吃的有关语句

导读：　吃的有关语句篇一《有关于吃的英语句子》 ...

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吃的有关语句篇一
《有关于吃的英语句子》

有关吃东西的英语句子

1. Cream or sugar?

要奶精还是糖？

如果你去买杯咖啡，或是在飞机上用餐时点咖啡，别人就可能会问你 Cream or sugar? 以我们的习惯通常是两个都要，这时就回答 both 就好了。还有我也听过老美回答 please。这两种说法都可以，但 Please 的用法更广，比如说人家问你 Do you like a glass of water? 你回答 please 就等于 yes. 而且感觉上更礼貌些。再补充一点，如果你要的咖啡是不要奶精的，那么你可以说 I want it black. Black coffee 就是不加奶精的咖啡。

如果你是去速食店点咖啡，有时候你答 both 之后，店员还会问你 How many? 因为他们的糖和奶精都是一包一包或一盒一盒的，一般我都是各要两包。Two sugars and two cream.

2. Let's grab something to eat!

我们随便找点东西饱腹吧！

Grab something to eat 就是指这一餐随便解决，可能就是到速食店买个 whopper、coke 吃吃。如果到餐厅去吃饭就不能说 grab something to eat. Grab 是说去拿个东西，不一定是拿食物，例如你可以说 Let's get back to grab my camera! 但是一般而言，应

用最广的还是 grab something to eat.

老美还教过我一个用法 Let's go get some grub. 这个意思和 grab something to eat 是一样的，只不过 grub 是比较俚语的用法。

3. Yuck!

好难吃！

吃到很难吃的东西，第一个反应就是 yuck! 或是 It's yucky. 记得说这个 yuck 要拖的长长的，让它读起来像是 yuuuuuuuck 听起来才会像。另外跟 yucky 很像的一个字叫 icky 这个字也是难吃的意思。所以下次再吃到什么恶心的东西时，不妨大声地说 yuuuuuuuuuck! 或是 iiiiiiiiicky!

4. Yum.

真好吃！

跟 yuck 正好相反的就是 yum 这个词了。好吃的东西一入口，你就可以说 Yum! 记得在国内时看过某一个广告里面就有 yummy yummy 这样的台词，当时一直不明所以然，后来到了美国才知道原来 yummy yummy 就是好吃的意思。所以那个广告说的就是他们的东西很好吃啦！

5. One pitcher, cheap stuff.

给我一壶最便宜的。

有一次我跟老美去喝啤酒，我跟服务生说 I want a can of beer. 结

果人家是一头雾水，因为美国的啤酒种类繁多，如 Bud light, Guinness, Budweiser 等，点啤酒时一定要说清楚，不然别人不知道你到底要什么。一般我看老美在点啤酒就直接说品牌的名称，例如 Bud Light.

如果你要点便宜的就好，并不在意什么样的啤酒，就可以学他们这么说 cheap stuff，相当于中文里的“给我最便宜的那种吧”。另外，one pitcher 是指一壶，这个字也蛮常用的，尤其是人多点饮料时常会用到。

6. Have you finished or still working on it?

用完了吗？还是要继续用？

在餐厅吃饭，侍者要收盘子时通常会问这一句 Have you finished or still working on it 或是简单的 Can I take your plate? 千万不要像我一样，第一次去一家美国蛮有名的餐厅 Cheesecake Factory 吃饭，侍者走到我桌旁，跟我说 Have you finished or still working on it? 因为我不懂他的意思，所以我猜他是要我买单了，我就当场就把钱掏出来。人家还以为我要给他小费说！真的是蛮糗的，不过这件事发生在我刚到美国还不到一星期的时间，所以也不能怪我啦。

7. I need a tad of salt please.

我需要一点点的盐。

一般高级一点的餐厅桌上都会有所谓的 table salt. 如果觉得食物

不够咸的话可以自己加。但在美国尤其是中国餐馆食物都非常咸，不知道为什么。A tad of 这样的用法跟 a little bit of 的用法是很像的，唯一不同的是 a tad of 这个片语是专门用在调味料上，不能用在其它的场合。

8. How much do you put in?

你出多少钱？

比如说大家一起去吃饭，总共是十六元，大家各付各的，我出十元，他出六元，这个“出”就可以用 put in。我可以说 I put in ten dollars. 就是我出十元。也有人把 put in 说成 plug in，但是似乎以 put in 较为常见。

9. I am up to my ears

吃得太饱，满到耳朵了。

一般情况下如果只要说吃饱了，可以说 I am stuffed 或是 I am full. 但是有时候为了强调真的太饱了，就可以跟别人说 I am up to my ears. 就是说吃下去的食物都已经满到耳朵了.通常老美说这句话的时候，还会加上动作，就是用手在耳朵旁划一条线，表示已经满到这里了。同样的，这句也可以说成 I am up to my throat. 一样的意思。

