余华第七天中 经典句子

导读：　余华第七天中 经典句子篇一《《第七天》余华》 ...

余华第七天中 经典句子篇一
《《第七天》余华》

余华第七天中 经典句子篇二
《从余华的《第七天》中学习小说构思的技巧》

余华第七天中 经典句子篇三
《余华《第七天》》

对余华其他作品有兴趣的可跳到我之前发的文章：《活着》，里面附有相关下载地址。

听网络上及出书的人说：比《活着》更绝望，比《兄弟》更荒诞。

开始的时候我也不认识余华，最近买了kindle，Amazon推了一本畅销书我，之前感觉在网络上有接触过“第七天”这词，于是搜了一下。

发觉就是如上网所说，比活着更绝望，比兄弟更荒诞。距上一本书兄弟隔了有7年之久才出的一本书。毕竟现在纸质书市场不太好，但是听说出版商有这书都赶紧下单，最后销售排名居前，畅销书之一。就由于这种种，所以我才觉得这书值得一看。以下是个人书评，文笔不太好，见谅。

第一天，看了几个小时，大概3个吧，看完了“第一天”，“第二天”，刚开始，觉得写法很特意，看的时候一时适应不来，因为一开始，你就已经死了，但还“活着”，“活着”去处理自己的身后事，接着的内容也是说平常百姓的活动与中国现在权势与经济，我个人感觉是暗示中国的经济发展的不协调，生买不起房，死买不起墓地，真是“死不起”-引用里面的话，第二点是说官员的FB及生活和权势、钱能买起一切，包括天安门的碑刻成自己的墓碑。。。“第二天”，接着就是寻找是如何死掉的，谈了一下死前的美好生活，还有一个前妻，第二天未时遇见上了，因为她也死了。为什么会死，是因为看着李青（前妻）自杀而失神，没逃离出爆炸现场，直接地来说，用他的话说：是因为一张报纸而死的。

第三天，去回忆他自己的出生，生父生母。现在的养父(父亲)与回忆成长的时光，病重后养父自己离家出走了。

第四天，游荡到死无葬生之地，接着是寻找父亲的过程。里面提出了一个问题：死后去墓地就能安息，但现在这样无墓地，无骨灰盒，无家的游荡是永生？

第五天，找到了父亲，原来是他们相互寻找，但不相同的世界，父亲就是在离家的当天黄昏走去了另一个世界。

第六天，讲述鼠妹(刘梅)的故事，也是那个游荡地区的第一个走向安息之地，因为她男朋友为她买了墓地，让她安息。

第七天，鼠标男朋友的和她的故事，也写出了一个穷人赚快钱的方法-卖肾。最后，由于卖肾的事，没有得到好的后续医疗，也来到了那一个世界，碰见了我，知道了鼠妹也来了这。然而可惜的是，鼠妹前一天去安息之地了，伍超今天才来，相互错过了。最后他问：这是哪？我说：死无葬身之地。

余华第七天中 经典句子篇四
《读余华《第七天有感》》

观“开学第一课”有感

如果说学校教我们的知识是枝干与叶芽的话，那么，开学第一课，教我们的就是如何伸展好根系，一边涉猎更多的养分，稳好根基与生长方向。

梦想，无疑就是这样一类东西，正如圣经上说，信心就像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来。甚至天上的飞鸟，可以宿在它的荫下。梦想也如此，至少，我们对未来不再迷茫，至少，我们有了前进的方向。挫折只能是踏板，困难的高墙只能让我们站的更高，看得更远。 有梦想就有动力。

我惊异于付丽娟的跳伞梦，更令我叹服的是她对这个梦想所付出的努力，才14岁的少年啊，正是我们上初中的年龄，享受不到同龄人打游戏，成群结队出游的乐趣，也享受不到徜徉在书海的闲适。要训练，整天的训练，累了也不能停下。是什么给了她如此的毅力，是什么让她把青春堵在了飞翔上，是梦想，只能是梦想，有梦，就有远方。 梦想，需要坚持。

