点记忆像潮水般涌来，嘴角边不自觉地浮动是最好的证明，因为曾经有你的陪伴，我的朋友，现在你是否在思念我呢？

时间在流逝，流走了我们的汗水，留下了我们的成功。

犹记那课堂前勤记笔记认真听课的身影，课下时三五成群的集聚为了一个问题争执不休的身影，晚自习认真安静的作业的身影。我们犹如一只只拼搏的雏鸟，为了展翅高飞拍打着羽毛，努力着，奋斗着，拼搏着，这样的年轻气盛，对着太阳努力奔跑，对着月亮努力微笑，而时间在这里流逝，带走我们的无知，充实我们的知识，让我们更加成熟，更加快乐地度过每一天，更加珍惜每一分，因为明天未知，现在还可以把握。

专家点评：

文章开篇用优美富有哲理的语言入题，主体部分娓娓讲述人生的成长经历，情感真实，结尾较为简洁。16+17+16=49

时间在流逝

孔子云：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间在流逝，这是不争的事实，我们无法阻挡，但我们可以珍惜时间，让我们的人生过得有意义，活得精彩。

“少壮不努力，老大徒伤悲。”时间在流逝，但我们不能虚度光阴，我们要珍惜时间，努力学习，发挥我们每一分每一秒的作用，以防“白首方悔读书迟”。如今，是知识爆炸的时代每天都有大量的信息向我们涌来。如今，也是一个竞争激烈的时代，我们生在这个时代，它就要求我们不能退缩，要勇往直前。在时间无情的流逝面前，我们所能做到的就是要珍惜时间，努力学习。没有今天的努力，我们如何立足于将来的时代？没有李白杜甫少年时的饱读诗书，我想他们也不可能留下“诗仙”“诗圣”的美名。相反，纵然有方仲永那般少有人及的天赋，没有后天的努力，也最终成为庸人，别无二样。时间在流逝，我们要珍惜时间，为将来的发展做准备。

“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”时间在流逝，转眼间，可能已到暮年，这是前辈的经验。也许一辈子过去，你碌碌无为；也许一辈子过去，你功成名就。这中间的差别，因素自然有很多，但时间的积累是其中重要的一个。《三都赋》《资本论》《浮士德》„„看着这些流传不朽的名篇名著，它们都花费了作者多少年的心血？没有时间的积累，他们无法完成这样巨大的成就。于是，在时间无情的流逝面前，我们珍惜时间，确定目标，并为之努力奋斗。明确的目标，时间的积累，可以帮助我们功成名就，所以我们要珍惜时间。

“一年之计在于春，一日之计在于晨。”诚如朱自清先生在《匆匆》里叙述的那样，时间在匆匆的流逝。但我们是祖国的未来，我们承担着建设祖国的伟大任务。我们不应该让时间就这样匆匆逝去，我们尽自己的努力，珍惜时间，确定目标，为之奋斗，共同去完成建设祖国的任务。因为我们还年轻，我们是祖国的花朵，我们必须珍惜时间。

时间在流逝，我们无法掌控这些，但我们可以珍惜时间，为未来拼搏，我们一样可以掌控自己的命运，为祖国的建设添砖加瓦。

专家评语：

结构清楚，内容较充实；扣住命题，突出“珍惜时间”，以三个诗句引出论述，颇悟写作之道。不足之处：论述时，第二段落在积累上，没有扣住诗句意，语言缺文采。 16=16+15=47

历史总是很容易忘却，时间总是在冲刷着一切，总会让人们丢弃一些人，一些事。然而，你们，纵使世事变迁，物是人非，纵使时间流逝。你们，也不会被历史所遗忘，随时间流逝。你们，永垂不朽！

你从页页诗篇中走来，酒入豪肠，三分化为剑气，七分酿成了月光。“安能摧眉折腰事权贵”是你对自由的宣言；“长风破浪会有时”是你对未来的宣言；“举杯邀明月，对影成三人”是你对孤独的不屑，你向历史深处走去，秀口一吐就是半个盛唐，然而尘世昏暗，仕途上的不顺化为了你纵情山水的动力，世事的艰辛化为了你对自由的向往。你，代表着自由，代表着豪放，代表着盛唐！纵使时间流逝，世事变迁，你，永远都不会为历史所忘记，永远都不会随时间而流逝，你，永垂不朽！

狼毫舞动，生命随之共鸣，砚笔是你的舞台，满载生命的厚重，千年前的会稽山荫下蕴含着你对世事的问询：“或取诸怀抱，悟言一室之内。”是你对知己的向往，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”是你对世事易变的伤怀，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是你对生命的叩问。字如其人，一幅《兰亭集序》蕴含了你巅峰的精华，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，兰亭已逝，而《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。先生之名也不会随时间而消逝，因为你代表着一个时代，一段历史，一条岁月长河对人生的叩问！你，永垂不朽！

双手木琴，一段旋律，艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，千年前的音律，至今仍回响着知己的旋律。俞伯牙，钟子期，一世传奇，纵使物是人非，即使天上人间。你们人生原始的画卷里始终飞舞着知己的韵味。千年岁月，没有消磨走你们的友谊，反而时间的冲刷使它愈发透亮，更加深入人心，你们无双的友谊不会因时间流逝而消逝。你们，永垂不朽！

历史长河仍旧向前流动，时间依然在流逝，冲刷着我心的记忆，然而，你们不会因之而消逝，永垂不朽的你们，就像历史长河上的点点航灯，不论历史的冲刷，时间的流逝，你们始终为后来人指引这前进的方向，指引我们走向更加光明的未来。

专家点评：

能扣题说话，语言较通顺。不足：材料仿套，论据浮在表面，有套作之嫌，观点与材料之间缺少内在逻辑联系。13+14+13-2=38

满分作文：

时间在流逝

高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子，委落于草丛中，化成了一丝水，汇成了一股泉，流成了一条溪。时间与它结伴而行，也流逝到光阴深处„„

是啊，还有什么能像河水那样滔滔不绝地诠释着时间，又有什么像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如？不可捉摸的时间，人们无法直接描述，只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了“子在川上 曰：逝者如斯夫 ”的感叹。 在北雁南飞时，我们知道了季节的更替；从青丝到白发知道时间的流逝。“少年不知愁滋味”，大多因为对时间的认识还是一种混沌状态，等弱冠不在，自然有了衣带渐已缓，岁月忽已晚的悔恨。所以有许多憾事与时间有关，如在某个时间段，爱没说出口，却成了他人所爱。在流逝的时间中，孝未尽，亲人却不待。 时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多，多得整把的抛撒也在所不惜，于是在灯红酒绿里泡着，在纸醉金迷中躺着，在“桌上长城”边坐着，就这样时间在酒杯中流走了，在奢靡里消蚀了，在赌桌边输尽了。这些人信奉今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧，可他们哪里知道，“春去春回来，花谢花会再开”，只是季节的轮回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。 智者们明白时间是无限的，但人的生命长度是有限的，但生命的宽度可以伸展。钱学森，这位科学泰斗，一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。他说，我时间不多了，我还有许多事情需要做。是啊，人的差别在于是否珍惜时间，若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的一天，人们会说，他的一生是殷实而沉甸甸的。 想当年辛弃疾报国无门，叹时间流逝，尽管将“栏杆拍遍”，也无人知晓 其“登临意 ”。于是他吟出了“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的诗句。真是英雄泪 洒吴钩，岁月不堪回首。

时间在流逝。虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪，春是昨天的冬。 时间在流逝，我们必须将爱说出口，将孝尽到位，将事做到好„„抓住机遇，只争朝夕。虽然我们不能遏减时间流逝的速度，但我们可以激起时间长河中的浪花，那怕只一朵。

古人表达时间流逝的语句篇五
《文学概论答案(专科)》

文学概论形成性考核册参考答案1

1、童庆炳编著的《文学活动的审美维度》一书，是运用审美学的方法对文学活动的各个环节作了深人探讨，揭示了大学的审美本质、文学创作的艺术规律、文学作品的审美结构和文学接受的艺术规律。

