体现社会道理的句子

导读：　体现社会道理的句子篇一《关于人生哲理的句子》 ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《体现社会道理的句子》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

体现社会道理的句子篇一
《关于人生哲理的句子》

关于人生哲理的句子

关于人生哲理的句子

1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

2、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

3、世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

4、世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。

5、世界上每个人都在完成两大积累——知识与经验的积累；资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。

6、进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。

7、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。

8、或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。

9、后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。

10、社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

11、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。（人生感悟 pzhet.com）在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

12、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

13、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。

14、你可以选择坚持，也可以选择放弃。没有对错。我是说对爱情来说，但是重要的是坚持你的选择。

15、世界会向那些有目标和远见的人让路。

16、造物之前，必先造人。

17、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

18、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

19、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

20、蚁穴虽小，溃之千里。

21、最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。

22、绊脚石乃是进身之阶。

23、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

24、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

25、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

26、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

27、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

28、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

29、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

30、以诚感人者，人亦诚而应。

31、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

32、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

33、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，

34、而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

35、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

36、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

37、莫找借口失败，只找理由成功。

38、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

39、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

40、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

41、回避现实的人，未来将更不理想。

42、先知三日，富贵十年。

1 1 励志中国

体现社会道理的句子篇二
《关于人生哲理的句子》

《关于人生哲理的句子》

1.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

2.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

3.世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

4.世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。

5.世界上每个人都在完成两大积累——知识与经验的积累；资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。

6.进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。

7.为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。

8.或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。

9.后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。

10.社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，

否则结局就是被压在社会的底层。

11.我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

12.每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

13.于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。

14.你可以选择坚持，也可以选择放弃。没有对错。我是说对爱情来说，但是重要的是坚持你的选择。

15.世界会向那些有目标和远见的人让路。

16.造物之前，必先造人。

17.与其临渊羡鱼，不如退而结网。

18.若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

19.赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

20.蚁穴虽小，溃之千里。

21.最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。

22.绊脚石乃是进身之阶。

23.销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

24.即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

25.积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

26.人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

27.别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

28.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

29.你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

30.以诚感人者，人亦诚而应。

31.世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

32.即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

33.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会。

34.而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

35.出门走好路，出口说好话，出手做好事。

36.旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

37.莫找借口失败，只找理由成功。

38.如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

39.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

40.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

41.回避现实的人，未来将更不理想。

42.先知三日，富贵十年。

体现社会道理的句子篇三
《哲理句子》

 总有人会比你好，但终无人可以取代你。

 你学过的每一样东西，你遭受的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派

上用场。

 越来越明白，除了三五好友和亲近的人，不要高估自己和任何一个人的关系。

能让你掏心掏肺的人，始终只有那么几个。有些人一天不联系两天不联系，也就慢慢地失去联系了，慢慢地变成彼此生活中可有可无的人。谁都想着友谊能天长地久，却没想到最难的竟是保持联系

 发脾气，只是表示你的智慧不足以理解你所面临的问题。换个角度，你就会

发现有些事就是天经地义。

 总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空,被孤立就讨好，

脆弱就想家。不要被现在而蒙蔽双眼，终究是要长大，最漆黑的那段路终要自己走完，现在的这些那些也将会被时间抛在脑后，所以，不要害怕，不要放弃

 永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。

 这个世界上最不开心的，是那些懂得太多和想得太多的人

 每天忙着追逐，忽视已经拥有的东西，这是大多数人不幸福的缘由吧

 以前为了一点小事就很高兴，现在为了一点小事儿就不高兴。年少的时候，

我们太容易满足了，一根冰棍舔半天就是幸福。后来我们踏入社会，世俗教我们要追求这个，要达到那个，渐渐地我们获得的越来越多，快乐却越来越少。

 我们的人生太过于执着了，执着于那些不属于自己的东西，执着于那些本不该受的苦难。就在这患得患失中，我们的青春也蹉跎了，幸福也走远了；为什么我们总要到过了半生，总要等退无可退，才知道我们曾经亲手舍弃的东西，在后来的日子里再也遇不到了

 生活很简单，幸福不遥远。我们活得太累，是因为有沉重的责任在肩。所以

我们害怕随性，所以我们不敢乐观。但是，为了幸福，我要从现在起培养我的满足感。该追求的还是追求，得不到的也不再惋惜。得之我幸，失之我命。

 世界上根本没有感同身受这回事，针刺不到你身上，你永远不知道有多痛  不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。从现在起，聪明一点，不要问别人想

不想你，爱不爱你？若是要想你、爱你自然会对你说，但从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和冷落你。不要过份在意一些人，过份在乎一些事，顺其自然，以最佳的心态面对。这个世界就是这样：往往在最在乎的事物面前，我们最没有价值。

 无志之人常立志 有志之人立志长

 钱，不能养你一辈子。帅：不能炫耀一辈子。男人是拿来过日子，而不是

拿来比较。日子过的好，才是真的好。所以不找帅不找富，找个能包容你的。如果他不能包容你的情绪和缺点，就算条件好又有什么用呢？其实最好的日子，无非就是你在闹他在笑，女人这辈子最大的幸福就是找到一个宠你的男人，而不是和你计较的男人

 当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。当你的经济还

撑不起你的梦想时，那你就应该踏实的去工作！

 对你不想放手的人说再见很痛苦。但挽留一个你知道留不住的人更痛苦  在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也

许只是一觉醒来。

 刚要成熟，又要老去，时光，好不经用

 做个寻常女生，三五好友，一个恋人，面目清秀，听街知巷闻的歌，看老少

皆宜的剧，买少量首饰，穿舒适衣裤。穿好看的衣服。化少许的淡妆。说得体的话语，有自己的生活圈子。你自己知道，心没有变。对世界有质疑，但凡俗往来总能寻见真情。不偏颇矛盾，不低微脆弱。不向盲目索取，不事事推敲。

 近人事智于圆而行于方

 你看着自己爱着的人,站在另一个人的旁边,对着你微笑。

你看着一个傻乎乎的人,坐在主席台上,照本宣科地念稿子。

你看着辛辛苦苦赚的钱,给地产商,医院,教育局,巧取豪夺。

你看着和你一样不走运的倒霉蛋,拿着刀对着你,准备让你更倒霉。

你看着走私的,卖烟的,卖公章的,占据着社会的最好的资源。

你不要生气。

这就是你要看到的。

这就是世界。

你需要的,不是抑郁症,是接受。

不是气鼓鼓的接受。

是接受水往低处流一样的接受。

是没有脾气的接受。

无论,你的情绪已经多么的汹涌,你都要知道,它,是无用的激情。

对自己好一点。

再好一点。 如果做错了什么,原谅自己吧。 多一点原谅自己吧。 然后,下次,不再错。

这样,生活才会喜欢你。 要和生活斗?

