七字对联句子

导读：　七字对联句子篇一《对联的集句》 对联 ...

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七字对联句子篇一
《对联的集句》

对联的集句李岫春就对联的创作手法而言，大体可分为两种。一种为自撰联，另一种就是集句联。一、集句联集句联是一种特殊的创作手法。“集”在这里做“聚集”、“集合”解。它是从古今文人的诗词、赋文、碑帖、经典中分别选取两个有关联的句子。按照对联中的声律、对仗、平仄等要求组成联句。既保留原文的词句，又要语言浑成，另出新意，给人一种“青出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。同时，集联还可使人自然地联想到所集的原作，无形中给人提供了一个广阔的艺术空间，这对陶冶情操，交流心灵，大有裨益。集句联可集同一作者的不同诗文，也可以集不同作者的诗文，既可以集同代作者的诗文，也可以集异代作者的诗文。也有对集句范围加以限制的。如必须是唐诗之间相对，赋文之间相对之类。不管集句的范围如何，当以集成的作品工巧为重，切不可让集句的规定束缚了手脚而影响作品的成色。集句联的起源大约同摘句诗互为先后。何文焕在其《历代诗话考》中说：“荆公(王安石)始为集句诗，多者至百韵，皆合前人之句，语意对

偶往往亲切过于本诗”。王安石可为集联之集大成者，然而集联并非自王安石始，据《蓼花洲闲录》所载，早在宋朝初年就已有集句联的出现。集句联的范围很广，可以集诗、集词、集骈文、集碑、集帖、集宗教经典，甚至连成语、白话、俗语，也可集。但比较普遍的是诗词集联，如清代瑞方集李商隐、苏东坡诗词题镇江焦山夕阳楼联：夕阳无限好高处不胜寒南京莫愁湖联则是集韩愈、李白诗句而成联：水如碧玉山如黛人想衣裳花想容有人集白居易、王维诗句题于武则天庙：六宫粉黛无颜色万国衣冠拜冕旒以上联句原来都是著名的诗句，文人们集诗句以成联，不但不会失去它诗的灵感，还能在所集之联中产生新的意境。有人干脆把诗中的对偶句原封不动地拿来，作为对联处理，这种联叫摘句联，如：春蚕到死丝方尽

蜡烛成灰泪始干便是摘自李商隐《无题》诗中的对偶句，而集联和摘句则是连接诗歌和对联的一座桥梁。我们说对联是一种特殊的文学形式，主要在于：一是它有比诗歌还要精练的语言，而且用字灵活自如，不受字数的限制，随意性强。这是它自身体裁的特点，，诗歌则显得拘谨、死板了一些。集句是一种创造性劳动，并非游戏文字之类。作者非有一定文学底韵不能驾驭。否则宏篇在手，亦难成佳对。在集句对中，作者根据自己的主观意念，经过自己的选择、思考，才能从浩瀚的文山诗海中撷取两个毫不相关的句子相配以成佳对。从某种意义上讲，做好一副集句联要比自撰联难得多，可谓得之不易。正因为集句得之不易，历史上许多文人都在这显其才华的天地里，不懈地追索。其难度不亚于深山探宝、苍海寻珠。北宋初年大词人晏殊，得一上句：“无可奈何花落去”，无一配对，苦思一年，仍未成对，还是王琪提出：何不对以“似曾相识燕归来”。晏大喜，如获至宝，后他将其写进自己的一首《浣溪沙》之中。集句成联殊非易事。大文学家王安石也曾有过难成对句的尴尬。周紫芝在《竹坡诗话》里记载：王荆公做集句，得“江州司马青衫湿”之句，欲以全句作对，久而未得，一日问蔡天启……天启应声曰：何不对“梨园弟子白发新”，公大喜。

从以上两例可知，做一集句联非容易事。当然也有不少集联是“无心插柳柳成荫”，只要作者平时刻意留心，倾心专注，就一定会集成佳对。有些人作集句可信手拈来，“得来全不费工夫”，其实是作者文思敏捷，长期苦心积贮的结果。它确是“成时容易却艰辛”，一个平时不刻苦用心，持之以恒的人，即使将唐诗宋词读遍，也不会达到集句成联的水平。要想做好集联，必须平时多读多写，博学广记。下面我们按所集不同体裁分类叙述：集诗句集诗句是集句联中最为普通的，请看用毛泽东词和周恩来诗句集成的联：不到长城非好汉难酬蹈海亦英雄不管是从音律上，还是从对仗上，都对得十分贴切、自然。而且感情贯通，浑成一体，只是“长”对“蹈”略显不工，然不失为奇绝之作。请看王安石集谢贞、王籍诗句联：风定花犹落鸟鸣山更幽

