受气伤心的句子

导读：　受气伤心的句子篇一《伤感句子》 2011 ...

受气伤心的句子篇一
《伤感句子》

2011-12-29 23:43:30 90

其实什么都懂，只是不愿意揭穿它。不想碰它，更不想蹲下来去整理它。提及也好，携带也罢，都终是一场说到重点的故事。可以拼了命的努力得到这份需要，但还是坚持的说要放弃。而我一直想做一个有自知之明的女人，那样总可以面对着镜子整理自己。告诉自己不是不爱。...

 日期：2011-12-29

23:39:07 点击：103

有一天你会忘记我，投身于新的爱情放纵在她的世界里；有一天你会有一个美丽的妻子，可爱的孩子；有一天你会忙碌在纷繁的人群中，忘记年轻时的梦想；有一天你和我会擦肩而过，但却辨认不出彼此；有一天你会偶尔想到我名字，却记不得我的模样；有一天你会终老于病房，到...

 日期：2011-12-28 09:49:01 点击：

696

痛也会一点点堆积，堆到心痛不已装不下去时，再用手捶顿胸口，希望能一点点把痛敲碎给心一个呼吸的空隙。原来，你伤害我，不是因为你多好或多不好，只是因为我把心交给了你的同时也给了你伤害它的权利。...  日期：2011-12-28 09:42:39 点击：

579

上天安排在我青春尽褪稚气依随的韶华中遇见你，曾经以为没有你，我就没有了全世界，可你走了，我的世界还在。原来失去一个爱人，它无关于世界；原来我只是短暂地看不清方向，但还是在磕磕碰碰地往前走，沿途的风景，我只能边走边忘，幸福的站点，我终会到达。...

 日期：2011-12-28 00:16:06

点击：861

人生忽如寄，一转眼就已挥霍了最后的青春。现实一点一点消磨我们的棱角，侵蚀我们的梦想，在失落，遗憾，不甘，愤懑的时候，想到还有你们，即使有些东西已经再也找不回来，我的掌心始终握着最珍贵的宝藏，给我力量。谢谢上天，让我们在最美的年华彼此遇见。...

 日期：2011-12-22 20:58:55 点击：

1483

如果有一天，我从你的世界里消失了。你受气的时候我不能再去安慰你，你不开心的时候我不能再陪着你一起度过。你心碎的时候我不能再陪着你一起心碎。虽然我是一个喜欢嫉妒，有点霸道，不能容忍我喜欢的人心里有着别的女孩子的人。但我依然希望你过的比我好，希望看到你...

2011-12-21

19:54:02 点击：804

如果选择忘记，我该如何挥手谢幕那丝刻骨铭心，顺其自然？只不过自我欺骗罢了，爱怎能放下就放下，你懂，我懂，谁都懂，再怎么掩饰，也无法再大声欢笑，静静地沉默。时光依旧，你我依然，只是再也回不到从前了，泪水凄迷里，任伤予我掩藏。...

 日期：2011-12-20 15:19:53 点击：1023

每个人，也许都爱上过不爱他的人，永远忘不了那时掉过的眼泪和受过的委屈。许多年后，回头再看，他又有哪一点配得上我？在人生的长途比赛中，我是比他当时喜欢的任何一个人都要优秀许多，只是他不懂我的好。多傻啊！那时为什么没有告诉他：你总有爱我的一天，但到了那...

 日期：2011-12-20 09:18:52 点击：907

你不要忘记我，你不需要忘记我。我对于你来说那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候会想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。我却要花一生的精力去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的...

 日期：2011-12-19 00:10:38 点击：1473 不是等待，等待没有希望的曾经，而是去等待，下一次动心的机会，下一个对的人，等待未来。但是在遇见未来之前，我们总是不经意地思念起曾当前位置：读者文章阅读网>人生哲理>爱情哲理>文章列表

 日期：2011-05-16 22:42:40 点击：27122

有个女人，家庭很幸福，不但生活富裕，先生也很疼爱她。有一天，她认识了一位年轻人，这年轻人的甜言蜜语使她心动了，两人发生不正常的感情。后来年轻人对她说：“偷偷摸摸的不自由，我们干脆离开家乡，到新天地建立属于我们的家。”女人听了觉得很有道理。就趁先生外出...  日期：2009-12-06 22:27:00 点击：27108

有人说，粥是一点点熬出来的，婚姻是一年年守出来的。婚姻从虚幻的浪漫到激情终被锁定的平实。 最初，我对这句话有些嗤之以鼻，但反复看了几遍，却有了自己的想法。 记得有一位同事说过，他的妻子不会做饭，熬的粥非常难喝，粥总会分成上下两层，底下的是糁，上面的是...

