文化苦旅中的名句

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文化苦旅中的名句第一篇
《1文化苦旅名句》

余秋雨，当代中国文化史学者，文学家，散文家，我国当代著名艺术理论家，著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》等，长篇记忆文学《借我一生》等 在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。

这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。——《遥远的绝响》 只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。——《风雨天一阁》

对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。——《文化苦旅·自序》

文化苦旅中的名句第二篇
《文化苦旅经典语句摘录》

文化苦旅经典语句摘录

1、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

——《文化苦旅·自序》

2、对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。

——《文化苦旅·自序》

3、这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。

——《遥远的绝响》

4、在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。

——《三峡》

5、只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。

——《风雨天一阁》

6、基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。

——《风雨天一阁》

7、可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。

——《西湖梦》

8、不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。

——《西湖梦》

9、.社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

——《西湖梦》

10、中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。

——《洞庭一角》

11、我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。

——《洞庭一角》

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。

我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒；”

人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

人的一生要接触很多人，因此应该有两个层次的友情：宽泛意义的友情和严格意义的友情。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻；

爱永远是互相的事，因此必然是自由互通，信心互增，光辉互照。

来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。

就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗。

中华文明至少在一点上既符合最低标准，也符合最高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。

不要为人生制订太多归宿性的目标。一切目标都是黑暗的，至少是朦胧的，只有行动才与光亮相伴。

有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。

希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

每天早晨，雁群起飞了。横过朝霞，穿越白云，冲出阵风，投入暮霭，最后，在黑夜的芦苇荡中栖息。能说它们天天以黑暗作为归宿吗？

人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

与贫困和混乱相比，我们一定会拥有富裕和秩序，但更重要的，是美丽的安适，也就是哲人们向往的诗意地居息。

诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,只能变得更沉着 。

任何文明的洞窟，不管藏有多少实物，冠有多少美名，总有一个开启它的小小钥匙孔。中华文明的钥匙孔，叫“君子”。

就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验...

有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。 再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧！如果被别人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。

人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。

文化人不要在地域上敏感。

人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。

大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义、柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天性一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情；慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，

因为有“挑战者号”的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看少听。一切自己做主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。

我看到，最容易和解的是百年血战。

我看到，最不能消解的是半句龃龉。

我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。

我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

一个混浊的中游不可能带来一个清澈的下游。

真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于修正，让人上的前前后后相互滋润。

文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些领导人的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言：“良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。”

此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成。

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰

诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,只能变得更沉着。

文化苦旅中的名句第三篇
《名著中的名句》

名著中的名句

1.生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分……这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖。——《这些人，那些事》

2.人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出的‘懂’，做最后的转身离开。——《目送》

3.我们以为来自外界的影响,往往是源於内在看不见的心境变化。——《人是会动的树，都有看不见的根》

4.此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。 ——《海边的卡夫卡》

5.世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。——《国境以南太阳以西》

6.在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。——《国境以南太阳以西》

7.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。——《追忆似水年华》

8.人既不能懦弱，也不能太过鲁莽，而要勇敢(不够勇敢就是懦弱，太过勇敢就变成鲁莽)；既不能吝啬也不能挥霍，而要慷慨(不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍)。 ——苏菲的世界

9.哭，笑，都是因为欢乐。哭的人知道而笑的人并不知道，这欢乐是多少痛苦所换来的……《平凡的世界》

10.一切的动力都是盲目的，除非有了知识；一切的知识都是徒然的，除非有了工作；一切的工作都是空虚的，除非有了使命。——《致加西亚的信》

记的。——《谁的青春不迷茫》

12.人生有两种境界：一种是痛而不言，一种是笑而不语。——《谁的青春不迷茫》

13.成长不就是这样么？不是学到就是得到——《谁的青春不迷茫》

14.其实，生命里那些让你过不去的境遇，都是未来让你成长蜕变的养分。当你看清这个真相，你就会发现，原来老天从不会让你走投无路；——《我与这个世界温柔相处》

15.世上几乎所有的人都在寻找成功的方向，却没有人知道愈接近成功的道路，就愈让人深陷而不可自拔！——《看得见的未必是幸福》

16.人都是这样，眼中渴望的，都是别人有而自己没有的；而急于摆脱的，都是自己不要而别人想要的。——《看得见的未必是幸福》

17.而今，我已经被打败过了，我用曾经的飞蛾扑火，换来今天手心里握着的一把余温尚存的灰烬。值得庆幸的是，我依然没有忘记，这把灰烬的名字叫做理想。 ——《告别天堂》

