杨万里的名句是

导读：　杨万里的名句是(共7篇)...

杨万里的名句是(篇一)
《南宋诗人杨万里流传千古的名句》

南宋诗人杨万里流传千古的名句

1、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

2、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

3、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

4、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

6、只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。

7、绿杨接叶杏交花，嫩水新生尚露沙。

8、岭上芭蕉雪打死，霜雪打死还有心。

9、愿坚晚节于岁寒。

10、学而不化，非学也。

11、莫河早行奇绝处，四面八方野香味。

12、春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。

13、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。

14、殿上胪傅第一声，殿前拭目万人惊。名登龙虎黄金榜，人在烟霄白玉京。香满乾坤书一卷，风吹鬓发雪千茎。旧时脱却银袍处，还望清光侍集英。

15、落红满路无人惜，踏作花泥透脚香。

16、田夫抛秧田妇接，小儿拨秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

杨万里的名句是(篇二)
《南宋四大家之杨万里流传千古的名句》

南宋四大家之杨万里流传千古的名句

1、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

2、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

3、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

4、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

6、只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。

7、绿杨接叶杏交花，嫩水新生尚露沙。

8、岭上芭蕉雪打死，霜雪打死还有心。

9、愿坚晚节于岁寒。

10、学而不化，非学也。

11、莫河早行奇绝处，四面八方野香味。

12、春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。

13、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。

14、殿上胪傅第一声，殿前拭目万人惊。名登龙虎黄金榜，人在烟霄白玉京。

香满乾坤书一卷，风吹鬓发雪千茎。旧时脱却银袍处，还望清光侍集英。

15、落红满路无人惜，踏作花泥透脚香。

16、田夫抛秧田妇接，小儿拨秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

杨万里的名句是(篇三)
《论杨万里《诚斋诗话》中的“诗味”说》

论杨万里《诚斋诗话》中的“诗味”说

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的《诚斋诗话》中。《诚斋诗话》共70余则，其中“诗味”说是其诗歌理论的中心思想。

一、“诗味”说的嬗变

“诗味”说是诗歌的艺术表现方法问题,即如何表现才能使诗歌产生更好的审美效应和社会效应的问题。以味论诗、品诗是中国古代文论中常见的现象。《礼记·乐记》云：“清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗者矣；大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。”用大羹遗味来比喻朱弦遗音所具有的艺术感染力。到了魏晋六朝，陆机在《文赋》中第一次用“味”来说明文学作品的艺术感染力：“或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清，虽一唱而三叹，固既雅而不艳。”继陆机之后，齐梁时的刘勰开始把“味”作为文学创作和鉴赏批评的一个重要概念来使用：“吟咏滋味，流于字句。”总体看来这些概念都要求文学具有感人的艺术魅力，能够激发读者的审美兴趣。钟嵘说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”“味之者无极，闻之者动心”这实际指出，情感性和形象性是产生美感的基础，从而第一次把“味”这个美学概念与诗的审美特征紧密联系起来，这在“诗味”的发展中具有里程碑的意义。

唐代以“味”论诗文者更多，如日僧遍照金刚认为景理相惬、景情相融的诗才有“诗味”，皎然以“风味”专指诗的风格（《诗式》），还有刘知几、刘禹锡、柳宗元等人，对诗味都有论述。唐代“诗味”说成就最高的是司空图，他在前人基础上提出了“韵味说”，提出“味外之旨”，“文之难而诗之尤难。古今之喻多矣，而愚以为辩于味而后可以言诗也。„„盖绝句之作，本于诣下之极。此外，千变万状，不知所以神而自神也，岂容易哉？今足下之诗，时辈固有难色，尚复以全美为公，即知味外之旨矣。”(《与李生论诗书》)认为诗歌的韵味不只是艺术形象本身所显示出来的东西，它还包括了借助于欣赏者的感知、想象、情感和理解等心理所引发出来的东西。

到了宋代，以“味”论诗论文的现象更为普遍。苏轼《书黄子思诗集后》评

韦应物、柳宗元的诗云：“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”其他如魏泰《临汉隐居诗话》、王直方《王直方诗话》、张戒《岁寒堂诗话》等都对“诗味”进行了阐述。杨万里在继承前人的基础上，形成自己的诗味理论，为“诗味说”的进一步发展作出了贡献。

二、杨万里的“诗味”说

杨万里在《诚斋诗话》中有很多关于诗味的具体论证和论述：“《金针法》云：‘八句律诗，落句要如高山转石，一去无回。’予以为不然。诗已尽而味方永，乃善之善也。” 他认为诗歌的最高境界是“诗已尽而味方永”。《诚斋诗话》主要从语言形式和思想内容方面探讨“诗味”。

