注意形容气质

导读：　注意形容气质(共5篇)形容女生气质高雅红楼梦里形容警幻仙姑的句子很合适,里面也有凤字,是形容她仪态不凡,说凤翥龙翔 方离柳坞,乍出花房 但行处,鸟惊庭树,将到时,影度回廊 仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮,听环佩之铿锵 靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴齿含香 纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满...

篇一:《形容女生气质高雅》

红楼梦里形容警幻仙姑的句子很合适,里面也有凤字,是形容她仪态不凡,说凤翥龙翔. 方离柳坞,乍出花房.但行处,鸟惊庭树,将到时,

影度回廊.仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮,

听环佩之铿锵.靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴

齿含香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满

额鹅黄.出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬.

蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行.羡彼

之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章.爱彼之貌

容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔.其素若何,

春梅绽雪.其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷.

其艳若何,霞映澄塘.其文若何,龙游曲沼.其神若何,月

射寒江.应惭西子,实愧王嫱.奇矣哉,生于孰地,来自注意形容气质。

何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双.果何人哉?如斯之美也!

静若处子 动若脱兔 气质美如兰 才华馥比仙 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理仪态不凡,气质高雅 ,闭月羞花 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 倾国倾城

篇二:《关于人的气质以及如何培养良好的个人气质》

关于人的气质以及如何培养良好的个人气质

气质是人的个性心理特征之一，它是指在人的认识、情感、言语、行动中，心理活动发生时力量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。主要表现在情绪体验的快慢、强弱、表现的隐显以及动作的灵敏或迟钝方面，因而它为人的全部心理活动表现染上了一层浓厚的色彩。它与日常生活中人们所说的“脾气”、“性格”、“性情”等含义相近。

气质是由人的生理素质或身体特点反应出的人格特征，是人格形成的原始材料之一。在新生儿期即有表现：如有的婴儿安静，有的好哭，必然影响其父母或哺育者与婴儿的互动关系，从而影响人格的形成。表现在心理活动的动力特征上，如心理过程的速度、强度、稳定性、指向性和灵活性等。具体表现为情绪体验的强弱、意志力的大小、注意集中时间的长短、知觉或思维的快慢等。使个体的全部心理活动呈现独特的色彩。气质与人格的区别在于，人格的形成除以气质、体质等先天禀赋为基础外，社会环境的影响起决定作用；而气质是人格中的先天倾向。现代心理学对气质的研究影响较大的有：A．H．巴斯和普洛明提出气质的EAs模型，确定三种气质倾向：情绪性，指个体情绪反应的强度；活动性，指个体能量释放的一般水平；交际性，指个体的人际交往特点。A．托马斯和切斯提出儿童气质的九个维度，即活动水平、节律性、主动或退缩、适应性、反应阈限、反应强度、情绪质量、分心程度、注意广度和持久性，并据此划分三种气质类型：易教养型、困难型和缓慢发动型。古希腊医生希波克拉底提出“四体液学说”，认为气质取决于人体内的四种液体，即血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁的混合比例，并以何种体液占优势而把人的气质分为多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质。这种体液说已不被采纳，但四种气质类型的名称仍得以沿用。 巴甫洛夫认为有四种典型的高级神经活动类型，即活泼的、安静的、不可抑制的、弱的，分别与希波克拉底的四种气质类型相对应，四种气质类型即四种典型的高级神经活动类型的行为表现。除这四种典型的类型外，还有许多中间类型。巴甫洛夫学派的观点得到后继者的进一步发展，如捷普洛夫和涅贝利岑等主张研究神经系统的各种特性及其判定指标；梅尔林主张探讨神经系统特性与气质的关系，强调神经系统的几种特性的组织是气质产生的基础。还有人将气质归因于体质、内分泌腺或血型的差异，但气质的生理基础仍无法确定。

气质在人的生理素质的基础上，通过生活实践，在后天条件影响下形成的，并受到人的世界观和性格等的控制。它的特点一般是通过人们处理问题、人与人之间的相互交往显示出来的，并表现出个人典型的、稳定的心理特点。