此联不仅对仗工整，白璧无瑕，而且语言风格相近，用词婉丽、清新，读之有身临其境之感。以上两联为集不同作者诗句而成联，亦有集一人作品者，比如鲁迅先生集屈原《离骚》句联：望崦嵫而勿迫恐鹈鴂之先鸣“崦嵫”，指崦嵫山，神话中日落的地方，“鹈鴂”是一种鸟，一说是松鹤，一说为伯劳。其鸟叫时，天气将转冷。上联意思是说。太阳不要离崦嵫山太近，下联意思是说，恐怕“鹈鴂”过早地啼叫。两句都道出对时间的珍惜，意在激励人们珍惜时间，莫荒废了大好的青春时光。集词句如梁启超赠胡适联，便是集的宋词联：蝴蝶儿，晚春时，又是一般闲暇梧桐树，三更雨，不知多少秋声周策纵也是集词的高手，他集过这样一幅集联：别来风月为谁留？二分尘土，一分流水啼到春归无寻处，红了樱桃，绿了芭蕉

七字对联句子篇二
《对联常识》

栾川县叫河中学李富强

一、对联的起源

对联形式短小，文辞精炼，

既是一种生动的艺术表现形式，

又是一种优秀的文化遗产。

对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的。我国最早的对联出现在一千多年前 蜀主孟昶亲自提笔，在“桃符板”上写下“新年纳余庆；佳节号长春”。这就是我国用文字记载下来的一幅最早的春联。

二、对联的要素

对联的要素可以用三个字概括：“词、律、意”一副对联分上下联,上联又称出联，下联又称对联。上下联两个分句构成一个完整的句子。上下联字数要相等，词性要相对（相同），平仄也要相对（相反）。平仄就不重复讲了

A、词

现代汉语把词分为实词十类、虚词四类：

实词十类（名词、动词、形容词、区别词、数词量、副词、代词、象声词、叹词），

虚词四类（介词、连词、助词、语气语）。

上联是用哪些词构成的，下联也必须在与其对应的位置上运用与其同类的词来构句。

以李白诗句为例：

吴宫花草埋幽径；名名名名动形名（词类）

晋代衣冠成古丘。名名名名动形名（词类）

以杜甫诗句为例：

两个黄鹂鸣翠柳； 数量形名动形名（词类）

一行白鹭上青天。 数量形名动形名（词类）

B、律

为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，对联如格律诗一样,要求平仄相调。五字对联和七字对联与五言律诗和七言律诗中的对仗没有区别。对联中上联通常以仄声字为尾,当然下联就以平声字为尾了。一句中的平仄排列也有定律：

五字对联

㈠仄起式

仄仄平平仄； 白日依山尽；

平平仄仄平。 黄河入海流。

㈡平起式

平平平仄仄； 浮云游子意，

仄仄仄平平。 落日故人情。

七字对联

㈠仄起式

仄仄平平平仄仄； 万里寒光生积雪；

平平仄仄仄平平。 三边曙色动危旌。

㈡平起式

平平仄仄平平仄； 无边落木萧萧下；

仄仄平平仄仄平。 不尽长江滚滚来。

只要不出现三平脚或三仄脚，“一三五不论，二四六分明”的定理在对联中依然有效。

四字、六字、八字联的平仄如何调整呢?

平仄成双迭出是调整平仄的基本规律即：

平平仄仄；仄仄平平。

仄仄平平仄仄；平平仄仄平平。

平平仄仄平平仄仄；仄仄平平仄仄平平。

C、意

意指上下联的意义要相关、意境要和谐。

例一、县古槐根出；

官清马骨高。

上联说因县衙古老，槐树的根也露出了地面；下联说因官吏清廉，马都瘦得骨头高耸了。展现了一幅县衙古老、瘦马伏枥的生动画面。上下联意义相关、意境和谐。

例二、笙歌归院落；

灯火下楼台。

上联说音乐声已经停止；下联说灯火从楼上纷纷撤下。展现了一幅灯红酒绿、歌舞升平的豪华画面。上下联意义相关、意境和谐。

例三、却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙煞；

欲寻彭泽宰，问田园安在，惟桃花流水依然。

这是我们桃花源的楹联。上联以诙谐的笔调用一“怪”字，提出了今古游人来桃花源的根本缘由。 下联面对桃花源的桃花流水假借要“问田园安在”，以引起游人对陶渊明的思念之情。上下联均与桃花源相关，但意义又不重复。