18.世界上的人 有人说这个世界上只有两种人 忧郁的哲学家和快乐的猪 我不知道我是哪一种 我只希望我不是忧郁的猪——《沉默的大多数》

19.背影是真的，人是假的，没什么执著，一百年前你不是你,我不是我。 悲哀是真的，泪是假的，本来没什么因果，一百年后没有你也没有我。——《百年孤独》

20.这就是我的红尘，须臾花开，刹那雪乱，我可以握住每一把杀人的刀，却握不住一滴真心的眼泪。——《原谅我红尘颠倒》

21.感情是奢侈品，有钱人能玩的起，然而有钱人手中的奢侈品都不是奢侈品！

22.不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 《不宠无惊过一生》

23.令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具——《不能承受的生命之轻》

觉。——《我们无处安放的青春》

25.如果只能在陌生的地方摘下面具，你的一生是否总是在桎梏中，不得解放？——《蓝色天堂》

26.人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思？——《傲慢与偏见》

27.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复——《文化苦旅》

28.我们看见的都是过去，只是这个过去离我们很近很近而已。——《须臾》

29.不属于你世界的花，开着，终于也会凋谢，或因耗尽精力，或因水土不合，离开不属于它的世界，有心有力却又无效。——《曾经》林夕

30. 很奇怪，我们不屑与他人为伍，却害怕自己与众不同——《维罗妮卡决定去死》保罗·柯艾略

文化苦旅中的名句第四篇
《文化苦旅读书笔记》

闲叙：昨天前脚刚将签名改成“世人都派余秋雨的不是，其实人品和才情是该分开的。他的很多好句子，是惊心动魄的。”今儿就将博客重新开张为读书博客。博客题目出自（梁）萧统的《昭明文选序》，原文是“历观文囿，泛览辞林”。囿字似有些偏，我便自作主张改为苑字。本意是用来记载一些读书时零碎的思绪以及倾心的好句子，分为「摘」和「评」两个部分。 余秋雨《文化苦旅》的出现，是我所处灰色时空里的一个惊叹号。尽管这里面有一些文史硬伤、生造词、欠斟酌等等小遗憾，总体是瑕不掩瑜的，我也是爱不释手。于是先从这本书开始我的征程——「摘」他的天地全都沉沦，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。——余秋雨《文化苦旅·青云谱随想》 （1）计成，西施却被家乡来的官员投沉江中，因为她已与“亡国”二字相连，霸主最为忌讳。（2）苏州人甚至还不甘心于西施姑娘被人利用后又被沉死的悲剧。明代梁辰鱼作《浣纱记》，让西施完成任务后与原先的情人范蠡泛舟太湖而隐遁。——余秋雨《文化苦旅·白发苏州》「评」关于西施的传说，有两种传言采信最广，一是她和后来的陶朱公（即范蠡）一起泛舟太湖，这种说法被一些人取笑为“成人童话”。而我也更倾心于另一种说法，即西施沉江。因为四大美女中，沉鱼、落雁、闭月、羞花分别对应西施、昭君、貂蝉、杨玉环。被誉为沉鱼的西施最后沉江真正成了“沉鱼”，不失为是一个有趣的巧合。可是泛舟隐遁的传说却是更多人愿意相信的，就像西湖白蛇的传说中硬是加上许士林衣锦还乡救出了母亲，也许这些“仁慈”的“画蛇添足”让信善的人们更为心安。另外要提出的是，第一个主张“泛舟太湖”论的不是梁辰鱼，最早见于东汉袁康的《越绝书》，梁只是将这个说法推上了高潮。「摘」（1）中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。（2）他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。（3）“一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？史耶？仙耶？前不见古人，使我怆然泪下。"诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”——余秋雨《文化苦旅·洞庭一角》

