主耶稣祷告语句

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主耶稣祷告语句篇一
《基督祷告》

一、早晨的祷告

1.早晨的祷告（一）

亲爱的父神，孩子靠着耶稣基督宝血的洗净，来到你施恩的宝座前，求你赦免我一切的罪。

父啊，愿人都尊你的名为圣，愿你所有的儿女都来赞美你，愿凡有血气的都来赞美你。

父神啊，求你拯救全地所有未信主的人；求你拯救中国十三亿同胞的灵魂，使他们都能早日信主得救，都来尊你的名为圣。

父神啊，求你复兴众教会、众圣徒，让他们都起来爱你。求你使我的心能够火热爱你，并专一侍奉你，

父神啊，我将今日新的一天奉献给你，求你时时与我同在，并将你的平安喜乐赐给我。父啊，求赐给我够用的恩典来应付今天生活工作一切的需要，不叫我遇见试探和凶恶，因为你是至圣、至荣、至大的神，

父神啊，我将我的工作、家庭、生活中所面对的难处完全交托给你，深信你必眷顾我到底。

但愿所有的荣耀、尊贵、权柄和爱戴，都归给主耶稣和父神直到永远!奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

2.早晨的祈祷(二)

亲爱的恩主耶稣，我满心感谢你赐给我新的一天。求你的宝血洁净我一切的罪，求你垂听我的祷告。

主耶稣啊，我爱称，求你更新我对你的爱，叫我能够用新鲜、火热的爱情来爱你。

主啊，我将“今天”奉献给你，求你圣灵充满我，占有我的心思，意志和情感，叫我能够在生活中想起你、并求告你，在心灵里随时与你相交。主啊，求你保守我的心常住在你里面。

主啊，你知道我内心常有许多小信、忧虑，求你加给我信心，叫我能凡事信靠你。我将一切所面对的重担都交托给你。

主啊，我赞美你，因你爱我到底，你是我的力量，是我的一切。

主啊，求你兴起你的众教会、众圣徒，叫他们都同心合意兴旺福音，使天国

1

的福音早日传遍天下，使得救的人数早日添满。

主啊，求你复兴你的众圣徒都能警醒预备，迎见你的再来。

愿所有的爱戴、荣耀、尊贵都归给恩主和父神。奉你自己可爱的名祈祷，阿们。

3.早晨的祷告（三）

亲爱的天父，孩子满心感谢、赞美、称颂你。

父啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍，你的公义好像高山，你的怜悯极其广大。父神啊，孩子俯伏敬拜你。

父啊，你配得一切的荣耀、尊贵、国度、权柄和爱戴。父啊，我要尽心、尽性、尽意、尽力来爱你。

父啊，谢谢你，你的慈爱、恩典和怜悯每早晨都是新的，求你赐我够用的恩典，使我能够应付今天一切的需要。

父神啊，求你的圣灵充满我，使我得以恩上加恩，力上加力，使我今天的一言一行都荣耀你。求你赐给我智慧去做好我的工作，并晓得怎样作世上的盐和光来荣耀你。

恩主啊，你知道我的软弱，离了你我就立刻跌倒，求你时刻保守我，提醒我常常依靠你。主啊，我爱你，我需要你。

主啊，我将自己的配偶、儿女交托给你；我将自己的学业、工作以及教会的事奉并身体的健康都交托给你。

谢谢你是牧养我一生的神、是我的山寨、是我的力量、是我的得胜。 ‘ 愿国度、权柄、荣耀全归于你直到永远。奉主耶稣的名，阿们。

4.早晨的祷告（四）

亲爱的阿爸父啊，孩子靠着耶稣的宝血来到你施恩的宝座前，我将新的一天奉献给，求你圣灵充满我，占有我的心思、意志和情感，叫我口中的言语、心里的意志都能蒙你悦纳。

父啊，求你加添我的信心，叫我能随时将一切的重担、忧郁都交托给你。 主啊，求你成为我的圣洁，并赐我力量，叫我能胜过内心贪财、世俗、邪情私欲等不洁的念头。

恩主啊，我爱你，求你吸引我，提醒我使我的心时常能想到你、而随时回到心灵里亲近你。

2

心爱的主啊，求你几年记念你的话说：“这天国的福音要传遍天下。”（太二十四14）求你感动你的众教会、众圣徒都起来爱你，并将你的福音传遍全地。主啊求你复兴你的教会，是众圣徒都起来爱你。

父神啊，我赞美你，因你何等爱我，恩侍我。我称颂你，因你是我的磐石、力量和得胜，你是我的避难所，使我在患难中随时的帮助。

父神啊，又你就够了，有你我就能欢唱。我要尽心尽性，来称颂你，因你配得所有的爱戴和称颂。奉主耶稣的名祷告，阿门

5.早晨的祈祷（五）

亲爱的父啊，求你赦免我一切的罪，求你垂听我的祷告。

父啊，你愿意万人得救，明白真道。我愿你所愿的，求你感动你的众教会、众儿女都同心合意来广传你的福音，使万人早日得救；并使所有信主得救的人都能做主的门徒来跟从主。

父啊，求你火热我的心，使我能够火热爱主。求你赐我渴慕的心，叫我时刻渴慕亲近你，渴慕祷告读经，渴慕参加教会聚会和看属灵书籍。求你除去我内心一切无形的偶像，使我能够专一侍奉你。求你保守我的心免去一切的老旧、骄傲和冷漠，使我恢复单纯，火热爱你的心。

恩主啊，你知道我的光景，知道我的软弱。求你按着你丰盛的荣耀，接着你的灵，叫我里面的人刚强起来，是我能敬虔度日，在生活中侍奉中荣耀你。

父神啊，求你拯救我未信主的家人，使他们早日信主得救；求你也使我已信主的亲人都能火热爱你。

父神啊，我将自己生活中所面对的一切重担都交托给你，我深信你必顾念我，赐我够用的恩典，带领我胜过一切的逆境。求你保守身体健康，心灵喜乐，不遇见试探。

父啊，你配得一切称颂、尊贵和荣耀。愿所有的颂歌和爱戴都归给恩主和父神，直到永远。奉主耶稣的名祷告，阿门。

3

二、晚上的祈祷

6.晚上的祷告（一）

亲爱的父神，求你赦免我今天的心思，言语，行为上所犯的罪，求恩主的宝血洗净我。 父神啊，孩子满心感谢你今天所赐的恩典和保守。父神啊，你知道我今天所面对的一切环境，我将自己的工作，学业，儿女，配偶所面对的困难都交托给你。父啊，求你纪念信实的应许：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前五7）信实的父啊，孩子深信你必顾念我，孩子将自己内心一切的忧虑都卸给你。求你赐给我好的睡眠。

父神啊，求你记念正在病痛中（或艰难中）的某某肢体，求你赐下够用的恩典给他（她），使他（她）能够加倍经历你的同在，并得着医治。

慈爱的父啊，谢谢你长阔高深的大爱，愿一切的荣耀，尊贵都归于你。奉主耶稣的名祷告，阿门。

7．晚上的祷告（二）

亲爱的恩主耶稣，我满心感谢你今天的保守和眷顾。

求你在十字架上所流的宝血洗净我今天所犯的罪。求你的圣灵光照我，使我看见有哪些言行得罪你，或亏负人。求你赦免我一切隐而未现，轻易妄为，明知故犯的罪。 亲爱的主啊，我爱你，赞美你，因你是得胜荣耀的主。

你知道我所面对的一切困难，我完全信靠你。你说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）主啊，我来亲近你，求你使我享受你同在的安息，因我坚心倚靠你。

主啊，求你使我能顺服你所量给我的环境，求你加给我恩典，使我能负你的轭、学你的样式,更多否认自己,忠心背起自己的十字架来跟从你。主啊，为着你所量给我的环境我赞美你、敬拜你。愿你加多，我减少，直到全人都被你充满。