 日期：2009-09-07 21:45:04 点击：32850

爱情准备修成正果了，没料到的是，朋友却向我大吐苦水。他说：为了结婚，借了6万元买房子。现在婚期近了，新房的布置和给亲家的彩金都还

依然是笔无底洞。现在，我可是负债累累了，还必须不停地求爷爷，告奶奶，向亲朋们借钱渡过难关。爱情，没有金钱，能行吗？看来，我...  日期：2008-12-29 14:07:24 点击：33815

幸福有时候只需要一个台阶，无论是他下来，还是你上去，只要两个人的心在同一个高度和谐地振动，那就是幸福。那年，她刚刚25岁，鲜活水嫩的青春衬着，人如绽放在水中的白莲花。唯一的不足是个子太矮，穿上高跟鞋也不过一米五多点儿，却心高气傲地非要嫁个条件好的。...  日期：2008-05-27 00:51:25 点击：17013

如果你还继续爱得更多，很可能会给对方沉重的压力，让彼此喘不过气来，完全丧失了爱情的乐趣。所以请记住，喝酒不要超过六分醉，吃饭不要超过七分饱，爱一个人不要超过八分喔！你发觉到了吗？...

 日期：2008-05-27 00:51:27 点击：18520

有人说，自你一降生就有一份天定的缘为你而生；然而人海茫茫，世界大千，生命苦短，如何才能找到那份属于你的固定的天缘？找到那个完美的伴侣呢？现代的人们总不能固守这份天缘，不能以易逝青春和焦灼的心情去屏息静候；于是他(她)们常常是很勉强地接受了随风而至的...  日期：2008-05-27 00:51:28 点击：12696

爱情与事业，是人的一生中密切相关的两个重要方面。爱情给人以美好的生活，事业给人以前途和光明。如果把人生比作搏击风浪的航行，那么事业则是只船，爱情则是船上的帆，二者将合力把你推向事业胜利的彼岸。 一个有志气、有抱负的当代青年应把事业当作生命的寄...  日期：2008-05-27 00:51:27 点击：16107

有个失恋的女孩，在公园里因为不甘而哭泣。一个哲学家笑道："你不过是损失了一个不爱你的人，而他损失的是一个爱他的人，他的损失比你大，你恨他做什么？不甘心的人应该是他呀。" 我们就来玩玩简单的转向思考游戏吧--转头一想，人生的喜恕哀乐也可以因为角度...

 日期：2008-05-27 00:51:27 点击：42697

世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。 爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。...  日期：2008-05-27 00:51:27 点击：15896

不要在诺言消失的时候去责问对方，“你为什么这样？我们以前不是说好的吗„„”因为你的这种行为只会让对方觉得厌恶。如果你发现自己放不下对方，那就不要再强求自己去忘记，因为这样只会让你更加痛苦，让一切顺其自然吧。不要轻易说出承诺，...

经。原来思念就像养一盆植物，静静地，你却无法忽略它的存在。...  日期：2011-04-18 22:01:01 点击：18638

面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重整旗鼓，这是一种勇气。 面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然释然，然后保持本色，这是一种达观。 面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一路境界。 失败和挫折是暂时的，只要你勇于微笑；误解和...  日期：2008-09-19 20:05:15 点击：5549

前几天看了博友快乐男人的博文《今天我不坐车》，在博文中他写到，他为了节省一元钱，下班后就不坐公交车，选择步行回家，结果呢？路途中为了消遣，他买了2元钱的瓜子，还磨薄了鞋底，不但没有省下这一元钱，反而更浪费了。其实他哪里是真的要节省这一元钱呀，分明...  日期：2008-09-16 20:40:41 点击：3028

我的家乡在豫北平原的魏寨村，而村后和村的东部，有大片大片铁色的柿树林，它们有的一棵树就占地半亩有余，高大、气派，虬枝指向苍天，让人顿生敬畏。如独坐的时光老人，它们的年岁有的已逾千年，有的已经几百岁了。老树虬枝铁干，仍枝繁叶茂，谁也说不上它们真实的...  日期：2008-06-14 14:19:56 点击：6067

好强的性格是每个人都具有的一中秉性，只是强弱的程度不同罢乐，每个小孩子都有成功的愿望，都希望自己比别人强，希望的到老师的表扬和同学的认可。这与人们追求至善至美的天性是分不开的，没有zhen强好胜的精神，在赛场上就没有你追我赶，就没有拿金牌，破什么记录了。...  日期：2008-06-14 14:18:11 点击：3094

前段时间，春天刚刚到来的时候，万物开始复苏，校园里草坪上的野菜也开始了新的生长。看着那绿油油、鲜嫩嫩的野菜有一种想吃的冲动，可是事实上我并不爱吃野菜，我不喜欢她那带着泥土味的苦涩，可是一旦我的面前放一盘这样诱人的野菜，我还是忍不住会品尝一下他的鲜嫩。...  日期：2008-06-04 09:47:32 点击：4698

一个又一个四季轮回.踩着岁月的年轮.不知不觉.就从一个小女孩蜕变成了一个小女人.送走了五月雨夜的冰冷.沐浴在六月曙光的早晨.六月的朝阳似青春年少时的体温.干净.温暖.清纯....

