论语16到20名句

导读：　论语16到20名句(共7篇)...

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论语16到20名句(篇一)
《论语经典20句详解》

【原文】1．有朋自远方来，不亦乐（读“lè”，快乐）乎?（《学而》）

【直译】有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗？

【意译】有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗？

【原文】2．礼之用，和为贵。（《学而》）

【直译】礼的应用，以和为贵。

【意译】我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友，是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。

【原文】3.人而无信，不知其可也。（《为政》）

【直译】一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

【意译】一个人如果不讲信用，不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。

【原文】4.德不孤，必有邻。（《里仁》）

【直译】有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

【意译】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

【原文】5.老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）

【直译】让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。

【意译】孔子的志向是：让普天下年老的人得到安适，让普天下的朋友得到信任，让普天下年少的人得到关怀。

【原文】6.己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）

【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

【意译】一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

【原文】7.知（通“智”，读“zhì”）者乐，仁者寿。（《雍也》）

【直译】机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。

【意译】一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。

【原文】8.学而不厌，诲人不倦。（《述而》）

【直译】学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。

【意译】一个谦虚的人学习知识从来不会满足，一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。

【原文】9.志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）

【直译】以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

【意译】以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。

【原文】10.君子坦荡荡，小人长戚戚 qī qī。（《述而》）

【直译】君子心胸宽广，小人经常忧愁。

【意译】品行好的人光明磊落心胸宽广，品行差的人多行不义经常忧愁。

【原文】11.不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）

【直译】用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

【意译】用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。

【原文】12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）

【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

【意译】战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。

【原文】13.知（通“智”，读“zhì”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕》）

【直译】聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

【意译】聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以

爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。

【原文】14．后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）

【直译】后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？

【意译】年轻人是值得敬佩的，怎么知道他将来的造诣不如现在呢？

【原文】15.四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）

【直译】天下的人都是自己的兄弟。

【意译】普天下的人都像兄弟一样和睦相处。

【原文】16．君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）

【直译】君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。

【意译】品行好的人成全别人做好事，不助长别人做坏事。

【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《颜渊》）

【直译】自己不愿意的事，不要施加给别人。

【意译】凡是自己不愿意的事情，不要施加在别人身上。

【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）

【直译】君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。

【意译】品行好的人和谐相处而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和谐相处。

【原文】19．当仁不让于师。（《卫灵公》）

【直译】面对仁德对老师也不要谦让。

【意译】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）

【直译】做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。

【意译】工作上想做好某件事情，一定要做好事先准备。

论语16到20名句(篇二)
《常见常用论语名句》

常见常用《论语》名言警句及译文60例? 素 王 南怀瑾 孔子了不起的地方，除了他的学问、道德、修养以外，我以前说过，他在当时的确可以推翻任何一个国家的政权，取而代之，但他绝不这样做。为什么呢？他认为这样影响并不久，不是千秋万代的事业。要影响得悠久而博大，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”，这是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。不需要人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇宙并存。1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语.学而》【译文】 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？” 2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 《论语.学而》【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”《学而》4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《学而》【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《学而》【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”《论语.为政》【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语.为政》【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语.为政》【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《为政》【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”10、

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”11、子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》【译文】 孔子说：“由!教给你对待知或不知的正确态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”《为政》【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语.八佾》【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”《八佾》【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”《八佾》【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语.里仁》【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《里仁》【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”《里仁》【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”《论语.公冶长》【译文】宰予白天睡觉，孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”又说：“原先我对一个人，听了他的话就相信他的行动；现在我对人啊，听了他的话还要观察他的行为，在对待宰予这件事情上，我改变了看人的方法。”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”21、季文子三思而后行。《公冶长》【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 《公冶长》23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，

然后君子。”《论语。雍也》【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”《雍也》26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语.述而》【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”《述而》【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”《述而》【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”《述而》31、 子以四教：文、行、忠、信。《述而》【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”《论语.泰伯》【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终

身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 35、子曰：“不在其位，不谋其政。”《泰伯》【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语.子罕》 【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语.颜渊》【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 　41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语.子路》　　【译文】 孔子说：“自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身不正，即使下达了命令，群众也不会服从。” 42、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《子路》　　【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”　　43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《子路》　　【译文】 孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”　44、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《子路》　　【译文】 孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。” 　　45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”　　【译文】 孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”《论语.宪问》46、 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《宪问》　　【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。” 　　47、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语.卫灵公》　　【译文】 孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。” 　　48、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”《卫灵公》　　【译文】 孔子说：“君子担心至死也没好名声。” 　　49、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”《卫灵公》　　【译文】 孔子说：“听从花言巧

语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”　　50、子曰：“过而不改，是谓过矣。”《 卫灵公》　　【译文】 孔子说：“有错不改，这才是真错。”51、子曰：“道不同，不相为谋。” 《卫灵公》　　【译文】 孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”　　52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 《》　　53、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 《论语.季氏》　　【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”　　　　　54、子曰：“性相近也，习相远也。” 《论语.阳货》　　　　【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。” 　　　　　　55、子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 《阳贷》　　　　【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。” 　　　　　　56、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”《论语.微子》　　　　【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀！”　　　　　　57、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”　　　　【译文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”《论语.子张》 　　58、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》　　　　【译文】子夏说：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 　　　　　　59、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 《子张》　　　　【译文】子

论语16到20名句(篇三)
《论语名言警句(论语中的名言名句)》

论语名言警句（论语中的名言名句）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎. 14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."