主啊，你配得所有的称颂和荣耀。奉你自己可爱的名祷告，阿门。

父神啊，求你赦免我今天所犯下的罪，你知道我今天有很多的软弱和失败，父啊，你若究察罪孽，谁能站立的住呢？但在你有赦免之意，有要叫人敬畏你。

8．晚上的祈祷（三）

父啊，求你因丰盛的慈爱，赦免我的罪。父啊，我感谢你，因主耶稣宝血的洗净，使我能比雪更白，得以坦然亲近你。求你按着你丰盛的荣耀，借着你的圣灵，叫我里面的人刚强起来，使我能够胜过肉体和罪的败坏。

4

神父啊，求你不叫我遇见试探和凶险，父啊，当我面对犯罪和引诱时，求你的圣灵立刻提醒我，感动我转向你，求告主的名，使我能立刻经历主的拯救。

父神啊，我将自己身边的亲人一切的需要都交托给你；求你也顾念教会中软弱的肢体，患病的肢体和在困难中的肢体，求你加倍与他们同在，使他们领受你所赐的平安和喜乐，并更信靠你，父啊，求你拯救他们，安慰他们，使他们都被你得着。

父啊，我爱你，我赞美你，你配得一切称颂、荣耀和爱戴，愿人都尊你的名为圣。奉主耶稣的名祷告，阿门。

9．晚上的祷告（四）

主啊，求你赦免我一切的罪，求你听我的诉求。

主耶稣啊，你知道我今天所遭遇的一切困难。主啊你知道我内心的烦恼、痛苦和沮丧。主啊，求你拯救我、帮助我，加给我力量。

主耶稣啊，你应许说劳苦担重担的人，都可以到你这里来，你就使他们得安息。主啊，我来亲近你，我将内心一切的重担都交托给你。主啊，我完全信靠你，我深信你与我同在，必带我胜过眼前的困境。

亲爱的主啊，我赞美你，你是我的力量，你是我的避难所，你是患难中随时的帮助。

主啊，我也求你记念教会中、最近同样面对艰难的肢体，求你赐够用的恩典给他们，使他们也能靠你得着安慰和力量，使他们都经历你的拯救，并更认识你。

全能的主啊！我赞美你，你何等伟大和荣耀，愿人都来称颂你。奉你自己可爱的名祈祷，阿门。

10．晚上的祈祷（五）

亲爱的天父，孩子靠着耶稣的宝血来到你施恩宝座前，求你光照我，使我能看见我今天在言行上，心里所犯的罪。

父神啊，我满心感谢你，使我今天蒙你的保守和眷顾，你也保守了我全家的平安。 慈悲的父啊，求你拯救我亲友中还未信主的人，使他们早日得救。

求你使我已信主的配偶、儿女都能爱你、渴慕亲近你，是我们成为敬虔侍奉你的家庭。 父神啊，求你复兴你的教会，使众圣徒都来爱你。

亲爱的天父啊，我爱你，我赞美你，你是我的父，我要尽心、尽性、尽意、尽力来爱你。愿所有的颂赞因主耶稣归于父神。奉主耶稣的名祷告，阿门。

5

主耶稣祷告语句篇二
《第十七章 祷告的话语》

返回首页 ｜ 返回本书目录 ｜ 第十七章 祷告的话语【主看重祷告的话语】神不只管我们所“信”的，神也管我们所“说”的；神不只管我们心中的意念，神也管我们口里的说话。主耶稣对那个妇人说：“因这句话，你回去吧，鬼已经离开你的女儿了”（可七29）。主是因着那妇人的一句话而作了事。固然我们在心里也可以求，可是说出来就更有益处。【祷告的话语不须很长】主教导门徒的祷告通常称之为“主祷文”，其实约翰福音十七章更适合被称为“主祷文”，这一章乃是圣经记载有关耶稣祷告中最长的一篇。从这里我们可以学到一个功课：主在众人面前的祷告并不长，可是当祂单独在父面前时就不一样了，祂用一整个晚上来与父神交谈。那些常在密室中亲近主的人，在公众场合的祷告通常都不会很长。很长的祷告常常不都是真正的祷告，而且会使人听得很累。“神阿！开恩可怜我这个罪人！”（路十八13），这是个多么简短的公开祷告啊！叙利非尼基妇人的祷告（可七章）也是简洁有力，她只向耶稣说：“主啊！帮助我！”（太十五25），她率直呼求，于是就得着所求的。十字架旁的强盗的祷告也相当短，他说：“耶稣阿！你得国降临的时候，求你记念我。”彼得也曾简短地祷告说：“主阿！救我！”（太十四30）。从全本圣经中你会发现，那些即刻得着应允的祷告，通常都很简短。祷告应该针对重点，只须将我们所需要的告诉神。【祷告的话语需要摸着祷告的窍】每一个真实的基督徒，都知道祷告的重要，也常在那里祷告。但是，有的时候，有的人，祷告来祷告去，总是祷告不通，好像找不着祷告的门路似的。这没有别的，就是因为没有摸着祷告的窍。我们知道，无论作甚么事，都应当先知道那个窍在那里。找到了窍，就事半功倍。已往的圣徒，他们的祷告能得着神的答应，其中有一个原因，就是他们知道祷告的窍。祷告的时候，话语是需要的，但是话语必须中肯，好像说到神的心坎上了，话语把神抓牢了，以致神非答应那个祷告不可。话语的中肯，就是摸着了祷告的窍，就是恰恰合乎神的旨意，神因此不能不答应。【要应用神的话于祷告中】有些基督徒觉得灵修书籍，对起动祷告的马达很有帮助，但这些只是次要的，不能取代我们直接经历神的话。你如果读了神的话，就像一个飞行员，在起飞之前已经先调整了引擎。神的话将你的思想和愿望导入正确的方向，使你和神的旨意站在同一在线，凡神的旨意所要成就的，必有神的能力随着。【充满神话语的祷告】神的话语不仅是有

效祷告的根基，也是有效祷告的真义。正如同神的话语会为信徒每天的生活带来生命一样，也为我们的祷告带来生命。保罗说：“神的道...运行在你们信主的人心里”（帖前二13）。我们从这里可以发现祷告方式的根本原则：若神的话能运行在信主的人心中，它应当也能为我们的“祷告”带来相同的影响；换言之，将神的话语直接带进祷告中，也就是将神的能力直接带进我们的祷告里。我们相信神的话语并加以应用的程度有多深，则神在我们祷告时向我们浇灌的能力就有多深。【在祷告的话语上须有讲究】我们知道，就是在我们日常生活，和待人接物的里面，讲话都有相当的讲究。比方一个小孩子到父母亲跟前去要东西，若是话说的很合式，父母就会很痛快的给他。如果话说得不对，也许父母还是给，但给得就不很愉快。有的小孩子很会说话，嘴很甜，他们到父母跟前一开口，父母就没有办法不答应。相反的，有的小孩子到父母跟前去要东西，一说话就惹父母生气。这就是话语的讲究。再比方，办外交的人也是非常注意他们的话语。今天我们到神面前祷告，也很有话语上的讲究。【祷告须说出你所求的是甚么】比方你今天向你的父亲要甚么东西，你总得说出甚么东西来。你到药房里去买药，也得说出要甚么药；你到菜场去买菜，也要说出买甚么菜。奇怪的事，就是有人到神面前去，却不说出要甚么东西。主说，你必须有所求，并且要专一。难处就在不求。拦阻是在我们这边。你祷告，你必须说出你缺少甚么东西，你要甚么东西，不要包罗万象的祷告一下，得着不得着又不在乎。※ 神的话语是祷告的支柱，而祷告的其它部份则可在其上移动；神已将祂自己，祂的目的，以及祂的应许都委身给祷告了，因此，祂的话语成为我们祷告的根基和启示。只要不住的祷告，我们便可得到祂的应许。─ 邦兹※ 应当随时留意使自己正确地向祷告的目标前进，避免说一些不必要的话。─ 佚名※ 在我基督徒的经历中，最大的发现之一是，借着默想经文帮助我预备自己与主以更深入的交通。─ 乔治慕勒※ 要培养你自己的心灵。当你良心无亏，心中充满圣灵的时候所说的一句话，比由罪与不信所发出的一万句更有价值。要记住：得荣耀的不是人，必须是神。─ 麦克世

