三国演义中经典诗句

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三国演义中经典诗句篇一
《《三国演义》中出现的古诗词》

《临江仙》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

赞关羽张飞

英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。 初出便将威力展，三分好把姓名标。

赞刘备

运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。 初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。

叹何进

汉室倾危天数终，无谋何进作三公。 几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋。

赤兔马

奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。 掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。

叹丁管

董贼潜怀废立图，汉家宗社委丘墟。 满朝臣宰皆囊括，惟有丁公是丈夫。

少帝刘辩作

嫩草绿凝烟，袅袅双飞燕。

洛水一条青，陌上人称羡。

远望碧云深，是吾旧宫殿。

何人仗忠义，泄我心中怨！

天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩。 为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸！

唐妃作

皇天将崩兮后土颓，

身为帝姬兮命不随。

生死异路兮从此毕，

奈何茕速兮心中悲！

赞伍孚

汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。 朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！

赞关羽斩华雄

威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。

赞貂蝉

原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身， 只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳， 好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。

红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。 眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。 榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。 舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。

貂蝉歌

一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。 丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。

连环计

司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。 三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。

叹董卓

霸业成时为帝王，不成且作富家郎。 谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。

王允杀蔡邕

董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡身？ 当时诸葛隆中卧，安肯轻身事乱臣。

赞王允

王允运机筹，奸臣董卓休。

心怀家国恨，眉锁庙堂忧。

英气连霄汉，忠诚贯斗牛。

至今魂与魄，犹绕凤凰楼。

张闿杀曹嵩

曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。 如今阖户逢人杀，天理循环报不差。

李傕郭汜劫天子

光武中兴兴汉世，上下相承十二帝。 桓灵无道宗社堕，阉臣擅权为叔季。 无谋何进作三公，欲除社鼠招奸雄。 豺獭虽驱虎狼入，西州逆竖生淫凶。 王允赤心托红粉，致令董吕成矛盾。 渠魁殄灭天下宁，谁知李郭心怀愤。 神州荆棘争奈何，六宫饥馑愁干戈。 人心既离天命去，英雄割据分山河。 后王规此存兢业，莫把金瓯等闲缺。 生灵糜烂肝脑涂，剩水残山多怨血。 我观遗史不胜悲，今古茫茫叹黍离。 人君当守苞桑戒，太阿谁执全纲维。

帝回洛阳

血流芒砀白蛇亡，赤帜纵横游四方。 秦鹿逐翻兴社稷，楚雅推倒立封疆。 天子懦弱奸邪起，气色凋零盗贼狂。 看到两京遭难处，铁人无泪也怬惶！

吕奉先辕门射戟

温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。 落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。 虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时。 豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。

曹操割发代首

十万貔貅十万心，一人号令众难禁。 拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。

叹陈宫

生死无二志，丈夫何壮哉！ 不从金石论，空负栋梁材。 辅主真堪敬，辞亲实可哀。 白门身死日，谁肯似公台！

叹吕布

洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时： 空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。 缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。 恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。

论玄德

伤人饿虎缚体宽，董卓丁原血未干。 玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒？

煮酒论英雄

勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。 巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。

叹玄德

束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。 撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。

叹袁术

汉末刀兵起四方，无端袁术太猖狂， 不思累世为公相，便欲孤身作帝王。 强暴枉夸传国玺，骄奢妄说应天祥。 渴思蜜水无由得，独卧空床呕血亡。

叹祢衡

黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。 今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。

赞吉平

汉朝无起色，医国有称平： 立誓除奸党，捐躯报圣明。 极刑词愈烈，惨死气如生。 十指淋漓处，千秋仰异名。

叹董承

密诏传衣带，天言出禁门。 当年曾救驾，此日更承恩。 忧国成心疾，除奸入梦魂。 忠贞千古在，成败复谁论。

叹王子服等四人

书名尺素矢忠谋，慷慨思将君父酬。 赤胆可怜捐百口，丹心自是足千秋。

叹董妃

春殿承恩亦枉然，伤哉龙种并时捐。 堂堂帝主难相救，掩面徒看泪涌泉。

吹折牙旗报吉凶

吁嗟帝胄势孤穷，全仗分兵劫寨功。 争奈牙旗折有兆，老天何故纵奸雄？

叹曹操

威倾三国著英豪，一宅分居义气高。 奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。

赞关羽

挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。 马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。 忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。 独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。