10. I am eating my midnight snack.

我正在吃宵夜。

吃的有关语句篇二
《30句和吃有关的英语》

30句和吃有关的英语

2008年09月03日 16:29

吃喜酒attend the wedding banquet

吃药take medicine

(下棋)吃掉一个子take a piece

吃掉敌人一个团annihilate an enemy regiment

连吃败仗suffer one defeat after another

推上吃了一枪get shot in the leg

吃闭门羹be denied entrance at the door ; be refused admission as an unwelcome guest be left out in the cold

吃醋be jealous

吃官司be sued / involve in a legal action

吃耳光get a slap in the face

吃回扣get commission

这种纸不吃墨水。This kind of paper doesn’t absorb ink.

茄子很吃油。Eggplant calls for a lot of oil in cooking.

我可不吃这一套。 I won’t take all this lying down.

他不务正业，专吃白食。He does not do any honest work and lives off others.

你这老一套现在可吃不开了。Your old way of doing things won’t work now.

这件事你如果说出去，我叫你吃不了兜着走。If you let this leak out, I’ll make you sorry for it.

走这么多的路，恐怕你吃不消。It may be too much for you to walk such a long way.

吃得苦中苦，方为人上人。Only those who endure the most become the highest.

再重的卡车，这座桥也吃得住。This bridge can bear the weight of the heaviest lorry.

你别想吃她豆腐。Don’t try to flirt with her.

他要请我们吃馆子。He is going to invite us out to dinner.

你要先考虑清楚，免得吃后悔药。Think it over before you go so that you won’t regret it later.

形势吃紧。The situation was critical.

他那坚强的毅力使人吃惊。His will power is amazing.

他工作努力，能吃苦。He was hard-working and unafraid of hardships. 他跑得不快，踢足球吃亏。He can’t run fast and that puts him at a disadvantage as a footballer.

我跑了一天路，感到吃力。After a long day’s journey, I felt exhausted. 只要技术好，到哪儿都吃得开。A person who has expertise is welcome anywhere.

吃一堑，长一智。 A fall into a pit, a gain in your wit

吃的有关语句篇三
《美食经典语句》

美食当前，总能有所思，或馋性千娇，食前观察、吃中思想、品后体味， 食为天性，静静地咀嚼，轻轻地回味，非比寻常的韵致。

欧美厨房之猪全餐、清真中国牛肉馆之美味牛餐、

老阚厨房之山东扒鸡、梁记烧腊店之烧鹅、

喜福园之清蒸鲑鱼卷、上海小馆之清炒虾仁、

潮汕牛肉店之牛肉火锅、上海极品轩之霸王别姬、

香港品源美食之黄蒲蛋、天津卫老米食堂之海鲜豆腐脑、

苏杭点心店之小笼汤包、红桥左岸之香蒜培根乳酪……

吃食是一种幸福，品味是一种情趣，

而透明墨香感受文字中的麻辣咸甜

更是一种快乐。

能吃者得到一份暖胃的享受；

会吃者找到一份心的平静。

吃的有关语句篇四
《30句和吃有关的英语》

阿拉俄语

朗诵16国外语：需要启用宏后才能使用朗诵功能

法：先启用编辑，然后启用宏内容。2003版启用方法如下：

宏→安全性→低或中→重启文档→启用宏）

吃的有关语句篇五
《关于健康饮食的十句名言》

关于健康饮食的十句名言 1、人如果吃不好，就不能好好思考，好好爱，好好休息。

—— 维吉尼亚·伍儿夫

2、告诉我你平时吃什么，我就能说出你是怎么样的一个人。

——布里亚·萨瓦兰

3、让食物成为你的药品，药品应该是你的食物。

——希波克拉底

4、人生成功的一部分秘诀是，吃下爱吃的东西，然后让食物在肚子里斗争到底。 ——马克·吐温

5、设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。

——箴言

6、多吃少滋味,少吃多滋味.

——中国谚语

7、食之过饱，心灵无法容忍躯体；食不果腹，躯体同样无法支撑心灵。 —— 赛尔斯

8、未来的医生不开药，而是鼓励自己的病人关注自己的身体、饮食和疾病的原因、预防。

——爱迪生

9、人为生而食，非为食而生。

——本杰明·富兰克林

10、行走时，专心行走。进食时，专心进食。

——rashaski · Zen 箴言

吃的有关语句篇六
《关于幸福的句子名言》

关于幸福的句子

1、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。没有什么过不去，只是再也回不去。要有多坚强，才敢念念不忘。你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。感情的戏，我没演技。一个人，一座城，一生心疼。 2、一场雨季，破碎了谁的梦，泪湿了谁的心？也许终究是雨太大，伞太小，容不下你我，幸福就在这凄凉的雨季里冲刷而去，徒留一地悲伤和寂寞。也许，幸福就像雨季时的云彩，伤了，哭一场，就消失在湛蓝的天空，谁也不知道她来过。