（1）在《文学活动的审美维度》中，文学本质论的历史回顾、文学创作的艺术规律、文学作品的审美结构方面对我的印象最为深刻。

文学是人的本质力量的对象化，使一种艺术生产过程，在文学的外壳形式下展现着内在的作为主体的"人"的情趣和意志。我认为文学的本质如果泛化的讲是一切文明的本质，再细化精确那么就是人的力量的一种确认。

文学创作的艺术规律，对于规律而言是一切作品的共有的一个特性，对于文学我们通过表现手法、写作手法、体裁样式，以及题材的选择构成了一类作品的本质，掌握这些本质的东西对于我们的感知、阅读是一种促进。对于我们的创作也是一种无形的提升。

论及文学的结构，在结构主义认为，结构就是自足，我们在这里看到的是文学的表层结构和文学的深层结构。对于表层结构我认为应该是我们平常视野（视角）的一种对于文章的结构安排发展，而对于深层结构我们应该看到它的内在因素的联系和导致这一个结构的深层次的文化底蕴。 （２）在书中涉及的众多文学作品当中，对于《巴黎圣母院》的印象最为深刻。

《巴黎圣母院》（1831）是雨果浪漫主义小说和美丑对比原则的美学主张得到极大发挥的代表之作。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。在这部小说中给阅读者的视觉和感知上造成了一重陌生化的阅读期待。 （３）对于《文学概论》这门课程的学习，我认为应该注意以下几个难点：文学本质论、文学创作论、文学反映论、文学接受论和利用中外好的先进的理论来分析我们现存的手头上能看到的作家、作品。最终达到理论和具体作品分析相得益彰的效果。

２、文学呈现为语言蕴藉，文学是以语言为基本的符号形式的，可以说语言是文学的一种最基本的属性。语言在文学中的存在方式与在普通语言中不同。普通语言往往简练实用、明白易懂；而在文学中，语言却总是有所蕴藉。"蕴藉"往往被用来指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的语言状况。比如艾青的《我爱这土地》读者要了解诗人诗里表达的意义--"我爱这土地"，就必须专心阅读他写的全部诗句，如果离开了诗人精心设置的语言系统，是无法知晓他内心要说的东西的。无论是诗人写诗、小说家写小说，都必须通过媒介而阅读语言。正是通过语言系统并且在语言系统中，文学形成了一个与现实世界不同的完整意义世界。文学语言的语言性是指文学必须通过语言来表达意义。所以，语言是文学的又一基本属性。文学的语言应当具有一定的"文采"。这里的"文采"，约略相当于今天所说的语言的形式美。这与西方的"美的艺术"中的"美"的含义是相通的。

文学的语言与普通的消息性语言或科学语言不同，不只是要传达消息或者表述概念，而是要充分地运用语言本身的特性而造成富于美感效果的组织。在这个意义上文学并不是要泛指一切语言性符号，而是特定地指具有一定文采的语言性符号。《我爱这土地》的"文采"，正突出体现在：它的语词和语句的独特选择和组合，渲染出一种强烈的表达效果。诗人设想自己是一只鸟，用"嘶哑的喉咙"歌唱。"嘶哑"一词，表明它的喉咙并不圆润、清亮、婉转，而已遭受挫折，所以是受损伤的喉咙。那么，这受损伤的喉咙急切地要歌唱什么呢？紧跟着是三个"这......"式排比句："这被暴风雨打击着的土地"、"这永远汹涌着我们的悲愤的河流"和" 这无止息地吹刮着的激怒的风。"这里的排比句富有文采，而且成功地渲染了诗人对于"土地"的炽热的情感。

在文学中具有一种普通性。诗如此，小说、散文和剧本也是一样。这表明，文学具有一种语言蕴藉属性，它可以通过表层意义而呈现深层意义。语言蕴藉，表示文学作品语言的蕴藉深厚状况，是说一种具体的语言表达可以蕴藉着多重不同的意义。文学正具有这种语言蕴藉性。

３、高雅文化文本与大众文化文本的认识。

（1）高雅文本是体现知识分子的个体理想性深思、社会批判或美学探索旨趣的文学文本。具体表现为：语言形式创新、社会关怀、个性化趣味。对于语言的形式创新，是说高雅文化文本总是善于总结前人的语言形式惯例，发现其中的传统活力和弊端，并从民间文化和大众文化中吸取资源，从而力求做出新的原创性努力。比如，白居易的诗歌，它作为高雅文化文本是毋庸置疑的，而它的在语言上汲取百姓生活的丰富的营养更是不可忽视的。

社会关怀，知识分子的一个突出特点，就是以强烈的责任感自觉地关心社会问题，尤其表现为不顾或冲破僵化文化控制而执意针砭时弊、揭露矛盾。知识分子创造的高雅文化文本就往往体现在这一方面。比如杜甫的诗、鲁迅的杂文和小说等等。

个性化趣味，是指高雅文化文本在关注社会、注意语言创新的同时往往以自己独特的视角来关注人生、个体命运、社会现实。比如同样是写历史，司马迁和司马光的写同一段历史的视角、旨趣都是不同的。

（2）大众文化文本是工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输、注重满足普通市民的日常感性预约需要的一种文化文本。其主要特征是：信息和受众的大量性；文体的流行性和模式化；故事的类型化；观赏的日常性；效果的愉悦性。比如我们大家熟悉的武侠小说往往构成了一种流行性的叙事模式，故事类型化，成为人们茶余饭后的消遣愉悦之作。

文学概论形成性考核册参考答案2

1、（1）文学媒介可以分为书写媒介、承载媒介和传达媒介。是文学文本得以传播的外在物质形态及渠道，它包含口语媒介、文字媒介、印刷媒介、大众媒介和网络媒介等类型。现在大部分同学偏重与大众媒介和网络媒介形式的文本进行阅读。究其原因主要是在今天飞速发展的电子信息时代、网络时代给人的信息量要求快、要求愈来愈来丰富阅读，而网络媒介以其传输和复制快捷、储存和提取简单；在传播过程中就有传播者与受众之间的双向传播性质，达到人和人的真正的即时沟通等等原因给阅读者带来到了新的体验。

大众媒体是向大量受众传送信息或娱乐节目的各种现代传播形式的总称，包括报纸、杂志、书籍、电视、广播、电影、录音带等。大众媒体以四方面的优势：表达上的广泛性；时间上的永久性；空间上的迅速性；受众阶层的统一性得到了大家的欢迎。

2、你怎么样理解"媒介优先"理论，谈两种以上观点，并做简要论证。

文学媒介往往先于语言而对读者发挥作用，我们把作者写作和读者阅读文学作品时必须首先依赖于媒介的状况，称为媒介优先。我们可以从三个方面来理解（此题仅需要两方面就可以了）

（一）文学文本呈现于文学媒介。常见到这样的认识："当你接触文学作品时，首先接触的是它的语言"。这一"常识"看似合理而其实不确切。因为，它忽略一个在简单不过的事实：语言并不是直接地向读者呈现的，而是借助特定的文学传播媒介而间接呈现的。这种媒介优先状况并不是现代人的新发明，古人早就做过探讨，如《庄子》中的："世之所随者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。"中间题揭示了"书"这一文学媒介在他那个时代文学传输中的基本作用：书是传播语言的媒介。

（二）文学写作在媒介基础上实现。使用什么样的媒介形式进行写作，是一个作家语言写作之前就已经不得不思考的问题。在我国古代，作家使用毛笔在宣纸上面写作，这就造成了一种趣味生动的"古典写作"方式："书者，散也，欲书先散怀抱"（蔡邕《笔论》）；毛笔和宣纸是一种不利于反复修改的媒介，因此，一个写作者常常要在心中反复涵泳之后，将要写下的文字"捻熟于胸"（郑板桥语），然后落笔成文。在这里，毛笔和宣纸使"写"的个体存在向世界敞开；从运脘到走锋，从平息到畅怀，书写可以使"我"感受"我"的存在。这事实上造就中国人的生活情怀和生命

理想。钢笔的出现为文学写作带来了速度，其直接的后果或者是多卷本、大部头文学作品得以批量"生产"出来。可见，媒介优先，在作家那里也是这样的。

（三）文学媒介凸现文学文本的审美形态。不同的时代的文学具有不同的传播媒介，也就相应呈现出不同的审美形态。（详细内容参照课本P78-P79的内容）

2、结合实例谈谈你对文学媒介的特点中任意一个特点的认识。

文学媒介的特点主要表现在四个方面：涉义性、物质性、中介性、语境依托性。在这里我们简单的谈谈语境依托性。语境依托性是指文学媒介往往依托特定的社会文化状况而发生作用，包括社会组织机构、文化出版机制、教育机制、文化价值系统、人文学科体制等。