文化苦旅中的名句第五篇
《语句》

【学习导引】

经历了复杂的人生，我们又跟随一位走村串户的信客，来见习诚信人生，在《信客》一文里，诚信为准则的信客，以服务大众为己任，期间历尽辛苦，常常受人猜疑，蒙受冤屈，信客却总能宽容、体谅别人对他的误解，忍辱负重，为千家万户传递消息，让我们学到了另一种可贵的人生态度。文章文笔轻灵飘逸，行文流畅，是难得的美文。学习中要认真体会。

【学习目标】

1．掌握基础字词，把握文章内容。

2．品位文章简洁而深刻的语言及作者在文中蕴含的感情。

3．学会抓住信客的语言、行动和心理来表现他们默默奉献的可贵品质的写法。

4．注意感悟像信客这样默默奉献的人，树立诚信的道德品质。

【基础知识精讲】

课文全解

一、背景资料

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。辞职后仍继续从事教学和写作。主要著作有《戏剧理论史稿》（1983年，上海文艺出版社出版）、《艺术创造工程》（1978年，上海文艺出版社出版）、《文化苦旅》（1992年，知识出版社出版）、《文明的碎片》（1994年5月第1版，春风文艺出版社出版）、《秋雨散文》（1994年，浙江文艺出版社出版）、《山居笔记》（1998年，文汇出版社出版）。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录。所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书。《山居笔记》获海外华文文学最高奖——台湾联合报读书人最佳书奖第一名。

二、课文剖析

1．重点精讲

特殊的职业造就特殊的品格和素质。

信客任劳任怨。他理解在外谋生者，也理解在家的家属，理解他们的需要与感情。事情不分份内份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辞，有时候还得忍受无端的猜疑与羞辱。

信客诚信无私。他铭记老信客的嘱告：“信客信客就在一个信字。”诚信是这个职业的生命。诚信以不贪为前提，他洁身自好，从不雁过拔毛，他洁白无瑕，也不怕别人怀疑。信客待人宽容。他在发财的同乡那里遭遇了凶险，他不想让在外的同乡蒙受阴影，回乡后也没有挑事，不说任何坏话，他保护了一个家庭。 信客的阅历又让他增长才干。他年轻时屡屡碰壁，穷愁潦倒，长时间当信客，文化程度提高了，眼界开阔了，阅历丰富了，他当教师是好样的教师，当校长是好样的校长，他赢得了社会普遍的赞誉。

社会有某种需要，就有某种职业。作者故乡浙江余姚，离上海比较近，20世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间通讯需要专人担当，于是有了信客这种特殊职业。“这乡间不能没有信客”，老信客自感“名誉糟蹋了”，干不下去了，找到年轻人，年轻人最终不好回绝，当了第二代信客。 信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。

信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。

信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被人糟蹋了一生名誉，再也做不起人。信客通报噩耗，有的农妇竟把他当作死神冤鬼，大声呵斥。送交遗物，还被人怀疑贪占。那个发了财拈花惹草的同乡竟诬称信客为小偷，扭送巡捕房。信客这条路布满凶险，叫人撑持不了。

但是，社会总体总是有良心的，奉献者终究会赢得敬爱和怀念。信客终于不再坚持下去了，人们想起他的好处，常送去关怀和温暖，就是那位发财的同乡后来也向他道歉，并请他接受代办本乡邮政的事务。人们推举信客当老师，信客工作出色，还当了小学校长。他死时，人们纷纷赶来吊唁。

2．写法精讲

本文语言有什么特点？

第一个特点，质朴而典雅。

学者散文的风格比较典雅，本文写信客，题材的特点又决定语言特点，质朴的人物要用质朴的语言来描述。如“他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客”一句，就兼有质朴与典雅的特点。文中典雅的词语随处可见，如“破烂灰黯”“风尘苦旅”“感叹唏嘘”“劲厉的山风”“满脸戚容”“猝然昏厥”“无穷的幽怨和紧迫的告急”“破碎和焦灼的心”“满纸幽怨”“此公”“赋闲在家”“身体不济，恕难从命”“绘声绘色，效果奇佳”“深察世故人情”“属于上乘”等等。