（一） 语言形式方面，注重句法

句法，是指诗歌词间与句子间的组合规则。杨万里不但作诗句法形式灵活多样，论诗也多注重句法。在他看来，句法是诗法的基石，尤其对江西诗派的句法了然于心，《诚斋诗话》记录了他参究句法的心得体会。

1、 推崇句法凝炼，但内涵丰富、言简意深的诗歌。

《诚斋诗话》第13则：东坡《煎茶》诗云：“活水还将活火烹，自临钓石汲深清。”第二句七字而具五意：水清，一也；深处清，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃钓石，非寻常之石，四也；东坡自汲，非遣卒奴，五也。

杨万里举具体例证，反复说明要把丰富的意蕴压缩在最少的语言之中。要做到“诗已尽而味方永”，在有限的诗句之内要尽可能多地表现思想内容。

2、 认为作诗要奇，要有惊人句，这就要求诗要想象奇，诗句奇。

《诚斋诗话》第7则：诗有惊人句。杜《山水障》：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”又：“斫却月中桂，清光应更多。”白乐天云：“遥怜天上桂华孤，为问姮娥更寡无？月中幸有闲田地，何不中央种两株。”韩子苍《衡岳图》：“故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。两山陂陀几百里，安得置之行李中。”此亦是用东坡云：“我持此石归，袖中有东海。”杜牧之云：“我欲东召龙伯公，上天揭取北斗柄。”“蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空。”李贺云：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”

这几首诗，都可以称为奇崛怪异的代表。首先是诗思奇。运用奇特的想象将平常的事物陌生化，怪异化，如大胆地想象“袖中有东海”，“女娲炼石补天处，

石破天惊逗秋雨。”其次是采用词语错配的方式，从而产生奇的效果，利用词语之间不确定的意义联系，激发读者的想象，从而参与意境的创造。

3、 注重成语典故的点化熔裁。

《诚斋诗话》第十五则中说“诗家用古人语而不用其意，最为妙法。”举山谷《猩猩毛笔》为例，猩猩毛笔是毛笔的一种，《鸡林志》：“高丽笔，芦管黄毫，健而易乏，旧云猩猩毛笔。”山谷咏的是猩猩毛笔，但不直接说，而是用隐语用典的方式道出。随后用东坡、老杜、刘景明的诗进一步举例分析。末尾作者说：“此皆翻案法也。”这里的翻案法可分为两种类型：一种可称为“反用故事法”，指就古书中的故事或有出处的词语，采用逆向语势或否定语势，转换出新的思想境界；另一种可称为“反用诗句法”，特指翻转或否定前人或他人的诗句，展示自己的新见解，如苏轼就杜甫“忽忆往时秋井塌”的诗意，在前面加上“何须”二字否定，意义就比杜诗翻进了一层。对于翻案法，作者在诗话中举了很多例子，如在第12则中，作者说“‘羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。’将一事翻腾作一联，又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。”作者认为，翻案法能使诗意更加婉曲奇妙，是学诗应该掌握的一种手法。

（二）思想内容方面，强调诗教

杨万里以儒家的理想人格为准绳，有较高的社会责任感和使命感，因此，他比较全面地继承了儒家关于诗歌本质的一些思想，同时又注意到诗歌固有的美学特征。他认为诗歌是矫正不善的工具，要发挥美刺作用，因而其主张的味外之味就不光是一个技巧风格的的问题，而更多是属于诗歌价值的范畴。这实际上体现了儒家温柔敦厚、主文谲谏的诗教。

《诚斋诗话》第10则云：太史公曰：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”《左氏传》曰：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙。”此《诗》与《春秋》纪事之妙也。近世词人，闲情之靡，如伯有所赋，赵武所不得闻者，有过之无不及焉，是得为好色而不淫乎？惟晏叔原云“落花人独立，微雨燕双飞”，可谓好色而不淫矣。唐人《长门怨》云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。”是得为怨诽而不乱乎？惟刘长卿云：“月来深殿早，春到後宫迟”，可谓怨诽而不乱矣。近世陈克咏李伯时画《宁王进史图》云：“汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃”，是得谓为微、为晦、为婉、为不汙秽乎？惟李义山云：“侍宴

