不要忘恩负义不要自作多情的句子

导读：　不要忘恩负义不要自作多情的句子篇一《不要自作多情》 ...

不要忘恩负义不要自作多情的句子篇一
《不要自作多情》

不要自作多情 2015-11-18佛陀禅大师

你去沙漠旅行，事先准备的水喝光了，你口渴难忍，这时你看到了有个瓶子，拿起来一看，里面还有多半瓶水。可是瓶口用软木塞塞住了，这时候在不敲碎瓶子，不拔木塞，不准在塞子上钻孔的情况下，你怎样完整地喝到瓶子里的水呢？点击上方“星云卍大师“，看答案关注回复一个字： 50岁以后，不要自做多情，每一点都很现实，拿来对照我们的生活，竟如同在说每个人自己。好好想想，给自己一份安慰，也可以开导无奈的心情。如果你不信就细细品位一番吧。

1

天马行空，我行我素。如果自己有闲钱，就看美景、享美食，充分享受社会回馈给我们的美好生活，弥补我们这一代的缺失，找回失去的自我。

2

我们为国家、为儿女做贡献是无条件的，而索取就有条件了。别幻想社会如何善待，别幻想儿孙如何尽孝。

3

没有希望就没有失望。只有身体能自理，就要与儿女分居，独立生活。不能把“幸福晚年”寄托在儿女身上，而是要根据自身的条件和社会的现实，以自己的能力来安排自己的晚年生活。

4

常言“久病床前无孝子”，要有自度难关的准备，要与子女保持一定的距离，不要把痛苦困难总对儿女讲。否则，孩子们会烦你的。

5

别把亲情看得太重，别再牵动太多的亲情，到了人老没用的时候，亲情已经对你敬而远之。不要自做多情地去惦念别人，从而加重感情的负担。

6

如果太感情化和人性化了，受伤害的只能是你自己。也不能软弱和放弃，要学会应用法律武器保障自己的权益。

7

别去充英雄好汉，自找没趣，别轻易答应为别人做什么。少说“是”，多说“不”。有压力和负担的事情别去做，少为自己安排固定时间的固定任务。

8

“多一事不如少一事”，要一点一点的舍弃。要轻松自在很简单，打理好“自己的事”。不要去管“别人的事”，别操心 “老天爷的事”。

9

首先把自己的事情管好，少给子女添麻烦也就是贡献了。子女多的老人，尽量不要留有遗产，免得子女们为争夺家产打官司。有经济能力的老人，要把自己的最后一笔丧葬费也预留出来，这样儿女们才能心安理得送好你最后一程。

10

执意去做超越自身能力的事情，不但会误了事情，还会惹了麻烦甚致酿成事故。

11

中老年人对任何事情都不能太痴心太投入了，不然就会自食苦果，没人可怜！

12

自己经营好自己的丰富多彩、舒心安逸的晚年生活。

上述要点是社会现实，也是一种观念，更是一种文化，还是一种智慧。

不要忘恩负义不要自作多情的句子篇二
《退休后,不要自作多情》

退休后，不要自作多情！

“退休后，不要自作多情！”这句话虽然很刺耳，但每一点都说得很现实。拿来对照我们的生活，仔细一看，竟然好像都被说中了。

我们应该怎样度过退休的时光，让日子过得丰盈快乐，这确实是一个需要不断学习的过程。而这篇文章不仅能给我们一些启发，更可以起到提醒的作用。

如果你不信，就细细品味一番吧！

01

退休后，对他人、对责任等，不要自作多情了。

不如天马行空，我行我素。如果自己有闲钱，就看美景、享美食，充分享受社会回馈给我们的美好生活，弥补我们这一代的缺失，找回失去的自我。

02

对索取收获，也不要自作多情。

我们为社会、为子女做贡献是无条件的，这是我们一代人的义务和责任。既然奉献了，就不要计较能收获多少。幻想回报会等于付出，只会给自己徒增烦劳，不如洒脱一点。

03

没有希望就没有失望。只要身体能自理，就要与儿女分居，独立生活。不能把“幸福晚年”寄托在儿女身上，而是要根据自身的条件和社会的现实，以自己的能力来安排自己的晚年生活。

04

不要多情于长伴！

常言“久病床前无孝子”，要有自己渡过难关的准备。子女有自己的工作和生活，要与他们保持一定的距离。这不是亲情的疏远，而是更深层的理解与宽容。

最重要的，是多关注自己的生活质量和身体健康！

05

别多情于太多的亲情，以至于成为一种负担。

并不是亲情随着你的年老远去，而是因为每个人都是不同的。对于情感的理解和表达，你有你的方式，他有他的主张。比如说，有人认为亲情必须无微不至、关怀备至；有人却认为适当地保持距离，才是对彼此生活品质的尊重和保护。

因此，把亲情平常视之，反而能收获意外的感动和幸福。

06

不要多情于善良。

过多的善良等于软弱！如果太感情化和人性化了，受伤害的只能是你自己。也不能软弱和放弃，要学会运用法律武器保障自己的权益。

07

别去充英雄好汉，自找没趣，别轻易答应为别人做什么。少说“是”，多说“不”。有压力和负担的事情别去做，少为自己安排固定时间的固定任务。

08

多一事不如少一事，要一点一点的舍弃。要轻松自在很简单，打理好“自己的事”，不要去管“别人的事”，别操心“老天爷的事”。

09

不要多情于贡献。

把自己的事情管好，少给子女添麻烦就是做贡献了。

不要去操心下一辈的事，有些事在你能力范围之外，有些事也不需要你做。因为我们和他们这代人在认知、生活方式上的差异，有时真的会“好心办坏事”。

你已经到了退休的时候，理该享受自己的生活了！放手让孩子们去做去闯吧，哪怕是碰壁，也是他们人生必须经历的路程和收获啊。

10

执意去做超越自身能力的事，不但会误了事情，还会惹麻烦，甚至酿成事故。

11

退休后，中老年人对任何事情都不能太痴心太投入了。什么事都应该以“好玩的心态”来对待，不沉迷、不伤情、不伤身，开心才是这阶段最重要的事啊！

12

不要自作多情于他人的“建议”或“帮助”。

我们暂不论他人的“好心”是真是假。人总是不同的，你自己的喜好、快乐，只有自己才真正了解；什么真的适合，也只有自己试了才知道。

所以，自己做主，经营好自己丰富多彩、舒心安逸的退休生活吧！

不要忘恩负义不要自作多情的句子篇三
《《退休后,不要自作多情》!发人深省的一篇好文章》

《退休后，不要自作多情》！发人深省的一篇好文章

2015-10-28 精英必读 “退休后，不要自作多情！”这句话虽然很刺耳，但每一点都说得很现实。拿来对照我们的生活，仔细一看，竟然好像都被说中了。

我们应该怎样度过退休的时光，让日子过得丰盈快乐，这确实是一个需要不断学习的过程。而这篇文章不仅能给我们一些启发，更可以起到提醒的作用。

如果你不信，就细细品味一番吧！

01

退休后，对他人、对责任等，不要自作多情了。

不如天马行空，我行我素。如果自己有闲钱，就看美景、享美食，充分享受社会回馈给我们的美好生活，弥补我们这一代的缺失，找回失去的自我。

02

对索取收获，也不要自作多情。

我们为社会、为子女做贡献是无条件的，这是我们一代人的义务和责任。既然奉献了，就不要计较能收获多少。幻想回报会等于付出，只会给自己徒增烦劳，不如洒脱一点。

03

没有希望就没有失望。只要身体能自理，就要与儿女分居，独立生活。不能把“幸福晚年”寄托在儿女身上，而是要根据自身的条件和社会的现实，以自己的能力来安排自己的晚年生活。

04

不要多情于长伴！

常言“久病床前无孝子”，要有自己渡过难关的准备。子女有自己的工作和生活，要与他们保持一定的距离。这不是亲情的疏远，而是更深层的理解与宽容。

最重要的，是多关注自己的生活质量和身体健康！

05

别多情于太多的亲情，以至于成为一种负担。

并不是亲情随着你的年老远去，而是因为每个人都是不同的。对于情感的理解和表达，你有你的方式，他有他的主张。比如说，有人认为亲情必须无微不至、关怀备至；有人却认为适当地保持距离，才是对彼此生活品质的尊重和保护。

