绝句志南

导读：　绝句志南篇一《绝句》 ...

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绝句志南篇一
《绝句》

绝句志南篇二
《志南《绝句》诗赏析》

绝句志南篇三
《绝句》

绝句志南篇四
《绝句》

绝句志南篇五
《《绝句》》

绝句志南篇六
《绝句》

绝句 七言绝句

绝句

（南宋）释志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

早发白帝城

（唐）李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

绝句

（南宋）夏元鼎

崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

墨竹图题诗

（清）郑燮

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

绝句四首

（唐）杜甫

四首（其一）

堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。

梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。

四首（其二）

欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。

青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。

四首（其三）

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

四首（其四）

药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。

（清）王祖恢浮香阁轶闻绝句五十首之十七

擐甲登陴大势危，戎装小像到今垂。 升平父老能传说，亲见田单破敌时。

„„袁参政枢，以父宫保可立荫官部曹。公戎装遗像，烟墩帽，饰杂宝。绣花窄衫，佩刀而立，神彩尤动人。

浮香阁轶闻绝句五十首之十八

炎荒万里客初归，前世邹阳梦岂虚。 不见石仙袁少保，抱孙小字号东居。

袁楚雄赋诚，参政子，袁可立孙，知广西新宁州。„„石仙，袁氏堂（袁可立堂号）名，苍古秀透，高六尺，阔杀其二。孟津尚书王铎题其上曰：“仙岩凝碧，艮岳遗石”也。

浮香阁轶闻绝句五十首之二十六

金缕歌终撤瑟期，露盘丹炉几迁移。 蓬莱盛事原难纪，但录当年待月时。

袁氏“陆园”在鸣凤门内，有阜隆起，上有承露石盘、丹炉。„„晚相园地建道场，名“小蓬莱”。一时竟歌咏之，荟为集曰《蓬莱纪胜》。 六言绝句

田园乐

王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

五言绝句

登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

听筝

李端

鸣筝金粟桂，素手玉房前。

欲得周郎顾，时是误拂弦。

鹿柴

王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

杂诗

王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

送崔九

裴迪

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

终南望馀雪

祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 宿建德江

（唐）孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 八阵图

（唐）杜甫

功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 绝句

杜甫

迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 送灵澈

刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 弹琴

刘长卿

泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 送上人

刘长卿

孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。 秋夜寄邱员外

韦应物

怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 新嫁娘

王建

三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 行宫

元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 问刘十九

（唐）白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 何满子

张祜

故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。 登乐游原

（唐）李商隐

向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 寻隐者不遇

贾岛

松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 渡汉江

李频

岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 春怨

金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 鹿柴

（唐）王维

空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 竹里馆

（唐）王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 送别

（唐）王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？

相思

（唐）王维

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思

送友人

李白

青山横北郭，

白水绕孤城。

此地一为别，

孤蓬万里征。

浮云游子意，

落日故人情。

挥手自兹去，

萧萧班马鸣。

晚晴

李商隐

深居俯夹城，

春去夏犹清。

天意怜幽草，

人间重晚晴。

并添高阁回，

微注小窗明。

越鸟巢干后，

归飞体更轻

春望

杜甫

国破山河在，

城春草木深。

感时花溅泪，

恨别鸟惊心。

烽火连三月，

家书抵万金。 律诗

绝句志南篇七
《志南和尚的《绝句》》

志南和尚的《绝句》

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

意思其实就是：乘小船沿溪水而来，我扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，杨柳枝随风荡漾，不觉有一丝儿寒意。 在《宋诗纪事》中，志南僧就留有这麼一首诗，且还没有实质性的题目，只是借诗的形式题了一个不关意旨的诗题。然而就是这一首诗才使后人知其名，尤其是诗的后两句写二月天的轻柔凉美，生动而活脱，遂成为千古名句。