15.朝闻道,夕死可矣.

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

17.放于利而后行,多怨.

18.君子喻于义,小人喻于利.

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

20.父母在,不远游.游必有方.

21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

22.君子欲衲于言,而敏于行.

23.德不孤,必有邻.

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

25.敏而好学,不耻下问.

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.

27.君子周急不继富.

28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

36.子不语:怪,力,乱,神.

37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

38.君子坦荡荡,小人长戚戚.

39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

41.士不可以不弘毅,任重而道远.

42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.

43.不在其位,不谋其政.

44.君子居之,何陋之有?

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.吾未见好德者如好色者也.

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

50.岁寒,然后知松柏之后凋也.

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.

52.食不厌精,脍不厌细.

53.食不语,寝不言.

54.寝不尸,居不容.

55.未能事人，焉能事鬼?

56.未知生,焉知死?

57.夫人不言,言必有中.

58.过犹不及.

59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.

60.己所不欲,勿施于人. 61."死生有命,富贵在天."君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立.

63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.

64.君子以文会友,以友辅仁.

65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.

66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

67.欲速则不达,见小利则大事不成.

68.言必信,行必果.

69.君子和而不同,小人同而不和.

70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.

76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

78.工欲善其事,必先利其器.

79.人无远虑,必有近忧.

80.君子求诸己,小人求诸人.

81.君子不以言举人,不以人废言.

82.小不忍,则乱大谋.

83.人能弘道,非道弘人.

84.过而不改,是谓过矣.

85.君子忧道不忧贫.

86.当仁,不让于师.

87.有教无类.

88.道不同,不相为谋.

89.不患寡而患不均,不患贫而患不安.

90.既来之,则安之.

91.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.

94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣. 95.仕而优则学,学而优则仕.

96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.

97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.

98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

12.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣

18.君子喻于义,小人喻于利

19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

22.君子欲衲于言，而敏于行

25.敏而好学,不耻下问

26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过

29.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

38.君子坦荡荡,小人长戚戚.

40.生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣

41.士不可以不弘毅,任重而道远.

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣

48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.

54.过犹不及

57.不患寡而患不均,不患贫而患不安.

60.己所不欲,勿施于人

62.当仁,不让于师

66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

67.欲速则不达，见小利则大事不成

68.言必信,行必果

69.君子和而不同,小人同而不和

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

78.工欲善其事,必先利其器.

79.人无远虑,必有近忧.

80.君子求诸己,小人求诸人.

译文

1、 学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

3、 我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？”

4、“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

7、这是孔子说他自己：

“志于学”，是说孔子有志于学，立志要学习；“三十而立”指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；“不惑”遇事明辩不迷惑，少疑惑；“知天命”，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎”，懂得了天命，正确看待自己；“耳顺”说各种话都能听能容忍；“七十而从心所欲，不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。

8、复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

9、学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

10、知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

12、每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

18、君子看中义，小人看中利。

与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。

19、见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.

22、君子要少说虚话，多干实事

25、做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻

26、颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

29、质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子

30、懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

31、孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。

32、默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦

33、不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。

37、几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

论语16到20名句(篇四)
《论语中的名言名句背诵》

论语中的名言名句（背诵）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜矣仁! 孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”令，好、善；色，脸色。

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

5.不患人之不己知,患不知人也。

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

这是孔子说他自己：“志于学”，是说孔子有志于学，立志要学习；“三十而立”指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；“不惑”遇事明辩不迷惑，少疑惑；“知天命”，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎”，懂得了天命，正确看待自己；“耳顺”说各种话都能听能容忍；“七十而从心所欲，不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。

8.温故而知新,可以为师矣。

9.学而不思则罔,思而不学则殆。

10.知之为知之,不知为不知,是知也。

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

错，同措，在此为加置其上义。枉，与直相对，邪曲义。十分明显，此章所谈亦是为政之道。国君要举用正直的人，把他们放置在邪曲的人之上，这样民众就会在心里和行动上服从于执政者。贪官污吏和其他邪曲小人掌权，民众自然敌视，乃至对抗，即便迫于高压而沉默，其心也是不服的。

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！”

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。

已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。

14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也。"