主耶稣祷告语句篇三
《主耶稣在客西马尼的祷告》

主耶稣在客西马尼的祷告

在客西马尼祷告（太26:36-46；）

36耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”40来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？41总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”42第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”43又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。44耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。45于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！（“吧！”或作“吗？”）时候到了，人子被卖在罪人手里了。46起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了。”

在橄榄山上祷告（路22：39-46）

39耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。40到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”41于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，42说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”43有一位天使

从天上显现，加添他的力量。44耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。45祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，46就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告！免得入了迷惑。”

在客西马尼祷告（可14：32-42）

32他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”33于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，34对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”35他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”36他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”37耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？38总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”39耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样，40又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦，他们也不知道怎么回答。41第三次来对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！（“吧！”或作“吗？”）够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。42起来，我们走吧！看哪，那卖我的人近了。”

马太福音26章36-46节的经文，并为主证道。内容如下：

这段经文记载的是耶稣离世的时候近了，耶稣带着门徒来到客西马尼园祷告。客西马尼的祷告是一次特殊的、重要的祷告，是一场属灵的

战争，我们回顾主耶稣在客西马尼的真实情况，因为客西马尼的祷告，耶稣得胜了，这是关乎全人类的生命问题，所以耶稣得胜十字架，神的救恩成功了。我们应当纪念主耶稣，下面从三个方面分享：

一、汗如血点极其悲伤

马太福音26章37-38节：“于是带着彼得和西庇太得两个儿子同去，就忧伤起来，极其难过，便对他们说：„我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。‟主带着彼得和西庇太的两个儿子就是约翰和雅各同去。路加福音22章44节：“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。两处圣经说明主在客西马尼的心情，是极其悲伤，极其伤痛，忧伤到了汗如血点一样滴在了地上。主为什么这样忧伤痛苦呢？是为全人类罪的缘故，因耶稣知道马上要钉十字架，主知道犹大要卖他，他要被钉十字架，担当世人的罪，他此时的情景，如橄榄在机器中被压榨，所以主的痛苦是无法形容的。他的门徒犹大跟随他三年，亲身享受了主的爱，但他要卖耶稣，正在和文士祭司长做交易，卖三十两银子，主为罪人不悔改，为犹大恩将仇报的行为伤痛。（参路22：50-54）从这段经文看出当时天气很冷，但耶稣的祷告为什么出汗呢？说明主的祷告非常恒切，到了极点，汗如血，主的忧伤是为了你和我，我们要体贴主的爱。谁能体贴主的心呢？当时主的十二个门徒，八个在另一边，三个在主这一边，主告诉他们，要一同祷告，目的是让他们体贴主的心，主耶稣当时的心情是何等孤单，在旷野曾叫五千人吃饱，也曾医治许多人的病，听主道的人也有许多，可是这时候他们在哪里呢？有谁体贴主的心呢？

二、警告门徒警醒祷告

主耶稣在客西马尼要求三个门徒与他一同警醒祷告，是在心灵里一同警醒，同心合意，祷告中吸取神给我们的力量，使我们更明白神的旨意，胜过撒但，主的祷告十分重要。马太福音26章40-41节：“来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：„怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。‟主对门徒说不要睡觉，要警醒片时，祷告如战场，如人在打仗，在战场能睡觉吗？马太福音26章43-45节：“又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。于是来到门徒那里，对他们说：„现在你们仍然睡觉安歇吧？时候到了，人子被卖罪人手里。主三次祷告三次回来，门徒都睡着了，说明他们的心没有和主在一起。我们生活在罪恶时代，一不小心就上魔鬼的诡计，所以祷告能战胜魔鬼，我们要警醒，听道要警醒，要祷告，有的人在祷告中睡着了，要除去一切拦阻，警醒祷告。

三、顺服到底战胜仇敌

马太福音26章39节：“他就稍往前走，俯伏在地祷告说：„我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。‟主在祷告里面，叫这杯离开他，有的人认为是主在世时有肉体，所以有肉体的痛苦，求神不要钉他十字架，这样解释耶稣就比不上世上的英雄，世上的英雄有的为民族国家，在死亡面前宁死不屈，主耶稣被钉十字架是他甘心的，耶稣也预言几次，他要被钉十字架，

主明确告诉门徒十字架是神救赎的计划，他必要走十字架的道路。马太福音16章21节：“从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。马太福音17章9节：“下山的时候，耶稣吩咐他们说：„人子还没有从死里复活，你们不要讲所看见的告诉人。‟马太福音20章17-19节：“耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：„看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。‟马太福音26章24节：“人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。四福音书里耶稣都预言自己要受苦被钉十字架，怎样理解耶稣说叫这杯离开我？基督要担当世人的罪，而天父要暂时离开他，这是主最痛苦的事，在十字架上主说，我的神啊，为什么要离弃我呢？基督和上帝是永远不分离的，所以神要离开他是最痛苦的，主耶稣完全顺服神的旨意，圆满完成神的救恩，顺服神的旨意是什么呢？约翰福音6章36-40节：“只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。上帝的旨意是耶稣完成救恩的计划，罪人一个也不丢弃，藉着耶稣基督使信神的人得永生。马太福音26章45-46：“于是来到门徒那里，对他们说：„现在你们仍然睡

主耶稣祷告语句篇四
《决志邀请耶稣做救主的祷告》

决志邀请耶稣做救主的祷告

亲爱的天父，我赞美您，

耶稣基督，我感谢您。

您是创造宇宙的真神，降世为人，

因为您爱我，为我的罪死在十字架上，

流宝血洗净我一切的不义，

从死里复活，叫我得新生命。

我诚恳的请求您，

请主耶稣基督进入我心中，

做我的救主，管理我的一生，

请您赦免我的罪；

就是我自作主张，没有遵从您的话。

从今以后，我要遵从您的话。

求您赐我永生，就是您的生命。

赐我圣灵，引导我进入真理。

赐我您的平安和喜乐，

让您的爱充满我的心。

求您看顾我的家，叫我们全家归您，

享受您的爱，带领我的前途。

我这样祷告，

是奉主耶稣基督的名求，

阿们。

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

* 诚恳：

造物主尊重你我，将决定的主权给你我，没有任何人可以为你作决定，你必须为你自己作出决定，我也是如此。当你诚恳邀请耶稣时，祂就应允你的请求。

* 进入心中：

心是代表整个人。

* 做我的救主：

救我从罪恶里出来，救我从敌挡上帝的魔鬼手中出来，救我进入祂里面，祂比万有都大，谁也不能从祂手里把我们夺去。主──主人的意思。

* 管理我的一生：

我们是请耶稣做救主，做我一生的主人，不是仆人，所以我的生命交给祂管理。祂是我生命的主人。我不是说：“耶稣，你替我做”，而是说：“耶稣，你要我做什么，我愿意遵从您。”

* 赦免我的罪：

罪──没有达到标准。我没有达到造物主的标准，请祂赦免。

* 自作主张：

自立标准，自我中心；我觉得好，我喜欢，我就去做。

* 没有遵您的话：

造物主有话留下(圣经)，定下做人的标准。我们没有遵从，甚至没有去读，所以我们就会自作主张，我行我素。个人的问题，家庭的问题和社会的问题，都基于此。祂是创造宇宙万物的，祂才知道世界如何处理，人生如何处理。我们不遵从祂的话，自以为聪明，但其实我们不够聪明，所以无法处理得完美，就如处理汽车，如果我们不遵从造车者的话车子是他设计，他知道如何处理)应该用无铅汽油我们不用，用了牛乳，车子就有毛病了。人生也是如此，唯有遵从造物主的话，才能美好，免受亏损。

* 从今：

悔改，改变方向，立志。

* 遵从：

真信心必有行动，遵从才是真信。

* 永生：

我们一旦请耶稣基督为救主，祂的生命就进入我们。祂的生命是永远存在的，所以我们也得到永生。意即，我们也得到那能够生存在上帝国度里的生命。

* 圣灵：

真理的灵要在我们里；引导我们进入真理，叫我们想起耶稣的话，照着天父的旨意，为我们祷告，叫我们明白圣经的话，提醒我们遵从圣经的话造物主(神、上帝)是一位，但圣经介绍祂为圣父、圣子、圣灵三个位格。我们有限的头脑未能完全了解无限的上帝，我们只能接受祂的自我介绍。圣父、圣子、圣灵是一神、一名、同等、同荣。(受洗时奉圣父、圣子、圣灵的名，这名是单数的)因人智慧有限，未能了解无限的造物主所以描述为“三位一体”；就如我们描述“地心吸力”，并不表示我们了解。