 日期：2008-05-28 11:59:26 点击：4060

深圳，你真的好可怕！人家都说你是个神奇的城市！但是，事实上你真是个无 情的城市！！！！ 最近遇到的麻烦事情真的好多，被客户的老婆误会，然后又和同事发生误会，弄得很不开心！今天却又遇到这么一件事情！ 一大早我去跑业务，今天约了五家客户。每家都是做线的，第一...  日期：2008-05-28 11:58:01 点击：7152

再次谈到小偷，我都不好意思啊！因为前段时间发表的被小偷骂了四次就够让我觉得自己倒霉了。没有想到，还不到半个月，小偷又推开了我的门真不知道小偷良心何在！ 从北京出差回到深圳，整个人都从90多斤下到80多了！走路也是摇摇晃晃，刚到回到宿舍，楼下的同事就帮我把...  日期：2011-12-28 23:25:49 点击：779

17岁那年，她认识了一位风度翩翩而又富有才华的男人。他比她大7岁，刚从美国留学回到利比里亚首都蒙罗维亚。她认定他就是她人生中的白马王子，对他钟爱有加；而他则被她的美丽和青春所打动，她与他结婚了。而后，他到美国攻读硕士学位，她则在美国威斯康星大学麦迪逊分...  日期：2011-12-24 13:48:49 点击：3485

人生有无数的枷锁环绕！从一开始出生时的哇哇的哭嚎声，生命之路的征程向你打开大门。生根、发芽、抽枝、开花、结果，到最后的凋谢。最终留下的会是什么？ 沮丧？颓废？失败？有，又，再。是不是很茫然？是不是很迷惑？是不是每天依然的早起晚归？是不是每天依然的生活...  日期：2011-12-24 10:58:59 点击：2359

美国是移民的天堂，但天堂里也有数不清的失意者，已经30岁的亨利就是其中一个。 他靠失业救济金生活，整天无所事事地躺在公园的长椅上，无奈地看着树叶飘零，云朵飞走，感叹命运对自己的不公。 有一天，他儿时的朋友切尼兴冲冲地找到他，带来一个让他吃惊的消息。切尼...  日期：2011-12-20 20:44:30 点击：3067

成功者非常勤奋，所以在工作之外拥有充裕的时间。失败者总是为必须完成的工作而疲于奔命。 成功者富有责任感和使命感。失败者总喜欢开空头支票。 成功者遇到问题总是知难而上，通过努力和智慧克服困难。失败者不敢直面困难，总想曲线救国，结果永远也不能到达成功的彼...

受气伤心的句子篇二
《被历史扭曲的句子》

1、天才就是99％的汗水+1％的灵感

原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。 原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”

意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。

3、民可使由之，不可使知之

这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。 实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。

不同的断句，大相径庭的意思。断章取义害死人啊。

4、执子之手，与子偕老

原句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”

意思是：战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在变成写夫妻关系的了。

5、以德抱怨

原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”

意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

6、对牛弹琴

一般认为是指那个音乐家非常愚蠢。

但其实，故事是这样说的：古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。（这不是断章取义和曲解）

7、网开一面

一般认为是捕鸟时，把网围三面开一面。

其实真正的意思是这样的：就开一面网等鸟钻进来。当然，这个典故的主旨没有被曲解。（这不是断章取义和曲解）

8、人尽可夫

一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。” 但实际上，这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义，用以戕害女子。

这个典故出自《左传》。原文：（郑）厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”

春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。

雍姬回家问母亲：“父与夫孰亲？母亲说：“父一而已，人尽夫也。”父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委告知父亲，祭足反杀雍纠，厉公逃往别国，祭足又拥立了郑昭公。

可见，“人尽可夫”现在的意思，只是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。

9、金屋藏娇

一般认为是给小三弄个格外幽会地点。

实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇（比卫青的姐姐卫子夫要早）时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊！（这不是断章取义和曲解）

10、学而优则仕

《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

“优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。

实际上，“优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。”

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗

曲解：天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待；而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！

正确解释：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

12、刑不上大夫

曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。

实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。

13、知识越多越反动

原句：“如果路线错误，知识越多越反动。”主席老人家都不能幸免啊„„

14、你未看此花时，此花与汝同寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来 这句话被政治教材曲解为：你不看花，花就不存在。

事实上，王阳明并没有否认花存在这一事实，他的意思是：当你没看到花的时候，花对你也没什么意义；只有你看到花的时候，花的颜色进入你的眼睛，传入你的大脑，你才知道这里有朵花，是这样的颜色。

15、中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖

原句：“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。„„它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧！”拿破仑想强调的是后面。

16、存在即合理

黑格尔的真正意思是：存在的就是合乎理性的。我们一般会把“合理”理解为“合乎人情事理的”，意思大相径庭。

17、比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心

曲解：指人心灵的广阔和博大。

其实在《悲惨世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。

18、如果我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上

很多人以为牛顿说这句是谦虚,实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。

19、在错误的时间、错误的地点，与错误的敌人打了一场错误的战争

这句话是美国首任参联会主席、五星上将布莱德利在朝鲜战争结束后说的。我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。