15.朝闻道,夕死可矣。

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

上二句是说居处，下二句是说行动。怀字作思念讲。

君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。此为上二句，就择居而辨君子小人。

17.放于利而后行,多怨。 “放”，开展、放任。也就是说:一个人总是以个人利益为目的而行事的话，难免招致他人的怨恨。告诫世人处世要以忠孝仁义为重。

18.君子喻于义,小人喻于利。

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20.父母在,不远游.游必有方。

方,在这里是指方向，地方，处所。这句话要辩证地理解：表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

21.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

22.君子欲讷于言,而敏于行。

23.德不孤,必有邻。

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

25.敏而好学,不耻下问。

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

27.君子周急不继富。

28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

36.子不语，怪力乱神。

孔子不说（关于）怪异、勇力、悖乱、鬼神（这些邪门歪道和不能说明白）的事。

37.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

38.君子坦荡荡,小人长戚戚。

39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

41.士不可以不弘毅,任重而道远。

42.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

43.不在其位,不谋其政。

44.君子居之,何陋之有?

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.吾未见好德者如好色者也。

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

48.主忠信，毋友不如己者,过则勿惮改。

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

50.岁寒,然后知松柏之后凋也。

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

52.食不厌精,脍不厌细。

53.食不语,寝不言。

54.寝不尸,居不容。睡觉时不要直挺着像死人,在家闲住时不要象正式场合那样严肃

55.未能事人，焉能事鬼?

56.未知生,焉知死?

57.夫人不言,言必有中。

这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。言不妄发，发必当理，惟有德者能之。

58.过犹不及。

59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

60.己所不欲,勿施于人。

61."死生有命,富贵在天。"君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立。

63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

64.君子以文会友,以友辅仁。

65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

67.欲速则不达,见小利则大事不成。

68.言必信,行必果。

69.君子和而不同,小人同而不和。

70.君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

说，悦。道，正道。器，胸怀宽广。求，责求。备，完备，全面。

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言，知者不失人,亦不失言。

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

78.工欲善其事,必先利其器。

工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

79.人无远虑,必有近忧。

80.君子求诸己,小人求诸人。 求，责备

81.君子不以言举人,不以人废言。

82.小不忍,则乱大谋。

83.人能弘道,非道弘人。

意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”

84.过而不改,是谓过矣。 85.君子忧道不忧贫。

86.当仁,不让于师.。

只要是行仁义的事，就是在老师面前也不必谦让。现在指只要做的是事符合道义的好事就不必谦让了。

87.有教无类。

88.道不同,不相为谋。

志向观念不同的人，就不能在一起谋划。“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

89.不患寡而患不均,不患贫而患不安。

90.既来之,则安之。

91.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

愆：音ｑｉāｎ，过失。 瞽：音ｇǔ，盲人。 93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。

94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

子夏说：“每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已 经学会的东西，这就可以说是好学的了。”

95.仕而优则学,学而优则仕。

子夏说：“做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。”优：有余力。做官了还有余力，就去做学问。学习了之余还有余力或者闲暇，就去做官。

96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。

纣：商代最后一个君主，名辛，纣是他的谥号，历来被认为是一个暴君。下流：即地形低洼各处来水汇集的地方。子贡说：“纣王的不善，不像传说的那样厉害。所以君子憎恨处在下流的地方，使天下一切坏名声都归到他的身上。”

97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”

99不学诗，无以言。 “诗”特指《诗经》。未学过《诗经》，就很难与人交流。 孔子如此推重对《诗经》的学习，因为孔子心目中的《诗经》，应该处于“知识元”的地位，诸如语言功底、文化知识、个人修养、礼乐教化、纵横捭阖、治国安邦，都需要从《诗经》这个基础开始。这恐怕才是孔子“不学诗，无以言”的本意。

论语16到20名句(篇五)
《论语经典名句》

论语经典名句

为了展示文明礼仪之邦的文化精粹，体现“人文奥运”的特色，国际孔子文化节组委会、国际儒学联合会、央视国际网站和搜狐网共同发起了“用孔子的话作为北京奥运礼仪用语”征集评选活动。下面是北京大学教授汤一介、国家图书馆名誉馆长任继愈、曲阜师范大学教授骆承烈等十余位国内外知名的儒学专家，从《论语》中精选出的20句话，在搜狐网和央视国际网站向全球网友推介，让网友从中选出适合作奥运迎宾礼仪的五句话，作为2008北京奥运会的迎宾语。

【原文】1．有朋自远方来，不亦乐（读“lè”，快乐）乎?（《学而》）

【直译】有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗？

【意译】有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗？

【原文】2．礼之用，和为贵。（《学而》）

【直译】礼的应用，以和为贵。

【意译】我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友，是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。

