关于红楼梦文艺句子

导读：　关于红楼梦文艺句子篇一《红楼梦经典语句》 ...

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关于红楼梦文艺句子篇一
《红楼梦经典语句》

红楼梦

经典语句

枉凝眉

一个是琅苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生编又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

红楼梦读后感

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

关于红楼梦文艺句子篇二
《红楼梦经典语句》

《红楼梦》经典语句

1 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

2 花开易见落难寻

3 花落半身埋

4 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁

5 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

6 茜纱窗下，我本无缘。黄土垅中，卿何薄命。

7 天尽头，何处有香丘？

8 质本洁来还洁去，一掊净土掩风流

9 乱哄哄你发唱罢我登场

反认他乡作故乡

甚荒唐

到头来

都是为他人作嫁衣裳

10 欲洁何曾洁，云空未必空。

11 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

12 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。

13 偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂

14 尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧。

15 得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。

16 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。

17 都云作者痴，谁解其中味！

18 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心

19 孤标傲世偕谁隐，一样开花为低迟？

20 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

21 真做假时假亦真. 无到有时有还无.

22 花落人亡两不知!

23 试看春残花渐落，便是红颜老死时。

24 世事洞明皆学问，人情练达即文章

25 娴静处若娇花照水，行动处似弱柳扶风。

关于红楼梦文艺句子篇三
《红楼梦人物经典语句》

前言一 女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人----贾宝玉语 【红楼梦】前言二 人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好-------林黛玉对待聚散的态度 【红楼梦】前言三 天下没有不可用的东西，既可用，便值钱------宝钗语（在本人心目中，宝钗是属于内可持家，外可守业之人） 【红楼梦】前言四 活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟----------------描写紫鹃谎说黛玉将离开一事，宝玉对紫鹃语 【正文】: 【红楼梦】经典语录一 今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！----甄士隐语 【红楼梦】经典语录二 虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？-----贾雨村名字的由来 【红楼梦】经典语录三 那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有“美中不足，好事多磨”八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好---二仙师对石头语 【红楼梦】经典语录四 　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？-----出自《金陵十二钗》 【红楼梦】经典语录五 女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人----贾宝玉语 【红楼梦】经典语录六 必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂----甄宝玉语 【红楼梦】经典语录七 这女人两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事----甄宝玉语 【红楼梦】经典语录八 里面女儿们拿他取笑：‘因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去说情讨饶？你岂不愧些！’ 他回答的最妙。他说：‘急疼之时，只叫‘姐姐’妹妹’字样，或可解疼也未可知，因叫了一声，便果觉不疼了，遂得了秘法：每疼痛之极，便连叫姐妹起来了。’----甄宝玉语【红楼梦】经典语录九 这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头

上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。----描述王熙凤容貌 【红楼梦】经典语录十 贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。” 这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！” 又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。” 【红楼梦】经典语录十一 头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉---描述贾宝玉容貌 【红楼梦】经典语录十二 　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！----出自《西江月》,评价贾宝玉 【红楼梦】经典语录十三 　　假作真时真亦假，无为有处有还无----出自某大石牌坊 　【红楼梦】经典语录十四 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分----描述林黛玉的容貌 【红楼梦】经典语录十五 宝玉又问表字。黛玉道：“无字。” 宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。” 探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！” 【红楼梦】经典语录十六 宝玉问黛玉：“可也有玉没有？” 黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。” 宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道

：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。 【红楼梦】经典语录十七 意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。---某仙姑对贾宝玉 【红楼梦】经典语录十八 既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙----描述林黛玉和薛宝钗的关系 【红楼梦】经典语录十九 靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳---描述王熙凤的容貌 【红楼梦】经典语录二十 亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的----王熙凤对刘姥姥语 【红楼梦】经典语录二十一 此此后生较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊---评价秦钟的容貌 【红楼梦】经典语录二十二 天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！--------贾宝玉对秦钟的评价 【红楼梦】经典语录二十三 果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事-----秦钟对贾宝玉的评价 【红楼梦】经典语录二十四 头上挽着漆黑油光的{髟赞}儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙----描写薛宝钗的容貌

关于红楼梦文艺句子篇四
《文艺句子》

文艺句子

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总有人相濡以沫二十年，却输给天真或妖冶的一张脸。-《命悬一线》