诗写的是二月天里的真切感受。苍拙古木林中，於岸边树阴之处停下小船，系上缆绳，然后登上河岸。「短篷」即小舟。此一句开篇，似乎气氛有些阴郁。古木浓阴，置身其中，四围不免充溢颓腐之气，还会使人想起有古木便会有悲鸟，「悲鸟号古木」，似乎已经是定势了的一种意象组合。然而诗僧却就此打住，只是「古木阴中」，点到为止，化腐朽为神奇，不偏不倚地撑出一只小船来，且不紧不慢，停停当当地系在岸边，悠悠之中，很有方寸。虽不是「日暮待情人，维舟绿杨岸」（储光羲《钓鱼湾》）般的旖旎与幽丽，但却也别有一种清凉幽静的美感，系舟后，诗僧拄著藜杖，踏上小桥，奔桥东而去，古木斑驳，水流汩汩，似乎能听到诗僧拄藜杖系板桥的笃笃之声；身影萧疏，一步步，隐入了桥东那另一个世界里。「杖藜」即为拐杖。宋代秦观《宁浦书事》诗之五曾有「身与杖藜为二，对月和影成三」句，将杖藜和自身来了一个意识的平等，互为依托。

志南此诗更绝，杖藜在他意识中已远没有了「我扶」之作用，也没有「互扶」之作用，倒是反过来了，是「杖藜扶我」，诗僧自己成了不是杖藜的的杖藜，这是怎麼回事？实际上，志南此说才正和常道。在平常人看来，拐杖是人扶著走路的，可正是靠人扶，拐杖才成为拐杖，如没有了人，拐杖何以得立，人可以不扶杖，但杖必须得扶人。因此，不是人扶杖藜，而是杖藜扶人，自然便是「杖藜扶我过桥东」了。禅者的观物方式，表面看去有悖逻辑和常理，但正是这种反常，才构成了神诗的奇趣，最终又归合常道。这其中，是深契事理的，只不过是比常人更深入一层，更有曲折之感。这就是禅家所说的「空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流」的意蕴与真谛。 在带著节奏的「笃笃」声中，杖藜扶著诗僧从桥西来到了桥东。桥东桥西，似乎给人两个世界之感，那边还是古木垂垂，浓阴郁郁，而这边却是杏花春雨，杨柳和风。「沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。」两句是说在二月天里，沾人衣服直要潮湿的，是那杏花开时常下的杏花雨；吹人脸面而不觉寒冷的，是那杨柳树中吹来的杨柳风。「杏花雨」是指清明时节杏花盛开，细雨润泽的景象。「欲湿」是似湿未湿，欲扰犹湿，湿而不沾，沾而不淋的若即若离的状态。这正是杏花雨带给人轻梦一般的惬意和融洽。更兼那使柳丝依依，轻柔和煦，吹在脸上凉美而不寒冷的二月春风，真正构成了一个如诗如梦的境界。人置其中，看如烟杏花，如线杨柳；感如酥细雨，如丝和风，也正如蝉翼纱幕之后，欣赏明眸流睇之美，表达了对大自然的一种特殊感情。

宋人赵与虤《娱书堂诗话》卷上载：「僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬气。如云：「沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。」予深爱之。」朱熹能为其诗作跋，在当时实属不易，於此也可看出志南诗在当时的影响。朱熹以这首〈绝句〉为例，说其诗「无蔬气」。宋人论僧诗，「无蔬笋气」似乎是最高境界。胡仔《苕溪渔隐丛话》卷五十七引《西清诗话》云：「东

坡言僧诗要无蔬气，固诗人龟鉴。」就是说僧诗要具清拨之韵，有本分家风，水边林下气象。看来志南此诗颇合标准，才赢得凡事讲究标准的朱熹的称赞。 实际上，有无「蔬笋气」并不见得是论僧诗的最高标准。僧也罢，俗也罢，在诗之真谛上并没有截然界限，「真诗人必不失僧侣心，真僧侣亦必有诗人心。」（钱钟书《谈艺录》八八引法国白瑞蒙《诗醇》语）志南此诗被人称赏，主要还是於平常景物中写出了一种诗趣，或是禅趣。那种桥东桥西的不同境界，那种「枝藜扶我」的反常合道，那种杏花雨、杨柳风的柔美清丽，既是平常的，又是满含诗味的。诚如钱钟书先生在《谈艺录》中所说：「平常非即惯常。譬如人莫不饮食，而知味者则鲜。凝神忘我而自觉，则未忘我也；及事过境迁，亡逋莫追，勉强揣摹，十不得一。微茫渺忽，言语道穷，故每行而不能知，知而不能言，不知其然而然。」同是平常景，不同的人便会有不同的「言」，取得不同的审美收获。成佛成魔一念间，志南留下一首好诗，正是他桥东到桥西知其然而然的缘故。

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