描写现实社会的句子

导读：　描写现实社会的句子篇一《有关于伤感人生感悟的句子_理想很丰满,现实很骨感》 ...

描写现实社会的句子篇一
《有关于伤感人生感悟的句子_理想很丰满,现实很骨感》

有关于伤感人生感悟的句子_理想很丰满，现实很骨感 人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。

很多人说婚姻是爱情的坟墓，但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好 你想打折吗？报上我的名字，保证打得你粉碎性骨折！

有关于伤感人生感悟的句子：理想很丰满，现实很骨感。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，老男人在“天涯” 谎言与誓言的区别在于：一个是听的人当真了，一个是说的人当真了

雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面

天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。

曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。 凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤

一个人最大的缺点不是自私、多情、 野蛮、 任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。 忘记是很痛苦的， 从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。

如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。

如果我能够不爱你，那该多好。

一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖，以后再兑现，已经没什麼意思了。 热恋的时候，不必那麼现实，失恋之后，却必须现实一点，一切已经完了，各有天涯路，多麼不舍，也要放手。

现在虽然不能一起，甚至将来也不会一起，然而，那微小的痛苦，却能滋养生命，让你知道，永远有一个人，远远的、轻轻的爱著你。

即使、同一个地点、同一件事、也在也没有同样的人。

既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！

空空世界只剩下涐对 现实旳无奈

淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化.

你要的，我给不了。也给不起。

你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手.我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你” 。

鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。

人生如流水，弯弯曲曲，起起伏伏，最终流归大海入大洋。

人间两件事不能等：行善和尽孝。

描写现实社会的句子篇二
《对社会现实的经典句子》

对社会现实的经典句子

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执着，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样的日子会好过一点