3、幸福，是两个人找遍地图上所有想去的地方，然后一起去。 4、世界上最幸福的事之一是能和闺密都在一个城市，并且有共同的品位和价值观。你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪着你。 5、幸福就是：我饿了，看见别人手里拿着肉包子，他就比我幸福；我冷了，看见别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想了茅房，就一个坑，你蹲那儿了，你就比我幸福。 6、所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，和一帮值得信赖的朋友。 7、小时候，幸福——是件很简单的事；长大后，简单——是件很幸福的事。

8、我爱你，与你无关。夜晚无尽的思念，也只属于我自己，不会带到天明。我爱你，与你无关。就算我此刻站在你的身边，依然背着我的双眼，不想让你看见。我爱你，与你无关。为何我记不起你的笑脸，却无限地看见，你的心烦。我爱你，与你无关。它只属于我的心，只要你能幸福，我的悲伤，你不需要管。

9、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微笑生活愿望的达成，当你想吃的时候有的吃，想被爱的时候有人来爱你。爱情句子

10、时光飞逝，就如流水一般永往前进而不会回头。回首，我们的曾经，我们那些已逝的岁月，仿佛还在昨天，而一切已经走远，时光我们留不住，唯一留在我们心里的是那最美丽的回忆。快乐的，痛苦的，幸福的，刻骨铭心的这一切的一切，有欢笑，有泪水，有甜蜜。当然还有属于我们自己的幸福。

11、彼此相爱就是幸福。如此简单，如此难。

12、我们活在这个世界上，每天不断地奔跑，甚至奔命、追逐的，是世俗的需要，而非心灵的需求。富可敌国的人，未必找到了快乐；权倾一方的人，未必寻觅到了幸福。快乐和幸福，说到底，不是金钱和权力，只是心底里的一种安闲与宁静。（经典语句

13、每天见不同的人，每个人几乎在说不快乐的事，事业成功的说工作压力大，工作清闲的人说这行业没前途，没有成家的说为什么还遇不到适合自己的人，遇到的却说不合适，幸福相足球一样踢来踢去，烦恼相奖杯一样不可撒手。其实我们拥有的才是自己的幸福，争取的既是希望，失去的只是记忆，而快乐是源自内心。 14、在爱情里，总是彼此伤害，彷佛这样才能证明自己爱得轰轰烈烈。可是，爱情里没有孰对孰错。你爱她，她爱你，就已足够。不要试图让彼此脆弱悲伤。彼此相爱，需要的是温暖幸福甜蜜快乐。不要用沉默宣战，不要互不相让，更不要什么话都不讲就离去。要知道，你离去的时候，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪。

15、我在楼上想你时，你突然出现在楼下，然后鞋带开了，感谢那鞋带，让你在我的眼眸中，多停留了几十秒，这样真好，我想也许在未来的某一天，哪怕是我们都老的弯不下腰那一天，你可以把腿翘到床上，我坐在一个小板凳上，为你系好鞋带，那就是我今生最想要要的幸福。

16、很多时候，我们总是很天真，总是驰骋于未来的追逐，遐想于远方的幸福。天真过后，

我们才发觉，未来很远，遐想无边，我们曾设计出最完美的人生之路，却很少有过走到的地方。于是我们知道了，经历的才是真实的，拥有的才是自己的，想象如浮云，只能点缀在心空，不能融解于生活。

17、在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。人生有无限的可能。

关于幸福的名言

幸福的家庭都是相似的，不幸福的家庭各有各的不幸。 —— 列夫·托尔斯泰

坏记性是变得幸福的一大法宝。 —— 丽塔·梅·布朗

幸福的秘诀是得到自由，而自由的秘诀是勇气。 —— 修西得底斯

生活中最幸福之所在是我们一直以来搭建的情感网络。 —— 佚名

一个人的激情与理想越多，越有可能幸福。 —— 夏洛特·凯瑟琳

意志力是幸福的源泉，幸福来源于自我约束。 —— 乔治·桑塔耶那

一个人成为他自己了，那就是达到了幸福的顶点。 —— 德西得乌·伊拉斯谟

真正的幸福来自于全身心的投入到对我们目标的追求之中。 —— 威廉·考伯

幸福永远是不会光顾那些不珍惜自己所有的人。 —— 佚名

不是因为身处何处何种情境，而是因为精神世界，让人或高兴或悲伤。 —— 罗杰·莱斯特兰奇

幸福来自成就感，来自富有创造力的工作。 —— 富兰克林·D·罗斯福

笨人寻找远处的幸福，聪明人在脚下播种幸福。 —— 詹姆斯·奥本汉

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 —— 孔子

真正的幸福包含了一个人能力与天资的完全运用。 —— 道格拉斯·斐杰斯

幸福不是被巨大的灾难或者是致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错一点点分解掉的。 —— 欧内斯特·蒂姆尼特

