议论句子

导读：　议论句子篇一《一些议论句》 1美丽如 ...

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议论句子篇一
《一些议论句》

1美丽如天空瞬间划过的流星，拥有着最灿烂的一刻，无怨无悔地陨落，直至消失；平凡如蜿蜒流淌的小溪，朴实无华，但却日日浅唱低吟，永不停息。前者即所谓的"曾经拥有"，后者即所谓的"天长地久"。在"鱼和熊掌"不可兼得的情况下，你会割谁舍谁呢？

2这确实是一个难题。谁不希望在事业、家庭、工作、学习上有辉煌的一刻，但又不过早的消逝？谁又会安于一生平凡、贫困，直至潦倒，而不希望自己有辉煌的一刻呢？

3如果没有司马迁忍辱负重，呕心沥血，没有他数十年如一日的伏案攻读，挑灯夜战，哪里会有史学巨著《史记》的流传。

4"不怕拼命怕平凡！"这是一首台湾电视歌曲，想必在人们心中激起的波澜也不小。的确，"平凡"是每一位对未来有着憧憬，满怀抱负，才华横溢的人的大患。他（她）们有的是满腔热忱，怎肯落得"抚凌云而自惜"的下场，怎会安于"舍簪笏于百邻，奉晨昏于万里"的局面啊！

5这样的考场，这样的考试，有意无意之中，你经历了多少次呢？从童年到少年，从青年到成年你成长的每一步，人生都在设着一个个考场！只是成绩不是用笔写就的，而是你自己的行为写成的。

6在你学走第一步路时，在你学说第一句话时，在你学会写第一个字时，在你经历第一件事时，你亦经历了一次次考试。不经意中，我们经过了无数次考试。或成功，或失败，或跌倒，或胜利，你都是在面对生活中一次次考试并从中磨练自己的才干和人格。

7母亲告诉我：孩子，人生应是一个逗号，总有未完的续音，这样才不会终结，才会充满希望。于是，当我失败时，再也不愿让衰草抚慰伤痕，拒绝让微风抚平记忆。我要靠我自己站起来，是的，要靠自己，我要自己去写完那逗号后的下文。渐渐地，我懂得了"逗号"的真正内涵

8我忽然间发觉，我在寻求"句号"的过程中成长了。我懂得了人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终的过程。于是，我学会如何去珍惜我所经历的一切。曾经的历程就像退了潮的海，虽已不再汹涌澎湃，但它还是将贝壳留给了沙滩；曾经的历程就像落了山的太阳，虽已不复光辉，但它把星星留给了苍穹。

9"只要曾经拥有，不求天长地久。"这是一句曾风靡一时的话语，也许因为它的琅琅上口，许多人都曾津津乐道时，但有谁去细细推敲过呢？

10但作为每一个有志之人，又岂肯将自己的满腹"经纶"奉献于一刻一际呢？她（他）们需要的是永恒，需要的是"天长地久"。

11法布尔曾赞美蝉的高贵，说它经过了几年的黑暗生活，才有机会在短暂的夏季一展歌喉而为之付出的却是生命的代价！但我对这种"高贵"不屑一顾。短暂的美丽算什么，只有永恒的美，才是"真美"，才算真高贵。

12 心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》？宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》

13没有自知之明，其害无穷；有自知之明，则能走向胜利。蒋干自作聪明，刘禅妄自菲薄，不都害己误国，遗人话柄吗？

议论句子篇二
《议论性好句》

1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过„„天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥岸上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天„„人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不必装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

9、爱心是冬日的一片阳光，使饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

11、忧郁的心情蒸发了。

12、褪色的记忆。

13、硝烟又在和平的家中燃烧。

14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

16、我完全读懂了父母的心。

17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。

18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。

19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。

22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我„„

25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲„„

26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。

1、当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。

2、我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思：要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽。

3、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？

4、路边的那一潭死水，无纹无波

5、积极者说，人生犹如一首歌，有低音也有高调，抑扬顿挫是人生美妙的旋律；消极者说，人生犹如一场戏，有高潮也有低潮，喜怒哀乐是人生无奈的节奏。消极者说，风雨是小鸟出征长天的罗网，有了它，随时会折羽断翅；积极者说，风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀，没有它，飞不出美丽的弧线。