第二个特点，警辟而又畅达。

这特别表现在比喻句上：“这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。”“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”“红红的眼圈里射出疑惑的利剑。”“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。

有些句子容量很大，一气呵成，又有排比成分，气势十分畅达。如“现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。”“更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。”

3．难点精讲

如何理解“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”这句话呢？ 这句话可以这样理解：因为信客传递的来自城里的任何消息，都直接关系到家家户户的起落沉浮，会立刻引起震动，所以说，他就是他们最敏感的神经。

为什么说向死者家中送遗物更危险？

到死者家中通报消息，信客一路上很久地考虑如何措辞，这突出了信客真诚、善良，能够宽容理解他人，时时处处为他人着想的好品质；向死者家里送遗物更危险，因为这是死者家属往往处于过度悲伤之际，心理失衡，或怀疑信客的诚信度，而迁怒于报丧者，做出意想不到的举动。

问题全解

作者为什么倾注那么大热情，为信客树碑立传？

信客是作者肯定的人物，看作者褒扬什么，就知道作者在提倡什么，再联系现实生活，就可以揣摸作者的写作意图。

作者褒扬信客任劳任怨，诚信无私，待人宽容，这些品质都是难能可贵的，正是现实生活中需要大大提倡的。

【学习方法指导】

1．学习本文，首先要仔细通读全文，扫清字词障碍，感知全文，把握文章内容。然后细读课文，学习作者抓住信客的语言、动作和心理，来表现他们默默奉献的可贵品质的写法。如文章第一部分对老信客的描写，只有几句话：“我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。”“信客信客就在一个信字，千万别学我。”“我臭了，你挨着我也会把你惹臭。”字字千钧，体现了老信客不计私利，一心为他人着想的美好品质。

2．抓住全文脉络把握课文内容：

一、来由——为什么做信客

二、经历——怎么做信客

三、艰险——为什么不做信客

四、归宿——为什么能胜任教师和校长的职责

3．从画佳句入手品味语言。

把佳句画出来，就可以看出自己心目中的“佳句”有一些，但不是很多，多数语句还是日常生活用语。由此可以领悟，有点文采，是需要的，但是不必过于花哨。太花哨的文章吃力不讨好。画出了佳句，就可以揣摩这些佳句是怎么表达一个意思的，怎样措词，怎样造句，怎样修辞，这样的句子有什么美感。这样既可以提高品味语言的能力，又可以悟出提高语言表达能力的途径。

【拓展训练】

秋雨人生

王国伟

一

今秋少雨，初冬又始终被暖意覆盖。在这乍寒还暖的季节，人们的心头格外舒展。当我们拂去城市的浮躁，静下心来进入谈论状态，显然多了一份情趣。何况，谈论的主题是令人愉快的余秋雨教授。

余秋雨，他的名字就已告诉我们，他生在秋雨时节。余秋雨的经历也很简单，只要读过他的散文《乡关何处》，就能一目了然。他生在浙江余姚——这个不太富有却有着深厚文化传统的城市。响亮的名字可依次唤出王阳明、黄宗羲、严子陵、朱舜水等诸多大师。更为有趣的是，时至今日，也随处可遇乡邻。在一次上海中文组教授评审会上，评委竟然大多是余姚人。余秋雨每次听到夹杂着乡音的同乡，都会使他记起那个多雨多梦的地方。虽然家乡已经成为一种抽象存在装在他的记忆深处，但毕竟是给了他生命，给了他最初的灵感的地方。作为余姚人，他感到自豪。

他12岁离开家乡来到上海求学。投入都市，投入了无限。茫茫人海，芸芸众生，吞吐着日出日落的自然转换。在上海晋元中学读书，他的学业名列前茅。在今年该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等人一起列入该校的英才榜。在他完全有可能考入任何一所名牌大学时，他偏偏选中了上海戏剧学院戏剧文学系，并以成绩优秀留校执教。谈起往事，余教授依然天真，说是跟着感觉走。当时只觉得戏剧学院似乎蒙着一层神秘的面纱，撩开面纱的简单冲动，竟成了他一生的选择。