气质是一个古老的心理学问题。早在公元前5世纪，古希腊著名医生希波克拉特就提出了4种体液的气质学说。他认为人体内有四种体液：血液（来自拉丁语—sanguis）、粘液（来自希腊语—phlegma）、黄胆汁（来自希腊语—chole）和黑胆汁（来自希腊语—melanoschole）。四种体液谐调，人就健康，四种体液失调，人就会生病。希波克拉特曾根据哪一种体液在人体内占优势把气质分为四种基本类型：多血质、胆汁质、粘液质和抑郁质。多血质的人体液混合比例中血液占优势，胆汁质的人体内黄胆汁占优势，粘液质的人体内粘液占优势，抑郁质的人体内黑胆汁占优势。几世纪以后，罗马医生哈林（Galen）用拉丁语“emperametnum”一词来表示这个概念。这就是“气质”（temperament）概念的来源。我国古代的思想家孔子从类似气质的角度把人分为“中行”、“狂”、“狷”三类。他认为“狂者进取，狷者有所不为”。意思是说，“狂者”一类的人，对客观事物的态度是积极的，进取的，他们“志大言大”，言行比较强烈表现于外；属于“狷者”一类的人比较拘谨，因而就“有所谨畏不为”；“中行”一类的人则介乎两者之间，是所谓“依中庸而行”的人。我国春秋战国时期的古代医学中，曾根据阴阳五行学说，把人的某些心理上的个别差异与生理解剖特点联系起来。按阴阳的强弱，分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种类型，每种类型各具有不同的体质形态和气质。又根据五行法则把人分为“金形”、“木形”、“水形”、“火形”和“土形”，也各有不同的肤色、体形和气质特点。这两种分法是互相联系的。作为分类基础的阴阳与近代生理学研究的兴奋和抑制有某些类似之处。

近百年来，气质心理学得到了迅速的发展，成为个性心理学中的一个重要组成部分。

心理学根据气质是人的高级神经活动类型的特点和其在行为方式上的表现，揭示出兴奋过程和抑制过程的三种特性：①兴奋过程和抑制过程的强度；②兴奋过程和抑制过程的均衡度；③兴奋过程和抑制过程的灵活性。这些特征把高级神经活动分为4种类型：①强而不均衡的；②强的、均衡的、灵活的；③强的、均衡的、惰性的；④弱型的。这些高级神经活动的类型，是人的气质形成的生理基础。

人的气质可分为4种类型：胆汁质（兴奋型）、多血质（活泼型）、粘液质（安静型）、抑郁质（抑制型）。古代所创立的气质学说用体液解释气质类型虽然缺乏科学根据，但人们在日常生活中确实能观察到这四种气质类型的典型代表。活泼、好动、敏感、反应迅速、喜欢与人交往、注意力容易转移、兴趣容易变换等等，是多血质的特征。直率、热情、精力旺盛、情绪易于冲动、心境变换剧烈等等，是胆汁质的特征。安静、稳重、反应缓慢、沉默寡言、情绪不易外露，注意稳定但又难于转移，善于忍耐等等，是粘液质的特征。孤僻、行动迟缓、体验深刻、善于觉察别人不易觉察到的细小事物等等，是抑郁质的特征。因此，这四种气质类型的名称曾被许多学者所采纳，并一直沿用到现在。

人的气质类型可以通过一些方法加以测定。但属于某一种类型的人很少，多数人是介于各类型之间的中间类型，即混合型，如胆汁-多血质，多血-粘液质等。

现代心理学把气质理解为人典型的、稳定的心理特点，这些心理特点以同样方式表现在各种各样活动中的心理活动的动力上，而且不以活动的内容、目的和动机为转移。

气质是人典型的、稳定的心理特点。这种典型的心理特点很早就表露在儿童的游戏、作业和交际活动中。据N.B.斯特拉霍夫的研究，在39名作为研究对象的小学生中，有34名明显地表现出所述的气质类型。其中多血质的有9名，胆汁质的10名，粘液质的9名，抑郁质的6名。