野心终止了，幸福就开始了。 —— 佚名

幸福就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。 —— 拉尔夫·沃尔多·爱默生 如果你希望别人快乐，那么请你学会同情。如果你希望自己快乐，那么也请你学会同情。 —— 达赖喇嘛

让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的——鲁迅

惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅

一切幸福，都是由生命热血换来的。——王烬美

真正的幸福，双目难见。真正的幸福存在于不可见事物之中。——杨格

我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋

我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋

我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福。——雷锋

我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋

一个人吃好、穿好，不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰

一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人。——艾润生

如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张志新

人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。——马克思

在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。——马克思

那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。——马克思

当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。——恩格斯

在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。——列夫·托尔斯泰

幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。——列夫·托尔斯泰

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——列夫·托尔斯泰

幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。——列夫·托尔斯泰

幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。——列夫·托尔斯泰

不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。——列夫·托尔斯泰

爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。——列夫·托尔斯泰

为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。——列夫·托尔斯泰

被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。——列夫·托尔斯泰

应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰

吃的有关语句篇七
《关于“吃人”的话语逻辑》

关于“吃人”的话语逻辑

赵江滨

提要：本着从思想上“回到鲁迅去”的态度，本文系统梳理了对《狂人日记》“吃人”话语探究的代表性观点，对以往“误读”“吃人”的观点进行了深入剖析，进而从理论层面揭示了鲁迅“吃人”话语的双重语义和“吃人”话语的深层逻辑。

《狂人日记》发表至今已近九十年，其间对“吃人”话题进行探讨的文字已不胜枚举，迄今未见终结的迹象。这一方面固然表明鲁迅的思想遗产作为中国现代文化的重要资源，在当今社会生活中仍发挥着重要作用；另一方面则说明鲁迅先生在小说世界中所释放的话语空间至今仍未被阐释净尽，因而丧失其阐释的可能性。凡此无不印证着《狂人日记》成为中国新文学开山之作的客观权威性。

《狂人日记》的“吃人”话语虽然已经受到频繁的探究，但对“吃人”内蕴的认识却不尽相同,它们主要体现在两个方面：首先，小说描述的“吃人”现象在本质上是指称历史事实还是隐喻或象征着中国传统文化的非人道性质；其次，由于小说中“狂人”思维呈现的跳跃性，使得“吃人”话语显得孤立突兀，缺少确切的语境支撑，这令研究者和阅读者对其内蕴的理解缺少直接的逻辑依据。这就造成历来对《狂人日记》的评论和研究，大多流于表面，止于简单，始终没能抵达鲁迅赋予《狂人日记》话题内蕴应有的思想高度。导致这种情况的原因或如有人指出的那样，除了受以往不正常的政治原因影响外，主要还是研究者与鲁迅及其作品存在着“认知层级的不逮”和“解释学错位”。○1而如果缺乏对“吃人”话语完整逻辑的把握，《狂人日记》内蕴的思想丰富性就实际上为浅陋所阉割，那么我们对作品的认识就将和鲁迅先生博大精深思想给与我们的思想馈赠无缘。

一、关于“吃人”话语的双重语义

谈到《狂人日记》的创作宗旨，鲁迅自己在小说问世四个月后即在与好友许寿裳的通信中袒露：“偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发见，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”○2这是鲁迅对《狂人日记》主题所作的第一次阐释，但因发生在私人通信中，作者的这个主观阐释相对于公开的社会评价而言其实是隐在的。在这里，鲁迅对小说主题的“吃人”（“食人”）本义并未回避，语气上伴有思想的惊叹意味，想来这一“发见”曾令鲁迅的思想产生非同一般的震撼。令人遗憾的是，这个思想发现所产生的震撼却留给了鲁迅自己，甚至现在也依然如此。

《狂人日记》一经从作者之手流布于世，便成为一桩脱离作者控制的客观存在，对其阐释的命运也不由自主。《狂人日记》的“吃人”主题从小说诞生的那一刻起，便在当时社会

文化语境的牵引下脱离了其本义，成为五四新文化运动否定传统文化最彻底的文化符号，直奔反封建的文化战场。换句话说，《狂人日记》的“吃人”命题总是在新文化的象征意义上而非它的本义上受到人们的广泛阐释。这个现象当然很好地说明了阐释学的基本原理，即阐释主体和阐释客体间发生的“视界融合”在大多数情况下是必然偏离阐释对象的基本初衷的。这种结果的阐释学合法性是毋庸置疑的，但它疏离了鲁迅创作时真实的主观思想也是不争的事实。