但事实上，原话是：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点，与错误的敌人打一场错误的战争。”

20、人最宝贵的是生命。生命属于每个人，只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死之时，他就能够说：我所有的生命和一切精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争

这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话，多么慷慨激昂啊。但事实上，紧接其后的是：“因此,必须赶紧生活,因为不幸的疾病或什么悲惨的

意外随时都可以让生命突然结束。”如果你不信，可以翻一翻奥斯特洛夫斯基的原文。

21、知识就是力量

培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。

22、不存在一个掷色子的上帝

现在的教材说：“爱因斯坦反对量子物理学，是因为爱因斯坦认为量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是真正的唯物主义者”。

实际上，这句话是针对量子物理说的。量子物理中有一条非常重要的“测不准”原理，它彻底打破了“决定论”的物理学原理。但爱因斯坦恰恰是支持“决定论”的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。虽然爱因斯坦不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在，他信这个上帝不限于基督教的，而是一个万能的造物主。他认为量子力学的“不确定论”就好像是上帝掷色子一样不可相信。

23、只要我闭上眼睛，世界就没有什么悬崖

因为这句话，英国著名哲学家贝克莱被中国人拿来当作信口开河的笑料，成为了西方哲学愚蠢一派的代表。

实际上，原句是：“只要我闭上眼睛，世界就没有什么悬崖。但上帝能够感知。”至少能说明，贝克莱不是个白痴。

受气伤心的句子篇三
《被断章取义多年的句子》

什么叫断章取义，什么叫曲解—你被骗了多少年1、只要我闭上眼睛，世界就没有什么悬崖因为这句话，英国著名哲学家贝克莱被中国人拿来当作信口开河的笑料，成为了西方哲学愚蠢一派的代表。实际上，原句是：“只要我闭上眼睛，世界就没有什么悬崖。但上帝能够感知。”至少能说明，贝克莱不是个白痴。2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。3、民可使由之，不可使知之这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。不同的断句，大相径庭的意思。断章取义害死人啊。4、执子之手，与子偕老原句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”意思是：战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在变成写夫妻关系的了。5、以德抱怨原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。6、对牛弹琴一般认为是指那个音乐家非常愚蠢。但其实，故事是这样说的：古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。（这不是断章取义和曲解）7、网开一面一般认为是捕鸟时，把网围三面开一面。其实真正的意思

是这样的：就开一面网等鸟钻进来。当然，这个典故的主旨没有被曲解。（这不是断章取义和曲解）8、人尽可夫一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。”但实际上，这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义，用以戕害女子。这个典故出自《左传》。原文：（郑）厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。雍姬回家问母亲：“父与夫孰亲？母亲说：“父一而已，人尽夫也。”父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委告知父亲，祭足反杀雍纠，厉公逃往别国，祭足又拥立了郑昭公。可见，“人尽可夫”现在的意思，只是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。9、金屋藏娇一般认为是给小三弄个格外幽会地点。实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇（比卫青的姐姐卫子夫要早）时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊！（这不是断章取义和曲解）10、学而优则仕《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”“优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。实际上，“优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。”11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗曲解：天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待；而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！正确解释：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。12、刑不上大夫曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。13、知识越多越反动原句：“如果路线错误，知识

越多越反动。”主席老人家都不能幸免啊……14、你未看此花时，此花与汝同寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来这句话被政治教材曲解为：你不看花，花就不存在。事实上，王阳明并没有否认花存在这一事实，他的意思是：当你没看到花的时候，花对你也没什么意义；只有你看到花的时候，花的颜色进入你的眼睛，传入你的大脑，你才知道这里有朵花，是这样的颜色。15、中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖原句：“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。……它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧！”拿破仑想强调的是后面。16、存在即合理黑格尔的真正意思是：存在的就是合乎理性的。我们一般会把“合理”理解为“合乎人情事理的”，意思大相径庭。17、比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心曲解：指人心灵的广阔和博大。其实在《悲惨世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。18、如果我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上很多人以为牛顿说这句是谦虚,实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。19、在错误的时间、错误的地点，与错误的敌人打了一场错误的战争这句话是美国首任参联会主席、五星上将布莱德利在朝鲜战争结束后说的。我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但事实上，原话是：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点，与错误的敌人打一场错误的战争。”20、人最宝贵的是生命。生命属于每个人，只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死之时，他就能够说：我所有的生命和一切精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话，多么慷慨激昂啊。但事实上，紧接其后的是：“因此,必须赶紧生活,因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。”如果你不信，可以翻一翻奥斯特洛夫斯基的原文。21、知识就是力量培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”

很明显，他也是想强调后面。22、不存在一个掷色子的上帝现在的教材说：“爱因斯坦反对量子物理学，是因为爱因斯坦认为量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是真正的唯物主义者”。实际上，这句话是针对量子物理说的。量子物理中有一条非常重要的“测不准”原理，它彻底打破了“决定论”的物理学原理。但爱因斯坦恰恰是支持“决定论”的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。虽然爱因斯坦不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在，他信这个上帝不限于基督教的，而是一个万能的造物主。他认为量子力学的“不确定论”就好像是上帝掷色子一样不可相信。23、天才就是99％的汗水+1％的灵感原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。

受气伤心的句子篇四
《句子》

歇后语：

1他们现在是泥菩萨过河—自身难保

they are now like a day Buddha fording the river, hardly able to save themselves. 2我这人你也知道，说话向来是“袖筒里入棒椎—直出直入”

you know that I am always very ? in my speech

3 我们俩是一条绳上的拴着的蚂蚱——谁也跑不了。

we’re like two grasshoppers tired to one cord, neither can get away.