因此，把亲情平常视之，反而能收获意外的感动和幸福。

06

不要多情于善良。

过多的善良等于软弱！如果太感情化和人性化了，受伤害的只能是你自己。也不能软弱和放弃，要学会运用法律武器保障自己的权益。

07

别去充英雄好汉，自找没趣，别轻易答应为别人做什么。少说“是”，多说“不”。有压力和负担的事情别去做，少为自己安排固定时间的固定任务。

08

多一事不如少一事，要一点一点的舍弃。要轻松自在很简单，打理好“自己的事”，不要去管“别人的事”，别操心“老天爷的事”。

09

不要多情于贡献。

把自己的事情管好，少给子女添麻烦就是做贡献了。

不要去操心下一辈的事，有些事在你能力范围之外，有些事也不需要你做。因为我们和他们这代人在认知、生活方式上的差异，有时真的会“好心办坏事”。

你已经到了退休的时候，理该享受自己的生活了！放手让孩子们去做去闯吧，哪怕是碰壁，也是他们人生必须经历的路程和收获啊。

不要忘恩负义不要自作多情的句子篇四
《经典句子》

471.价值不是你拥有多少，而是你留下多少。2.用你的梦想和理想引领你的一生，要用感恩、真诚、助人圆梦的心。引领你的一生，要用执着、无畏 、乐观的态度引领你的一生。如果你做到了这些，因缘会给你一切你所应得的。3.不要被信条所惑，盲从信条就是活在别人思考的结果里。不要让别人的意见淹没了你内在的心声。最重要的，拥有跟随内心与直觉的勇气，你的内心与直觉已经知道你真正想要成为什么样的人，任何其他事物都是次要的。4.绝对不会再让自己失望。5.用于选择，有一颗勇敢的心，这是走向成功的第一步。6.如果我们将学过的东西忘得一干二净，最后剩下的东西就是教育的本质了。7.直到今天，我还记得哲学系的一个老教授说的话：“知道什么是make a difference（制造不同）吗？想象有两个世界，一个世界中有你，一个世界中没有你，让两者的不同最大，最大化你的影响力，这就是你一生的意义。”这句话，可以说影响了我的一生。那之后，凡是我要做重要的决定，我都会想起这句“让世界不同”的话，从而让我的内心作出选择的时候更加坚定。8.兴趣就是天赋，天赋就是兴趣。（You are good at what you love，you love what you are good at.）9.读博士，就是挑选一个狭窄并重要的领域作研究，毕业的时候交出一篇世界一流的毕业论文，成为这个领域里世界首屈一指的专家。任何人提到这个领域的时候，都会想起你的名字。10.漫无边际的空洞，一滴幸福就晕开了所有期待10.你从学校带走的最有价值的不是这份论文，而是你分析和独立思考的能力、研究和发现真理的经验，还有科学家的胸怀。当你某一天不再研究这个领域的时候，你依然能在任何一个新的领域做到最好。11.瑞迪教授这样说：“我不同意你，但是我支持你。”这是一种真正的科学家的精神。这种无言的伟大 ，让我终身收益，也让我以这种信念对待他人的不同意见。12.只会思考而不会表达的人，与不会思考的人没什么两样。13.选择一个工作的标准，那就是成长、兴趣和影响力。14.遇到机遇的时候，只能自己伸出手去把握。罗曼·罗兰曾经说：“如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机会者没有看见机会到来，而且机会过来时，没有一伸手就抓住他。”我想 ，如果我没有主动出击去把握潜藏着的机会，很可能，我会与自己的理想失之交臂。15.我终于意识到，失去勇气就意味着丧失了面对挑战的机会，不但于事无补，还可能让我终生悔恨。人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，并用智慧

分辨两者的不同。16.人生在世的时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。我常常说追随我心，当然追随我心必须是要在负责、守信、守法的前提之下。在这个前提之下，冒一些风险也是值得的。虽然经历风险的日子可能会比较艰难，但如果我不这样做，那蹉跎十年 、二十年后我可能会后悔终生。17.如果是单纯的遗忘，那就不是真正的宽恕，宽恕是一种有意识的决定，为的是改变自己的态度。宽恕是一种拯救，它将每一个人都从往昔灾难的阴影里拯救出来，只有这样，才能与历史和解。18.我相信，只要从心开始，每一个选择背后，都隐藏着一片新的世界。当一个机遇来临时，只要正确评估自己的潜能，融入对人生的理解，就能获得这篇新的世界。当你听从了内心的声音，你就会全力以赴地为那个声音努力，拼搏，直到到达彼岸。当心中的声音足够强烈时，选择就不应该有丝毫迟疑。只有发自内心的选择才能够支撑你渡过一个又一个难关。19.最富有的人不是拥有最多的人，而是需求最少的人。（The richest man is not the one who has the most,but the one who needs the least.)20.我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习 ，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。（I went to the woods because I wished to live deliberately,to front only the essential facts of life,and see if I could not learn what it had to teach ,and not .when I came to die,discover that I had not lived…)21.成功并没有绝对的意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来。22,不喊痛，不一定没感觉。不要求，不一定没期待。不落泪，不一定没伤痕。不说话，不一定没心声。23,【书摘】今夜明月的流光，映在我的心花上。我悄立海边，仰听星天的清响。一朵孤花在我身旁睡了 ，我挹着她梦里的芬芳。啊，梦呀！梦呀！明月的梦呀 ！她在寻梦里的情人 ，我在念月下的故乡 ！——宗白华《东海滨》24, 过客而已，不必多情。不要打扰了别人又弄痛了自己。25.麦地，别人看见你，觉得你温暖、美丽。我则站在你痛苦质问的中心，被你灼伤，我站在太阳痛苦的芒上。麦地，神秘的质问者啊，当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——海子《答复》26.我们不是因为变老才停止去玩的，而是因为停止去玩才变老的。We don't stop playing because we grow old; we grow old because we stop playing. 27, 谣言＝遥遥领先的预言 （一个流行的说法……）28,【何谓红颜知己】没有冲动却有涟漪，

没有表白却有灵犀，没有约定却有默契，没有承诺却有继续，没有所求却有给予，没有解释却有寓意，没有相伴却有相依，没有亲情却有情义29,十重修炼：①忍得住孤独；②耐得住寂寞；③挺得住痛苦；④顶得住压力；⑤挡得住诱惑；⑥经得起折腾；⑦受得起打击；⑧丢得起面子；⑨担得起责任；⑩提得起精神。30,永远不必为你的高标准而道歉，因为，那些想成为你生命中的一部分的人，自然会努力提升自己来配合你的高度…… 31,因为我不知道，下一辈子是否还能遇见你，所以我今生才会，那么努力，把最好的给你。友情也好，爱情也罢！32,一种好的生活态度，能够让生活变得更加美好！33, Sometimes, it's not what you say that matters, it's what you don't. 有时候，我在乎的不是你所说的，而是那些你没有说的。34,你要去做真实的自己、直抒胸臆，因为：介意的人，不重要；重要的人，不介意。Be who you are and say what you feel, because those who mind don't matter, and those who matter don't mind. - Dr. Seuss 35,狂欢，不过是一群人的孤单…… 36,在困难面前，如果你能在众人都放弃时再多坚持一秒，那么，最后的胜利一定是属于你的。坚定的信念是获取成功的动力。很多的时候，成功都是在最后一刻才蹒跚到来。因此，做任何事情，我们都不应该半途而废，哪怕前行的道路再苦再难，也要坚持下去，这样才不会在自己的人生里留下太多的遗憾。37,成功其实很简单，就是当你坚持不住的时候，再坚持一下.38,不要太相信承诺，许诺是时间结出的果实；果实尽管再可口，谁能保证不会被季节打落？机会，凭自己争取，命运，靠自己把握，生命是自己的画板，为什么要依赖别人着色39,都是平常经验，都是平常影象，偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样！都是平常情感，都是平常言语，偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句！醉过才知酒浓，爱过才知情重；——你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——胡适《梦与诗》40,喜欢，是一种心情。爱，是一种感情。喜欢，是一种直觉。爱，是一种感觉。喜欢，可以停止。爱，没有休止！喜欢一个人，特别自然。 爱一个人，特别坦然。喜欢一个人，有时候盼和他在一起。爱一个人，有时候怕和他在一起。[41,一个人越是感觉到自己要陷入灭顶之灾，软弱无力的自我不堪一击，他就越需要一个可以肯定他的价值，或者带他逃离心理上的危险之地的人。他越恐惧，这个人越像上帝。——石勇42,一個女人的王子，也許是另一個女人的青蛙。─── 《離別曲》43;总有朋友在2012年的最后一天需要听到这句话。◆◆@芮成钢

吧 One day someone will walk into your life and make you realize why it never worked out with anyone else.有一天，会有一个人走进你的生活，并且让你明白为什么你和其他人都没有结果。 44,The minute you think of giving up, think of the reason why you held on so long. 在你想要放弃的那一刻，想想为什么当初坚持走到了这里。 我想的只是，不错过生命里每一个认为对的人45,走过岁月的风景，停留在时光的年华里，重拾那些零碎的记忆，拼凑着年轻的斑斓生活。也许，那些过往在脑海中的记忆已经模糊，也许，那时的心情也已无法用文字表达，也许。也许没有也许，有的只是，在这样的时间里，继续开始记录那些想要说的话，那些，那些不曾忘却的只言片语……再见2012，你好2013。46,喜欢一个人是一种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻..风雨过去，而是要学会在雨中跳舞48.世界是自私的，人是贪婪的，总会有太多的感伤，闭只眼还是属于自己的那片宁静.49,乎远乎近的洒脱 是你要的自由50,The minute you think of giving up, think of the reason why you held on so long.——对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。 .51.Love means understanding, not agreement. It means forgiveness, not forgetting. ——爱是理解，不是妥协。爱是原谅，不是遗忘。 52.我想要的未来，有爱人，有房子住，不用多大，窗外有阳光；早晚有牛奶喝，有苹果吃，有锅做饭；偶尔逛逛公园，一年能多陪爸妈几次；有工作，有本，有单反，有书看；朋友偶尔奔过来小聚；偶尔旅游几次。这样，就很幸福了。53,Everyone should take action with a dream and be strong with a reason . If the heart has no place to perch on, you will always be a drifter no matter where you are.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 任何无法将你打倒的，都只会让你更强大。 Whatever does not destroy you will only make you stronger.55,友情和爱情一样，也是有保鲜期的，想一想，有多少已经不联系的朋友，默默地存在于你的通讯录中。 不是不想联系，实在是人生残酷，时空变幻，你我再无交集，与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前56.有的路，是脚去走。有的路，要心去走。绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。所以，看起来是路铺展在我们眼前， 实际上，是心扑腾在路上。——《有的路，要心去走》57.我们一生，可以遇见那么多人。不论爱与不爱，都可以在一起度过一生中的，一天，一月，一年。到了该离开