* 引导我进入真理：

耶稣应许请祂为救主的人，就得祂差来的圣灵。圣灵要引导我们进入一切的真理，指教我们一切的事。

* 平安：

耶稣应许跟从祂的人有平安。祂留下平安给我们。祂将祂的平安赐给我们。我们可以凡事藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉祂，祂会赐给我们出人意外的平安，在基督耶稣里保守我们的心怀意念。在世上虽有苦难，但我们可以放心，因在主里有平安，祂已胜了世界。

* 喜乐：

耶稣应许信祂的人有喜乐，这喜乐也没有人能夺去。

* 爱：

我们信耶稣，是与祂建立爱的关系。祂爱我，为我舍命，解决我因罪而有的问题和损伤。

我爱祂，愿意以祂为主，遵从祂的话。真爱是恒久忍耐，又有恩慈；不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处。不轻易被激怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。

* 家：

家是造物主所设立的，为了我们的益处。但今天有多少家庭成为痛苦的源头，这都是因为人没有遵从设立家庭者的设计，自作主张，自以为是，用自己的方法来处理，所以家变成了苦海。现在我们回头是岸，不再自作主张，而是遵从主的话，家可以成为爱之窝。

* 全家归您：

这是多好的事，全家遵从主的话，不再四分五裂，任意而行，全家以基督的心为心。如果你是家中唯一一位信耶稣的，那么你是福气的导管，让耶稣改变你，叫你成为一位像耶稣的人，满有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈﹑良善、信实、温柔和节制。家人看见你的新生命，也会羡慕。

* 前途：

没有人知道前途如何，但爱我们的造物主掌管一切，让祂带领，祂应许叫我们有前途，有希望。因为祂向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。

* 奉主耶稣基督的名：

耶稣应许我们奉祂的名求，祂必成就。当然这不是说，我们求任何什么，只要加上这么一句，祂就必成就我们所求的。因为奉祂的名包括“在祂的范围里”和“照祂的旨意”在内。

* 阿们：

“实在”、“真实”之意。我是真诚的祈祷，耶稣是真实可信的。

* 享受神的爱：

你已经接受了耶稣的救恩和祂永远的爱，从此可以在每天的生活上享受祂的爱。要享受祂的爱也必须爱祂，因为爱是双方面的。

* 如何爱神？

耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他；我也要爱他，并且要向他显现。”(约翰福音十四章21节)

* 起步：

“有了我的命令”：每天读神的话才知道祂的命令。请读最基本的命令：十诫(出埃及记二十章3-17节)。“你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神，其次是爱人如己”(马可福音十二章30-31节)。

* 实行：

请先读马太、马可、路加、约翰四福音，连读多次。熟悉耶稣生平，知道祂的言行思想，在日常生活以祂为榜样。每事自问：“要是耶稣在我的处境，祂会说什么？做什么？祂会要我说什么？做什么？”

* 沟通：

常常与神保持联络：祷告“将一切挂虑卸给神。祂顾念你，会赐给你喜乐平安。”请读腓立比书四章4-7节。

圣经是神给我们的话，是真理，也是最高的权威让你熟悉“神口里所出的一切话”。四福音熟悉之后继续謮完新约和旧约，读越多次越好。有时快读以知道大意，有时细读以知道详细。每次读完一段就自问：“这段讲什么？”“有什么意思？”“与我何关？”

读之前祷告请耶稣指示教导，读后祷告回应刚才所读的。

愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵、魂与身体得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候完全无可指责。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。

初信者参考资料

若你已经诚恳的邀请了耶稣基督成为你个人的救主和生命之主宰，已经请祂赦免你的罪，也愿意悔改归正。下面一些资料可以帮助你明白一些常用的词句：

* 天父：

我们的生命是创造主所造的。祂爱我们，是天上的父亲。

* 耶稣：

大约二千年前，有一婴儿诞生在犹大地的伯利恒城，祂名叫耶稣，是天使传讯要祂养父约瑟给祂起的名字；意思是救主，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。耶稣是从天父而来，祂与父原为一。

* 基督：

受膏者之意思。犹太人差派某人当国王，祭司或先知都以膏油倒在那人头上为记。“基督”和“弥赛亚”同是受膏者之意。基督是希腊文，弥赛亚是希伯来文，即奉差遗者。耶稣是这位奉差遗来完成救恩者。他兼有国王、祭司、先知三职。国王──他是万王之王，因祂是造物主。祭司──祂为我们代求，作人神之间的中保。先知──祂传达天国的真理。 * 真神：

神──大能者，一切能力从祂而来。只有创造宇宙的主才是真神。因万物是祂造的，所以万物也是属祂的，除祂以外，别无真神。祂是生命之源，我们的生命是祂造的，祂是管理天地之主。

* 降世为人：

耶稣本在天上极美之处，但祂为爱世人，自愿降世为人，取了人的形状，但是，祂虽有罪身(我们)的形状，却是无罪。耶稣的历史性是无可否认的，全世界都公认。在二千多年前有这么一位奇妙的人出现在历史上，所以全世界公用祂的降生为划时代的纪元。今天每次我们写信，写支票或任何文件都有意无意的纪念祂的降生。

* 耶稣爱我：

耶稣的降生是爱的表现，祂的一生也传达了祂爱世人。祂的代死更是显明了祂的爱。 * 为我的罪死在十字架上：

耶稣自己并没有罪，这是祂的朋友和仇敌者同意的。祂为我们的过犯受害，以自己做赎罪祭，义的代替不义。十字架是历史上用了约二百年的一种残忍酷刑。受刑者被钉在十字形的架上，极其痛苦，慢慢的死(几天)，但这死法却是圣经在耶稣之前千年就预言，祂要被举起来，手脚被扎，骨头脱节，但骨头一根也不折断。

* 流宝血洗净我一切的不义：

耶稣为我们流血，以这血立了新的约。这约立了，不能改。任何人承认耶稣是为他流血，上帝就照着这约洗净这人一切的不义。凭着耶稣的血，藉着人的信，显明上帝的义，也称信耶稣的人为义。耶稣是赎罪“羔羊”。羔羊盖在“我”之上即成“义”。

* 从死里复活：

犹太人的历史家，就是与耶稣同时代的历史家，他并不是耶稣的朋友，但是他很客观的记载了耶稣复活的史实。当代还有很多的见证人，目睹耶稣死而复活后升天。耶稣是历史上唯一死而复活后，没有死的人。

* 叫我得新生命：

耶稣的复活，证明祂是生命之主，也证明祂已胜过罪的权势──死亡，祂是那造生命的永生上帝。在耶稣基督里的人也都要复活，胜过死亡.

主耶稣祷告语句篇五
《44 祷告词大全》

祷告词大全 44

1.我们在高天之上，爱我们的天父啊！祢是创造宇宙万物全能的真神！感谢赞美祢，因着祢的大能和大爱，蒙您的旨意，我们又走过了在世的一年路程

2.耶和华我们的父神，今天，你的孩子在这里静默，祷告，是存着感谢赞美的心，要数算祢这一年中，从祢高天宝座上浇灌给我们丰丰富富的恩膏。

3.耶稣基督，我们的救主，为了背负我们的罪孽，是祢，为我们披戴荆棘冠冕，是祢，被轻视，被讥笑，被辱骂，被鞭打！为我们，被高挂在那十字架上！你是大能的主，却在各个他山上，静默无声，任凭人辱，作了我们代罪的羔羊。祢只对父说：“成了！。”三天后你复活了！十字架便不再是耻辱，十字架便成了我们仰望的救赎，成了主和我们的荣耀！

4.感谢主，是祢的死，你的复活，让我们得以重生。是祢十字架上流出的宝血，遮盖了我们一切的罪过。使我们能够脱离撒旦对我们一切过犯的控告。耶和华圣洁的父神，便不再按我们的过犯责罚我们，使我们得以在荣耀的天父座前欢喜相聚，赞美飞扬。凡有血气的，都当赞美祢！哈利路亚！哈利路亚！