例如，梁启超的《新中国未来记》为例，在这篇小说发表之前半个世纪，西方机械印刷媒介就已经传入中国，但那时的中国还没有这种机械印刷媒介的以发挥作用的合适的文化语境，具体而言，还没有合适的文化市场，来有效的利用职业新媒介。在戊戌失败后，中国社会尤其是知识分子由于对社会危机而产生了普遍的社会变革渴望，需要合适的舆论武器，只就给机械印刷媒介支持的现代杂志的诞生创造了合适的语境。于是，当梁启超的小说于清光绪二十八年10月至二十九年7月在《新青年》第1号、第2号、第3号、第7号连载出版时，就立即产生了异乎寻常的强烈反响。这部小说作为有意识的现代"新小说"的开山之作，是以现代杂志连载这一新的机械印刷媒介形式出现的。

3、文学语言的审美特性所涉及到的"陌生化"、"语境化"、"蕴藉性"等，你是怎样理解的，结合具体作品予以阐释。

文学语言涉及到的"陌生化"、"语境化"、"蕴藉性"等审美特性。"陌生化"主要是指文学语言是对普通语言的改造和违背。它是相对于语言的自动化而言的。比如在表示时间的流逝的过程中人们用"日月如梭"、"弹指一挥间"给我们已经在感觉上留不下什么新鲜的感觉。而"红杏枝头春意闹"中的"闹"字就给人留下了深刻的、鲜活的春的景象。文学语言的陌生化还表现在生命体验的独特形式。比如顾城的"黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明"；海子的"从明天起做一个幸福的人"等等都是作者自己独特的生命体验的表达。

文学语言的"语境化"，表现为，语境赋予文学语言特殊意义和文学语言的组织形式根据语境中的感染效果来调整。比如"鬼灯一闪，现出 面"天上一个什么样的词？可以是狰狞、獠牙、峻冷、惊恐等等，但是选择桃花就格外具有令人惊悸的效果。"鬼灯一闪，现出桃花面。"

文学语言的"蕴藉性"首先表现在形象的朦胧含混，比如在《雨巷》中表现的那种在朦胧、迷茫、彷徨中出现的那个" 丁香一样的女郎"，那是怎样的一种景象。其次为意义的多元化(多层维度)如唐代诗人卢允言写的《塞下曲》"林暗草惊风，将军夜引弓；平明寻白羽，没在石陵中"到底是赞美还是讽刺？最后表现为意味的含蕴不尽，如《生活》这首诗只有一个字"网"。给人无限想象的空间，意味深长

文学概论形成性考核册参考答案3

1.文学意象与文学意境有什么联系与区别？

所谓意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。所谓文学意象是指反映了主体的一种愿望，以为此愿望受外界影响而产生的形象，也就是"表意之象"即具有象征意蕴的文学形象。通过概念我们可以看到文学意象和文学意境都是文学形象，但却有不同的内涵和特点：简单的说意象偏重于象征，意境偏重于性情。

对于二者的区别我们可以在各自的特征来理解：文学意象具有指意性、暗示性和朦胧性的特点，而文学意境具有情景交融、虚实相生、感会于心、韵味无穷的特点。一个重在表达、一个重在造境而传情。

2、结合具体实例谈你对文学典型的理解和认识。

文学典型是文学形象的高级形态之一，典型是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格。

它在叙事性作品中，又称为典型人物或典型性格。

从价值形态看，典型是"这一个"，就有独创性。比如鲁讯的《阿Q正传》中的阿Q，是国民劣根性的代表，又是独一无二的"这一个"。

从审美表现看，典型是现实生活的真实性写照，具有历史性。比如反映骑士风貌的代表之作《唐吉柯德》中的主人公是既是一个荒唐可笑的骑士的代表，同时又反映了在变革时期人们的觉醒，他既是一个可笑者，又一个值得同情者，既是一个被评判者，又是一个值得肯定者的形象。 从阅读接受看，典型给人的感受复杂多样，具有多义性。"人是一种矛盾的存在"在文学典型中得到了极大展现，比如《化身博士》中的主人公，比如《红与黑》中的于连。

从修辞效果看，典型形象往往可以激发人的强烈认同感，具有感染性。但我们看到有的文学作品的时候我们不得不为文学中的主人公而感动或者担心。比如当看到安娜·卡列尼娜一步一步和沃伦斯基走到一起，我们看着她一步一步从一个深渊走到了另一深渊我们的心的担心和对安娜想得到真正的爱情同情是会不由自主充满我们的胸膛。

文学典型，就是黑格尔说的"这一个"以一种多义的，或婉转的，或传神的手法表现给我们得到大家的认同的艺术形象。

3、试以一首你喜爱的诗歌为例，解释诗的特征。

诗的基本特征是语词凝练新奇、结构跳跃简约、形象鲜明生动、情感浓郁强烈。在此我们以大家熟悉的唐代诗人王勃一首五言律诗《送杜少府之任蜀川》。在这首诗里，诗人以凝练的语言在短短四十字中将送别的地址"城阙辅三秦"，送往的地方（五津），送别的惆怅"与君离别意，同时宦游人"而自己强烈的知己志强表露无遗（"海内存知己，天涯若比邻。"）并且在送别的过程中笔锋一跳，提到了:"无为在歧路，儿女共沾巾"的希望和男儿志气。在这首诗中结构跳跃，起承转合表现淋漓尽致，并且气势宏伟、意境开阔成为千古送别诗的绝唱。

文学概论形成性考核册参考答案4

1、搜集某一作家的创作经历，并结合该作家的创作实践，谈谈文学的一般写作过程。 （此题结合自己喜欢的一个作家来谈）

文学写作经历了储备、发生、构思、成文四个阶段，比如贾平凹创作的《浮躁》《秦腔》等等一部分作品都是自己在幼年、青年时期对自己家乡不断观察和长期总结的一个结果，等到进入西北大学学习汉语言文学专业，学习的过程中应该是文学发生的一个契机，在加上随后从事编辑职业，更是让他对家乡的情感，在敏感的情思中得到了发挥，但创作是一种艰辛的工作，在他的《秦腔》后记中谈到每天是日日焚香祈告上苍，真的是焚香祈告吗？我认为应该是构思一种煎熬，思想的东西物化是一个让作者受到煎熬的过程和得到释放的过程。然后三改其稿或者九改其稿那是一个作家创作进一步理想化和物化的过程。这样作品才趋于成熟和完成。

2、结合曾经给你感动或吸引你阅读的文学作品，谈谈文学阅读的个体效果问题。

文学阅读的个体效果，往往呈现为读者个体心理及情感方面的种种变化征兆。大致有三个不同的层次的效果变现。

第一、愉悦性。文学阅读效果往往表现为一种快乐的精神体验过程。比如我们在读欧亨利的《麦琪的礼物》的过程中，当看到那样的结果和那样纯真的爱情的同时我们内心的感动和喜悦是溢于言表的，我们或者都会感动祝福有情人终成眷属。

第二、创造性，文学阅读效果表现为一种前所未有的原创过程，属于文学阅读的较高层次。正如在阅读《哈姆雷特》的过程中会有"一千个读者就有一千个哈姆雷特"。在同一文本的阅读过程中不同读者因为年龄、精力、学识、生活环境等等因素的不同给阅读者造成了各自独特的感受和生命体验。比如在《雷雨》众多人物品性的界定。

