讽刺现实社会的句子

导读：　讽刺现实社会的句子篇一《讽刺的社会现实》 ...

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讽刺现实社会的句子篇一
《讽刺的社会现实》

光怪陆离的社会一角，请大家尽量转载， 光怪陆离的社会一角，请大家尽量转载，让更多人知道 这就是我们社会的无奈，有些东西可能有些偏激，但大多数都是事实，中国要发 展，要敢于面对事实悍马和校车相撞，校车怎么可能那么结实？怎么可能？世博会 歌舞升平平息不了西南人民的怨气。 世博投资 4000 亿，西南大旱救灾 1.55 亿！鲜明的对比~! 咳咳，我爱祖国！ 我说能把上海的市长送到灾区一阵试试贫民生活么？铁铲是新的，都是全新的，做个秀容易么？钱都是这样用的？老师教育我们：要透过现象看本质 我看到的现象：1 我们的建筑物被破坏程度比智力的严重的多 2 智力地震的级数比我们的大得到的本质：。。。。。拆迁大队竟然组织了防暴队来阻止钉子户，并强行拆楼。全国有 7 亿这样的人~他们在为父母妻儿奋斗~我们能为他做些什么？提供些什么福利保障？？没想到总理也这么敢说为人民服务 那五个字真是鲜艳啊！！可是到底又服务了谁呢？？人民吗？我看 不是。。你早上起床尿裤子了，大前天说过的话，怎么说变就变，不懂的话，回去研究几 年《易经》。真的很淡定，我记得好像看到一则新闻是学生被老师半夜罚站，第二天死在水沟 边。校方称那个孩子死得很舒坦。 天呐，还有这样的事。那你怎么不去舒坦的死。各种离奇死亡，杀人偿命，真理何在？谁能还事实一个公道？跟 CCAV 一个女主持人一样，你们都是好同志。谁敢横刀立马？惟我彭大将军。 铁肩担道义 正值的彭德怀。是他终结了罪恶的 家天下 制度。 如果没有他，我们现在就是朝鲜的翻版，几乎所有的国民都应感谢他 我们的一个大学教授也讲过类似的话总理的人大演讲的确很感动，但是何时能够兑现？民生啊民生。为了炫耀富足，隋炀帝请西域各族首领来洛阳观看百戏演出。各族首领请求允许 西域商人入洛阳做买卖，隋炀帝答应了，忙令人装饰洛阳市容。城内外的树木都 用丝帛缠绕，商人必须穿华丽的衣服，甚至卖菜的也要用精美的草席铺地。西域 商人路过酒店饭馆，店主要热情邀请他们入座，醉饱出门，不许收取分文，还要 说：“中国丰饶，酒饭一律不要钱.” 我想起来了一句话：花人民的钱，让他们都去死吧。看到那高高昂起的小星，呵呵，高考的过来人我笑了，世博园庆典广场，喷雾系统制造出一个如梦如幻的意境（3 月 31 日摄）。4 月 1 日，上海世博会将迎来开幕倒计时 30 天，目前，世博园区内各项建设已进入尾 声，近万名工人正加班加点，确保 4 月下旬世博园区如期投入试运营。新华社记 者 任珑

