一句话有文盲

导读：　一句话有文盲(共5篇)文盲联话《 文盲联话 ·入门·印象篇 》系列之一文盲从小学接触对联开始喜好对联，而后为对联所吸引，摸过一些联书，但是毕竟空间有限，难着皮毛，不得要领，至年岁渐长，方才得知网络有对联空间，一时狂喜，遂得与众联友一起摸着石头过河，略得皮毛，如今屈指而来已近两载，期间冷冷热热、去去来来，时进时退，而今回首...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《一句话有文盲》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

篇一:《文盲联话》

《 文盲联话 ·入门·印象篇 》系列之一

文盲从小学接触对联开始喜好对联，而后为对联所吸引，摸过一些联书，但是毕竟空间有限，难着皮毛，不得要领，至年岁渐长，方才得知网络有对联空间，一时狂喜，遂得与众联友一起摸着石头过河，略得皮毛，如今屈指而来已近两载，期间冷冷热热、去去来来，时进时退，而今回首竟然不知所谓。既然难得糊涂，文盲就自己在摸字与领悟之间的一点羞涩心得，写成《文盲联话系列》，逐一拿与大家批评指正：）希望能对自己对联友有点促进，即使的反面的：）

关键词：

1、对句：即“对联”中的“对” ，是相互成对而没有统一中心的的上下两句。 一般有出句和应句，多由两人以上互相应对完成。

2、联语：在对句的基础上有统一的中心和主题的上下两句，一般由一人单独完成，多独立悬挂出来。

3、合掌：如两个手掌重合在一起，比喻对联上下句的内容意思重复。

4、桃符：本文取其本义，即古代画“荼”与“郁垒”二神于桃木之上，用以驱鬼的画符。

初识对联

对联，是对句和联语的合称，是一种以对偶句为基本形式，讲求声韵，格式自由的独立的文学艺术，它萌发于民间具对偶特点的对句，而后孕育于诗歌、骈赋，最后脱体于律诗成为对独立的对联。它具有民俗性、文学性、艺术性和实用性。它既独立于与诗、词、曲、赋、散文、谜语、俚语等各种文字艺术表现形式以外，但又能包容这些艺术形式的特长。

一、对联的具有：“字数相等”、“词性相同”、“句式相同”、“强弱相当”、“平仄相协”、“内容忌叠” 、 “文字相异”等特点。

以对偶为基本表现形式，要求对联具备对偶句的文体特征，即“字数相等”、“词性相同”、“句式相同”、“强弱相当”、

讲求声韵，要求对联单句和上下句均能“平仄相协”，需要遵循一定的律韵进行，比较广受对联界认可的是以为“双节平仄竿”为核心的“马蹄律”。

作为独立的文学艺术形式，对联只能用上下对偶句的形式来表达文意，因此，对联，尤其是单边七字以内的短联更要求能用最小的空间表达最大的文意，所以对联是要求“上下联不能说重复的内容”即，“内容忌叠”；此外，对联要体现一定难度的艺术技巧，文字的使用也相对严格，其中一条是“文字相异”，即一副对联中不能重字，严格来说是不能“异位重字”。而一些虚词则可以适当“同位重字”。

讲求声韵和格式自由使对联兼备了韵文的和散文的特点，也兼采了诗歌、谣谚、谜语、戏曲等的特长。所以对联在个别单句上，声律有可以大家公认的可以遵循的格式，即“马蹄律”，但是在组成对联躯体的字数、句段上则格式自由，没有限定，有如散文。

二、对联的起源与发展历史

（一）对联的起源：

对联作为一种独立的文学艺术形式，具体起源于何时，这个问题至今在我国楹联学术界依然没有定论，造成研究和定论困难一方面是历史上中国的文化界对其重视不足，很少记载收录，专门研究对联的学者和著述就更加是凤毛麟角了，另一方面历史文献资料的缺失，更增加了研究的难度。所以要准确定论对联起源的具体时间是相当困难的。但是我们可以从一些对联专家学者的研究成果和对联本身的分支来源、以及其独特的文化内涵与艺术特点来了解一下。