第三、提升性。文学阅读过程实际上读者学习的过程，无论是从感性的角度读者对艺术形象的再现，还是理性的思考对读者来说，在审美层次和认知层面都是一种提升。

3、选择一种文学批评类型，尝试写一篇400字左右的文学批评文章。

文学批评的类型有：审美欣赏型批评、理性认知型批评、道德教化型批评、消遣娱乐型批评。 在此我们对《离骚》进行审美欣赏型批评。

念 屈 原-----现代性与自我反思

屈原是他生活的那个时代个体生命得到展现的最强音，屈原是何许人也？他身上到底体现了怎样的一种情节，无疑给后人留下了一个思考。

通过《离骚》的结构来解析屈原的情怀。我们会看到他身上孕育出来的悲情，让人怜悯，可更多的是让人感动，女嬃作为知己者和亲爱者的身份地劝勉，是怎样的一种感人，但纵有手足情终难同气同生。陈辞重华，是那样的表露了自己的高尚，就好像在《伊利亚特》中塑造的英雄赫诃托尔一样知道自己的悲剧还要自己承担血液里赋予他的宗族的使命。但屈原没有西方英雄那么多的自由空间，他是一个士、文人，一个不仅不能左右命运，而且连想轰轰烈烈的战死疆场的机会都没有的宗法贵族，面对他的只有阴暗的、潮湿的南方蛮夷之地，了无人烟，他只有想象。想象成了他每天的安慰自己灵魂的美味。当梦醒了一切的神采飞扬、一切的纵横驰骋都随着眼前的现实而消逝。

既然"国无人莫我知兮"，"既莫足于美政兮"那结果只能是"吾将从彭咸之所居"了。

今天想起这样的情节，屈原，不管是一个爱国诗人还是一个充分表达自己的主体，他的情节只是我们对人生进行反思的一面镜子：当人生困顿的时候更多的应想到的是如何扭转。当代人的生存不是在静默的等待，不是向屈原一样走上毁灭。是在充分估量了冒险和收获，放弃和机会的比例之后的一种，在充分的准备之后的义无反顾的决绝的向前。

屈原跳江了，贾谊走了，李白也羽化登仙了，杜甫不知道是否还在草堂？"恰同学少年""指点江山"的毛泽东也只不过是历史漫流中的一道风景线，他们给我们留下的只有反思和冷静地面对自己，面对现代社会。现代性，多元发展，开放却难于把握。我们将何往？

古人表达时间流逝的语句篇六
《2011年安徽高考满分作文：时间在流逝》

2011年安徽高考满分作文：时间在流逝

子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜！这是古人对时间流逝的惆怅与无奈。 时间无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在。静静地深思难题，认真做题时笔尖的转动，撕去的日历，老人的白发，诸如此类，都显示了时间的足迹。

时间在流逝，看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声。时间在流逝，水稻由碧绿到金黄，小蚕由蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅。

时间在流逝，我也在不断长大，童年的那份快乐随时间的流逝，如流水般一去不复返，随风飘动的都是美好的遗失。流逝了17个岁月年华的我，由稚嫩走向成熟，懂得许多人生道理，学会了辨别人世间的真与假，善与恶，美与丑。 落日无边江不尽，此身此日更须忙。陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的长空，去摘取那璀璨的繁星。用奋斗去诠释时间的意义，用汗水去感悟时间的真谛。

当我们走过峥嵘的岁月，驻足回首观望时，岁月的霜卤在我们身上留下多少凄深的齿痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替着，渐渐地，苍白的青春也在时间的长河中消逝。

一株生长在沙漠里的蒲公英，干旱时节依旧踏踏实实地生长，不言弃也不忧虑，但只要遇见一次阵雨，它就会尽可能地储存水，也不会顾虑重重，因为它在意的只是当下。面对匆匆的时光，我们要做点什么呢？我们又能做什么呢？苦思冥想中，时光又悄无声息的飞过了。

时间在流逝，我们应当牢牢把握眼前，珍惜现在。珍惜现在，并不意味着今朝有酒今朝醉，而是拥有陶潜一样淡定的心，可以采菊东篱下，悠然见南山，可以达到落英缤纷的桃花源；珍惜现在，也不意味着忘却过去，放弃梦想，而是让我们学会踏实地迈出步伐，自信面对人生。

时间如念珠一般，一天接着一天滑过，串成日，串成月。我们不必在乎念珠可以串多长，我们只需去留念串念珠时的酸甜苦辣。

时间在流逝，我们无法控制，但我们可以不虚度它，充实生活的每一天，善用时间，我们的人生才有可能富有效率，我们的人生才有可能更为精彩生动。 （安徽考生）

满分剖析

本文以诗一样的语言流畅地表达了自己对时间在流逝的看法。文章从时间无处不在、与时间赛跑、善用时间等三方面为我们诠释了人与时间的关系，提醒我们要充实生活的每一天。文章内容丰富、主题深刻。语言之纯熟可圈可点。如看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声，整句中动词的运用，增强了气势。本文意境深远，作者的思维能力和联想生活的能力得到了极大的张扬，如水稻由碧绿到金黄，小蚕由蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅、时间如念珠一般，一天接着一天滑过，串成日，串成月，有景有情，令人回味。阅卷现场评分：内容分20分+表达分20分+发展分20分=总分60分

古人表达时间流逝的语句篇七
《2010文学概论答案》

作业1

童庆炳编著的《文学活动的审美维度》一书，是运用审美学的方法对文学活动的各个环节作了深人探讨，揭示了大学的审美本质、文学创作的艺术规律、文学作品的审美结构和文学接受的艺术规律。

（1）在《文学活动的审美维度》中，文学本质论的历史回顾、文学创作的艺术规律、文学作品的审美结构方面对我的印象最为深刻。

谈到文学的本质，文学是人的本质力量的对象化，使一种艺术生产过程，在文学的外壳形式下展现着内在的作为主体的“人”的情趣和意志。我认为文学的本质如果泛化的讲是一切文明的本质，再细化精确那么就是人的力量的一种确认文学创作的艺术规律，对于规律而言是一切作品的共有的一个特性，对于文学我们通过表现手法、写作手法、体裁样式，以及题材的选择构成了一类作品的本质，掌握这些本质的东西对于我们的感知、阅读是一种促进。对于我们的创作也是一种无形的提升。"

论及文学的结构，在结构主义认为，结构就是自足，结构一旦独立存在就可以给我们造成一种内在的、不变的阅读效果。我们在这里看到的是文学的表层结构和文学的深层结构。对于表层结构我认为应该是我们平常视野（视角）的一种对于文章的结构安排发展，而对于深层结构我们应该看到它的内在因素的联系和导致这一个结构的深层次的文化底蕴。 （２）在书中涉及的众多文学作品当中，对于《巴黎圣母院》的印象最为深刻。

《( 巴黎圣母院》（1831）是雨果浪漫主义小说和美丑对比原则的美学主张得到极大发挥的代表之作。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。在这部小说中给阅读者的视觉和感知上造成了一重陌生化的阅读期待。

（３）对于《文学概论》这门课程的学习，我认为应该注意以下几个难点：文学本质论、文学创作论、文学反映论、文学接受论和利用中外好的先进的理论来分析我们现存的手头上能看到的作家、作品。最终达到理论和具体作品分析相得益彰的效果。:文学呈现为语言蕴藉，文学是以语言为基本的符号形式的，可以说语言是文学的一种最基本的属性。语言在文学中的存在方式与在普通语言中不同。普通语言往往简练实用、明白易懂；而在文学中，语言却总是有所蕴藉。“蕴藉”往往被用来指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的语言状况。比如艾青的《我爱这土地》读者要了解诗人诗里表达的意义——“我爱这土地”，就必须专心阅读他写的全部诗句，如果离开了诗人精心设置的语言系统，是无法知晓他内心要说的东西

的。可以肯定地说，在任何情况下，无论是诗人写诗、小说家写小说，都必须通过媒介而阅读语言。正是通过语言系统并且在语言系统中，文学形成了一个与现实世界不同的完整意义世界。文学语言的语言性是指文学必须通过语言来表达意义。所以，语言是文学的又一基本属性。当然并非一切的语言作品都可以成为文学。文学的语言应当具有一定的“文采”。这里的“文采”，约略相当于今天所说的语言的形式美。这与西方的“美的艺术”中的“美”的含义是相通的。