NO WAY.

 如果我爱一个人，我的第一个愿望，就是她幸福，此生幸福，来生幸福，

生生世世，都幸福。我愿为此，零落成泥碾作尘，无怨无悔，永远永远。 如果我爱一个人，我的第二个愿望，就是由我来照顾她。早上喊她起床，她要我过5分钟再喊，我就再过5分钟再喊。早餐由我来给她做好。白天她去玩。我去挣钱。晚上躺在被子里，东家长，西家短，聊个不停。

如果我爱一个人，我的第三个愿望，就是世界越来越好，好到如果我先离开，我放心她留下。好到我愿意和她，以后有机会再来这样的世界：偶然相遇，深深吸引，慢慢相爱，一次次重复，绝不厌倦。

如果我爱一个人，我的第四个愿望，就是人人学会爱。不要在错误的爱里苟延残喘，不要在虚假的爱里画饼充饥，不要在功利性的爱里寻找永恒。 爱她，就是知道她在，她活着，她幸福，就够。其他，都是奢侈。

爱她，就是明白，没有她的世界，你还要活着，你还要幸福，因为她曾经在这个世界上来过，这个世界留有她的味道，所以，你要为有她味道的世界去建设，去完成，去承受

 当你的才华撑不起你的野心时，那你就静下心来学习；当你的经济还撑不起

你的梦想时，那你就改踏实工作。

 结了婚，对于娘家你是亲戚，对于婆家你是外人，失去了所有，说到底最后

只得到一个和你领结婚证的人，如果这个人不能疼你，爱你，护你，心里没你，那么你就成了一个无依无靠的孤儿。

 越有故事的人越单纯，越肤浅单薄的人越浮躁不安。

 安慰一个哭泣的人，最好的方式不是说“不要哭”，而是说“你一定很痛苦

吧，想哭就哭吧”，或者“我陪你一起哭”，这是“共情”。人类最高级别的安慰，就是理解别人的痛苦，并陪伴他。

 完美主义者是因为无法容忍自己的瑕疵，把坏的部分投射给别人，于是就可

以指责别人了。

 大雁如果不想被暗箭射中，唯一的办法就是飞的更高。

 怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。

 万物惟心造，福祸无门，惟人自召。

 做更好的自己就是最好的。

 你活得不快乐的原因是：既无法忍受目前的状态，有没能力改变这一切，可

以像只猪一样懒，却无法像只猪一样懒的心安理得。

 上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不

足以为道。

 世上没有偶然

 无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；

不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，已经结束了。  风景因故事而美

 生活中不是缺少美而是缺少发现美的眼睛。

 生活有时候被失望羁绊，但是希望一直在那里。

 一搜没有方向的船，任何风都不会成为顺风。

 当你的心里有强烈的愿望的时候，你会只看到你想看到的东西；如果有强烈

的信念，那你就会在显示生活中抓取有利于你的人事地物资源，其实每次来的并不都是你想要的，而是你看到的都是你想要的。

 心如明镜，物来则应，物去不求，活在当下，融入当下，笑是爽朗开怀的笑，

静下来是由内而外，身心合一的专注。

 那些我们愿意在最艰难最落魄的时候还希望他知道或看到的人， 一定是心

中排在重要位置的人。

 有手有脚，就别抱怨；运气不好，只要肯努力就不会饿死，最穷不过要饭，

不死总会出头。有些东西不是羡慕来的，是自己拼出来的。

 人真正的魅力，不是你给对方留下美好的第一印象；而是对方认识你很多年

以后，仍喜欢和你在一起；人真正的魅力，不是你瞬间吸引对方的目光，而是对方熟悉你以后依然欣赏你；人真正的魅力，不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉，而死历尽沧桑后，能由衷的说“认识你真好”。

 未来都由一个个今天决定

 对一件事或一种情绪，必须接受它才能改变它

 知识本身没有力量，善于运用知识才有力量。

 心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖

 与亲密关系的冲突，不是对方错了，而是对方没有满足自己的需要，我们想

要的不一样，不代表我是对的。

 君子和而不同，他是一个完整的圆，我是一个完整的圆，在交集的圈中欣赏

彼此没有交集的那部分，才最有趣。

 永远有多远？永远不过是很多个今天而已。

 你永远不知道在别人嘴中你有多少个版本，也不知道别人为了维护自己而说

过什么去诋毁你，更无法阻止那些不切实际的闲话。你能做的就是置之不理，更没必要去解释澄清，懂你的人永远相信你。如果你没瞎，就别从别人嘴里认识我。

 如果我们不认识自己，那么我们认识的世界，就只是别人塞给我们的世界。  越等着别人帮自己，就越虚弱，帮你的人越强，你就越弱。

 不要因为害怕被人误解，而把自己过得很卑微！

 茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道；人走了，就别再留了，再

留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开时，默默祝福，人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。