归来宫漏永，薛王沈醉寿王醒”，可谓微婉显晦、尽而不汙矣。杨万里认为，同样描写宫怨，“珊瑚”二句虽然骂得痛快淋漓，但艺术的感召力却不如刘长卿的“月来”二句，因为前者没有做到“怨诽而不乱”，不符合儒家“温柔墩厚”的诗教，但同时说明后者更耐人寻味。同样讽刺唐玄宗娶儿媳，“汗简”二句不如侍宴二句，因为前者浅近直露，后者委婉深刻。委婉含蓄并不等于晦涩，杨万里追求的是外在平淡内在深隽。这里诚斋强调的是晚唐诗歌的讽谏性与艺术魅力，将晚唐诗歌提高到了近风雅的高度。在《颐庵诗稿序》中他曾说：“三百篇之后，此味绝矣；惟晚唐诸子差近之。寄边衣曰：‘寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。’吊战场曰：‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！’折杨柳曰：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’三百篇之遗味，黯然犹存也。近世惟半山老人得之。”万里对于晚唐的推崇，也正是晚唐诸子之诗风“虽乏二子之雄浑，然‘好色而不淫，怨诽而不乱’，犹有国风小雅之遗音。”因而，作者推晚唐实是推崇笔法含蓄、意境深远、温柔敦厚的诗味。诗歌要发挥教育作用，诗人就必须具有崇高的社会责任感和使命感，要有自拔流俗的棱棱气骨，不能随波逐流。杨万里极力倡导文学家要心怀天下，不畏流俗，直言敢谏，认为这才是诗歌的正道。

《诚斋诗话》虽然只有70多则，但其思想内容十分丰富，“诗味”论对后世产生了重要影响，性灵派诗论家就是以“弦外之音，味外之味”作为诗论的原则的。总之，杨万里的诗歌理论，在我国古代诗歌批评史上，起了承先启后、继往开来的重要作用，很值得我们去整理、研究与探索。

杨万里的名句是(篇四)
《古诗文名句》

古诗文名句

古诗文名句——花

1、待到重阳日，还来就菊花。 唐孟浩然《过故人庄》

2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》 古诗文名句——鸟

1、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 唐 王维《鸟鸣涧》

2、春眠不知晓，处处闻啼鸟。 唐 孟浩然《春 晓》

古诗文名句——风

1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 元 马致远《秋 思》

2、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》 古诗文名句——雨

1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 唐 杜牧《清明》

2、好雨知时节，当春乃发生。 唐 杜甫《春夜喜雨》

3、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 唐 王维《送元二使安西》

古诗文名句——雪

1、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。唐高适《别董大》

2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐柳宗元《江雪》

古诗文名句——山

1、绿树村边合，青山郭外斜。 唐 孟浩然《过故人庄》

2、人闲桂花落，夜静春山空。 唐 王维《鸟鸣涧》

古诗文名句——月

1、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 唐 王维《鸟鸣涧》

2、海上升明月，天涯共此时。 唐 张九龄《望月怀远》

3、月明松间照，清泉石上流。 唐 王维《山居秋暝》

古诗文名句——黄河

1、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自无涯。 唐 刘禹锡《浪淘沙》

2、白日依山尽，黄河入海流。唐王之涣《登鹳鹊楼》

3、大漠孤烟直，长河落日圆。 唐 王维《使至塞上》

4、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。唐王之涣《凉州词》

古诗文名句——长江

1、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 唐 杜甫《登 高》

2、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 唐 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 古诗文名句——日

1、大漠孤烟直，长河落日圆。 唐王维《使至塞上》

2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。唐白居易《忆江南》

3、白日依山尽，黄河入海流。唐王之涣《登鹳鹊楼》

古诗文名句——春

1、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。宋叶绍翁《游园不值》

2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 唐孟浩然《春晓》

3、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。唐韩愈《初春小雨》

4、 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）

5、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）

6、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

7、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）

8、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

古诗文名句——夏

1、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

2、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 宋 辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》