文学的语言与普通的消息性语言或科学语言不同，不只是要传达消息或者表述概念，而是要充分地运用语言本身的特性而造成富于美感效果的组织。在这个意义上文学并不是要泛指一切语言性符号，而是特定地指具有一定文采的语言性符号。《我爱这土地》的“文采”，正突出体现在：它的语词和语句的独特选择和组合，渲染出一种强烈的表达效果。诗人设想自己是一只鸟，用“嘶哑的喉咙”歌唱。“嘶哑”一词，表明它的喉咙并不圆润、清亮、婉转，而已遭受挫折，所以是受损伤的喉咙。那么，这受损伤的喉咙急切地要歌唱什么呢？紧跟着是三个“这……”式排比句：“这被暴风雨打击着的土地”、“这永远汹涌着我们的悲愤的河流”和“这无止息地吹刮着的激怒的风。”这里的排比句富有文采，而且成功地渲染了诗人对于“土地”的炽热的情感。

阅读过程中，读者固然可以满足于语言表层意义的解读，但是只有深入表层以下继续频度，那样的话才能真正发现诗的内质，当然，这样理解并不意味着最后的理解，不同的读者完全可能从中“读”出不同的意义。其实这首诗的表层意义与深层意义组合的语言蕴藉情形，在文学中具有一种普通性。诗如此，小说、散文和剧本也是一样。这表明，文学具有一种语言蕴藉属性，它可以通过表层意义而呈现深层意义。语言蕴藉，表示文学作品语言的蕴藉深厚状况，即是指语言的表层意义和深层意义的持续生发和衍生状态。持续生发和衍生，是说透过语言的表层意义可以持续不断地牵引出深层意义，而这些深层意义之间可以彼此不同。可见，语言蕴藉是说一种具体的语言表达可以蕴藉着多重不同的意义。文学正具有这种语言蕴藉性。

高雅文化文本与大众文化文本的认识。

（1）高雅文本是体现知识分子的个体理想性深思、社会批判或美学探索旨趣的文学文本。具体表现为：语言形式创新、社会关怀、个性化趣味。对于语言的形式创新，是说高雅文化文本总是善于总结前人的语言形式惯例，发现其中的传统活力和弊端，并从民间文化和大众文化中吸取资源，从而力求做出新的原创性努力。比如，白居易的诗歌，它作为高雅文化文本是毋庸置疑的，而它的在语言上汲取百姓生活的丰富的营养更是不可忽视的。

社会关怀，知识分子的一个突出特点，就是以强烈的责任感自觉地关心社会问题，尤其表现为不顾或冲破僵化文化控制而执意针砭时弊、揭露矛盾。知识分子创造的高雅文化文本就往往体现在这一方面。比如杜甫的诗、鲁迅的杂文和小说等等。

|个性化趣味，是指高雅文化文本在关注社会、注意语言创新的同时往往以自己独特的视角来关注人生、个体命运、社会现实。比如同样是写历史，司马迁和司马光的写同一段历史的视角、旨趣都是不同的。

（2）大众文化文本是工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输、注重满足普通市民的日常感性预约需要的一种文化文本。其主要特征是：信息和受众的大量性；文体的流行性和模式化；故事的类型化；观赏的日常性；效果的愉悦性。比如我们大家熟悉的武侠小说，既有这么一句概括的语言：“不是美女爱英雄，就是奸臣害忠良。”武侠小说往往构成了一种流行性的叙事模式，故事类型化，成为人们茶余饭后的消遣愉悦之作。

《文学概论》作业2

1、（1）文学媒介可以分为书写媒介、承载媒介和传达媒介。是文学文本得以传播的外在物质形态及渠道，它包含口语媒介、文字媒介、印刷媒介、大众媒介和网络媒介等类型。现在大部分同学偏重与大众媒介和网络媒介形式的文本进行阅读。究其原因主要是在今天飞速发展的电子信息时代、网络时代给人的信息量要求快、要求愈来愈来丰富阅读，而网络媒介以其传输和复制快捷、储存和提取简单；在传播过程中就有传播者与受众之间的双向传播性质，达到人和人的真正的即时沟通等等原因给阅读者带来到了新的体验。

大众媒体是向大量受众传送信息或娱乐节目的各种现代传播形式的总称，包括报纸、杂志、书籍、电视、广播、电影、录音带等。大众媒体以四方面的优势：表达上的广泛性（能表达最广泛的思想和情感）；时间上的永久性（能表现就有永久性意义的事件）；空间上的迅速性（能面向所有阶层的受众）；受众阶层的统一性（能面向所有阶层的受众）得到了大家的欢迎。

(2)你怎么样理解“媒介优先”理论，谈两种以上观点，并做简要论证。

文学媒介往往先于语言而对读者发挥作用，我们把作者写作和读者阅读文学作品时必须首先依赖于媒介的状况，称为媒介优先。我们可以从三个方面来理解（此题仅需要两方面就可以了）

（一）文学文本呈现于文学媒介。常见到这样的认识：“当你接触文学作品时，首先接触的是它的语言”。这一“常识”看似合理而其实不确切。因为，它忽略一个在简单不过的事实：语言并不是直接地向读者呈现的，而是借助特定的文学传播媒介而间接呈现的。这种媒介优

先状况并不是现代人的新发明，古人早就做过探讨，只是没有能引起人们的足够重视罢了。如《庄子》中的：“世之所随者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。”中间题揭示了“书”这一文学媒介在他那个时代文学传输中的基本作用：书是传播语言的媒介。

（二）文学写作在媒介基础上实现。使用什么样的媒介形式进行写作，是一个作家语言写作之前就已经不得不思考的问题。在我国古代，作家使用毛笔在宣纸上面写作，这就造成了一种趣味生动的“古典写作”方式：“书者，散也，欲书先散怀抱”（蔡邕《笔论》）；毛笔和宣纸是一种不利于反复修改的媒介，因此，一个写作者常常要在心中反复涵泳之后，将要写下的文字“捻熟于胸”（郑板桥语），然后落笔成文。在这里，毛笔和宣纸使”写“的个体存在向世界敞开；从运脘到走锋，从平息到畅怀，书写可以使”我“感受”我“的存在。这事实上造就中国人的生活情怀和生命理想。毛笔宣纸的文学也就相应呈现出”言约而意丰“（刘知几：《史通》）的特点。钢笔出现以后，许多作家一度难以适应，尽管钢笔字还是要讲究形和字体，依旧可以保证汉字以书写者所”赋予“的形式呈现在纸上。这时，采用断断续续的书写方法虽然变得更加经常，如创作副刊体的连载小说，但是，相对章节的完整还是必要的。写作内在的连贯性仍然可以立足于钢笔书写的体验之中。无论怎样，钢笔的出现为文学写作带来了速度，其直接的后果或者是多卷本、大部头文学作品得以批量”生产“出来。可见，媒介优先，在作家那里也是这样的。

（三）文学媒介凸现文学文本的审美形态。不同的时代的文学具有不同的传播媒介，也就相应呈现出不同的审美形态。（详细内容参照课本P78—P79的内容）

2、结合实例谈谈你对文学媒介的特点中任意一个特点的认识。

文学媒介的特点主要表现在四个方面：涉义性、物质性、中介性、语境依托性。在这里我们简单的谈谈语境依托性。语境依托性是指文学媒介往往依托特定的社会文化状况而发生作用，包括社会组织机构、文化出版机制、教育机制、文化价值系统、人文学科体制等。 例如，梁启超的《新中国未来记》为例，在这篇小说发表之前半个世纪，西方机械印刷媒介就已经传入中国，但那时的中国还没有这种机械印刷媒介的以发挥作用的合适的文化语境，具体而言，还没有合适的文化市场，来有效的利用职业新媒介。在戊戌失败后，中国社会尤其是知识分子由于对社会危机而产生了普遍的社会变革渴望，需要合适的舆论武器，只就给机械印刷媒介支持的现代杂志的诞生创造了合适的语境。于是，当梁启超的小说于清光绪二十八年10月至二十九年7月在《新青年》第1号、第2号、第3号、第7号连载出版时，

就立即产生了异乎寻常的强烈反响。这部小说作为有意识的现代“新小说”的开山之作，是以现代杂志连载这一新的机械印刷媒介形式出现的。

3、文学语言的审美特性所涉及到的“陌生化”、“语境化”、“蕴藉性”等，你是怎样理解的，结合具体作品予以阐释。

文学语言涉及到的“陌生化”、“语境化”、“蕴藉性”等审美特性。“陌生化”主要是指文学语言是对普通语言的改造和违背。它是相对于语言的自动化而言的。比如在表示时间的流逝的过程中人们用“日月如梭”、“弹指一挥间”给我们已经在感觉上留不下什么新鲜的感觉。而“红杏枝头春意闹”中的“闹”字就给人留下了深刻的、鲜活的春的景象。文学语言的陌生化还表现在生命体验的独特形式。比如顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”；海子的“从明天起做一个幸福的人”等等都是作者自己独特的生命体验的表达。