摄 隋炀帝的虚荣浮夸，并不能瞒骗远方的客人，有的提出疑问：“贵国也有穷人，衣不蔽体，为何不用丝帛给他们做衣服，而却用来缠树呢？”多少年了，多少年了，真正的解决了么？有个专家说在 2020 年会彻底解决，这 10 年怎么办？这不是在庆祝国庆，而是在抵抗狗 R 的拆迁队 爱国之心是怎样被 zf 泯灭的……我的祖国中国城管真强大，怎么不早出生 70 年啊。聂晓阳：作为一个曾经的战地记者，我看到过很多死亡、丧生、遇难和牺牲。但 是，这样一个老人在除夕前如此惨烈地死于县政（河蟹）府的突击强拆，这是什 么？难道真把人民当潘多拉星球的那威人？我们是生命，不是生物。事发地点是 阜阳下面的利辛县。死者叫孙仲学，他儿子孙志的电话是 18712278111。其实不错了，还有第一个新闻说明政府开始关心民众了，要不第一个也不发让你 犯迷糊去吧真正的暴力执法，真正的没有人权，为什么没人问津？是没有利益关系还是小人 物不值得注意。请不要在广告中插入春晚这些事实你们都看到了吗？？我的专家啊，各行各业的专家，祖国的支柱，全都是人才，都 tm 是才啊，你们 是怎么来到这大千世界的？‘阎王’要你死啊，真是阎王啊！死得也太有“创意”了吧 ？相信福尔摩斯在 世也破不了这离奇悬案。我们每年吃掉多少亿吨地沟油啊？？？中国最高河蟹榜记得某吧看到有人呼吁给城管配备武器提高待遇...列举出 XX 城市城管被打， XX 城管工作辛苦。【云南】 月 7 日， 3 云南曲靖市会泽县马路乡岔河村村民丁朝科和女儿背水回家。 “我们要去几公里外山脚的江边背水，每天背三趟，不然牲口都喂不活了。”村 民丁朝科说。目前全村 40 多户 143 名村民已经靠背水生活近三个月了，由于交 通不便，大型送水车辆根本无法抵达村寨。 在此，本人呼吁解放军出动解决问题。人民的军队呢瞧，路不修，都逼得老百姓下跪了。。真正的灾区，有人管么？钱呢？水呢？矿泉水呢？纵横九万里 四海同唱发展歌，祝祖国越来越强盛.人们生活的更有尊严更幸福。 这张图片的侧面图也是人人网最近搞的一个活动的主要图片，看了很心疼广西东兰县兰木乡弄台村，因为路没修通，送水车无法到达更近的位置，这些七 八十岁的老人不得不每天往返 12-24 公里的山路。见到记者后，14 名一起前往 挑水的老人跪在路上，请政灬府尽快把路修好，而 5 年前他们就交了修路的集资 款 出自 网易新闻水桶是空的，演员是临时雇来的。 仅仅两桶水得压垮多少官员？这里在干旱以前，是一片湖么？？老奶奶只为了能够

喝上那么一点水，可怜那水是干净的么？？来一人一矿泉水瓶的水，瓶子都能运到，瓶子里的水就不能多点？人类赖以生存的水资源，从来没有如此紧缺过。民之泪，国之罪，污染污染，无人管。赞一个，铁腕政策，贪官污吏闻风丧胆。 不要说他没有实现中国的民主，他没这个能力，他已经尽力了。 专政国家里治国的根本在于治吏，吏治则民自安。不整治贪官污吏做什么都是在 表演。 虽然我知道现在的国情是不能在这么硬了，但是不能总是这么软吧“我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是让共和不仅是一个名词， 一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢 不可破的信念。共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流。世界潮流浩浩荡 荡，顺之者昌，逆之者亡。我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共 和的！我坚信这一点！”

讽刺现实社会的句子篇二
《对社会现实的经典句子》

对社会现实的经典句子

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执着，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样的日子会好过一点

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 七九、你要感谢告诉你缺点的人。

八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

八八、其实爱美的人，（经典语句

八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

讽刺现实社会的句子篇三
《“非要现实给你一巴掌 你才懂什么叫社会”我喜欢的句子,每一句都是自己的心情》

“非要现实给你一巴掌 你才懂什么叫社会”我喜欢的句子，每一句都是自己的心情

1 。不 要 拿 过 去 的 记 忆 、来 折 磨 现 在 的 自 己 。

2 。划开手臂的那一刻，有谁听见我的心碎.

3 。慢慢学坏才能让自己变好

4 。我又不是没人要，干嘛把自己弄得那么低三下四〃

5 。每一个解释丶都是虚伪的掩饰、有些话永远都只是台词。

6 。也许〝夜〞最适合哭，〝黑〞掩饰了无助。

7 。没有伞的孩子,必须努力奔跑..!