古城相会

当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。 今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。

赞许家三客

孙郎智勇冠江湄，射猎山中受困危。 许客三人能死义，杀身豫让未为奇。

赞孙策

独战东南地，人称小霸王。 运筹如虎踞，决策似鹰扬。 威镇三江靖，名闻四海香。 临终遗大事，专意属周郎。

叹袁绍

本初豪气盖中华，官渡相持枉叹嗟。 若使许攸谋见用，山河争得属曹家？

叹袁绍

逆耳忠言反见仇，独夫袁绍少机谋。 乌巢粮尽根基拔，犹欲区区守冀州。

赞沮授

河北多名士，忠贞推沮君： 凝眸知阵法，仰面识天文； 至死心如铁，临危气似云。 曹公钦义烈，特与建孤坟。

田丰之死

昨朝沮授军中失，今日田丰狱内亡。 河北栋梁皆折断，本初焉不丧家邦！

袁绍之死

累世公卿立大名，少年意气自纵横。 空招俊杰三千客，漫有英雄百万兵。

三国演义中经典诗句篇二
《《三国演义》中的诗词》

《三国演义》篇首词）： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

赞叹刘备诗：

运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。

伤人饿虎缚体宽，董卓丁原血未干。玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒？

勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。

束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。

当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。

曹公屈指从头数：天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分？

老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前零落飘红絮。暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。逃生独出西门道，背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。

马蹄蹄碎青玻璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。 西川独霸真英主，坐下龙驹两相遇。檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！ 临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。

曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠。无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前。

宝剑落时山石断，金环响处火光生，两朝旺气皆天数。从此乾坤鼎足成。

吴蜀成婚此水浔，明珠步障屋黄金。谁知一女轻天下，欲易刘郎鼎峙心。

蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。

赞叹诸葛亮诗： 襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。

身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。 大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰： 曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。 南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。 先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手； 纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！

博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！

一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。

七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？

周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。

卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。

羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。

兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。

瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。

孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。

伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。

谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！

长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。 空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！

先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。 托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。

拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。 凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！

诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

数万阴兵绕定军，致令钟会拜灵神。生能决策扶刘氏，死尚遗言保蜀民。

鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如！他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余！

赞叹曹操诗：

曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差。

十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深

吁嗟帝胄势孤穷，全仗分兵劫寨功。争奈牙旗折有兆，老天何故纵奸雄？

曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎。蔡张卖主求生计，谁料今朝剑下亡！ 。

三国演义中经典诗句篇三
《三国演义里的诗词歌赋》

蒿里行 曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 赏析：剧中这首诗是诸侯联盟瓦解之后曹操感慨下而作。 前四句“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。”描述了当时诸侯联盟的目的，关东诸侯为了同心讨伐董卓而结盟。 接下来四句“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”则描绘出诸侯们因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

接下来就出现了一个不小的穿帮“淮南弟称号，刻玺於北方。”此时袁术还没有得到玉玺，更加没有称帝。这一句可谓穿越了。 最后几句描绘出战争给人民带来的悲惨画面：由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无

人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。 观沧海 曹操

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 赏析：曹操出征幽州，大坡二袁，二袁投奔辽东。曹操继续前进，再次大破乌桓，听从郭嘉遗计，等候辽东公孙康的消息。不久公孙康斩二袁首级来献。曹操此时基本上统一了北方。

曹操向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。 大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。可惜郭嘉再也看不到了。 数年徒守困,

蔡瑁 数年徒守困, 空对旧山川。 龙岂池中物, 承雷欲上天。

赏析：这首诗是蔡瑁为了诬陷刘备而作，大意是这些年来一直受困，并非池中之物，只是没有遇到好的机遇而已，一旦得到机遇权势，必将扶摇直上，凌驾于他人之上。 此诗也倒是蛮符合皇叔在荆州的处境，刘表也知道皇叔并非池中物。但此时刘备并没有夺取荆州的心思，蔡瑁想借此陷害皇叔，刘表想了想就识破了蔡瑁的诡计。 明主求贤兮 徐庶 天地反覆兮 火欲殂 大厦将崩兮 一木难扶 山野有贤兮 欲投明主 明主求贤兮 却不知吾