5.感谢天父，是因着爱，祢赐下祢的独生子——耶稣！感谢我主基督，祢用喜乐的灵，再次充满了我们的心！感谢天父，在我们人生旅途中，给我们力量，让我们刚强！求祢保佑我们的心怀意

念，使我们能够遵行祢的旨意。求祢用祢的话语，在我们心中，作行路的光，作脚前的灯，坚固我们的信心，让我们一生学祢的样式，行祢所喜悦的道路。

6.主啊，祢曾降生马槽，降世为人子三十三年。因此祢深知道，我们仍会软弱，有时，甚至会跌倒。主啊，求祢用祢牧人慈爱的杖，亲手扶持我们，领我们向前行。我们虽不知明天的道路，但我们深知，祢管着明天，祢牵我手。

7.感谢主，因着祢背负的十字架，我们得了蒙恩的福分。我们仰望十字架，祢是道路、真理、生命！

8.感谢主，一年之前，我们欢喜颂赞，有那么多圣灵初结的果子赐给我们，让我们主内兄弟姐妹彼此团聚。今天，我们虽经历苦难，但蒙祢大能大爱的保守，又平平安安地，来到这感恩赞美之地，数算这些年日中，祢倾倒在我们福杯里，丰盛的福分。我们要用我们的见证和歌声，作坛上的祭，高声赞美，颂扬我主我神。求祢圣灵再次动善工，让更多来到祢面前的慕道友，脱离撒旦的辖制，归入祢的名下，同享祢的救恩！好让我们欢欢喜喜，一同住在耶和华的殿中，直到永远

9.天父，您是伟大的神，是配得称颂赞美的神，父神我感谢您，您应允我，您要以我的赞美为您的宝座；当我赞美您时，您就与我同在(默想感谢)。父神，我感谢您，您应允我说，当我赞美您时，您要除去我一切罪的捆绑，使我在您面前有满足的平安喜乐，您要除去我一切的疾病，使我有一个健康的身心灵；您要除去我

一切的邪恶之念，使我在属灵争战中成为一个得胜者。

10.亲爱的父神，我愿与您同在，我愿与您同心，与您同行，我也愿意在您面前有满足的喜乐，健康的身心灵，成为属灵争战的得胜者。

11.亲爱的父神，我愿意凡事谢恩、感谢、赞美您，求您的圣灵帮助我来赞美您，帮助我用心灵与诚实赞美您，求父神您的灵在我里面帮助我，使我常常默想您的慈爱、恩典，您的荣耀作为，帮助我从我内心深处，发出至诚的感谢，赞美。

12.主耶和华我赞美您，您是荣耀的神，是创造天地的主。诸天述说您的荣耀，穹苍传场您的手段；这日到那日发出，您的言语，这夜到那夜传出您的知识，您的量带通遍天下，您的言语传到地极。您从阁楼中浇灌山岭，因您作为的功效，地就丰足。天父，您所造的何其多，都是您用智慧造成，遍地满了您的丰富。

13.天父，我感谢您，您将万有和您自己都白白的赐给了我。天父我感谢您，我是您手所做的工，我谢谢您按著您的形象造了我，又将生气吹进我里面成了我的灵，我感谢您，您的灵在我里面，您藉著您的灵与我同在，我感谢您，您籍著您的灵赐福赐恩与我，您藉著您的灵来更新我，改变我，教导我，使我成为您荣耀的儿女，能承受您一切的丰富，使我能荣耀您，见证您，在您面前蒙您全备的恩典与祝福，使我也能成为别人的祝福。

14.天父，我赞美您，您是全能的神，在人不能，在您凡事都能。

您说有就有，您命立就立，您的能力充满了宇宙，天地。天父我感谢您，软弱的，您加能力；疲乏的，您加力量；凡等候您的，必重新得力；天父我感谢您，您藉著您的圣灵将您的能力天天充满浇灌在我里面，使我如鹰展翅上腾，行走您的道也不疲乏，奔跑您的路也不困倦。

15.天父，我赞美您，您是信实的神，您的信实极其广大，您的信实直到万代，永恒不变。天父，我感谢您，您永远坚守您向我立的约，您藉著您的圣灵，将您的允许都成就在我的身上。

16.天父我赞美您，您是圣洁的神，您厌恶邪恶，您喜爱善良，在您只有光明没有黑暗。我感谢您，天天藉著您的圣灵，主耶稣的宝血，您的话来洁净我，使我与您的性情有分，使我能承受您一切的丰富，来荣耀您，见证您。

17.天父，我赞美您，您是至尊至大的神，您以尊荣威严为衣服，您披亮光如披外袍，您铺张穹苍如铺幔子。天父我感谢您，您荣耀的光常照在我的里面，也照在我的前面的道路，引导我前行。

18.天父，我赞美您，您是满有怜悯的神，压伤的芦苇您不折断，将残的灯火您不吹灭。天父我感谢您，您能体恤我的软弱，您卸去我一切的重担，您照著我的本相接纳我。

19.天父我感谢您，您是我的力量，我的帮助，您能使我的软弱变为刚强，在什么地方软弱就在什么地方使我刚强起来。

20.天父，我赞美您，您是公义的神，您按公义审判世界，您按正直审判万民，人种的是什么，您让人收的也是什么，顺从圣灵种的您使他收永生，顺著情欲撒种的您使他收败坏。天父我感谢您，您也是为我伸冤的神。

21.天父，我赞美您，您是不轻易发怒的神。天父我感谢您，您没有按著我们的过犯来待我们，为的是您要给我们悔改的机会，使我们转向您。免得您发怒时地大震动，谁都担当不起。您是满有恩典慈爱的神，您有丰富的慈爱与恩典。

22.天父，我赞美您，天父我感谢您，天离地有何等的高，您向敬畏您的人所显现的慈爱是何等的大；东离西有多远，您使我们的过犯离我们有多远。天父我赞美您，因奢您的慈爱与恩典您赐下您的独生子主耶稣基督，为救赎我舍身流血钉死在十字架上，因主耶稣基督受的刑罚，使我得平安；因主耶稣受的鞭伤，使我得医治；因主耶稣基督的死，使我的罪性罪行都钉死在十字架上了。我感谢您，因主耶稣基督的复活，同样带给我复活的盼望。

23.我感谢您，您复活的大能，也在我里面，使我永远活在您的面前，活在您的话语中，活在您的永生，您的国度里，活在您的生命，您的荣耀里，活在您的丰富，您的慈爱恩典里。

24.天父，我感谢您，因著您的慈爱与恩典，您没有留下一样好处不给我，您使我的好处都在您里面，不在您以外。天父我赞美您，因您的慈爱与恩典，您成为我的主，我的好牧者，我的力量，我的帮助，我的保护，我的拯救，我的喜乐，我的福份。

主耶稣祷告语句篇六
《祷告》

亲爱的弟兄姊妹读经是我们生命的粮食，祷告使我们生命的呼吸，是我们一生都要操练的功课，看到几篇关于祷告的文章，总结了一下，可能对大家会有帮助。不是很多，请用心看完哦！

祷告之前要预备我们的心哦

“神是个灵，所以要用心灵与诚实敬拜祂”

祷告的"三心二意":

迫切(无亏)的良 心 -(诚实，谦卑)

约一2:15“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着。”

清洁的爱 心 - (动机纯净)

约一3:21“不要爱世界,和世界上的事 .人若爱世界,爱父的心就不在他里面了.” 诗篇 51:10“神啊，求你在我里面造一颗清洁的心.”

充足(无伪)的信 心 -(相信)

太21:21 “你们若有信心，不疑惑你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。” 神旨 意

赛55:8耶和华说："我的意念非同你们的意念; 我的道路非同你们的道路.天怎样高过地 .照样，我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。”

太26:39 “然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

我愿 意

路1:38 “我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上.”

赛6:8 “我在這裡，請差遣我”

关于祷告的三个重要问题

第一个问题，什么是祷告？

很多人说，祷告就是跟神说话。是的没错，祷告是我们和神沟通，并藉此来建立关系。只不过大多数人的经验里，总是“我在讲”，甚少听到神的话。有没有办法改进这种单向交流的状况呢?