《狂人日记》写成于1918年4月2日，发表于同年5月《新青年》4卷5号。对小说的最初评价来自《新潮》1卷2号的一则“书报介绍”，它认为小说“用写实笔法，达寄托（symbolism）的旨趣，诚然是中国近来第一篇好小说”。○3这个评语言简意赅，它事实上成了后来评价和研究《狂人日记》主题的先导性观点，同时，它敏锐注意到小说主题的引申意义——即象征主义倾向（symbolism），并强调了这种倾向的新文学价值。以后对小说主题意蕴的社会化认知基本都是在这个路径上发展的。

1919年11月，《新青年》6卷6号刊出了吴虞著名的《吃人与礼教》一文，这篇文章的绝大部分文字追踪小说列数的“吃人”事实，更详尽地描述了中国历史上触目惊心的“吃人”案例，但吴虞无疑对“吃人”话题触发的文化引申意义更感兴趣，这位被誉为“只手打倒孔家店的老英雄”认为：“我读《新青年》里鲁迅君的《狂人日记》，不觉得发生了许多感想。我觉得他这日记，把吃人的内容和仁义道德的表面看得清清楚楚。那些带着礼教假面具吃人的滑头伎俩，都被他把黑幕揭破了。”这以后，“礼教吃人”的说法遂广为流行，以至成为五四时期新文化的主流话语。徐炳昶曾回忆说，“鲁迅先生《狂人日记》上有‘仁义道德均将吃人’之说，其后‘吃人的礼教’一名词，遂常见于报纸上面。”○4及至三十年代，著名女作家苏雪林也提到：“《狂人日记》是一篇掊击礼教的半象征性文章。发表后‘吃人礼教’四字成为五四智识阶级的口头禅，其影响不能说不大。”○5

作为鲁迅胞弟的周作人，在很长时间里一度是鲁迅作品的权威阐释者，他认为：“《狂人日记》的中心思想是礼教吃人。这是鲁迅在《新青年》上所放的第一炮，目标是古来的封建道德，以后的攻击便一直都集中在那上面„„礼教吃人，所包含甚广，这里借狂人说话，自然只可照题目实做，这是打倒礼教的一篇宣传文字，文艺与学术问题都是次要的事”。○6而新文学初期的著名文学评论家沈雁冰（茅盾）在《读〈呐喊〉》中回忆了初读《狂人日记》时的新奇感受，这个感受基本上与“吃人”的事实无涉，而与作品涉及的言外之意关系更为密切——“这奇文中冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那含蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义的色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不可言喻的悲哀的愉快。”

上述对《狂人日记》主题的代表性阐释表明，五四新文化运动的社会语境强有力地介入了对《狂人日记》主题意蕴的阐释过程，而且这种阐释的社会性后果是权威而具有决定意义的。相比而言，鲁迅自己原初对作品主题意蕴的私下阐释在新文学的批评潮流面前倒显得落落寡合了。值得注意的是，事隔十六年后的1935年初，鲁迅在编辑《中国新文学大系·小

说二集》并为之作序时，无疑注意到了《狂人日记》问世十多年来的阐释命运，他在公开评价自己的这篇作品时，对小说主题意蕴的二度阐释明显与第一次有别。他概括说：“《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害”。○7悉心体会鲁迅先生在时过境迁后的这个二度阐释，人们可以体察，这句评语决不是鲁迅自己在独抒心得，而是整合了众多的社会批评成分。鲁迅在这里很微妙地回避了自己当初强调的“吃人”字眼，但将小说主题与“家族制度和礼教的弊害”相联系，明显是在向社会阐释结果倾斜。