的时候，好聚好散。然后，又和下一个人一起度过，又一个，又一天，又一月，又一年。无论是谁，挥别时，也请带着珍重。人生在世，要知足，要平凡，要感恩，不可以再任性强求58.I love you, just so you shine, I don't love you, you are nothing.我爱你时，你才那么闪耀，我不爱你时，你什么都不是。59.别再用我的过去来评价我了，我早就不是以前那个我了。---图：《幽灵公主》

不要忘恩负义不要自作多情的句子篇五
《高一语文模拟考试试卷下册》

高一语文下册第四模块考试题（语文）

时间：150 总分 150分

一、选择题 （每题2分，共14分）

1.下列词语中加点字的注音有误的一项是（ ）

A 逾侈（chǐ） 合契若神(qì) 蟾蜍（chú） 属文（zhǔ）

B 供给（jǐ） 搵泪（wân） 乍起（zhà） 潜台词（qián）

C 卷帙（yì） 啮雪（niâ） 璇玑（xuán） 汤镬（huò）

D 骸骨（hái） 骇人听闻（hài） 驿站（yì） 斧钺（yuâ）

2.下列句子的文言句式不同于其他项的一项是（ ）

A 举孝廉不行 B秦城恐不可得，徒见欺

C 舍相如广成传 D而君幸于赵王

3.下列句中无通假字的一项是（ ）

A 畔主背亲 B 皆隐在尊中

C 一时收禽，上下肃然 D 如惠语以让单于

4.下列句中词类活用现象与其他三项不同的是（ ）

A 左右欲刃相如 B 宁许以负秦曲

C 空以身膏草野 D 会盟而谋弱秦

5.下列"而"字的意义和用法不同于其他三项的是（ ）

A 夫赵强而燕弱 B 秦以城求璧而赵不许，曲在赵

C 锲而不舍，金石可镂 D 诸君而有意，瞻予马首可也

6.与"秦御史前书曰"加点的词活用现象不同的一项是（ ）

A 宦官惧其毁己，皆共目之 B 天雨雪

C 樯橹灰飞烟灭 D 乃使其从者衣褐

7. 下列文学常识有误的一项是（ ）

A"四折一楔子"是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本，每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子。

B舞台说明，又叫舞台提示，是剧本语言不可缺少的一部分，是剧本里的一些说明性文字。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。

C莎士比亚四大悲剧包括《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《罗密欧与朱丽叶》。

D 儒家所谓"六艺"，既指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典，又指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。

二、阅读《雷雨》中的一段对话，回答8～11题。（每题2分，共8分）

周朴园 （在门口）你叫什么？还不上楼去睡？

繁 漪 （骄傲地）我请你见见你的好亲戚。

周朴园 （见侍萍、四凤在一起，惊）啊，你，你，你们这是做什么？

繁 漪 （拉四凤向朴园）这是你的媳妇，你见见。（指着周朴园，向四凤）叫爸爸！（指着侍萍，向周朴园）你也认识认识这位老太太。

鲁侍萍 太太？

繁 漪 萍，过来！当着你父亲，过来，给这个妈叩头。

周 萍 （难堪）爸爸，我——

周朴园 （明白地）怎么——（向侍萍）侍萍，你到底还是回来了。

繁 漪 （惊）什么？她是侍萍？

鲁侍萍 （慌）不，不，您弄错了。

周朴园 （冷冷地）我想你也会回来的。

鲁侍萍 不，不，（低头）啊！天！

……

周朴园 （沉痛地）萍儿，你过来。你的生母并没有死，她还在世上。

周 萍 （疯狂地）不是她！爸，不是她！

周朴园 （严厉地）混帐！不许胡说！她没有好身世，也是你的母亲。

周 萍 （痛苦万分）哦，爸！

周朴园 （郑重地）不要以为你跟四凤同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。（向侍萍）我预备寄给你两万块钱，现在既然你又来了……

鲁侍萍 不，不！四凤，我们走！

周朴园 （暴怒地，对周萍）跪下，认她！这是你的生母。

鲁四凤 （昏乱地）妈！这不会是真的。

（侍萍不语。）

8.下面句子重音标错的一项是( )

A你到底还是回来了。 B我请你见见你的好亲戚。 ．．．

C什么，她是侍萍？ D你还不上楼去睡？ ．．．．

9．"周朴园（明白地）怎么--（向侍萍）侍萍……"一句中"怎么--"的正确含义是( ) A询问周萍是怎么回事。

B周朴园自以为明白了事情的缘由，想责备周萍又考虑到场合不对而没有将话说出。 C打断周萍的话，显示家长威严。

D周朴园急于想知道侍萍为什么回来，故急忙改口。

10．鲁侍萍为什么打断周朴园的话，说了一句"不，不！四凤，我们走！"（ ）

A对周萍不认她这个生母的失望。 B对这个家庭的憎恨。

C感到自己与四凤受了繁漪的愚弄利用。 D保护四凤不想让四凤重蹈自己的覆辙。

11．在"周萍认母"这出戏中，周朴园的态度由沉痛到严厉，由严厉转郑重，由郑重变暴怒，这是一个具有什么性格特征的人物形象？（ ）

A冷酷自私，残忍虚伪，表现了封建家长的作风。

B周朴园虽冷酷自私，但此处却表现出了他对侍萍的真情实意，是真情的流露。

C周朴园对侍萍的忏悔表现在他的行动中，对周萍所说的话，实际是说给侍萍听的。 D周朴园是个喜怒无常的人，是这个家庭里的暴君。

三、古诗文阅读

（一）文言文阅读（回答12～16题，每题2分，共10分）

萧规曹随

惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人："趣治行，吾将入相。"居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善，及为将相，有卻。至何且死，所推贤唯参。

参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国史：木诎①于文辞，重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。

日夜饮醇酒。卿大夫已②下吏及宾客见参不事事，来者毕欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍。吏舍日饮歌呼，从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召案之，乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。

参子窋③为中大夫。惠帝怪相国不治事。窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰："趣入侍，天下事非若所当言也。"至朝时，惠帝让参曰："与窋胡治乎？乃者

我使谏君也。"参免冠谢曰："陛下自察圣武孰与高帝？"上曰："朕乃安敢望先帝乎！"曰："陛下观臣能孰与萧何贤?"上日："君似不及也。"参曰："陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？"惠帝曰："善，君休矣!" (《史记·曹相国世家》)

注释：①诎( qū )：说话笨拙。 ②已：通"以"。 ③窋(kū)：同"窟"。

12．对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是（ ）

A趣治行，吾将入相 趣：通"趋"，赶快

D至朝时，惠帝让参曰 让：责备

C从吏幸相国召案之 案：考察

D下吏及宾客见参不事事 事：做

13．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A木诎于文辞 孔子曰：苛政猛于虎也

B乃反取酒张坐饮 朕乃安敢望先帝乎

C参辄饮以醇酒 以勇气闻于诸侯

D且高帝与萧何定天下 王不行，示赵弱且怯也

14．下列各句中加点的词不是古今异义的是（ ）

A举事无所变更，一遵萧何约束 B璧有瑕，请指示王

C皆为陛下所成就 D陛下观臣能孰与萧何贤

15．下列对原文有关内容的分析和概括，全都正确的一项是 ( )

A萧何地位低下时与曹参关系很好，二人做了将相后有了隔阂，所以萧何一直到死也没有推荐曹参做自己的接班人。

B萧何和曹参都是汉高祖的大臣，萧何死后，曹参继任为丞相，为求行事稳妥，一本萧何的做法，"萧规曹随"，大大增强了国力，受到百姓的称赞。

C曹参担任丞相，采用道家"无为而治"的治国理念，谨守职位，维持现状，墨守成规，遵守既定的法令制度，缺乏创新精神。

D曹参主张"治道贵清静"，身为相国，整日整夜地喝酒，甚至和后园的官员一起饮酒唱歌，被惠帝当面谴责，回家后迁怒儿子曹窋，用竹板大了曹窋二百下。

16．文言翻译（5分）

（1）择郡国吏木诎于文辞重厚长者，即召除为丞相史。（3分）

（2）陛下自察圣武孰与高帝（2分）

第ＩＩ卷

17.背诵（10分）

（1）参差十万人家。 ， ，天堑无涯。

（2）留恋处，兰舟催发。 ， 。

（3）多情应笑我，早生华发。 ， 。

（4）山头斜照却相迎。 ，归去，也无风雨也无晴。

（5）落日楼头，断鸿声里，江南游子。 ， ，无人会，登临意。

（6）千古江山， 。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

（7） ， ， 。乍暖还寒时候，最难将息。

（8）东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 ， ， 。

（9）今两虎相斗， ，吾所以为此者， 。

（10）于是舍人相与谏曰：" ， 。"