从对联分支来源以及其证据来看。对联包括对句和联语，两者在发展成为对联的过程中相互独立又交叉进行。两者的区别标准在于上下句有无围绕一个主题，上下句能否接续、有无关联，如有则是联，如无则为对。没有围绕一个统一的中心或主题的对句往往是由两个人以上互相应对完成的，对句只要求结构声韵属对工整，意思内容不合掌，如大量的巧对、无情对等；而联语多是一人独立完

成，除了对联中的对句要求外，联语上下句之间还要求“既对且联”，有统一主题中心，起码是可以接续的，如大量的楹联都是有主题的联语。

对句主要来源于民间的口头应对或者文人之间的相互游戏，现据专家考证最早的对句是《晋书·列传第二十四·陆云》记载的陆云（字士龙）与荀隐（字鸣鹤）的对句：一句话有文盲。

云间陆士龙

日下荀鸣鹤

两人的生活年代在公元262—303之间。故所以有证可考的最早对句出现于这段时间。

联语主要是由文人书面创作，是脱离了诗歌、辞赋而“独立悬挂出来，作为联用”的一种文学体裁，没有脱离诗歌、辞赋等不能算为对联。现有据可考的最早的联语是东汉末年孔融（153--208）从他原诗中抽出，悬于客室“已经起到对联作用的”一联：

座上客常满

杯中酒不空

比较对联中对句与联语的特点和范畴，我们逻辑上应该认为对句的出现早于联语，但是从已有的资料和研究来看，孔融生活年代（153--208）要早于陆、荀两人（262—303）由于暂时无法找到对句早于联语的其他有力证据，我们暂时存疑。一句话有文盲。

此后，对联的对句和联语虽有相互交叉但是是独立分开的。对联这个术语真正出现是在明代万历年间（1574—1619），此间有个叫沈德符的人，写了一本《野获篇》，其中一则说到：“张江陵（居正）盛时，有送对联者„„”这才是对联真正开始定名，从而把对子、联语统一起来；此后对句与联语不在独立分开，而是作为统一在对联名下的一部分。

从对联的艺术美学和发展逻辑来看，对句应该早于联语。和一切艺术的萌芽与发展历程一样，对联的萌芽首先应该在于民间，而后才为文人和统治阶层运用，成为一种文字体裁，进而推广而为社会接受，最终成为一种文化与风俗现象。 对称以及平衡，是中国哲学文化与艺术美学一向追求的特点，这点在早期先民的有意无意的模糊美学观中已经是最为特出的一点了，从出土的各种生产工具的打制、生活用品的装饰，到汉字创造都鲜明体现了结构对称与平衡的特点；道家文化的大极、两仪、四相、八卦的对称平衡推演更是突出强调了此点。对称与平衡的审美取向，渗入文学便表现为对偶句，进而发骈赋，也孕育对联。刘勰在其《文心雕龙·丽辞》中说：“造化赋形，支（肢）体必双，神理为用，事不孤立。夫心声文辞，运裁为虑，高下相须，自然成对。”他从人畜形体特点悟出事物对称平衡的“必双”的特点，如人分左右手，左右眼等，认为这是自然赋予的，由此推及辞章，也必然体现“上下相须、自然成对”的特点。

富含对称及平衡这个审美取向的对偶句，是从民间萌发而后为文人研究，进而推广到社会的。而以为对偶句为核心躯干的对联，是所有文学体裁中，最为突出对称审美取的一种，其发展过程也应该是从民间的口头对句开始的。而在民间对句萌芽起始阶段，应该在先秦时期了，这个时期诗歌、辞赋尚不成熟，自然没有为特定目的而写的联语。据此逻辑，有不少学者认为对句应该早于联语。 从对联学者研究来看，目前联界认为对联有三条发展源流，分别为：

1、“桃符——》门神——》春联”。

持此论的学者大多认为对联（更确切说应该是春联）起源与桃符。据《风俗通》：“上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上章桃树下简阅百鬼。无道理妄为人祸害（者），荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。于是，官常以腊（月）除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前辈，冀以卫凶也。桃梗，梗者，更也，岁终更始受祉也。”

另外据《山海经》载，从远古时代起，就有了“饰桃人，垂苇茭，画虎于门”