4小王这个人就是这样：人家给个棒椎，他就拿着当针（真）了。

xiaowang is always getting hold of the wrong end of the stick

5 我们校足球队近几年可是孔夫子搬家——净是书（输）

our school’s football team has never won the game recently years

6 老师昨天说的话让我丈二和尚摸不着头脑。

what the teacher said yesterday made me confused

7 无论做什么事，你都不能脚踏两只船，三心二意。

whatever you do , you should be not in two minds

8这个男孩特爱问问题，总是打破砂锅问到底

the boy always asks questions and he’ll never be satisfied until he knows everything

9.这本书可真是狗撵鸭子，叭叭叫，卖得很快。

The book is of such good quality that it was sold out in a minute.

10.我现在是老鼠钻进风箱里，两头受气。

I am now like a mouse in bellows pressed from both ends.

11八仙过海，各显神通。

When the eight immortals crossing the sea, each one using their special prowess. 12哑巴吃黄连，有苦说不出。

Like the dumb man eating the bitter herb, he had to suffer the bitterness of it in silence.

13擀面杖吹火——窍不通

Do not know the first thing about it.

14柳树上开花——没结果

Like the willow tree bloBear fruit.

15老虎吃天——无从下口

Not knowing where to start.

16姜太公钓鱼——愿者上钩

Like the fish rising to Jiang Tai Gong’s hookless and baitless line, willing fall into the snare.

17狗拿耗子——多管闲事

To poke one’s nose into everybody’s business.

18聋子的耳朵——摆设

A deaf man’s ear, just for show.

19老鼠爬秤钩，自己称自己

A mouse climbs onto a steelyard hook, weighing itself in balance.

20棺材上画老虎——吓死人

Painting a tiger on a coffin, frightened to death.

1.我若为王，我的姓名就会改作：“万岁”，我的每一句话都成为：“圣旨”。我的意欲，我的贪念，乃至每一个幻想，都可竭尽全体臣民的力量去实现，即使是无法实现的。我将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失；我将没有任何罪行，因为没有人敢说它是罪行。没有人敢呵斥我，指摘我，除非把我从王位上赶下来。但是赶下来，就是我不为王了。我将看见所有的人们在我面前低头、鞠躬、匍匐，连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步耀武扬威的人们。我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔。或者所能够看见的脸都是谄媚的，乞求的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭的脸。我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：“万岁，万岁！万万岁！”这是他们的全部语言：“有道明君！伟大的主上啊！”这就是那语言的全部内容。没有在我之上的人了，没有和我同等的人了，我甚至会感到单调，寂寞和孤独。（聂绀弩《我若为王》）

If I were King, my name would be changed to "Your Majesty" and every word I said would be an " imperial edict". My will, my avaricious desires, or my wild fantasies, even if they were impossible to be carried out, would be carried out by my subjects with the greatest efforts they could ever make. I would be immune from making mistakes, for no one had the guts to call what I said or did a mistake. I would be immune from committing crimes, for no one had the guts to accuse me of any crime. No one had the guts to reproach me or find fault with me, unless they pulled me off the throne (in which case I would be no King at all). I would see all the people bending their heads and bowing, and prostrating themselves at my feet, including my respected elders, teachers, friends and those who had once swaggered around in front of me. I would not be able to see their faces; all I could see was the top of their heads or hats or helmets. Or, if I ever got a glimpse of their faces, they were ingratiating and begging faces, faces that dared not smile when happy and dared not refuse to smile when unhappy,

and faces that dared not weep when grieved and dared not refuse to weep when not so grieved. I would not be able to hear their real voices; all I could hear was their low, soft, timid and silly shouts of "A long life, a long life and a long long life" , like the faint singing of young maids in Beijing opera. All they could say was: "Our enlightened King, our great Lord. " This was all they could utter. There was no one else above me and no one else claimed to be my equal. I was so isolated that I was bored and lonely.

3． 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（欧阳修《醉翁亭记》）

The District of Chu is enclosed all around by hills, of which those in the southwest boast the most lovely forests and dales. In the distance, densely wooded and possessed of a rugged beauty, is Mt. Langya. When you penetrate a mile or two into this mountain you begin to hear the gurgling of a stream, and presently the stream — the Brewer's Spring — comes into sight cascading between two peaks. Rounding a bend you see a hut with a spreading roof by the stream, and this is the Roadside Hut of the Old Drunkard. This hut was built by the monk Zhixian. It was given its name by the governor, referring to himself. The governor, coming here with his friends, often gets tipsy after a little drinking; and since he is the most advanced in years, he calls himself the Old Drunkard. He delights less in drinking than in the hills and streams, taking pleasure in them and expressing the feeling in his heart through drinking.

