关于信任的语句

导读：　关于信任的语句篇一《关于信任的名人名言名句》 ...

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关于信任的语句篇一
《关于信任的名人名言名句》

无法无天工作室——关于信任的名人名言名句

信任就是一把刀，你给了别人，他就有两个选择，捅你或者爱你保护你。同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。你若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在。我的世界不允许你的消失,不管结局是否完美。

一个人接受了公众的信任之后，就应该把自己看作是公共财产。——杰斐逊

对自己不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚

公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。 ——马·亨利 怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。——乔叟

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

言不信者，行不果。——墨子

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

马·亨利： 公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。 苏霍姆林斯基： 对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

诚实和勤恳，应该成为你永远的伴侣。——富兰克林

意志薄弱的人，一定不会诚。——拉罗什夫利

没有信任，就没有友谊。—— Epicurus

应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。 ——伊索

你身上最可贵的宝石，是群众对你的信任。——维吾尔族

公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作——马?亨利

信任是开启心扉的钥匙，诚挚是架通心灵的桥梁。——佚名

你信任人，人才对你忠实。——美国作家 爱默生

人主必信，信而又信，谁人不亲?——战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》

宁可限于择人，不可轻任而不信。——北宋文学家,史学家 欧阳修

信任别人的善良是自己善良的明证。——佚名

使一个人值得信任的唯一方法就是信任他。——T.杰弗逊赞同

对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。——苏霍姆林斯基

怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。——乔叟

用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。 ——伊索

在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。 ——伊索

朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 ——伊索

你身上最可贵的宝石，是群众对你的信任。——维吾尔族

你信任人，人才对你忠实。—— 爱默生

马克思： 人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

宁可限于择人，不可轻任而不信。——欧阳修

不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫

公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。——马·亨利 对自己不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚

人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。——培根

信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。——约瑟夫·鲁

1

关于信任的语句篇二
《关于信任的名言警句》

关于信任的名言警句

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

诚实是一个人得以保持的最高贵的东西。——乔臾

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

言不信者，行不果。——墨子

以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

诚实和勤恳，应该成为你永远的伴侣。——富兰克林

意志薄弱的人，一定不会诚。——拉罗什夫利

没有诚实何来尊。严——西塞罗

当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自身。——莎士比亚

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。——马·亨利

对自己不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚

人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。——培根

人无忠信，不可立于世。——程颐

诚实的人必须对自身守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

诚信为人之本。——鲁迅

精诚所至，金石为开。——王充

以信接人，天下信人；不以信接人，媳妇疑之。——杨泉

要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

人背信则名不达。——刘向

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

工作上的信用是最好的财产。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

民无信不立。——孔子

信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。——约瑟夫·鲁

怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。——乔叟

对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。——苏霍姆林斯基

一个人接受了公众的信任之后，就应该把自己看作是公共财产。——杰斐逊

说谎话的人所得到的，就只假使觉说直话也没有人相信。——伊索

自以为聪明的人，常常是没友好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

不信不立，不诚不行。——晁说之

内不欺已，外不欺人。——弘一巨匠

以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒

如果要别人诚信，首先要自身要诚信。——莎士比亚

一言之美，贵于千金。——葛洪

要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

使一个人值得信任的唯一方法就是信任他。——杰弗逊

说谎话的人所得到的，就只假使觉说直话也没有人相信。——伊索 真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