3、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）

4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾）

古诗文名句——秋

1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）

2、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马志远《天净沙-秋思》）

3、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）

古诗文名句——冬

1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

2、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》）

3、北国风光，千里冰封，万里雪飘。（毛泽东《沁园春-雪》）

古诗文名句——声

1、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。唐张继《枫桥夜泊》

2、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唐王之涣《凉州词》

古诗文名句——色

1、白毛浮绿水，红掌拨青波。 唐 骆宾王《咏鹅》

2、绿树村边合，青山郭外斜。唐孟浩然《过故人庄》

古诗文名句——香（嗅觉）

1、迟日江山丽，春风花草香。唐 杜甫《绝句》

古诗文名句——沙漠

1、大漠孤烟直，长河落日圆。 唐 王维《使至塞上》

2、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。唐王昌龄《从军行》

古诗文名句——哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 宋 陆游《游山西村》

*山路在曲折后出现的开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望、出现新的境界。

2、会当凌绝顶，一览众山小。 唐 杜甫《望 岳》

*只有不畏艰险的去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界。

3、问渠那得清如许，为有源头活水来。宋朱熹《观书有感》

*一个人心灵要澄明，就得认真读书，时时补充新知，不断充实自己。 古诗文名句——志向

1、人生自古谁无死！马革裹尸是英雄。 清 沙天香《战 歌》

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。 宋 李清照《绝句》

3、会当凌绝顶，一览众山小。 唐 杜甫《望 岳》

古诗文名句——树木

1、绿树村边合，青山郭外斜。唐孟浩然《过故人庄》

2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋陆游《游山西村》

古诗文名句——马

1、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 唐 白居易《钱塘湖春行》

古诗文名句——友情

1、海内存知己，天涯若比邻。 唐 王勃《送杜少府之任蜀州》

2、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 唐 李白《赠汪伦》

3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐王维《送元二使安西》

古诗文名句——舟船

1、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 唐 李白《早发白帝城》

2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

3、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。清张继《枫桥夜泊》

古诗文名句——思乡

1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 唐 王维《九月九日忆山东兄弟》

2、举头望明月，低头思故乡。 唐 李白《静夜思》

3、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。唐李白《春夜洛城闻笛》

古诗文名句——爱国

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 南宋 文天祥《过零丁洋》

古诗文名句——桥

1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 元 马致远《秋 思》

2、金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。毛泽东《七律·长征》

古诗文名句——送别

1、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

2、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐王维《送元二使安西》

3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 唐 李白《赠汪伦》

4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。唐高适《别董大》

古诗文名句——数字

1、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。唐李白《望庐山瀑布》

2、七八个星天外，两三点雨山前。宋辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》 古诗文名句——柳树

1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 唐 贺知章《咏 柳》

2、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 唐杜甫《绝句》

古诗文名句——愁思

1、白发三千丈，缘愁似个长。 唐 李白《秋浦歌》玉案》

古诗文名句——劝学

1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 颜真卿《劝学》

2、少壮不努力，老大徒伤悲。 汉乐府《长歌行》

古诗文名句——草

1、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 唐 白居易《钱塘湖春行》

2、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。唐韩愈《早春呈水部张十八员外二首》 古诗文名句——西湖

1、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。宋苏轼《饮湖上初晴后雨》

2、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》

古诗词实践运用

1、当我们浪费粮食时，老爷爷常用唐代诗人李绅的诗句“谁知盘中餐，粒粒皆艰苦”来教导我们。

2、当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”来表达对家人怀念。

3、有时候，有些人对自己所处的环境，正在做的事，反而不及旁人清楚，这就是“当事者迷，旁观者清”。宋代诗人苏轼的《题西林壁》中的诗句“不知庐山真面目，只缘身在此山中”就说明了这个道理。

4、当我们回忆起母爱，要报答母亲的深思时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归；谁言寸草心，报得三春晖。

5、许多大人常常用《汉乐府·长歌行》中的诗句“少壮不努力，老大徒伤悲”。告诫我们，要趁年纪还轻，努力学习，不要到老事无成，只留下悲伤。

6、读书要有好方法，正如南宋诗人朱熹在《观有感》中写道：“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”陆游在《冬夜读书示子律》中也写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。请你再写一句介绍读书方法的名言警句： 书读百遍其义自见 。 7、2008年8月8日是一个值得纪念的日子，这一天世界各国友人相聚在北京，我不由得想起了孔子的一句话：有朋自远方来，不亦乐乎？

8、用一句古诗文中的句子劝说你的朋友要谦虚，别骄傲：满招损，谦受益。

9、古人常用“舍生取义”来表现个人的人生追求，文天祥的《过零丁洋》中也体现了这种追求，这两句诗是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

10、孔子是我国古代著名的教育家，思想家，但他却谦虚地说：“三人行，必有我师焉。”而他说的“学而不思则罔，思而不学则殆。”则阐述了学习和思考的辩证关系，

杨万里的名句是(篇五)
《诗句复习》

诗句复习（一）

根据提示写诗句：

1.看到田野中一片片的小草破土而出，你会想到白居易的诗句 ， 来赞颂野草顽强的生命力。

2.“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家”赞颂的是唐代诗人 。请写出他的一句送别诗： ， 。你还知道其他诗人的送别名句吗？写在下面：诗人（ ）的诗

句 ， 。

3.小学六年，在我读过的古诗中：

寄托古人的思乡之情的有《 》；

描写送别情境的有《 》；

描写将士边疆生活的有《 》；

再现儿童生活画面的有《 》。（填写诗题）

4.春日，漫步在绵绵的细雨中，感受着杜甫诗句 ， 的境界；夏

日，我望着田田的荷叶，再吟杨万里的诗句“ ， ”，顿觉清香扑

鼻、心旷神怡；秋天，看见那红似火的枫叶，不觉想起杜牧“ ， ”