的除夕习俗。后来这一风俗逐渐演变简化：从“饰桃人”变成“立桃板于门上，画二神”，进而又变成“桃符书二神字”。由雕刻而画像，由画像而写字，虽然边得简单，但却是一步步重大的发展，这个发展为以后对联悬挂出来，作为新的习俗和独立的文学艺术做了社会和文化上的准备。《山海经》大约成书于战国，又经秦汉有所增删，可以说，至晚汉代桃木板上已经有文字了，而且是两块，分别书“神荼”、“郁垒”。“荼”和“郁垒”是兄弟二人，都是神，在“荼”加一“神”字，目的是变成两字以便和“郁垒”对称，这种追求字数相等的做法说明，在汉代乃至此前人们已经注重追求“桃符上的对称平衡”，这个对称已经能隐约看作是春联的雏形了。因此，这个习俗的演化和进步对于春联的形成意义重大，它为对联，尤其春联的最后出现作了进一步的规划和提供了背景。

此后，把“神荼”和“郁垒”二神的对称书写变成对仗的句子，这是一种历史性突破，它直接导致了“春联”的诞生。具体最早的独立悬挂出来的春联是那哪个，目前联界还在考证研究中，比较广为人知的，有确凿记载的一副春联是《蜀梼杌》中记载后蜀皇帝孟昶写的：

新年纳余庆

嘉节号长春

后蜀亡于公元965年，由此可以推断早在五代甚至唐朝已经有春联了。

2、“五言诗——》联句——》对句”。

支持此观点的学者主要认为对联是文人发展出来的。五言诗始于汉代，至晋已颇有成就。晋人崇尚清谈，文人之间常接续作诗，以联句为雅兴。从联句作诗到对句成联，即互相对对子，就清谈的发展是很自然的。最早的有记载的对句即是上文提到《晋书·列传第二十四·陆云》记载的：一句话有文盲。

云间陆士龙

日下荀鸣鹤

而在此以后，唐代以下，文人对句蔚然成风。

篇二:《有感于“不会用电脑就是新文盲”》

有感于“不会用电脑就是新文盲”

近日从媒体上读到一则消息：“联合国重新定义新世纪文盲的标准。除了传统意义上的不能读书识字的文盲外，如果你不会看地图，不会使用计算机进行交流、学习和管理，那么即使你受过教育，但在现代科技常识方面，却往往如文盲般贫乏，在现代信息社会生存相当困难，就是新定义的文盲。”

新文盲的界定似乎在不时地提醒我们这样一个事实：当今世界已进入信息社会，知识经济初露端倪。经济全球化、文化多元化、社会知识化和信息网络化的发展正以前所未有的步伐迈进，到了令人瞠目结舌的程度。据统计，现在全世界每年发表的科学论文超过500万篇，每年登记的发明创造和专利申请约有30万件，科学技术飞速发展，使一些新技术没有几年功夫就陈旧了。

曾记几年前，在乡村从事小学教学的笔者，凭着一枝笔、一张嘴，便能“笑傲”课堂，游刃有余。不想弹指一挥间，现在连农村中心小学一级的学校都提倡电子备课，公开课多媒体教学，要求教师大专学历、电脑中级、普通话二级甲等以上能力等。否则将难以胜任教学新形势，驾驭新课堂。就业危机意识陡然增加，稍不留神便可能被社会淘汰。

不过身边仍然有那么一些人，一旦有一份相对稳定的工作，便放松学习，沉迷酒吧、歌厅、搓麻将。似乎还在忆当年自己的辉煌，才高八斗、学富五车的满足中，陶醉、麻痹自己。或者认为继续教育很苦很累、伤脑筋，不思进取、贪图安逸，这是十分危险的。

我们应该认识到科学技术和生产的发展，日益取决于人的智慧和创造能力。单靠在学校里受到的教育，已不能适应工作的需要，必须更新观念，变“管用一生”的一次性教育为活到老、学到老的“终身教育”。各行各业的人都应参加不同时期、不同要求的继续教育，不断接受再教育，掌握新知识、新技能，以适应现代生产发展的要求。否则，倘若有一天，受过高等教育的您竟然发现自己是联合国定义的新文盲，不知又作何感想！

下白石中心小学： 尤 成 斌

篇三:《关于读书的一段话》

近日，一名印度工程师所写的《令人忧虑，不阅读的中国人》红遍网络。他说，未来的中国前途堪忧！全文如下（编者：从文中叙述看，有些表达不太像是出自一名印度工程师之口，不过道理是一样的，不必太计较是谁说的）：