6、人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向；人能攀登多高？这话不要问身躯，而是要问意志；人能创造多少？这话不要问双手，而是要问智慧；人能看多远？这话不要问眼睛，而是要问胸襟。

7、黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。

8、爱如灯盏，照耀着在情感黑夜中摸索前行的人；爱如甘泉，滋润着在情感沙漠中艰难行走的人；爱如阳光，温暖着在情感雪地中哆嗦爬行的人；爱如春风，抚摩着在情感泥淖中受伤挣扎的人。

9、爱心是一片照射在冬日的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；爱心是广袤无垠沙漠中的一股请泉，它能使濒临绝境的人获得生存的希望；爱心是一首动人的歌谣，它能使心灰意冷的人获得精神的慰藉；爱心是一场久旱的甘霖，它能使悲观失望的人获得心灵的滋润。

10、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到

自己的位置，自己的光源，自己的声音。我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。

11、挫折就像一块巨石。懦弱的人，面对他，止步不前；坚强的人，依靠它，站得更高。诚信就像一面神镜。奸佞的人，面对它，原形毕露；善良的人，依靠它，识别真伪。

12、海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，放远了望才觉得秀美；忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说“距离产生美。”

13、对手是要战胜的对象，要想尽办法击垮它；对手是竞争的伙伴，要在竞争中共同发展；对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自身的价值；对手是论坛上的辩友，失去了一方，另一方也会失去意义。

14、你有你波涛汹涌的豪迈，我有我细流涓涓的从容；你习惯在高山间一泻千里，我喜欢在小村边缓缓流过。你是大江，我是小河。你有你条条框框的教养，我有我无拘无束的洒脱；你习惯在餐桌前慢条斯理，我喜欢在篝火旁狼吞虎咽。

15、菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。

16、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。

信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

17、滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。

18、母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。

19、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。

20、只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。

21、热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么？兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。

22、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

23、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明„„。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

24、用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

25、用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！

26、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。

27、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿

议论句子篇三
《议论一句三招》

议论句子篇四
《标准议论段5种句子》

议论句子篇五
《议论分析句》

(一) 探因分析法（因果分析法） ：

因果分析法，

就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。

因果分析法，具体说就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。在叙述事例之后，说明事例的原因或结果与论点的关系。

因果分析法的语言标志

当事例带有结论性时，就分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性时，就分析其结果，即由因求果。

语言标志：为什么……因为；正因为如此……所以；之所以……是因为；究其缘由等等。

考纲要求：

发展等级：

1、深刻。

透过现象深入本质，揭示事物内在的 因果关系，观点具有启发性。

2、丰富。

3、有文采。

4、有创新。

请为下面的议论文段添加上探究原因的语句，使论据能够很好地证明观点。 磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵：司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析:

这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，三位人物在磨难下的结果已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加原因探究的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到叙为议服务的目的。

（1）直接陈述原因

有时候 磨难，恰恰能历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样

的磨难下创造出不朽的交响曲，憾人心灵，那是因为他不屈服命运的打压，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写

成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地，开创了自己的事业，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方将是另一片蓝天。

（2）自问自答

请用运用因果分析法分析下列材料 。

靠奋斗冲破“埋没”的压力。古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。 为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。

三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。 “前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（高考优秀作文《自信，但不能盲目》

(二) 假设分析法

假设分析的一般方法

叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。

假设推理一般用关联词：

“如果……那么……”，其他还有“如果……就……”“假使……那么……”“倘若”“若”“试想……”等

生活的磨难可以激发创作灵感。李白壮志凌云，怅然失意，却成为“诗仙”；李煜国破家亡，阶下为囚，却成一代词宗；辛弃疾一生力主抗击金兵收复中原，是一代伟大的爱国词人。

俗肯定与他无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只会作一些才子佳人的词，而不会留下“一江春水向东流”的千古绝唱；如果没有经历国土沦丧，家园消

亡的苦难，那么辛弃疾也只是一个“为赋新词强说愁”的普通词人而已。生活的苦难与磨练，是他们创作的源泉。

假设反问论证

勤能补拙，就是说，天资差是可以用后天的努力来补偿的。爱因斯坦，在物理科学研究上，几十年如一日的辛勤工作，终使相对论问世。我国著名数学家华罗庚，小的时候是公认的差生，但通过自己的不懈的努力，成为享誉中外的数学家。著名生物学家童第周在国外留学时，刚进校成绩很差，外国学生都瞧不起他，笑他笨，他暗暗憋着这口气，勤奋学习，一个学期下来，他成绩跃居全班第一。可见，勤奋是能补拙的。