例四、

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

这是湖南岳阳楼的楹联。很长。上联作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故，巧妙地溶入联作之中，借此点明了岳阳楼之所以著名的原由；

下联依据方位实写。从南、北、西、东四个方面写岳阳楼的地理环境，突出了岳阳楼的雄伟奇特。 上下联意义皆与岳阳楼有关而不重复。意境宽阔悠远，令人遐想。

三、对联的分类

对联从内容上可分为春联、婚联、寿联、挽联、行业联等。

从撰联手法上可分为：

①藏字格

也叫“阙如格”，联中有意识地将某些字略掉，含蓄巧妙地表达某种意思。

（上联）二三四五；

（下联）六七八九。

横批：南北

此联的寓意：缺一(衣)，少十(食)，没有东西。

②拆字格

拆字，就是将联中某一合体字拆成几个独体字。

纪晓岚讲书、侍读，时间长了，不免思念起河间老家来。乾隆看出纪晓岚的心事，便说：“我看你是：口十心思，思妻思子思父母”；纪晓岚立刻跪下说：“如准给假省亲，我便：言身寸谢，谢天谢地谢君王”。乾隆圣心大悦，恩准假期，让纪晓岚回乡省亲。

③叠字格：

出自：杭州西湖联

水水山山 处处明明秀秀

晴晴雨雨 时时好好奇奇

④复字格

将一个或几个字按照某种规律，重复出现多次。

寇准与友同出游，出对曰：水底月为天上月；

杨大年刚好赶到，便答道；眼中人是面前人。

常德德山山有德

长沙沙水水无沙

出自：湖南长沙白沙井

⑤回文格

上下联互为倒读

据说清代北京有个“天然居”酒家，乾隆微服出游，进店喝酒，忽而想到这副回文对，非常得意。 客上天然居，

居然天上客。

后又将这副对联作为上联，然而他想不出下联，让纪晓岚对。纪晓岚道：

客上天然居，居然天上客。

人过大佛寺，寺佛大过人。

鲁迅录《离骚》悬于书室

望崦嵫而勿迫

恐鹈鴂之先鸣

⑦ 联旁格

经过精心构思，利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联。

寄寓客家，牢守寒窗空寂寞

迷途遠逝，返回達道游逍遙

⑧ 数字格

就是运用数字巧妙构成对联。

冰冷酒 一点两点三点

丁香花 百头千头萬头

四、有关对联方面的几个概念

⒈工对：在一个对联中，凡同类的词相对叫做工对。

⒉宽对：在一个对联中，有些字不是同类词相对的为宽对。

⒊借对：一个词有两个意义，诗人在诗中用的是甲义，但是借用它的乙义来与另一词相为对仗，这叫借对。

①借意义

酒债行处寻常有；

人生七十古来稀。

古代八尺为寻，两寻为常，所以借来对数目字“七十”。

酒债寻常行处有；

人生七十古来稀。

②借音

借音多见于颜色对，如借“篮”为“蓝”，借“皇”为“黄”，借“沧”为“苍”，借“珠”为“朱”，借“清”为“青”等。

A、思家步月清宵立；

忆弟看云白日眠。（杜甫《恨别》）

以“清”对“白”。

B、东郭沧江合；

西山白雪高

以“沧”对“白”。

⒋流水对

对仗，一般是平行的两句话，它们各有独立性

如果一句话分做两句说，前一分句独立起来没有意义或意义不全，就叫流水对。如： 即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。（杜甫）