赏析：这首赋的意思是：天地翻转啊，火要灭了；大楼要倒了啊，一条木头难以支撑。山里有贤人啊，想投明主；明主寻找贤人啊，却不知道找我。

预示着自己是一位可以拯救社稷万民的贤人，等待着明主前来求寻。

徐庶在见过刘表之后才发现刘表是庸主，正欲离开是得到水镜先生点拨，于是在大道上吟歌，刘备果然被吸引，于是明主贤人得以相遇，揭开了刘备的新序幕。 苍天如圆盖 诸葛亮

苍天如圆盖，陆地似棋局； 世人黑白分，往来争荣辱： 荣者自安安，辱者定碌碌。 南阳有隐居，高眠卧不足。 赏析：元直走了之后，刘备再次求贤，第一次前往卧龙岗，听到耕田农夫唱这首歌，此诗先写天地如棋盘，含古人天圆地方之观点，再写世人争名逐利，成王败寇之现象。最后写自己隐居与世无争，自得其乐的情操。写出了隐居生活的快乐。

刘备听后大为惊叹，感诸葛亮悟人生之深刻，遂有三顾茅庐之举。独叹梅花瘦 黄承彦

一夜北风寒，万里彤云厚， 长空雪乱飘，改尽江山旧， 仰面观太虚，疑是玉龙斗， 纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙， 骑驴过小桥，独叹梅花瘦。 赏析：刘备冒雪二顾茅庐寻孔明而不得，忽然听到茅庐外有人吟歌而来，误认为孔明，一问方知是孔明岳父黄承彦老先生。

这首出自诸葛亮的梁父吟，黄承彦老先生骑驴过桥望见寒梅有感而吟。

壮士功名尚未成

壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！

君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；

八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；

牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。

又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；

高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；

东下齐城七十二，天下无人能继踪。

二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？

赏析：刘备冒雪二顾茅庐经过一家酒店，听到了酒店内有歌而喝。 前两句“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！”大意为，怀才不遇。

接下来“君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲”寓意姜太公钓鱼遇到文王的典故。

然后“八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津”武王伐纣，会诸侯与孟津。

接着“又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，

辍洗延坐钦英风，东下齐城七十二，天下无人能继踪”高阳酒徒郦食其使得刘邦折服，靠着口才游说齐国，连下齐城七十二，使得齐王投降刘邦。

这首赋主要讲姜子牙和郦食其利用自己的才能，受到君王的优厚礼遇，用自己的才能立下不世之功。 大梦谁先觉 诸葛亮 大梦谁先觉, 平生我自知。 草堂春睡足, 窗外日迟迟。

赏析：刘玄德三顾茅庐，终于等来了诸葛亮，而然孔明却高卧未醒。皇叔之后侯阶等待。

等了一会儿，卧龙终于醒来了，念出了这首诗。

大意为：人生只不过是看起来真实一点的梦境,谁能够先看穿这个呢?我生平所为只有我自己知道啊!在草堂内睡的十分充足，窗外已经到了正午了。果然是山中野人，疏懒成性啊（孔明自嘲）。 铜雀台赋

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。

俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。

扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？

休矣美矣！惠泽远扬。 翼佐我皇家兮，宁彼四方。 同天地之规量兮，齐日月之辉光。

永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。

御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

愿斯台之永固兮，乐终古而未央！

赏析：铜雀台赋是实际上是赤壁之战之后曹植写的，曹操北定袁绍后，夜居邺城，见到城的东北角有奇光发出，命人查探，挖出了铜雀。在中国古代，铜雀极富祥瑞之气，好象还是唐舜的象征，曹操对此感到很高兴，就叫儿子曹植负责督建铜雀台，好向后人展示他的丰功伟绩.铜雀台两边各建一台，一名金凤，一名玉龙，架双桥于三台之上，三台奇高，邺城风物尽为所观。台建成后，曹操在台上大宴群臣，命文官写诗赋助兴，曹植才思敏捷，笔挥纸落，就写成了这篇千古名文。 此时罗贯中巧妙地移花接木，并且修改了“二桥”之意，使得孔明借此激出了大都督的抗曹决心（其实大都督本来就是真心抗曹）。