答案是：有的。神一直在对我们说话，他的话都在圣经里。所以，灵修时候，培养先读经后祷告的习惯，很有帮助。不要把读经和祷告看成分开的两件事，相反，藉着读到的经文，神已经向我说话，当我真正把圣经看作是“活的神”在对我讲话的时候，这经文才对我产生意义。

神的话，或鼓励安慰，或告诫劝勉，或批评责备，都是为了让我们更多认识他，也更清楚地认识自己。所以读经后，就着神的话，作回应的祷告，是合宜的，也能帮助我们将经文和自己的日常生活联系起来。

第二个问题：该怎样祷告？

祷告有没有固定的时间、姿势、格式要求?

每个人与上帝交流的方法都是不一样的哦，有的人可能是要闭着眼睛，有的人可能是要说出来，有的人是要写出来

神是无处不在的，我们随时随处都可以向他祷告。

当然，养成早晚固定的祷告习惯是非常美好的事情，而且一定对生命成长有帮助。然而真正重要的，并不在于外在的形式，而是内在的实质。

新约中，我们都是新造的人，凡事不照仪文的旧样，乃是照心灵的新样。所以，在阿爸父跟前的祷告，不要拿腔拿调，不要装腔作势，而是越自然越好。自然，不是亵慢，而是存敬畏的心，坦然无惧地到主跟前。因为我们的每个心思意念他都知道，只不过有时我们因为自己的不洁，要弄点无花果树叶来遮挡，结果就逃避了神的面。但那终究是逃不开的，所以，不如老实点，怎样想就怎样说。神喜悦我们诚实。

第三个问题，祷告时该说些什么？

“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，圣灵用说不出的叹息替我们祷告”

祷告的内容可以分为五个方面。（这五方面并不是说一种规定的格式，是能够帮助我们预备自己的心，因为我们总是容易以自我为中心）

1，敬拜。主耶稣教导门徒祷告的主祷文里，前一半的内容都是集中在神自己身上：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” 自我中心是我们烦恼的根源。而医治自怜自伤最有效的办法，是敬拜神。单单思想造物主，他的全能，他的权柄，他的公义，他的圣洁，他的慈爱，他的智慧，他伟大的救赎，他荣耀的计划，当我们真正进入到这样一个敬拜里的时候，我们的眼界就被打开，我们的灵就从自我的狭小中被释放，进入那样一个自由的喜乐之中。他是神，只因为他是神!赞美吧，欢呼吧，因为在基督里，他就是我的神!

敬拜的时候，可以借助一些诗歌，来思想神的伟大和尊荣。要留意的是，我们今天喜欢唱的许多现代赞美诗，有不少是讲个人与神之间的关系，强调个人的需要和个人经历。这些诗歌有很好的安慰、鼓励作用，但不适合用作敬拜。

敬拜的真谛，“要以他的圣名夸耀”(诗105:3)。将神当得的赞美归给他。单单因为他自己的本性和存在、他的创造和救赎大能。所以我们在敬拜时，要注意分辨所选用的诗歌。 2，内省。就是认罪。读经会让我们清醒和谦卑下来，神的话痛斥我们的罪、自私、虚荣和贪婪，令我们悔改和认罪。

每晚简单回顾一天所经历的事，回想自己的软弱是个健康的操练。不这么做，我们会纵容自己的罪，滥用神的怜悯。反之，我们会谦卑惭愧，令我们渴望圣洁。认罪是好习惯，只要我们不忘记同时献上感恩，因为主已经为我们付出了代价。

3，代祷。主耶稣为他的门徒祷告，为有需要的人祷告，也为他的敌人祷告。我们也可以。还有为居高位的领导者，为普世教会的事工，为教会里的弟兄姊妹，教会的领袖，为自己周围的人……等等。

这样子一定会有很长的名单，记不住怎么办呢?比较好的办法是准备一个祈祷本，列出清单，可以分期分批祷告。记下来的另一个好处是，当神回应了我们的祷告，我们可以写在旁边，好让我们常常数算他的恩典。

4，感恩。感恩与敬拜有所不同。敬拜是单单为了神自己的荣美来赞美他，感恩是为他为我们或他人的作为而衷心感谢。希望我们都不要做忘恩负义的人——虽然事实上，我们是多么的健忘!

5，祈求。

信主后有一段时间，我觉得既然我需要啥神都知道，那我何必再祈求呢?所以很少为自己求什么。不过后来才明白，原来神愿意我们去向他祈求，你看主祷文里面，还有为自己的日用饮食祈求呢。难道神不供应我们吗?当然供应，你不求他也给。

所以，“信徒的祷告，不是告知神他所不知的事，催促他履行自己的职责，或者好像以为神不愿做而敦促神去做。与此相反，他们之所以祷告，是因为他们藉此寻求神，在思想神的应许时培育自己的信心，投奔主怀，卸下自己的忧虑。”(加尔文)

真正的祷告，是主耶稣在客西马尼园里的祷告，把自己的意愿坦诚地告诉天父，然后，“父啊，照你的意思，不要照我的意思。”

请求式的祷告，是将所求的事，连同自己一起交在神手中，愿神的旨意成就，因为只有他的旨意，才是最美好，最完全的。

最后：要是一些弟兄姊妹觉得刚开始可能有点困难，那请你们在祷告前好好默想一下主祷文： 我们在天上的父

愿人都尊你的名为圣

愿你的国度降临

愿你的旨意行在地上

如同行在天上

我们日用的饮食

今日赐给我们

免我们所欠的债

如同我们免了人的债

不叫我们遇见试探

救我们脱离凶恶

因为国度

主耶稣祷告语句篇七
《耶稣的祷告》

耶稣的祷告

１、得回应的祷告

经文：路３：２１－２２

3:21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，

3:22圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”

——和合本圣经·新约·路加福音

祷告是基督徒入门最基本的工作，却也是需要一生去持续学习的最深的功课。祷告最害怕最痛苦的就是没有得到回应。我们如何经历得回应的祷告？

１、生命中的阴霾

为什么我们承认他是神，却一直靠自己去悖逆？你还要靠自己走多久？

我们不要躺在原地自怨自艾，也不应倚靠自己坚决悖逆。我们当来到神的施恩宝座前。越不想祷告，越需要祷告。越不想祷告，越要逼自己祷告。我们要安静在主面前，主有话对你说。

不是我偏要，于是承担了承担不了的结果。赛３０：１５——归回安息，平静安稳——竟自不肯——结果是白忙一场。

２、天开了

经文中说耶稣正祷告的时候，天就开了。不是你自己用自己的方法天开了，不是你自己乱抓的时候天开了，是正祷告的时候天开了。

基督徒不是不要努力（尽人的本分），是要看见（经历）神的能力。上帝从来不祝福不认真的人。

３、天开了的结果

天开了，圣灵降下。我们倚靠神的灵方能成事（撒４：６）。祷告带出神的能力。

天开了，神的话降下。神的话是我们的指引（诗１１９：１０５）。祷告带出神的指引。你认真跟主求，主给你他的能力和他的话。

４、不灰心的祷告（路１８：１）

祷告就如同纸，一张纸很薄，但是把很多张纸堆叠起来就很厚。我们要祷告到天开了，要学习不灰心的祷告。

在我们的事奉和工作之前，我们每日经历神。

２、得胜的祷告

经文：路４：１－１３

4:1耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。

4:2那些日子没有吃甚么，日子满了，他就饿了。

4:3魔鬼对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”

4:4耶稣回答说：“经上记著说：‘人活著不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”

4:5魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，

4:6对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

4:7你若在我面前下拜，这都要归你。”

4:8耶稣说：“经上记著说：当拜主你的 神，单要事奉他。”

4:9魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（注：“顶”原文作“翅”）上，对他说：“你若是 神的儿子，可以从这里跳下去；

4:10因为经上记著说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。

4:11他们要用手托著你，免得你的脚碰在石头上。’”

4:12耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的 神。’”

4:13魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。

——和合本圣经·新约·路加福音

１、耶稣“被圣灵充满”