塞上长城空自许，

镜中衰鬓已先斑。（陆游）

⒌正对：上下句都从正面去说同一事物，互为补充，互为映衬。如：

窗含西岭千秋雪；

门泊东吴万里船。（杜甫）

⒍反对：上下句的意思相反或相对。如：

梅须逊雪三分白；

雪却输梅一段香。（宋卢梅坡《雪梅》）

⒎自对：在上、下联中以同类词相对。

吴楚东南坼；（“吴”“楚”自对，“东”“南”自对）

乾坤日夜浮。（“乾”“坤”自对，“日”“夜”自对）

⒏扇面对：:诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对。如：

缥缈巫山女,

归来七八年。

殷勤湘水曲,

留在十三弦。

（白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》）

第一、三句为对，第二、四句为对。

⒐合掌对：对仗的两句如果完全同义或基本同义，叫作合掌对。

宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食，途中属暮春。”

纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”

合掌对乃诗家之大忌，故为联亦须注意。

五、对联的撰写

撰写对联除了依据以上各项之外，还要注意两点：

⒈下联不得出现上联中的字。

⒉上、下联句中的短语结构形式必须相对。如：

鸡声茅店月；偏正+偏正+名

人迹板桥霜。偏正+偏正+名

（温庭筠《商山早行》）

桃李春风一杯酒；联合+偏正+偏（偏正）正

江湖夜雨十年灯。联合+偏正+偏（偏正）正

（黄庭坚《寄黄几度》）

李鸿章 安徽合肥人 宰相

翁同和 江苏常熟人 司农

有人撰联

宰相合肥天下瘦；司农常熟百姓荒。

七字对联句子篇三
《对联基本常识》

对联基本常识

对联，亦称“楹联”，常称“对子”、“门联”、“门对”，它是中华民族独有的文学艺术形式，是传统文化和现代文化的重要载体，有很高的文学艺术的应用价值和欣赏价值。

一、对联的效用

对联在人们的日常生活中有着广泛的用途，从古到今，人们在新春佳节、婚丧嫁娶、乔迁住宅、庆贺祝寿等庆典活动中，都要张贴对联，宣柒气氛。对联，从它的应用价值来说，有着特有的功能和作用。对联像号角，催人振奋；像清洗剂，净化人的心灵；像美妙的歌舞，创造吉祥的气氛；像诗歌图画，吸引人们欣赏；像情感的黏合剂，化解人与人之间的矛盾，增进友谊，启迪智慧；像警钟、利箭，抨击黑暗，抑恶扬善。例如，辛亥革命时期湖南的黄兴，在武昌起义一周年的纪念会上,奋笔直书：

百折不回，十七次铁血精神，始有去年今日；

一笔勾尽，四千年帝王历史，才成民主共和。

这是歌颂辛亥革命的佳联，至今还传为美谈。又如在教师节期间，有人写道：

做红烛为后代点燃智慧烈火，

化甘露浇桃李催放理想鲜花。

显然这是尊师重教，赞扬师德师风的对联。

2005年春联欢晚会，为喧柒盛世迎春的热闹气氛，安排了新春对联专题节目，以各个省市的特色为题，进行联对，如吉林与辽宁贯对：

吉林：车轮飞转 东西南北追风去

辽宁：钢水奔腾 春夏秋冬入眼来

河北：万里长城 山海关 龙头为首

河南：独门绝技 少林寺 天不无双

北京：三海九门 京华迎奥运

上海：一江两岸 世博靓申城

这些对联寓意深远，同时为当年的春晚添姿添色。

再如在抑恶扬善，扶正劫邪方面，也有其独特的功能，如北宋时期的奸臣秦桧墓前有这样一联：

青山有幸埋忠骨

白铁无辜铸奸臣

人从宋后羞为桧

我到坟前愧姓秦

这些对联能使人们爱憎分明，伸张正义，贬斥邪恶，弘扬美德。

总之，对联这种文学艺术的表现形式，其作用体现在方方面面，在喧柒气氛，传播智慧，陶冶心灵都有其独特的功能。

二、对联的结构及张贴方法

（1）对联的结构一般由上联、下联和横批三个部分构成。上联是出句；下联是对句，横批与上、下联紧密相连，高度概括，集中体现上、下联的思想。比如有两幅对联： 遍地牛羊六畜旺 自力更生创千秋伟业

满山花果四季香 励精图治开万代宏基

横幅是：春光明媚 横幅是：奋发图强

（2）对联的张贴。张贴对联的口诀是：“人朝门立，右手为上，左手为下”。意指对联的出句（上联）贴在人的右手边，即门的左边；对联的对句（下联）贴在人的左手边，即门的右边。因为古代文体行文是竖排，是从右至左行文的。现代文体是横排，是从左至右行文，