【原文】3.人而无信，不知其可也。（《为政》）

【直译】一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

【意译】一个人如果不讲信用，不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。

【原文】4.德不孤，必有邻。（《里仁》）

【直译】有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

【意译】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

【原文】5.老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）

【直译】让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。

【意译】孔子的志向是：让普天下年老的人得到安适，让普天下的朋友得到信任，让普天下年少的人得到关怀。

【原文】6.己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）

【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

【意译】一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

【原文】7.知（通“智”，读“zhì”）者乐，仁者寿。（《雍也》）

【直译】机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。

【意译】一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。

【原文】8.学而不厌，诲人不倦。（《述而》）

【直译】学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。

【意译】一个谦虚的人学习知识从来不会满足，一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。

【原文】9.志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）

【直译】以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

【意译】以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。

【原文】10.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）

【直译】君子心胸宽广，小人经常忧愁。

【意译】品行好的人光明磊落心胸宽广，品行差的人多行不义经常忧愁。

【原文】11.不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）

【直译】用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

【意译】用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。

【原文】12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）

【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

【意译】战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。

【原文】13.知（通“智”，读“zhì”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕》）

【直译】聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

【意译】聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。

【原文】14．后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）

【直译】后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？

【意译】年轻人是值得敬佩的，怎么知道他将来的造诣不如现在呢？

【原文】15.四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）

【直译】天下的人都是自己的兄弟。

【意译】普天下的人都像兄弟一样和睦相处。

【原文】16．君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）

【直译】君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。

【意译】品行好的人成全别人做好事，不助长别人做坏事。

【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《颜渊》）

【直译】自己不愿意的事，不要施加给别人。

【意译】凡是自己不愿意的事情，不要施加在别人身上。

【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）

【直译】君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。

【意译】品行好的人和谐相处而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和谐相处。

【原文】19．当仁不让于师。（《卫灵公》）

【直译】面对仁德对老师也不要谦让。

【意译】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）

【直译】做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。

【意译】工作上想做好某件事情，一定要做好事先准备。

论语16到20名句(篇六)
《高考常考的论语名句》

《论语》

1．往者不可谏，来者犹可追 2．道不同，不相为谋。

3．君子欲讷于言，而敏于行。 4．不患人之不已知，患不知人也。

5．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 6．温故而知新，可以为师矣。

7.学而不思则罔，思而不学则殆(2)。 8.知之为知之，不知为不知，是知也。 9. 人而无信，不知其可也。 10. 是可忍，孰不可忍也！

11. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

12. 吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

13. 君子喻于义，小人喻于利。

14. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

15. 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也

16. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

17. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

18.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 19. 知者乐水，仁者乐山。

20. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 21. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。

22. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

23. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

24. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 25. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

26. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 27. 与朋友交，言而有信。 28. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。 29三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 30. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

31. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 32.己所不欲，勿施于人。

33. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 34．工欲善其事，必先利其器。 35.当仁，不让于师。

36.是可忍也，孰不可忍也？ 37. 言必信，行必果。

38. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！ 39. 君子成人之美，不成人之恶。

40. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

41. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 42.君子以文会友，以友辅仁。

43. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 44. 君子和而不同，小人同而不和。 45. 人无远虑，必有近忧。 46. 君子求诸己，小人求诸人。 47.君子不以言举人，不以人废言。 48. 礼之用，和为贵。

49. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 50子在齐闻韶，三月不知肉味。 51.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（07年） 52.敏而好学，不耻下问。（08年）

《孟子》

1.不以规矩，无以成方圆。——《离娄上》 2.得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑下》 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。——《滕文公下》

4.穷则独善其身，达则兼善天下。——《尽心上》 5.天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑下》 6.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《告子上》

7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《梁惠王上》

8.我知言，我善养吾浩然之气。——《公孙丑上》 9.爱人者，人恒爱之；敬人者，恒敬之。——《离娄下》

10.故天降大任于是人也，必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《告子下》

11.民为贵，社稷次之，君为轻。——《尽心下》 12.尽信书，则不如无书。——《尽心下》 13. 生于忧患，死于安乐。——《告子下》

14. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》

15.权，然后知轻重；度，然后知长短。——《梁惠王上》

16. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《公孙丑上》

17. 顺天者存，逆天者亡。——《离娄上》

18. 有不虞之誉，有求全之毁。——《离娄上》 19. 人之患，在好为人师。——《离娄上》 20. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《尽心下》 21. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《梁惠王下》 《诗经》 1. 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经•国风•周南•桃夭》（10年） 2. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》（09年） 3. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《诗经·国风·王风·黍离》 （08年） 4. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 5. 呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 6. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 8.青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》 9.言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》 10.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 11. 投我以木瓜,报之以琼琚。 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》 12. 投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》 13. 夙兴夜寐，靡有朝矣。《诗经·卫风·氓》 14. 靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 15.兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》 16.高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 17. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 18.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•国风•卫风•硕人》 19青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 20.死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 《礼记》 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 2．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·学记》） 3．学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》） 3.一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》） 4. 凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》） 5. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记·中庸》） 6. 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》）

7. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非

礼也。（《礼记·曲礼上》） 其他著作 1．辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传》） 2．皮之不存，毛将焉附。 （《左传》） 3．言之无文，行而不远。（《左传》） 译：文章没有文采，就不能流传很远。 4．人谁无过,过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》 5．俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》译：节俭是道德修养的主要内容，奢侈是最大的不良行为。 6．居安思危，思则有备，有备无患。 《左传.襄公十一年》 7.生也有涯,知也无涯。(《庄子》) 译：生命是有限的（有边际的），知识智慧是无限的 8.水至清则无鱼,人至察则无徒。(《汉书》) 译：水过于清澈养不住鱼儿一样，人太精明了就没有伙伴没有朋友 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子

春秋》) 盛名之下,其实难副。(后汉书) 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 十年树木,百年树人。(《管子·权修》) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子》） 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子》) 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易·乾·象》 二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《周易·系辞上》 穷则变，变则通，通则久。《周易·系辞下》 65．仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子》） 66．治国之道，必先富民。（《管子》） 67．从善如登，从恶如崩。（《国语》）

68．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

69．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈） 70．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） 71．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》）

72．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹） 73．天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 74．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）

75．居安思危，思则有备，有备无患。（《左传》） 76．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城西楼晚眺》）

77．衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）

78．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）

79．一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。（《管子》）

80．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

81．昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）

82．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）

83．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）

84．博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《稼说送张琥》）

85．但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》） 86．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头》）

87．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

88．生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）

89．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

90．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）

91．前车之覆，后车之鉴。（《汉书》） 92．问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

93．文章本天成，妙手偶得之。（陆游《文章》） 94．众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）

95．人生自古谁无死，留取丹心照汗青！（文天祥《过零丁洋》）

96．臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥《杨子江》）

97．等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 98．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅》）

99．三十功名尘与土，八千里路云和月。（岳飞《满江红》） 100．不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕《墨梅》）

101．风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（明顾宪成东林书院门前对联） 102．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

103．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）

104．海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐对联）

105．世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）

106．落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

107．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》） 108．江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）

109．读书百遍，其义自见。（《农谚》） 110．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》） 111．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备） 112．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子·劝学》) 113．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子·山木》)

114．《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。(《后汉书·黄琼传》)

115．水至清则无鱼，人至察则无徒。(《礼记·子张问入官》)

116．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(《贞观政要论任贤》) 117．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深 。（李斯《谏逐客书》）

118．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 119．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）

120．忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身。（欧阳修《怜官传序》）

121．清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《论诗》） 122．读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞相丈二十二韵》）

123．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）

124．露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

125．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 126．尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句》） 127．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日回忆山东兄弟》） 128．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀（贺知章《咏柳》）

129．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡《浪淘沙九首》）

130．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》）

131．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）

132．为山九仞，功亏一篑。（《书经》） 133．知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》） 134．此曲只应天上有，人间能得几回闻。 135．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）

论语16到20名句(篇七)
《论语名句 答案》

《论语》《孟子》

1、（1994全国）（1）工欲善其事， 必先利其器 。（《论语·卫灵公》）

（2） 己所不欲 ，勿施于人。（《论语·颜渊》）

2、（1995全国）有朋自远方来，不亦乐乎 。（《论语·学而》） 3、（1995全国） 不以规矩 ，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）

4、（1996全国）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子•滕文公下》） 5、（2003全国）质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬 ， 然后君子 。（《论语•雍也》）6、（2004天津卷）子曰：“由！诲女知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。” （《论语•为政》）

7、（2004湖南）周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语•季氏将伐颛臾》） 8、（2004上海卷）三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也 。(《论语》) 9、（2005上海卷）君子坦荡荡， 小人长戚戚 。 (《论语•述而》) 10、（2005江苏卷）子在川上曰：“ 逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语•子罕》) 11、（2008安徽卷） 学而不思则罔， 思而不学则殆 。 （《论语》） 12、（2008山东卷）敏而好学， 不耻下问 ，是以谓之文也。（《论语•公冶长》） 13、（2008全国I卷）入则无法家拂士， 出则无敌国外患者 ，国恒亡。（《孟子. 告子下》）14、（2007山东卷）子曰：“见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。”（《论语.里仁》） 15、（2007上海卷） 往者不可谏 ，来者犹可追。（《论语. 微子》） 16、（2006江苏卷）子曰：“知之者不如好之者，__好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》） 17、（2010年浙江卷）《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）

“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》） 答案： 君子喻于义，小人喻于利。 。

18、（2010年全国卷Ⅰ）子曰：“温故而知新，_____可以为师矣____________。”(《论语.为政》)19、（2010年山东卷）仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）