 如果事与愿违，就相信上帝一定另有安排；

体现社会道理的句子篇四
《古诗文中的哲理政治题》

1-5 CBABB 6-10 CACCB 11-15 DDDDC 16-20 DCDBC 21-25 ACACA 26-30 ACBCA31-35 DCCBD 36-40 CCBDC 41-45 AABCB46-48 ADD李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"而今有人说"床前"不好，应改为"窗前"。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答1－3题。1、这就告诉我们一个道理（ C ）A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象2、有人将诗中的"床"理解为寝具（ B）A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映3、人们要想获得正确认识（ A ）A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必须多问几个为什么C必须亲身实践 D必须经过系统学习贾岛的"鸟宿池边树，曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。回答4－5题。4、人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（ B ）A"语不惊人死不休" B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章5、诗人把"鸟宿"和"僧敲"这对立的一动一静放到一起（ B ）A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"；柳宗元也有名句"欵乃一声山水绿"。同是一个"绿"，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答6－7题。6、前后两个"绿"字都是（ C ）A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象7、两个绿字的词性不同，是人们（ A ）A认识事物的需要 B思维习惯的不同 C改造世界的需要 D审美情趣不同以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。因果联系的本质特点是原因和结果（ C ）A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（ C）A、人类可以按照自己的需要去改变自然 B、人类的智慧具有创造物质的能力C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提D、意识能够直接引起客观事物的变化1

0、"你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。"这段话是一个（B ）命题。A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义11、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ D）。A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的12、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（ D）A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析13、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（ D ）。A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"14、这首诗主要说明（ D ）A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约15、找出与上述诗句意思相近的选项是（ C ）A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之16、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（ D ）(1)端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物 (2)以科学的世界观人生观为指导(3)不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法(4)充分发挥意识的能动作用A、(1)(2) B、(1)(3) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4)17、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（ C ）A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程D、事物的前途是光明18、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（ D ）A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点 C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在定条件下可以转化19、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（ B ）的观点A、普遍联系 B、变化发展 C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力20、"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。"这首诗表明（ C ）A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用C、自由比生命和爱情

更有价值D、价值观随着社会存在的变化面变化21、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（ A ）(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约(2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力(3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了(4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、(2)(4)22、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（ C ）⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷23、南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"的名句，而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"的名句。黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。从哲学上看，这是因为王安石（ A ）A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存24、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是（ C ）A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界D、实践是有意识，有目的能动性的活动25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（ A ）A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境26、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（ A ）哲理⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶27、上句诗体现了认识论的（ C ）哲理A、客观事物变化导致认识的变化B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的28、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（ B ）A、用发展的眼光 B、透过现象看本质C、坚持矛盾观点 D、注重事实29、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝

知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（ C ）A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准 C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力30、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（ A ）A、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越31、"寒雪梅中尽，春风柳上归。"这句诗蕴涵的哲理是（ D ）A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现32、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（ C ）A、精神追求比物质追求更重要B、精神满足建立在一定物质基础上的C、事物总是有其两点而不是一点D、创造在先，享受在后33、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（ C ）A、事物是变化多端，难以预料的B、遇事三思就能逢凶化吉月C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖34、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（ B）A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映35、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这表明（ D ）A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点C、内因决定事物的外因D、事物发展有自身的客观规律36、毛泽东诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（ C ）A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的37、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（ C）A、事物是运动的 B、事物是可以认识的保C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用38、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（ B ）⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷39、"沉舟侧畔千帆过，病

树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（ D ）A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物40、"世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。"此诗错在（ C ）A、忽视了矛盾的特殊性 B、否认了矛盾双方转化条件C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有41、毛泽东诗曰："宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。"这句诗体现的哲理是（ A ）A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点42、清代赵翼有诗曰："李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数解。"该诗启发我们（ A ）A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程B、李杜诗篇有脍炙人口之感C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段D、李杜的诗已经过时古诗曰："离离原上草，一字一 苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。"43、"原上草"的"枯荣"表明（ B ）A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的C、生命运动是最级的运动开试 D、静止是运动的特殊状态44、"野火烧不尽，春风吹又生。"这一诗句蕴含的哲理是（ C ）A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的45、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（ B ）⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西⑷发展的实质是新事物代替旧事物A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷46、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（ A ）A、发展是前进性与曲折性的统一 B、矛盾的主要方面决定事物的性质C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D、严寒冬天的过去就是春天的到来47、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（ D ）A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键48、"菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。"这是客观事物在人脑中的（ D ）A、超前反映 B、如实反映 C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映答案（诗文哲理）1-5 CBABB 6-10 CACCB 11-

体现社会道理的句子篇五
《名言警句体现的哲学原理》

名言警句体现的哲学原理、方法论

第一部分 辩证唯物论部分

1．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

2．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

3．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17“仁者见仁，智者见智” 体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

18我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。

19英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。 20恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

21恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映„„”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

22“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。

23“有信路路畅通，无信步步难行”体现了意识具有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展；这就要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

24孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础。

25“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。 26“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

27“入山问樵，入水问渔”、体现的哲学观点是要做到一切从实际出发，主观符合客观，必须深入实际调查研究。

第二部分 唯物辩证法部分

◆《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。

◆“古人云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”这段话说明整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。

◆“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”是孤立地、片面地看问题的体现，要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。

◆“无风不起浪”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”体现的哲理是：因果联系具有普遍性和客观性，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。

◆“一着不慎，满盘皆输“、“牵一发而动全身”共同体现的哲学道理是：一定条件下，关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。

◆“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘，后事之师”这两句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。

◆亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。这句话体现的哲理是：部分是整体中的部分，部分离不开整体。

◆“种瓜得瓜，种豆得豆”；“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞“。体现了规律是事物运动过程中的必然联系；内因是事物变化发展的根据。

◆“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳” 体现了联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。

◆“守株待兔”错误在于把事物的偶然联系当作必然联系。

◆“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报”这句话肯定了事物之间存在着因果联系，但没有看到因果联系具有客观性。

◆“见小利则大事不成”体现的哲学原理及方法论是整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。

◆“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”体现了人类社会是变化发展的。

◆“世异同事异，事异则备变。”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。

◆我国近代思想家龚自珍说：“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。

◆白居易在《杨柳枝》中写道：“古歌旧曲请君听，听取新翻杨柳枝。”刘禹锡在《杨柳枝词》写道：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句诗体现的哲理是：事物是变化发展的，要开拓创新而不可因循守旧。