8 。我想单纯一些，社会阻止了我。

9 。每个不想谈恋爱的人 心里都住着一个不可能的人。

10 。想哭的时候 ，画上眼线 ，告诉自己 、哭了会很丑。

11 。你是我眼中的太阳，也是我影子里的悲伤 ...

12 。分分合合这么多次,怎么还不知道珍惜.

13 。看着你 好想放弃，感觉累了，可是心，还没有真的放下丶

14 。如 今 的 现 在 ，早 已 不 是 当 初 的 从 前 °

15 。女孩问男孩:abcdefg代表什么？ 男孩:a boy can do everything for gril. 16 。我们的故事太短，短到我清楚的记得每一个细节

17 。看 着 天 空 、 ォ 知 道 原 来 幸 福 离 峩 那 么 远 、

18 。如果我说我没有、谁会说我相信.

19 。爱 情 就 像 笑 话 、笑 死 了 别 人 、笑 疼 了 自 己

20 。是不是微笑就可以，忘记那些想哭的事。

21 。小3的出现、验证了多少虚假的爱情。

22 。敷衍表示谎言已经开始，冷漠表示感情即将结束

23 。时光总是旧的 因为我们总是意犹未尽的活在过去

24 。听着别人讲你·有好有坏·我只能笑笑、那一切与我无关了

25 。我们分分合合太多次、感情也受不起了、所以我们分开的

26 。忘不了、终究忘不了、何必再去强迫自己所谓的忘记

27 。境界，让死亡充满韵味；死亡，让人生归于纯净.

28. 。因 为 ，那 里 会 痛。所 以 请 别 给 我 机 会，让 我 痛 。 29 。回 忆 虽 然 很 痛 、但 也 是 件 很 美 好 的 事。

30 。刺眼的日光,带出我嘴角的一抹笑。

31人生苦短、怎能许多（如果、假如）。

32 。都还是孩子，何必把一切看得那么透。

33 。有些事，不是我们单纯的想，单纯的希望就可以的

34 。非要现实给你一巴掌，你才懂什么叫社会

35 。我们的过去，需要格式化....

讽刺现实社会的句子篇四
《句句讽刺,句句经典》

摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水……

句句讽刺，句句经典。

1. 别在我的坟前哭，脏了我轮回的路。

2. 我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。

3. 是这样的张总，你在家里的电脑上按了CTRL+C，然后在公司的电脑上再按CTRL+V是肯定不行的。即使同一篇文章也不行。不不，多贵的电脑都不行。

4. 你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了！

5. 45°135°

6. 这世界上最遥远的距离，不是天涯海角，也不是生死别离，而是我身在祖国，却不知道祖国在发生什么。

7. 现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。

8. 过往的人啊 不要为我的死悲伤 如果我活着 你们谁也活不

了――――-罗伯斯庇尔墓志铭

9. “你喜欢我天使的脸孔，还是魔鬼的身材？”“我就喜欢你这种幽默感。”

10. 广播体操现在开始：╔囧╗╔囧╝╚囧╝╚囧╗╔囧╗╔囧╝╚囧╝╚囧╗╔囧╗╔囧╝╚囧╝╚囧╗╔囧╗╔囧╝╚囧╝╚囧╗╔囧╗╔囧╝╚囧╝╚囧╗╔囧╗╔囧╝╚囧╝╚囧╗╔囧╗╔囧╝╚囧╝╚囧╗

11. “恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。

12. 这姑娘，穿的是真清凉，长的是真败火。

13. 到一寺庙，一得道高僧讲：施主捐些款吧，三百五百的都行。回答说：实在没带这么多钱，下次吧。高僧回答：可以刷卡。

14. 我能抵抗一切，除了诱惑

15. 别人都说我长得天生励志！

16. 人干点好事总想让神鬼知道，干点坏事总以为神鬼不知道，我们太难为神鬼了

17. 真不好意思，让您贱笑了。

18. 骗子太多，傻子明显不够用了

19. 初中的体育老师说：谁敢再穿裙子上我的课，就罚她倒立。

20. 每个成功的奥特曼背后都有一个默默挨打的小怪兽。

21. 好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

22. 人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去

23. 我最想做你的一颗牙齿. 因为这样.至少 你没有我的时候.你会疼.