20、（2010年广东卷）呼尔而与之，行道之人弗受；_蹴尔而与之，乞人不屑也。（《孟子. 告子上》）21、（2009浙江）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》）22、(2009上海卷）其为人也，__发愤忘食__，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《<论语>七则》） 23、（2009山东卷）子曰：“_____朝闻道__________，夕死可矣。”（《论语 .里仁》） 24、(2009全国卷Ⅰ)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语.子罕》）

25、（2011全国新课标卷）子曰： “三人行，_则必有我师焉。择其善者而从之，_其不善者而改之 。” （《论语·述而》）

26、（2011全国大纲卷）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）

27、（2011全国大纲卷）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

28、（2011北京卷）莫春者, ___春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 （《论语·子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》）

29、（2011山东卷）子曰：“不患人之不己知，____患不知人也___________。”（《论语·学而》） 30、（2011广东卷）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语》）

课外背诵

1、（1991全国）有句诗说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”刘禹锡的《陋室铭》中，有一个与这句诗意思相近的句子，请把它写在下面的横线上。《陋室铭》： 水不在深，有龙则灵。 2、（1993全国）（1）蚍蜉撼大树， 可笑不自量 。（韩愈《调张籍》） （2）问渠那得清如许， 为有源头活水来 。（朱熹《观书有感》） （3） 待到山花烂漫时 ，她在丛中笑。（毛泽东《卜算子·咏梅》） 3、（1994全国）它山之石， 可以攻玉 。（《诗·小雅·鹤鸣》） 4、（1995全国）（1） 流水不腐 ，户枢不蠹。（马总《意林》） （2）满招损， 谦受益 。《尚书·大禹谟》

5、（1996全国）（1） 莫愁前路无知己 ，天下谁人不识君。（高适《别董大》） （2）忽如一夜春风来， 千树万树梨花开 。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （3）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）

（4）由俭入奢易， 由奢入俭难 。（司马光《训俭示康》）

6、（1997全国）(1) 学然后知不足 ，教然后知困。（《礼记•学记》） (2) 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花 。（杜牧《山行》） (3) 寄意寒星荃不察 ，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）

7、（1998全国）（1） 玉不琢不成器 ，人不学不知道。（《礼记•学记》） （2）此曲只应天上有， 人间难得几回闻 。（杜甫《赠花卿》） （3）小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头 。（杨万里《小池》

1

8、（2004

） 9、（2004全国2）春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石《泊船瓜洲》)

10、（2004全国1）春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中 。 李煜《虞美人》

11、（2004全国四) (1)淡泊以明志， 宁静以致远 。(诸葛亮《诫子书》)

12、（2004重庆卷) 故曰：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战(3)明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女， 莲动下渔舟 。(王维《山居秋暝》) 25、（2011江苏卷）（1）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） （2）以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（吴兢《贞观政要·任贤》） （3） __独立之精神 ，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 （陈寅恪《王国维先生纪念碑》）

26、（2005 广东卷）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏 。 必败。(《孙子兵法•主谋攻》)

13、（2004广东卷）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。（《三国演义》卷首词）

14、（2004福建卷)一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（《朱子治家格言》） 15、（2004湖南）生当作人杰， 死亦为鬼雄 。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《夏日绝句》） （2）千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。(辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》) 16、（2011安徽卷） （1

（诸葛亮《出师表》） （2）鹿门月照开烟树_，忽到庞公栖隐处。 （孟浩然《夜归鹿门歌》） 17、（2004江苏卷）战战兢兢，如临深渊， 如履薄冰 。(《诗经•小雅》) 18、（2004上海卷）(1)我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍《己亥杂诗》) (2)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游《冬夜读书示子聿》)。

19、（2005全国卷一） 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ （白居易《忆江南》）

20、（ 2005全国卷二） （1）舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯 。（杜甫《客至》） （2）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《汉乐府•长歌行》） 21、（2005全国卷三） 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路， 儿女共沾巾。 （王勃《送杜少府之任蜀州》）

（2）三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头 ，空悲切。（岳飞《满江红》） 22、（2007上海卷）落木千山天远大，澄江一道月分明 。（黄庭坚《登快阁》） 23、（2005上海卷） 蝉则千转不穷 ，猿则百叫无绝。 (吴均《与朱元思书》)

24、（2005 福建卷）画图省识春风面，环佩空归月夜魂 。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 (杜甫《咏怀古迹》)

(2)青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今 。(曹操《短歌行》)

2

（林逋《山园小梅》）

27、（2005山东卷） ⑴_池塘生春草_，园柳变鸣禽。（谢灵运《登池上楼》） ⑵怨不在大，可畏惟人；_载舟覆舟，所宜深慎。（魏征《谏太宗十思疏》）

28、（2006全国卷1）（1）王曰:“善。”乃下令：“群臣吏民， 能面刺寡人之过者 ，受上赏，上书谏寡人者，受中赏； 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者，受下赏。“令初下，群臣进谏， 门庭若市 ；数月之后， 时时而间进 ；期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （诸葛亮《出师表》）