连耶稣都被圣灵充满，我们有什么拒绝的理由？杯子有水与杯子满了不同。如果你觉得你知道但做不到，那么你需要圣灵的大能。求圣灵充满在我里面，让我可以改变。

弗５：１８乃要被圣灵充满。原文显示圣灵充满是一个持续的状态，而非一个特殊的经历。你天天需要渴慕圣灵充满，这是耶稣的一个榜样，是一个命令。

真理启示的灵带我们进入真理（约１６：１３）。我们成为基督徒，我们却始终活在软弱中。很多事情我们明明知

道，但仍然让自己错下去。我们需要的不是大道理，我们需要被圣灵充满，支取能力。我们需要的不是道理，我们需要圣灵的能力。

耶稣面对这么大的试探，他先经历圣灵的大能。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事（亚４：６）。被圣灵充满是得胜的需要。

被圣灵充满，关键不在外表的奇怪现象，追求外面的现象是错的。但也不能因为外表的奇怪现象害怕被圣灵充满。 ２、耶稣“禁食祷告”

禁食要带出祷告。光禁食没有祷告那是节食。在我面对生命重大的关口，我承认光有我的努力没有用，我需要主的能力。禁食的目的不是不吃东西，而是奋力抓住神。禁食是在祷告中等候神，而非胁迫神。不是用禁食换取神的能力，而是因着祷告进入／支取神的能力。藉着祷告，预备自己去面对前面的试探。

３、耶稣“靠主得胜”

耶稣用圣经的话来对抗撒但的试探。你面对着撒但的试探，你是用你的分析、你的研究、你的经验来分辨，还是用神的话？耶稣三次回答撒但：经上说。他给我们做了一个好的榜样。

弗６：１４－１７要我们穿戴神所赐的全副军装。６：１４－１７上的这一切全部都是用来防护的，６：１７下——拿著圣灵的宝剑，就是 神的道。神的道就是神的话语，就是圣经。神的话语是用来攻击魔鬼的。

圣经对你而言是不是玩具手枪只能玩不能打出伤害魔鬼的子弹？手枪要平时预备好把子弹放进去，在突然遇到魔鬼的时候才能派上用场。圣经也要藏在我们心里（诗１１９：１１），在关键时刻，圣灵会让我们想起最适合的神的话（约１４：２６）。出于神的话，每一句都带着能力（路１：３７）。神的话是我们对付撒但唯一的能力。

４、耶稣“持续得胜”

雅４：７故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。撒但用完了试探离开了耶稣，这让我们看到撒但并没有那么可怕。

但是撒但只是暂时离开，争战并没有结束，我们不可以放松。放松就会放肆，放肆就会出事。为什么放松？因为以为没事了，结束了。求主帮助我们，天天靠主站立得稳，得以对付我们的肉体、老我、血气、私欲„„

我们要抓住神的应许，因为撒但就那么几招。我们要抓住的不是白纸黑字的圣经书本，而是神的话在我们里面。我们每一天的生活都有许多争战，但你要相信，我们的主是得胜的主，他已经把争战的武器给我们。

整卷《路加福音》不断让我们看见，耶稣持续祷告，持续靠主得胜。圣灵充满是一个持续的状态，靠主得胜也是一个持续的生命经历。我们每日经历神，将神的话藏在心里，透过祷告支取得胜的能力。

3、从新得力的祷告

经文：路5：15-16

5:15但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。

5:16耶稣却退到旷野去祷告。

——和合本圣经·新约·路加福音

撒但只是暂时离开（路４：１３），我们要持续活在主的恩典中。没有一个试探是曾经胜过以后不会再来，没有一个试探是我胜过以后就免疫了。得胜是因为你天天靠着主。你不要以为得胜了就没事了。你以为没事了就会放松，放松就会放肆，放肆就会出事。我已经得胜了，以为没事了，这就是你最危险的时候（参“大卫和拔士巴”的例子）。 如何持续得胜？

１、低调：切不可告诉人。

我们会不会真的很盼望别人知道？耶稣很低调，他给我们一个荣耀的榜样，他不把自己放在魔鬼的攻击中。宇宙间第一个罪就是骄傲——天使长因着骄傲成为撒但。当我们越来越骄傲，忘记自己是谁的时候，我们就是把自己曝露在撒但的攻击之下。低调不是故作谦卑状，而是知道怎样靠主继续得胜。一次得胜之后如果不骄傲，你就胜了两次，第一次胜过敌人，第二次胜过自己——胜过老我、血气、肉体„„当我们允许自己陶醉在掌声中，我们就是把自己曝露在撒但的焦点之下。允许我们自己隐藏在基督里，作一次、两次，以至持续的得胜。

２、如何持续得胜？转换眼光。

“但”——虽然耶稣很低调，但名声照样传出去。我们不能因为怕出名、怕自己会骄傲而故意做烂一点，我们要做一个选择——归荣耀给神。让我们学习操练一件事情：归荣耀给神。

利２：１６提到献农作物的素祭，不管怎么献都只是抓一把意思意思。这就是提醒你，你这一切农作物都是靠着神才能够拥有。所有的不管怎么献，主都只是抓一把意思意思。他要的只是抓一把意思意思（主真正要的是你的心）。只有一样东西全部烧在祭坛上：乳香。乳香预表事奉的香味、荣耀，事奉是应当有香味、荣耀和掌声的，因为我们的主是满有荣耀的主。所有的掌声所有的荣耀要全部归给神。如果我们把荣耀放在自己身上，主只好把荣耀从你身上拿

开，因为主不要害你。当我们把荣耀归给神，我们就让众人的目光焦点由“人”身上转移到“神”身上。让人看见的不是“人的能力”，而是“神的能力”。不是寇牧师帮助我们，他只是杯子，主才是杯子里解渴的水。关键的是有没有水。我们指望的不是人，我们的指望单单在乎主。

我们自己先认清，离了主我们什么也不能做。杯子大点、小点、精致点、难看点都只是杯子，不要挑杯子，主才是活水的江河。主可以透过任何一个杯子解决你的问题。我们要学习从人的身上把眼光转到神的身上。到底我是为掌声事奉还是为神事奉？我们要隐藏在基督里，在我们的生活工作中归荣耀给神。归荣耀给神就可以持续活在神的荣耀中。

赞美之泉的主唱洪启元专程到台湾向弟兄姐妹道歉，因为主责备他说，你把年轻人带到你的面前，带到赞美之泉面前，却没有带到我面前。我们就如同荣入圣城的笨驴，站起来对欢呼的人群说：谢谢你们欢迎我。于是耶稣就摔下去了。我们的生活事奉到底是我们抢着得荣耀让耶稣摔下去了，还是归荣耀给神？

３、“却”退到旷野祷告。

不要被掌声、光环弄到忘了自己是谁。只有到神面前安静下来我们才知道自己是谁。

你要有一个意志的决定，选择顺从血气、肉体、老我，或顺从圣灵？五饼二鱼的神迹后，耶稣催门徒离开人的荣耀、人的光环、人的掌声，从“人群——极多的拥戴者”到“旷野——单独面对神”。过多的掌声使我们忘了自己是谁。我们要常常问主：主，你喜不喜欢我做的？我是为你做的！我们要安静在主的面前找回自己。人赞美过后就结束了，但主的赞美有实质的意义。求主帮助我们看到，我们是满足于人的光环还是主的悦纳？

从新得力可以帮助我们预备下一次的得胜（赛４０：２８－３１）。如果你正在一个低潮里，你要回到上帝的面前来。

每日经历神不仅仅是每日读经，而是应该每日安静下来聆听主的声音。建议参加教会的晨祷会，在祷告当中从新得力。

如果你的心已经偏离，主今天呼召你回来到他面前。顺服就蒙福，你当单单仰望神。

4、得智慧的祷告

经文：路６：１２－１３

6:12那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神。

6:13到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。

——和合本圣经·新约·路加福音

我们常常在作了选择之后说早知道怎样„„我们说早知道的时候通常都已经来不及了，因为我们已经选择过了。 千金难买早知道。每个人在人生中都有一些选择。怎样在生命的关键时刻做一个重要的不后悔的选择？