表面看，鲁迅对《狂人日记》的前后阐释差异很大，但这种情形并非不可理解。姑且不说这十多年中鲁迅的个人生活和思想伴随社会的剧烈振荡而变迁，必然会鲜明体现在对旧作的评价上——因为阐释的主观情境已发生了变化；即使是社会施加于作品的阐述观点也必然会提醒鲁迅予以正视——因为阐释的社会背景必然会左右作品意义的生成，这已由不得作者所辩解；另外，鲁迅许多公之于众的文字和其真实的思想状况经常呈现并不对应的张力情形，就像鲁迅自己所说，“我所说的话，常与所想的不同”。○8思想的超前性、深刻性和绝对的怀疑主义精神是鲁迅主体世界的重要特征，这种精神状况使得鲁迅清醒地意识到自己的思想与现实社会存在的距离，而且这个距离是无法简单消弭的。因此，鲁迅的二度阐释相对于第一次阐释所发生的畸变无疑是对社会外在评价的妥协，这个妥协可能远离了创作时的初衷，但却是对作品客观阐释后果的明智追认。再说，鲁迅对《狂人日记》的两度阐释所处的具体情况极为不同，由此释放的信息当然迥然有异。鲁迅第一次对《狂人日记》的自我阐述发生在与至交许寿裳的通信中，这是在极为私密的情况下发生的，因此鲁迅可以毫无顾忌地径直袒露自己创作《狂人日记》的想法，这个想法应该是作者创作《狂人日记》时的原初想法，它离《狂人日记》的本义也最为切近。而鲁迅对《狂人日记》主题所作的二度阐释则完全系一桩公开行为，这种处境无疑使鲁迅非常顾忌诠释自己作品产生的社会后果，于是他不能不兼顾既往的社会评价。二度阐释虽然巧妙地隐去了“吃人”的字眼，却不言而喻地吻合于流行的观点。虽然从阐释学的理论上讲，作者的个人意见在对作品的社会化解读过程中所起的作用极其有限，但它对我们了解鲁迅创作《狂人日记》时的直接思想无疑具有非常重要的价值。很显然，“吃人”主题的文化隐喻通过作者的二度阐释获得了更权威的扩散，此后对《狂人日记》“吃人”主题的认知又以此为开端，继续在该命题的文化引申意义上延宕，成为阐释《狂人日记》主题的不二法门。

这样，《狂人日记》主题便被凝定下来，数十年间如出一辙，即使在表述的文字上也大同小异。如“（《狂人日记》）的中心思想„„就是说：四千年的中国历史只是一种吃人的文化。狂人这种大胆的诅咒和‘五四’时代的反传统的思想立场当然是一致的。当时‘礼教吃人’的批评已经流行，鲁迅把这一口号在小说中引申为隐喻，可说是忠实地履行了如他自己所说的‘服从将令’的‘呐喊’任务。”○9“鲁迅小说的主题，最主要的便是暴露黑暗的现实。这种暴露，便同时是控诉。他的第一部小说《狂人日记》，„„借一个狂人的眼和嘴，揭开旧社会的‘仁义道德’的烟幕，显示出血淋淋的‘人吃人’的关系，„„对于旧社会旧

制度投下了激烈的宣战书。”○10迄今为止最具权威性的人民文学出版社1981年版的《鲁迅全集》，在《狂人日记》的题解中也注明：“它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击‘吃人’的封建礼教的小说。”○11由此可见，《狂人日记》早已被当成了一个关于文化批判的寓言故事。

“吃人”主题的文化引申和社会性放大，并不令人满意。于是，还原《狂人日记》“吃人”主题的声音也时有所现：其一可说是“求真”的需要，希望还原鲁迅写作《狂人日记》时的思想本源，因为无论是鲁迅对作品的早期阐述，还是作品的具体描述都涉及确切无疑的“吃人”事实，因而对《狂人日记》主题的阐述也应“回到鲁迅”；其二可说是“现实功利性”需要，因为“吃人”（或非人道）的痛史在建国后的曲折历史中依然变相出现，时过境迁却没有受到深刻的批判和检讨，因此《狂人日记》“吃人”命题的文化警世意义仍未消失其应有的现实价值，对“吃人”话题的写实性重提仍属必要。○12

孤立来看，“吃人”语义并不复杂，人们对其的理解也不困难，它的语言符号与一桩确切无疑的经验对象直接相关。按照索绪尔的语言学理论，任何一个概念都由一一对应的能指和所指两要素所构成，这种固定的联系使得一个概念在一种语言系统中确立了可供识别的独一无二的意义。但在具体的语用——譬如文学作品中，一个概念的能指和所指却由于作者经常根据主观需要而赋予它们以新的联系和意义，于是该概念在语言系统中的惯常联系便遭到颠覆，对它的特定意义的识别就要藉助具体的语境去重新辨认。因此，表面上看，《狂人日记》中的“吃人”二字并不构成人们理解上的障碍，但因为它显而易见的既包含通常语汇中给定的经验事实，又超出了人们日常的经验所指，况且作者在作品中的主观思想由于并未简单停留在对经验事实的提示和确认上，笼罩着明显的更复杂思绪，这就使得“吃人”的主题愈发变得模糊、深广。

但不论是“吃人”的本义还是引申义，都不是与《狂人日记》无关的，而是《狂人日记》文本的题中之义，它们都是与同一符号的能指发生联系的两个相关所指，或可称为直接所指和间接所指。这种语言的非单一性指向，一般也是文学上象征主义的来源之一，它造成了文学语言可能具有的多义性特征。这种多义性一般为语言学所排斥，但对于文学创作来说，这样的多义性语言却成就了文学作品的独特魅力，《狂人日记》的“吃人”话题就具有这样的性质。说到“吃人”，小说描述的都是事实，如“易子而食”，“食肉寝皮”，“狼子村的佃户吃心肝”，“易牙蒸子给桀纣吃”，徐锡麟行刺失败被剖腹炒心肝，等等，都是“吃人”的直接表现，并无隐晦之处。然而如果联系整个小说的全部内容和细节来看，对“吃人”的理解却并不简单，因为这些直接的“吃人”事实显然并非小说言说的主要或全部意思。更由于“狂人”绝对的怀疑倾向，“吃人”一词在小说中具有无限的“泛化”色彩，尤其是小说中那段带有提示全文的语句，使人们有充分的理由去追寻“吃人”后面的含义——