气质类型的很早表露，说明气质较多地受个体生物组织的制约；也正因为如此，气质在环境和教育的影响下虽然也有所改变，但与其他个性心理特征相比，变化要缓慢得多，具有稳定性的特点。

气质主要表现为人的心理活动的动力方面的特点。所谓心理活动的动力是指心理过程的速度和稳定性（例如知觉的速度、思惟的灵活程度、注意集中时间的长短）、心理过程的强度（例如，情绪的强弱、意志努力的程度）以及心理活动的指向性特点（有的人倾向于外部事物，从外界获得新印象，有的人倾向于内部，经常体验自己的情绪，分析自己的思想和印象），等等。气质仿佛使一个人的整个心理活动表现都涂上个人独特的色彩。

当然，心理活动的动力并非完全决定于气质特性，它也与活动的内容、目的和动机有关。任何人，无论有什么样的气质，遇到愉快的事情总会精神振奋，情绪高涨，干劲倍增；反之，遇到不幸的事情会精神不振，情绪低落。但是人的气质特征则对目的、内容不同的活动都会表现出一定的影响。换句话说，有着某种类型的气质的人，常在内容全然不同的活动中显示出同样性质的动力特点。例如，一个学生每逢考试表现出情绪激动，等待与友人的会面时会坐立不安，参加体育比赛前也总是沉不住气，等等。就是说，这个学生的情绪易于激动会在各种场合表现出来，具有相当固定的性质。只有在这种情况下才能说，情绪易于激动是这个学生的气质特征。

人的气质对行为、实践活动的进行及其效率有着一定的影响，因此，了解人的气质对于教育工作、组织生产、培训干部职工、选拔人才、社会分工等方面都具有重要的意义。

气质不影响活动的性质，但可以影响活动的效率。如果在学习、工作、生活中考虑到这一点，就能够有效提高自己和他人的效率。

人的气质本身无好坏之分，气质类型也无好坏之分。在评定人的气质时不能认为一种气质类型是好的，另一种气质类型是坏的。每一种气质都有积极和消极两个方面，在这种情况下可能具有积极的意义，而在另一种情况下可能具有消极的意义。如胆汁质的人可成为积极、热情的人，也可发展成为任性、粗暴、易发脾气的人；多血质的人情感丰富，工作能力强，易适应新的环境，但注意力不够集中，兴趣容易转移，无恒心等。气质相同的人可有成就的高低和善恶的区别。抑郁质的人工作中耐受能力差，容易感到疲劳，但感情比较细腻，作事审慎小心，观察力敏锐，善于察觉到别人不易察觉的细小事物。气质不能决定人们的行为，是因为人们可以自觉地去调节和控制。

气质不能决定一个人活动的社会价值和成就的高低。据研究，俄国的四位著名作家就是四种气质的代表，普希金具有明显的胆汁质特征，赫尔岑具有多血质的特征，克雷洛夫属于粘液质，而果戈里属于抑郁质。类型各不相同，却并不影响他们同样在文学上取得杰出的成就。气质只是属于人的各种心理品质的动力方面，它使人的心理活动染上某些独特的色彩，却并不决定一个人性格的倾向性和能力的发展水平。所以气质相同的人可以成为对社会作出重大贡献、品德高尚的人，也可以成为一事无成、品德低劣的人；可以成为先进人物，也可以成为落后人物，甚至反动人物。反之，气质极不相同的人也都可以成为品德高尚的人，成为某一职业领域的能手或专家。