24. 时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有的学生都弄死了。

25. 人又不聪明，还学别人秃顶

26. 一个人的死是一个悲剧 千百万人的死却仅仅是个统计数字

27. 一分钟有多长？这要看你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面

28. 我们最大的情敌，不是第三者，而是岁月

29. 一北京人叹道：北京的地铁真挤，上周一孕妇被挤流产了。上海人不

削的说：上海的地铁才叫挤，去年一少女被挤怀孕了。

30. 就算是一坨屎，也有遇见屎壳郎的那天。所以你大可不必为今天的自己有太多担忧。

讽刺现实社会的句子篇五
《现实又幽默的句子》

1. 你在哪里？？？所有的人都能无意间偶然邂逅，唯独没有你，为什么这么巧？？？

2. 你只不过是一颗会发光的彗星，从我内心的表面匆匆划而已，除了一束微弱的光芒，别的，什么也没有留下

3. 这一场末路繁华、不倾国、不倾城、却倾我所有

4.走的最快的是最美的风景 伤的最深的是最真的感情

5.人生最大的悲哀，并不是在于你得不到或者失去的，而是你根本不知道你自己要的是什么！

6.心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪

7.我一生中最幸运的两件事：一件，是时间终于将我对你的爱消耗殆尽。一件，是很久很久以前有一天，我遇见你......

8.我们太年轻，以致都不知道以后的时光竟然还有那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你一样。

9.总有一群隐身的朋友如死人一般躺在你的好友列表里，偶尔诈诈尸，时不时还会改改他们的墓志铭……

10.错过你会不会是我一生的遗憾 不知道你会是她的遗憾 还是她会是你的遗憾

11.不见面也有不见面的好，你永远是，我记忆中的样子、、、

12.十大经典现实!

一、成功都是逼出来的；

二、如果你简单，这个世界就对你简单；

三、怀才就像怀孕，时间久了会让人看出来；

四、过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少；

五、参加一次21天训练营，行动力强弱决定成功快慢；

六、人生如果错了方向，停止就是进步；

七、要成功，需要朋友；要取得巨大成功，需要敌人；

八、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志（却只想不做）；

九、人和爱情一样，错过了爱情就错过了人生；

十、天下有钱人终成眷属 !

13. 美丽的故事一开始,悲剧就在倒计时。

讽刺现实社会的句子篇六
《又经典又现实的段子句子语录》

又经典又现实的段子句子语录

1、让你哭到撕心裂肺的那个人，是你最爱的人。让你笑到没心没肺那个人，是最爱你的人。

2、把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。

3、有些时候沉默并不代表我无话可说。

4、明知是场戏，还要陪你演下去。

5、曾经就是曾经，再回忆也是曾经。

6、同样的曲子却怎么也听不出从前的旋律。

7、笑只是个表情，与快乐无关。

8、曾经就是曾经，再回忆也是曾经。

9、关于你的世界、我没有访问权限。

10、天会黑,人会变,三分情,七分骗。

11、有些时候沉默并不代表我无话可说。

12、明知是场戏，还要陪你演下去。

13、把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。

人：越来越不男不女了； 钱：越来越不干不净了； 友：越来越不好不坏了； 情：越来越不咸不淡了； 义：越来越不轻不重了； 官：越来越不清不白了； 理：越来越不清不楚了； 心：越来越不红不黒了； 话：越来越不冷不热了； 爱：越来越不死不活了； 路：越来越不明不暗了。

讽刺现实社会的句子篇七
《《西游记》是对当时社会现实的讽刺和批判》

《西游记》是对当时社会现实的讽刺和批判

指导老师：周先林 学员：田春

摘要：《西游记》有很鲜明的社会指向性，描绘了大千世界的种种世态，也批判了社会现实中的种种丑恶现象。作品对当时的统治阶级给予了辛辣的嘲讽和无情的批判。作品也对当时社会上那些禁锢人们心灵的迂腐愚昧的思想进行了深刻的讽刺和揭露。