的诗句；冬天，看见傲雪开放的梅花，自然就想起了王安石的诗句“ ， ”对梅花的赞叹。

5.读万卷书，行万里路。因此，古人常常要面临分离。同样是送别，不同的时间、地点和送别方式，产生了

不同的离别之情，也留下了许多千古佳句。李白送孟浩然是伫立江边，久久凝

望： ，

；而汪伦送李白则载歌载舞： ， ，表达

了老朋友之间的深情厚谊；王维在《送元二使安西》一诗中以酒相送： ， ；白居易更有发自内心的伤别之句： ， ；边塞诗人

高适也曾写下“ ， ”的送别名句。

6.詹天佑的优秀品质可以用《竹石》中的“ ， ”这两句诗来形

容。

7.文天祥宁死不屈的坚强意志与《石灰吟》中的“ ， ”所赞颂的高尚品格一致。

8.“人应该怎么生？怎样死？”这是人生中的重大问题。诗人李清照这样回答： ，

；民族英雄文天祥也这样说： ， ！

9.小时候，爸爸看见我吃饭时撒下饭粒，就会吟诵诗句：“ ， ” 教育我要爱惜粮食。

10.当我们回忆起母爱，要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的诗句：“ ， ”。

11.张明同学在比赛中取得了骄人的成绩，老师用《登鹳雀楼》中的诗句：“ ， ”来勉励他。

12.湖边，那株柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远看去，就好像一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，柔柔软软，似风姿绰约的美人。此景象真可谓“ ， ”（贺知章《咏柳》）

13.来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起诗句： ， 。

14.“最美不过夕阳红，温馨又从容。”现在，我们也经常引用李商隐的诗句：“ ， ”，来感叹人生宛如已近黄昏好景不长了。

15、面对清政府的腐败无能，龚自珍振臂疾呼，创作了《已亥杂诗》，诗句 抒发了作者渴求天降人才、报效祖国的愿望。

16、小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他： 。

17、梅，自古以来就备受人们的称赞。要说古人赞颂梅的诗句，就更是数不胜数，王安石的《梅花》便是一个例子。诗句 赞颂了梅独自傲立于风雪中的顽强精神。

18、人们常用杜甫的诗句 来形容老师对学生默默无闻的培养，潜移默化的熏陶。

19、人类自古就有自由飞翔的梦想，所以诗人常以鸟为抒情对象，赋予鸟丰富多样的含义。请你写出一句与“鸟”有关的诗句 。

20、《游园不值》中形象地反映了春天万物旺盛的生命力，蕴含着深刻哲理而成为千古名句的诗句是： 。

21、《村居》中描写儿童生活的诗句是 。我还知道两句这样的诗 。

22、《塞下曲》中描写李广将军的神力与箭法精熟的句子是： 。

23、《示儿》这首诗中，诗人流露出的遗恨是 ，诗人的遗愿是： 。

24、看到滚滚向东流去的长江，我不禁想起了李白的诗句： 。

25、即将小学毕业的你可用高适《别董大》中的名句 与同学送别。

26、高适有句诗说“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”王维有句诗意思和它相反，它是 。

27、春天的一个夜晚，一位久别家乡的人，望着皎洁的月光不禁想起了家乡，于是吟起诗来： 。

28、当你思念亲人时会引用诗句： 。

29、和“当局者迷，旁观者清”含有一样哲理的苏轼的诗句是： 。

30、下列古诗之“最”，请你照例子试着填一填。

例：最快的行船：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

（1）最长的瀑布：（ ）

（2）最奇特的江水：（ ）

（3）最荒芜的地方：（ ）

（4）最长的头发：（ ）

（5）最深的感情：（ ）

31、根据描述写诗句

（1）写出了儿童捕蝉前的专注（ ）

（2）写出了垂钓时怕鱼儿吓走时的担心（ ）

（3）写出了儿童放风筝时的天真（ ）

（4）写出了儿童捉蝴蝶时的稚态（ ）

（5）写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子（ ）

（6）告诉我们要不断读书，不断汲取新的知识（ ）

（7）告诉我们只有站得高，才能看得远（ ）

答案

1、野火烧不尽，春风吹又生

2、李白；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；略

3、静夜思；送元二使安西；出塞；所见

4、随风潜入夜，润物细无声；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花；遥知不是雪，为有暗香来。

5、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流；李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人；又送王孙去，萋萋满别情；莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