4.所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。我们不要忘掉幽默的拉丁文原意是液体；换句话说，好像贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一贯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克•吐温。自18世纪末叶以来，德国人好讲幽默，然而愈讲愈不相干，就因为德国人是做香肠的民族，错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当，作为现代的精神食料。幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作为一个口号、一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！听来声音倒是笑，只是马脸全无笑容，还是拉得长长的，像追悼会上后死的朋友，又像讲学台上的先进的大师。(钱钟书:《说笑》节选

It follows that humor is at most a disposition. It should not be developed into a proposition or even a profession. Don't forget the word "humor" comes from Latin, which used to mean "fluid". In other words, humor is made of water, like the women of Jia Baoyu. Once it is taken as part of a basic doctrine or a qualification for appointments in one's life, it becomes fluid solidified or a stuffed animal. Even the works of a real humorist (for example, Mark Twain) are not worth reading if he has to prostitute himself by writing humorous essays for a living. The Germans have been talking about humor since the end of the eighteenth century. But then the more they talk about humor, the more they get sidetracked. It is because the Germans are sausage-makers. They have mistaken humor for minced meat, which is encased right in a skin. Food for thought, ready to serve. Humor makes us become less serious about life so that we won't take ourselves seriously. Real humor enables us to laugh at ourselves. It is a humorous outlook not only on life, but also on humor itself. Promoting humor as a slogan or standard is a humorless act. It is not humor. It is just an advertisement for humor, prim and proper, trying to cause laughter, but keeping a straight face, which once again reminds us of the neigh of a horse. It sounds as if they are laughing, but there are no smiles on the long, long faces they pull. Those long

faces look like the great masters of tomorrow, giving lectures on rostrums, or the mourners attending the memorial service of a friend, who died yesterday.

新闻标题

台风造成台湾46人死亡，150人失踪。

The typhoon kills 46, and leaves 150 missing in taiwan

中国企业500强出炉，中石化居榜首

Sinopec heads the list of china’s top 500 earners

美国媒体变恐怖主义传声筒

American media: the mouthpiece of terrorism

总理温家宝答中外记者问

Premier wen meeting press

研究：喝酸奶有益牙齿健康

Drinking yoghourt may keep the teeth from falling out

探测火星的新举措

New efforts to learn about the planet mars

帮助无家可归者自强自立

Helping the homeless help themselves

房屋起火五伤四亡

Five hurt and four killed in a house fire

举世瞩目的中国农业

Chinese agriculture attracting worldwide attention

公交站牌“说胡话”

The public transport signpost gives the wrong direction

神州七号飞船返回舱抵运北京

The shenzhou 7 capsule shipped to Beijing

香港迪斯尼门票为本地居民降价

Hk Disney cuts the ticket price for the local residents

Chinese net craze in Australia

新闻导语

1 据信息产业部消息，我国将从明年起启动手机实名制。

China’s mobile phone users will have to register using their real names starting next year, according to the Ministry of Information Industry.

2 国家税务总局本周一公布，从明年起，年收入超过12万元的高收入者须向税务部门自行申报纳税。

Employees earning more than 120,000 yuan(US $15,000) annually need to report their income directly to the tax authorities from next year, announced by the State Administration of Taxation Monday.

3 在经过15天的太空飞行后，我国“实践八号”育种卫星于北京时间9月24日10时43分在四川省境内成功着陆。

China’s seed-breeding satellite, shijian-8, successfully landed in Sichuan Province at

10:43 a.m. Beijing time yesterday after a 15-day flight in space.

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我选择，我喜欢！my choice my style

喝的就是健康！the water that cares

百闻不如一尝。Tasting is believing

接天下客，送万里情！your satisfaction is our final destination

给你一个精彩的视界。See the difference

无惧阳光，青春飞扬！block away the sun all you have is fun

国酒茅台，相伴辉煌。Good and vigorous spirit

鹤舞白沙，我心飞扬。 Fly higher

运动休闲，我行我速。Go my own way

爱您一辈子。Love me tender love me ture

一册在手，纵览全球。The globe brings you the world with the single copy 简约不简单。Less is more

随身携带，有备无患；随身携带，有惊无险。A friend in need is a friend indeed 水中捞月 to fish in the air

缘木求鱼 to seek a hare in a hen’s nest

收口如瓶 dumb as an oyster

瓮中之鳖 like a rat in a hole

天长地久 as old as the hill

满腹文章 have a mind crammed with knowledge

挂羊头卖狗肉 cry up wine and sale vinegar

面如土色 as white as a sheet

无风不起浪 No smoke without fire

像落汤鸡 as wet as a drowned rat

二选一成语。

俗话说，嘴上无毛，说话不牢。Downy lips make thoughtless slips.