关键词：西游记 社会现实 讽刺 批判

《西游记》是我四大古典名著之一，在我国可谓家喻户晓，老幼皆知。作品以天马行空般的想象描绘了师徒四人在遥远的取经过程中所经历的千难万险，歌颂了他们百折不挠的战斗精神。读过小说的人，无不为精彩的故事情节击节赞赏，无不为作者丰富而大胆的艺术想象惊叹不已。

但是，任何一部文学作品必然都是对一定社会生活的反映，《西游记》亦不例外。鲁迅在《中国小说史略》中称此书“‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，

①亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。” 更

有人认为这部书“于明代政治之黑暗专制，实为一种反动。”即便作者自己也说：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”③ 事实上也的确如此，在《西游记》虚构的神魔世界里，我们处处可以看到现实社会的影子。作者将现实生活中的一些假、丑、恶现象信手拈来，诙谐轻松的刻画出五花八门、形形色色的世间众生像，轻轻地撩开那社会黑暗现实的可笑可怜的面纱，抖落出活灵活现、妙趣横生的笑料，使人在笑中去体会作者对世情的调侃，去体会作者春秋笔法的真实含义。因此，我们可以认为这部小说有非常现实的社会意义：它有很鲜明的社会指向性，描绘了大千世界的种种世态，也批判了社会现实中的种种丑恶现象。

一 《西游记》是对当时社会现实的严肃批判

我们不难发现，在《西游记》在神奇瑰丽的故事背后，隐藏着作者对当时社会现实中的种种黑恶现象的不满，进而给予了严肃的批判。

②

作品对当时的统治阶级给予了辛辣的嘲讽和无情的批判。作品里所描写的天上人间，实际上都没有一块干净的“乐土”，神圣威严的天宫和地府，在冠冕堂皇的外衣之下，隐藏着腐败和丑恶。

唐太宗魂游地府时，判官崔珏因为生前是“先皇帝驾前之臣”，更因收到当朝宰相魏征的求情，而他与魏征又是 “八拜之交，相知甚厚”（第十回）④所以就私改生死簿，让唐太宗得以延年二十，还魂阳世。乌鸡国那个狮猁怪，因为他“官吏情熟”，与神佛阎王有亲，所以就仗势欺人，不但霸占王位，害死国王，而且使乌鸡国王“无门投告”，有冤难伸 (第三十七回)，一个国王尚且有如此经历，黎民百姓的生存状况可想而知。

最具讽刺意味的是，当唐僧师徒四人历尽千辛万苦，终于到了西天 “极乐世界”时，却因为 “不曾备得人事”，被阿傩、伽叶二尊者 “掯财作弊”，不肯“白手传经”。为了取得真经，唐僧只得把那只“沿途化斋”的饭碗——紫金钵盂都献了出去。书中写道：“那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：‘不羞！不羞！需索取经的人事！’须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。”更可气的是如来的话语：“佛祖笑道：‘„„。他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后来子孙没钱使用。’” (第九十八回) 从这里，我们一眼可知贪腐的源头是在哪里。

即便是最高统治者，作品也大胆的给予无情的讽刺和揭露。车迟国的那个国王，根本不懂为君之道，是非不辩,宠信奸佞，把邪道奉为国师，是个十足的昏君。胡适先生考证的吴承恩大概生于正德之末（约1520年），死于万历之初，恰好经历了嘉靖朝的昏庸政治。我们把车迟国王和嘉靖皇帝比一比，就不难发现，这位国王的一言一行，就是现实中崇奉道教，自号什么“灵宵上清统雷元阳妙一飞玄真君”的嘉靖皇帝明世宗朱厚璁的一面镜子。嘉靖皇帝在位长达45年（1521—1566），当时文有杨廷和、海瑞，武有俞大猷、戚继光，朝中不乏能人志士，但嘉靖帝对内不修朝纲，不问政事，任由严嵩、严世蕃父子专擅朝政；对外疆界荒芜，武备松弛，使得倭患不断，黎民涂炭。而他自己的主要兴趣和唯一志向仅仅在于向神仙祈祷和觅取道家的秘方以期长生不死。书中描写的其他帝王也好不