诚实是一个人得以保持的最高贵的东西。——乔臾

自以为聪明的人，常常是没友好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

诚信为人之本。——鲁迅

以信接人，天下信人；不以信接人，媳妇疑之。——杨泉

不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根 如果要别人诚信，首先要自身要诚信。——莎士比亚

真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

人无忠信，不可立于世。——程颐

诚实的人必须对自身守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

内不欺已，外不欺人。——弘一巨匠

信任是开启心扉的钥匙，诚挚是架通心灵的桥梁。

信任别人的善良是自己善良的明证。

言不信者，行不果。——墨子

人背信则名不达。——刘向

意志薄弱的人，一定不会诚。——拉罗什夫利

走正直诚实的生活途径，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基 没有诚实何来尊严。——西塞罗

任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。——欧阳修 守正直而佩仁义。——朱熹

失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

民无信不立。——孔子

诚实和勤恳，应该成为你永远的伴侣。——富兰克林

一个人接受了公众的信任之后，就应该把自己看作是公共财产。——杰斐逊

以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。——培根

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

与人交，不为人所信，义未至也。——《意林》

怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。——乔叟

要做真正的知己，就必须互相信任。——列夫·托尔斯泰

信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助

一言之美，贵于千金。——葛洪

工作上的信用是最好的财产。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

不信不立，不诚不行。——晁说之

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒

精诚所至，金石为开。——王充

当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。——约瑟夫·鲁

对自己不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚

失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自身。——莎士比亚

公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。——马·亨利

对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚温存的翅膀赖以飞翔的空气。——苏霍姆林斯基

康德名言名句大全

林则徐名言名句大全

关于信任的语句篇三
《《论语》中关于诚信和信任的语录》

《论语》中关于“信”的语录

学而篇第一 1巧言令色，鲜仁矣。

2曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。（交友） 3子曰：道千乘之国，敬事而信2，节用而爱人，使民以时。（治国治民）

4子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信3，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。（言行谨慎）

5子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信4。虽曰未学，吾必谓之学矣。（交友）

6子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。 7有子曰：信6近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。（言行一致） 为政篇第二

1子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。

2子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。（治学态度） 3子曰：人而无信7，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

里仁第四

1子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。（言行谨慎）

2子曰：以约失之者，鲜矣。

3子曰：君子欲讷于言，而敏于行。（言行谨慎）

公冶长第五

1子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。（表里一致）

2子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。

3宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也；粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信9其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。

4颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信10之，少者怀之。

雍也篇第六

1子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 2子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

述而篇第七

1子曰：二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 2子以四教：文、行、忠、信9。（教育内容）

3君子坦荡荡，小人常戚戚。

4子曰：圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

5子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

泰伯篇第八

1子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

2曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信10矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾

豆之事，则有司存。

3子曰：笃信11好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。

4狂而不直, 侗而不愿,而不信12, 吾不知之矣。

子罕篇第九 1子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺。欺天乎。且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎。

2子曰：主忠信13，毋友不如己者，过则勿惮改。

颜渊篇十二 1子贡问政。子曰：足食，足兵，民信14之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先。曰：去食。自古皆有死，民无信15不立。

2子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

3子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。

4子张问崇德辨惑。子曰：主忠信16，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异”。

5棘子成曰：君子质而已矣，何以文为。子贡曰：惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。

子路篇第十三

1樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉。樊须也。上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信17，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。（治国治民）

2樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

3子贡问曰：何如斯可谓之士矣。子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信18，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如。子曰：噫！斗筲之人，何足算也。

宪问篇第十四

1子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者。何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

2子曰：不逆诈，不亿不信19，抑亦先觉者，是贤乎。（不能随便华裔和盲目信任） 3子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。（君臣相处）

4子曰：君子耻其言而过其行。 5子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。

卫灵公十五

1子张问行。子曰：言忠信20，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。

2子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信21以成之，君子哉。

季氏篇十六

1孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

2孔子曰：侍于君子有三愆。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

3孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅（诚信），友多闻，益矣。友便辟，友善

柔，友便佞，损矣。（交友）

阳货篇十七 1子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信22、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信23则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（治理国家）

2子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎。对曰：未也。居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信24不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。（加强学习）

子张篇十九

1子张曰：执德不弘，信25道不笃，焉能为有。焉能为亡。

2子夏曰：君子信26而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。（治国治民）

尧日二十

1谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重，民、食、丧、祭。宽则得众，信27则民任焉，敏则有功，公则说。（治国治民）