18.元曲鉴赏（8分）

[正宫] 滚绣球

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊： 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺 水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

（1）为了更好的表达感情，这一曲牌运用了哪些修辞手法？请举其中两种修辞结合曲牌内容进行分析。（6分）

（2）最能反映人物反抗精神的是哪两句？（2分）

19.简述《红楼梦》中"宝玉挨打"的故事情节（请用100字概括）（6分）

四.现代文阅读，回答20～22题（共15分）

干干净净的傅雷

公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。

傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕正古至今也屈指可数，贝多芬有句名言："为了真理，给个国王都不换！" 傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。

傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言："我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。"然而作为一个介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白："我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！""士可杀而不可辱"，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。

傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说："她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。"如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。

文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，有才干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰〃克利斯朵夫》时，宁愿精

益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。

傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。

20．文中哪些地方表现了傅雷"干净了一生"作者对傅雷作出了怎样的评价？（4分）

21．文中画横线的句子运用了什么样的写法？其表达作用如何？（5分）

22．傅雷身上体现着中国千百看来被推崇的"士可杀不可辱"的品格，你怎样评价这一品格？ 请结合文体和现实分析说明。（6分）

五、语言运用（6分）

23．请将下面一段文字的主要内容概括出来，不超过26个字。（3分）

《语文的诗意》让我再一次想到语文教育的三重境界："人技教育""人格教育"和"人生教育"。"人技教育"侧重于给学生以生活技能，"人格教育"注重将语文养料内化为学生自己的精神，"人生教育"则引导学生最终把"语文素养"（包括知识技能、思想精神、人格信念等等）与自己的人生融为一体。如果说"人技教育"给学生以"真"，"人格教育"给学生以"善"，那么，"人生教育"则将学生引向生命之"美"。

24．读下面材料，按要求做题。（3分）

国际数学大师、数学最高奖"菲尔兹奖"得主丘成桐近日直言不讳地批评了国内疯狂的奥数热。他说，很多小孩子拚了命为念奥数，不是因为兴趣，而是因为家长的要求甚至是强迫，其他学科就不去学了，一心对付比赛，中国名校就抢着要这批拿了金牌的保送生。他举了个例子，他曾带一个年轻的博士后，此人少负天才美誉，12岁进大学，20岁博士毕业，后来成为他的博士后，第一年做得不错，第二年就进了精神病院。

请分析上面材料反映的情况，针对教育教学方面的问题，用概括性的语言拟两条建设性的意见。（每条不超过30字）

六、作文（70分）

25.请以"最美的祷告"为题写一篇不少于800字的作文。

龙岩一中 2008-2009学年高一第四模块考试答案

1.C(卷帙zhì)（第一题A"属"也错，）

2.C(其他三项都是被动句)

3.D（A中"畔"通"叛"，B中"尊"通"樽"，C中"禽"通"擒"）

4.A（A项名词作动词，其余三项都是使动用法）

5.A（A表示转折，其余都表示假设）

6.C（ABD与例句一样都是名词作为动词使用，C是名词作状语）

7.C（《罗密欧与朱丽叶》不是四大悲剧之一）

8．C（体会节选部分人物心态、情感，从而确定感情重音--C项重音应在"她"上。）

9．B（联系前后人物关系和对话，可以判定人物语言的潜台词。从"明白地"可知。）

10.D（从戏剧冲突中显示人物性格。侍萍意识到真相伤害得最深的就是四凤。）

11．A（周朴园的一切言行都是从自己利益考虑的。）

不要忘恩负义不要自作多情的句子篇六
《必修一情景默写答案版》

必修一情境默写背诵资料

《沁园春·长沙》

１点明时间地点环境的句子：独立

２概括湘江秋景的一句：万类霜天竞自由。

３描写远望之景的句子：遍，层林尽染。

４描写仰望与俯瞰之景的句子：击长空，鱼翔浅底。

５表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

６引起诗人对往夕生活回忆的过渡句：携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁７蔑视权贵的句子：粪土当年万户

８表现革命者关注国家大事的言行的句子：指点江山，激扬文字

９表现革命者力量强大的句子：书生意气，挥斥方遒

10巧妙回答“谁主沉浮”的句子： 11寄寓诗人火热的革命情怀的句子：看万山红遍

12静中有动、生气勃勃的场面描写的句子：漫江碧透，百舸争流。 《雨巷》

丁香姑娘与我擦肩而过后，我目送她渐渐远去的情景的句子：地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。

《再别康桥》

1、我与康桥离别时的“化静为动、化虚为实、化无形为有形、化无声为有声”的比喻句：悄悄是别离的笙箫

2、康桥已经在诗人的心里扎下了根，《再别康桥》中诗人借用对

柳影的描写，表达了这种情感，这两句是：，。

3、《再别康桥》中运用拟人手法，表现出油油的青草，多情可爱的两句是：，。

4、康河的流水和水草呈现出的安闲、自在，正是诗人徐志摩心向往之的境界，《再别康桥》中

“，”便直接抒发了这种情感。

5、诗人徐志摩要和康桥离别，又生怕打扰惊醒了他心爱的康桥，《再别康桥》中，两句运用侧面烘托的手法，表现了诗人自己的这种心情。

《雨巷》

行走在悠长又寂寥的雨巷中，诗人希望遇到一个怎样的姑娘？请用《雨巷》中的原文回答问题：，

《烛之武退秦师》

1.《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：

2.烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：臣之壮也，犹不如。

3.大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：吾不能早用子，今急而求

4. 郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话是：然郑亡，子亦有不利焉。

5. 烛之武见秦伯时，以退为

进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是围郑，郑既知亡矣！

6. 烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：若亡郑而有益于君，敢。

7.烛之武从地理位置说明“亡

郑”于秦无益而有害的结果。当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：越国以鄙远，邻之厚，君之薄也。

