实践的句子

导读：　实践的句子(共3篇)关于句子赏析题的一点实践抓住描写句赏析的思路和方法张家堡镇中学 李慧萍近年的中考阅读考查中句子赏析题屡见不鲜，考生总是因为思路不正确或分析不到位而丢分。为了使考生能更好的完成这一类试题，我们指导学生抓住描写句来赏析句子。描写句的赏析可以从三个方面入手：抓生动词语、抓修辞方法、抓描写...

篇一:《关于句子赏析题的一点实践》

抓住描写句赏析的思路和方法

张家堡镇中学 李慧萍

近年的中考阅读考查中句子赏析题屡见不鲜，考生总是因为思路不正确或分析不到位而丢分。为了使考生能更好的完成这一类试题，我们指导学生抓住描写句来赏析句子。

描写句的赏析可以从三个方面入手：抓生动词语、抓修辞方法、抓描写角度。

1、赏析描写句可以抓住生动词语

有些句子中的动词、形容词、叠词乃至量词不仅能够生动地描写出事物的特点，更能够准确地传达作者或主人公的情感。

如朱自清的《春》中的句子，“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球、赛几趟跑，捉几回迷藏，风轻悄悄的，草软绵绵的。”可抓住动词“坐”、“躺”、“打滚”、“踢球”、“赛跑”等动词和“轻悄悄”、“软绵绵”等叠词来分析。几个动词写出春天来了，孩子们在草地上欢快的玩耍、嬉戏样子，也从侧面写出了小草“嫩嫩的质地、绿绿的颜色”准确地写出了人们对春的喜爱；两个叠词则通过写人的感受写出了作者对春草的喜爱之情。

再如老舍《济南的冬天》 中的“卧”字就用得非常新颖、传神，一般来讲，“卧”指人躺下或动物趴下，显然这里把自然界拟人化了。文中的“卧”赋予村庄一种的姿态。这一“卧”字，就是针对济南“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着”这个特定的语境而选择的最恰当最完美的用词，生动地写出了“小村庄的安适和温暖”。

抓生动词语赏析句子可以使用这样的答题模式：

“通过（词）写出了（事物的特点）表达了（作者或人物的某种情感或心情）。”

2、赏析句子还应该抓住修辞句

恰当的使用修辞方法，可以使语言生动形象，情感、心理细腻传神。不同的修辞方法有不同的效果。比喻使句子生动形象，拟人不仅使语言生动形象，还能使所写事物亲切感人；设问能引起读者的思考，反问则起强调作用，还能使语气坚定有力、发人深思增强文章的气势和说服力。所以抓住修辞句进行赏析是赏析句子的一个突破口。

还以朱自清的《春》为例，作者用“红的像火，白的像雪，粉的像霞”描写春花，写出了春花的艳丽、繁多的特点，同时也表达了百花竞放的春的景象给作者带来的欣喜。结尾则用“刚落地的娃娃”、“花枝招展的小姑娘“、“健壮的青年”来比喻春写出春天“新”、“美”、“力”的特点，也表达了作者对春的赞美和喜爱。

抓住修辞句进行赏析可使用下面的模式：（以比喻为例）

运用（比喻的修辞方法）（生动形象地）写出了（事物的特点或表现了人物的某些情感或心理。）

3、赏析句子也从描写事物的角度入手

为了使描写对象更生动准确，文章作者常常会由远到近，由上到下有层次的描写事物；还会从不同的感官的不同感受描写事物；有的则虚实、动静、正面描写和侧面描写相结合， 把人、物等客观对象写得有声、有色、有味、有形，使人有亲临其境、如睹其人、如闻其声、如嗅其味、如见其色、如历其事的感觉。因此抓住描写事物的角度来赏析句子不失为赏析句子的好方法。

如大家熟悉的朱自清的《荷塘月色》，有一段脍炙人口的景物描写：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层

的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的各声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水。遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”

这段描写调动了作者的多方面的感官，从视觉到听觉再到嗅觉，从少女的裙到天上的星星以及闪电，突破了以往人们常用的静止描写，使这一片荷花活了起来。使读者可以夜多种感觉去感受这一片美好的荷塘的景致。

再如吴均的《与朱元思书》中描写富春江的水，“水皆漂碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。”前两句从正面写水清，后两句从侧面写水清，正面和侧面相结合写出了富春江水的清澈见底，使人如临其境。