气质虽然在人的实践活动中不起决定作用，但是有一定的影响。气质不仅影响活动进行的性质，而且可能影响活动的效率。例如，要求作出迅速灵活反应的工作对于多血质和胆汁质的人较为合适，而粘液质和抑郁质的人则较难适应。反之，要求持久、细致的工作对粘液质、抑郁质的人较为合适，而多血质、胆汁质的人又较难适应。在一般的学习和劳动活动中，气质的各种特性之间可以起互相补偿的作用，因此对活动效率的影响并不显著。对先进纺织工人所作的研究证明，一些看管多台机床的纺织女工属于粘液质，她们的注意力稳定，工作中很少分心，这在及时发现断头故障等方面是一种积极的特性。注意的这种稳定性补偿了她们从一台机床到另一台机床转移注意较为困难的缺陷。另一些纺织女工属于活泼型，她们的注意比较容易从一台机床转向另一台机床，这样注意易于转移就补偿了注意易于分散的缺陷。

但是，在一些特殊职业中(例如飞机驾驶员、宇航员、大型动力系统调度员或运动员等)，要经受高度的身心紧张，要求人们有极其灵敏的反应，要求人敢于冒险和临危不惧，对人的气质特性提出特定的要求。在这种情况下，气质的特性影响着一个人是否适合于从事该种职业。因此在培训这类职业的工作人员时应当测定人的气质特性。这是职业选择和淘汰的根据之一。

由于人们的气质各不相同，所以要求在教育工作中必须采取因材施教、个别对待的方法。例如，严厉的批评对于胆汁质或多血质的学生会促使他们遵守纪律，改正错误，但对抑郁质的学生则可能产生不良后果。这就要求教育工作者考虑学生的气质特点。又如，在改变作息制度和重新编班时，多血质的学生很容易适应，无需特别关心，而对于粘液质、抑郁质的学生则需给予更多的关怀和照顾，才能使他们逐步适应新的环境。注意形容气质。

当然，绝不能孤立地考虑人们的气质特征，更重要的是培养积极的学习和劳动态度。如果具有正确的动机和积极的态度，各种气质类型的人都可能在学习上取得优良成绩，在劳动中做出出色的贡献。

总之，虽然人的行为不是决定于气质，而是决定于在社会环境和教育影响下形成的动机和态度，但是气质在人的实践活动中也具有一定的意义。虽然气质与态度相比只居于从属的地位，但它是构成人们各种个性品质的一个基础，因此它是一个必须加以分析和考虑的重要因素。

篇三:《形容女人气质的词》注意形容气质。注意形容气质。

形容女人气质的词</h1>

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信言不美 衣冠楚楚 玉貌花容 粉妆玉琢 粉装玉琢 红飞翠舞 玉貌花容 装点门面 装潢门面 倾国倾城 如花似玉<br><br> 沉鱼落雁 国色天香 闭月羞花 婀娜多姿 粉妆玉琢 红飞翠舞 美如冠玉 捧心西子 宛转蛾眉 文章星斗 鲜眉亮眼 信言不美 衣冠楚楚 玉貌花容 粉妆玉琢 粉装玉琢 红飞翠舞 玉貌花容 装潢门面 倾国倾城 如花似玉 花枝招展<br><br> 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿<br><br> 静若处子 动若脱兔<br><br> 气质美如兰 才华馥比仙闭月羞花<br><br> 沉鱼落雁<br><br> 出水芙蓉<br><br> 倾国倾城<br><br> 一代芳娇<br><br> 形容妖艳：妖娆动人 艳光四射<br><br> 北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。<br><br> 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。<br><br> 形容清新：空谷幽兰 清丽脱俗<br><br> 清水出芙蓉，天然去雕饰。<br><br> 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。<br><br> 暗送秋波<br><br> 本指女子暗中以眉目传情，引申为献媚取宠，暗中勾结。秋波，比喻美女的眼睛。语本宋苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”<br><br> 霞裙月帔<br><br> 以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女<br><br> 楚腰卫鬓<br><br> 谓细腰秀发。借指美女<br><br> 吹气胜兰<br><br> ①谓美女气息之香胜于兰花。②形容文词华美<br><br> 东施效颦<br><br> 《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉<br><br> 蛾眉曼睩<br><br> 形容女子容貌之美。蛾眉，比喻美女的眉毛像蚕蛾眉那样又细又弯；曼睩，眼珠转动<br><br> 皓齿明眸<br><br> 三国魏曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”后因以形容女子的美貌。亦借指美女<br><br> 皓齿青蛾<br><br> 形容女子美貌。喻称美女或美好的人才<br><br> 红颜薄命<br><br> 谓美女遭遇不幸<br><br> 刻画无盐<br><br> 《晋书·周顗传》：“庾亮尝谓顗曰：‘诸人咸以君方乐广。’顗曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施也。’”亦见南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》。无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类<br><br> 明眸皓齿<br><br> 明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女<br><br> 柳腰莲脸<br><br> 腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女<br><br> 六朝金粉<br><br> ①吴、东晋、宋、齐、梁、陈崇尚华靡，仕女以艳丽见称，因以指美女、粉黛。②指六朝国都金陵的奢侈豪华景象<br><br> 美女破舌<br><br> 谓用美女迷惑君王，扰乱国政，使谏臣的进谏不为君王所听信。舌，指谏臣<br><br> 美女簪花<br><br> 语出《太平御览》卷七四八引南朝梁袁昂《古今书评》：“卫常书，如插花美人，舞笑镜台。”后因以“美女簪花”形容诗文或书法的娟秀多姿<br><br> 螓首蛾眉<br><br> 如螓之首，如蛾之眉。谓额广而眉弯。形容女子美丽的容貌。亦借指