文学语言的“语境化”，表现为，语境赋予文学语言特殊意义和文学语言的组织形式根据语境中的感染效果来调整。比如“鬼灯一闪，现出 面”天上一个什么样的词？可以是狰狞、獠牙、峻冷、惊恐等等，但是选择桃花就格外具有令人惊悸的效果。“鬼灯一闪，现出桃花面。” 文学语言的“蕴藉性”首先表现在形象的朦胧含混，比如在《雨巷》中表现的那种在朦胧、迷茫、彷徨中出现的那个“ 丁香一样的女郎”，那是怎样的一种景象。其次为意义的多元化(多层维度)如唐代诗人卢允言写的《塞下曲》“林暗草惊风，将军夜引弓；平明寻白羽，没在石陵中”到底是赞美还是讽刺？最后表现为意味的含蕴不尽，如《生活》这首诗只有一个字“网”。给人无限想象的空间，意味深长。

文学概论作业3

1.文学意象与文学意境有什么联系与区别？

所谓意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。所谓文学意象是指反映了主体的一种愿望，以为此愿望受外界影响而产生的形象，也就是“表意之象”即具有象征意蕴的文学形象。通过概念我们可以看到文学意象和文学意境都是文学形象，但却有不同的内涵和特点：简单的说意象偏重于象征，意境偏重于性情。

对于二者的区别我们可以在各自的特征来理解：文学意象具有指意性、暗示性和朦胧性的特点，而文学意境具有情景交融、虚实相生、感会于心、韵味无穷的特点。一个重在表达、一个重在造境而传情。

2、结合具体实例谈你对文学典型的理解和认识。

古人表达时间流逝的语句篇八
《古诗鉴赏 - 答案》

古诗词鉴赏八（上）

一、课内诗词鉴赏

（一）望岳 杜甫

岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

1.这首诗每一联都紧扣“望”字，但角度不同，试分别指出。

2.这首诗歌写出了泰山哪些特点？从哪些句子中可以看出来？

3.赏析“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句。

4.“会当凌绝顶，一览众山小”一句表达了诗人怎样的雄心壮志？蕴含了怎样的人生哲理？

（二）春 望 杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

1．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（2分）

2．你认为“国破山河在，城春草木深”中哪个字用得好？请作简要赏析。（2分）

（三）石壕吏 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，

急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

1．《石壕吏》是一首____诗（体裁），以____为顺序。中心人物是____，事件是______。

2．《三吏》《三别》分别是_________________、

3．翻译“有孙母未去，出入无完裙。

4．文中的哪些话揭示了战争造成的灾难？哪些话道出了老妪家中的贫寒？

5．这首诗的中心思想是什么？

（ 四） 归园田居 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

1.这首诗可分__________，___________，___________三层意思。

2．这首诗流露了____________________________的感情。

3．诗中“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么？

4．结合诗句，简要分析诗词的语言风格。

（五）使至塞上 王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆，萧关逢候骑，都护在燕然。

1.为什么说这是一首边塞诗？结合诗句具体说明。（2分）

2.颈联中的“直”“圆”两字用得十分传神，请说说它们的好处。

（六）渡荆门送别 李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

(1)请写出表达作者思想感情的句子。

(2)“山随平野尽，江入大荒流”一联，历来被人们称道。请任选一个角度进行赏析。

（3）这首诗的结尾运用了拟人手法，表达了作者怎样的思想感情？（3分）

(4)诗句“山随平野尽，江入大荒流”给我们描绘了怎样的景象？请加以描绘（100字内）。

(5)品味该诗尾联中“送”字的妙处。

（七）登岳阳楼 陈与义

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。

(1)诗歌以“和“点明登临岳阳楼的时间，以“无限悲”直接抒发了诗人的情感。(2分)

(2)说说你对“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”这句话的理解。(2分)

（3）颔联的景物描绘渲染了什么意境？请结合诗句具体分析。

二、课外古诗词鉴赏

（一）汉乐府 长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

1.从写法上看，这首诗有什么特点？揭示了什么道理？

2.用生动的语言描述诗中“青青园中葵，朝露待日晞”的画面。

（二）野望 王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

1.“徙倚欲何依”表现了诗人怎样的情感？

2.发挥你的想象，用现代汉语描绘“树树皆秋色，山山唯落辉”的景象

3.作者现实中孤独无依，只好追怀古代隐士，体现这一内容的诗句是？

（三）早寒江上有怀 孟浩然

木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

1.任意角度赏析“迷津欲有问，平海夕漫漫”。

2.用简洁语言描绘“木叶雁南度，北风江上寒”。

3.诗歌表达了诗人怎样的思想感情？

（四）望洞庭湖赠张丞相 孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

1.描绘“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”所展现的画面。

2.“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一句中的“蒸”和“撼”两个动词用得好，好在哪里

3.分析尾联的表达技巧，并说说它含蓄地表达了作者怎样的思想？

4.本诗表现了作者怎样的思想感情？

（五）黄鹤楼 崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

1.诗的前两句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”蕴含着诗人怎样的感慨？

2.品读全诗，展开联想与想象，描绘颈联所展现的画面。

3.尾联情景交融。试想象烟波江上日暮之景，体会其中融入的乡愁之情。

4.在马致远的《秋思》中与“日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。”意境相似的两句诗是？

5.诗中最能概括作者感情的是哪一个字?在对全诗整体感悟的基础上，请简要分析诗人

在尾联中是如何表达这种感情的？

（六）送友人 李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

1.展开联想与想象，描绘首联所展现的画面，并赏析“横”与“绕”两字的妙处。

2.颈联是情景交融的佳句，请结合送别的情景，阐释该联的句意。

3.诗人骑马与友人送别。请简要分析本诗以“萧萧班马鸣”收笔的妙处。

（七）秋词 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

1．本诗一反传统秋词的凄凉情调，为秋天谱写出一曲欢畅、明丽的赞歌。从诗中可以看出诗人怎样的情怀？

2．写出含有“秋”字的诗句。

（八）鲁山山行 梅尧臣

适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。

1.颔联“好峰随处改，幽径独行迷。”“改”“迷”用得好，请简要分析两字好在何处？

2.展开联想与想象，描绘颈联所展现的画面。

3.这首诗表达了作者怎样的思想感情？

（九）浣溪沙 苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

1．描绘上片所展现的画面。

2．理解“休将白发唱黄鸡”的意思。

3．文中表现了作者怎样的人生态度？

（十）十一月四日风雨大作 陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

1．本诗表现诗人处境的词语是，表现诗人情怀的词语是

2．请你对“夜阑卧听风吹雨”一句略作赏析。

3．梁启超对本诗作者曾有这样的评价：“谁怜爱国千行泪，说到胡尘竟不平。”从这首诗中你体会到作者什么样的品格？

古诗词鉴赏答案

一、课内古诗词

（一）望岳 1.首联是从远处望整座泰山，颔联则是近望泰山，颈联写细望所见，尾联则是由望岳而产生的登顶而望的意愿。 2,这首诗主要写了泰山地域广阔（齐鲁青未了）景色秀美（造化钟神秀）山势高峻（阴阳割昏晓；会当凌绝顶，一览众山小）。 3.这两句写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的景象。“钟”“割”用拟人手法突出大自然的有情和泰山高大巍峨的“奇险”，流露出诗人对祖国山河的热爱。 4.表达了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，实现自己远大抱负的雄心壮志。人生哲理：人生如登山，只有不畏艰险，奋力攀登，才能享受“一览众山小”的胜利喜悦。

（二 ）1．忧国伤时、念家悲己（意思对即可。2分）

2．示例一：“破”字用得好。一个“破”字，写出了国都沦陷，城池残破的景象，使人触目惊心。 示例二：“深”字用得好。一个“深”字，写出了乱草遍地，林木苍苍的景象，令人满目凄然。（2分）