一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。-《华严经》

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。-《诗经·王风·黍离》

凛凛人如在，谁云汉已亡！-《三国演义》

相濡以沫，相呴以湿，不若相忘于江湖。-《庄子·大宗师》

从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。-海子

这是最好的时代，这也是最坏的时代。-《双城记》

生我何用，不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。-《悟空传》

十年情思百年渡，不斩相思不忍顾、-《诛仙》

此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离。

不要死，也不要孤独地活。-《悟空传》

我心有猛虎，细嗅蔷薇。-西格夫里.萨松

江山嘶鸣战马，怀抱中那寂静的喧哗。-《倾尽天下》

这里没有末路，你从不曾孤独。-《青春》。

生与死的价值是同等，只有自己选择的死亡才是真正的自由。-《EVA》

当我看尽人情冷暖，当你决定为了你的理想燃烧。-《我是一只小小鸟》

朝闻道，夕可死，你去死。-《间客》

一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬鬼神，九交贵人十养生。

命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会来到，卷走一切希望与梦想。-《悟空传》

世人皆知笑人。笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。-《陈二狗》

就像早已忘情的世界，曾经有过你的名字我的声音。-《你的样子》

一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。

要是人生有五次就好了。这样的话我五次都要住在不同的城镇，五次都要吃不同的东西，吃的饱饱的，五次都要做不同的工作„„然后五次都要，喜欢上同一个人。-《死神》

君不见，高堂明镜悲白发。-《将进酒》

“我会保护你的。”其实他的一生只是为了这句话而活着。-《九州》

天蓬,你知道自己犯了什么罪吗?

知道,因为我扶起了我所爱的人。-依然《悟空传》

你的手，牵谁衣角，一路奔逃，狼烟烽火的喧嚣。

谁煮酒，一生醉笑，千杯难消，浮花浪蕊的拥抱。-《阳关调》

孤单，是一个人的狂欢。

狂欢，是一群人的孤单。

-《叶子》

不记得阴晴或圆缺，我看过花开和花谢。-《风起天阑》

怀长恨，对千军万马，不惧金戈。-《仙剑三外》

时光来去，你在原地，安静地站到两鬓苍苍。-《老酒街》

世人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治呼?