7、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

8、生当作人杰，死亦为鬼雄；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

9、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

10、谁言寸草心，报得三春晖。

11、欲穷千里目，更上一层楼。

12、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

13、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

14、夕阳无限好，只是近黄昏。

15、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

16、少壮不努力，老大徒伤悲。

17、墙角数枝梅，凌寒独自开。

18、随风潜入夜，润物细无声。

19、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（等）

20、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

21、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢；小娃撑小艇，偷采白莲回。

22、平明寻白羽，没在石棱中。

23、死去元知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

24、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

25、莫愁前路无知己，天下谁人不识君

26、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

27、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

28、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

29、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

30、飞流直下三千尺，疑是银河落九天；一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红；千山鸟飞绝，万径人踪灭；白发三千丈，缘愁似个长；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

31、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立；路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人；儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢；儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻；童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟；欲穷千里目，更上一层楼。

诗句复习（二）

把下列诗句补充完整：

送别诗

1、莫愁前路无知己， 。（《别董大》高适）

2、洛阳亲友如相问， 。（《芙蓉楼送辛渐》王昌龄）

3、劝君更尽一杯酒， 。（《送元二使安西》王维）

4、桃花潭水深千尺， 。（《赠汪伦》李白）

5、 ，萋萋满别情。（《赋得古原草送别》白居易）

6、故人西辞黄鹤楼， 。（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白）

爱国诗

7、山外青山楼外楼， ？（《题临安邸》林升）

8、王师北定中原日， 。（《示儿》陆游）

9、一腔热血勤珍重， 。（《对酒》秋瑾）

10、 ，不拘一格降人才。（《己亥杂诗》龚自珍）

11、遗民泪尽胡尘里， 。（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》陆游） 边塞诗

12、 ，万里长征人未还。（《出塞》王昌龄）

13、黄沙百战穿金甲， 。（《从军行》王昌龄）

14、葡萄美酒夜光杯， 。（《凉州词》王翰）

托物言志的诗

15、粉骨碎身浑不怕， 。（《石灰吟》于谦）

16、 ，立根原在破岩中。（《竹石》）

17、要知松高洁， 。（《青松》陈毅）

18、生当作人杰， 。（《夏日绝句》李清照）

19、不要人夸颜色好， 。（《墨梅》王勉）

20、采得百花成蜜后， 。（《蜂》罗隐）

描写春天的诗

21、蜂蝶纷纷过墙去， 。（《雨晴》王驾）

22、春到人间人似玉， 。（《元宵》唐寅）

23、竹外桃花三两枝， 。（惠崇《春江晓景》）

24、两个黄鹂鸣翠柳， 。（《绝句》杜甫）

25、春色满园关不住， 。（《游园不值》叶绍翁）

26、 。路上行人欲断魂。（《清明》杜牧）

27、绿遍山原白满川， 。（《乡村四月》翁卷）

杨万里的名句是(篇六)
《名言名句解读(2012年)》