（3）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 （马致远《天净沙•秋恩》）

29、（2011江西卷）（1）明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

（曹操《短歌行》） （2）__玉露凋伤枫树林_，巫山巫峡气萧森。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧_。 （杜甫《秋兴八首》其一）

30、（2006北京卷）曹操《短歌行》抒发了广招贤才，一统天下的博大胸怀，诗的最后四句是：“ 山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”

31、（2006福建卷）（1）此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情 。（李白《春夜洛城闻笛》） （2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。（文天祥《过零丁洋》）

32、（2006湖南卷）纷吾既有此内美兮，又重之以修能。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 。 （屈原《离骚》)

33、（2006江苏卷） 唯草木之零落兮，_恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）

34、（2006安徽卷） ⑴早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空白许，镜中衰鬓已先斑。 （陆游《书愤》）

（2） 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来 。（刘禹锡《石头城》）

（3）独自莫凭栏，无限江山，__别时容易见时难___。__流水落花春去也__ ，天上人间。 （李煜《浪淘沙》）

35、（2006江西卷）纤纤擢素手，札札弄机杼 。终日不成章， 泣涕零如雨 。（《迢迢牵牛星》） 36、（2006辽宁卷） 陆游曾用“ 出师一表真名世 ，千载谁堪伯仲间”的诗句来表达对诸葛亮的（《古诗十九首•迢迢牵牛星》） 51、（2008上海卷）

(1)_横柯上蔽 ，在昼犹昏；_疏条交映 ，有时见日。(吴均《与朱元思书》

) ?(张九龄《感遇》) 仰慕之情。

37、（2006浙江卷）__知我者谓我心忧__ ，不知我者谓我何求。（《诗经•黍离》） 38、（2006上海卷）

（1）山气日夕佳，__飞鸟相与还__。（陶渊明《饮酒》） （2）_青青园中葵__，朝露待日睎。（汉乐府《长歌行》） （3）世事洞明皆学问，

。（曹雪芹《红楼梦》） （4）仓廪实而知礼节，

。（司马迁《史记•货殖列传》）

39、（2007全国卷2） (1) 杨花落尽子规啼，__闻道龙标过五溪__。__我寄愁心与明月___，随风直到夜郎西。(李白.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

（2）予谓菊，花之隐逸者也__；牡丹，花之富贵者也__；莲，花之君子者也__。(周敦颐《爱莲说》40、（2011浙江卷）沧浪之水清兮，_可以濯我缨__；沧浪之水浊兮，

（《楚辞》） 41、（2006浙江卷）雾失楼台，月迷津渡， __桃源望断无寻处___。（秦观《踏莎行》） 42、（2011四川卷） __映阶碧草自春色__，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》）

43、(邹忌)曰“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也; 客之美我者 ， 欲有求于我也 。”(《邹忌讽齐王纳谏》)

44、(2007 福建卷)亲朋无一字， 老病有孤舟 。（杜甫《登岳阳楼》）

45、(2007 江苏卷) （1）__落红不是无情物__ ，化作春泥更护花。 (龚自珍《己亥杂诗》) （2）仓廪实而知礼节，__衣食足而知荣辱_ 。(《管子•牧民》

46、（2007山东卷） 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来 。（王安石《书湖阴先生壁》） 47、（2007 四川卷）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是： 青青子衿 ， 悠悠我心 。

48、（2008全国II卷）生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也 。死亦我所恶，所恶有甚于死者， 故患有所不辟也 。（《孟子•告子上》）

49、（2008全国新课标卷）醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也 。山水之乐，得之心而寓之酒也 。(欧阳修《醉翁亭记》)

50、（2008北京卷）河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间 ，脉脉不得语 。

(3) _其人虽已没 ，千载有余情。(陶渊明《咏荆轲》) (4)潭中鱼可百许头，_皆若空游无所依 。(柳宗元《小石潭记》) (5)好学近乎知，力行近乎仁，_知耻近乎勇 。(《中庸》)

52、（2008辽宁卷）国破山河在，_城春草木深_。_感时花溅泪___，恨别鸟惊心。_烽火连三月_，__家书抵万金_。白头搔更短，__浑欲不胜簪_。（杜甫《春望》）

53、（2011重庆卷） 汩余若将不及兮，__恐年岁之不吾与_ 。（屈原《离骚》）

54、（2008江苏卷） 合抱之木 ，生于毫末；九层之台，起于垒土； 千里之行 ，始于足下。(《老子•第六十四章》)