廖智给了我们最好的诠释，本应该在地震的阴影中过完一生的他她，凭着梦想，并为之坚持，让舞蹈，在她的身上焕发除了另一种光辉。可以说。苦难打垮了她，但没有彻底打败她，是梦想，把他拉出了泥潭。她站起来了！困难给她披上了一件彩衣，我们说，梦想，造就了她。

有梦想就能出彩。

这并不绝对，机会只是留给有准备的人的。朗朗替补的故事让我懂得了任何出彩的背后，是等待的漫漫长夜，与黑夜中苦练准备的风雪。

我要做个有梦想的少年，趁着我还会想象；我要做个持之以恒的少年，趁着我还有大把的时间；我更要做个抓住机会的少年，趁着这美好的时代！

余华第七天中 经典句子篇五
《评余华《第七天》：残酷现实触动集体取暖》

評余華《第七天》：殘酷現實觸動集體取暖

编者按：余华新著《第七天》一经上市，论争“烽火”四起。本版刊发几位书评家的新作，观点迥异，有利于帮助读者朋友从多种角度去看待争议中的作品。 其疲沓无力、粗糙而不修边幅，不免令人黯然了。

我想肯定的是余华直面现实的可贵。

如果说前作《兄弟》是给许多热爱余华的读者以重重一击，或曰“下马威”的话，那《第七天》就是持续的创作信誉透支了。《第七天》的出现，给了观察余华创作进一步走向的实物标本，然而可惜的是，余华这部七年后的作品，并未透露其任何“回勇”之势，只是表明了他对微博与社会时事的热爱与关注，并付诸实践而已。

余华在面对难题时，自然是有过深入考虑的，他最终选取了一种超现实的，或说魔幻的手法，即以鬼魂为主角来叙事，如此之多故事的针头线脑纳入这个框架与轨道，转眼间有了某种秩序，获得叙述的自由与合理性。不过这一手段仅只为形式的皮毛而已，重要的是将现实的真切与苦痛转化为文学的真切与苦痛，方是小说家根本性的工作。于此，我遗憾地看到，余华似陷入失措之中，他做了多种尝试，却总是无法自现实的土壤之上升华至文学的空间。这种快火猛烧的方法，能否展示出那残酷、苦难与绝望来，大可质疑。整部作品情绪的调门拉升得很高，欲感染他人的意图“历历如在目前”，然而这反而露出了不少破绽，让我们感觉出那份急迫的刻意来。

由于现实真实与文学真实的不能融合交接，使得作者深思选择的超现实（魔幻）叙述手法不免如故作玄虚的烟幕弹，非但起不到预期的效果，还有为赋新词强说“鬼”的嫌疑。固然每一个故事中的幽灵均背负着深重的人间苦难，他们的诉说“血泪交零”、惨切如斯，但奇怪的是，如此的绝望情绪却不能完全地打动我们，虽感知其绝望，意识中反而升起某种“隔”的感觉来。苦难意识自然是作家的创作良心，但其酝酿应该是潜移默化、自然而然内倾的，文火炖之方有成功的可能，指望短期奏效只会适得其反。余华以前的创作大致有冷静克制、哀而不伤的特点，而在《第七天》中，煽情的成分令人讶异地处处皆是，这对文学中的苦难而言不能不说有着极大的戕害，使整部作品的基调向着情绪泛滥的一面滑落。因为有着这种基调在，虽然许多故事占的篇幅并不长，但阅读之已有繁冗累赘的感觉，在不高明的手法调度下，他人的哀伤仍只是他人的哀伤，如此多的悲痛仿若雾里看花，并未使读者感同身受，共鸣更是一种奢望了。

这时我们不由得想起另一个余华，那个写少年在细雨中奔跑呼喊、福贵似无止境的苦难、许三观的自得其乐及莫名悲伤的余华，我们为他笔下的人物展颜或唏嘘、默然，为那些作品中的灵光而注目与铭记，再看如今的《第七天》，其疲沓无力、粗糙而不修边幅，不免令人黯然了。