说起余秋雨，不得不谈一个有趣的生活现象。在他成年后至今，他搬了四次家。每一次搬家，都引发一次生活状态的调整和学术结构的转移。他在每一个居所，都完成了两部著作。早先住在上海虹口，在简陋的环境中，他撰写了《戏剧理论史稿》，这部65万字的史论著作，使他第一次完整地贴近了无数的思想家和艺术大师。透过学问，逼近了大师们的生命，使他有了第一次心灵的震撼。这部书稿不但奠定了他在学

文化苦旅中的名句第六篇
《高考必备名句》

最讨厌别人说他了解我，讨厌他们太过轻描淡写，想要不咸不淡地用一两句话概括了我所有的人生。

——宋慧乔《慧乔的时间》

我渴望呆在最静寂的角落里被最热烈的声音包围。

——柴静

很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停、也不能回头。

《千与千寻》

我曾经爱上一个人，我想知道她到底喜不喜欢我。我发现这个机器人很像她，我开始尝试在她身上寻找答案。我不断的尝试，但她始终没有反应。在我最失望的时候我想过放弃，可很快我又继续。慢慢的我开始怀疑自己，她对你没有反应未必是因为它反映迟钝，也许是因为她对你没有感觉，到最后终于明白，有些事情不能勉强，而我可以做的就是放弃。

——王家卫《2046》

事情的真相，很多时候还是不要知道的好。

——花儿爷《盗墓笔记》

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难

——苏格拉底

应该是即便流点透明的眼泪，也溅落在鲜红的悲伤上。这才真的动人。像永不落伍的红一样。

——落落《不朽》

人间三月天，树正绿，花正红，而我们正年少。

——桐华《大漠谣》

可怕的不是赤裸裸的伤害，是所有的自作多情曝光后无所遁形。

（原创）

即使在千万人中行走， 我也能一眼认出是你。 因为别人都是踩着地走路， 而你是踩着我的心在走。

喜欢(296)

流年辗转，只因年少。

——九夜茴《匆匆那年》

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

——老舍

“我很好”不是指你终于熬到有了钱，有了朋友，有了人照顾的日子；而是你终于可以习惯没有钱，没有朋友，没有人照顾的日子；“我很好”是告诉他们，你越来越能接受现实，而不是越来越现实；离开 ，你一样可以过得很好。

——刘同《谁的青春不迷茫》

对所有创业者来说，永远告诉自己一句话：从创业得第一天起，你每天要面对的是困难和失败，而不是成功。我最困难的时候还没有到，但有一天一定会到。困难不是不能躲避，不能让别人替你去扛。九年创业的经验告诉我，任何困难都必须你自己去面对。创业者就是面对困难。