三国演义中经典诗句篇四
《三国演义经典语句》

三国演义经典语句

1.生子当如孙仲谋，若如刘景生子，豚犬耳（曹操）

2.大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！（太史慈）

3.勿以善小而不为，勿以恶小而为之（刘备）

4.既生瑜，何生亮（周瑜）

5.宁叫我负天下人，休叫天下人负我！（曹操）

6.攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（马谡）

7.大丈夫当学卫青、霍去病，立功沙漠，长驱数十万众，纵横天下；何能作博士耶？（曹彰）

8.大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之亲，言必行，计必从，祸福共之；假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口若悬河，舌如利剑，安能动我心哉！（周瑜）

9.张松羞辱曹操：“丞相驱兵到处，战必胜，攻必克。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水；此皆无敌于天下也。”

10.大战结束，鲁肃进殿拜见孙权，孙权起身向他示敬，并对他说：“子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？”鲁肃摇头说：“未也。”就座后，鲁肃才说：“愿至尊威德加乎四海。总括九州，克成帝业，更以安车软轮征肃，始当显耳”

11张温问天，连出几问都没能难倒秦宓，最后他问：“天有姓乎”秦宓曰“岂能无姓。”“何姓”秦宓曰：“姓刘”张温追问：“何以知之”秦宓答道：“天子姓刘，以故知之”

三国演义中经典诗句篇五
《浅析诗词在《三国演义》中的作用》

浅析诗词在《三国演义》中的作用

（谭明）

在小说中插入诗、词、论赞，是我国古典小说的一大特色。这种散韵交错使用的手法，对成功刻画小说中的人物形象，以及描述事件起到不可忽视的补充作用，它不仅使小说语言生动活泼，富于变化，而且增添了作品的抒情成分，更加勾勒出人物神韵。下面就《三国演义》在诗、词的运用方面作一些浅析，希望能起到抛砖引玉之作用。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空；青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

罗贯中的这首《临江仙》，曾迷倒了多少文人骚客，点缀了多少词坛佳话，淘尽了多少人和事。它气势恢宏，色彩鲜明，立体感强，从写景入手，把历史融入滚滚长江水中，多少历史人物，纵使当年是如何的气吞河山，是如何的吒咤风云，是如何的火亘赫一时，但随着岁月流逝，都被一朵小小的历史浪花陶尽，真可谓“粪土当年万户候”矣。它开篇就给人一种迎面扑来的气派，吸引了众多的“眼球”，成功地引出了众多的三国“英雄”故事。

历史的上的曹操，是东汉时期杰出的政治家、军事家，又

是建安文学的卓越代表。他外定武功，内修文学，有非凡的才能和胆识；他大胆改革，在诸强纷争的动乱局面中统一了北方，壮大了自己的力量。横塑赋诗，官渡之战，从侧面上反映曹操的胆识、胸襟、气度与诗才都属当代人中豪杰，可谓一代枭雄。毛泽东曾有词曰：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。对曹操可谓充分肯定。可是，在《三国演义》中曹操却是一个“宁可我负天下人，不可天下人负我”的人。初中语文第六册中收录的《杨修之死》是从第七十二回“诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷”中节选，事情发生在魏、蜀汉中之战的最后阶段。蜀兵据险固守，魏不得进，魏军主帅曹操深感进退两难。魏行军主簿杨修恰恰在此关头从军中以“鸡肋”为夜间口令这件事上，推知曹操已有退兵之意，未经请示，便教随行军士收拾行装，准备归程；又向夏修忄享说明“鸡肋”一语的含意，夏候忄享服膺杨修的先知，也赶紧收拾行装。倾刻间，军心大乱。据此，曹操以“造言乱军”之罪，无可指责，堂堂正正地诛杀了杨修。后人有一首诗：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对寇群英。身死因才误，非关欲退兵’’。这诗前部分对杨修的聪明才智作了赞美，而恰恰是“聪明反被聪明误”，后一句“身死因才误”入木三分地揭示了杨修“恃才放旷”以及曹操的嫉贤妒能的善变性格。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话可谓经典名言，它对曹操奸诈、多疑性格作了高度概括，原出自第四回“废汉帝陈留践饮，谋董贼孟德献刀”一章中，曹操由于生性多疑而误杀了父故友吕伯奢一家，继又杀死了吕伯奢，还有后来的梦中杀人一事，将计就计伏击吕布，以及第十七回中曹操攻打袁术时借王垕头以示众，马惊践麦割发代首后附一诗：