试想，若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世？若无顽强拼搏刻苦自学，哪里会有华罗庚在数学等方面的卓越贡献？若无闻鸡起舞，坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面的令人瞩目的成就呢？ 可见，勤奋是能补拙的。

假设排比论证

缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。身怀用世之心的杜甫，命途多舛 ，颠沛一生，但他始终以仁圣襟怀观人视物，将挫败与坎坷当做人生的历练，即使在忧郁的深渊中仍然不懈追求，终于以字字句句饱含生命力的诗作，成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一株栋梁，享有“诗圣”的称誉。

假设排比论证

假如杜甫在那个世局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意，离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今？正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生 。

假设反向论证

论点：不盲目模仿

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。 倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。

论点：尝试

用“如果……却…… 就不会……”

假设 + 反向 + 结果

如果雏鹰梦想自由翱翔，却不敢尝试第一次的跌落，它就不会投入蓝天的怀抱；如果蚯蚓

梦想在土壤中自由穿行，却不敢尝试掘土的痛苦，它就不会做到食土饮泉，任意驰骋；

如果人类，梦想探索奥秘，却不敢尝试付出巨大代价，我们就不会征服地球乃至宇宙。

尝试是梦想暗夜里的启明星。

(三) 对比分析法

主要步骤：①提出观点；②列举相反事例；③对比分析；○4正面强调回扣观点 运用对比论证时注意：

第一 对比要鲜明、具体。

第二 对比对象要有可比点。对比的各方必须具有某些相同的属性，才能进行对比。如果两种事物间没有可比性，就没有了对比的依据，也就达不到有效论证论点的目的。

第三 要两两相对对比均衡，眉目清楚，扣着双方的对比点举例分析。当然，有时为了突出正面的需要，正面例子可以多举几个。

第四 对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其辞、模棱两可

典型示例：

1、理性的纪念才是正确的纪念。【观点】二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本，战后的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社拜鬼„„ 【列举相反事例】同样作为二战中的侵略国家，德国人在不断地反思，不停地纪念，用理性的力量向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂。从而赢得世人的尊敬。而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”【对比分析】可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉！【正面强调回扣观点】

2、从容是面对得失时坦然置之的豁达。【观点】2000年奥运会上,面对枪靶，44岁“高龄”的王义夫一枪失准，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而在今年的北京奥运会上，美国步枪选手埃蒙斯在倒数第二轮领先将近4环，金牌几乎唾手可得的情况下，却重演了雅典的严重失误，最后一轮仅打出了4.4环，又一次与金牌擦肩而过。【列举相反事例】同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的心理素质起了关键的作用。王义夫能沉着冷静从容面对失利，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重整旗鼓，打出最好的成绩，最终赢得金牌。而埃蒙斯却没能让自己的从容状态保持到最后，心理上再次崩溃，留下了终身的遗憾。【对比分析】因此，不管在什么时候，我们都要从容地面对一切。【正面强调回扣观点】

3.化危机为转机要有必胜的勇气，不沉沦,不堕落。楚汉相争之初，刘邦和项羽力量相差悬殊，面对“力拔山兮气盖世”的楚霸王，面对兵力几倍于自己的楚军，刘邦可谓危机四伏，尤其是杀气腾腾的“鸿门宴”，更可谓鬼门关。但刘邦面对危机从容不迫，冷静应对，谋臣运筹帷幄，誓死护主。在不利的条件下，一步步变被动为主动。而项羽却刚愎自用，谋臣不能施其谋，武士不能效其力，一次次坐失良机，反而变主动为被动。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，正是对这一道理的最好诠释。

注意：

1、材料分析的方法有许多，比如反问法、类比法、比喻法等。需要说明的是，同一论据，可以采用多种分析方法，到底用哪一种，要视具体情况而定；而且，有时常综合运用几种方法。