——马云

未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。

——曹雪芹《红楼梦》

最大的敌人不是粽子或机关，而是自身的恐惧

——南派三叔《盗墓笔记》

我知道他在那里，可是我不知道该如何走到他面前，让他看见我。

——桐华《最美的时光》

富人靠科技，穷人靠变异

《爱情公寓第四季》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——孔子《论语》

伤害与被伤害，算计，抱怨，非要把一段感情折磨得气数将尽，方才知道大势已去。舍得或舍不得，挽留或不挽留，皆上演呼天抢地的闹剧。这样的故事，日日夜夜都在上演。

——七堇年《澜本嫁衣》

生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

——延参法师

思绪的门一旦打开，便已脱缰失控。

那年的那月、那月的那天、那天的那一刻、那一刻的我们，历历在目。

（原创）

我曾想过千万次你会离开我的方式，却独独没有想过我会怎样离开你。

（原创）

爱一个人总是从不知不觉开始，风平浪静甜甜蜜蜜，难以抽空学习研读“幸福”这两个字。到大势渐去，力挽狂澜时才知道当时不只是寻常。爱得最深往往也就是将尽时。

——林夕《曾经》

男人大多如此，爱上的姑娘再要强，也不过是个姑娘，总还是希望免她受惊受苦，要亲眼看着她衣食丰足快乐无忧才安心。 ——唐七公子《华胥引》

人必生活着，爱才有所附丽。

——鲁迅《伤逝》

年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光

——李嘉诚《无》

我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子

忘却了走路的声音

我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸

——海子《我们坐在一棵木头中》

不知从什么时候开始起,生命的路程就变成了一种折磨,走一步,身后的道路就消失一步,没有退路.有的时候,分明知道再这样下去会更加痛苦,还是得告诉自己,走下去。

——天籁纸鸢《天神右翼》

郎心自有一双脚，隔山隔水有来期。

——王家卫《一代宗师》

智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。

——叔本华

也许一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变的成熟。

我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。

——海子

而且我发现无论你是一个多么崇高的人，得到一笔横财总是比得到自己的劳动所得要高兴很多。

——韩寒《一座城池》

人哪有好的 只是坏的程度不一样而已。

《哈尔的移动城堡》

其实我不是一定要等你，只是等上了，就等不了别人了。

《朝露若颜》

花千骨也是本门掌门，岂可轻易交由长留说杀就杀！今天就算拼了整个茅山派，也绝对不会把人交给你们！——云隐。 ——fresh果果《花千骨》

昨日一夜多梦，醒来已大汗淋漓，倘若日日是这样的睡眠，我倒是希望夜夜失眠，总比连睡梦里都不能自主的好。（原创） 人总会犯错，但不犯错怎么会有惊喜呢，就是我的一个错误的决定，才有了现在。

《变形金刚4》

留恋一座城，不过是这座城中，有他留恋 的人

——安知晓《总裁的替身前妻》

我一定不是这城市里唯一的怪人，一定有一个人和我一样，空虚时对着夜空唱歌到天明，也许我永远也遇不到她，但我熟悉她的心情

——几米

直到你不再找我，直到你找不到我，直到最后，你在某一瞬间猛然想起我。可是，那个时候，被你弄丢的我就真的已经不在了，也再不需要你再找回来了。

——安东尼

你的出生 只决定了你穿什么样的衣服 吃什么样的食物 并不妨碍你怎样地做事 也不妨碍你成为怎样的人

所以生活中别为自己的不坚强找各种理由了

（原创）

记得小苹初见，两重心字罗衣。

——晏几道《临江仙》

“原则”是“偏见”的另一个名称。

——马克·吐温

你是世上最温柔之人，也是最无情之人。为了你，我一无所有。这满身的伤痕，都是拜你所赐。你我之间，早就恩断义绝。 ——fresh果果《花千骨》

十年何止一首歌那么短_1

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岁月长，衣裳薄。

——林夕《再见二丁目》

有的人说不清哪里好

但就是谁都替代不了

——姚若龙《遗失的美好》

朝闻道，夕死可矣。

——孔子《论语》

喜欢(30)

有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧.

——桐华《长相思》

害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦

——尼采

当一个念头在你脑子里已经盘旋过无数回的时候，你就是再抵抗它你也最终还是会付诸行动的。

——笛安《芙蓉如面柳如眉》

你一直告诉别人，总有一天会成功，其实你只是在炫耀，好让别人看得起你。一天一天过去，你的理想是否实现，你成就了多少大事呢，时间和机会不断的提供给你，你又掌握了多少。

（原创）

一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，

不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，

甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。

叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。

——周邦彦

天才不过是不断的思索，凡是有脑子的人，都有天才。

——莫泊桑

女人的爱情实际上是一份无需求证的证明。它浓烈的芬芳终究会趋于平淡。然而温柔聪慧的女人却懂得将它植入心中，懂得用自己生命中的那分从容和细致来浇灌。这样的爱情，永远保鲜，实在无需任何求证。