诚实守信

作德心逸日休，作伪心劳日拙。

《尚书•周官》

做好事使人日益快乐安宁，弄虚作假使人心神日益劳苦不

安。日休：一天比一天好。日拙：一天比一天差。

君子以言有物而行有恒。

《尚书•周官》

君子说话要实在有据，行为要持之以恒。

信言不美，美言不信。

[春秋]李耳《老子•八十一章》

真话没有虚饰，虚饰的话不真。美：这里指矫揉造作，花言

巧语。

居处恭，执事敬，与人忠。

[春秋] 《论语•子路》

生活态度要端正，办事要认真，待人要诚恳。

言必信，行必果。

[春秋] 《论语•子路》

说话必须算数，做事必须坚决、有结果。

人而无信，不知其可也。

[春秋]《论语•为政》

做人不守信用，不知道他怎么生存。

无信患作，失援必毙。

[春秋]左丘明《左传•僖公十四年》

不守信用，灾祸就来了；没人帮助救援，一定会无法生存。

政者，口言之，身必行之。

[春秋]墨翟《墨子•公孟》 从政的人，必须是言行一致。

素信者昌。

[战国]孙殡《孙殡兵法•威王问》 一贯守信义的人就能昌盛。

口能言之，身能行之，国宝也。

[战国]荀况《荀子•大略》 既能说，又能干，这样的人是国家的珍宝。

小信诚则大信立。

[战国]韩非《韩非子•外储说左上》 小的方面的信义坚实可靠，那就能建立大的信誉。

巧诈不如拙诚。

[战国]韩非《韩非子•说林上》 再精巧的欺骗也比不上笨拙的诚实。

投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。

鲁迅《准风月谈•后记》 必诚必信，勿之有悔。

《礼记•檀弓上） 一定要诚实，一定要守信，不要中途懊悔。

君子寡言而行，以成其信。

《礼记•绷衣》 君子不夸夸其谈，而是用实际行动使人信任。

寡言并不意味着任何时候话越少越好，而是要求言之有理、言之必行。

信而又信，谁人不亲？

[秦]吕不韦《吕氏春秋•贵信》

十分诚信的人，谁不喜欢亲近呢？

不宝金玉而忠信以为宝。

[汉]孔安国《孔子家语•儒行解》

不把金银玉器当珍宝，而把忠诚信义当珍宝。

虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。

[汉]桓宽《盐铁论•世务》

虽有诚信的态度，不知适当变化，也会导致危亡。

坚持和忠诚于科学的真理和信念，必须采取科学的态度和方法，必须适应客观实际的变化而有所变化和发展。教条主义、思想僵化，恰恰违背了科学信念和真理。

君子信誓，不迁于时。

[三国]王桑《祭子笃》 君子的真诚誓言，不因时间推移而改变。

精诚所加，金石为开。

[南朝]范晔《后汉书•广陵思王荆传》 用最大的诚意对待，就是金石也能打开。

推人以诚，则不言而信矣。

[隋]王通《文中子•周公》 能以诚待人，就是不说话别人也会相信你。

推诚人自服。

[唐]刘禹锡《和炸洲令孤相公》 能够诚心待人，别人就会信服。

人之所助在信，信之所本在诚。

[宋]欧阳修《新唐书•陆赞列传》

人所依靠的是信义，信义的根本是诚实。

诚，自不妄语始。

[宋]俞文豹《吹剑录•外集》 诚实，从不随便说话开始。

说得便须行得，方名言行无亏。

[宋]张伯端《西江月》 说到做到，才表明你言行一致。

小人诈而巧，似是而非，故人悦之者众；君子诚而拙，似迂而直，故人知之者寡。

[宋]林道《省心录》

小人欺诈乖巧，似是而非，所以喜欢他的人多；君子诚实而显得笨拙，好像迂腐实际耿直，所以了解他的人少。

这种‚悦之者众‛、‚知之者寡‛的现象终究是暂时的。随着社会文明的进步，人们的识别能力也会提高。但类似的颠倒仍然值得警惕。

不信不立，不诚不行。

[宋]兄说之《晃氏客语》

不守信用就不能立身，不忠诚老实就到处碰壁。

惟笃实可以当大事。

[宋]扬时《二程粹言•论事篇》 只有诚信忠实才能够担当重任，处理大事。

进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

[宋]程颢、程颐《二程集•论学篇》

学习不诚就会学业不精，办事不诚就会事情失败，自谋不诚就会欺心害己，待人不诚就会损害道德、增加怨恨。

与刚直人居，必所畏惮，故言必择，行必谨，初若不相安，久而有益多矣。

[宋]何坦《西畴老人常言•讲学》

和刚直的朋友在一起，必然有所顾忌，所以说话势必有选择，行动势必要慎重，开始时好像不和谐，时间长了就会大有益处。

轻诺者信必寡，面誉者背必非。

[宋]林逋《省心录》 轻率答应的人必定少信用，当面奉承的人一定背后说坏话。

美日美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。

[明]海瑞《治安疏》 好就说好，不能有一点浮夸；错就说错，不能有一点掩饰。

不可乘喜而轻诺。

[明]洪自诚《菜根谭》 不要在高兴时就随便答应别人。

万善之首必曰信。

[清]谭嗣同《谭嗣同全集·遗墨三篇三》

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

蔡锷《（曾胡治兵语录）序及按语》

信为民宝。

章太炎《革命之道德》

公正无私

政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

杨万里的名句是(篇七)
《名言名句解读(2015年)》

诚实守信