对联是竖写，要遵循古代文体的规则，所以要右至左张贴。

三、对联的基本规则

对联的基本规则，或基本法则，基本要求，概括地说，是八个字：“对仗工整，平仄协 调。”

（1）对仗工整。对仗工整的要求是四点：一是上下联的字数相等。一幅对联出句字数的多少没有统一的规定，可以是三字句、四字句、五字、六字、七字，甚至几十个字都可以，但两边的字数必须相等，决不能一多一少，否则就不叫对联。二是两边的词性相对。即名词对名词、动词对动词、量词对量词、介词对介词、„„。三是两边的句式结构相同。如主谓桔构式、动宾结构式、复句结构式等，上下联的句式结构必须相同，不能更改。如有一对联：

人生不满君今满

世人难逢我竟逢

这是一位年逢百岁的老人写的一幅对联，从字数来讲，是七言句，两边都是7个字，字数相等；从词性来看，“人生”与“世上”、“君”与“我”都是名词，“不”与“难”是副词、“满”与“逢”是动词（满可作形容词，也可作动词，这里作动词用），可见两边的词性相同；再从句式结构来看，上下联都是用两个句子压缩而成的，用通俗的话来说：上联是：人生是不容易满百岁的，您今天却满百岁了；下联是：世上很碰到百岁人，我却碰到了。上下联都是将两个分句，运用转折关系组合成一个复句，是包含转折关系的复句相对，且两个分句的句型也是一致的。

（2）平仄协调。平仄协调是对联必须遵循的基本规则，即平声对仄音，仄声对平音；平平对仄仄，仄仄对平平。对联有平起式和仄起式两种情形，例如七言句，

平起式为： 仄起式为：

上联： 平平｜仄仄｜平平仄； 上联： 仄仄｜平平｜平仄仄；

下联： 仄仄｜平平｜仄平平。 下联： 平平｜仄仄｜仄平平。

仍以（1）中的对联为例，

上联： 人生不满君今满

下联： 世人难逢我竟逢

从平仄来分析，这是一幅平起式对联，

上联的声韵是： 平平｜仄仄｜平平仄；

下联的声韵是： 仄仄｜平平｜仄平平。

对联的平仄协调还有一条重要规则，那就是：不论是平起式还是仄起式，上联的句脚必须为仄音，下联的句脚务必为平音。

四、汉语音韵平仄区分

（1）何谓平仄? 要了解平仄，首先要从声调谈起。所谓声调，是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要因素。古代汉语有四种声调，分平、上、去、入四声。按传统的说法，“平”是指四声中的平声，“仄”指四声中的仄声。平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调。《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急疏藏”。这种叙述虽不够科学，但它也让我们知道了古代四声的大概。

（2）古代汉语中四声的演变。平声，这个声调到后代分化为阴平和阳平。上声，这个声调到后代有一部分变为去声。去声，这个声调到后代仍是去声。入声，这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。湖南的入声不是短促的，但也保存着入声这一调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。

就普通话来说，入声字变为去声的最多，其次是阳平，变为上声的最少。西南方言中（从湖南到云南）的入声字一律变成了阳平。

（3）现代汉语拼音四声与古代汉语四个声调之间的关系。

在普通话四个声调中：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。

古代汉语与今天普通话的声调种类不完全一样，但也有不少类似之处。现代汉语拼音一字四声，即第一声、第二声、第三声、第四声。因此，古代汉语四种音调在现代汉语四声中就分为阴平、阳平、上声、去声。古代平声这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即第一声、第二声；古代上声在现代汉语中一部份变为去声，一部份仍是上声，即第三声；古代去声这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声；古代入声这个声调在现代汉语中已经不复存在，变为阴平、阳平、上声及去声里去了。简单地说，现代汉语拼音中的一二声就是平音，三四声就是仄音。

这可用声调表对应如下：

阴平 阳平 上声 去声

第一声 第二声 第三声 第四声

例如： 妈 麻 马 骂 (阴平) (阳平) (上声) (去声)