在《第七天》中，余华的语言的变化或退化也是严重的。他在早期《活着》等小说中的语言，简洁，轻盈中夹带反讽意味，富有举重若轻的弹性；如今的《第七天》中的语言似乎只剩下简单了，干枯而无味，重复中已然丧失了音乐元素。

評余華《第七天》：殘酷現實觸動集體取暖

余華新作《第七天》自周末上市以來，全國各地的書店和三大網站迎來了圖書暢銷新高峰，記者在亞馬遜中國的圖書銷售總排行榜(紙書+電子書榜)上看到，《第七天》紙書和Kindle 電子版分別名列亞軍和季軍，同時分別位列24小時小說暢銷榜紙書和Kindle 電子版的銷售冠軍。一本書兩天內紙書和電子書同時一躍成為銷售冠軍，這在圖書界無疑是空前的奇跡。

為什麼《第七天》能在這麼短的時間內取得如此驕人的戰績？這本書為何引來讀者如此高的關注和熱捧？不少讀者認為是《第七天》提供了大家集體取暖的契機和溫暖的力量。有讀者說：“因為現實堅硬，世界脆弱，我們更需堅強，孤獨的肩膀需要聯結，這是余華小說裡苦難給我們帶來的力量。” 《第七天》雖然殘酷地批判了現實，但絕不逃避苦難，相反給予一種正向的希望和溫暖的正能量。

讀者楊雅蓮說：“喜歡這種短促緊密、快速有力的文風，不點綴不渲染，直接把人逼到角落，心裡發堵地喘不上氣。但即使這樣，依然能感覺到溫暖，比如楊飛與養父之間的故事。”的確，主人公感人至深的父子親情，和妻子相濡以沫的愛情以及努力作為平凡人生活的美好願望，這種與世無爭正是許多中國人隨遇而安的處世態度，勾勒出我們時代最有代表的面孔，在冰冷的世界中構建出一座座溫暖的巢穴，於殘酷現實裡流露真實的人性溫暖。作為最具苦難意識的中國當代作家，余華以“死無葬身之地”為現實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

在《第七天》裡，余華用平靜到接近冷淡的語調講述了一個普通人死后的七日見聞：這裡有分等級殯儀館，有溫馨又揪心的愛情，有養父子之間感人至深的親情，有冤假錯案，也有劉梅等鼠族類的生活……楊飛的經歷如同我們周遭生活中的世界，隨處可見中國當下生活各種怪現象，如同拉洋片兒似的展示出殘酷又荒誕的現實。小說從死走向生，在生與死兩個極致的世界之間來回穿梭，用一個魔幻現實的世界來表述對現實的審視與批判，也給了讀者最殘酷和最溫暖的冰火兩重天的極致閱讀體驗。

小說裡描述的經驗均是我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。假如《活著》裡的富貴是父輩的生活，那麼《第七天》裡的楊飛的世界則是你我的世界。借用著名戰地攝影師卡帕的名言，“如果你拍得不夠好，只是因為你離得不夠近”，余華的《第七天》正是這樣一部與現實零距離的批判現實主義經典，也許若干年后，我們能客觀地評估其對中國當

代文學的意義。

內容簡介

“濃霧彌漫之時，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市裡孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知，讓我早晨九點之前趕到殯儀館，我的火化時間預約在九點半。”這是余華最新長篇小說《第七天》的開篇，給讀者留下了足夠大的懸念，一個走向殯儀館、將被火化的人，在死亡之后還能留給讀者什麼呢？這次余華用荒誕的筆觸和意象講述了一個比《活著》更絕望、比《兄弟》更荒誕的故事，讓讀者體會到一種寒冬臘月被囚禁於積年冰川裡的寒冷，一種劇烈拉鋸式切膚的疼痛和虐心，一種茫茫荒野中身心俱疲后無著無落的絕望。