8.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“若舍郑以为困，君亦无所害”。“亡郑”、

不要忘恩负义不要自作多情的句子篇七
《高二下3月月考试试题》

汶川中学2014—2015（下期）高二语文

3月月考试题

注意事项：

1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在密封线内。

2. 请将试题答案工整地填写在答题卷上。

一、基础知识及其应用（24分，每小题 3分）

1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是

A． 箴言（zhēn） 肖像（xiāo） 攥拳头（zuàn） 扣人心弦（xián） ．．．．

B． 夙（sù）愿 脚踝（huái） 颤巍巍（chàn） 咎由自取（jiù） ．．．．

C． 伫立（chù） 汤匙（chí） 系鞋带（jì） 一塌糊涂（tā） ．．．．

D． 烩饭（huì） 悼（dào）念 压轴戏（zhîu） 荷枪实弹（hã） ．．．．

2.下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是

A．烘焙（bâi） 吮吸（sǔn） 情不自禁（jīn） 断壁残垣（yuán） ．．．．

B．按捺（nà） 巷道（hàng） 不屑一顾（xuâ） 栩栩如生（xǔ） ．．．．．

C．果脯（fǔ） 贿赂（lù） 钟灵毓秀（yù） 大笔如椽（chuán） ．．．．

D．濒临（bīn） 粗犷（guǎng） 畏葸不前（xǐ） 鲜为人知（xiān） ．．．．

3.下列词语中，没有错别字的一项是

A．宣泻 陷阱 前倨后恭

B．元宵

C．痊愈 精萃 惋惜 春意阑珊 不修边幅 自顾不暇 谈笑风生 渡过难关

兵慌马乱

没齿难忘

寥若晨星

食不果腹 D．急躁 间谍 出奇制胜 4．下列词语中，没有错别字的一项是 A．琐碎 膨胀 捉谜藏 B．告诫 切蹉 博弈论 C．诧异 绚烂 暴发户

D．诡秘 赝品 发祥地 民生凋弊

5.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是

A．新年联欢会在喜气洋洋的乐曲声中拉开帷幕，一时间，觥筹交错，笑语喧哗，．．．．

欢乐的气氛弥漫了整个宴会大厅。

B．研究结果表明，那些心态平和、性格开朗、胸怀宽广的人比那些愁眉苦脸、

孤独紧张、忧心忡忡的人出现精神疾患的概率要少 50﹪。 ．．．．

C．对于经典的研读，可能永远都是臻于它的本意，不可能完全去还原，见仁见．．．

智，跟每个人的生命体验密切相关。 ．

D．新课程标准要求教师在高中语文教学中努力贯彻新的教育教学理念，坚决摒

弃那种不尊重学生的耳提面命式的教学方法。 ．．．．

6．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

A．经典文学作品都是在长期的实践检验中，经过历史的大浪淘沙流传下来的，．．．．

它们哺育和感染了一代又一代人，而且常读常新，具有永恒的艺术魅力。

B．辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气．．．．

势，抒情言志，针砭时弊，形成了南宋词坛的一大流派。

C．当今世界是互联的世界，网络炙手可热，每天成千上万的站点诞生于 ．．．．

Internet 中。如何使自己的站点更加吸引用户，已是每个经营者必须考虑的问

题。

D．针对都市人群的“亚健康”状态，中医主张未病先防，提早干预，促进偏离

于正常状态的身体向健康状态转变，立竿见影地治疗“亚健康”。 ．．．．

7．下列各句中，没有语病的一句是

A．语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，许多学生能在这里学习将来步入

广阔社会所需要的言语交际本领与素养。

B．尽管在刚过去的春节长假里已经使出浑身解数大搞促销活动，各商家在情人

节档期里仍然力度不减，再次掀起促销热潮。

C．本赛季初，湖人接连失利，球迷们认为科比真的老了，然而，科比通过最近

两场球赛的完美表现，我们不得不承认他还是超级巨星。

D．电影《那些年，我们一起追过的女孩》取材于九把刀的自传性小说进行改编，

初任导演的九把刀将台湾青春片的活力完美呈现在观众眼前。

8．下列各句中，没有语病的一句是

A．打开莎士比亚戏剧，如同打开百宝箱，使人眼花缭乱，处处迸发出智慧的火

花，闪现着艺术的光芒。

B．全国各大城市陆续出台的房屋限购令引起强烈反响，有评论认为，限购令由

于阻碍了炒房通道，降低了炒房获利能力，所以破坏了本来“健康”的房地产

市场。

C．中国渔政 311 船入列使用后，将负起专属经济区巡航管理、西南中沙的护

航护渔、北部湾联合监管和渔业突发事故的救援工作。

D．人与人之间总会有不同的邂逅和相逢，正是不同的人的生活轨迹不停地相交，

才编织成这大千世界的生活。

二、阅读下面的文字，完成9～11题。（9分）

纵观中国古代文化史，会发现一个现象：凡是大师巨擘，往往一门数杰。

诸如汉魏三曹、西晋三张、宋代三苏、明代三袁……这样的佳话，不胜枚举。

如此独特的中国式文化现象，与一门特殊的学问——“家学”的关系密不可分。 钱穆先生认为，一个家族对于后世子孙的期冀无外乎“一则希望其能具孝

友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望，并合成为当时

共同之家教。其前一项之表现，则成为家风；后一项之表现，则成为家学”。

先秦时期，记载学术、文化的简牍十分珍贵，朝廷藏之秘府，遣职官专守，

文化被垄断，因而有“学在官府”之说；又由于小农经济的形成和宗法制度的

确立，逐渐出现了父死子继、子承父业的情形。于是，掌握文化知识的为官者，

业有专守，不传他人，只传弟子。春秋战国时期百家争鸣，出现了诸如儒、道、

法、医等不同学派，各家后人、弟子视其学术为衣钵，历代传承，这是早期家

学形成的另一重要途径。

至魏晋南北朝，家学从内容和规模上都有了突破。此前，两汉家学受独尊

儒术的影响，内容多以经学为主。魏晋南北朝时文化政策变得宽松，儒家不再

独大，史学、医学、文学、书法、绘画、玄学、天文历法、科技等，都成为世

族家学的内容。在选官制度方面，魏晋南北朝一改两汉注重考察品行的“察举

制”，采用“九品中正制”，品评人物，择优入仕，把“家世”与品行才能同

时列为考察对象。至此，学业与门庭形成了相因相成的关系，要想力保门第不

衰，唯有“籍家门人才济济，簪缨相继，同族引援”。由此，家学的传承在一

荣俱荣、一损俱损的形势下得到了极大的发展。

家学的一大优势，就是能提供较早开展“开蒙教育”的条件，尤其世家子

弟往往三四岁便开始接触史书典籍。著名物理学家钱学森回忆童年生活时说，

自己从四岁开始，就要每天在父母面前背诵儒家经典、唐诗宋词。与官学相比，

家学最大的特点在于父教其子，兄教其弟，亲师合一，倾囊相授。同辈之间的

切磋探讨也是保障家学昌盛的法宝之一。比如宋代大文豪苏轼的丹青以石竹闻

名，除了自己的天赋和勤奋，他与表兄文同在创作过程中的互相借鉴探讨也功

不可没。不仅是学识技艺的传授，家学中道德品行的培养也历来受重视。著名

书法家王羲之的叔叔王廙曾为爱侄绘制了一幅《孔子十弟子图》，并在《平南

论画》中解释说，自己亲自画画、题字，意在激励王羲之，希望他明白“学书

则知积学可以致远，学画可以知师弟子行己之道”，不要单单着意技法，更要

注重个人品德修养。家学正是通过这种以上感下，前后相继，左右相渗，彼此

研习的传统，在乱世之中，存续了学术文化，又在官学之外，培养了多方面的

人才，为文化传承打下了基础。

98岁高龄的钱学森曾反复提出一个疑问：“为什么我们的学校总是培养不

出杰出人才？”虽然对著名的“钱学森之问”的回答莫衷一是，但纵观中国的

家学传统，我们或许能得到一些启发。

(摘编自《中华遗产》2013年第12期)

9．下列对“家学”的表述，不正确的一项是( )

A．家学与中国古代文化史上一种中国式文化现象——凡是大师巨擘，往往

一门数杰——的关系密不可分。

B．钱穆先生认为，家学是家教的内容之一，是一个家族希望后世子孙能具

备经籍文史学业的修养。

C．家学的形成有一些途径，其中包括春秋战国时期不同学派的后人、弟子

视其学术为衣钵，历代传承。

D．作为一门特殊的学问，家学能为子弟们提供较早开展“开蒙教育”的条

件，这也是家学的一个优势。

10．下列表述，不符合原文意思的一项是( )

A．先秦时期，朝廷垄断了文化，有“学在官府”之说，这是中国古代文化

史上早期家学形成的源头。

B．两汉时期的家学受独尊儒术的影响，没有从内容和规模上有所突破，这

与当时的文化政策不够宽松有关。

C．魏晋南北朝采用“九品中正制”选官，也使家学的传承在一荣俱荣、一

损俱损的形势下得到了极大发展。

D．宋代三苏、明代三袁等佳话不胜枚举，体现了家学的父教其子、兄教其

弟、亲师合一、倾囊相授的特点。

11．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A．魏晋南北朝选官制度带来的学业与门庭相因相成的结果，促使当时“家

门人才济济，簪缨相继，同族引援”。

B．苏轼的丹青以石竹闻名，除了他的天赋和勤奋，还得益于同辈之间切磋

探讨这一保障家学昌盛的法宝。

C．王廙绘制《孔子十弟子图》来激励王羲之，表明家学中不仅重视传授学

识技艺，也重视道德品行的培养。

D．钱学森晚年提出“钱学森之问”或许与他四岁开始就受家学影响有关，

这表明家学传承的结果优于学校教育。

三、阅读下面的文言文，完成 12～16题。（22分）

答司马谏议书

„宋‟王安石

某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所．．

操之术多异故也，虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重

念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以

见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命．．

于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，．．．

以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为．

拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出

力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷．．

士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。．

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰．．．

今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

12．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）

A．窃以为与君实游处相好之日久 ．

B．今君实所以见教者 ．

C．以致天下怨谤也 ．

D．举先王之政，以兴利除弊 ．

A．辟邪说，难壬人 ．

B．非特朝廷士大夫而已 ．．

C．度义而后动 ．

D．以膏泽斯民 ．．窃：我私下． 见：表被动． 致：招致． 举：兴，施行 辟：批驳 非特：不只 度：考虑 膏泽：恩惠 13．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）

14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分）

A．①而议事每不合 ②狗彘食人食而不知检 ．．

B．①某则以为受命于人主 ．

C．①以授之于有司 ．

D．①如君实责我以在位久 ． ②水为之，而寒于水 ． ②师道之不传也久矣 ． ②斧斤以时入山林 ．

15.将下列句子翻译成现代汉语。（10 分）

(1) 故今具道所以，冀君实或见恕也。（5 分）

不要忘恩负义不要自作多情的句子篇八
《语文目标答案》

必修（三）

第一单元参考答案

1、 祝福

1. C（A：拓（tà）、B：楞（léng）、D：谬（miù））

2. D （A：喧—暄 、B：晦 —讳 、了— 聊、C：密—秘、连—联）

3. A （悚然：害怕的样子。淡然：形容不经心，不再意，漠不关心的样子。俨然 ：形容庄严，文中指摆出庄重的样子。 坦然：形容心里平静，无顾虑。）

4. D

5. 一来因为女人本来就可能没名字，封建时代，妇女只能依附于男人生存，是不能自由主宰自己的命运的，出嫁之后，甚至姓氏也得“从夫”。祥林嫂夫家是卫家山人，“那大概也就姓卫了”。二来一个干下活的人，没必要知道名字，所以他们并不深究。可见小说未言及祥林嫂的姓字，正是为了表现妇女低下的地位。