十万貔貅十万心，一人号令众难禁。

拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。

“貔貅”是一种猛兽，用在此比喻勇猛的军队。而如何统帅三军，曹瞒自有“诈术”，诗与作者在小说中所要表现曹操的英雄的“雄”字很吻合，与发生在曹身上故事很吻合。

“曹操煮酒论英雄”一章，当操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”此刻，刘备借大作雷声，丢落所执匙筋。这时，插入后人一诗：

勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。

巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。

通过诗，把本章情节都概括其中，也让读者领略了曹的奸诈和刘备的机巧深谋。正是如此，才有整个故事中半斤八两不相上下的明争暗斗。

《宴长江曹操赋诗》一章，共引用了三首诗。一首是曹操的《短歌行》，一首是唐人杜牧的《赤壁诗》，另一首是“后人”

所作。曹操的《短歌行》，不知在什么时候在何处所写，但在这里却找到了很合适的写作背景，并得到了具体而确切的解释，生动地展示了曹操在此情此景中的复杂感情。这里且有对人生短暂的感慨，有对朋友难忘的怀念，有对嘉宾云集的喜悦，还有对贤才的渴求，以及对建功立业的追求。总之，这是一曲慷慨的悲歌，带有戎马生涯的壮烈色彩又夹杂着乱离生活给予的几分感伤，对曹操的描写有了几分“英气”。用在这里，也较为客观地还原了建安文学的一代宗师的本来面目。

杜牧《赤壁》一诗，是作者经过赤壁古战场，有感于三国时代的英雄成败写下的，诗篇开头借一件古物来兴起对前人及事的概吸。“发怀古之幽情”，后两句议论，写出了“东风”。放在这里，恰如其分。有力地印证了前面“孔明用智斗周瑜”所编造的曹操下江南为夺取大乔小乔的故事。这首诗与曹的《短歌行》预示着未来曹操在赤壁的败局，充满了情致，使人联想翩翩。

在小说七十八回曹亡后的《邺中歌》一篇，是作者对曹一生的总括，可谓棺盖定论。作者在小说中描写曹对汉室不忠，挟天子以令诸侯，杀后逼宫等，尽管作者认为大逆不道，深恶痛绝，大肆渲染，但历史毕竟是历史，它只是一种文学形象，是一个成功的艺术典型。此外，曹操在公元207年平安乌恒，消灭袁绍残部势力回师途中所作《龟虽寿》才气横溢，没有收

录小说中，也许是作者为一种偏见吧。

刘备是三国鼎立中的一鼎，也是曹操的“死对头”，是作者所要宣扬的“正统”人物，在第一回“桃园三结义”诗曰：

“运筹决算有神功，二者还须逊一龙。

初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。“

这诗从文采等分析，并不怎样，但却暗藏了四个主要人物，刘备、张飞、关羽、诸葛亮，以及暗示三国鼎立的趋势，短短的二十八个字，就深藏玄机，用在开篇，显示了刘备初出茅庐就与众不同，还是有份量的。

刘备在跃马过檀溪之后，怀着惆怅的心情，来到隆中求“一龙”。在“三顾茅庐”的过程中，共插入十三首诗文，有古风、有歌行、有律诗、有骈文、还有散体。刘备在二顾的归途中，面对着漫天风雪，心潮起伏。这时，作者引用“后人”的一首诗：

一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。

冻合溪桥山石滑，寒侵鞭马路途长。

当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。

回首停鞭遥相望，烂银堆满卧龙岗。

诗用的是地方，既写景，又抒情，把人带入一个优美的境界中，衬托出刘备在如此恶劣的环境下，仍不辞劳苦，而刘备求贤未遇的惆怅心情也跃然纸上，使读者读后有身临其境的感

三国演义中经典诗句篇六
《《三国演义》诗词初探》

《三国演义》诗词初探

（林志吉 广告1003班27号） 说起《三国演义》每个中国人都不会陌生，从明代的四大奇书到近现代成为中国古典四大名著，历久不衰，是汉语文学中不可多得的作品。其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。在当代的读者中，却少有人对《三国演义》诗词问津，诗词在《三国演义》几个重要的版本中的数量都很多，其中嘉靖本有334首；李卓吾平本有409首。清代著名的点评家毛宗岗修订《三国演义》时，将叠床垒架、俚鄙可笑的诗词尽皆删除，又取唐宋名作以充实，还有206首。国内20世纪五十年代初整理出版的普及本《三国演义》是以毛氏本为底本，依旧保留原有诗词。