抓住描写事物的角度来赏析句子，也可以用这样的模式：作者运用某种方法或从某个角度描写出事物的某些特征，表达了作者怎样的情感。

抓住描写事物的角度来赏析句子，一定要紧扣事物的特征或人物的性格、心理、情感来分析。

描写是一种应用频率很高的表达方式，它能起到“绘声绘色”、“活灵活现”、“栩栩如生”、“历历在目”、“维妙维肖”的效果。掌握了分析描写句的思路和方法，完成赏析句子题回得心应手。

篇二:《低年级句子教学要注重实践运用》实践的句子。

低年级句子教学要注重实践运用

作者：李鸣

来源：《教育实践与研究·小学版》2013年第05期

摘 要：句子教学是小学语文语言文字训练的重要内容。提供句式学说句子、提炼句子深入文本、挖掘词语遣词造句、精心点拨把句子写具体、以文为例学写精彩句段等，在句子教学的环节中应发挥学生主体性。这样，有助于提高学生语言表达能力。

关键词：小学语文；句子教学；实践；运用

中图分类号：G623.23 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2013）05-0034-02

义务教育《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径就是语文实践。”句子教学在小学语文中占有重要地位，也是培养学生语文实践能力的途径之一。对于低年级的学生来说，着重应从以下几方面入手：

一、提供句式，学说完整句子

在低年级语文课上，引导学生说一句完整的话非常重要，因为在说完整句子的同时，既可以考察学生表达的意思是否清晰、明白，又可以检验学生是否对文本有一定的理解、感悟。在教学人教版一年级上册《雪地里的小画家》时，曾设计了这样的环节：

（1） 冬天来了，下起了一场大雪，雪地里来了一群小画家，他们要来比赛画画呢，有哪些小画家呢？咱们一起来看看吧！出示课件，动画演示课文内容。

（2）有哪些小画家？他们画了些什么？赶快读一读课文吧！不认识的字请拼音宝宝帮帮忙。

接下来，让我们和小画家一一见面，拼一拼，读一读它们的名字。（学生说一个动物，师板书一个词语。）

（3）雪地里来的小画家有哪些呢？谁能根据这个句式来说一说：

雪地里来的小画家有（ ）、（ ）、（ ）和（ ）。实践的句子。

结合课文内容，提供句式练习说话，一方面使学生了解课文讲了什么，另一方面为学生说完整的句子搭建了合适的台阶。

二、提炼句子，加深文本理解

引导低年级孩子学会说完整的句子，要注重情境的创设和指导过程的落实。利用一些补白式句子进行提醒让学生补白，有助于学生把句子说完整，从整体上感知课文内容。《小壁虎借尾巴》一课，为了让学生了解不同动物的尾巴具有各自不同的特点和作用，我针对课文第二、

三、四自然段段落结构类似，分别介绍了鱼、牛、燕子尾巴功能的特点，教学重点放在第二自然段。第二自然段原文如下：

小壁虎爬呀爬，爬到小河边。他看见小鱼摇着尾巴，在河里游来游去。小壁虎说；“小鱼姐姐，您把尾巴借给我行吗？”小鱼说；“不行啊，我要用尾巴拨水呢。”

为了让学生通过读课文自主地了解鱼尾巴的特点和作用，并能用完整的句子表达出来，在学生自由读第二自然段后，我出示两个句式启发学生：

读了课文，你知道了哪些信息？谁能来说说？

小壁虎爬到（什么地方）看到（谁）在（干什么）。

小鱼（有没有）把尾巴借给小壁虎。因为，小鱼要用尾巴（干什么）。

在这几个句式的提示下，学生从阅读材料中收集、处理信息就有了方向，也有了规范表达的依据。同时教师相机出示课文中有关句子，进行了课文内容的再现，使学生的文本学习和自我表达有机地整合在一起。课文第3、4自然段的学习就显得简单，学习效果事半功倍。

三、挖掘词语，进行遣词造句

造句不但是发展语言、培养表达能力的一种有效手段，而且对理解、巩固所学词语，对发展思维、培养认识能力都有很大作用。低年级教师要增强造句意识，创造各种条件，寻找各种途径，让学生多一些运用词语的机会。对《日月潭》中的“隐隐约约”一词，我是这样进行造句训练的：

（1）出示课文中带“隐隐约约”的句子——“清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。”

（2）师：作者在什么时候看到的晨星和点点灯光？实践的句子。

生：清晨，一大早。

师：想象一下，一大早，下着雾，看东西会有什么感受？

生1：有点看不清楚。

生2：很模糊。

生3：最多只能看见大概的样子，不明显。

（3）师：（板书：看起来模糊）这样的感觉就叫——

生（齐）：隐隐约约。

师：你们在什么时候，隐隐约约地看见过什么？

生1：冬天的早上，我走在街上，看见汽车尾灯隐隐约约地闪烁着。

生2：一阵大风过来，透过玻璃，可以隐隐约约地看见树叶在摇动。

接着，再讲“隐隐约约”的另一个意思：听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。通过不断拓展，一步步地引导学生选用生活事例来练习表达。