6. 祥林嫂的能干在这段记叙中得到充分的体现，超乎寻常的工作负荷，“竟没有添短工”，表明这工作远远不是一个人能干下来的。这些并没有使祥林嫂抱怨生活，相反却是满足。可见祥林嫂对生活的要求是很低的，易满足。基本的生存条件得到满足，她就已经感到很幸福了。这恰好也是一个伏笔，下文“她诚然是逃出来的”，告诉我们，就算是在鲁镇这么繁重的工作环境下，也远比在婆家要幸福得多。

7. 第一处：初到鲁镇。头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。顺着眼 第二处：再到鲁镇。头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 第三处：死前与作者相遇。五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。 初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力；但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤，这种青春活力已经不复存在；而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 本文围绕人物的遭遇，运用白描手法，三次刻画了祥林嫂的肖像，在对比中显示人物的境遇，反映了祥林嫂悲剧的几个过程以及内心的痛苦和悲哀。

8、略

2、守财奴

1、C (A奄yǎn；B箍gū；D拈niān）2、C(A贯注；B诀窍；D莫名其妙) 3、C

4、恬退隐忍：以安然的淡泊的态度退让着，并暗暗忍受着不公的待遇。恬：安然。

老态龙钟：龙钟，行动不灵便。形容年老衰弱的样子。

悉心调养：尽心去调养身体。悉：尽，全。

好高骛远：不切实际的追求过高的目标。骛：追求。

5、“哆嗦”是为了哄骗女儿放弃继承权,故意在女儿面前表演,以引起女儿的同情。本来这对葛朗台来说是最重要的大事了,但偏偏用“小小的”来修饰,这是故意轻描淡写,不引起女儿重视,以达到骗取继承权的目的。这足以反映出葛朗台的狡诈。

6、细节描写传神地刻画出葛朗台的紧张心理,唯恐女儿不签字,使他失去财产。

7、这句话反映了葛朗台的人生观。他爱财如命,不讲亲情。在他看来,金钱是人与人之间最基本的关系,这是守财奴的人生哲学。

8、欧也妮的善良、多情、天真、单纯,正反衬了葛朗台的贪婪、无耻、狡诈。她对财产继承权的冷漠乃至最后放弃,也正反衬了葛朗台的卑鄙无耻、冷酷。

9、①葛朗台看到查理赠送给欧也妮首饰盒上的金子，眼睛里发出亮光，身子一纵，向首饰盒扑去，“好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。他把首饰盒抓在手里，准备用刀子把金子挖下来。②本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几个小时的眼睛立刻复活，目不转睛地瞧着那些法器。

3. 葡萄的精灵

1、 áiái、xù、tī、qìn、pí。

2.D （化险为宜—化险为夷 精捍－悍、 酒气薰天－熏） 3.A

4. 染恙：恙，病；生病。

虔诚：恭敬而有诚意（多指宗教信仰）

口若悬河：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

化险为夷：险，险阻；夷，平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

5.不能，结合全文来看，酿酒过程是从秋季开始到夏季结束的，“秋冬春夏”与上文的过程照应。

6. 与前文“老爹说：„好，好！它要沸腾的，沸腾几次，再平静几次，就变成好酒了。‟”一句照应。好酒酿造的过程就如同人生磨砺的过程，都要经历多次“煎熬”最终才能归于平静。

7.经历人生风浪之后的平静，内心的澄澈纯净。

8.既是指穆敏老爹酿造的浓缩了“一个轮回以前的玫瑰紫葡萄的甘甜、芬芳、晶莹、娇妍”的酒，也是指像穆敏老爹一样的心地纯净的维吾尔族人民的情感世界。

4、聂小倩

1、B 2、A 3、D 4、C 5、C

6、 ①、聂小倩最初的媚笑和挑逗性的话“月夜不寐，愿修燕好。”遭到宁采臣的“正容”、“咄之”，使聂小倩便收敛了起先的“笑”。

②、聂小倩“以黄金一铤置褥上”。宁采臣掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！ 。

③、宁采臣把小倩带回家后，晚上小倩不敢回荒墓，宁采臣曰：“斋中别无订寝，且兄妹亦宜远嫌。”

宁采臣被塑造成这样的一个不好色不贪财的光明磊落之人，他的良好品质，使他顺利逃脱血光之灾，同时为解救身为女鬼的聂小倩提供了可能性。结构上前后相照应，布局严谨巧妙，

7、聂小倩起初是一个被妖物役使以害人为生的孤魂野鬼，当她前往兰若寺欲通过美色和金钱的引诱而加害宁采臣时，受到对方严肃的警告和斥责，原本纯真善良的小倩被对方的凛然正气所震撼，这样，小倩由想伤害宁采臣转变到钦佩崇敬并帮助宁采臣逃避妖物的加害，并在侠客和宁采臣的帮助下，逐渐摆脱凶恶势力的要挟和控制，脱离了专门以害人为生的生活轨道，还阳与宁采臣结为夫妇，从而过上知恩向善、悔过自新的崭新的人间生活，并享受到了甜蜜的爱情。

8、浪漫主义手法。.这是一个善与恶,美与丑构成强烈对比,而最终是善战胜了恶,美战胜了丑的动人故事. 揭示了社会的黑暗，反映了古代社会被侮辱被摧残的妇女对邪恶势力的顽强抗争和对美好生活的执著追求。

9、弃恶从善、勤劳、善解人意，敢于突破难关对真善美的不懈追求和对美好生活的无限向往，以及在打消宁母的顾虑，在亲朋好友面前博得好名声所显示的智慧。

第一单元综合练习

1、D 2、C 3C

4．D（“雪泥鸿爪”比喻往事留下的痕迹，不是指数量少的意思。“不容置喙”意为不容许别人插嘴说话，而句子要强调的是“事实真实可信”，应为“不容置疑”。“不以为然”意为不认为正确，从句意来看，“他”是认为孩子的毛病无伤大雅，应改为“不以为意”。ABC三项中的这三个成语皆不符合语境。D项中“恒河沙数”是形容数量较多，像恒河的沙子一样。D句正是描写夏夜繁星点点让人惬意的景象，符合语境。）

5.B（A项成分残缺，在“引导”前加“是”Ｃ项“对”掉到“劳动工资制度的改革”前；D项“提高并完善”与“司法制度和未成年人的司法保护水平”搭配不当。

6、D

A、莎士比亚《威尼斯商人》中的“泼留希金”与果戈理《死魂灵》中的“夏洛克”弄反了。B、《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，“聊斋”书斋名。

C、《祝福》出自《彷徨》

7．C（A．疾苦：痛苦 B．射箭驾车，代打仗 D．对待）

8．A（指代交纳租赋这件事）

9．B（①是关心厚待百姓， ⑤与政绩无关）

10．A（对照译文）

译文： 韩延寿是燕地人，年轻时做州郡里的文学掾。大将军霍光把持朝政，征召地方郡国中的品行贤良富有才能的文学掾吏，拿治理国家的得失（好坏）问题向他们询问。因此提拔韩延寿做谏大夫，后升为淮阳太守。（延寿）治理地方非常有名，后调任颍川太守。颍川有许多豪强大户，非常难治理，老百姓大多逞勇斗狠，互相结下仇恨。韩延寿想要改变这种风气，用礼义谦让的道德教育他们，又担心他们不听从，于是把乡里为人信任崇敬的年高德尊者全部召来，准备了酒食，韩延寿亲自向他们当面请教，向他们每个人询问政绩教化的好坏情况和老百姓的疾苦，

向他们陈述和睦相处相亲相爱消除仇恨的办法。那些年高德尊的人认为非常有利。几年以后，韩延寿被调任东郡太守。延寿做官，崇尚重视礼义治国，喜欢用古代的乐教感化天下，广泛征求奇谋秘计，采纳别人的劝谏，重视整治学校，学习射箭驾车的本领，他管理城郭，收取租赋，都是预先公布限定的日期，官吏百姓把规定的日期当作大事，在那一天纷纷地交纳。又设置里正、伍长，鼓励大家孝顺父母、兄弟亲善，颁布法令，不得让坏人留宿在家里。地方乡里有不寻常的事情发生，官吏就能早早地知晓，坏人不敢进入他管辖的境内。这些措施和制度，开始实行起来好像很烦，但施行以后官吏就不用从事追捕坏人的苦差，老百姓也没有犯法被鞭打的忧患，吏民都安心于这种稳定的局面。延寿对待下属，恩德丰厚而纪律严明。他曾经出行，临到上车时，一位骑吏后来，延寿下令功曹商议处罚的办法并告知本人。等到他从外面回到衙门，有一个门卒拦在车前，说希望有话对他说。延寿把车停下来，问他要说什么，门卒说：“明府公说今天一大早要外出，但等了很久还没有出来，骑吏的父亲来到衙门，在外面徘徊不敢进去。骑吏听说父亲来了，便赶忙跑出去拜见父亲大人，恰逢（正好）这时明府公出来上车。一个人因为尊敬自己的父亲却被处罚，恐怕有损（影响）良好的社会风气的形成吧！”延寿在车中抬起手来说“如果没有您，我就不知道自己的过错了。”回到舍邸，召见了门卒，于是重用了他。