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 七九、你要感谢告诉你缺点的人。

八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

八八、其实爱美的人，（经典语句

八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

描写现实社会的句子篇三
《全国卷语文情景默写》

《逍遥游》

1、描写大鹏依然有所待的句子是：，

2、以朝菌和蟪蛄为例来说明“小年”的是，

3、写任何事物都是有所凭借的句子是，，

4、庄子写了现实社会中的四种人的句子是，，，

5、对天空的成色原因进行探寻的句子

是 ？ ？

6、庄子认为， 才是真正的逍遥。

7、不因为外界的评价而更加奋勉或者沮丧的句子是，

《劝学》

1、人们常说“活到老，学到老”。《劝学》中印证这个道理的是

2、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与《劝学》

中 ，

观点相同

3、君子要通过广泛的学习来提高自己的句子是，

4、学习要持之以恒的句子是，，，

5、强调君子和常人无异，只是要借助外力的句子是，

6、说明总在思考也不如学习一会儿的句子是，

7、在文中强调学习应当用心专一，并从正面设喻，指出即使像蚯蚓一样弱小，

如果转用心专一也会有所成的句子

是，，， ，

1、择师的标准是，，，

2、韩愈眼中的师生关系是怎样

的 ， ， ，

，

3、士大夫之族耻学于师的原因是，，，

4、《师说》的写作目的是，

5、批评一些人学习小的东西，却放弃大的方面的句子是，

《阿房宫赋》

1、通过阿房宫的兴毁揭示秦朝灭亡教训的句子

是 ， ， ，

2、写出阿房宫占地广，楼阁高的句子是，

3、以晶亮的明星比喻打开的妆镜的是，

4、及在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到统领全篇，暗示主题作用

的句子是 ， ， ，

5、秦朝统治者把珍宝美玉当作土块石头一样不加珍惜的句子

是 ， ，

6、描写宫女头发乌黑浓密的句子是，

7、表现皇帝的车驾远去的句子是，

8、指责秦朝将领将珍宝随意浪费的句子是

9、描写秦朝宫里的管弦音乐声音比市人说话声音都多的句子

是 ， ，

10、杜牧通过， 提出秦国如果爱惜六国的人

才，就能世代为君，安享天下这一观点

11、 将阿房宫的钉子与百姓的粮食进行对比的句子

是 ， ，

1、江上水气弥漫，江水无边无际和远方天际相接，

2、概括曹操攻破荆州顺流而下的军容盛状的是，

3、叙写江水六十却长流不息，月亮盈亏却无增减的句子

是 ， ，

，

4、用高超的手法写音乐动人的句子是，

5、慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是，

6、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月诗歌的句子是，

7、以月亮作比，描写世间万物变化规律的句子是，

8、诗人在饮酒后，唱出对天边女子思念的句子是，

9、从不变的角度，描述人与万物关系的句子是， 10、

《氓》

1、写女子在无奈之下与男子约定婚期的句子是，

2、用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是，

3、写女子家人对其不理解的句子是，

4、与“青梅竹马”意境相仿的句子是，

5、谢女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子客人箫声悲伤幽怨的句子是

是 ， ， ，

6、女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子是，

7、写女子不愿意与氓终老的句子是，

8、写男子变化无常，三心二意的句子是，

9、通过写桑叶凋落比喻女子年华逝去的句子是， 10、

表明文中女子温柔热情的句子是，

1、对广大劳动人民寄予深深同情的句子是，

2、写自己虽崇尚美德约束自己，多少年来仍然遭到贬黜的句子

是 ，

3、诗人直抒胸臆，表白心志，写自己对美好德行的追求，至死不改的句子

是，

4、用香草作比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的句子

是 ，

5、诗人怨恨楚王昏聩糊涂，轻信谣言的句子是，

6、表明当时社会违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的句子

是 ，

7、表明自己宁愿死去，也不会和世俗小人一样媚俗取宠的句子

是 ，

8、用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的句子

是 ，

9、表明作者保持清白为正道而死的句子的，

10、屈原委婉的表达自己后悔选择做官，想要归隐的句子

是 ，

11、

12、 屈原用荷花表明自己要修养自己的句子是， 屈原表明即使没人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的句子

是 ，

13、 屈原通过加高自己的帽子和加长自己的佩带使自己品德更加高洁的句子

是 ，

14、 屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的句子

是，

15、 用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的句子

是 ，

16、 表明自己即使佩戴芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的句

子是 ，

1、《蜀道难》的主旨句是，

2、运用夸张的手法写出秦蜀之间崇山峻岭不可逾越的句子

是 ，

3、写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是，

4、运用夸张写出山峰之高、绝壁之险，渲染惊险气氛的句子

是 ，

5、虚写映衬表现蜀道雄奇险峻的句子是，

6、表明历史悠久，和外界交通不便的句子是，

7、引用五丁开山的神话的句子是，

8、运用夸张、神话、映衬的手法来写蜀山的高险的句子

是 ， ， ，

9、摹写过路行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是，

10、，，，

为我们渲染了旅愁和蜀道上空空寂苍凉的环境气氛

11、写出剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子

是 ， ，

《登高》

1、抒发年老体衰、漂泊异乡的惆怅之情的句子是，

2、诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是，

3、用传神之笔描写凄冷的江色和长江气势的句子是，

4、写诗人心中的自身之苦和国运之艰，无限悲凉难以排解的句子

是，

5、描写夔州秋天典型特征的句子是，

6、《登高》一诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是，

描写现实社会的句子篇四
《64篇高考情景式默写(高中)(含答案) Microsoft Word 文档》

64篇高考情景式默写

高中篇

（一）《劝学》

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这

句话。

2.韩愈《师说》中“ ”这句话与荀子《劝学》中的

“ ”观点相同。

3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： 。

4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐

明了学习要持之以恒的句子是： 。

5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句 。

6．强调空想不如学习的一句： 。

7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果

用心专一也会有所成的句子是： 。

（二）《逍遥游》

1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：

2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：

3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对

比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：

4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的

飞翔对风的依赖性的句子是：

5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的

句子分别是：

6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是

7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：

8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在

林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：

（三）《师说》

1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：

2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不

从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：

3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最

终导致的结果是：

4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：

5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：

6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：

（四）《阿房宫赋》

1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“ ”借秦灭亡

的教训批评唐敬宗广建宫室。

2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“ ”