（4）师：在你们的生活中，有没有听起来模糊，不清楚的事情？

生：有一天，我在家看电视，妈妈叫我去干什么，由于电视声音大，我就没有听清楚。 师：听起来模糊，听得不清楚，也可以用“隐隐约约”来表示。

学生在活学活用的造句过程中，很好地掌握了“隐隐约约”这个词语的用法。一个十分简单、平常的造句训练，将学生从理解词语引领到运用词语，他们的思维火花在师生互动中不断地得到激发和碰撞，语言表达能力明显有质的提高。

四、精心点拨，把句子写具体

很多时候，句子只做到完整是不能准确表达意思的，还要做到具体。然而，把句子写具体是低年级学生表达的难点。于永正老师说过：“因袭——人云亦云，干巴——有骨无肉，是低年级学生造句的两大通病。”所以，学习把句子写具体是低年级学生一项重要的训练。

练习中，教师可引导学生给句子添枝加叶，让学生从中领悟到把句子写具体的方法，然后迁移运用，将知识转化为操作技能，提高语言表达能力。教学《酸的和甜的》时，我利用课文，进行了这方面的教学。

出示两个句子：

小猴子吃起葡萄来。

小猴子大口大口地吃起葡萄来。

我先请同学们读读这两个句子，找找不同点，然后再体会：“你从„大口大口‟这个词语感觉到了什么？”学生回答出“我感觉到小猴子吃葡萄吃得很多。”“小猴子吃的速度很快。”“我感觉小猴子吃葡萄的样子很可爱”等等。我顺势小结：大家体会得不错，“大口大口”用得多好呀，把小猴子吃葡萄的样子写出来。通过比较句子学生体会到：在句子中加上某些恰当的形容词，会使表达的意思更加准确、明白。

五、以文为例，学写精彩句段

叶圣陶先生早就说过：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐是否合乎法度，显然与吸收有密切的关系。”学生从二年级开始练习连贯地写句群，这与写好一句话相比，难度有较大的提高。教师要善于根据学生的接受能力，寻找课文中的语言亮点，带领学生在品析感悟的基础上模仿运用，在练习过程中逐步掌握写好几句话的本领。

教学《黄山奇石》时，在学生了解到黄山“仙桃石、猴子观海、仙人指路、金鸡叫天都”四块奇石的样子、体会到黄山奇石的神奇后，我用课件出示了黄山另外几块奇石的图片，指导学生模仿课文进行说与写的训练，收到了意想不到的效果。

师：读了课文，你知道哪些奇石的样子？

生：我知道“仙桃石、猴子观海、仙人指路、金鸡叫天都”四块奇石的样子。

师：你们还想欣赏其他奇石的样子吗？

生：想。

教师展示收集的“天狗望月、狮子抢球、仙女弹琴”等奇石的图片。

师：看着这些图片，你怎样介绍这些奇石的样子呢？你可以模仿课文写奇石的段落，先在小组里交流交流。

四人小组练习后，指名交流。

生1： 在远处的一座山峰上，有一位美丽的“仙女”，她披着长发，穿着纱衣，坐在石凳上，两手抚摸着琴键，双眼凝视着远方的石崖。这就是奇妙的“仙女弹琴”。

生2：“狮子抢球”更有意思！两只威武的狮子站在高高的山峰上，一只前脚向前伸着，另一只伸长脖子，它们在干什么呢？原来它们在抢王母娘娘赐的仙球！

生3：每当天色渐黑的时候，你一定会看见一只“天狗”，它一动不动地蹲在山崖上，抬着头，仰望着月宫。不要我多说，一看这就是“天狗望月”了。

……

师：你们真是一群小作家、小导游，相信听了你们的介绍，会有更多的人喜欢黄山，喜欢黄山的奇石。如果能写下来让更多的人分享该多好呀！实践的句子。

并列的段落，相似的句式，很适合孩子模仿；课文的范例，为学生搭建了运用语言的平台；直观形象的图画，让孩子的句子训练有所依托。课文的语言在孩子的脑海里不再是机械的记忆和积累，学生在模仿的过程中，学以致用，发展了思维能力、想象能力和语言表达能力。 句子教学是对小学各年级学生进行语言文字训练的一项重要内容，也是对学生进行思想道德和语文知识教育的重要手段。在低年级语文句子教学中，要重视实践运用，提高学生语言表达能力。