四声和韵的关系是很密切的。在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同 声调的字一般不能押韵。什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意一字两读的情况。有时候，一个字有两种意义（往往词性也不同），同时也有两种读音。例如“为”字，平声，用作“因为”、“为了”，就读去声。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。例如：骑，骑马，平声，动词；骑兵，去声，名词。思，思念，平声，动词；思想，去声，名词。 誉，称赞，平声，动词，名誉，去声，名词。数，上声，动词，计算；数目，去声，名词。教，去声，名词；教化、教育，平声，动词。令，去声，名词，命令；平声，动词，使，让。 禁，去声，名词，禁令，宫禁；杀，入声，及物动词，杀戮；去声（读如晒），不及物动词，衰落。

有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。“望”、“汉”、“看”字都属于这一类。“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了，“看”字总是读去声。也有比较复杂的情况：如“过”字用作动词是有时平去两读的，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。

（4辨别四声，是辨别平仄的基础。下面讨论平仄问题。知道了什么是四声，平仄就好懂了。平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。 凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重要因素。

古人吟诗作对是按古音的，当用今音朗读古联时，就容易误会古人平仄不合联律了。举例如 "吸来江水煮新茗；卖尽青山当画屏。" 按普通话四声， 吸来江水煮新茗； 平平平仄

仄平平 卖尽青山当画屏。 仄仄｜平平｜平仄平 按古四声则是， 吸来江水煮新茗； 仄平平仄仄平仄 卖尽青山当画屏。 仄仄｜平平｜仄仄平

从以上平仄排列，用古声是合联律，而用今音则不合了(最起码的句末上仄下平铁律不符)。故以后谈论联中平仄时，首先要了解创作人是根据古音，今音，还是地方方言出联；否则便会弄出笑话来。

（5）平仄在诗词和联律中的交错。的；平仄在对句中是对立的。这种平仄的规则在律诗中表现得特别明显。例如毛主席《长征》诗的第五、六两句： 金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒

这两句诗的平仄交错是：平平｜仄仄｜平平｜仄；仄仄｜平平｜仄仄｜平。就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又是平。这就是交替。就对句来说，“金沙”对“大渡”，是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”，是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平，这就是对立。

五、对联的欣赏与评价

对楹联进行评价和欣赏有利于我们提高作联水平，现以湖南专家对2005年春晚对联评赏为例进行分析，从中可得许多教益。如广东、广西两省的对联是：

广东：南海风清 讲述春天故事

广西：漓江水碧 飘来三姐新歌

专家点评：“春天故事”是讲深圳特区的发展，“三姐新歌”展示广西的新面貌，都有比较明显的时代特征。除“春”与“三”有点失对之外，其余都对得工整，但“三姐”是一个专用名字，不好更改，视为一个整体与“春天”专用名字相对。仅管有点缺陷，但不必苛求。深圳在南海边上，是广东的一个重要区域，用它代表广东；漓江是广西的一条重要江河，用它代表广西。从平仄看，上联为仄起式，仄仄｜平平 仄仄｜仄仄｜平仄

下联为平起式，平平｜仄仄 平平｜仄仄｜仄平

又如山东与山西两省的对联：

山东：孔子仁 关公义 人文典范

山西：泰山日 湖口烟 天地奇观

专家点评：这幅对联从内容上讲上联讲人文典范，下联讲天地奇观，看起来并无特别之外，但仔细琢磨，有匠心之意。孔子是山东人，关公是山西；泰山在山东，日出是一大景观；湖口在山西，瀑布为一大奇观，上下联并非一个讲山东，一个讲山西，而是在讲山东时将山西的人物和景观拿来并联，反之亦然，是是你中有我，我中有你，选取的人物和景观又极具代表性，突出该对联的特色。可异的是，“义”与“范”都是仄声，“烟”与“观”都是平声，虽然不算破律，但读起来略显单调。

再如湖北与湖南的对联是：

湖南：八百里洞庭 凭岳阳壮阔

湖北：两千年赤壁 览黄鹤风流

专家点评：上下联对仗工整，如不细心琢磨，意境也不错。湖南的景点选洞庭湖和岳阳楼，因两相邻一体，顺理成章。湖北的景点选赤壁和黄鹤楼，则有可商之处。因赤壁不在武汉，与武汉的黄鹤楼不可能隔江相望，若改武汉当地的风物，如将晴川阁省略为“川阁”取代赤壁，像上联的洞庭湖与岳阳楼一样相邻一体，“览”起来顺理成章，这样就更好一些。此外，“岳阳壮阔”怎么去“凭”？“ 黄鹤楼”如何“风流”，这种风流又如何去“览”？这也是有些费解。