（三）1．叙事 时间 老妇 差役捉人，老妇应役2．《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》3．因为有孙子在，所以他的母亲还没有离去，进进出出没有一件完整的衣服4．“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。”“有孙母未去，出入无完裙。”5.这首叙事诗，叙述差吏乘夜捉人，连一个老妇也不放过的故事，描绘出安史之乱中人民遭受的苦难，表现了诗人对人民的同情。

（四）1.种豆的地点及劳动结果；劳作的辛苦与执着；自己的田园之乐。 2．对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。 3.．“愿”在诗中指的是诗人向往田园生活，不愿与世俗同流合污的意愿。

4．“种豆南山下”“夕露沾我衣” 没有丝毫修饰，运用口语，平和亲切；“道狭草木长”“带月荷锄归”随口而出，平淡朴素，清新自然，和醇美的诗意和谐地统一起来。

（五）1.（2分）可从诗题"使至塞上"，诗句中"边、居延、汉塞、胡天、大漠、萧关、燕然、属国、都户"等词语（地名、官名）看出这是一首边塞诗。 2.（3分）"直"字，表现了大漠孤烟的劲拔、坚毅之美（1分）；"圆"字，给人以亲切温暖而又苍茫的感觉（1分）。这两个字不仅准确地描绘了塞外雄奇壮观的自然之景，而且巧妙融入了诗人抑郁孤寂的情绪。（1分）

（ 六 ） (1) 仍怜故乡水，万里送行舟。 (2)答题示例：①绘意境：苍莽起伏的山峦随着平原旷野的延伸。渐渐消失得无影无踪，一泻千里的长江水奔赴茫茫无际的辽阔平原。作者为我们展示了一幅气势磅礴的万里长江图。②赏字词：“随”表现出群山与平野的位置逐渐变换、推移，写出空间感和流动感：“入”渲染出江水奔流的磅礴气势，展示了诗人的广阔胸襟。③品技巧：运用了借景抒情的方法，抒发了作者初出荆门时的喜悦、激动的心情。更是诗人开阔的胸怀，开朗的心境和蓬勃朝气的形象写照。（3）作者移情于物，表面写江水送自己，实则是自己思念故乡。(3分) (4)诗人乘舟顺江而下，两岸连绵起伏的群山像画卷一样伴随小舟而行，它们在广阔的原野处消失了；浩浩荡荡的长江水，奔涌向前，流入了广阔无际的原野，他的视野顿时变得开阔了。（能清楚地描绘景象，语言通顺得2分）

(5) “送”字直接点题（扣题），（1分）“送”的主体是故乡的山水，用拟人的修辞手法，生动而含蓄地表达了作者对故乡的依恋之情。（1分）

（七） (1)(2分)夕阳迟 欲暮时 (2)(2分)此联情景交融，“风霜”既指秋色浓重，又与自己的“白头”互相映衬，且暗喻政治局势之严峻；“老木苍波”既是眼前实景，登楼凭吊古人，自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，又隐含无限的伤悲，憔悴悲愁、饱经风霜的自我写照。

(3)渲染了宏阔雄壮的意境。颔联的第一句写登临放眼，思绪翻滚，想到三国时吴蜀为争荆州而交战的历史事件，一幕幕悲壮激烈的画卷便历历在目。这便为读者渲染了宏阔雄壮的意境。第二句写诗人避难至此，凭高望远。所见之景中，“湖山”之景表现了气象开阔如昔。

（二）课外古诗词鉴赏

（一）长歌行1.这首诗借物言理，首先以园中葵作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露下，万物都在争相努力生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，甚至秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前美景想到人生易老，鼓励年轻人要珍惜时光，出言警策，催人奋进。 2.园中的葵菜郁郁葱葱，亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光。

（二）野望1.百无聊赖的彷徨心情。 2.略 3.相顾无相识，长歌怀采薇。

（三）早寒江上有怀1.融情于景，把思归的哀愁和前途茫茫的愁绪寄寓在迷茫的黄昏江景中。 2.秋风乍起，树叶纷纷飘落，大雁南飞，北风呼啸，江上涌起层层巨浪，令人倍增寒意。 3.表达诗人思归哀情和前路漫漫的愁绪。

（四）望洞庭湖赠张丞相1.水汽蒸腾笼罩整个云梦大泽，洞庭湖水波涛汹涌彷彿就要撼动岳阳城一般。

2.“蒸”是”“弥漫“之意，写出了水气蒸腾笼罩云梦泽的朦胧景象，突出了洞庭湖的壮阔；“撼”是摇动之意，写出了波涛翻滚汹涌的气势，突了了洞庭湖的壮观。3.化用了“临渊羡鱼”的典故，表达了作者希望能够得到张丞相的举荐，入朝为官，报效朝廷。 4.诗人借望洞庭湖有感，婉转地向张九龄表白了自己的心愿，前四句描绘洞庭湖的壮观景象，后四句抒写渴望出仕和希望得到对方援引的心情。

（五）黄鹤楼1.蕴含着诗人对于岁月流逝、世事沧桑的无限感慨。2.阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。3.太阳快要落山了，夕阳染红了长江，天色愈来愈暗，何处是我的家乡？等待我的又将是一个不眠之夜。长江上烟雾笼罩，波涛浩渺，更引起作者无限的乡愁。4.夕阳西下，断肠人在天涯。5.“愁”字。全诗意境开阔，吊古伤今，虚实相映，情景交融。尾联将“乡愁”之情与“日暮”“烟波’’之景相交融，由景生情，融情于景，表达了诗人萦回无尽、百感茫茫的忧思之情。

（六）送友人1.远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。“横”字勾勒出青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，十分准确传神。 2.天上的白云随风飘浮，就像即将远行的友人行踪难定，漂流他方；一轮夕阳缓缓下沉，似乎不忍遽然落山，就像诗人对朋友依依难舍的心情。 3.诗的最后写

古人表达时间流逝的语句篇九
《2015各区二模试题分类汇编-默写》

2015各区二模试题分类汇编

默写

【东城】

⑴ ，以观沧海。 ，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

⑵文天祥《过零丁洋》中的“ ？ 。”诗句直抒胸臆，表明了舍身取义的精神，体现了他的民族气节。

⑶我们常用范仲淹《岳阳楼记》“ ， ”的语句，抒发我们以天下为己任的抱负，表现我们积极向上，奋发有为，忧国忧民的思想。

答案：⑴东临碣石 水何澹澹 ⑵人生自古谁无死 留取丹心照汗青⑶先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

【西城】

⑴ ，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

⑵某校几个即将毕业的初中生建立了一个微信群，他们以李白《行路难》中的诗句“ ， ”作为微信群的名称，表达终能实现理想抱负的雄心壮志。巧合的是，该校几位即将退休的老教师也建立了一个微信群，他们以苏轼《江城子 密州出猎》下阕中的六个字“ ， ”作为微信群的名称，表达了不在意年华老去，依然要为理想而努力的愿望。这件事在学校一时传为美谈。

答案：⑴黄发垂髫 ⑵长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 鬓微霜 又何妨

【海淀】“明月几时有？ ① 。”（《水调歌头 明月几时有》） 中秋之际，苏轼对月怀人，浮想联翩，“ ② ，似曾相识燕归来。”（《浣溪沙 一曲新词酒一杯》）暮春时节，晏殊睹物伤时，感叹年华的流逝。中国诗人对时间的流逝特别敏感，时间也成为了中国文学的永恒主题。有一种时间叫追求，范仲淹在《岳阳楼记》中以 “③ ， ”揭示出古仁人与迁客骚人“览物之情”的不同，进而表达自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。有一种时间叫经典，《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，收录了 ④ 时期的诗篇，其内容的丰富、思想和艺术上的高度成就，至今仍在滋养着我们；有一种时间叫记忆，鲁迅在散文集《 ⑤ 》中以细腻的笔触记录了自己少年时代的生活、赴日留学的经历，流露出对家人师友的真挚情感；有一种时间叫领悟，《骆驼祥子》中老舍用 ⑥ （职业）祥子的苦难命运让人领悟到当时社会的黑暗；有一种时间叫考验，在血与火的考验面前，《红岩》中的 ⑦ 不惜牺牲自己保护同志，在狱中以坚强的毅力用手指挖通地牢的石壁，为全体难友准备了越狱的通道。（8分）