只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他？ -《古尊宿语录》

十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！-《口占答宋太祖述亡国诗》

我怀疑是不是只有我的明天没有变得更好。-《我是一只小小鸟》

曾经的一切都慢慢不见，就算曾经那么亲密无间。-《拉萨乱雪》

放下，简单两个字，寥寥十一笔画。-《陈二狗》

不义而富且贵，与我如浮云。-《孟子》

我不愿再放纵，我不愿每天每夜每秒漂流。-《夜夜夜夜》

故事结束，谁也无言，抬头却看见了不一样的蓝天。-《拉萨乱雪》

对敌人也要充满爱，所以把他们称作狗。-许嵩

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。-《浣溪沙》

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。-陈毅《梅岭三章》

我已经变了，但也来不及了。-《退后MV》

一首歌从深情唱到敷衍，坏掉的卡带倒不回从前。-《命悬一线》

人生一场虚空大梦,韶华白首,不过转瞬。-《仙四》

一个人如果没办法30秒内扔掉一切可有可无的东西就注定会被生活抛弃。-《陈二狗》

把爱形容为美好的，是不懂爱的人；把爱形容为丑恶的，是自以为懂爱的人。-《死神》

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

一个都不原谅，你们也不用原谅我。-《告白》& 《间客》

你随时要认命，因为你是人。

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。-《摸鱼儿》

人的心事像一颗尘埃，落在过去，飘向未来。掉进眼里就流出泪来。-《往事随风》

生是为了证明，爱存在的痕迹。-《杀破狼》

等闲变却故人心 , 却道故人心易变。

世间安得两全法，不负如来不负卿。-仓央嘉措 这世道的无常，注定敢爱的人一身伤。-《月光》

愿一切希望终如君所愿，一切美好都在君之手，日月同辉，天地同行。-《为龙MV》

行也苦，亡也苦，青史总让人无奈，更迭了朝代，当时的明月换波人看。 -《拆东墙》

停止狼狈，就让错纯粹。-《一路向北》

城郊牧笛声落在那座野村，缘分落地生根是我们。- 《烟花易冷》

假装对别人很宽容，其实就是自己无能，因为不敢伤害别人，就懦弱而苍白地解释成原谅。-《陈二狗》

不要害怕欺骗，因为这个世界就建立在欺骗之上。- 《死神》

一声预备开演，命能导几遍。-《还影》

宁叫万人切齿冷，不教千古空余恨。-《男儿行》

此去经年，应是良辰美景虚设。-《雨霖铃》

此心拖泥带水，是人生最苦处。-《陈二狗》

不疯魔，不成活。-《霸王别姬》

蝴蝶再美，也飞不过沧海，最好的下场就是做成标本。

业火三千世界，红莲梦里花开。-《完美国际》

早醒无事诛天帝。-《完美国际》

天下苍生，与我无关，你有何功德，我也不管。我只向你要十年前害了碧瑶的那一剑。-《诛仙》

如果我不小心离开了，一定请你自由的。-《幻城》

当一件事情需要通过辩论或者争吵来让对方屈服时，这不代表对方的不可理喻，而是自己的无能。-《陈二狗》

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！-西乡隆盛

可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。-《陇西行》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。-《题故人庄》

从此用我双眼，替你看这世界。-《风起天阑》

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。-《道德经》

玉肌枉然生白骨，不如剑啸易水寒。-《仙四》

当欲望失去了枷锁，就没有了向前的路，只能转左，或者向右，左边是地狱，右边也是地狱。-《狩魔手记》

人与人之间。就如能量空间里的原子。原本就是毫无关联的硬性碰撞。是带有敌意的疏离本质的碰撞。即使貌似在接近。 -《EVA》

生命怒放的结局应该是升华而不是殒没。-《EVA》

一切有为法、如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。-《金刚经》

百万雄师，未必能挡绝世一剑.-《紫川》

千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。- 《刹那芳华曲》

今夕何夕，君已陌路。-《仙一》

和傻子争吵肯定是输的，和女人吵架则一开始就输了一半。-《陈二狗》

走过了这段万人簇拥路，逃不过墓碑下那孤独的长眠。-《命悬一线》

春去也，飞红万点愁如海。 -《千秋岁》

关于红楼梦文艺句子篇五
《关于红楼梦的诗句》

关于红楼梦的诗句

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。 无材可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

一从二令三人木,哭向金陵事更哀.

一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。 一声杜字春归尽，寂寞帘栊空月痕！

昨宵庭处悲歌发，知是花魂与鸟魂？

纵然是齐眉举案，到底意难平。

自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。

自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。

自顾风前影，谁堪月下俦

珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕!

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

休言举世无谈者，解语何妨片语时。

携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。

香梦沉沉春睡去，海棠如雨自纷纷。

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

万手补天忙若许，西厢倚竹好听琴。

叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。

谁信世间有此境，游来宁不畅神思

才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥。 朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。

春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍.

春梦随云散，飞花逐水流。

风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。 富贵又何为,襁褓之间父母违.

惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌.

厚地高天,堪叹古今情不尽。

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

开辟鸿莺，谁为情种，都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚

衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》

堪羡优伶有福,谁知公子无缘.

可怜金玉质,终陷淖泥中.

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

满纸荒唐言，一把辛酸泪.都云作者痴，谁解其中味.

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。 时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.

关于红楼梦的诗句

红楼梦中的诗词

红楼梦里的诗词

有关红楼梦的诗词

关于红楼梦的诗词

关于红楼梦文艺句子篇六
《《红楼梦》对联集赏》

《红楼梦》对联集赏

假作真时真亦假；

无为有处有还无。

——太虚幻境联

[注释]

①该联见《红楼梦》第一回。

②曹雪芹：（约1724或1715-约l764）：名霑，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。

③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。

[鉴赏]

这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。

对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。

玉在匵中求善价；

钗于奁内待时飞。

——贾雨村吟联

[注释]

①玉在匵中求善价：句出《论语·子罕》：“于贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而诸？求善（价）而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”“匵”即“椟”，一种木匣。

②钗于奁内待时飞：句子源于一个神话故事。据《太平御览》引《洞冥记》所载，言汉武帝“元鼎元年起招灵阁，有神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之，明旦视之，匣唯见白燕直升天去。故宫人作玉钗因改名玉燕钗，言其吉祥。”“奁”是妇女盛饰用具的匣子。

[鉴赏]

这副对联选自《红楼梦》第一回，书中写道：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：‘玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。’恰值士隐走来听见，笑道：‘雨村兄真抱负不浅也！’”诗可以言志，联亦可言志。从贾雨村所思，甄士隐所道破，以及对联的实际内容来看，都是一副生动形象的言志联。对联的内容，实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔。