11、城市是一块充满诱惑力的待垦的荒地；城市与乡村的事情是一样的，只是形式不同罢了；城市就像自家的土地，可以种自己想种的东西。

12、①比喻，如“像锄草一样除掉错别字，像防病虫害一样防止文章的不良因素，像看天色一样看清时态政治。”将种地和编报两种不同的工作巧妙的联系在一起，既把握了两种工作自身的特点，又突出了两者的神似之处。②比较，“我握过的那些粗壮黑硬的手，如今换成了细皮白嫩甚至油腻的手”将城市生活和乡村生活以形式上加以比较，突出了热爱劳动、踏实工作精神的可贵。

13、①“扛着铁锨”意味着自己保持着自己热爱劳动、塌实工作的品质，有了这，在城市生活就不怕任何困难。②这句话表现了作者对自己品质和能力的自信。

14、B C

15、一个人的欣赏趣味，通常由两大因素决定。一曰：性格修养决定欣赏趣味。春兰与秋菊同为花中之秀，有人

经历制约欣赏趣味 。衣食无忧的纨绔子弟，爱看庸俗浅薄的《游龙戏凤》；而贫穷落泊的学子寒士，则盛赞铤而走险的《打渔杀家》。

16、我们到了那里要把好舵，千万不要阴沟里翻了船。

第二单元参考答案

5. 谏伐匈奴书

1．(1) wù (2) sōu xiān (3) jiàng (4) wăn (5) yǐng 2.E 3.D 意动 其它使动 4.B 亡：没有（有的译本为“忘记”）

5(1) 译：那匈奴的习性，像群兽聚积和众鸟飞散一样，追赶他们就像捕捉影子一样。

(2) 译：就派刘敬前往匈奴缔结和亲之约。这以后，天下才没有了战争的事。

6. A 没有固定居住的城池 B 没有堆积的财物 C 百姓不好役使

7.主父偃是齐地临菑人，学习战国时代的纵横家的学说，晚年才开始学习《周易》、《春秋》、诸子百家的学说。

书，傍晚时皇帝就召见了他。他所说的九件事，其中八件是法律条令方面的事，一件是关于征伐匈奴的事。

8.据《史记·平津侯主父列传》载：主父偃说上（武帝——引者）曰：„古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。‟于是上从其计”。

《史记·建元以来王子侯者年表序》载：武帝“制诏御史：„诸侯王或欲推恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其名号。‟”

《汉书·武帝纪》载：元朔二年，“春正月，诏曰：„梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。‟于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”《汉书·景十三王传·中山靖王刘胜》中说得更清楚：武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辙别属汉郡。汉有厚恩，而诸侯地稍自分析弱小云”。

“推恩令”是汉武帝时期思想变革与政治变革统一的标志。它表明：汉武帝不仅正式采用了儒家思想治国，而且取得了成功，从而完成了汉代分封制向郡县制的过渡。

并且，“推恩令”的整个过程都清楚明白，有案可查，不象“罢黜百家独尊儒术”：是谁——是田蚡还是董仲舒提的建议，武帝采纳了没有，诏令何在？一千年来，虽经众多学者反复考证，但至今仍是一笔令人迷茫费解的糊涂帐！

“推恩令”告诉我们：武帝时期政治变革的意义远远超过思想变革。

9(1)听言不可不察/不察则善不善不分/善不善不分/乱莫大焉/三代分善不善/故王/今天下弥衰/圣王之道废绝。（世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财；轻用民死，以行其忿。老弱冻馁，夭瘠壮狡，汔尽穷屈，加以死虏。攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？）

（2）礼 者/ 谨 于 治 生 死 者 也/ 生/ 人 之 始 也/ 死/ 人 之 终 也/ 终 始 俱 善/ 人 道 毕 矣。 译文：礼是谨慎地处理生和死的事情的。生是人生的开始，死是人生的终结。终结和开始都处理得很好，做人的道理就算完全了。所以君子对人生的开始很敬重，对人生的终结也很谨慎。始终如一，这就是君子之道，也是礼义的表现。

6.关于希特勒入侵苏联的广播演说

1．C: shè 2. C A悍B赡.D唾 3. B 4.B 5 描述了希特勒的疯狂入侵，并痛加声讨。6. 联想和想象 从人性的角度，作者动情地谈土地，谈家园，谈村庄和母亲 儿童 少女，把希特勒疯狂入侵的暴行，清晰地展现在听者的眼前和脑海，一幅幅生动的画面，充分调动了听者对无辜民众的同情，对入侵暴行的愤怒。7 略

8．物语文学是在日本本国民间评话的基础上形成的脱胎于神话故事和民间传说的并受到我国六朝、隋传奇的影响的一种古典物语体裁。（“受到我国六朝、隋传奇的影响”位置不可提前）

不要忘恩负义不要自作多情的句子篇九
《超链接,你不要再自作多情》

不要忘恩负义不要自作多情的句子篇十
《最有正能量的句子》

最有正能量的句子，成就最美好的自己

1、正确认识自己、经营自己的长处；能够正确评价自己所处的环境，了解自己的长处和短处，并知道自己生活的意义，能够履行自己的责任，以积极心态去解决困难。每个人都有潜在的才能，只不过有时自己和别人没有发现而已，知道自己在某个方面很优越，不仅使你充满自信，而且会让你拥有一块立身之地，不要丢掉自己的兴趣和长项，否则你会处处不如意，以自己的短处去谋生，你会被贬的一文不值，宝贝放错了地方也是废物。外面的世界很精彩，也很无奈。互补短长，扬长避短。

2、没有健康的身心什么都谈不上；健康是一切的基础，离开健康的身体，去说事业、金钱、爱情等事项，都是无源之水。好的心态决定好的命运，以积极的心态生活，就会发现许多美妙的东西；以消极心态生活，就会发现许多沮丧的东西；生活的快乐与烦恼，全在于你对生活的态度。乐观向上，好运不断，失落沉沦，厄运陪伴。不要牺牲健康去换取金钱，到时痛悔莫及。心理健康比机体健康更重要，健康还在于日常的保养，心身并养。无病无灾就是最大的幸福。健健康康是福，平平安安也是福。

3、抱怨无用，此路不通走另路；抱怨要是作为偶而发泄一下，也是十分必要的。可怕的是，抱怨会增加烦恼，只能向别人显示你的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦抱怨成为恶习，则暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉，千万不要一条道奔到黑，不撞南墙不回头。埋没自己才能的人，往往是自己的偏见，招致失败的厄运，恰恰是自己的认死理思维。现代社会有许多活法，何必拘泥于一种形式，换一条最适合自己的路走，肯定会快乐又幸福。条条道路通罗马。

4、懂得变通，学会换位思考；人不可不犯错误，总有失误和不理智的时候。当犯了错误后，定会有内疚；当冲动过后，难免会有悔意。这个时候，我们就需要冷静下来，清醒一下大脑，整理一下思绪，不要总是抱怨生活的艰辛，命运的不公，不要压抑自己，迷失自己，让自己沉沦在忧伤里不能自拔，更不要自暴自弃。懂得变通，灵活地处理事情，会让你跨越生命中的很多障碍，少走许多弯路。学会换位思考，站在别人的角度看待和处理问题，就可以发现自己的不足，理解别人的难处，从中能学会许多为人处事之道。学会反思自己，总结自己，补长取短，才能提高自己，才能不断地走向成熟。

5、守住自己，爱出风头是个坏毛病；人总有妒忌之心，当你刻意想超过别人，别人心里就会不舒服。比如言谈之中的卖弄学问，就会有意或无意地冒犯别人。比如衣着时髦漂亮，就会招惹别人“爱打扮”的风言风语。傲慢骄横，不可一世，咄咄逼人，盛气凌人，没有一个有好下场的。天外有天，山外有山，总唱高调容易招致怨恨，张狂示人容易召来攻击。切记，有些人不喜欢比他强的人，一见奇特的人就要攻击，这种爱诅咒的俗人是不少的。虚荣心强的人就爱出风头。大众心态。

6、及时调整心态，见好就收；此一时，彼一时，到什么山上唱什么歌，不要等到自己已是落叶败枝，还留恋不舍地故做多情。“在事情离开你之前先离开事情”，这是智者的金言劝告。高位要有高位心态，低处要有低处的心情。要求别人什么时候都一样看待你，这是多么的不切实际，也是故做多情的一厢情愿。人在高处时门前车水马龙，不要为此沾沾自喜；人在低处时门前冷清不要自找痛苦。在掌声和鲜花中谢幕，给自己和别人留有美好的记忆。在讥笑

和愤怒中迫退，不幸和痛苦会时刻缠绕。花开花落，自然规律。

7、世上不如意事十之八九，凡事多往好处想；自己的伤痛自己最清楚，自己的哀叹自己最明白，自己的快乐自己最感受。谁都有痛苦和烦恼，只不过程度大小不一而已。有些人善于变痛苦为动力，善于变烦恼为快乐。有些人却深陷不如意的苦海，越活越会感到没有意思。生活就是这般的滑稽，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。一个人有一个人的活法，关键在于心态的调整。能改变的只是自己的心态，不变的是事物的本象。