我坐在从德国法兰克福飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我蹑手蹑脚地起身去厕所。座位离厕所比较远，我穿过很多排座位，吃惊地发

现，我同时穿过了很多排iPad。不睡觉玩iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。

这一幕情景一直停留在我的脑海里。其实在法兰克福机场候机时，我就注意到，德国乘客大部分是一杯咖啡、一份报纸、一本书，或者一部Kindle、一台笔记本，安静地阅读或工作。中国乘客中也有阅读和工作的，但不太多。大部分人要么在穿梭购物，要么在大声谈笑和比较价格。

中国是一个有着全世界最悠久阅读传统的国家，但现在的中国人似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。一次我和一位法国朋友一起在虹桥火车站候车，这位第一次来中国的朋友突然问我：“为什么中国人都在打电话或玩手机，没有人看书？”

我一看，确实如此。人们都在打电话（大声谈话），不打电话就低头发短信、刷微博或打游戏。或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少一种满足的安宁。在欧洲，火车的速度也许已经没有中国快，火车站的现代化程度也许不再领先，但大部分人还是在阅读中度过等待的时间，即使打电话也是轻声细语的，生怕吵到了身边正宁静地阅读着的乘客。

当然，我知道中国人并不是不阅读，很多年轻人几乎是每10分钟就刷一次微博或微信，从中获取有用的信息。但微博和微信太过于流行也让我担心，它们会不会塑造出只能阅读片段信息、只会使用网络语言的下一代？

真正的阅读是指，你忘记周围的世界，与作者一起在另外一个世界里快乐、悲伤、愤怒、平和。它是一段段无可替代的完整的生命体验，不是那些碎片式的讯息和夸张的视频可以取代的。

当然，网络侵蚀阅读是一个全球化的现象，并不只是中国才有。但有阅读习惯的人口在中国庞大的人口中所占的比例，还是很低的。

我其实更想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、与另一个自己——自己的灵魂——对话的空间。生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的“关机”时间，让自己只与自己相处，阅读、写作、发呆、狂想，把灵魂解放出来，再整理好，重新放回心里。

据媒体报道，中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。

也许媒体报道的统计数据并不准确，但我们从日常生活的一些现象中，凭直觉也可以感受到中国人是越来越不喜欢看书。

此前就有人写过文章介绍，在那些发达国家的地铁里，火车上以及一些其它交通工具上，很多人都在静静地看书。而在中国这些场合，人们要么是在高谈阔论，要么是在打瞌睡，鲜有看书的人。一句话有文盲。

在中国各地中小城镇最繁荣的娱乐业就算麻将馆和网吧了，一个万多人的小镇，有几十个麻将馆五六家网吧是常事。在历史文化名城、炎帝神农故里——湖北省随州市麻将馆随处可见，几乎所有宾馆、酒店的每个房间都配备了全自动麻将机，90%以上的城乡居民家里都有麻将桌，不论是官员还是普通老百姓都沉迷于打麻将之中，由于受父母的熏陶连几岁的孩子都会打麻将。短短几年间随州取代了成都，成为闻名全国的"麻将之都"。其经营面积达4000多平米的两幢新华书店，有80%的面积都出租经营饮食和家电百贸，几百平米的书店内是门庭冷落。

麻将馆里不论是白天还是黑夜几乎都是满的，不愁客源，生意火爆。来参与打麻将的有农民、生意人、退休老干部，教师、医生、国家公务员等，甚至很多教师趁中午休息也要玩两把，自诩“经济半小时”。可以说，不论文化高低，不分男女，中老年人参与到麻将当中，青年人上网，少年儿童看电视。中国人的娱乐生活几乎就浓缩为麻将、上网和看电视。

不管是在网吧，还是在大学的电脑室，不管是男生还是女生，我们可以看到，大多

数都在玩游戏，少部分在聊天。在网上和图书馆查阅资料或读书的学生少之又少。

以前，有一句来讽刺公务员整天无所事事的话：一杯茶，一包烟，一张报纸看半天。说明那时候还有很多公务员在看报纸，但自从网络化办公后，网络带来的海量阅读信息反而没有人读了，报纸更是无人问津。我到过不同部门的办公室，很多人或公开或偷偷摸摸在网上斗地主、玩游戏。打牌战况成为人们津津乐道的话题。