作德心逸日休，作伪心劳日拙。

《尚书•周官》

做好事使人日益快乐安宁，弄虚作假使人心神日益劳苦不

安。日休：一天比一天好。日拙：一天比一天差。

君子以言有物而行有恒。

《尚书•周官》

君子说话要实在有据，行为要持之以恒。

信言不美，美言不信。

[春秋]李耳《老子•八十一章》

真话没有虚饰，虚饰的话不真。美：这里指矫揉造作，花言

巧语。

居处恭，执事敬，与人忠。

[春秋] 《论语•子路》

生活态度要端正，办事要认真，待人要诚恳。

言必信，行必果。

[春秋] 《论语•子路》

说话必须算数，做事必须坚决、有结果。

人而无信，不知其可也。

[春秋]《论语•为政》

做人不守信用，不知道他怎么生存。

无信患作，失援必毙。

[春秋]左丘明《左传•僖公十四年》

不守信用，灾祸就来了；没人帮助救援，一定会无法生存。

政者，口言之，身必行之。

[春秋]墨翟《墨子•公孟》 从政的人，必须是言行一致。

素信者昌。

[战国]孙殡《孙殡兵法•威王问》 一贯守信义的人就能昌盛。

口能言之，身能行之，国宝也。

[战国]荀况《荀子•大略》 既能说，又能干，这样的人是国家的珍宝。

小信诚则大信立。

[战国]韩非《韩非子•外储说左上》 小的方面的信义坚实可靠，那就能建立大的信誉。

巧诈不如拙诚。

[战国]韩非《韩非子•说林上》 再精巧的欺骗也比不上笨拙的诚实。

投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。

鲁迅《准风月谈•后记》 必诚必信，勿之有悔。

《礼记•檀弓上） 一定要诚实，一定要守信，不要中途懊悔。

君子寡言而行，以成其信。

《礼记•绷衣》 君子不夸夸其谈，而是用实际行动使人信任。

寡言并不意味着任何时候话越少越好，而是要求言之有理、言之必行。

信而又信，谁人不亲？

[秦]吕不韦《吕氏春秋•贵信》

十分诚信的人，谁不喜欢亲近呢？

不宝金玉而忠信以为宝。

[汉]孔安国《孔子家语•儒行解》

不把金银玉器当珍宝，而把忠诚信义当珍宝。

虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。

[汉]桓宽《盐铁论•世务》

虽有诚信的态度，不知适当变化，也会导致危亡。

坚持和忠诚于科学的真理和信念，必须采取科学的态度和方法，必须适应客观实际的变化而有所变化和发展。教条主义、思想僵化，恰恰违背了科学信念和真理。

君子信誓，不迁于时。

[三国]王桑《祭子笃》 君子的真诚誓言，不因时间推移而改变。

精诚所加，金石为开。

[南朝]范晔《后汉书•广陵思王荆传》 用最大的诚意对待，就是金石也能打开。

推人以诚，则不言而信矣。

[隋]王通《文中子•周公》 能以诚待人，就是不说话别人也会相信你。

推诚人自服。

[唐]刘禹锡《和炸洲令孤相公》 能够诚心待人，别人就会信服。

人之所助在信，信之所本在诚。

[宋]欧阳修《新唐书•陆赞列传》

人所依靠的是信义，信义的根本是诚实。

诚，自不妄语始。

[宋]俞文豹《吹剑录•外集》 诚实，从不随便说话开始。

说得便须行得，方名言行无亏。

[宋]张伯端《西江月》 说到做到，才表明你言行一致。

小人诈而巧，似是而非，故人悦之者众；君子诚而拙，似迂而直，故人知之者寡。

[宋]林道《省心录》

小人欺诈乖巧，似是而非，所以喜欢他的人多；君子诚实而显得笨拙，好像迂腐实际耿直，所以了解他的人少。

这种“悦之者众”、“知之者寡”的现象终究是暂时的。随着社会文明的进步，人们的识别能力也会提高。但类似的颠倒仍然值得警惕。

不信不立，不诚不行。

[宋]兄说之《晃氏客语》

不守信用就不能立身，不忠诚老实就到处碰壁。

惟笃实可以当大事。

[宋]扬时《二程粹言•论事篇》 只有诚信忠实才能够担当重任，处理大事。

进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

[宋]程颢、程颐《二程集•论学篇》

学习不诚就会学业不精，办事不诚就会事情失败，自谋不诚就会欺心害己，待人不诚就会损害道德、增加怨恨。

与刚直人居，必所畏惮，故言必择，行必谨，初若不相安，久而有益多矣。

[宋]何坦《西畴老人常言•讲学》

和刚直的朋友在一起，必然有所顾忌，所以说话势必有选择，行动势必要慎重，开始时好像不和谐，时间长了就会大有益处。

轻诺者信必寡，面誉者背必非。

[宋]林逋《省心录》 轻率答应的人必定少信用，当面奉承的人一定背后说坏话。

美日美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。

[明]海瑞《治安疏》 好就说好，不能有一点浮夸；错就说错，不能有一点掩饰。

不可乘喜而轻诺。

[明]洪自诚《菜根谭》 不要在高兴时就随便答应别人。

万善之首必曰信。

[清]谭嗣同《谭嗣同全集·遗墨三篇三》

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

蔡锷《（曾胡治兵语录）序及按语》

信为民宝。

章太炎《革命之道德》

公正无私

政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

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