耶稣所挑选的１２个人是要承担起日后的责任，将福音传到普天下。跟随他的人都很普通，耶稣该挑选哪１２个人能够承担起重大的责任？

１、“那时”——生命中的关键时刻。生命里面常常充满变数。

当我们遇到问题我们会搜集资料，会问人，会计划。但人生中总会出现一个变数是你问再都的人收集再多的资料做再多的整理都无法掌控和预料的。我们人生常常出状况就在那个变数。“智者千虑，必有一失”，万一就是一万件事总有一件没想到，出问题就在那一件事。我们的生命里面常常充满了变数。

我的决定如果是我自己面对承受结果，那么我认了。但如果是我所爱的人承受结果，我就会很难过。人生当中有多少决定是你无法抓住变数的？你也处在人生当中的“那时”吗？我需要主，我们承认自己只是一个渺小的人，不是全知的，不是全能的。

２、“那时”——耶稣在一个关键时刻给我们一个榜样。在关键时刻做关键的事——祷告。在你生命当中面对关键时刻的时候祷告。

耶稣“出去”——出去，离开人群。

每个人都有很多的想法很多的建议很多的选择让你眼花缭乱，出去是为了单独面对神，单单让我的心仰望神。周围的声音也许都是好意，却越来越让你不清楚该怎么做。如果我们要听见主的声音，就要学习让旁边太多的声音安静下来。

耶稣出去是为了上山，上山是为了单独面对神。在你生命中有没有一座无形的山让你单独面对神？在我们的生命中要有一个单独面对神的地方。“每日经历神”不是单指每日读圣经，而是你每一天到神的面前来，那是你单独与主面对面的时间。

你为什么祷告？因为我承认我很有限。在我们生命的关口，我们需要的不仅仅是人的建议，我们需要的是明白神的旨意。

３、整夜祷告

扫罗等撒母耳来献祭，撒母耳没有来，结果扫罗自己献祭。你不来，那么我自己来；你不说，那么我自己做了。有多少次我们祷告了主还是没有说话，我们就自己做了决定？你要不要想一想，每一次我们自己决定带来的结果是什么？我自己的决定会不会弄到最后是我难以承受的结果？

祷告的关键不在于你是否整夜不睡觉，或者一直禁食。祷告的关键是我有一个心：主啊，我要祷告到你有话给我。 主做决定他负责任，我们自己做的决定我们负责任。我们要不要承认其实我们自己负不起责任？

４、直到天亮

诗123:2看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的 神，直到他怜悯我们。

直到他怜悯我们！

我们常常祷告的时候很迫切，却祷告完就走了，也不等主向我们说话。遇到关键时刻我们都会祷告，但我们缺的是“整夜祷告，直到天亮”——直到神有话出来。

我们仰望神直到他怜悯我们，我们等候神直到他有话。

我们要祷告直到天亮。因为到天一亮耶和华必帮助这城（诗４：５）。从创世以来没有一个黑夜是等不到天亮的。神的帮助和指引一定会来。祷告直到天亮，直到主说话，直到主怜悯我们。

主有一个应许：诗25:12谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。主一定会回答你，天亮了路就出来了。但前提是：谁敬畏耶和华，听从他的旨意。主说了我才动，主就一定向你心说话。

５、在我们生命中有很多时候我们不是不清楚神的旨意，而是主要我们这么做我们却不愿意。神的话不只是光照亮我们的路，出于神的话每一句都带着能力。我们很多时候需要的不仅仅是光，还有力量。

很多时候我们听不见神的声音，是因为外面的声音太多，或者我里面的声音太大——我们已经自己做了决定。神的光不仅是光，更是力量，让你做对的选择，让你可以顺服下来。

出去——上山——单独面对神。

耶利米书33:3‘你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。’这是主的应许。

外面的声音安静下来，里面的声音关小点，你就听见主的声音。

整夜祷告——直到天亮。

５、迫切的祷告

经文：路１１：８

11:8我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。

——和合本圣经·新约·路加福音

１、“朋友”——祷告是一种关系。你跟主要有一个关系。主和亚伯拉罕是朋友（创１８：１７），所以亚伯拉罕才能和主讨价还价（创１８：２２－３３）。不可临时抱佛脚，要建立长久的关系。你和主亲不亲？你和主是不是朋友？主愿意和你做朋友，你愿不愿意和主做朋友？愿不愿回报主做个够意思的朋友？要在每天的生活中和主建立关系。约１５：１５耶稣称我们为朋友，上帝把他的计划告诉亚伯拉罕（创１８：１７），你也把你的心事跟主讲。朋友关系是在平常中建立的。

２、“直求”——祷告不要弯曲弯曲，不要成为形式，不要堆砌词句。祷告要真实不要作假。神是个灵，要用心灵和诚实来拜他（约４：２４）。让神知道你真实的想法，只有诚实到主面前来你才会经历改变。你用很多的事奉遮盖你心里的黑暗，主鉴查你，要带你出黑暗。你要诚实见主。以色列人的传统是把经文挂在额头和腰上。祷告不是做给人看，祷告是与神交流。

３、“情词迫切”——这是一种态度。你心里到底有没有一个迫切的心？我真的要改，非改不可，我非要不可，我渴望改变！求主把迫切的心放在你里面。告诉主你愿意，求主改变你！

４、主要你等候，主会安排。主会在最恰当的时候给你最恰当的东西。相信主大能美善的安排，上帝比你知道什么是真的好东西。40:31但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 ６、持续的祷告

经文：路１８：１－８

18:1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。

18:2说：“某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。

18:3那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’

18:4他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人，

18:5只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”

18:6主说：“你们听这不义之官所说的话。

18:7神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？

18:8我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”

——和合本圣经·新约·路加福音

１、寡妇：烦扰、缠磨。一个那么坏的官都愿意给她伸冤，是因为她奋力抓住他。

寡妇无依无靠，别无拯救。徒４：１２除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。很多时候我们没有奋力抓住神是因为我们以为自己还有别的方法。当什么时候我们以为自己没有别的路走了，就是我们奋力抓住神的时候。我们不得不承认很多时候我们祷告没有奋力抓住神，我们还有自己的想法。

什么时候我们发现除神以外别无拯救我们就会奋力抓住神。我们常常以为我们有倚靠，但当我们到了生命的难处，才发现那些都不是倚靠。

雅各是何等聪明的人，用自己的聪明赢了哥哥的长子名分，母亲的爱，爸爸的祝福。在以前他从来称呼神为祖父的神、父亲的神（创３１：４２），却从不认为是自己的神，他不觉得在自己的生命中真的需要神。直到在雅博渡口他发现自己倚靠自己是没有用的。当他发现自己没有路走了，他转过来抓住神：你不给祝福我就不让你走（创３２：２６）。

但愿今天也是你的雅博渡口，求主光照你让你看见，除他以外别无拯救。奋力抓住神，试试看去经历主的恩典。 ２、然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗——人子来的时候，要找有信心的人。

你相不相信主能？提后１：１２因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。

赛５５：８－９耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。更进一步的信心是相信天父的安排，相信主不回应你是为了给你更好的安排。真正的信心不是我要什么他非得给我。真正的信心是他给我什么我就相信那是最好的，即使那跟我所求的不一样。让我们在祷告中学习放手交给神。

耶稣不但是救主，他更是我生命的主。我愿不愿意把生命的主权交给他，让他管理我的人生？

当你很想往左走的时候主要你往右走，你于是听主的，咬咬牙就往右走了，这才是真正的信靠，这才是他是主。 希西家向主求多活１５年，不肯顺服神一定要他死的安排，结果在１５年中的第三年生了玛拿西。１２岁继位的玛拿西是以色列最坏的王，带领以色列走向灭亡。

为什么要“非要”呢？我干吗非要照我的方法，造成无法挽回的后果？我当相信主比我看得远，主给我的都是好东西。求主恩待我们操练把主权交给他，因为主能做的事远远大过我能做的事。我们要跟主说：求你让我越来越不敢跟你说我非要这样。奋力抓住神，是放手交给神，而不是我非要，求主听我的。

上帝将他独生爱子的命都给你了，还有什么好处不给你呢？你放手吧！把一切交给神吧！

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