《中庸》中关于“诚”的语录

1诚之者, 择善而固执之者也。博学之,审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之。

2诚者,天之道也; 诚之者, 人之道也。

《大学》中关于“诚”的论述

1意诚而后心正, 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。

《论语》中关于“诚”的语句

1子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异”。

《论语》中关于“忠”的论述

1定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 《八佾篇》3.19

2子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。《学而篇第一》

3子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。《公冶长》

4主忠信, 徙义, 崇德也。颜渊篇:

5主忠信, 毋友不如己者, 过则勿惮改#子罕! 篇:

6子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（颜渊篇）

7子张问行。子曰：言忠信20，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。

8孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 9樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

10吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。

11子以四教：文、行、忠、信9。（教育内容）

12子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

学而篇第一

曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。

曾子，孔子弟子，姓曾名参字子舆。参读森，舆，骖也，参亦可读骖。孔子尝曰：「参也鲁」。然勤能补拙，人一能之己百之。夫子之道，终由曾子一以贯之。

此章叙曾子为学之工夫，每日以三事省察自身。一省为人办事是否尽忠。忠者尽其全力也。二省与朋友交是否言而有信。信即不欺朋友，亦即不欺自心。三省传习，受师之传，行之也否？传授生徒，先自温习否？忠信传习三事不阙，方能安心就寝。传不习乎之习字，与前章学而时习相映。忠信是学习之要点。

【雪公讲义】

【考证】礼大学篇：是故君子有大道，必忠信以得之。本篇：主忠信，无友不如己者。述而篇：子以四教，文行忠信。

【按】道德仁义礼乐，以及修齐治平诸端，均须以忠信为主施行之。具此笃纯始得其成。学亦如之。仍与崇仁求学互映。至「日」字、「三」字，各注纷然，要在省身，余不拘泥求异。

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

此说国家大事。道，包咸注作治字讲。乘，音胜，兵车也。古时能出千辆兵车，谓之大国。治大国有五种要道。敬事者，事为国事，敬为谨慎。信者诚信。为国者必须举事敬慎，与民诚信。财物出自民间，必须节用。大学云：「生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。」此为理财之要。爱人者，知民之疾苦，爱养之也。使民以时者，农工商民各有忙时，不在其忙时使之也。敬事而信，则民悦服。节用物力则足食。爱人、使民以时，则足兵。敬事、诚信、节用、爱人、使民以时，具此五者，方能治国。

子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

弟子。求学之人，学必有师，故称弟子。所求之学有其先后。孔子以四科施教，德行，言语，政事，文学。首为德育，先正其心也。后为文学，游于艺也。

入则孝。此说在家庭必须孝养父母，身心俱安，而养心尤为重要，贫士菽水承欢，即是

尽孝。

出则弟。弟亦作悌。读替音，又读第音。出外求学，或作他事，则行弟道。皇疏：「善兄为悌。」邢疏：「弟，顺也。」在家能孝，自能善事兄长，敬顺兄长，以顺亲心。是谓之弟。出外，推此事兄之道，以待年长于己者是为出则弟。

谨而信。行为谨慎，言而有信。竹氏会笺引周易乾文言：「庸言之信，庸行之谨。」以证信属言，谨属行。

泛爱众。博爱众人也。与众人交往，注重博爱，以养其平等容众之德，是故老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

亲仁。择仁者而亲近之。泛爱众，无选择。此从仁者学习，故须选择。

行有余力二句。行是实行孝弟等五事。行此五事以外，即是余力。弟子求学，当先以此五事为本。行此五事，非无余力学文，是言学文先求其本，无本之文不可取。故云，行有余力，则以学文。