◆“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新的”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”这几句话形象地说明了万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。

◆“刻舟求剑”的错误在于只承认物质而否认运动，属于形而上学的观点。

◆“鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。”这首诗体现了生物的运动变化是有某种确定不移的基本秩序的，生物的运动变化都是有规律的。

◆“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”说明自然界和人类社会都是有规律的。 ◆“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一。

◆“庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。”给我们的启示是规律具有客观性，既不能被创造，也不能被消灭，集中表现在它具有不可违抗性，要求我们必须按客观规律办事。尊重客观规律是取得成功的基础。

◆“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”体现的哲学原理及方法论是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。

◆唐朝诗人杜苟鹤在《小松》中写道：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这首诗给我们的启示是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题；新事物是不可战胜的，要促进新事物的成长。

◆“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们一成不变的事物是不存在的，要用发展的观点看问题。

◆董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化；是形而上学的观点；否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点。

◆“万物都在运动，但只是在概念中运动”、“不是风动，不是嶓动，仁者心动”这两句话都认为世界上的事物是运动的，却否认了是物质在运动，是一种典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。

◆俗话说“劈柴不照纹，累死劈柴人”这句话告诉我们人们是否按客观规律办事。决定着人们发挥主观能动性能否收到积极效果。

◆英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然。”对这句话给我们的启示是发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约。

◆孔子说：“学而不思则罔。”毛泽东说：“多思出智慧”。这说明思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用。

◆黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。”这体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。

◆孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们在一定条件下，事物会向自己相反方向转化。

◆老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。

◆老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理是矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化。

◆老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明矛盾双方相互依赖，互为存在条件。

◆孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有事物之间的因果联系是客观的；矛盾的双方是不可分的；矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化。

◆“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这句话体现的哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。

◆“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”体现了万事万物的运动都是有规律的。 ◆唐朝诗人李商隐有首诗这样写道：“从来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”这首诗主要蕴涵的哲学道理是事物运动有其自身的规律，它是不以人的意志为转移的。

体现社会道理的句子篇六
《充满正能量的20则经典哲理句子》

充满正能量的20则经典哲理句子：

（读后感：如饮甘露，如沐春风！有所悟，有所得）

1、人生需要四种人：名师指路，贵人相助，亲人支持，小人刺激。

2、女人，大美为心净，中美为修寂，小美为貌体。男人，大智为信仰，中智为克己，小智为财奴。

3、没有机会做大事的人，是因为没有通过做好小事来证明自己的实力。放在越不起眼的地方，越要主动发光。在别人不敢委以重任之前，把小事做到极致，来证明你的实力。

4、延参法师《宽怀人生》：

紧张与松弛，沉重与飘逸，都是生命的状态，坎坷和艰辛中蕴藏着更大的追求。笑着面对悲伤，悲伤会化为动力，笑着面对忧愁，忧愁会化为快乐。让忧愁去漂流吧，生活需要快乐，也应该是快乐的。

5、大道至简，平常心是道：

一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？ ”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

6、当你喜欢上某件事，会发挥出惊人的能力：

抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。

7、爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出：

二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出。在现实中，真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。

8、改环境，不如改自己：

乌鸦往东飞，

遇到鸽子。都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。

鸽子好心地说：别费力了，如果你改变不了你的声音,飞到哪都不会受欢迎的。做事也是如此：改目标，不如改方式，改环境，不如改自己。

9、关键时刻能救你的，只有你自己：

一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有成功，就决定埋了它。驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。就这样，它随着泥土的抖落不断登高，最后竟在众人的惊奇声中走出了枯井。

10、世事总不能万般如意，有舍才有得：

师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？

11、有一颗不屈的心：

一个失意年轻人寻找成功，

哲人给一颗花生说：“用力捏它。”年轻人用力一捏，花生壳碎了，剩下仁。哲人又叫他搓，结果搓掉红色的皮，只留下白白的果实。哲人再叫他捏，不论他如何用力，却捏不碎花生仁。哲人说：“虽然屡受磨难，失去了很多，但要有一颗不屈的心。”

12、只有学会放弃眼前利益，才能获取长远大利：

富翁拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前：若每块西瓜代表一定程度的利益，选哪块？青年回答：最大的。富翁把最大的递给青年，而自己却吃起最小的。富翁很快吃完了，拿起桌上的最后一块西瓜吃起来。青年明白了：富翁吃的瓜虽都不大，加一起却比他多。

13、谦卑自己，就是份量：

一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样。宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，

就是一个人的质量。

14、享不了洪福就享清福：

人生，福分两种，一是洪福。即实现了俗世理想，成为达官显贵，享受人间繁华；二是清福。即安于平凡，超然物外，享受心之清闲和欢乐。没有人能同时既享洪福又享清福。追求物质和名利，必以劳心为代价；追求精神的愉悦和超脱，需以

淡泊为基础。无论是洪福还是清福，生在福中要知福。

15、要坚强的是你的心：

①外表刚强的人常易放弃，因怕输。

②外表柔弱的人常坚韧不拔，因想赢。

③最笨的是长了想赢的脸，却没想赢的心。

④如果孤独，为什么装开心？如果你想要，为什么装无所谓？

⑤如果你害怕，为什么装勇敢？戴上面具，心还是一样会痛。

⑥要坚强的不是你的脸，而是你的心。

16、工作的四层境界：

①谋生：人首先要解决吃饭，有份工作来生存，这是工作的基础阶段。

②事业：当吃饭不是问题，工作慢慢成为事业，变成精神上的追求和取得成就感。

③快乐：工作着是快乐的，感到工作充满乐趣。

④忘我：自己与工作完全融为一体，工作已是生活不可分割的组成部分。

17、忠诚的被误解，被误解的不坚持：

雁群休息时，必有一雁放哨，叫雁奴，轮流担任，稍有异动，鸣叫示众。一人猎雁数次，皆无功而返。后想一法，径直奔雁群，待雁奴鸣叫后隐藏。群雁逃逸数次发现无异情，迁怒于雁奴，后竟群而啄之。雁奴悲叹无语，待猎人再近，隐而不发，群雁死伤过半。世道亦如此，忠诚的被误解，被误解的不坚持。