篇三:《话语研究》

话语 语言活动是人类重要的活动之一，人类社会的进步与发展都离不开语言活动，人文学科的其他学者，如社会学家、哲学家等也注重对语言文化的研究。“话语”已逐渐成为中国学界常用的概念。越来越的的学者逐渐以“话语”来指称、论述或分析某些过去我们习惯中以“概念”、“观念”、“思想”和“思潮”等来命名和思考的一些历史现象，以及文学作品中普遍存在的文学现象——文本语言中体现出写作者的写作倾向以及思想情感。

一、话语的起源

话语是特定的社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，及一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通的言语活动。“话语”一词的流行，人文社会科学领域里的“语言学转向”巴赫金(M.M. Bakhtin) 贡献突出。在他看来，作为一种言说或“表述”的“话语”，是“活”的而不是“死”的，它的范围小到一个符号、一个词或单独一句话，大到一篇文章、一部作品(即文本)，甚至无形的舆论等等，其真实含义都只能通过社会“交往”与“对话”实践才能获得①，他指出：“实际上，我们任何时候都不是在说话和听话，而是在听真实或虚假，善良或丑恶，重要或不重要，接受或不接受等等。话语永远都充满着意识形态或生活的内容和意义。”②

福柯（Michel Foucault）将“话语”定义为“隶属于同一的形成系统的陈述整体”。在福柯看来，每一种“话语”构成一个相对独立的“单位”，它具有特定的实践功能，而“话语实践”又通过话语对象、陈述、概念和策略等可供分析的关系网络在动态运行中反映出来。福柯指出，如果能在对象，各类陈述行为、这些概念和主题选择之间确定某种规律性（次序、对应关系、位置和功能、转换），就已经涉及到话语的形成。③

二、话语研究

1952年美国结构主义语言学家哈里斯（Z·Harris)在美国“Language”杂志上发表《语言分析》一文并首次使用”discourse analysis“这一术语，这显示出“话语”的源学科是语言学“话语分析本身是现代语言学从研究语言的抽象体系转向研究语言的实际使用情形的结果，其理论模型最早在语言学中开花、结果，它们的重点一是对超句结构进行分析，二是对使用中的语言（话语）的功能、变异及其使用情境予以分析，目的在于找出带有相似语境的话语系列并确定其分布规律。”

以福柯为代表的后结构主义者发展处一种截然不同的话语观，在《知识考古学》、《词与物》、《疯狂与文明》、《纪律与惩罚》等著作里，福柯意在通过话语分析来凸显话语的产生于运作过程中存在的意识形态、阶级、性别以及政治、经济等深层权力关系的斗争。[4]福柯的话语理论对西方思想的发展影响甚大，亦是我国学术界话语研究使用较多的理论资源，故对话语理论资源的论述以对福柯话语理论的阐释为中心。

我国关于话语理论的研究在90年代后, 除了一些重要的话语理论的译著, 如华夏出版社翻译出版的两部重头书——梵 ·迪克的 《作为话语的新闻》和费尔克拉夫的《话语与社会变迁》, 国内学者的论文集、专著开始不断出现, 比如

陈晓明于 1994年出版的博士论文《解构的踪迹: 历史,话语与主体》从哲学角度对福柯的话语理论进行了分析, 指出话语不单是一个语言学概念, 更主要的是一个多元综合的关于意识形态再生产方式的实践概念[5]； 严锋的《现代话语》从话语实践的角度强调了欲望、 历史、 政治无意识等异质成分在话语中的掺杂; 郜元宝的《母语的陷落——中国现代知识分子对汉语言文字的基本否定态度》、 《现代汉语——工具论与本体论的交战》、《音本位与字本位》等对现代汉语的语言分析, 关注知识者的书写和言说, 将现代汉语的形成与民族国家、 文学演变、 知识者的命运等诸问题联系在一起思考, 体现出话语分析强调语境、 社会话语实践的特点; 赖黎捷的《话语选择与理论来源: 中国纪录片批评研究 》, 赵淳的《话语实践与文化立场: 西方文论引介研究: 1993- 2007》从文学批评领域对国内引介西方理论话语的实践进行了分析, 指出其中的跨文化冲突与焦虑; 王虹的《戏剧文体分析: 话语分析的方法:dialogue as discourse》, 李美霞的 《话语类型研究》则继续从语言学、 文体学的角度对话语分析理论或分别进行了运用与梳理, 等等。