七字对联句子篇四
《对联》

七字对联句子篇五
《对联》

对联的禁忌

1、忌同声落脚

这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联，各分句句脚的平仄安排，严格说，可以马蹄韵为规则。所谓马蹄韵，指的是句脚平仄安排如马之走步，后脚踏着前脚印走。其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者认为，从对联的现状和发展趋势出发，考虑到对联“联无定句，句无定字”的特点，以及对联句式的复杂性等因素，其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。准确一点说，此规则有两点要求：（1）、每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。（2）、每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变，既体现了原则性和理论性相结合，又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见。以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）两种正格，另有仄平平仄仄一种变格，共三种格式。按“忌同声落脚”的规则，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一种格式皆为合格，且无须分正格与变格。

2、忌同声收尾

这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何、分句多少，都要求上联仄声收尾，即上联最后一字应是仄声；下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾。（2）上下联不能同声收尾，即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声。

3、忌三平尾或三仄尾

指的是在一个句子的最末三个字，应尽可能避免都是平声或都是仄声。如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄单调上并无二致，为体现理论上的一致性，应将二者都作为禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。

4、忌孤平或孤仄

指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字，或只有一个仄声字。如：“万事皆如意”，若改为“万事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提当下现成”，若改为“菩提当下圆成”，即是孤仄。在此，作者对孤平问题拟略加论述。作者认为，联律不必完全依从传统诗律，从联律来说，“在五言或六言的句子中，若只有一个平声，就犯孤平”，此定义更加简洁合理。因为：其一，此定义对平仄的要求，总的看是宽松了一些，符合对联格律的发展趋势。其二，依传统诗律，所谓孤平，还要除句脚外，但对联与近体诗有一个较大的不同，就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同，且不要求押韵，所以在联中，尾字（句脚）不一定要单独划出。其三，以字面看，孤，就是一个，孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理解和操作。传统诗律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韵脚的平声字外，如果句中只有一个字是平声字，就犯“孤平”。这种定义，实际上，已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，对孤平二字，必须加以附带补充说明，人们才能实际理解和操作。其四，以五言联而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么，再来看看“仄仄仄平仄”，比较这两种格式，从平仄的死板、单调来看，究竟哪一种更死板、更单调？其五，近体诗，主要是五、七言，因此，在六言联中，传统诗律的孤平概念就不能加以解释，而六言联中，同样可能存在孤平现象。另外，孤平或孤仄，在平仄单调上，也没有什么不同。古今诗联作者，不管对于孤平，还是对于孤仄，实际上，都是能避免就避免。因此，将二者同时作为禁忌，不仅体现理论上的一致性，也是源于现实情况的。附带指出，依作者上述定义，孤平或孤仄的现象，实际上只存在于五言和六言句中，因为在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不会出现孤平或孤仄的。

5、忌同位重字和异位重字

对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联保持一致。如“世事纷纷”对“红尘滚滚”，其中，“纷纷”对“滚滚”，就是叠字相对；又如：

修道是修心，心空即是涅盘岸；

见因如见果，果苦莫如地狱人。

其中，“修”对“见”、“是”对“如”、“心”对“果”，就是重字相对。但是，对联中应尽量避免同位重字和异位重字。同位重字,就是同一字出现在上下联同一位臵,如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。但有些虚词（之乎

也者而矣哉，等等）的同位重字是允许的，如:

漏网之鱼，世间时有；

脱天之鸟，宇内尚无。

异位重字，就是同一字出现在上下联不同位臵。如:

业流不住勿贪境；

命运相同莫恨人。

若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字。

同位重字和异位重字是对联之忌。不过，有一种特殊的异位互重格式是允许的，如:

本无月缺月圆，它随顺你；

虽有花开花落，你任由它。

联中的“它”对“你”，就是异位互重。

6、忌同义相对

同义相对，又称为合掌。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同。如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”等，就属合掌。当然，出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。一些含义相近的语句相对，也未尝不可。

集句联

就对联的创作手法而言，大体可分为两种。一种为自撰联，另一种就是集句联。

集句联是一种特殊的创作手法。“集”在这里做“聚集”、“集合”解。它是从古今文人的诗词、赋文、碑帖、经典中分别选取两个有关联的句子。按照对联中的声律、对仗、平仄等要求组成联句。既保留原文的词句，又要语言浑成，另出新意，给人一种“青出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。同时，集联还可使人自然地联想到所集的原作，无形中给人提供了一个广阔的艺术空间，这对陶冶情操，交流心灵，大有裨益。