通常人们在阅读此经典时更多地关注到了书中描写的人物、场景、情节等等，诗词可能会一带而过，或者是唐诗宋词的影响，认为为诗词停留也是停留在唐诗宋词上。其实不然，诗词在《三国演义》小说中具有重要作用，概括地说，他就像“文眼“一样，涵盖了近百个历史人物的思想性格，数十次历史事件的史评史论；包容了丰富的历史文化知识，如儒道释思想的交融、军事谋略的展示、历史地理的沿革、俗谚口碑的流播、传统道德的弘扬以及占卜神怪鬼文化；表现了小说家的艺术构思，运用诗词的艺术特质刻画人物性格、推动情节发展、构建叙事视角等。这一首首韵语犹如一块块化石，当揭开其鲜活而灵动的内容后，仿佛置身五光十色、绚丽多彩的艺术之宫，别有洞天。这样讲并不是强调《三国演义》诗词艺术性有多么高，思想性有多么深，而是说它有属于自己的特色。

初分

尽管《三国演义》中诗词多如繁星，小可依然斗胆将其大致归纳为叙事功能、人生意蕴和审美价值三个方面。

一、叙事功能

200多首诗词作为《三国演义》叙事艺术的因素，星星散散落在叙事结构之中，考察其叙事功能的一个基本点，便是看其是否成为小说叙事结构的有机因素；是否能发挥不同于叙事散文的独特作用。主要表现在两个方面：

一方面为叙事者议论，它可以不作为小说的有机因素。作者以全知全能的外视角的身份讲述故事，如此宏大而绵长的时空结构，历史人物众多，情节线索复杂，场面转换频繁，如果不采用外视角很难或者根本不可能把三国演进的各个局部有机的组织起来。世界文学史中那些规模宏大的史诗式作品，也都采用外视角来叙述的。所以这种超越历史时空的外视角叙事方式并不是小说家随意采取的，而是根据小说题材、内容、和生活容量来决定的。小说中将史评和诗词融合到了一起，用诗词的意象的丰富、意境的深远、意蕴的丰厚来表达史家的见识。

另一方面是作为情节因素，即诗词成为小说中的人物或情节的有机组成部分。也就是说刻画人物性格和推动情节发展到了独特的艺术作用。如汉少帝咏诗一首《嫩草率如烟》、蔡瑁《题壁诗》、曹植《七步诗》等。曹植的《七步诗》表现了兄弟间的相煎之态正是兄长曹丕对弟弟的迫害写照。而《潜龙诗》表现的幽困之兆，当时魏帝曹髦在司马昭挟持下做傀儡皇帝吐露的心声。诸葛亮吟诵的《铜雀台赋》则是小说“智激周瑜”情节发展的需要，成为不可缺少的部分。总而言之，都是按照人物性格发展的脉络，依据情节发展的必然逻辑去设置诗词的。这

些诗歌都是作为人物的言语，即以咏诗的形式表达了特定的历史环境下个人独特的思想情感。其诗的意象或意境，是小说中人物思想性格的剪影。像这些作为人物或情节的有机因素的诗词在《三国演义》中为数不多，但它所代表的艺术追求，可以说是直接引领了中国古典小说运用诗词表现手法的发展方向。

二、人生意蕴 担负叙事者外视角议论的诗词，虽然一点一滴地闪烁着小说家的哲思，但如果单篇欣赏，却很难发现令人兴奋的东西。当诗词汇总却不难发现其中蕴含的典型中国古代人生意蕴，“天人合一”的哲学观；志在兼济、情在独善的价值观；贤君明相、忠义节烈的政治伦理观，三者协调配合，形成一个人生目标追求，即儒道互补的心灵构建。