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，

仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

这段话中的“吃人”一词就不简单是直接指称，作者明显将“吃人”的语义锋芒提升到文化批判的隐喻层面。

至少就“吃人”指涉的上述两个方面看，“吃人”的符号能指确实既与“吃人”的经验事实有关，又与“吃人”的文化象征隐喻有联系。这种情形很早就为人们所觉察。50年代，孙伏园就以简约的文字述及《狂人日记》的这个特点，他认为：“《狂人日记》的形式是比较特殊的，是日记体，也是格言体；是譬喻，是象征的，却也是写实的。”○1390年代，钱理群先生更明确指出了《狂人日记》主题的两重语义，并对“吃人”命题的写实意义作了更进一步的引申：“鲁迅写《狂人日记》，不仅给‘吃人’以象征意义，更给他以实在意义，说明他已经看到了中国食人问题的严重性。即使到了民国，也就是到了一个新的共和国，中国的食人现象不仅没有结束，而且还在继续着。而且更重要的是，人们制造出一些新的理论来证明食人的必要性、可行性。正是在这种理论指导下，在20世纪的中国又出现了很多很多令人发指的‘食人’、‘杀人’现象。鲁迅与周作人在他们的著作中，不仅揭示了中国人的嗜杀性，食人行为，更揭示了许多导致轻易杀人的理论和根据，作了有力的反驳和批判。” ○14这 是将“吃人”话语拉回“实指”的最剀切的观点。

虽然人们对《狂人日记》的“吃人”主题存在不同的看法，但基本上还是在这个命题的直接指称还是隐喻象征问题上做文章，二者尽管有别，但它们涉及的还是一个问题的不同层面，对解读作品的思想意蕴并不构成实质上的破坏。

二、关于“吃人”话语的理论逻辑

尽管如此，如果对《狂人日记》“吃人”话题的认识仅仅停留在上述层面，仍然不免失之简单，就像王乾坤尖锐指出的那样，“虽然没有离谱，但实在太肤浅。”○15真正构成对《狂人日记》“吃人”话语理解的障碍并困扰人们对“吃人”问题全面理解的是：小说“吃人”话语的思想逻辑缘起何处？鲁迅是在什么思想层面上言说“吃人”问题的？何以人类学史（远不止文明史）上屡见不鲜、层出不穷甚至现实生活中也时有所闻的的“吃人”现象，会让鲁迅的思想莫名惊诧？数十年间人们对“吃人”话题的社会“误读”尽管有其阐释的历史合理性，却无疑不应成为我们深入理解鲁迅思想藉以偷懒的借口。

从理论上厘清《狂人日记》的“吃人”话语，“回到鲁迅去”不失为一个简便有效的途径。从直接的联系上寻绎《狂人日记》“吃人”的话语逻辑，鲁迅给许寿裳的那封信仍然为我们提供了重要的思想信息，前面我们只引述了一半，在信的后半部分鲁迅信手插叙了一则教育部发生的道德丑闻，随即对之作了辛辣的议论，这个议论并不是就事论事，而是对“吃人”话题的进一步演绎：“作事如此，可谓极人间之奇观，达兽道之极致，„„历观国内无一佳象，而仆则思想颇变迁，毫不悲观。盖国之观念，其愚亦与省界相类。若以人类为着眼

吃的有关语句篇八
《关于幸福的句子》

幸福唯美句子

有关幸福的优美句子

1、思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，我的世界你来过，我很幸福，已满足。

2、爱是一种享受即使痛苦也觉得幸福爱是一种体会即使心碎也觉得甜蜜爱是一种经历即使破碎也觉得美丽爱是一种感悟即使失去也值得珍惜雨说天空也会流泪玫瑰说爱情总会枯萎别离说寂寞无滋无味咖啡说活得习惯苦味路一走就累酒一喝就醉雨一碰就碎，只有自己最珍贵。

3、有一种路程叫万水千山，有一种情意叫海枯石烂你的幸福，常常在别人眼里

幸福的多少，来自有幸福感知事件的多少。

幸福的大小，来自所做有幸福感之事的大小

幸福的长短，来自有幸福感知事持续时间的长短

幸福的深浅，来自该事在你心中地位的深浅

4、

什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那

就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。 幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神。