集句联可集同一作者的不同诗文，也可以集不同作者的诗文，既可以集同代作者的诗文，也可以集异代作者的诗文。也有对集句范围加以限制的。如必须是唐诗之间相对，赋文之间相对之类。不管集句的范围如何，当以集成的作品工巧为重，切不可让集句的规定束缚了手脚而影响作品的成色。

集句联的起源大约同摘句诗互为先后。何文焕在其《历代诗话考》中说：“荆公(王安石)始为集句诗，多者至百韵，皆合前人之句，语意对偶往往亲切过于本诗”。王安石可为集联之集大成者，然而集联并非自王安石始，据《蓼花洲闲录》所载，早在宋朝初年就已有集句联的出现。 集句联的范围很广，可以集诗、集词、集骈文、集碑、集帖、集宗教经典，甚至连成语、白话、俗语，也可集。但比较普遍的是诗词集联，如  清代瑞方集李商隐、苏东坡诗词题镇江焦山夕阳楼联： 夕阳无限好

高处不胜寒

 南京莫愁湖联则是集韩愈、李白诗句而成联：

水如碧玉山如黛

人想衣裳花想容

 有人集白居易、王维诗句题于武则天庙：

六宫粉黛无颜色

万国衣冠拜冕旒

以上联句原来都是著名的诗句，文人们集诗句以成联，不但不会失去它诗的灵感，还能在所集之联中产生新的意境。有人干脆把诗中的对偶句原封不动地拿来，作为对联处理，这种联叫摘句联，如： 春蚕到死丝方尽

蜡烛成灰泪始干

便是摘自李商隐《无题》诗中的对偶句，而集联和摘句则是连接诗歌和对联的一座桥梁。

我们说对联是一种特殊的文学形式，主要在于：一是它有比诗歌还要精练的语言，而且用字灵活自如，不受字数的限制，随意性强。这是它自身体裁的特点，诗歌则显得拘谨、死板了一些。

集句是一种创造性劳动，并非游戏文字之类。作者非有一定文学底韵不能驾驭。否则宏篇在手，亦难成佳对。在集句对中，作者根据自己的主观意念，经过自己的选择、思考，才能从浩瀚的文山诗海中撷取两个毫不相关的句子相配以成佳对。从某种意义上讲，做好一副集句联要比自撰联难得多，可谓得之不易。正因为集句得之不易，历史上许多文人都在这显其才华的天地里，不懈地追索。其难度不亚于深山探宝、苍海寻珠。 北宋初年大词人晏殊，得一上句：“无可奈何花落去”，无一配对，苦思一年，仍未成对，还是王琪提出：何不对以“似曾相识燕归来”。晏大喜，如获至宝，后他将其写进自己的一首《浣溪沙》之中。集句成联殊非易事。大文学家王安石也曾有过难成对句的尴尬。周紫芝在《竹坡诗话》里记载：王荆公做集句，得“江州司马青衫湿”之句，欲以全句作对，久而未得，一日问蔡天启……天启应声曰：何不对“梨园弟子白发新”，公大喜。

从以上两例可知，做一集句联非容易事。当然也有不少集联是“无心插柳柳成荫”，只要作者平时刻意留心，倾心专注，就一定会集成佳对。有些人作集句可信手拈来，“得来全不费工夫”，其实是作者文思敏捷，长期苦心积贮的结果。它确是“成时容易却艰辛”，一个平时不刻苦用心，持之以恒的人，即使将唐诗宋词读遍，也不会达到集句成联的水平。要想做好集联，必须平时多读多写，博学广记。

下面我们按所集不同体裁分类叙述：

集诗句

集诗句是集句联中最为普通的，请看用毛泽东词和周恩来诗句集成的联：

不到长城非好汉

难酬蹈海亦英雄

不管是从音律上，还是从对仗上，都对得十分贴切、自然。而且感情贯通，浑成一体，只是“长”对“蹈”略显不工，然不失为奇绝之作。 请看王安石集谢贞、王籍诗句联：

风定花犹落

鸟鸣山更幽

七字对联句子篇六
《对联》

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