这个正合着古语：“漫天要价，就地还钱。The price as high as the sky, and the offer as low as the earth.

1. 世界经济联系日益频繁，商业往来日益紧密，这主要归因于现代通讯系

统和运输系统的飞速发展使经济一体化成为可能。

The increasingly frequent association of the world economy and the closer commercial contact are mainly attributable to the rapid development of modern

受气伤心的句子篇五
《优美句子》

爱不是热咖啡(歌词)/沅水渔歌白天陪你笑微微 那不是我的悔 谁都不理亏 你却独自心碎 生活的节奏快如风吹 抛不掉 你总是一个累 花前月下 你不时推脱约会 柳絮金堤 你为何左右逃避 爱与不爱的决断 没有人是非 冷与热的苦涩 别再怨尤谁 爱不是热咖啡 渴得要命才喝那一杯 爱不是热咖啡 想得要死才品品那滋味夜晚陪你心飞飞 那不是我的醉 谁都好好睡 你却一身疲惫 相恋的日子往返落泪 放不下 你总是一个悲 长夜窗前 你不能痛伤心扉 黎明晓钟 你为何感慨成堆 爱与不爱的决断 没有人怪罪 冷与热的苦涩 别再怨恨谁 爱不是热咖啡 渴得要命才喝那一杯 爱不是热咖啡 想得要死才品品那滋味不要问我(歌词)/沅水渔歌不要问我 究竟有多少伤感 越来越发现 走失的青春找不到归岸 不要问我 究竟有多少感叹 越来越明白 激荡的人生少不了辛酸 昨天的梦醒 依然闪动泪光纷呈的故事 依然期盼着经典 失去的美好 总是不经意发生 收获的喜悦 总是等待着重演 站在岁月的风口 我对高山呼喊 思乡的云朵 潮湿了整个蓝天 站在风雨的路途 我对大海呼唤 明天的生活 不需求所有改变不要问我 究竟有多少忧伤 越来越清楚 流逝的日子回不到从前 不要问我 究竟有多少伤疼 越来越知道 飘泊的旅途伴随着孤单 以往的爱恋 依然记牢心头 回想的落寞 依然感觉到温暖 曾经的笑脸 总是离别后灿烂 暂短的幸福 总是盼望着再见 站在岁月的风口 我对高山呼喊 思乡的云朵 潮湿了整个蓝天 站在风雨的路途 我对大海呼唤 明天的生活 不需求所有改变如何增加修养一个人要增加修养，先要从“改”做起，从“受”做起，从自我要求做起。 怎样“改”，怎样“受”呢？ 一、要改言、改性、改心：语言是人与人之间沟通的桥梁，如果我们说话 不得当， 或是说话没有艺术， 就不容易得到别人的好感。 在性格上如果习气很重， 恶性不除，坏心不改，心里头的贪瞋、愚痴、邪见、嫉妒、傲慢不改，就不容易 在道德、修养上有所增长。所以要不断地改，要改言、改性、改心，才会不断地 进步。 二、要受教、受气、受苦：在人生的旅途上，为什么有的人能不断地进步， 有的人则不进反退？原因是他不能接受。就像学生读书一样，有的人容易进步， 因为他能接受；有的人不会进步，因为他一直在排拒。我们在学习的过程中要能 受教，受教就是把东西吸收到我心中，然后消化成为自己的思想。我们不但要受教，而且还要受气，一个人如果只能接受人家的赞美，是不 能增加自己的力量，还要能接受别人批评、指导，乃至伤害，能受气、受苦，才 会有进步。 三、要敢说、

敢当、敢做：有些人不敢表达自己，有意见不敢在大众面前 发表，只在私下议论纷纷，遇事也不敢做、不敢承当。不敢担当就不能负责，不 能负责就无法获得别人的信任。所以只要是善事、好事，我们就应该要敢说、敢 做、敢当。 四、要思想、思考、思虑：无论什么事情都必须三思而后行，思想是智能， 凡事经过深思熟虑后再去做，必能事半功倍。 所以，我们要增加修养，应该要： 一、要改言、改性、改心。 二、要受教、受气、受苦。 三、要敢说、敢当、敢做。 四、要思想、思考、思虑。人生忠告， 人生忠告，感悟生活人生的七个忠告一：断箭 自己才是一只箭， 若要它坚韧， 若要它锋利， 若要它百步穿杨， 百发百中， 磨砺它，拯救它的都只能是自己。 人生的七个忠告二：生命的价值 生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决 于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！ 人生的七个忠告三：昂起头来真美 无论是贫穷还是富有， 无论是貌若天仙， 还是相貌平平， 只要你昂起头来， 快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。 人生的七个忠告四：为生命画一片树叶 人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重 要的价值。有希望之处，生命就生生不息！ 人生的七个忠告五：飞翔的蜘蛛 蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚 韧的昆虫， 它的网制得精巧而规矩， 八卦形地张开， 仿佛得到神助。 这样的成绩， 使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不 会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。 人生的七个忠告六：阴影是条纸龙 命运一直藏匿在我们的思想里， 许多人走不出人生各个不同阶段或大或小 的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想 要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步一步地向前，直到眼 前出现新的洞天。 人生的七个忠告七：成功其实不难 成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺 股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久的坚持下去就会成功，因 为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。