到哪去：比丘国王受妖道蛊惑要拿小儿作药引；宝象国国王，“愚迷肉眼不识妖精”，与黄袍怪“认了亲眷”；乌鸡国国王同青毛狮子精“八拜为交，以兄弟称之”„„，即便书中备受称誉的凤仙郡郡侯，也只是个不能齐家（连妻子也管不好）、不能治国（纾解民困）窝囊废而已。

人间的帝王或崇信邪道或沉迷女色，多是昏庸无能之辈。那么天上的玉帝呢？这个庄严的偶像，在《西游记》里也是一个贤愚莫辩，专横独断人物。一方面，他对待孙悟空这样的造反者，在太白金星，太上老君一伙的策划和支持下，设骗局，搞阴谋，软硬兼施，无所不用其极；另一方面，对黎民百姓，极尽欺压之能事，例如对凤仙郡里的那些顺民，因一点鸡毛蒜皮的小事，一己之私怨，迁怒全体人民，三年不雨，把人往绝路上逼。书中借凤仙郡郡侯之口描绘了凤仙郡民的惨状：“一连三载遇干旱，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。”而玉帝的暴行却看不到尽头：“有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。„„直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”这是何等残暴的统治，不给人民一点出路，却还要假仁假义的美化自己的恶行，厚颜无耻的自称“公平”（第八十七回）。在这些统治者身上，人们可以看到人间那些昏庸贪婪，作威作福的封建帝王和官僚的真面目。

《西游记》尽情地嘲弄，讽刺了统治阶级的昏庸无能，荒淫残暴，揭露了当时社会那种官官相护，徇情枉法，贪赃行贿等种种黑暗腐败现象。也对当时社会上的地方强梁以及东、西厂、锦衣卫特务等黑恶势力给予了深刻的揭露和批判。师徒四人在取经途中遇到的许多妖魔鬼怪，大多是当时社会中欺压良善，危害人民的社会黑恶势力的写照，作者都对他们进行了无情的撕破，赤裸裸地摆放在我们面前。取经途中，几乎每一座山都有妖精或者是强盗，他们占山为王，祸害一方。金角大王、银角大王在平顶山占山为王，抢劫过往客商；通天河里的灵感大王，吃摆渡过河的客商，见了唐僧还要吃唐僧肉；波月洞里的黄毛怪，抢了国王之公主，霸占为妻；牛魔王夫妇控制了火焰山的地盘，因收不到保护费，就不让下雨，导致连年大旱，民不聊生„„

在第四十四回车迟国一章中，虎力、鹿力、羊力三个妖精化为道士，在车迟国以妖术迷惑国王，大肆迫害和尚，“„„把我们寺拆了，度牒追了，不放还乡，亦不许补役当差，赐予那仙长家使用，苦楚难当。”使和尚们欲死不得，欲逃不能，“四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么，也是难脱”。而且迫害所及，“就是剪鬃，秃子，毛稀的都也难逃”。这不正是当时社会中东厂、锦衣卫“缉事人四出，道路惶惧”，“一家犯，邻里皆坐”⑤的特务统治的写照吗！

这些强盗、妖怪，虽然都受到了打击，但其成员的命运，却是各不相同。有的被铲除掉了，但更多的却因为有保护伞的庇护而安然无恙。金角大王、银角大王照样回天庭做老君的童子；灵感大王照样回观音的莲池；下凡作恶的奎星照样官复原职；小雷音寺的黄眉大王、寿星的梅花鹿、观音的金毛犼„„这其中的缘由，却是大有学问。