18、不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中：

南非总统曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。

19、上帝的延迟，并不是上帝的拒绝：

他21岁，

做生意失败；22岁，角逐州议员落选；26岁，爱侣去世；27岁，一度精神崩溃；34岁，角逐联邦众议员落选；45岁，角逐联邦参议员落选；47岁，提名副总统落选；52岁，当选美国第十六任总统。他就是林肯，因为他坚信上帝的延迟，并不是上帝的拒绝。

20、四句谚语浓缩人类历史：

马克思的女儿燕妮，问历史学家维特克：“您能用最简明的语言，把人类历史浓

缩在一本小册子里吗？”维特克说：“不必，只要四句德国谚语就够了。” ①上帝让谁灭亡，总是先让他膨胀。

②时间是筛子，最终会淘去一切沉渣。

③蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛。

④暗透了，更能看得见星光。

待拜见-花开心(411705193) 2013-3-31 12:54:58

大的追求。笑着面对悲伤，悲伤会化为动力，笑着面对忧愁，忧愁会化为快乐。让忧愁去漂流吧，生活需要快乐，也应该是快乐的。

5、大道至简，平常心是道：

一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？ ”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

6、当你喜欢上某件事，会发挥出惊人的能力：

抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累 ，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。

7、爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出：

二战时，

一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。爱你的人会一直愿意为你付出，你

不好意思，发错了。

有一个富翁得了绝症，他觉得自己将不久人世， 心中很难过。后来，他去请教一位隐居的名医。 名医为他把脉诊断后说：「这病除了一个办法 外，无药可医，我这里有三帖药。你依续照做， 一帖做完再打开另一帖。」一

(一) 富翁回到家, 打开第一帖，上面写着：「请你 到一处沙滩，躺下30分钟，连续21天。」 富翁半信半疑，还是照做了，结果每次一躺就躺 了2个小时。 因为他很忙碌，所以从来没有这么舒服过。听着 风，听着海和海鸥的鸣叫。

(二) 第22天， 他打开第二帖，上面写着：「请在 沙滩上找5只鱼或虾或贝，将牠们丢回海里，连 续21天。」 富翁满心怀疑，但还是照做了，结果每次将小鱼虾丢回海里时，他却莫名地感动。

(三) 第43天，他打开第三帖，上面写着：「请随便找一根树枝，在沙滩上写下所有不满和怨恨的 事。」 当他写完没多久，海浪涨潮就把那些字冲刷掉 了，他突然顿悟而感动的哭了。回家后，他觉得 全身舒畅，很轻松而自在，甚至不再怕死了。

原来，人因为学不会三件事，所以会不快乐：

一、休息；

二、付出；

三、放下。

体现社会道理的句子篇七
《哲理短句》

【哲理短句】1.忙不重要，忙什么才重要；2.四十岁后，宜清闲不宜激进，宜藏锋不宜露势，宜口讷不宜激辩；3.保守一个秘密比传播一个秘密更有价值；4.智者无言，无言自威，要勤睁眼慢开口；5.为受窘的人说一句解围的话，为沮丧的人说一句鼓励的话，为疑惑的人说一句提醒的话。6.认识靠缘份，了解靠智慧

体现社会道理的句子篇八
《名言警句体现的哲学道理》

名言警句体现的哲学原理、方法论

第一部分 辩证唯物论部分

1．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

2．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

3．气者，理之所依也：认为世界的本质是物质的古代朴素唯物主义观点。

4．形存则神存，形谢则神灭：认为世界的本原是物质的古代朴素唯物主义观点。

5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：主观唯心主义观点。

6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，主观唯心主义观点。

8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，主观唯心主义观点。

9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约，主观主义

10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹，累死劈柴人； “庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。”给我们的启示是规律具有客观性，既不能被创造，也不能被消灭，集中表现在它具有不可违抗性，要求我们必须按客观规律办事。

14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17“仁者见仁，智者见智” 体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

18恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

19恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

20“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，古代朴素唯物主义观点。

21“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

22“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

23、守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。

24、刻舟求剑：离开运动谈物质形而上学观点。

25、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律。

26、量力而行，尽力而为：既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性。

27、“鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。”这首诗体现了生物的运动变化是有某种确定不移的基本秩序的，生物的运动变化都是有规律的。

28、“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”说明自然界和人类社会都是有规律的。

29、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新的”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”这几句话形象地说明了万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。

30、“万物都在运动，但只是在概念中运动”、“不是风动，不是嶓动，仁者心动”这两句话都认为世界上的事物是运动的，却否认了是物质在运动，是一种典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。

31、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”体现了万事万物的运动都是有规律的。

32、“从来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”这首诗主要蕴涵的哲学道理是事物运动有其自身的规律，它是不以人的意志为转移的。

33、荀子"制天命而用之"的观点给人的哲学思考是：认识自然界要发挥主观能动性；利用自然规律首先要掌握规律。

34、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要体现的哲理是要做到按规律办事，先要创造一定条件

35、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性

36、郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。

37、因势利导：遵循客观事情发展规律办事，利用规律取得成功。

38、仁者见仁，智者见智；横看成岭侧成峰，远近高低皆不同：人的知识构成不同，对同一认识对象的理解和反映会有差别。

第二部分 唯物辩证法部分

1、《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。

2不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”这段话说明整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。

3、“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”是孤立地、片面地看问题的体现，要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。

4、“无风不起浪”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”体现的哲理是：因果联系具有普遍性和客观性，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。

5、“一着不慎，满盘皆输“、“牵一发而动全身”共同体现的哲学道理是：一定条件下，关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。