美女<br><br> 十二金钗<br><br> 南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾<br><br> 瘗玉埋香<br><br> 指埋葬已故的美女<br><br> 雾鬓风鬟<br><br> ①指女子细密而蓬松的美发。②借指美女<br><br> 雾鬓云鬟<br><br> 形容女子细密柔美的头发。亦借指美女<br><br> 美貌如花,天仙下凡,楚楚动人这些我都有了,想一些别的成语!!<br><br> 闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 千娇百媚 仪态万千 国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤 仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 明艳不可方物 艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 楚楚动人 如花似玉<br><br> 赞美女孩要从外貌，气质，修养处那个赞哦<br><br> 外貌赞美：闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 千娇百媚 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 如花似玉 一代佳人,一代容华,红粉佳人,红粉青娥,天生尤物,天仙化人,姑射神人,绝色美人,月里嫦娥,人面桃花,天生丽质,天香国色,仙资玉质,妍资艳质,夭桃秾李,色艳桃李,华如桃李,桃羞杏让,如花似月,羞花闭月,花容月貌,芙蓉如面,粉白黛黑,娇艳惊人,冠觉群芳,风华绝代,秀色可餐,,沉渔落雁,倾国倾城,明眸皓齿,粉妆玉琢,桃腮杏脸,樱桃小口,婀娜多姿,丰姿绰约,娉婷袅娜 国色天姿 倾国倾城 国色天香 婀娜多姿 亭亭玉立 粉面桃花 肤如凝脂 声若莺啼 明眸皓齿 花容月貌 风华绝代 楚楚动人 冰清玉洁 杨柳细腰<br><br> 坐中数千人，皆言夫婿殊。”<br><br> 气若幽兰,莲步生花，沉鱼落雁，闭月羞花，国色天香，倾国倾城，花容月貌，艳如桃李，千娇百媚，如花似玉，楚楚可人，亭亭玉立，绝世容颜，眉清目秀，清秀佳人，婉兮清扬，天使面孔，魔鬼身材<br><br> 中国古代文人笔下的美女如云，在描写美女时其词藻华丽、美艳之极，令今人叹为观止。如战国辞赋家宋玉的《登徒子好色赋》云“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”曹植《洛神赋》描写洛神为“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。”“云髻峨峨，修眉联娟。”等等。更是将美女的形象推到了极致，他以后的文人几乎无出其右。下面是笔者读古典小说时，收集的一些描写美女的词语：<br><br> 容止端丽，性格柔婉。芙蓉如面柳如眉。肌如雪晕，唇若朱涂。眼横秋水，眉插春山。<br><br> 风情万种，窈窕千般。天上仙姬，瑶台玉女。玉质凝肤，体轻气馥，绰约窈窕。聪明俊雅，仪容秀丽。白皙如玉。十指尖尖。姿容秀美，丰采动人。面如粉团，鬓似乌云绕。眼横秋水，如月殿姮娥；眉插春山，似瑶池玉女。婀娜多姿，娥眉淡扫，轻点朱唇。亭亭玉立，俏丽多姿，顾盼生姿，花姿招展。艳压群芳。花容玉貌，姣姣玉体。绰约如仙子，妍丽可爱。芳姿玉韵，人影绰约。娉婷倩影。淡妆薄施，皮肤白皙，身材窈窕。眉如远山，眼如秋水。体态丰艳，面似桃花。玉姿倩影，蕙质兰心。孱弱女子。明眸皓齿。贤淑温良，唇红齿白。丰腴白嫩，窈窕娴静。冰清玉洁。白凝如玉。美若天仙。杏脸桃腮。浅淡春山，娇柔柳腰。海棠醉日，梨花带雨。九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙（月宫）。娇艳天姿。风流国色，面如满月。湘陵妃子，玉殿嫦娥。西子太真（杨贵妃）之颜，倾城倾国之容。莲脸生春<br><br> 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。环姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫

桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。<br><br> 气质赞美：气质清纯，容颜秀美，婉约可人，天生丽质，美丽大方，清秀大方 体态轻盈 气质高雅 温柔体贴 知书达礼 仪态万千 艳冠群芳 楚楚动人 秀外慧中 风情万种<br><br> 修养赞美：知书达理 温文尔雅 空谷幽兰，超凡脱俗！兰心蕙质，秀外慧中，风华绝代，翩若惊鸿，矫若游龙 温婉娴淑 通情达理 温柔体帖。

篇四:《描写心情的四字词语》

    1、朽木死灰:枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。

    2、神清气爽:①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。描写心情的四字词语。

    3、黯然神伤:黯然:心情抑郁沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

    4、淡泊以明志，宁静以致远:淡泊:恬淡寡欲；宁静:安宁恬静；致:达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

    5、体贴入微:体贴:细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微:达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。

    6、求贤如渴:慕求贤人，如渴思饮。描写心情的四字词语。形容求贤心情十分迫切。

    7、面如死灰:死灰:冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。

    8、意懒心慵:懒、慵:怠倦，消沉。心情怠倦消沉。亦作[意慵心懒"。

    9、春晖寸草:春晖:春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草:一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

    10、饮冰茹檗:茹:吃；檗:俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。

    11、惊魂未定:指受惊后心情还没有平静下来。

    12、碧海青天:原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。

    13、澹泊明志，14、挖耳当招:人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。

    15、悠然自得:悠然:安闲舒适的样子；自得:内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。

    16、倚门倚闾:闾:古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

    17、心广体胖:广:宽广，坦率；胖:安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

    18、废然而反:废然:沮丧失望的样子。反:返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作[废然思返"、[废然而返"。

    19、安心乐意:指心情安定，满意，很愿意如此。

    20、感激不尽:感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

    21、新亭对泣:新亭:古地名，故址在今南京市的南面；泣:小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