——张爱玲《爱情求证》

一切终会离去，只有岁月如约而来，生死不离。

——扎西拉姆多多《当你途径我的盛放》

如果黑暗有理由，那么光也一定会有。

为什么日光让人觉得暖热，汗水像是眼泪的一部分。——落落

——落落《须臾》

晚安，这个没人听我说话的世界，我只能以文字留下我存在过的痕迹。

（原创）

不要忘记今天 作为你挥动利剑的代价 你在今天 失去了她

《继承者们》

人真的是一种完全以自我为中心的动物。

《小时代》

最后的最后，他们，终于站在莫不相关的城市，观望着对方，各自为安。

——夏七夕《刹那翻过年少的风景》

浮舟相随：京洛雪浅，阡陌千灯，恍然一梦，长歌命中。

——少司命《秦时明月》

你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

——尼采

人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

——尼采

精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。

——叔本华《人生的智慧》

人生往往只是一个因为脱口而出所以不够通顺的陈述句。并且即使有所欠缺，仍没有第二种假设。

——七堇年《尘曲》

看见的东西，感觉到的东西

这些是永远不会消失的，不会遗忘的……

伴随着各式各样的相遇。

——绿川幸《约束の树》

汝可知何为漆器？表面精致华丽，髹漆成器，能保其不腐，但究其本质仍是木胎。

——玄色《哑舍》

你脑子里的电路，是体育老师接的么……（原创）

你燃烧，我陪你焚成灰烬。你熄灭，我陪你低落尘埃。你出生，我陪你徒步人海。你沉默，我陪你一言不发，你欢笑，我陪你山呼海啸。你衰老，我陪你满目疮痍。你逃避，我陪你隐入夜晚。你离开，我只能等待。——张嘉佳《从你的全世界路过》 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

——余秋雨《文化苦旅》

有时候，后悔本身就是一种无法偿还的代价。

——卫庄《秦时明月》

浮云一别后，流水十年间。

——韦应物《淮上喜会梁川故人》

三月草长，四月莺飞，浩浩东海之外，十里桃林千层锦绣花开。

——唐七公子《三生三世枕上书》

一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！

——罗曼·罗兰

我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

屁孩们通常会屁颠屁颠以为自己喜欢的姑娘在失去联系以后还能痴心地等在原地。

——韩寒《一座城池》

可惜，有些路，走上去就不能回头，决绝的人可以砍掉自己的脚，但是心还是会继续往前。

——南派三叔《盗墓笔记》

失恋不会死，一年，是期限！

——刘同《谁的青春不迷茫 》

或许 ， 我喜欢的不是你 ，只是对一段时光的依恋 。

（原创）

你生命里最重要的顾先生根本不是我

——郭敬明《小时代3 刺金时代》

大人自以为能分辨梦与现实， 小孩们却都觉得， 分辨梦想与现实是全天下最无聊的事儿。

——几米《我的错都是大人的错》

锦衣雪华玉颜色，回眸一笑天下倾

——西子情《纨绔世子妃》

也许，我喜欢你，就是因为你是我认识的人中，唯一不可归类的人。唯一不需要任何形式的“集体主义”的人。唯一不被流行的情绪传染得感冒了的人。他们恐惧孤独，所以需要一个圈子。但你就在你自己的角落里，远远地，雕刻你自己的时光。而我，就这样远远地眷恋你。我可怜吗？我还觉得我可喜可贺呢。

——刘瑜《余欢》

我一直在你身后， 需要我的时候回个头就好了。

（原创）

父亲是英国人，那个年代在香港做高官。我经常想如果他在，我的命运会不会不是这样？我应该会受到很高的教育，但会变成一个很讨厌的人。 但他走了，在这样的环境里我必须逼着自己改变自己。 我真的是仙人掌，没有办法，一定要在沙漠里成长。——黄秋生

所有不被珍爱的人生，都应该高傲地绝版。

——简媜《四月裂帛》

放假时期：我醒了不代表我起床了

上学时期：我起床了不代表我醒了

多么痛的领悟啊

（原创）

他从小就不敢吃苦瓜，所以当兵的时候，都是我在替他吃。他结婚之后，他老婆一直希望能够改变他，所以餐桌上三不五时就会有苦瓜，他不希望孩子认为爸爸会挑食，所以常假装吃个两三口。他一直跟我说，全世界只有我肯为他吃苦，但其实，我们都在自讨苦吃。

《女朋友·男朋友》

每个人骨子里都有这样的情结：想拥有一个蓝颜知己或是红颜知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神领域里，一个可以说心里话，但又只是心灵取暖而不身体取暖的人。在你受伤时，第一时间会想起他/她，是你一本心灵日记，也是你生命中一个最长久的秘密。

君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。

——张籍

“离得远的两人/在彼此看来都是风景”