2、无论运用哪种方法，都必须记住：分析的目的是为使论据更好地证明论点，使论点更加突出，更具说服力，因此，分析必须紧紧地围绕论点。

分析方法口诀 ：

议论文写作要注意，证明论点要论据。论点论据要分析，细分析，讲道理。 前后勾连成一体，原因结果紧相连。事物转换须条件，正反对比观点明。 点面结合显周全，假设分析开思路。比喻类比很形象，意义分析不可忘。 层层分析细剥笋，看待问题要辩证。具体问题具体析，尊重客观规律性。 一分为二看问题，透过现象看本质。分清内因和外因，抓住主要和次要。 万物联系又发展，质变前提是量变。

议论句子篇六
《历年中考好句段(抒情议论段)》

1、 如果没有“望断天涯路”的迷惘，没有“为伊消得人憔悴”的辛苦付出，怎会有“蓦然回首”的顿悟？

只有经历了痛苦与挫折，那“灯火阑珊处”的收获才会渐渐明朗起来。

2、 也许人生经历的风景真的是单调乏味的，也许人生来就要接受这样那样的磨难，但这绝不应该成为人

生消沉的理由，因为人有信念，人生无法左右命运，但却可以自强、自勉，即使无法绽放七彩的花蕾，也要摇曳绿色的身躯。

3、 人生承受阳光就有鲜花和硕果，承受巨浪就登临彼岸的放松和释然，承受炼狱之痛就有获得新生的欢

声和感悟。让我们共同笑迎生活，不怕困难，知难而上。

4、 矗立在人生的岸边，回望岁月凝成的树林，虽然每一片金黄的落叶都写满成长的疼痛，每一颗透明的

露珠都包含沉淀的悲伤，但不经历风雨怎知彩虹的美丽？没有痛苦的彷徨，怎能抖落幼稚的哀伤；没有惨痛的挫折，怎能收获成功的希望。

5、 人生的画卷刚刚展开，只要奏响自己生命的号角，学习雄鹰翱翔蓝天，练就坚硬的翅膀，就能乘着奋

斗的羽翼，去摘取满天的繁星；学习腊梅傲视严寒，绽放扑鼻的芬芳，就能踏着磨砺的阶梯，去追赶明天的太阳。

6、 你的执着，带给我倔强的勇气；你的沉稳，教会我踏实地迈步；你的诗意，引领我叩开文学之门。你

用你的一切，向我昭示：无需期盼阳光给自己温暖，只需静待雷电，来奏响青春的乐章。

7、 是帆，就要随风前行；是船，就要驶向大海；是人，就要抗击风雨！

8、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒

临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

9、 船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。

10、 感激是春天里的和风细雨，催开了蕴涵希望的蓓蕾；感激是夏日里的惊雷，撕开了遮蔽你心田的阴霾；

感激是秋日里结出的丰硕果实，映照着你丰收的笑脸；感激是冬日里烘焙大地的暖阳，化解着我们人生的严寒。

感激是让幸福抽芽的养料，感激是让希望蔓延的和风，感激是让成功拔节的琼浆，感激是让友善传递的火把。

11、 没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”；没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理

枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒；没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字——“亲情

亲情是什么？亲情是喧嚣世界外的桃源，是汹涌波涛后平静的港湾，是无边沙漠中的绿州，是寂寞心灵中的慰藉；亲情是什么？亲情是你迷航时的灯塔，是你疲倦时的软床，是你受伤后的良药，是你口渴时的热茶；亲情是什么？亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅著花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候。

12、 如果你是一粒种子，亲情就是土壤，为你提供生长必要的养分；如果你是一株小草，亲情就是大树，

为你张开挡风遮雨长臂；如果你是汪洋中的一艘船，亲情就是灯塔，为你指引返航的归程；如果你是一条小河，亲情就是大海，为你永远敞开那包容的胸怀。 亲情是阳春三月的绵绵细雨，滋润你的心田；亲情是酷暑的炎炎烈日，点燃的是你的心灯；亲情是秋天的累累硕果，慰藉的是你收获的喜悦；亲情更是严冬腊月的阳光，温暖的是你的永远的希望。亲情，就像一滴春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧者那风干的记忆；亲情就像一片夏日里的绿荫，总能在炎炎烈日中，撑起迷茫者的蓝天；亲情，就像一缕秋日里的阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失落者的心田；亲情就像一场冬日里的白雪，总能在污浊的旅途中，涤尽跋涉者的征尘。它就是这样，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散。亲