這部小說用荒誕的筆觸和意象講述了一個普通人死后的七日見聞：講述了現實的真實與荒誕﹔講述了生命的幸福和苦難﹔講述了眼淚的豐富和寬廣﹔講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在……

余华第七天中 经典句子篇六
《余华《第七天》读后感》

我看《第七天》

看余华的新作《第七天》是十几天前的事了吧。说来也奇怪，对于余华、王小波、莫言他们的书我一直都是排斥的，说不上原由，莫名的排斥。非要说个所以然的话，最多也就是厌恶他们生活的那个时代吧！

接触这本书，说来十分偶然。同事说最近看了本好书，特别搞笑，也就讲了那么一小段。讲到殡仪馆的人打电话催促他去火化，他想到自己还没有穿寿衣，他为自己净身，当时就想着确实挺搞笑的。后来又讲到他到殡仪馆排队等着火化、讲到普通人和贵宾区的人分别都在谈论自己的寿衣和骨灰盒。贵宾区的人攀比谁的贵，谁的好，普通人们说着自己的怎么划算等等。那一瞬间我觉得这本书我必须看，是本我喜欢的书。

几经周折才下载到这本书，迅速的看完了，其实里面的内容很普通、很日常，但看的时候总是觉得很多地方很感人、很多地方很伤感、很多地方很无奈，眼泪一直流到内容结束才止住。久久不敢再去碰触，总觉得里面说了很多东西，但自己无法清晰、准确的将他们诉诸文字。书的第一天讲了自己到殡仪馆的情况，无论是分区、大家相互的讨论、等候市长火化，前前后后就两个字可以形容，现实。这就是现实，随处可见，愤恨的现实。第二天讲的是自己和前妻的事，爱情与面包的取舍吧！我认为是很真实的反应了女人的心理，每个强势的女人都想有个平凡的温暖的小港湾，有个真心迁就、疼爱自己的老公。但理想、抱负、自己的人生观又不允许自己仅仅做一个不谙世事的小女人，总有一颗想要征服世界的心，爱情与面包的战争就此开始了。后面几天又看到了很多，诸如热门的强拆事件、包养、携款潜逃、鼠族、卖肾等等让人很愤恨、很心酸的现实。但也有很多让人很欣慰，感到很温暖的情节，死者和他父亲之间的父子情，两个小青年的爱情，父亲和朋友的友情等等。

看完之后我推荐给很多人过，但大家要么没有时间，要么不感兴趣，看了的很多也觉得不喜欢，觉得说的太现实了。现实也好，荒诞也好，在我的认知中这是一本好书，一本源于生活却高于生活的书。那之后我也尝试着看了余华别的书，但感觉就不怎么喜欢了，或许真的也就那么一本书能触动你的心灵吧。就像之前看《狼图腾》喜欢到不行，但后来再看同时代的书就觉得味同嚼蜡了。

命里有时终须有，命里无时莫强求。能偶尔遇到一本自己喜欢的书，来一次心灵的洗礼，你是幸运的。

余华第七天中 经典句子篇七
《余华《第七天》读后感》

余华 《第七天》

新星出版社2013年6月版

人间的最后一片净土存在于死无葬生之地

——读余华《第七天》有感

“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”——《旧约 创世纪》

主人公，男，杨飞，41岁，已死。其养父，杨金彪，已死。其前妻，李青，已死。其好友及邻居，已死。

第一天，生命的逝去。杨飞的灵魂游荡在人间，从轰然倒塌的废墟中爬起，看到家门口贴着通知去殡仪馆火化的纸条，带上预约号“A3”，前往殡仪馆。

殡仪馆，分为普通区、贵宾区和VIP区。

分别对应着普通人、有钱人和有权人。

分别陈设着塑料白椅、高档沙发、豪华套房。

分别享有着几百元的骨灰盒和几百元的寿衣和死无葬身之地、几万元的骨灰盒和几万元的寿衣和高端洋气的墓地、价值连城的骨灰盒和价值连城的寿衣和永垂不朽的墓地。

普通人默默低语，走向国产焚尸炉，有钱人大声喧哗，走向进口焚尸炉，有权人昂首挺胸，不需要焚尸。他们需要政府维系着自己是因公事劳碌而死的谎言，确保自己的遗体完好无损流传千古。