再看看各部门领导，一天忙于应付各种检查、应酬、饭局，更是感叹抽不出时间来读书，读书已经变成了学者的专利。这不只是我善意地猜想，也许很多学者也不看书了。从愈演愈烈的论文抄袭、剽窃来看，他们之所以冒这样的风险干这样见不得人的勾当，说明这些学者写不出东西来了。写不出东西的学者，肯定是没有及时给自己充电，老本吃完了，才会江郎才尽。一个经常读书学习的专家学者，哪有写不出东西的道理。

去年，我在北京与出版界的朋友一起聊天，一位出版社的总编辑这样感慨道：现在中国写书的人比读书的人还多！这话也许是笑谈，但现在买书的、读书的人越来越少。这确实让人担忧。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”没错，不光国家与社会都离不开书，人类也离不开书。日益加剧的国际竞争，实际上就是人才的竞争，终身学习是提高一个人、一个国家、一个民族竞争力的不二法门，而阅读又是终身学习的一种重要形式。中国人这样低的阅读量，这样低的文化素养，能让中国可持续发展吗？能实现民族的伟大复兴吗？我看有点悬。

中国人不爱读书有四个方面的原因：一是国民文化素质偏低，直到近几年才普及九年制义务教育。而上述国家，老早就普及高中教育了；二是从小没有养成阅读的良好习惯，家庭和社会也缺少读书的氛围；三是国家一直在实行“应试教育”，让孩子们没有时间和精力去读课外书，同时，应试教育剥夺了孩子们的阅读兴趣和权利，这也最重要的因素；四是好书越来越少，内容不吸引读者。中国每年200多万种新书，去除评职称用的，市场投机的，粗制滥造的，以色情、爱情为主，思想品位高一点的，值得一读的也就是少量的引进版图书。

读书这种习惯要靠从小培养，良好读书习惯的养成主要靠学校和家庭。可是多年的应试教育，让很多家长和教师认为学习就是做作业。所以我们经常听到老师叮嘱学生的一句话：回去把作业做好。而家长督促学生的一句话就是：作业做好了吗？从没有人问：今天看了什么书？在学校看课外书被老师没收，在家里面躲着家长看课外书绝不是传说。读书并没有引起政府的重视，你只要在学校走一转，你还有可能

听到校长或教师无所谓地说：我最不喜欢看书。很多学校的图书馆都是摆设，很少有学生去借阅。而家长只知道给孩子买玩具，买食品，却不知道给孩子买书。我估计，在中国的一些普通家庭中，拥有50册藏书的肯定不多。

中国人都为了钱和权及利而拼搏。孩子读书为了考取名牌大学，将来有个好工作，并非按自己的兴趣去读；成年人读书为了晋级或考取公务员；政府重视的是高文凭人才而不是知识，那么读书何来快乐？关键的关键是如何让国人树立正确的人生观、价值观、世界观。

日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商国家”，未来毫无希望成为发达国家！

在这个世界上有两个国家的人最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。以色列人均每年读书64本，而以色列的犹太人更甚，占全国人口80%以上的犹太人人均每年读书达68本之多。犹太人有个习俗，当孩子出生时，母亲就会翻开《圣经》，滴上一点蜂蜜，让小孩去舔《圣经》上的蜂蜜，通过这一舔，让孩子对书产生美好的第一印象：书是甜的。当孩子稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会问这样一个问题：“假如有一天你家里突然起火，你首先会抢救什么？”当孩子回答是钱或钻石时，母亲会严肃地告诉他：“这些都不重要，你首先应该抢救的是书！书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。”因而犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人的乞丐也是离不开书的，即使在乞讨，他们的身边总会带着每天必读的书，更别说衣食无忧的人了。在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人所具有的一种美德。在以色列书刊价格非常昂贵，每本书的售价在20美元以上，每份报纸也在6美元以上，但普通以色列人对购买图书和订阅报刊都十分慷慨。这个仅有500万人口的国家，持有借书证的就有100多万人，是全世界人均拥有图书最多的国家。

这里说一个最典型的例子，“安息日”是以色列犹太人一个非常重要的宗教活动日，在“安息日”所有的犹太人都要停止所有商业和娱乐活动，商店、饭店、娱乐等场所都得关门停业，公共汽车要停运，就连航空公司的班机都要停飞，人们只能待在家中“安息”祈祷。但有一件事是特许的，那就是全国所有的书店都可以开门营业。而这一天光顾书店的人也最多，大家都在这里静悄悄地读书。