情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感觉与温馨。

13、 盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，

我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——友谊

14、 友谊是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；友谊是乐谱上的一个跳动音符，

感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。

15、 我们都是风筝，风筝飞得在高，也都有线牵着，而线在家里。春去秋来，乐也好，苦也罢，最好的还

是家。

16、 快乐是装在水晶杯中的葡萄酒，香醇、诱人、令人沉醉；泪水是点了樱桃的鸡尾酒，层层色味不同

17、 人是爱逞强的动物，明明不可缺少，却装作毫不在意，想要甩开束缚，却忘了自己早已和这束缚成为

一体。年少的我们，都想展开翅膀尽情飞翔，却不知飞到高空后在哪里休息。家门前半昏半明的那盏灯一直在等，等伤痕累累的小鸟回家。

议论句子篇七
《学点议论句式》

学点议论句式

——作文课堂一瞥

山东淄博市教研室 特级教师 王玉强

(刚刚发表在2010年12期北京《中学语文教学》)

师：科学家阿基米德说：“给我一个支点，我能撬起整个地球。”写作的支点有

很多，今天我们学习它的一个支点，叫做“学点议论句式”。（板书） 有些专家认为高考作文就是考两种文体，一种叫记叙文，一种叫议论文。议论文在高考中每年占70%左右，大部分同学选的大都是议论文。议论文的写作有很多方面，今天我们就学一点——议论的句式。议论句式可以使文章更加有理性，也会增加议论的深度。下面，我先读一个语段，看看这段文字有什么特点。这是一篇写“从容”的文字，这段文字是这样写的，读后同学们思考一下这段文字有什么特点呢？

从容是一种境界，从容是一种品行，从容是处在纷繁复杂社会惟我纯净的一种洒脱。从容是庄子的龟游弋于泥泞的那种自在；从容是李白在长安一觉醒来后继续行走在名山大川的那种洒脱；从容是邱少云面对熊熊烈火自己咬牙忍痛，让生命染成鲜红旗帜的那份责任；从容是十几岁的女子刘胡兰面对铡刀不动声色，走向生命永恒的那份淡定。

生：用了事例，用了排比。

师：是怎么用例的呢？

生：抓住了一些人物的细节。

师：对了，抓住人物的细节，并且有一些想象。这种形式呢，就是用“是什么，

是什么”形成了一组利用人物细节构成排比的句子。

师：我再给大家读一段，大家看看这段文字有什么特点。

当江南的细雨霏霏飘落，秦淮两岸香拥翠绕，是谁在碧水秋云间黯然伤怀于那舴艋小舟中？当塞上的风沙卷起，羌笛悠悠吹满落霜，又是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利？

生：用了“当„„是谁„„”的句式，语言很美！

师：语言美在何处呢？在这里一个是用了议论的句式，一个就是运用了联想。想

象诗人在江南、在塞北的场景，运用风花雪月来衬托。想象就要借助一定的环境，借助景物来渲染烘托。这样，文字就有了灵性，有了弹性与张力，就有了灵魂。另外“是谁”还有递进的某些韵味。

师：再听一段，这是写《提篮春光看妈妈》的一段文字：

是谁陪我栉风沐雨，静看春花秋实？是谁为我驱寒散热却独自承受坎

坷？是谁忙里忙外、脚步匆匆？是谁日渐苍老、为我面容憔悴？我感觉到了，那是我的妈妈——我慷慨的母亲，慷慨到把母爱化成光环，永无终点；我感觉到了，那是我的妈妈——我吝啬的母亲，吝啬到只愿一个人咀嚼生活的艰辛，永不言悔。