（1）方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐 ， 桃李罗堂前 。（陶渊明《归园田居》） (2)李白《春夜洛城闻笛》中写闻笛而生乡思之情的两句是：此夜曲中闻折柳 ，何人不起故园情 ？55、（2011天津卷）___，序天伦之乐事。（李白《春夜宴从弟桃花园序》） 56、（2011北京卷）（

1）当奖率三军，北定中原，

兴复汉室，还于旧都。（诸葛亮《出师表》）

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,气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》） （3）_青山遮不住 ,毕竟东流去。_江晚正愁余 ,山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

57、（2008安徽卷）戎马关山北， 凭轩涕泗流 。（杜甫《登岳阳楼》）

58、（2008湖南卷）邹忌 八尺有余 ， 形貌昳丽 。 朝服衣冠 ，窥镜，谓其妻日：“ 我孰与城北徐公美 ？”（《战国策•邹忌讽齐王纳谏》） 59、（2008四川卷）

（1）造化钟神秀，_阴阳割昏晓_。荡胸生曾云，_决眦入归鸟_。（杜甫《望岳》）

（2）复行数十步，豁然开朗_。土地平旷，屋舍伊然，_有良田美池桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）60、（2008福建卷）（1）峨眉山月半轮秋， 。（李白《峨眉山月歌》）

61、（2009江苏卷） 雄关漫道真如铁 ，而今迈步从头越。从头越， 苍山如海 ，残阳如血。（毛泽东《忆秦娥娄山关》）

62、（2009安徽卷）

(1)_丛菊两开他日泪__，孤舟一系故园心。 (杜甫《秋兴八首》)

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(2) _谈笑有鸿儒_ ，往来无白丁。 (刘禹锡《陋室铭》)

63、（2009广东卷）（1）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》） （2）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！（诸葛亮《出师表》） 64、（2011全国大纲卷）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）

65、（2009江西卷）（1）爱而不见，搔首踟蹰。自牧归荑，洵美且异。（《诗经·邶风·静女》） (1)青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄《从军行》) (2) 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》) (3) 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐•村居》) (4)伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。(柳宗元《小石潭记》) (5)吾生也有涯，而知也无涯 。(《庄子•养生主》) (6)香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝，。(杜甫《秋兴》)

（2）杜甫在《登岳阳楼》诗中，集中抒发自己老病孤独，身世之悲的两句是：亲朋无一字，老病有孤舟

66、（2011全国新课标卷）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，，晦明变化者，山间之朝暮也。 （欧阳修《醉翁亭记》）

67、(2009全国卷Ⅱ)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》） 68、（2009山东卷） （1）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经 · 蒹葭》） （2）文章千古事，得失寸心知。（杜甫《偶题》）

69、（2009上海卷） （1）分野中峰变，阴晴众壑殊。 （王维《终南山》） （2）俶尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》） （3）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） （4）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》) （5）不薄今人爱古人，清词丽句必为邻，。(杜甫《戏为六绝句》)

70、（2009四川卷） （1）《诗经·邶风?·静女》中“爱而不见，搔首踟蹰”两句，描写了一对青年男女约会逗趣的生动细节。

（2）汉代五言诗《迢迢牵牛星》的“盈盈一水间，脉脉不得语。 ”写出近在咫尺，若隔天涯，难以排遣的离别之苦。

71、（2009天津卷）江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（杜甫《秋兴八首》其一） 72、（2010年辽宁卷）

（1）水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。（曹操《观沧海》）

（2）噫！菊之爱，陶后鲜有闻，。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》） 73、（2009宁夏海南卷）

（1）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（刘禹锡《陋室铭》） 74、（2010年全国卷Ⅰ）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》) 75、（2010年上海秋季卷）

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76、（2010年广东卷）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。（范仲淹《渔家傲》）77、（2010年山东卷）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《诗经•桃夭》）

78、（2010年江苏卷）（1）诗云：“行百里者，半于九十。”此言末路之难也。（《战果策.秦策》） （2）奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》） 79、（2010年北京卷）

（1）户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》） （2） 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

（3）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》） （4）山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。（范仲淹《苏幕遮》）

80、（2010年天津卷） （1）还顾望旧乡,长路漫浩浩。（《古诗十九首.涉江采芙蓉》） （2）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。（杜甫《咏怀古迹》） 81、（2010年陕西卷）

（1）千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （韩愈《杂说（四）》）

（2）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）82、（2010年湖南卷）

(1)涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁? 所思在远道。(《涉江采芙蓉》)

(2)不违农时，谷不可胜(shēng)食也，数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《寡人之于国也》)

(3)开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?(《春夜宴从弟桃花园序》) 83、（2010年安徽卷） (1) 征蓬出汉塞，归雁人胡天。 (王维《使至塞上》) (2)箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 (陆游《游山西村》)

84、（2010年四川卷） 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。（曹操《短歌行》）

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