4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句

子是： 。

5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之

6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻

体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象

更为强烈得语句是： 。

7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的

句子是：

8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，

9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：

10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得

别人的语句是： 3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“ 众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是： 对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：

（五）《赤壁赋》

1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：

2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：

4.用高超的手法表现音乐效果的句子是：

6.写清风明月为吾享用的句子：

7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：

8.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：

9.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：

10.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里

去的句子： 3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子： 5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：

11.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：

13.写客人箫声之悲伤幽怨的句子： 12.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：

14.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：

16.从不变的角度，描述人与万物的关系：

17.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：

18.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：

19.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：

20.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：

21.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：

22.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： 15.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：

（六）《诗经·卫风·氓》

1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：

2、.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：

3.写女子家人对其不理解的句子是：

4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是：

5.写女子不愿同氓终老的句子是：

6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：

7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：

8、写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：

9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：

写男子变化无常，三心二意的句子是：

10.女子总述自己得出的生活经验的句子：

11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：

12、表明文中女子热情、温柔的句子：

（七）《离骚》

1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：

3． 诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行

的追求，至死不改。

5．诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是： 2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句： 4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：

6.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：

7.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：

8.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：

9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：

10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：

12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：

14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追 慕古代圣贤，宁死不失正义) ： 11.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句： 13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：

15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：

17.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自 己从朝廷隐退为了修养自己的两句：

19.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：

20.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两

句话： 16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句： 18.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：

21.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：

22.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：

24.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两

句： 23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：

25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：

26.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：

27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：

28.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：

29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：

（八）《蜀道难》

1．《蜀道难》的主旨句是：

2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：

3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：

5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：

6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：

7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基 调的句子是： ”。

8．李白在《蜀道难》一诗中，“ ”运用夸 张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“ ”， 进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山” 一神话的句子是“ ”

10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子 有“ ”

11．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“ ”。

12．李白在《蜀道难》一诗中， 。为我们 渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。

13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用 “ ”托出山势的高险，然后由静而动，“ ” 写出水石激荡、山谷空鸣的场景。

14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“ ”

15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居” 语句的句子是“ ”，从而表达了对国事的忧虑与关切。

16．从李白《蜀道难》一诗中“ ”的长叹

中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：

(九）《登高》

1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子 是：

2．杜甫在《登高》中发出：“ ”的感慨，抒发

描写现实社会的句子篇五
《“非要现实给你一巴掌 你才懂什么叫社会”我喜欢的句子,每一句都是自己的心情》

“非要现实给你一巴掌 你才懂什么叫社会”我喜欢的句子，每一句都是自己的心情

1 。不 要 拿 过 去 的 记 忆 、来 折 磨 现 在 的 自 己 。

2 。划开手臂的那一刻，有谁听见我的心碎.

3 。慢慢学坏才能让自己变好

4 。我又不是没人要，干嘛把自己弄得那么低三下四〃

5 。每一个解释丶都是虚伪的掩饰、有些话永远都只是台词。

6 。也许〝夜〞最适合哭，〝黑〞掩饰了无助。

7 。没有伞的孩子,必须努力奔跑..!

8 。我想单纯一些，社会阻止了我。

9 。每个不想谈恋爱的人 心里都住着一个不可能的人。

10 。想哭的时候 ，画上眼线 ，告诉自己 、哭了会很丑。

11 。你是我眼中的太阳，也是我影子里的悲伤 ...

12 。分分合合这么多次,怎么还不知道珍惜.