而另一个国家匈牙利，它的国土面积和人口都不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，平均每500人就有一座图书馆，而中国平均45.9万人才拥有一所图

书馆。匈牙利平均每人每年购书20本，比同地区的西欧人要多得多，而中国上世纪90年代统计，平均每人每年购书只有5本，现在还在下降。匈牙利也是世界上读书风气最浓的国家，常年读书的人数达500万以上，占人口的1/4还多。

知识就是力量，知识就是财富。一个崇尚读书学习的国家，当然会得到丰厚的回报。以色列人口稀少，但人才济济。建国时间虽短，但诺贝尔奖获得者就有8个，而诺贝尔获奖者中犹太血统的人占18.5%。以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，像巴勒斯坦等阿拉伯国家的粮食不够吃，还要以石油换食品，而以色列却把自己的国土变成了绿洲，而且生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。他们凭着聪明和智慧，创造出惊人的物质和精神财富。

而匈牙利，诺贝尔奖得主就有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。他们的发明也非常多，可谓数不胜数，既有火柴、圆珠笔这样的小物件，也有电话交换器、变压器、汽化器、电视显像管这样的尖端产品。据说，上世纪80年代是匈牙利人发明的黄金时代，平均每年的发明专利都在400件以上，堪称是名副其实的“发明大国”。一个区区小国，因爱读书而获得智慧和力量，靠着智慧和力量，将自己变成了让人不得不服的“大国”。

记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。所谓“读书改变人生，知识改变命运”。读书不仅仅影响到个人，还影响到整个民族，整个社会。有人感叹道：“当今社会识字的人多了，读书的人却少了。”很多人把宝贵的时间耗在推杯换盏、打牌搓麻将、欢歌劲舞等娱乐应酬中，却不愿花时间认认真真地读几本好书。要知道：一个不爱读书的民族，是可怕的民族；一个不爱读书的民族，是没有希望的民族。我坚信：阅读始终是知识的源泉。因此，我们少一些应酬，多读几本好书吧！

篇四:《很有意思的一句话》

1、当大部分人关注你飞得高不高时，只有少部分人关心你飞得累不累，这就是友情。

2、不要等到明天交不了差时再找借口，今天就要找好。

3、我可以放弃选择，但不能选择放弃。

4、挂qq就象泡mm一样，时间长了自然太阳了。很有意思的一句话。

5、丑，但是丑的特别，也就是特别的丑。

6、女人是一天的公主，十个月的皇后，一辈子的操劳。

7、你或者不贱， 小三就在那里， 不孕不育、你二或者不二，二就在那里，不三不四。

8、灵魂的性感，才是骨子里的真正的性感。

9、如果你经常不按时吃饭，10、挤公交是包含散打、瑜珈、柔道、平衡木等多种体育和健身项目于一体的综合性运动。

11、你跟谁俩整那表情呢……我欠你贷款要到期了还是怎么的。很有意思的一句话。

12、别人都在假装正经，那我就只有假装不正经啦。

13、我不怕喝敌敌畏，就怕开盖有惊喜，畅享多一瓶。

14、人生苦短，必须性感。

15、别人一夸我，我就担心，担心别人夸的不够。

16、看上了、追求了、好上了、开心了、不久、腻了、吵了、淡 了、散了。

17、如果婚姻是“坟墓”，那么一年一次的结婚周年庆祝，便是在“扫墓”了。

18、为什么喜欢一个人要2个人的同意，而分手只需要1个人?

19、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。

20、黑夜给了我一双黑色的眼睛，可我却用它来翻白眼。

21、我，一个大学生的人生奋斗目标:农妇，山泉，有点田。

22、如果你容不下我，说明不是你心胸太狭小，就是我的人格太伟大。

23、对流血一周仍然不死的动物千万不能大意……

24、我喝酒是想把痛苦溺死，但这该死的痛苦却学会了游泳。

25、男人的谎言可以骗女人一夜，女人的谎言可以骗男人一生!