    22、满腹牢骚:牢骚:抑郁不平之感。一肚子的不满情绪。形容心情极为抑郁，很不得意。

    23、悲喜交集:悲伤和喜悦的心情交织在一起。

    24、掀拳裸袖:高举拳头，卷起衣袖。表示心情激动。

    25、喜上眉梢:喜悦的心情从眉眼上表现出来。

    26、愁多夜长:因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。

    27、泣血稽颡:稽颡:古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。

    28、凤狂龙躁:形容心情烦躁，精神失常。

    29、屏气慑息:暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。

    30、心平气和:心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

    31、谢天谢地:表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

    32、语重心沉:言辞恳切，心情沉重。

    33、欣然自得:心情舒适、自觉得意貌。

    34、挂肚牵心:牵:牵挂。形容忧虑不安的心情。

    35、徒乱人意:意:心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。

    36、归心如箭:想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

    37、孜孜汲汲:心情急切、勤勉不懈的样子。

    38、人逢喜事精神爽:人遇到喜庆之事则心情舒畅。

    39、闷闷不乐:闷闷:心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

    40、黯然魂销:黯然:心神沮丧的样子；魂销:灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子。

    41、归心似箭:想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。

    42、痛定思痛:指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

    43、捏一把汗:因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。

    44、闲情逸致:逸:安闲；致:情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

    45、澹泊寡欲:澹泊:恬淡；寡:少；欲:欲望。形容心情恬淡，不图名利。

    46、襟怀洒落:襟怀:胸怀；洒落:洒脱。心情坦率，光明正大。

    47、吐气扬眉:形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。

    48、心焦如火:内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作[心焦如焚"。

    49、赏心悦目:悦目:看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

    50、惘然若失:惘然:失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。

    51、莼羹鲈脍:莼:莼菜；脍:切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。

    52、如释重负:释:放下；重负:重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。

    53、近乡情怯:指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。

    54、平心定气:指心情平和，态度冷静。

    55、不紧不慢:形容心情平静，行动从容。

    56、唾壶击缺:亦作[唾壶敲缺"。南朝宋刘义庆<世说新语・豪爽>:[王处仲(王敦)每酒后辄咏`老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已`。以如意打唾壶，壶口尽缺。"后以[唾壶击缺"或[唾壶敲缺"形容心情忧愤或感情激昂。

    57、望云之情:比喻思念父母的心情。

    58、熏风解愠:熏风:和风；愠:恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。

    59、灭此朝食:让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。

    60、心潮澎湃:澎湃:波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。

    61、七拱八翘:形容关系不和谐或心情不舒畅。

    62、心焦如焚:心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。

    63、满面红光:满面:整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子。

    64、肃然起敬:肃然:恭敬的样子；起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

    65、柳泣花啼:形容风雨中暗淡的心情。

    66、悦目赏心:看了美好景物而心情舒畅。

    67、低回不已:低回:徘徊留恋；不已:不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。

    68、心神不宁:定:安定。形容心情不平静。

    69、莼鲈之思:比喻怀念故乡的心情。

    70、悲欢离合:悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

    71、痛快淋漓:淋漓:心情舒畅。形容非常痛快。

    72、迫不及待:近:紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。

    73、槁木死灰:枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

    74、满脸春风:形容心情喜悦，满脸笑容。

    75、平心静气:心情平和，态度冷静。

    76、急杵捣心:形容惊异不安的心情。

    77、巴巴劫劫:指心情急切的样子。

    78、屏气敛息:指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。

    79、抑郁寡欢:由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

    80、鹤怨猿惊:形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

    81、笑傲风月:犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

    82、万念俱灰:所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。

    83、学如不及，犹恐失之:学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

    84、人琴俱亡:俱:全，都；亡:死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

    85、平心而论:平心:心情平和，不动感情；论:评论。平心静气地给予客观评价。

    86、面若死灰:形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。

    87、黯然无神:黯然:心情抑郁沮丧的样子。无精打采。

    88、怡情悦性:怡:和悦愉快；悦:高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

    89、春风得意:旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。

    90、久旱逢甘雨:干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。

    91、爽心悦目:谓景色美丽，令人心情愉快。

    92、坐而待旦:旦:天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。

    93、百感交集:感:感想；交:同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

    94、无可奈何花落去:对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。

    95、陶情适性:陶:喜，快乐；适:舒适，畅快。使心情愉快。

    96、人莫予毒:莫:没有；予:我；毒:分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

    97、以日为年:过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作[以日为岁"。

    98、坐立不安:坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

    99、开怀畅饮:开怀:心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。

    100、夺眶而出:眶:眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出，形容心情非常激动。

    101、娱心悦目:娱、悦:使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。

    102、赏心乐事:赏心:心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

    103、倚闾望切:闾:古代里巷的门。靠在里巷的门口向远处殷切地望着。形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。亦作[倚闾而望"、[倚门而望"、[倚门倚闾"、[倚门之望"、[倚门而望"、[倚闾之思"。