8、遇事不要先说不可能，别忽视小事的重要性；遇事不经思考就一口拒绝，就意味着你已丧失成功的机会。没有冷静的思考，没有仔细的分析，却给人以冷脸，拒绝是无能的标志。不要以事小而不为，不要以恶小而为之。人生的成功，多在于事事认真。人生的失败，多在于对无足轻重事项的冷漠。许多人考察一个人，总是以小事来观察，若是小事不做，大事又不能，则是不可重用之人。机会常会符合在小事上。

9、不要总疑春色在人家，平淡是生活永恒的主题；忙碌有忙碌的好处，可以无暇于烦恼和琐事，清闲有清闲的好处，可以留点时间做自己的事。生活的真谛在于理解，生活的诀窍在于理智，刻意追求卓越的生活，就会陷入庸人自扰式的苦海。整天都是鲜花和掌声，这样的日子也会腻烦。没有鲜花和掌声，这种清淡的日子也悠闲自得。一个耐不了平淡如水的人，肯定没有好日子过。一个人越想过特别的生活，越会失掉原来幸福的生活。心平气和最重要，顺其自然是常理。

10、一味讨好别人，一味忍让都是不可取；讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。一味忍让，意味着丧失原则；一味忍让，意味着没有人格；一味忍让，意味着软弱可欺；一味忍让，意味着面临步步进逼的危险；一味忍让，意味着将走入绝路。有时候挺身而起、奋力反抗效果更好，一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手，给点厉害也是不得已而为之！

11、说话多用“您'字，少用”我“字，能了解不同的人，区别对待；与人交谈有艺术，”您“字多用生笑意，”我”字多用失欢乐。以对方话题交谈，越谈会越投机；以己方话题交谈，越谈会越觉乏味。说话总围绕”我“字，是浅薄的表现。人生中遇到不同的“三种人”。一种能够理解、欣赏和器重自己的人；对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人，要以礼相待、和平共处。

12、做人不要张狂，别错误的高估自己；自以为高人一等，就会轻易地去侮辱别人，就会瞧不起一切。自以为贵为骄子，就会把别人看得微不足道，就不能心平气和与之相处。骄傲之心只会增加别人对你的怨恨，轻薄之心只会增添别人对你的愤怒。愚蠢的人总是低估别人，高看自己一眼，认为天下皆凡人，惟有自己最高贵，做人还得低调谨慎一点，有点钱就烧的慌，有点权就不知姓什么，是最浅薄的人。头脑发昏时，就有“多行不义必自毙”之后果。无论何时何地，都不能要这种结仇行为。

13、喜欢自己才会拥抱生活；盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲

观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，不是唯我独尊，不是自我陶醉，更不是固步自封，欣赏自己是给自己一些自信，一点愉快。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？

14、得意不忘形，失意不失态；身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。莫被一时之得失冲昏头脑，自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。

15、一 视 同 仁，别人的恩泽要牢记；我们常常能原谅一贯犯错误的人，却不会原谅偶而犯一次错误的人。从来不会向你说好话的人，偶而一句好话会让你激动不已。惯于对你顺言顺耳说好话的人，偶而一句恶语会让你愤怒万分。这里的毛病不在于别人，还是自己的判断和思考出了问题。亲则疏，远则香，这是自己的心理在作怪。目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

16、庸人败于惰，能人败于傲；世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。人与人之间是个爱的花园，你若懒惰，它便会荒芜；你若勤于播种、灌溉，它才会向你散发爱的芬芳。如果缺少了爱，世界的天空会变得灰蒙，空气的温度会降到零点，生活的心情缺乏快乐。

17、不求完美，但求知足；世界并不完美，人生当有不足。对于每个人来讲，不完美是客观存在的，无须怨天尤人。人无完人，金无赤金。人不可能一帆风顺，人的欲望无穷无尽，不能满足时，便难以快乐；满足了，又会萌生新的欲望，追求新的满足，如此轮回，永远没有知足可言。凡事不能追求完美。欲望太多，成了累赘；追求太多，成了幻想。因此惟有节制物质欲望，懂得知足，使欲望容易得到满足，才会产生快乐。生命的可贵之处，就在于看到自己的不足这处之后，能够坦然地“自我接受”。

18、学会释怀，坦然心境，顺其自然；苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。有些人，有些事，我们不能强求，也强求不来。曾经的，已经成为回忆；现在的，好好把握；未来的，还需努力。保持一个豁达的心态，不让自己活得累，更不让自己心太累。生活没有过不去的坎，没有转不过的弯。路就在脚下，自己的路需要自己去行走，不管前面还要经历多少风雨，我们都要努力地踏踏实实地走下去。学会释怀，将那些已经失去的或得不到的东西放逐出心中，给自己一片宁静的空间，还自己一份悠然的心境；让自己坦然面对得与失，微笑生活，怡然于当下。

19、别沉浸于对过眼烟云东西的追逐，无欲则刚；有得必有失，得失总平衡。追求虚无的浮名，一生就会注满痛苦的铅云。猛回头，短暂一生匆匆已过，而生活中最应珍惜和享受的，却一点儿也没得到，许多人为此失落，为此追悔。没有刻意追求的欲望，就不会在意别人的眼色，就会一身轻松，无拘无束，不为违心献媚而烦心。不要做欲望的奴隶，否则一生终无宁日。卑鄙人最善于窥视别人的心思，利用别人的欲望和所求，达到自己不可告人的目的。不让别人牵着自己的鼻子走。不图虚荣，顺其自然。

20、不逃避现实，过好每一天；天堂无论多么幸福，你也不会直接去天堂，地狱无论多么悲惨，你也不会直接陷地狱；现实永远介于天堂与地狱之间，人们总是挣扎在苦乐的海洋。对于尘世的冷漠，只会增加自身的痛苦，睁眼好好看一看，没有烦心的人绝不存在。何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日，过去的已经一去不复返再去怎么悔恨也无济于事。未来的还是渴望而不可及，再去怎么忧虑也是空悲伤。过去的经验要总结，未来的风险要预防。今天心，今天事，现在人”最为重要，不想无用的事。

21、与别人攀比、斗气，就是与自己过不去；你就是独特的你自己，何必与别人攀比。以自己之短比别人所长，就会越比越觉窝火，越窝火越会失落、乏味，以自己之长比别人所短，就会盲目自恋自大，就会放着好日子不过，又会去瞎折腾。当遭到别人的误解，遭到别人的质疑，你会不生气吗？当然做不到。你可以去辩解理论，也可以用样的方式去反驳质问。可是，这样定会遭来对方的还击，事态愈演愈烈，最后的结果定会让自己更加气恼，这不是与自己过不去吗？与其这样，还不如保持沉默，不予理会，淡然待之。

22、过于在乎别人，受累的是自己；朋友之间，既有同性的友情也有来自异性的友情，要想保持长久的友情，必须要真诚待之，以平淡来维持，一切顺其自然的发展。并不是因为彼此友情深厚了，就要过多的去关注对方，过多的在乎对方，过多的迁就对方。如果我们过多地关注着，刻意地在乎着，痴情地牵挂着，深情地依恋着，反而因为太在乎而让自己变得敏感，变得脆弱，最终受累的是自己。

23、隐忍别人的缺点，别醉心宣扬别人的恶名；金无赤金，人无完人，天然的宝玉总带斑点。总拿自己的优点与别人的缺点比较，越比越会感觉不顺眼。多看别人的长处，越看越会顺眼，越处越会融洽。对于别人的过失，采取幸灾乐祸和津津乐道的方式，也许你能得到短暂的快意，却无法掩盖你的愚蠢。期望于广告他人的污点，来掩饰自己，只能证明自己的声名狼籍。放纵自己的言语，会惹来不必要的麻烦；放纵自己的行为，会招来不必要的灾难。总控告别人的人也会恶名远扬。相互对抗不如相互合作，优势互补。

24、学会劳逸结合，适时给自己一个安静的空间；自己的情绪统治自己的生活，自己的生活决定自己的命运。每天的奔波，生活的忙碌，让我们缺少一颗澄明而宁静的心。学会劳逸结合，适时给自己一个安静的空间。看看书，读读报，写写文字，听听音乐，让自己静下心来，抛却心头的不快和压力，静静地享受属于自己的宁静和快乐。快乐时，就开心地笑；痛苦时，就尽情地流泪；疲惫时，就坐下来休息；失败时，就自己鼓励自己；迷茫时，就清醒大脑，冷静自己。忙碌和闲暇需要自己来安排，快乐和痛苦需要自己来调节。

25、经常自我检查，做自己的心理调节师；人活着便注定要奔波与劳碌。很多时候，人最大的敌人，往往不是别人，而是自己。战胜了自己，也就战胜了生活。每天早上提醒自己一次，“哪些该做，哪些又不该做？”每天晚上又检查自己一次，“哪些对了，哪些又错了？”人活在世上，那能傻吃傻睡，那能毫无思索。做完人很难，少犯错误则易。遇上不顺心的事，

心情郁闷时，学着自己做自己的心理调节师，自己调整自己的情绪，自己在乎自己，自己安慰自己，自己开导自己，小心地呵护感动，细心地品味回忆，真实的过好每一天。

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