26、太理智的人一定会错过误入歧途的机会，以及错误带来的沿途美景。

27、当初会结婚是因为看上眼了，后来会离婚是因为看走眼了。

28、我想知道自己喝醉酒之后会喊出谁的名字。

29、如果早上来得晚一些的话，我想我会喜欢早上的。

30、我是你的风筝，线在你手上，可陪伴我的只有风。

31、你匍匐在地上仰视别人，就不能怪人家站得笔直俯视你。

32、你不能让所有人满意，()因为不是所有的人都是人!

33、我不能给你幸福，但可以给你舒服!

34、成长中、痛并快乐的日子叫做青春。

35、三十岁以后，男人忙着装成熟，女人忙着装嫩。

36、别以为你上课发短信我不知道，有谁会对着 裤裆傻笑?

37、你很厉害，就两件事不会——这也不会，那也不会。

38、如果你不能给你的女人穿上嫁衣，那么千万别停下你解开她衣扣的手!

39、别和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有至交。

40、不是所有看上去风骚的美女都是婊子，还有可能是推销员。

41、时间和乳沟一样，挤一挤还是有的。

42、过去的事情可以不忘记，但一定要放下。

篇五:《最有道理的一句话》

1、所谓浪漫就是帮老婆买白菜时顺手带回朵玫瑰花!

2、说假话总会被人揭穿，戴假发总会被风揭穿。

3、早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。

4、生活是灯，工作是油，若要灯亮，就得加油!

5、奈何桥上的老婆婆都卖上可乐了，你叫我怎么忘记你?

6、明星脱一点就能更出名，我脱的光光的却被抓起来了。

7、每个人都是一段弧，能刚好凑成圆圈的两个人便是一对。最有道理的一句话。

8、不要等明天交不上差再找借口，今天就要找好??

9、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛要更大的勇气。

10、人生三愿:一是吃得下饭，二是睡得着觉，三是笑得出来。

11、妈妈说人生最好不要错过两样东西:最后一班回家的车和一个深爱你的人人。

12、有钱就败家，没钱就拜神。

13、人生没有彩排，每天都是直播。不仅收视率低，14、人生有四个存折:健康、情感、事业和金钱。最有道理的一句话。如果健康消失了，其他的存折都会过期。

15、难道全世界的鸡蛋联合起来就能打破石头吗?所以做人还是要现实些。

16、飞蛾扑火，在浪漫主义者看来是美和勇气；在现实主义者看来是蠢和自杀。

17、生，容易。活，容易。生活，不容易。

18、我们开始相爱不是因为找到了一个完美的人，而是因为学会了完美地看待一个不完美的人!

19、不要害怕诱惑，你抵制了它，说明你是个好人；抵制失败了，说明你曾经是个好人??

20、一山不能容二虎，除非一公和一母。

21、只要你是天鹅蛋，就算生在养鸡场里也没关系。

22、谎言与誓言的区别在于，一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。

23、漂亮只能给别人提供眼福，却不一定换到幸福。

24、幸福就是下班回家时敲门，而不是自己去找冰冷的钥匙。

25、钱可以解决的问题都不是问题。

26、举得起放得下叫举重，举得起放不下叫负重。

27、生活的理想就是理想的生活。

28、三人行，必有我师；三剑客，必有一强；三角恋，必有一伤。

29、他们总说我没心没肺，那是因为还没遇到能让我掏心掏肺的人??

30、三十岁以后，男人忙着装成熟，女人忙着装嫩。

31、恨一个人和爱一个人的区别是:一个放在嘴边，一个藏在心里。

32、现在的梦想决定着你的未来，还是再睡一会儿吧。

33、骆驼不流泪是因为它知道水的珍贵，女孩不流泪是因为还没有找到值得流泪的人。

34、我能容忍身材是假的，脸是假的、胸是假的、臀是假的。但就是不能容忍钱是假的!

35、没有准备请不要开始，没有能力请不要承诺。

36、凡事想别人感激，那是必然要失望的。

37、煮熟的鸭子飞了，有人可能要发疯；活鸭子从眼前飞过，人们却可能无动于衷。

38、如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。

39、?人生?就是??下课啦；放学啦；放假啦；毕业啦；混够啦；老啦；后悔啦；死啦。

40、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼神为难了。

41、天没降大任于我，照样苦我心智、劳我筋骨。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《一句话有文盲》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：文盲误加了一个博士群 一句话笑话