受气伤心的句子篇六
《常用歇后语》

受气伤心的句子篇七
《被国人误解了千年的七句话》

1、以德抱怨

原句："或曰：'以德报怨，何如？'子曰："何以报德？以直报怨，以德报德" ----《论语 宪问》

以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的"以德抱怨"什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……

但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句"以德抱怨"的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰："以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！"看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那"何以报德？"别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该"以直抱怨"，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要："以眼还眼，以牙还牙。"小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说"我不入地狱，谁入地狱？"一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为"以德抱怨"的顺民，只有"以德抱怨"的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的"以德抱怨"，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要"以德抱怨"，地主剥削，我们要"以德抱怨"，八国联军都打到北京了，还是要"以德抱怨"，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的"德"，要"量中华之物力，结大国之欢心"……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东

方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种"以眼还眼，以牙还牙"的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？

2、民可使由之，不可使知之。

原句：。"子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。"------《论语·秦伯》

又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。

民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个"句断"的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句"民可使由之不可使知之"，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的"句断"使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法："子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。"孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。"你看，这才是"有教无类"的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？

有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出"民不可使知之"的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？

3、无毒不丈夫

原句：量小非君子，无度不丈夫。------民间谚语联对

量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？

原来，这句来自民间的谚语本来应该是"量小非君子，无度不丈夫"，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的"君子"嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，"度"为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字"毒"，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为"无毒不丈夫"了，于是这句话，终于成了典型的"信言不美，美言不信"的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，"量小非君子，无度不丈夫"，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了"无毒不丈夫"这句现在我们挂在嘴边的口头禅。

这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不

大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句："干吧！无毒不丈夫！"然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作："无毒不丈夫，干！"你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我："老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。"张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说："这老话怎么说的？无毒不丈夫！大如，你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！" 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？

4、唯女子与小人难养也。

原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。------《论语·阳货》

现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。

先根据当年老孔的处境，提出一个疑问："孔老先生当时，为什么要说出"唯女子与小人难养也"这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说："诗三百，一言以蔽之，思无邪"，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的"妻子好合，如鼓瑟琴"来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。

所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出"唯女子与小人难养也"这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突

然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子"居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：'吾未见好德如好色者也。'于是丑之，去卫。"我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说："吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！"收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨："唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。"

你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种"被养"的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些"近之则不孙，远之则怨"的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~

最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的"大儒"董仲舒，此人大力主张"夫为妻纲"，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的"三纲"："君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。"他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。"君为臣纲"，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而"夫为妻纲"，则为历代男人所推崇。这"纲"是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个"纲"的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个"纲"过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！

受气伤心的句子篇八
《被误传了数千年的七句话》

被中国人误传了数千年的七句话

在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。

1、以德抱怨

原句：‚或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‚何以报德？以直报怨，以德报德。‛——《论语〃宪问》

以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的‚以德抱怨‛什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……

但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句‚以德抱怨‛的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：‚以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！‛看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！

当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，

让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那‚何以报德？‛别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‚以直抱怨‛，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的。同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：‚以眼还眼，以牙还牙。‛小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说‚我不入地狱，谁入地狱？‛一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。

说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为‚以德抱怨‛的顺民，只有‚以德抱怨‛的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的‚以德抱怨‛，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要‚以德抱怨‛，地主剥削，我们要‚以德抱怨‛，八国联军都打到北京了，还是要‚以德抱怨‛，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的‚德‛，要‚量中华之物力，结大国之欢心‛……就是没想过反抗。

歪曲程度：8

反面影响：9

2、民可使由之，不可使知之。

原句：。‚子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。‛——《论语〃秦伯》

又是孔老先生的话，先小小景仰一下。

民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时候的文章，便要再经过一个‚句断‛的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句‚民可使由之不可使知之‛，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有

用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的‚句断‛使这句话产生了歧义的缘故。

我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：‚子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。‛孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这? 就要教会他们怎么玩。你看，才是‚有教无类‛的大教。你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？

有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生臵身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出‚民不可使知之‛的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？

歪曲程度：7

反面影响：9

3、无毒不丈夫

原句：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语联对

量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？

原来，这句来自民间的谚语本来应该是‚量小非君子，无度不丈夫‛，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的‚君子‛嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，‚度‛为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字‚毒‛，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自作主张，把这句改为‚无毒不丈夫‛了，于是这句话，终于成了典型的‚信言不美，美言不信‛的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，‚量小非君子，无度不丈夫‛，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了‚无毒不丈夫‛这句现在我们挂在嘴边的口头禅。

这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我

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主备人：任宪云 审批人：八年语文组 时间：2010-11-16

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