以上种种情节，无不深刻表现了作者对当时统治阶级的不满和无情批判。这种不满和批判之情，在作者的长诗《二郎搜山图歌》中也有深刻的体现。诗中写道：“我闻古圣开鸿濛，命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。后来群魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。终南进士老钟馗，空向宫闱啗虚耗。民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。” 作者甚至直言不讳的说：“坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。”其中对当时时政的态度显而易见。诗歌的末尾作者写道“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救日有矢救月弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麐凤，长享万年保合清宁功？” 胡适先生因此认为：“这一篇《二郎搜山图歌》很可以表示《西游记》的作者的胸襟和著书的态度了。” ⑥

二 《西游记》也是对当时社会主流思想的讽刺

《西游记》也是对当时的时代思想的讽刺，作品通过对唐僧之流荒唐可笑的思想性格及其严重危害的无情揭露和辛辣讽刺，批评了当时社会中一些所谓的追求并代表着“真理和正义”的人，并进一步抨击了佛家教义和封建儒学思想的荒谬有害和欺世惑民，具有极其深刻的现实社会意义。

唐僧是取经集团形式上的首领，如果说西天取经在《西游记》中是作为正义事业的象征加以歌颂的话。那么，在这个意义上，他是个正面人物；但是，就其人物形象的性格内容和思想意义来说，唐僧却基本上是一个被批判的人物，甚至可以说唐僧是《西游记》中最具讽刺内涵的典型。

唐僧所恪守的“慈悲为怀”、“一心向善”和“忌杀生灵”的思想信条。正是佛教的最重要教义和戒律；他所恪守的“仁爱”之心和“温良恭俭让”，正是儒家的传统思想那一套，这些思想，恰恰就是当时社会的主流时代思想。我们可以说，唐僧就是这种思想的忠实捍卫者：他一再宣扬毫无原则的“慈悲”思想和“仁爱”观念，处处拘泥于“温良恭俭让”，不分对象地一味“行善”，反复鼓吹什么“出家人以慈悲为怀”、“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”、“操心怎似存心好，争气何如忍气高”„„，结果就是人妖不分，颠倒是非：他把伪装的吃人妖精当作好人加以姑息、纵容；却对火眼金睛识破妖精、忠心耿耿降妖救主的孙悟空无端责骂、残酷打击。特别是他还顽固地一概反对杀生，甚至在他历尽灾难，处处遇到妖魔鬼怪要吃他的肉，害他的命的情况下，竟然还认为杀人是天大的罪过，迂腐愚昧达于极点！所以孙悟空说道：“只管行起善来，你命休矣。妖精乃害人之物，你惜他怎的!”

但是，深受这一套假仁假义的思想毒害的唐僧是屡教不改的。在唐僧身上最具讽刺性的是他不断重复的那套说教言语，什么出家人“以慈悲为怀”、“一心向善”，什么“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，什么“救人一命，胜造七级浮屠”„„，几乎每遇孙悟空杀妖除恶，他总要喋喋不休地反复唠叨，简直没完没了。即使自己一再深陷险境，却仍是始终如一，让人感到既可气又可恨。同时又让人深深体会的这种思想在当时社会对人心灵的禁锢，又让人有一种无奈的感觉。作者让唐僧一再重复这类荒谬的陈词滥调，使他显得格外迂腐可鄙，不断加深人们对他的厌恶之感，具有强烈的讽刺作用。

而更具讽刺性的是，每次唐僧行完善，报应就来了，刚刚前脚赶走打死白骨精的孙悟空，后脚就在黑松林里，被黄袍怪拿住，并在宝象国宫廷公然把他变成一只斑斓猛虎。被当作妖魔“用铁绳锁了，放在铁笼里”。真实“因果报应”啊！这种人妖颠倒的场面正是对唐僧之流不分人妖、一味“行善”的行为的绝妙讽刺。最后，还是要靠被贬逐的悟空来解救。作者让孙悟空对着铁笼里变了形的唐僧尖锐嘲笑说：“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这般个恶模样来也?你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善，怎么一旦弄出个这等嘴脸?”这是何等的痛快淋漓、一针见血!

对旧思想进行反思与批判的同时，作者也必然表现出对新的思想的追求。作品体现了在明末出现的资产阶级启蒙思想。孙悟空大闹天宫，玉皇大帝胆战心惊，

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