6、“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘，后事之师”这两句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。

7、亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。这句话体现的哲理是：部分是整体中的部分，部分离不开整体。

8、“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳” 体现了联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。

9、“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报”这句话肯定了事物之间存在着因果联系，但没有看到因果联系具有客观性。

10、“见小利则大事不成”体现的哲学原理及方法论是整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。

11、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”体现了人类社会是变化发展的。

12、“世异同事异，事异则备变。”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。

13、“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。

14、 “古歌旧曲请君听，听取新翻杨柳枝。”刘禹锡在《杨柳枝词》写道：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句诗体现的哲理是：事物是变化发展的，要开拓创新而不可因循守旧。

15、“庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。”给我们的启示是规律具有客观性，既不能被创造，也不能被消灭，集中表现在它具有不可违抗性，要求我们必须按客观规律办事。

16、“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”体现事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。

17、 “自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这首诗给我们的启示是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题；新事物是不可战胜的，要促进新事物的成长。

18、“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们一成不变的事物是不存在的，要用发展的观点看问题。

19、董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化；是形而上学的观点。

20、黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。”这体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。

21、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们在一定条件下，事物会向自己相反方向转化。

22、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。

23、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理是矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化。

24、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明矛盾双方相互依赖，互为存在条件。

25、孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有事物之间的因果联系是客观的；矛盾的双方是不可分的；矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化。

26、“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这句话体现的哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。

27、“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明具体问题具体分析是解决矛盾的关键，要坚持主观与客观具体的历史的统一。

28、“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点，尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的。

29、“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明美与丑，善与恶是对立统一的关系。

30、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；“人无远虑，必有近忧”；“生于忧患，死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化。

31、“兵来将挡，火来水挡”、“一把钥匙开一把锁” 体现的哲理是事物包含的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。

32、“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。”这表明矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质。

33、“张冠李戴”、“良莠不分”、 “不分皂白”的错误在于抹杀了事物的特点，没有看到事物包含的矛盾具有各自的特点。

34、“世外桃源该多好。无奈风波添烦恼，只缘护盾米挝并、它是庸人爱自扰。”此诗的错误在于幻想没有予盾，否认了矛盾的普遍性和客观性。

35、“讳疾忌医”的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性，告诫我们承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提。

36、“最大的问题，是认为自己没有问题”告诉我们承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提，要敢于承认和揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾。

37、毛泽东说过：“将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。总之，是两点而不是一

点。说只有一点，叫知其一不知其二” 。这句话告诉我们要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

38、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”告诉我们事物千差万别的原因，就在于它们各有其特殊矛盾，这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。

39、宋代诗人卢梅坡在《雪梅》中写道：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这首诗体现的哲学原理及方法论是事物的矛盾具有各自的特点，矛盾具有特殊性。

40、列宁说：“任何个别不论怎样，都是一般。”这句话体现的哲理是：矛盾的特殊性包含普遍性。

41、同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”， “一般号召与个别指导相结合”等要求我们坚持矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一。

42、“吹毛求疵”的错误在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。

43、《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”，其中包含的哲理是要坚持两点论和重点论的统一。

44、“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”体现的哲学原理及方法论是内因是事物变化发展的根据，要重视内因的作用。

45、法国文学家福楼拜说：“世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”这句话体现的哲学原理及方法论是事物的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。

46、“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子，连娘十个样”共同体现的哲学原理及方法论是：事物的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。

47、“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒人先擒王”，杜甫这首诗所包含的哲学原理是：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。

48、“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢用在刀用在刀刃上”、“打蛇要打七寸”、“工作要做到点子上” 体现的哲学原理是：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。

49、“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”、“荷花虽好，还要绿叶扶持”体现的哲理是：虽然主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，但次要矛盾解决得好坏，对主要矛盾的解决会产生影响作用，要求我们要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。

50、“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有任何事物的变化发展，总是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。

51、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”。这句话说明一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累。

52、老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。这句话说明一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累。

53、“欲速则不达”，“少时偷针，长大偷金。” 体现的哲学原理及方法论：一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累。

54、我国著名数学家华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法哲理是事物的发展是前进性和曲折性的统一。

55、“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”对这句话理解是：它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的，它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一，它看不到新事物发展的前途是光明的。

56、“从来凯歌出艰难”体现的哲理是事物发展是前进性和曲折性的统一。

57、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 体现的哲学原理及方法论：一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生，因此要重视量的积累；矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化。

58、古人云：“奢糜之始，危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是量变是质变的前提和必要准备，要求我们要重视量的积累。

59、老子说：“治大国如烹小鲜”，这说明做事情要注意火候。要坚持适度原则。

60、“过犹不及”说明做事情要注意火候，要坚持适度原则。

61、“星星之火，可以燎原。”这句话告诉我们事物发展的总趋势是前进的，新事物最终必定要战胜旧事物。

62、“失之东隅，收之桑榆。”这句话告诉我们事物的发展是前进性和曲折性的统一。要认识到事物在曲折中向前发展。

63、一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

64、．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

65、．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。

66．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

67、．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。

68、．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。

69、．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

70．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

71、．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

72、．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

73、．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

74、顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

75．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

76、一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

77、桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。

78、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

79、好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

80、．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

81、不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

82、不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

83、和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。

84、兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

85．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；居安思危；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。

86、虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

87、凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，

体现社会道理的句子篇九
《政治 诗词 哲理》

古诗词中的哲学

古诗词是我国古代文学宝库中的瑰宝。它以优美凝练的语言、生动新奇的想像、朗朗上口的韵律、动人心魄的情感、深刻入微的哲理，让我们回味无穷、难以忘怀。在《生活与哲学》课教学中巧用古诗词，能够化抽象为形象，化枯燥为生动，化平淡为神奇，使课堂教学充满诗意、充满激情、充满活力，既能启迪思维又能陶冶情操。