上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻。以玉钗期待时机到来待价而贾，道出了贾雨村求飞黄腾达之心切，可谓淋漓尽致。在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯青、逼真传神的地步，把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现在读者的眼前，给人们以形象深刻的难忘印象。细读其联，如见其人，如闻其声。这又何尝不是对那些求功名心切，待价而贾的人的灵魂的生动写照呢！

联语还自有其深层隐意。脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图，在联下批云：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”所谓“二玉合传”，系指神瑛侍者和绛珠仙子的故事；所谓“二宝合传”，则云宝玉、宝钗命运的结局。到底是如何一个结局呢？致使研究者们众说纷纭，或谓“玉在匵中”隐指宝玉被囚于狱神庙，“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞。又因贾雨村字时飞，竟有人推断乃宝钗最后嫁给了贾雨村。对于这一联的隐含意义的分析，真可谓“仁者见仁，智者见智”。

身后有余忘缩手；

眼前无路想回头。

——智通寺门联

[注释]

①身后有余：身后喻死后。身后有余是指所聚集的财物待死后还有剩余。 ②忘缩手：对贪得无厌者的形象描绘。

③眼前无路想回头：回头喻指改悔以前所作所为，改过自新。佛教谓彻悟。佛经中有“苦海无边回头是岸”的话。无名氏《来生债》第一折：“兀那世间的人，那贪好贿，苫海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”眼前无路想回头即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投无路时才想到回头。

[鉴赏]

这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。

所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：

一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味。它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。作者在《红楼梦》第二回中，借对智通寺的环境描写和贾雨村所想，将这个深意表达出来，说：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的„„”这是对贪婪无厌者们多么刻骨铭心的描绘呀！

二是该联为贾雨村所见所思，联系一下贾雨村在宦海中的沉浮，又何尝不是对他本人在日后仕途上事先给予的一个严重警告！

三是对联对破寺老僧所处的荒凉之景的装点，实际上是对宁荣二府未来衰败之景的暗示，是《红楼梦》中主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。从这一点上来看，这副对联在作品中既切合作品内容，又具有不同于作品的普遍意义。

四是对联写得辞浅而意深，反映了作者对社会的深刻了解和对现实生活的熟悉，没有作者的生活阅历和对世道的深谙，此情此景和切合此情景的对联是写不出来的，它包容了作者对于人生的深沉的思考。当看到荣宁二府由盛极一时到最后衰败之势不可挽回之时，当耳闻目睹现实生活中和历史上那些身后有余不缩手、眼前无路始回头的贪婪者的可悲下场之时，谁又不会为这副对联所深含的哲理所震撼所叹服呢？

世事洞明皆学问；

人情练达即文章。

——宁府上房联

[注释]

①洞明：了解透彻。

②皆：全，都。

③学问：本谓学习，问难，后指通称各种知识。

④人情：人心，世情，人情世故。

⑤练达：熟练通达。

[鉴赏]

这副对联映衬着这样一个环境，描绘了贾宝玉当时是这样一个心理状态——《红楼梦》第5回这样写道：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”

这里一画一联，画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然（燃），因以见面。授‘五行洪范’之文„„至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”过《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。而这副对联说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。画与对联相辅相成，实为劝学“仕途经济”的楷模和格言，个中哲理，颇令人读后玩味不已。贾府是寄希望于贾宝玉荣宗耀祖的，他们采取种种手段强迫他读书，盼望他在仕途上能飞黄腾达，而他却偏偏“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”所以贾宝玉对于劝人勤学的《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联不屑一顾，连叫“快出去！快出去！”这就十分突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点，以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度，从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操，充分显示了这个封建叛逆者的性格特点。

这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们可见曹雪芹的高明之处。

关于红楼梦文艺句子篇七
《红楼梦对联》

关于红楼梦文艺句子篇八
《红楼梦诗词赏析》

大学语文结课论文

红楼梦里的诗词鉴赏

（2012年11月16日上传，亲耐滴语文老师如果你无意间在网上看到这篇文章。真的不是我抄袭，只是我把它给上传了OTZ有日期

为证！）

正如鲁迅所说“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”红楼梦是一部很难被定义的小说。它不能简单地看成一个爱情悲剧，也不仅仅是一个家族的兴衰史。它就像是一个社会的缩影，