学文，马融注：「文者，古之遗文。」邢昺疏：「注言古之遗文者，则诗书礼乐易春秋六经是也。」

【雪公讲义】

【考证】程子曰：弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。

张南轩曰：非谓行此数事有余力而后学文也；言当以是数者为本，以其余力学文也。

【按】张语较程语义达，可遵也。陆陇其松阳讲义，载于论语集释，可参考之，则知今之教育与今之学风矣。

（陆陇其松阳讲义：大抵人之气禀虽有不同，然亦差不多；只是从小便习坏了。气禀不好的，固愈习愈坏，即气禀好的，亦同归于坏。童蒙之时，根脚既不曾正得，到得长大时，便如性成一般，即能回头改悔，发愤自新，也费尽气力；况改悔发愤者甚少，此人才所以日衰，皆由蒙养之道失也。后世为父兄者，有弟子而不教，固无论矣；即有能教者，又都从利禄起见，束发受书，即便以利禄诱之，不期其为大圣大贤，而但愿其享高官厚禄；这个念头横于胸中，念头既差，工夫必不能精实，只求掩饰于外，可以悦人而已。教学如此，人才安得而不坏哉。为人父兄者，胡不一思，而甘使子弟为俗人也。）

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。

关于信任的语句篇四
《关于信任他人的名言警句》

关于信任的语句篇五
《关于信任他人的名言警句》

关于信任的语句篇六
《关于书、信任、真诚、劳动的名言警句》

关于书、信任、真诚、劳动的名言警句

书

1).劝人珍惜光阴

1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 2、 少年易学老难成，一寸光阴不可轻

3、一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 4、少壮不努力，老大徒伤悲

.告戒人要诚信

1.志不强者智不达，言不信者行不果。 2.内外相应，言行相称。

3.人背信则名不达。 4.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

信任

1、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 2、 要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。

3、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

4、 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。

5、【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。】

6、【两心不可以得一人，一心可得百人。】- 7、【至诚则金石为开。】

【真诚才是人生最高的美德。】--（

劳动

1、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基

2、只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基

3、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅

4、劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸

关于书、信任、真诚、劳动的名言警句

书

1).劝人珍惜光阴

1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 2、 少年易学老难成，一寸光阴不可轻

3、一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 4、少壮不努力，老大徒伤悲

.告戒人要诚信

1.志不强者智不达，言不信者行不果。 2.内外相应，言行相称。

3.人背信则名不达。 4.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

信任

1、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 2、 要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。

3、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

4、 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。

5、【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。】

6、【两心不可以得一人，一心可得百人。】- 7、【至诚则金石为开。】

【真诚才是人生最高的美德。】--（

劳动

1、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基

2、只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基

3、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅

4、劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸

关于信任的语句篇七
《关于信任的作文材料》

关于信任的素材和作文

关于信任的名言：

马克思： 人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

马·亨利： 公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项

工作。

苏霍姆林斯基： 对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。 培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

奥尔巴赫： 不相信任何人人的人知道自己无信用。

人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。

——培根

子曰：“人而无信，不知其可也。” 出自《论语》

马克思： 人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

信任的事例

1、立木为信

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了

树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

2、 “烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火—

—烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

3、用人不疑，疑人不用”的典型故事，应该来自于三国，最出色的表现者是刘备，他“弘毅宽

厚，知人善任”，从不怀疑忠心耿耿的部下，刘、关、张、赵、诸葛几乎一起谱写了天下亘古传奇。因而，刘备的家业号称是亲情凝聚的典范。 关羽，可以放弃一切厚禄，过五关、斩六将，历尽苦难回到刘备的穷困旗下；张飞，可以腥风血雨先打下一块小地盘，等着刘备来做主当家；赵云，可以冒生命危险，抢救刘备的儿子，维护刘备的家人完整；诸葛亮，受刘备临终重托，“鞠躬尽瘁、死而后已”。刘备管理的基石就是信任感重于亲族。