总的说来, 国内学术界对话语”( discourse)的运用, 主要在三个领域, 一是语言学领域, 如话语语言学, 这里的”话语”一词, 指的是句子, 语句, 言语或篇章; 一是文艺研究中的叙述学领域,如申丹在《叙述学与小说文体学研究》一书中, 对叙述学中的“话语”与 “故事”, 叙述学中的“话语”与文体学中的“文体”分别进行了区分; 第三个领域其实是一个多学科的领域。话语分析也出现学科融合的趋势, 不仅仅局限于语言学领域, 开始在符号学、 心理学、 人类学、 社会学、 文学、 言语传播等人文学科和社会学科中得到越来越多的运用。

三、民间话语

话语是对主题或者目标的谈论方式 , 是“社会化、 历史化的及制度化的构成之产物” 。巴赫金强调，处于“对话”关系中的话语，“无不充盈着社会情态和意识形态内容，无不具有事件性、指向性、意愿性、评价性，并渗透着‘对话的泛音’：与其说是话语的纯粹符号性在这一关系中重要，倒不如说是它的社会性重要„„话语将是最敏感的社会变化的标志”[6]。这种注重语言在社会历史环境中的运用所产生的实际意义和功能之“话语”，由于上述种种属性，表现出话语与“意识形态”不可分离的特性。

陈思和在《民间的沉浮》中谈到“民间是与国家相对的一个概念，民间文化形态实在国家权力中心控制范围的边缘区域形成的文化空间。”民间话语作为话语的一个分支，也就不可避免的带有意识形态色彩。“民间话语作为民间情绪和利益的表达方式, 反映了特定时代民众的生存状态、权力诉求和社会理想, 对主流话语起着潜在的消解、反抗以及建构作用, 成为民主政治建设的原始动力。”

中国古代社会百姓作为统治阶级权利的附属品，其表达自己所处生活状态的真实情感的话语常常被湮没在强势的官方话语中，这也表明被统治阶级的平民大众其政治、经济、以及话语都处于被统治地位，受到官方的束缚与挤压。历朝历代民间话语所面对的是官方话语霸权这一基本政治生态环境, 隐讳的话语对抗成为民间话语的主要特点。为对抗现实世界的统治性征服, 民间话语往往通过通过民谣、 民歌、 民间戏曲、 民间信仰等方式出现, 以戏谑、 嘲弄、 否定的姿态, 来表达某种蕴含着真理的内容; 以非严肃的形式, 寄寓了民众严肃的政治思考。

近代资本主义的兴起和公民意识的觉醒促进了中国从臣民社会向公民社会

过渡。近代思潮作为对小农经济社会的背离, 以及对鸦片战争后民族危机的回应，开始冲击传统的意识形态和价值观念, 促进了封建体制的土崩瓦解和近

代国家的形成。民族资产阶级和工人阶级的出现成为民间力量不断壮大和多元发展的肇始, 民主、 自由、 独立、 解放成为民间话语的主题, 对抗成为民间话语的常态。以”救亡“和”启蒙“为先声, 民间话语作为一种积极的政治实践日益凸现出民众的社会主体性地位, 成为近代社会颠覆封建专制体制、 反抗外来压迫和实现民族独立的重要力量。

当代社会, 随着平民大众社会地位的提高和民间力量的增强, 民间话语作为民间利益代表开始进入现实世界并对当局决策和社会变革产生重要影响, 民众的主体范围迅速扩大, 包含了市场经济社会中的工、 农、 商、 私营业主、 学 生等各个阶层, 话语主题逐步得到扩展, 涉及政治、经济、温饱民生甚至国际问题, 表达方式也出现了前所未有的多样性, 呈现出”百花齐放、 百家争鸣“的局面。通过传统方式或现代传媒、 民间宣泄或法律途径, 民间话语得以充分表达。以共同对话取代话语对抗, 以多元阐释取代话语霸权, 用兼容并包取代话语独断, 成为一种新的社会舆论取向, 也是当代中国民间话语的主要特点。当代中国民间话语以前所未有的规模渗入生活的各个个领域, 并有力的影响着当代中国的政治格局和社会生活。

陈思和指出“民间的话语特点在其多元性, 既没有一神教的统治也没有启蒙哲学的神圣光环, 宗教、自然、世俗均可成为它的价值取向。它也不排斥政治和知识分子的启蒙精神, 但是当它用民间独特的语汇去表达它们的时候, 实际上已经消解了它们的本来意义。”这就是指在民间话语对于重新发掘出人类在“ 非官方” 状态下应有的生命热情和文化创造力具有重要指向作用，打破官方的同一种声音，为知识分子提供多元化的创作空间，对于知识分子个人性格的精神家园的构建具有重要影响。

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