如在讲“认识运动 把握规律”时，引用唐代诗人李白《日出行》的诗句：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然” 。在让学生感悟诗词之美的同时，可设计如下问题：草，不因繁茂而感谢春风；树，不因凋零而怨恨秋天。为什么？四季循环。究竟是谁在驱使，是否存在超自然的神在主宰？此诗给我们的哲学启示是什么？又如可引用宋朝陈与义的诗句：“飞花两岸照船江，百里榆堤半日风，卧看满天云不动，不知云与我俱东。”来说明“动中有静，静中有动，运动是绝对的，静止是相对的”

下面就诠释哲学道理的一部分诗词来做个小总结。

反映辩证唯物论哲学道理的部分诗词：

“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”这是客观事物在人脑中的、歪曲、虚幻的反映 。

朱憙《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是主观能动性的发挥受客观因素的制约 ，要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 。

“兴亡由人事，山川空地形”反映的哲理是事物的发展变化是有规律的。

反映马克思主义认识论哲学道理的部分诗词：

苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是实践是认识的来源。

陆游《冬夜读书示子半》“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗中蕴含的哲理也正是实践是认识的唯一来源

苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗主要说明人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约

反映唯物辩证法哲学道理的部分诗词:

“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法的观点是变化发展。

“夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句告诉我们事物都有一个产生、发展、灭亡的过程

“春江水暖鸭先知”从唯物辩证法角度看体现哲理 一切事物都与周围其他事物联系看 ；事物联系具有客观性 。

“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句唐诗蕴涵哲理事物是变化发展的，要创新不可守旧

毛泽东诗曰：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”这句诗体现的哲理是事物运动是永恒的，无条件的

清代赵翼有诗曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数解。”该诗启发我们要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。""无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”这些诗中抽象和概括出的哲理是新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西，发展的实质是新事物代替旧事物，新事物必然战胜旧事物

“野火烧不尽，春风吹又生。”这一诗句蕴含的哲理是新事物是不可战胜的

“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”这首诗蕴含的哲理是发展是前进性与曲折性的统一 “世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。”此诗错在幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”此事古难全"蕴含哲理是任何事物都包含着对立统一关系

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这首诗包含的哲理是矛盾具有特殊

“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”其哲学寓意是矛盾双方在一定条件下可以转化

杜甫诗曰：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”这首诗蕴含的哲理是抓主要矛盾，抓中心，抓关键

考研政治成语、俗语、名言、诗词中的哲理选择题集锦

1 、 " 你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。 " 这段话是一个（ B ）命题。

A 、唯心主义 B 、唯物主义 C 、悲观主义 D 、教条主义

2 、 " 人事有代谢，往来成古今。 " 唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ D ）。

A 、自然界是客观的 B 、人类社会是客观的

C 、事物的联系是普遍的 D 、一切事物都是变化发展的

3 、 " 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 " 这首诗包含的哲理是（ D ）

A 、山外的花一般比山中的花开得早 B 、要用一分为二的观点看问题

C 、新事物一定战胜旧事物 D 、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析

4 、 " 兴亡由人事，山川空地形 " 反映的哲理是（ D ）。

A 、事物发展的道路是迂回曲折的 B 、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件

C 、内外因对事物的发展同等重要 D 、事物的发展变化是有规律的

5 、 " 夕阳无限好，只是近黄昏 " 这一诗句告诉我们（ C ）

A 、物质决定意识，意识对物质能动作用

B 、外因通过内因而起作用

C 、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程

D 、事物的前途是光明

6 、 " 骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。 " 其哲学寓意是（ D ）

A 、矛盾的存在是普遍的 B 、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点

C 、两点论和重点论统一 D 、矛盾双方在定条件下可以转化

7 、 " 生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 " 这首诗表明（ C ）

A 、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求

B 、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用

C 、自由比生命和爱情更有价值

D 、价值观随着社会存在的变化面变化

8 、朱憙《观书有感》： " 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。 " 此诗中蕴含的哲理是（ A ）

(1) 主观能动性的发挥受客观因素的制约

(2) 规律是客观的，人在客观规律面前无能为力

(3) 抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

(4) 要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事

A 、 (1)(4) B 、 (2)(3) C 、 (1)(3) D 、 (2)(4)

9 、南北朝诗人王籍有 " 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 " 的名句，而宋代王安石则有 " 一鸟不鸣山更幽。 " 的名句。黄庭坚说王安石的修改是 " 点金成铁 " 。从哲学上看，这是因为王安石（ A ）

A 、只见对立，不见统一 B 、只见统一，不见对立

C 、只见相互依存，不见相互转化 D 、只见相互转化，不见相互依存

10 、杨万里诗云： " 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 " 为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是（ C ）

A 、事物随人们的心情而变

B 、不同时代，规律有不同的表现

C 、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界

D 、实践是有意识，有目的能动性的活动

11 、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口： " 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 " 诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（ A ）

A 、实践是认识的来源 B 、书是知识的源泉

C 、科学的发展需要想象 D 、要爱护环境

12 、 " 家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？ " 罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（ B ）

A 、用发展的眼光 B 、透过现象看本质

C 、坚持矛盾观点 D 、注重事实

13 、陆游《冬夜读书示子半》： " 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 " 诗中蕴含的哲理是（ C ）

A 、实践是认识的最终目的 B 、实践是检验认识正确与否的唯一标准

C 、实践是认识的唯一来源 D 、实践是认识发展的动力

14 、 " 古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》 " 。 " 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。 " 这两句唐诗蕴涵哲理（ A ）

A 、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B 、发展就是新事物全盘否定旧事物

C 、事物发展是前进性和曲折性的统一 D 、新出现的事物变化总比旧事物优越

15 、 " 寒雪梅中尽，春风柳上归。 " 这句诗蕴涵的哲理是（ D ）

A 、外因推动着事物的变化 B 、联系是事物存在的基本条件

C 、发展是前进性和曲折性的统一 D 、事物变化呈现规律性的表现

16 、 " 世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。 " 从唯物论角度看，这首诗反映了（ B ）