4、《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我

是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，

突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

5、

管仲鲍叔牙的故事就是。鲍叔牙至始至终都很信赖管仲，并且把他保举给了齐桓公。管鲍分金，

管仲多拿了，旁人问鲍叔牙，鲍叔牙说管布依族有老母，应该多给他一份。厥后管仲跟随令郎纠，鲍叔牙跟随令郎小白。在归齐国继位的时辰，管仲在路上向小白射了一箭，幸好小白戴在身上的一个结实又硬饰品挡住了才幸免于难。小白装死，令郎纠以为小白升天了便逐步归去。结果小白先到继位为齐桓公，要杀管仲。鲍叔牙说管仲是为了实现他的才气，为了不合错误不住他的终生一生没世所学，各为其主罢了。并对齐桓公说，若要国富平易近强我鲍叔牙就可以，若要称霸全国非管仲不可。

当今社会的沟通桥梁，心灵的桥梁——信任。

6、屈原不被信任，信而见疑，忠而被谤. 精彩语句：你忠，我不信你又怎样；你贞，我不认你

又如何，终而沉尸汨罗，泪洒大江！

7、徐茂公信任李世民皇帝的应梦贤臣薛仁贵，使得他得以用整个唐军的进退为赌注，用龙门阵

打破渤辽十万大军. 用人不疑，疑人不用。.

8、毛主席信任周恩来，在十年文革的时候，不论旁人怎么挑拨，他都坚信周恩来！. 你交出的

是一份薄薄的信任，收获的是一股满满的忠诚！

9、

公元前四世纪，意大利有一个名叫皮斯阿司的年轻人因为冒犯了国王，被判绞刑。

这个年轻人是个孝顺的儿子。在临死之前，他最大的愿望就是能再见一面自己远在百里之外的母

亲，希望母亲能原谅自己不能为他养老送终。他把自己最后的要求告诉了国王，国王感其孝心，同意他与母亲相见，但是有个条件，那就是皮斯阿司必须找一个人替他坐牢。如果到绞刑那天他不回来，这个人就必须替他上绞刑架。

天下谁肯冒着被杀头的危险，去替别人坐牢呢？出人意料的是真的有人愿意，他就是皮斯阿司的

朋友达蒙。

达蒙自愿进入了监狱之后皮斯阿司得以回家与母亲诀别。一天天过去了，但是却不见皮斯阿司的

影子。

行刑的日子到了，这天下着暴风雨，达蒙被押赴刑场。看热闹的人都在笑他是个愚蠢的家伙，但

达蒙毫无惧色，反而有一种慷慨赴死的豪情。行刑的时间快到了，绞索已经挂在了达蒙的脖子上。人们停止了嘲笑，内心反而为这个小伙子深深惋惜，并痛恨那个置朋友于不顾的小人——皮斯阿司。

就在这千钧一发时刻，淋漓的风雨中传来一阵孔声：“我回来了！”只见皮斯阿司飞奔而来，冲到

了达蒙面前，两个好朋友紧紧相拥在一起。

那真是人间最感人的一幕啊！这个消息传到国王那里，他也为自己拥有这么优秀的自民而骄傲，

最终赦免了皮斯阿司。

10、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当

时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的

危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的信任。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的.

例文

信任之花

从古至今，信任就伴随着你我他，父母之间，朋友之间，同学之间，同事之间，甚至国家之间，

都需要信任，无信任则不成方圆。

人无信不立，缺少信任，就像失去了一支手臂，做什么都错失良机；缺少信任，就像心灵的生活

从此变得枯燥乏味；缺少信任，就像朋友之间失去了交流的语言；缺少信任，就像失去光阴的小树，永远长不高；缺少信任，就像“豆腐渣贴门神——两不粘”；缺少信任，就像„„

正是因为如此，巴以的战火才会绵延不断，朝美之间的矛盾始终不能解决。让我们反过来想一想，如果他们能做到彼此信任的话，巴以将会化干戈为玉帛，朝美之间会以真诚的心态回到谈判桌前，紧握彼此双手。