杨飞就是没有墓地的普通人。没有墓地，去向何方？

就这样，他从殡仪馆茫然地走出，继续游荡。

第二天，婚姻。前妻李青，白富美，深受上级赏识，经常出入上流社会的应酬场合。但她很是清高，义无反顾地爱上了一无所有老实巴交的屌丝杨飞，心甘情愿地照顾双方父母，死心塌地跟在杨飞身边两年多，正准备要孩子的时候，她心中的野心被一个海归博士给点燃，她一边不断欺骗自己一边填平欲壑，却还是带着愧疚离了婚。

随后被那博士传染上性病，再婚后的生活也极其不幸福，与海归分居后捧着自己破碎的心灵，甘愿被某官员包养，官员出事后，只顾自己逃走，李青落网前在家中浴缸自杀。

游荡在尘世间的李青又回到一开始的出租屋，遇到杨飞，不断地怀念着这个小屋的温馨，杨飞怀抱的温暖，开始眷恋活着。最后，因为要赶去一场为她准备的盛大的葬礼，她很快就离开了。

第三天，亲情。杨飞是从火车厕所里生出来的，生母一个不小心，将他从蹲坑的洞里漏了出去，但他幸运地活在了火车车轮中间的铁轨上。扳道工杨金彪当时21岁，看到了这个刚刚出生不久的孩子，顿生怜爱之情将其抱走，含辛茹苦拉扯大。

当生父生母将其接去北方过好日子时，杨金彪满含笑意爽快答应了。但是，住在那个看似宽敞，却充斥着兄弟姐妹夫妻间一哭二闹三上吊的吵架声的房子里，他的心揪得紧紧的，没满一个月就回到养父身边。后来又变卖家产为养父治病，最终养父穿着唯一一套像样的铁道制服，游荡到当年准备丢弃杨飞的地方，默默死去。死后为了等杨飞到殡仪馆，成为了一个阴间引导员。

第四、五、六、七天，人间百态。暴力强拆，群众集体抗议，政府却唆使警察伪装成民众对政府大楼打砸抢，好让政府有理由逮捕他们。在小饭馆里，权贵们肆意吃喝赊账，威逼利诱榨取更多利益。为贯彻计划生育，医院强行引产，将27个未成形的婴儿随意丢弃入河水中，李月珍大妈为伸张正义却被预谋杀害。打工女鼠妹为了让男友承认自己买了部假iphone跳楼自杀，男友为了赎罪给她买块墓地去卖肾，最终也死于黑心诊所的刀下，等等。

这本书里充斥着两个字：绝望。但显然，这些都是曾经发生在社会中的真事，只不过这样极端的例子社会还是较少的，但却的的确确让人觉得荒诞。“与现实的荒诞相比，小说的

荒诞真是小巫见大巫！”中国这个社会，从对毛泽东一人个人崇拜的单细胞穷王国变成现在价值观混乱物欲横流的社会，用40年时间，就走完了西方国家400年的历程，足见其浮躁，或者说，这本就很荒唐。

或许这个社会，正像这部小说描绘的那样， 正在走向一场盛大的死亡。在道德底线沦丧的背后，我们感动地看到，正是这一群死无葬身之地的平凡人，坚守着人间里最后一片净土，坚守着一种旧式文人的清高甚至是迂腐，坚守着没被强权利益所压垮的最后一份骨气。

荒诞的现实必然会令人嗟叹不已。我们就走在这样的现实里，一边是灯红酒绿，一边是断壁残垣。或者说，我们置身在一个奇怪的剧院里，同一个舞台上，半边正在演出喜剧，半边正在演出悲剧。即便如此，我们还是要相信，这些可爱的灵魂，正在引领着我们，在这出戏里上演更多幕喜剧。

22120546 高远

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