    104、迁延观望:谓心情犹豫而行动迟延。

    105、寒毛卓竖:汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。

    106、观望不前:不前:不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。

    107、搔首踟蹰:搔首:用手挠头。踟蹰:来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。亦作[搔首踟躇"。

    108、心宽体胖:原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

    109、一日不见，如隔三秋:一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

    110、若释重负:形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。同[如释重负"。

    111、茶饭无心:没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安。

篇五:《描写修养的好词好句好段》

1、古人云[近朱者赤，近墨者黑"，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。描写修养的好词好句好段。

2、俭以养德 修心养性 分文不取 文质彬彬 讲信修睦 正大光明 忠孝节义 爱人以德

3、如果你和有修养的人在一起那是你的福气，当你碰到难处，他会为你着想，帮你解决困难；当你处在尴尬境地，他会为你圆场，不会冷嘲热讽；当你左右为难时，他会为你出主意想办法。

4、俗话说:[树直用处多，5、修养是面对心性不投之人时，表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。描写修养的好词好句好段。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。

6、微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

7、修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大；而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。

8、修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

9、才德兼备 德高望重 恩德如山 菩萨心肠 功德无量 千古流传 积善成德 三从四德

10、同心同德、诚实可信。

11、当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

12、修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

13、谈到个人修养，我就想起培根在<论美>这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

14、当你用爱心对待别人时，也会得到爱的回报。对别人的宽容、理解、善良地对待身边的一切人，是一种修养，有修养的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何帮助人、爱护人、尊重人，没有歧视，没有不屑，不会冷落人，用百姓通俗的语言讲就是:[不会瞧不起人。"人的修养是最朴素的，与地位贫富无关，关键是为人的准则。人生百态，任何一种不可知的因素，都有可能影响，甚至决定一个人的命运，也可能影响着别人命运的判断和取舍。如果一个人过多地受到打击，歧视，他的心灵就会播下仇恨的种子；如果受到尊重、平等地对待，人格就会不断得到完善，对生活也会充满热情，做事的劲头也会更足，为社会创造更多和谐和的音符，修养也是构筑和谐和社会最重要的因素。

15、天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大地无言，但有万物为它点缀着美丽；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。

16、修养不是矫揉造作，不是无病呻吟，她如[清水出一芙蓉，天然去雕饰"。修养是[不以物喜，不以巳悲"的生活态度，是一个人对人生的完美诠释。修养是一种成熟、奋进、坚强；一种感染人的气质、涵养、风度；一种对他人的理解、尊重和热爰。

17、个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

18、长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

19、修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。

20、修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云:[修身、齐家、治国、平天下"。把[修身"列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

21、对于修养，伏尔泰说:[所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。"阿密埃尔说:[人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。"

22、为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

23、[非淡泊无以明志，非宁静无以致远"，诸葛亮道出了修养二字的深刻；[高山仰止，景行景止"，古人的话诠释了人心中修养的尺度；[勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

24、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。以一般人而言，最简便的修养方法是读书。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。

25、修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石

26、忍耐与宽容是个人修养的重要组成。一定要收敛那些娇小姐、公子哥的脾气，学会爱，学会微笑。[爱是人类最美丽的语言"，爱，使我们温暖，使我们幸福，使我们更开心、更快乐--刁蛮任性、斤斤计较会让你成为被人指责的没有教养的人。给那些不友好的人善意的微笑，既能够让对方无地自容，也能够让自己给别人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是没有自尊，而是宽容的美。放下坏脾气，在适当的时候让一步，不仅可以体现出你的涵养，而且还会让你成为受欢迎的人。

27、修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美!与有修养的人谈话，如品香茗，修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。

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