信任就像是一朵花，为他人灿烂一片心田，增添一丝清香，添一份温馨，多一点温暖，为他人织一地芬芳，染一片色彩。

曾如唐太宗不信任魏征的话，又何来的天下盛世——贞观之治。

曾如团队之间如果没有的话，定位球又何以落在比克汉姆的脚下。

曾如朋友之间缺少信任的话，又何以彼此互诉心里话。

„„

因此，信任是不可缺少的，谁都不想被现实所抛弃的。一旦抛弃，就如同一个人身处孤岛一般。倘若你“信”字挂与心的话，到那时，朋友，同学，同事都会坦诚以待，互相进步。

说到这里，其重要条件——信任自己。如果连自己都不信任自己的话，又何以做到信任他人呢。 “惜取少年时，莫负好时光”，让信任之花散发诱人的芬芳吧！

我眼中的信任

千百年来，朋友的定义有千万种，但其中最重要的两个字就是信任。

信任，从字面上来看，仅仅是简简单单的两个字，可是当你在知识的海洋里去慢慢的品味它，你

又会觉得：信任之最可贵，贵在诚恳，贵在尊重。 信任有如一杯好茶，淡而不涩，清香而不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。人之间的信任，是很坚固的，但是又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。我们可以和不同的人有不同的友谊，之后就产生了相互之间的信任。信任是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，朋友之间相互的信任也如仇恨一样，没齿难忘。 友情这棵树上只结一个果子，叫做信任。红苹果只留给灌溉果树的人品尝。别的人摘下来尝一口，很可能酸倒了牙。

信任需要滋养。有些人的信任是很贪婪的，他们答应了别人某一件事，事后想想却又不值得，他

们最后反悔了。所以他们绝不会满足于餐风饮露。 信任是最简朴同时也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。信任必须述说，信任必须倾听，信任必须在朋友之间相互交谈的时刻双目凝视，信任必须在倾听的时候全神贯注。 信任有的时候是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。信任有的时候是那样容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，唯有信任，人们保持着古老的准则。

信任比如一块石子一片树叶，在别人眼里是那样的普通，而其中的美妙含义只有自己知晓。当两

个人都彼此信任对方时，你会觉得自己好幸福，好快乐，像天使一样，整天无忧无虑的。和他在一起玩时，你可以抛开所有的烦恼，尽情的去笑，尽情的去疯；和他在一起学习时，你又会认认真真，尽情的去学，尽情的去练；和他在一起聊时，你会无所不言，尽情的说，尽情的谈。要知道，信任这种感觉真的好坦诚，真的好真挚！ 信任不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友在坦诚的交往过程中，会使朋友之间留存着对真情的敏感，会使对方的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。

在人的一生中，有得必有失，有失必有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了相互之间的信任呢呢？失去了信任，你会终身遗憾，因为你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏„„就会随风而逝。 信任是相互的。它贵在真诚，贵在尊重。欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。我们要远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，就造起人生坚不可摧的铜墙铁壁。 朋友之间有了信任，即使是一根小小的火柴，也可以燃亮一片心空；朋友之间有了信任，即使是一片小小的绿叶，也可以倾倒一个季节；朋友之间有了信任，即使是一朵小小的浪花，也可以飞溅起整个海洋；朋友之间有了信任，即使是一个破碎的雪碧瓶，也可以做出许许多多形态各异的装饰品；朋友之间有了信任，即使是一朵纯洁无暇的云朵，也可以在风的吹动下变幻莫测„„ 有时信任的包袱很沉重。它带给别人的是无限的伤心，是沉重的打击。当一个人失去诚信时，他会感到很忧虑、很痛苦、也很内疚。他自己犹如被压在巨石底下，抬不起头，挣扎不了，好像就快奄奄一息了；他自己犹如一块轻飘飘的石头，被风轻轻一吹，就滚下山崖了；他自己又犹如一艘小船，被浪涛卷进了旋涡里，真