（原创）

文化苦旅中的名句第七篇
《第二次复习随练》

一、字音

絮( xù )说 震悚( sǒng) 掳( lǔ ) 疮( chuāng )疤( bā ) 诘( jiã )问 渴慕( kě ) ．．．．．．．

霹( pī )雳( lì ) 孤孀( shuāng ) 差(chāi)使 簌簌( sù ) 蹒(pán)跚( shān) 颓（túi)唐 ．．．．．．．．

交卸( xiâ ) 凹凼( āo dàng ) 烦躁（ zào ） 塌( tā )败 伛( yǔ ) 翳（ yì ） 攥(zuàn) ．．．．．．．．

荒僻( pì ) 取缔( dì ) 骷髅（ kū lóu ） 唏( xī )嘘( xū ) 呵斥（ hē ） 伎( jì )俩( liǎ．．．．．．．．．

ng )颠( diān )沛( pâi ) 吊唁(yàn) 踌躇（ chóu chú ） ．．．

二、字形

1.不幸的事接连发生. ( 祸不单行 ) 2.看到......的景象，心里感到悲伤。 ( 触目伤怀 )

3.感觉好像丢掉了什么，形容心思怅惘。 ( 若有所失 ) 4.非常渺小，不值得一提。( 微不足道 )

5.贫困愁苦，颓丧失意。 ( 穷愁潦倒 ) 6.饱经沧桑的旅途生活。( 风尘苦旅 )

7.比喻事物零碎细小，不成片段。 鸡零狗碎 8.形容描写或模仿的非常好，非常逼真。 ( 惟妙惟肖 )

9.形容极其深奥。（ 深不可测 ） 10.脸色跟土一样，没有血色。形容极端惊恐。（ 面如土色 ）

11.一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。（ 连声诺诺 ）

三、文学常识

1.《阿长与〈山海经〉》选自 《朝花夕拾》 。作者 鲁迅 ，原名 周树人 ，字 豫才 ，伟大的现代 文学家 、 思想家 、 革命家 。中国 现代文学 的奠基人之一，发表了中国第一篇白话小说《狂人日记》 。他的作品题材广泛，内容丰富，形式多样，无论是散文、诗歌、杂文、小说还是文艺理论都有很高的成就,成就最高的是杂文,作品有小说集 《呐喊》 、 《彷徨》 、 《故事新编》 ,散文集《朝花夕拾》,散文诗集 《野草》 ，杂文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《鲁迅全集》中。

2.《背影》选自 《朱自清散文全集》 。作者朱自清，原名 朱自华 ，字 佩弦 ，号 秋实 ，江苏扬州人。散文家、诗人、学者。诗文集 《踪迹》 ，代表作品有《背影》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里。

3.《老王》选自《杨绛散文》。作者 杨绛 ，原名杨季康，作家，文学翻译家。翻译有《堂·吉诃德》《洗澡》。钱钟书，现代文学研究家，作家，文学史家，古典文学研究家。作品《围城》。

4.《台阶》选自小说集《台阶》。作者李森祥。代表作短篇小说《小学老师》、中篇小说《抒情年代》、长篇小说《传世之鼓》。

5．《信客》选自 《秋雨散文》 。作者 余秋雨 ，浙江余姚人，作品有 《文化苦旅》 ， 《山居笔记》 ，《霜冷长河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。

四、名言默写

1.侈而惰者贫，而力而俭者富。 2.人类的一切努力的目的在于获得幸福。

3.使生活变成幻想，再把幻想化为现实。 4.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

五、诗歌默写

1.《归园田居》中最能表现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，归返自然志愿的诗句

是： ， 。

2.《使至塞上》中以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑（绮丽壮美）景象的千古名句（香菱所评之句）

是： ， 。

3.《渡荆门送别》中反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满浪漫主义色彩的诗句是：

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4.《渡荆门送别》中借故乡之水的深情厚谊，表达作者对故乡思念之情的诗句是：

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5.《登岳阳楼》中道出一个亡国之臣心中无限愤懑的诗句是：

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6.《登岳阳楼》中写诗人顾影自怜，抒发无限悲凉的身世之慨的诗句是：

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