第一，“天人合一”的思想在诗词中多处流露，而且明示天命不可违，人生的作为和历史的运作都受制与天命。“纷纷事世无穷尽，天数茫茫不可逃。”对三国归晋做了总结性的评述。“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄”，使得司马懿父子逃过诸葛亮在上方谷的火烧大计，表达了一种“谋事之人，成事在天”的无奈。“魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可逃。”这是对司马炎禅魏的评论，这些不仅是如何表达天命观，更引发了我们的思考：“天人合一”的思想在汉代是儒家和道家思想互相对立、互为冲撞的结果，找到了了互补的思想和理论基础。

第二，天人共同运作的准则称之为“道”。“道”即可代表天意，受制与运数和天命，又是人为创造的境界。即使“时”与“位”不协调，封建知识分子依然坚守“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生信条。如诸葛亮好友石广元所唱：“壮士功名尚未成，鸣呼久不遇阳春！”诸葛亮卧草庐中，过着与世无争的隐居生活，但一旦有机会施展抱负他定会果断出山。小说在诸葛亮出山之前设置的十几首诗，写刘备三访隆中，听到农夫、诸葛亮的好友、弟弟及其岳父所唱的歌，从侧面映衬了诸葛亮从隐居到出仕证经历着一场心灵风暴。笔墨洒在别人身上，但神韵却集中在诸葛亮的心灵上。

第三，历史小说不像历史学家，在评判视野上不会过多地考虑对历史进程的作用和意义，较少顾及具体的道德评判。历史小说家在反映历史真实的同时也评判道德是非，而且叙事者主体意识强烈，有着敏锐的道德是非眼光。在君臣关系上尤其刘备和诸葛亮最为突出，如赞颂刘备的“天下英雄独使君”；“西川独霸真英主”；“临难仁心存百姓”。赞美诸葛亮的“转侍春雷惊梦回，一声长啸安天下。”“如公全盛德，应叹古今无!”“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诗词中“拥刘贬曹”色彩明显，“拥刘”即拥明君，“贬曹”即反暴君。

三、审美价值

《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，这样就决定了其在选诗词的题材和内容上要通俗易懂才能得到世俗的认同，因为演义小说大都经过话本讲说的漫长成书时期，走向案头文学是后期的事情了。

《三国演义》中不乏雅俗共赏的诗词，下面选取几首来品读。例如：《草船借箭》一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。中前两句极力渲染了战争前的环境，大雾茫茫，江水雾霭重重，鸟兽飞绝。后两句叙事加议论，诸葛亮智慧形象在此诗中得到了极好体现。他不但与周瑜斗，还要与曹操都，同样的是斗争的内容都是智慧，斗争的最后诸葛亮获得了完胜。短短几句便把诸葛亮运筹帷幄，决胜千里的形象描绘了出来。在这之前周瑜的的远

大政治眼光和卓越的军事才能以有所展现，但诸葛亮的才智确鲜少人知之，经过草船借箭一事之后，展示了诸葛亮出神入化的才能和谋略，最后逼得周瑜不得不承认“吾不如也”。这首小诗的“伏”字用得妙，在于与小说的情节交相辉映，是小说情节的整体美托出了诗歌美。还有一首：《子龙一身都是胆》昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！短短几句，赵子龙勇猛无敌的形象便跃然纸上。前四句是对以往赵子龙勇猛的回顾，后四句则突出描写赵子龙突阵救出黄忠的壮烈场面，单枪匹马在敌阵中左右冲杀，视曹操八十三大军如草芥。第三十四回《题壁诗》数年独守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天。真可谓言简意赅通俗易懂。这首诗是蔡瑁题写的，也就是借蔡瑁的眼睛展示了刘备的心情，诗的内涵暗合当时刘备寄人篱下的境遇，以及他的霸业之心。换言之，刘备的身份、志向和经历都凝缩在其中了。

小结

关于《三国演义》诗词的理解或许还有更多角度，更广视野。限于才学与经历，学生只能提出上述几点拙见。以一首小诗结束：

人生虽有期，诗词亦未已。

浩瀚无穷卷，愿以皓首读。

钻诗又研词，连日趣味多。

但有小心得，欣悦已足矣。

参考文献：

[1] 罗贯中，三国演义,[M]吉林出版集团有限责任公司，2009.5.1

[2] 陈迩东，闲话三分，[M]上海书店出版社，2005.5.1

[3]郑铁生，三国演义诗词鉴赏[M]新华出版社，2010.1

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