作者用了四个“是谁”，这是为了什么？

生：为了突出母爱的伟大。

师：一篇文章要一下子抓住阅卷老师的眼睛，关键要有文采！在这里作者用了四

个“是谁”，一下子概括了母亲的全景，一下子把母亲的形象在读者面前展现出来。有文采，也有内容。

师：同学们再说一说，这些“是谁„„是谁„„是谁„„”是怎么写的呢？ 生：他是从生活中的小事写起，也用了很形象、很概括的句子。

师：对。作者用了很好的形容词，像“栉风沐雨、日渐苍老，面容憔悴”等等。

作者是很在乎语言的，是吧？关键是作者有一种使用句式的意识。使用句式是一种很好的写法，它可以用概括的笔墨，把形象的文字、生活的细节、丰富的感情流畅的表达出来。

师：再如，高考作文山东卷的“时间不会使记忆风化”，有位考生也用了排比议

论的句子：

我忘不了文天祥的爱国正气，忘不了他那首掷地有声的《正气歌》；我忘不了圆明园的残垣断壁，忘不了三天三夜的那场大火；我更忘不了庄严凝重的天安门，忘不了世纪伟人站在那里宣布新中国的成立。

同学们看，作者用了六个“忘不了„„”，都是一个平面的吗？

生：“忘不了”是不一样的，每组两个先概括，再说细节。

师：对，先概括的去说，如写“圆明园的残垣断壁”，这是概括的议论，然后是

“忘不了三天三夜的那场大火”，这是细节描摹。总结这种句式就是——先概括陈述，再写具体细节。试问：作者光概括地写“忘不了圆明园的断壁残垣”就行了，为何还要写“三天三夜的大火”呢？为什么要写得那样细致呢？ 生：从细节出发，使人不断地联想，也让人记忆深刻。

师：对。细节在文章中是很有分量的，如果用句式进行合理的包装，你文章灵动

的文采就体现出来了。当然，还有一些句式，像“君不见„„ 君不见„„”“想起了„„ 想起了„„”“曾记否„„ 曾记否„„ ”“为什么„„ 为什么„„”等等，也是很好的表达形式。

在这里我要说，议论文中使用句式，是一个考生有文采的标志。使用句式有三个好处：一是内容极度浓缩化，就是在最短的文字里，融入了最多的内涵，容量大，信息广，充分展示了考生的视野；二是文采斐然，阅读朗朗上口，有气势，有张力，有韵味；三是借助人物或生活细节，内涵更加丰富，联想更加开拓，给人更大的想象空间。

议论文的句式是多样与多彩的。在这里我们重点学习平行式句式和递进式句式。平行式句式可以用这种用数学符号来表示：1+1+1=观点。就是平行用两个或三个以上的事例，平行式增加。

递进式句式可以用这种用数学符号来表示：1×1+1×1+1×1=观点。就是每个事例可以用两句话，进行递进式议论，当然，整体看几组句式还是并列的。这只是议论句式的几种形式，其他的句式还有很多，也很复杂，我们今天先学习这两种形式。

下面给同学们提供几个作文题目，大家来训练一下。题目是“淡泊”“魅力”“情在不言中”“必须跨过这道坎”。用这些句式写议论性散文的排比也可以，写纯议论文的也可以。同学任选一个题目，注意渗透这两种议论的句式方式，注意写细节。

（10分钟后，学生读语段）

生：（学生读）写的题目是：淡泊。

忘不了陶渊明在田园里东篱采菊的背影，忘不了季羡林感动中国人物获奖时的那句话“受之有愧”，忘不了印度甘地面对“国父”圣雄的称号，依然抛弃荣誉，奉行苦行僧式的个人克己生活，主张非暴力思想，平息内战。淡泊是埋藏在人们心中的一粒种子，定能长出鲜艳得花儿，让人生更美，淡泊是一缕春风，定能驱散心灵的乌云。

师：好，这个同学用了第一种方式，选了三个事例，先国内，后国外，注意了细

节，挺符合要求的。甘地这个例子用得好，在甘地的个人生活中有一些独特的现象，包括素食，独身，默想，每周有一天不说话，只穿印度土布做的传统服装，用纺车纺纱，参加劳动等等。他的思想影响着世界，可以再具体一些。

生：（学生读）写的题目是：魅力。

当你面对奔腾的黄河，你是否感到那生生不息的魅力；当你行走在田间小径，你是否感受到陶潜那份洒脱的魅力；当你伫立于零丁洋边，你是否感到了文天祥那份刚毅正直的魅力；当你的耳畔响起不屈的交响曲，你是否感受到贝多芬那份与命运抗争的魅力。