A 、物质是运动的 B 、对同一事物，人们的反映有差别

C 、四季更替是不可违背的 D 、意识是对物质的反映

17 、 " 冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。 " 这表明（ D ）

A 、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性

B 、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点

C 、内因决定事物的外因

D 、事物发展有自身的客观规律

18 、 " 从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。 " 这首诗说明的哲理是（ C ）

A 、事物是运动的 B 、事物是可以认识的保

C 、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D 、意识对物质具有能动的反作用

19 、 " 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 " 。 " 此事古难全 " 蕴含哲理是（ B ）

⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的

⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点

A 、⑴⑵ B 、⑴⑶ C 、⑵⑶ D 、⑵⑷

20 、 " 世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。 " 此诗错在（ C ）

A 、忽视了矛盾的特殊性

B 、否认了矛盾双方转化条件

C 、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性

D 、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有

21 、毛泽东诗曰： " 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 " 这句诗体现的哲理是（ A ）

A 、要把握适度原则 B 、办事情要抓重点

C 、办事要抓住时机，促成飞跃 D 、要坚持一分为二的观点

22 、 " 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 "" 芳林新时催旧叶，流水前波让后波。 " 从诗中抽象和概括出的哲理是（ B ） ⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程

⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动

⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西

⑷发展的实质是新事物代替旧事物

A 、⑴⑵ B 、⑶⑷ C 、⑴⑵⑶⑷ D 、⑴⑶⑷

23 、 " 寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。 " 这首诗蕴含的哲理是（ A ）

A 、发展是前进性与曲折性的统一 B 、矛盾的主要方面决定事物的性质

C 、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D 、严寒冬天的过去就是春天的到来

24 、 " 菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。 " 这是客观事物在人脑中的（ D ）

A 、超前反映 B 、如实反映 C 、特殊形式的反映 D 、歪曲、虚幻的反映

25 、 " 生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，， " 山腰点桐，山下务农 " ， " 庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。 " 这些农谚告诉我们（ C ）

A 、认识和利用规律，必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重规律为基础

B 、要用联系、发展、矛盾的观点看问题

C 、要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析

D 、要善于承认矛盾

26 、 " 会看的看门道，不会看的看热闹。 " 从哲学上看，其中的 " 门道 " 和 " 热闹 " 分别是（ A ）

A 、本质和现象 B 、理性认识和感性认识

C 、真象和假象 D 、真理与谬误

27 、 " 耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。 " 这一段话主要体现了（ B ）

A 、矛盾双方在一定条件下相互依存 B 、矛盾双方在一定条件下相互转化

C 、矛盾双方相互排斥，相互斗争 D 、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点

28 、 " 听其言，观其行，知其心 " 。这句俗语反映认识论的道理是（ C ）

A 、认识了现象就等于认识了本质 B 、任何现象都能反映本质

C 、透过现象能够认识本质 D 、现象和本质总是一致的

29 、 " 天灾不由人，抗灾不由天 " 这一说法（ C ）

A 、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用

B 、是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天

C 、是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一

D 、是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系

30 、 " 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？ " 这一首古诗体现了 (B )

(1) 联系的观点 (2) 矛盾的观点 (3) 内因和外因的辩证关系原理 (4) 物质和意识的关系

A 、 (1)(2)(4) B 、 (1)(2)(3) C 、 (2)(3)(4) D 、 (1)(2)(3)(4)

考研政治马克思主义哲学部分模拟辨析题

1．哲学的认识方式只是一种反思，是跟随在事实后面的反复思考。

【参考答案】

(1)哲学作为世界观和方法论的理论形态，其功能首先在于反思。哲学的反思功能表现在两个方面：一是对于人和世界的认识关系或观念关系的研究；二是对人和世界的实践关系的研究。

(2)哲学不仅具有反思功能，更重要的是它的改造客观世界的实践功能。正确的哲学不仅能科学地说明世界、反思世界，更重要的是强调改造世界。马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性，是无产阶级改造客观世界的思想武器。

(3)此命题夸大了哲学的反思功能，是唯心主义的观点。

2．马克思主义哲学是“科学之科学”。

【参考答案】

(1)此观点错误的理解了马克思主义哲学和具体科学的关系。它把哲学当成包括一切具体科学在内的理论体系，这是不科学的。马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维发展的普遍规律的科学，是各门具体科学的概括和总结，是科学的世界观和方法论。因此，它的作用是为具体科学提供正确的世界观和方法论指导。

(2)把马克思主义哲学当成“科学之科学”，就会把马克思主义哲学变成包罗万象的科学，必然导致用哲学原则代替具体科学的研究，用主观的联系代替客观的真实联系，从而阻碍科学的发展。

3．“物质是从各种实物总和中抽象出来的”。

【参考答案】

(1)物质是标志着客观实在的哲学范畴。它独立于人的意识之外，并能为人的意识所反映。它的唯一特性是客观实在性。

(2)物质与具体实物是共性和个性、抽象和具体的关系。哲学的物质是从各种实物中抽象出来的，它抽象、概括的是二切实物的共性、普遍性，即客观实在性，这是物质的唯一特性。因此说“物质是从各种实物总和中抽象出来的”。

4．世界是既成事物的集合体。

【参考答案】

(1)一切事物都是运动、变化、发展的，就是说一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展的。把世界看成是既成事物的集合体，是片面的。

(2)所谓“既成事物的集合体”是一种形而上学的观点。它把世界看作已经形成的永恒不变的综合体，从唯物辩证法看来，世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。

5．在矛盾的两种基本属性中，斗争性是无条件的、绝对的。因而是主要的，同一性是有条件的，相对的，因而是次要的。

【参考答案】

(1)在事物的矛盾运动中，斗争性是无条件的、绝对的。而同一性是有条件的、相对的，是说明二者在事物运动中存在的状态，起作用的表现形式及侧重点不同，并不说明二者有主次之分。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《体现社会道理的句子》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：诗句体现的哲学道理 脑筋急转弯体现的道理 花千骨体现人生道理