它描写了人生的普遍的规律，其中的形形色色人物也极具代表性。直到今日，我们的生活，社会上的现象，各种人物都经常能够在《红楼梦》里面找到影子。也许正因为这样，《红楼梦》才能够给我们如此大的共鸣。而正因为这样，《红楼梦》里面的诗词曲也可以单独的当做独立作品来欣赏。

《红楼梦》里面的诗词曲涉及了很多文体，也涵盖了许多范围。数量较多的有感叹人生，记事写景写人咏史的。

1 感叹人生

这一类的诗多起到引子线索或是暗示全文结局的作用。在文章里面多从诸如道士，和尚，仙姑等口中说出。这种方法本身就有一种强烈的宿命感。而在诗歌的内容上，无论是《嘲甄士隐》的“娇生惯养笑你痴。”《好了歌》里的“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”或是《飞鸟各投林》里的“好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净。”都描写了人生的虚幻，追求的一切东西都是虚无的，身前身后名皆是浮云。而这种人生的虚幻不仅局限于甄士隐个人，贾府这一个家族，而是更具有普遍性。也许这就是人生本身所蕴含的悲剧性。这正是曹雪芹在经历了人生的大起大落后对人生的真实感悟。

其中最有名的应数《好了歌》，这首歌在音韵上和格式上都是一首很别致的诗歌。从艺术上来看，这首歌语言浅显易懂，读起来琅琅上口。运用了四段结构相似的段落，都是以“世人都晓神仙好”开头，第二句以“不了“转折，表达了人们在人世间上的执着与眷念。而第三，四句则是将追求的过程和结果呈列在读者面前，起到强烈的对比作用，揭露出人生的荒诞和人们追求事物的虚无可靠。人们之所以为明天奋斗，就是因为不知道实物的结局。而该诗将结果直接展示给人看，给人一种强烈的宿命感和失落感。

而这首歌之所以叫《好了歌》则是因为每段的第一句最后的“好“字和第三四句”了“与“不了”的对比并列。显得句式整齐而又错落有致，读起来也有一种特别的韵味。而“好”和“了”本身就有意义，正如里面跛足道人解释的“好便是了，了便是好。”更是点明了全歌的主旨，即人生的空幻性。

另外有一首《飞鸟各投林》，该曲作为《红楼梦》套曲的收尾曲，起到总结的作用。“为官的家业凋零，富贵的金银散尽，有恩的死里逃生，无情的分明报应。”该曲以排比的方式，将人物的性格或背景与其结局所联系起来。有的生离有的死别，最后终于是“好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净。”对我来说，这首曲更有一种强烈的宿命感。有句话说性格决定命运。但在一个时代的大悲剧下，或者说生命本身的虚幻下，所谓的性格也不过是选择不同的悲剧的结局罢了。无论是安分守己深得主流社会认可的薛宝钗，还是叛逆冲破世俗的林黛玉，等待她们的都是形式不一样却同样令人叹息的悲剧性的结局。无论是怎样的人，身份如何，性格如何，似乎都逃脱不出宿命的魔掌。

也许有人会认为这些诗词显得过于消极，并不能够跟大多数人达成共识。对绝大多数人来说，人生还是颇有值得奋斗和追求的地方的。但其中一些句子却能够发人深省，给人以警示作用。例如《好了歌注》里面的“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”虽然三百年过去了，但直到今日，这种对权位钱财的追逐心理和其导致的后果依然屡屡发生。

2.写人

在宝玉出场的时候，作者假借他人的口吻所做的《西江月.批宝玉二首》，生动地描写出了一个栩栩如生，异乎寻常的形象。该词看似贬低，实则褒奖。“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”将一个叛逆，视礼教主流价值为粪土的形象描绘的活灵活现。也许从现在的观点来看，贾宝玉这个人整天与一干女孩厮混，性格多愁善感，显得脂粉气过重，并不是一个受现代价值观认可的男主角的形象。但我认为这样的认识是不正确的，贾宝玉作为一个公子哥儿，这种脂粉气是他的社会背景和时代背景所决定的。但是其本质上来说是一个思想独立而且叛逆的人物，他不依附世俗的主流保准，对女孩有着深切的爱慕与同情。对这样一个人物