师：这位同学的字写得很漂亮啊。这段文字紧紧扣住了“魅力”，使用了第二种

递进句式，用“当你„„你是否„„”的句式形式，读起来很有气势，有力量。就是在写人物上再铺垫一下，“陶潜”“贝多芬”出现还是有点突兀？可以增加点内容。

生：（学生读）写的题目是：情在不言中

是谁在捡到路上的万元巨款，放到了派出所而匆匆离去？是谁在母亲的肾脏危险时，偷偷把自己的一个肾捐献给自己的母亲？是谁在自己难产时，医生询问“保大人还是孩子”时，妈妈勇敢地签上“保孩子平安”的字样？情在不言中，情在浓浓的行动中，在眉宇间，在静默的祈祷里。

师：这位同学用了第一种平行式，凸现了生活的三个事例，挺令人感动的。为母

亲捐肾的是山东枣庄的田世国。

生：（学生读）写的题目是：必须跨过这道坎

在人生的道路上，我们不得不，而且必须跨过一道道人生之坎，曾记得廉颇跨过那道心灵之坎，传出了“将相和”的千古佳话；曾记得华罗庚跨过那道诱惑之坎，千里迢迢报效祖国，终于完成生命的夙愿；曾记得…… 师：这位同学还没有写完。

生：（学生读））写的题目是：必须跨过这道坎

是谁在寒烟衰草的北国，手持旌节，跨过了饥饿、寂寞、孤困这道坎，而保持了忠义的节操；是谁在零丁洋头怒嗔元兵，跨过鞭笞、凌辱、诱惑这道坎，而保持威武不屈的正义；是谁在历史的篇章里手握如椽大笔，跨过宫刑耻辱这道坎，而保持秉正实录一代史官的品质。

师：这两个同学都写了“必须跨过这道坎”，第一个同学用了第一种并行方式，

第二个同学用了递进方式。很明显第二个同学有细节，材料也丰富，要比第一个同学写得好一些。

通过同学们的练习，我看到了希望，同学们大都掌握了这两种句式形式。只要我们利用好议论句式这个小小的支点，一定会使议论文更充实、更具文采。同学们再见。

教学反思一：

1、 学会思考生活与人生

我们有时到学校听课，有时进行学科会议，很多教师就说：现在学生的作文语言太平淡，写议论文光知道举例，举例也是平铺直叙，举例之后也不会分析，语言太乏味，驾驭语言的能力太差了。针对这些问题，我就在一个学校应教师之邀请，上了这节作文课。我上这节课有两个目的：一是作文要增加点理性的深度；二是学会议论的句式与议论的方法，从一个小的角度入手，以点带面，加以引领。

作文如何增强理性的深度？如何思考生活与人生？最近看了史铁生致北大附中高一（3）班学生的一封信，谈到了这个问题，十分深刻。他说：

所谓“深入生活”大概意思是：你要写作吗？那你就得到农村去呆一阵子，到工厂去呆一阵子，或者到军营、医院乃至监狱去呆一阵子，体验体验那儿的生活。我就想了，以我的身体条件是绝难实践这套理论的，那么是不是说，一个大半时间坐着、少半时间躺着的人就不配写作了？我挺不服气，心想凭什么你们的一阵子是“深入”，我的一辈子倒是“浅入”？于是不管那套，既然有想法，我就写吧。后来我才慢慢明白，要让那条金科玉律不死，非中间加上“思考”二字不可，即：深入思考生活。其实，任何生活都有深意，惟思考可使之显现。生活，若仅仅是经历，便似一次性消费，惟能够不断询问它，思考它，向它要求意义，生活才会漫展得深远，辽阔。所谓胸襟宽广，所谓思想敏锐，并不取决于生活样式，而是与你看它的角度与深度相关。最为深远、辽阔的地方在哪儿？在心里——最为深隐的疑难，和你对它最为诚实的察看。比如作文写得好不好，并不在于你怎样活过，而在于你怎样想过，或想没想过。有同学问我是怎么写《我与地坛》的？我的经验是：到哪儿呆一阵不行，呆一辈子也未必就行，而是要想、要问。

在这里，史铁生给我们解决了一个大问题。就是说，我们人人都在生活中，都在深入生活，但为什么作家能够写出发人深省的作品呢？就是他们思考生活，深入思考生活。而我们中学生的作文核心缺失，就是缺乏“思考”二字。没有思考的人生，就是浅薄的，就没有灵魂。

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