是无可奈何呀„„ 背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！

总而言之：信任之最可贵，贵在诚恳，贵在尊重„„

信 任

激动人心的心理课又开始了。“心苑”里只有十来个人，还有余老师。大家都很安静，因为这课实在太有趣了，每次大家一番实践后总觉得获益良多。

余老师用她温柔的声线说道：“今天我们将会有两个实践试验。主题是什么？你们会从自己的感受中发现的。”

接着大伙儿随余老师走出心苑，活动在露天的地方进行。第一个项目的规则是：两位同学，一个在后面“弓”字型地站着，另一个同学在前面站着，然后身体往后到，看后面的同学能否接住你，不让你摔倒。最后安排了我和任云泽一组。唉，真是惨，这是唯一的男女混合的一组啊！其他组的同学都纷纷试过，都成功了而且还说很过瘾呢！余老师高兴地说：“很好，这是一个十分讲求合作性和相互够不够信任的实验，不然就有可能会出现前面的不敢往后倒或后面的不敢接住前面的人。而这样都会减低彼此的信任感。”最后就只剩下我和任云泽在呆呆地站着。我们输了，因为都不敢做这个试验。 于是我们俩决定要在第二组试验中做得漂漂亮亮。而第二个实验就更需要双方的信任了。余老师要我们一个扮瞎子，一个扮哑巴。哑的要用自己的手带领着瞎的走。当然，在这期间，瞎子可以说话但哑巴不能。而我们就是要环绕学校一圈为一程。于是，我在任云泽的眼睛蒙上，然后牵着他走。当初，我还是觉得挺有趣的，因为一个活生生的人就操控在我的手上了：只要我的手碰他的左手，他就左转；反之就右转；拍拍他的肩膀，就径直走——当然这就是我们沟通的“暗号”哦！但是，渐渐地，这任云泽真是叫人生气。我要他走，他战战兢兢的不敢走；要他转弯时也犹犹豫豫的，生怕我是捉弄他，故意摆块石头在他面前似的。明明前面是一条笔直宽广的大路，他却总是害怕得像古代宫女那样，小心翼翼地一小步一小步走，走还要不停地向前摸索，真是十足一个瞎子的模样。太过分了，

这根本就是不信任我嘛！我气起来便一手抓住他，使劲地带他向前跑。他一边跑一边拽着手，喊道：“救命啊！拐卖小孩啊！”我不管他，拼命地跑，才终于跑完一小段路而已。这时，任云泽用怀疑的眼光望了望我，好像有一点信任我这个“带路者”了。可就在千寻万苦得到了这一丁点的信任时，我又失策了——当我们走在旁边种满花草的一条路时，一不小心，我没看好任云泽，让他撞上了硬硬的枝条。他连连抱着双腿，边呻吟边对我斥责。这时，伴在大家一旁的余老师走了过来，对我们说：“首先，英文洁没看管好这位“盲人”，是你的责任。你不知道当一个人在毫无支持的情况下的那种彷徨感吗？你这样会使“盲人”对你完全失去信心。而另外，任云泽你没有听从英文洁的指引就乱走，也有不对。OK，现在就再给你们一个机会。”

于是我俩调换了角色。大家这次对任务都十分重视。好像大家都真的成为了瞎子和哑巴了。任云泽用他可以用的最诚恳的语言令我信任他，而我也时刻遵守着他的指示去做。大家都很投入，最后，他终于把我带回了终点——尽管他还是故意地令我摔了两次跤。

这次的测试，让我们彻底的明白到，人的相互信任是多么的重要。当你带路时，你当然想“瞎子”走快点；但到了你被带路时，又何曾不是处在十分怀疑和迷惑当中呢？一方面他在想方设法地想取得你的信任，而同时你也在不停地思考着自己应否信任他。这是一个多么微妙的关系啊！

其实或许我不用说以上的那番话。只要你亲身经历过，怎么不会被其感动呢：两个人在走上疑惑的道路时，真挚的帮助及信任是一道多么美好的桥梁„„

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