曹雪芹心里是喜爱和赞同的，这也是他自己的人生观和价值观的写照。可是宝玉本身的软弱也无法摆脱这种生活。他一方面蔑视权贵但一方面却又沉浸在这种生活所带给他的物质上的富足上面，他虽然鄙视功名利禄，但在被北静王接见的时候依然受宠若惊。而他本身也没有冲破这种世俗的勇气，这可以从他母亲逼死了他身边婢女而他一句话都不敢说看出来。最后终究是耗费了青春和生命。所以曹雪芹也只好自嘲道“天下无能第一，古今不肖无双。”最后只有模仿主流社会的口吻，规劝世人“莫效此儿形状”。寄寓了作者自己的愤激和无奈。宝玉的悲剧不仅仅在于他的叛逆，更在于他的软弱和性格上的双重性。而正因为这样的性格使宝玉看起来更像是一个有理想抱负又有弱点的凡人而非一个英雄，而更能够给人以共鸣。 除却这一首，红楼梦里面大多数的写人得诗词都是描写大观园各种各样的女性的。既有描写林黛玉这种多愁善感的小姐，也有如晴雯这样泼辣叛逆的丫鬟。曹雪芹对每一位女性的描写都充满了感情，表现了不同女性不同的美。

3.写事

这类诗多借其中人物之手写下，用以记录当时所发生之事，所生之感。也有些是通过仙人之口唱出。而这些都寄托了作者一定的评价和感情在里面。

个人觉得贾雨村所咏的《中秋对月有怀，口占五言一律》这首词非常有趣。贾雨村寄宿甄家时，甄家丫鬟娇杏因为好奇曾回头看他两次，贾雨村误以为是姑娘对自己有意，瞬将自己自比为潘安子键那样才貌双全的才子，而娇杏则成了“巨眼英豪，风尘中之知己。”遂做了这一首诗描写才子佳人互相爱慕的诗。这是一首典型并且平庸的描写才子佳人的诗。可是诗中才子的高洁和佳人的深情，却与现实当中贾雨村对权贵的卑躬屈膝，种种卑劣行径和丫鬟娇杏的无意形成鲜明的对比，表现出作者对才子佳人这一模式的调侃。

古代经典的才子佳人模式，佳人必然有过人的容貌，而其中的才子不管身份如何，在得到佳人眷顾后多会高中状元，最后获得大团圆的结局。也许读者喜欢这样的故事，并不是被才子佳人缠绵悱恻的爱情本身所打动，而是憧憬于佳人的容貌和男主角最后的功名利禄。而时到今日，那些自诩为“京城四少”的官二代富二代们在与各种女星的交往中，是否也自认为自己是现代版的才子佳人的模板。也许我们离诗意的栖居越远，我们越是愿意将自己的生活用所谓的诗意包装起来。

而提到林黛玉，必然会想到她的一首《葬花吟》。有人云“草木无情”但在黛玉看来，“草木也知愁，韶华竟白头。”在黛玉这里，并不单单是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的触景生情。而是将自己的命运和花的命运紧紧地联系在了一起。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”而这种气质也与她绛珠仙草的前身所符合。虽然自古将女子比作鲜花，但这种比喻恐怕在葬花吟这儿到达极致。女孩与鲜花的可比性，不仅是将其美貌与花朵的艳丽相比。而花朵的脆弱也比喻美人的易逝。而林黛玉自比为花，也表达了对花的一种憧憬。鲜花不仅绽放时美丽，凋零后花瓣随风飘散也自有一种零落的美感。像林黛玉这样高洁的人物，不仅仅希望生前高贵的活着，也希望自己能够优雅地死去。“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”可能只有像黛玉这样敏感的女子，因为其命运和特殊的性格，才会在那么年轻的时候就开始考虑死亡的艺术。死亡于她，并不是什么完全不可以接受的可怖的事情，在我看来，林黛玉对死亡有种潜藏的向往。

4，写物

这类诗大多数是戏中角色节日聚会时因规定题目所做。而从这些诗里面可以看出小说中人物的性格和其的寄托。这里面既有薛宝钗《画菊》那样豪放的风格也有黛玉《桃花行》这种伤春之作。

林黛玉做的一首《问菊》，并不像一般的咏物诗一样直接抒发感情，而是产用了问的方法。直接向菊花抛出了四个问题。正如湘云所说“真真把个菊花问得无言以对。”而这些问题怎么会有答案呢，也许连黛玉自己也无法回答。她不过借此以菊花自比，抒发自己内心的

寂寞罢了。

《红楼梦》里“文备众体”，涉及范围之广。上文所提不能触及皮毛，只是我对红楼梦里的诗词一些浅薄的感悟。

参考书目《红楼梦》《红楼梦诗词曲赏析》（陈文新，郭皓政编著。长江文艺出版社出版。）

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