答案：①把酒问青天 ②无可奈何花落去 ③不以物喜 不以己悲 ④西周到春秋 ⑤朝花夕拾 ⑥三轮车夫 ⑦许云峰

【朝阳】

⑴几处早莺争暖树， 。（白居易《钱塘湖春行》）

⑵人生自古谁无死？ 。（文天祥《过零丁洋》）

⑶在古代，“江”“河”专指长江、黄河。王维用“大漠孤烟直， ”写出了黄河横贯于无边大漠之中、杳无尽头的样子，王湾用“ ，风正一帆悬”描绘了长江春潮涌涨、江水平静浩渺的景象。 ⑷古人的一些诗句，在写景状物中隐含了生活的哲理，因而受到后人的推崇。如“ ， ”现在就常常用来说明新旧事物的发展规律，表示一种积极、乐观、向上的人生态度。

答案：⑴谁家新燕啄春泥 ⑵留取丹心照汗青 ⑶长河落日圆 潮平两岸阔

⑷示例一：沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 示例二：海日生残夜 江春入旧年

（共6分。每空1分，有错该空不得分。第（4）题符合题目要求即可）

【丰台】

情景交融是古诗文中常用的一种表现手法，作者往往把丰富的情感巧妙地融入到所描绘的景物中，如晏殊的《浣溪沙》中，“ ① ， ② ”这两句表现了诗人的惜春伤感之情。刘禹锡笔下，描写陋室环境清幽的语句是：“ ③ ， ④ ”，从中我们能感受到他高洁的情操。《岳阳楼记》中，春天的洞庭湖鸟飞鱼跃：“ ⑤ ， ⑥ ”，此情此景，使迁客骚人心旷神怡，感到无比舒畅愉悦。

答案：①无可奈何花落去 ②似曾相识燕归来 ③苔痕上阶绿 ④草色入帘青 ⑤沙鸥翔集 ⑥锦鳞游泳

【石景山】

⑴ ① ，若出其里。（曹操《观沧海》）

⑵酒酣胸胆尚开张。 ② ，又何妨！（苏轼《江城子·密州出猎》）

⑶中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“ ③ ， ④ ”（范仲淹《岳阳楼记》）的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“ ⑤ ， ⑥ ”（文天祥《过零丁洋》）的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。（摘自中央党校建校80周年庆祝大会习近平的讲话）

答案：7.⑴星汉灿烂 ⑵鬓微霜 ⑶先天下之忧而忧 ⑷后天下之乐而乐 ⑸人生自古谁无死 ⑹留取丹心照汗青

【房山】

⑴我欲乘风归去， ，高处不胜寒。（《水调歌头·明月几时有》）

⑵《观沧海》中诗人展开丰富想象，描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀的诗句是 ， 。 ， 。

⑶人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。《饮酒》中体现这一意境的两句诗是 ， 。

答案：⑴又恐琼楼玉宇 ⑵日月之行 若出其中 星汉灿烂 若出其里 ⑶采菊东篱下 悠然见南山

【通州】

⑴写出《春望》或《过零丁洋》中把个人遭遇与国家命运紧密结合在一起的诗句： ， 。 ⑵由范仲淹《渔家傲》中写边关景象的词句是 ，可以使人联想到王维《使至塞上》中的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”。

8．《与朱元思书》中用“急湍甚箭，猛浪若奔”来形容江水湍急奔腾的气势，《三峡》一文中，间接表现江水相似特点的句子则是： ， 。

9.比较阅读，回答问题。（6分）

（一）赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

（二）破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

⑴对《赤壁》这首诗理解有误的一项是（ ）（2分）

A.诗歌开头从一件不起眼的折戟写起，很自然地引起后文对历史的咏叹。

B．“自将磨洗认前朝”为后两句论史咏怀作铺垫，诗人心绪无法平静。

C.诗人一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，诸葛亮的才能不会被世人知晓。

D.在这首咏史诗中，诗人关注的重点是赤壁之战，以两位美女的命运侧面写出赤壁之战对双方军事形势的重大影响。

⑵对《破阵子》本词赏析有误的一项是（ ）（2分）

A．“醉里挑灯看剑”塑造了一个怀才不遇的壮士形象，你看他以酒浇愁，醉眼朦胧中还不忘把灯挑亮，仔细端详手中报国杀敌的宝剑。

B．“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”写战斗的速战速决，武器先进。

C．“可怜白发生”与前面九句形成极大的反差，产生了强烈的艺术感染力，让我们深沉地感受到词人火一般的爱国热情和壮志难酬的无奈。

D．“梦回”和“八百里”两句写大片军营绵延八百里，处处炊烟烤着牛肉，极言战斗场面的宏大。

⑶两首诗词，都有对沙场的想象描述“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连

营”，概括表述两首诗词作者要表达的思想感情的相同和不同。（2分）

相同点： 不同点：

答案：

7.⑴烽火连三月 家书抵万金 山河破碎身飘絮 身世浮沉雨打萍 ⑵千嶂里 长烟落日孤城闭 评价标准：完全符合两句诗句，每空有错别字,该空不得分。2分。

8.示例: 虽乘奔御风，不已疾也 评价标准：完全符合诗句，每空有错别字,该空不得分。2分。

9.⑴C ⑵B

⑶示例: 相同点：都有对战争疆场的无限感慨和对国运的关注。不同点：前者是对历史的回顾，对史实的咏怀，后者重在表达自己的报国志向和人生不如意的遗憾落寞。

评价标准：表述清晰明白，有异、同的差异性观点表述，理据不清不得分。2分。

【怀柔】

⑴海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

⑵ ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）

⑶陶渊明《饮酒·结庐在人境》）一诗中，表达诗人悠然自得、寄情山水的两句诗是： ， 。

⑷本文通过描绘洞庭湖的景色及迁客骚人登上岳阳楼观景后产生的不同感情，表达了范仲淹“ ， ”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

答案：⑴天涯若比邻 ⑵会挽雕弓如满月 ⑶采菊东篱下 悠然见南山 ⑷不以物喜 不以己悲

⑴水何澹澹， 。（曹操《观沧海》）

⑵ ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

⑶请用正楷或行楷将相对应的诗句写在答题卡上相对应的田字格内。

王维在《使至塞上》描写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句是 ， 。

答案：⑴山岛竦峙 ⑵不畏浮云遮望眼 ⑶大漠孤烟直，长河落日圆

【顺义】

在很多经典诗歌中，熔铸了诗人内心对家、国深沉的爱。如陆游临终前在《示儿》中的遗嘱：“王师北定中原日， ① 。”杜甫在《春望》中触景生情，“感时花溅泪， ② 。” 马致远在一首小令中写道：“夕阳西下，③ 。”文天祥诗中表白：“人生自古谁无死， ④ 。” 辛弃疾赋壮词表示：“ ⑤ ，赢得生前身后名。”范仲淹如是说，“ ⑥ ，后天下之乐而乐。”

答案：①家祭无忘告乃翁 ②恨别鸟惊心 ③断肠人在天涯 ④留取丹心照汗青

⑤了却君王天下事 ⑥先天下之忧而忧

【昌平】

⑴蒹葭萋萋，白露未晞。______，______。（《蒹葭》）

⑵《江城子•密州出猎》中，运用典故表达作者渴望得到朝廷重用之情的句子是：______，______。

⑶初中毕业在即，老师希望同学们能够以优异成绩考入理想的学校，并在新的学校里能勇攀顶峰，大展宏图。同学们也都暗下决心，努力学习。于是小林便将杜甫《望岳》诗中的“______，______”作为座右铭来勉励自己。

答案：⑴所谓伊人 在水之湄 ⑵持节云中 何日遣冯唐 ⑶会当凌绝顶 一览众山小

古人表达时间流逝的语句篇十
《纪录片解说词的时间表达-纪录片的时间观念》

第二章　纪录片的时间观念

第一节　时间观念与纪录片

一、生命时间的超越

　　人类自我意识的一个重要表现是对时间无限性和生命有限性的认识.在无穷的时间之河中,人的生命显得如此渺小而短暂,所以,古人很

——早就对时间流逝、生命无常发出了深切的感喟—

“”(«)子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.论语

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