幸福是幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是父亲一次粗糙的抚摸。

幸福是朋友一个温馨的字条，幸福是幸福是老师一次亲切的问候。

有关幸福的句子

其实，每一种恋情，都可以很健康。是人与人之间的误解，才会让彼此的关系变得不健康。幸好，我们有「谅解」当作最好的解药，让大家常保健康。

人没有完美，幸福也没有一拐分。知道自己没有能力一次拥有那麽多，也没有权利要求那麽多，是一种成熟。否则，不但苦了自己，也为难了对方。

人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感，在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。

如果说：幸福就像一个沙漏，你觉得它是在一点一滴的流逝着？还是一点一滴的累积呢？就好比时间，一分一秒的进行着，我们常常会忘记了它的存在；已经过去的美好，藏在记忆里的是幸福，对于未来的期盼，勾勒出的画面是幸福，然而最重要的现在呢？或许，幸福真的需要时间来证明，或者，幸福正在等待时间来完成，但我更宁愿相信，在一分一秒进行的时间里，幸福也在一点一滴的持续经历着。

我正在体会：此刻的幸福！

若你这般温柔地握住我的手，是因为我掌中所有茧的记忆，你能懂。

生活中最幸福之所在是我们一直以来搭建的情感网络。

失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己成全。

世界上总是有一些很怪的事有时当你爱上一人，你会无时无刻的想到他的身影，当你孤单时，会盼望陪在你身边的也是他。如果是单恋的话，胆小一些的人，会偷偷的躲起来看着他，等啊等„„一直到最后才会放弃，这种人说真的，很傻。也许痴痴等待换来的不过是失望

思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。

所有的痛苦都来自选择，所谓幸福，就是没有选择。 我把我的一切都给了你，你笑了，就是幸福！

我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。

我总是质疑幸福到底在哪里？你说：幸福是一点一滴的渗透，转个身，幸福就在拐角处等你。幸福其实很简单，你只要笑着就可以。

曾经有人跟我说，我的快乐是他快乐的理由，可是第二天却让我发现，原来他快乐的理由有很多。于是，放手，一小时用来哭泣，一小时用来遗忘。然后坚强，高傲地告诉他，我只为自己而快乐。

无论太酸或太咸，而好的高汤都会失去甘美的原味。煲汤，就跟做人一样，只要用的是真材实料，哪里需要加油添醋。做人只要够坦诚，双方又何来猜忌心呢？

希望父母管得少，首先自己要做得好。要让父母不担心，自己要先让人放心。试着从一些小事情，做对的决餐、学会负责任，不论结果是成功、或失败，都坦然和父母分享。

相爱的人，总要求对方坦诚。有趣的是，虽然恋人间「实不相瞒」的事情很，但偏偏理财态度及性爱满意程度，却理所当地地成为个人的隐私的一部分。

与幸福有关的语句

1、金钱

金钱可以买来吃的、喝的，金钱可以买漂亮的裙子，金钱可以买生活用品，金钱可以买很多很多日常生活中必备的物品。但是，金钱买不来幸福。从另一个角度来说，没有金钱，你就无法在社会中生活下去，没有吃的没有喝的，更谈什么是幸福。有了金钱，不一定会幸福，但是没有金钱，就没有基本的生活来源，更无法去谈幸福。进一步说，一旦吃穿住的事情解决了，再多赚的金钱的边际效用会递减。

2、美貌

天生美貌固然很好，如果不漂亮也不要自卑，从内沉淀自己的气

质，从外做运动让自己更加漂亮。漂亮的人更容易感到幸福，因而也会更幸福。但是，只是有漂亮的外表，也不一定就会幸福。

3、友谊

有朋友的人，会更加快乐，因而更容易获得幸福。幸福需要友谊，友谊离不开幸福。友谊的存在会让你更加幸福，没有友谊没有朋友的人不可能获得幸福。友谊是幸福的源泉，幸福感在很大程度上是因为友谊的存在。

4、信仰

信仰是构成幸福的一个积极因素，有信仰的人与没有信仰的人是不一样的，没有信仰的人，会失去信心和力量，有信仰的人，会集中精力，调动自身的一切力量，让知识能力得到最大程度的充实和提高，从而让自己向前发展。有信仰的人更容易获得幸福，而没有信仰人会远离幸福。

5、大爱

大爱就是博爱。大爱就是指爱世界、爱人类、爱这个地球。有大爱的人，往往心胸开阔、容易交往，有大爱的人更容易获得幸福。博爱，是无私的是宽广的。博爱的人，既能把爱给予亲人，给予朋友，也能把这爱给予周围不认识的人，博爱是一种崇高的爱，博爱的人更容易获得幸福。

6、才能

比较聪明的人更容易获得更高的成就，但是，有才能的人不代表有能力处理好人际关系，也不一定代表更容易获得幸福。才能对幸福

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