13 。看着你 好想放弃，感觉累了，可是心，还没有真的放下丶

14 。如 今 的 现 在 ，早 已 不 是 当 初 的 从 前 °

15 。女孩问男孩:abcdefg代表什么？ 男孩:a boy can do everything for gril. 16 。我们的故事太短，短到我清楚的记得每一个细节

17 。看 着 天 空 、 ォ 知 道 原 来 幸 福 离 峩 那 么 远 、

18 。如果我说我没有、谁会说我相信.

19 。爱 情 就 像 笑 话 、笑 死 了 别 人 、笑 疼 了 自 己

20 。是不是微笑就可以，忘记那些想哭的事。

21 。小3的出现、验证了多少虚假的爱情。

22 。敷衍表示谎言已经开始，冷漠表示感情即将结束

23 。时光总是旧的 因为我们总是意犹未尽的活在过去

24 。听着别人讲你·有好有坏·我只能笑笑、那一切与我无关了

25 。我们分分合合太多次、感情也受不起了、所以我们分开的

26 。忘不了、终究忘不了、何必再去强迫自己所谓的忘记

27 。境界，让死亡充满韵味；死亡，让人生归于纯净.

28. 。因 为 ，那 里 会 痛。所 以 请 别 给 我 机 会，让 我 痛 。 29 。回 忆 虽 然 很 痛 、但 也 是 件 很 美 好 的 事。

30 。刺眼的日光,带出我嘴角的一抹笑。

31人生苦短、怎能许多（如果、假如）。

32 。都还是孩子，何必把一切看得那么透。

33 。有些事，不是我们单纯的想，单纯的希望就可以的

34 。非要现实给你一巴掌，你才懂什么叫社会

35 。我们的过去，需要格式化....

描写现实社会的句子篇六
《古诗文64篇情景式默写作业及答案》

新课标卷高考古诗文背诵64篇篇目情

景式默写汇编

高中部分

（一）《劝学》

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。 2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ ， ， ”观点相同。 3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己

， 。 2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是： ， 。 3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： ， ， 。

4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： ， 。 5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是： ， ， ， 。 6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是： ， ， 。 7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是： ？ ？ 8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

， 。 9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：

， 。

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8.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句： ， 。

9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句： ， 。

10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句： ， 。

11.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句： ， 。

12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句： ， 。

13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句： ？ ？ 14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：“ ， 。” 15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句： ， 。 16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句： ， 。 17.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：

4

我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 (九）《登高》

1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是： ， 。

2．杜甫在《登高》中发出：“ ， ”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 3．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是： ， 。 4．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是： ， 。 5．用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是： ， 。 6．情景交融．意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： ， 。 7．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： ， 。

8．本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是： ， 。

9．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: ， 。 10．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

5

描写现实社会的句子篇七
《64篇情境默写》

（一）《劝学》

1．人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。

2．韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。

3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4．《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。

5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。

6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

7．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（二）《逍遥游》

1．在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

2．《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3．作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

4．举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。

5．庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

6．作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？

8．文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

9．当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。

（三）《师说》

1．韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

2．本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

3．本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。

4．韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5．韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

6．《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

（四）《阿房宫赋》

1．古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

2．通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

3．不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

4．《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。

5．《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

6．用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。

7．既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。

8．从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。

9．总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

10．杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

（五）《赤壁赋》

1．写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。

2．概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。

3．叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。

4．用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

5．苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

6．写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

7．写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。

9．写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

10．写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

11．写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

12．写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。

13．描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。

14．写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

15．用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

16．以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。

17．从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

18．文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

19．写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

20．写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

21．用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

22．描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

23．诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

（六）《诗经·卫风·氓》

1．写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。

2．用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。

3．写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。

5．写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。

6．通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。

7．写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕 涟涟；既见复关，载笑载言。

8．写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。

9．写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德。

10．女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽! ”

11．女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉! ”

13．表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。

（七）《离骚》

1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

2．《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

3．“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。

4．《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

5．诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

6．《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

7．《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

8．《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

9．《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

10．《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

11．《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

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