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哲理的名言警句

2016-05-01 13:59:39 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 哲理的名言警句(共5篇)名言警句中的哲理名言警句中的哲理1、户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动【哲理】运动是物质的根本属性和存在方式。2、巧妇难为无米之炊。 【哲理】物质决定意识,意识的内容来自客观世界。 3、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变【哲理】一切从实际出发;具体问题具体分析。4、掩耳盗铃;画...

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哲理的名言警句 篇一:《名言警句中的哲理》

名言警句中的哲理

1、户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动【哲理】运动是物质的根本属性和存在方式。

2、巧妇难为无米之炊。 【哲理】物质决定意识,意识的内容来自客观世界。 3、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变【哲理】一切从实际出发;具体问题具体分析。

4、掩耳盗铃;画饼充饥【哲理】主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。5、画蛇添足【哲理】人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。 6、闭门造车【哲理】做事主观,不从实际出发。

7、听天由命;生死有命,富贵在天【哲理】意识决定物质的唯心主义世界观。 8、种瓜得瓜,种豆得豆【哲理】物质的运动有其客观规律。 9、杞人忧天【哲理】否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。

10、鸿雁出塞北,乃在无人乡。举翅万余里,行止自成行。冬节食南稻,春日复北翔。【哲理】这首诗体现了生物的运动变化是有某种确定不移的基本秩序的,生物的运动变化都是有规律的。

11、月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。【哲理】说明自然界和人类社会都是有规律的。

12、“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法” 【哲理】体现了万事万物的运动都是有规律的。

13、唐朝诗人李商隐有首诗这样写道:“从来系日乏长绳,水去云归恨不胜,欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。”【哲理】这首诗主要蕴涵的哲学道理是事物运动有其自身的规律,它是不以人的意志为转移的。

14、荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。 【哲理】体现的哲学道理是规律存在和发生作用不以人的意志为转移。

16、望梅止渴;心灵手巧。【哲理】意识对物质的反作用。

17、画饼充饥 【哲理】夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 18、掩耳盗铃:【哲理】夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。 19、曾子 : “富润屋 , 德润身。”【哲理】 正确的意识对提高自身修养的作用 。 20、老百姓 :" 方针政策对了头 , 吃喝穿用不发愁。 "【哲理】一切从实际出发,

使主观符合客观。

21、气者,理之所依也 【哲理】认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 22、范缜:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。 【哲理】世界上先有物质后有意识,物质决定意识;要求我们一切从实际出发,使主观符合客观。

23、恩格斯说:“一切观念都来自经验,都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”【哲理】不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。 23、恩格斯说:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映„„”【哲理】宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

24、“有信路路畅通,无信步步难行” 【哲理】体现了意识具有反作用,正确的意识促进客观事物的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展;这就要求我们重视意识的作用,重视精神的力量,自觉树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。 25、因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛【哲理】认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。

26、拨苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人【哲理】违背客观规律,必将受到规律的惩罚。

27、谋事在人,成事在天【哲理】把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

28、人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息【哲理】人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。

29、 “量力而行,尽力而为”“有意栽花花不发,无心插柳柳成荫”【哲理】发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一。

30、工欲善其事,必先利其器 【哲理】要做到按规律办事,先要发挥主观能动性,创造一定条件。

31、荀子"制天命而用之"的观点【哲理】认识自然界要发挥主观能动性;利用自然规律首先要掌握规律。

32、入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老”;百闻不如一见【哲理】实践是认识的来源,实践出真知。

33、荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”【哲理】这段话的哲学寓意是实践是认识的来源和目的,要求我们坚持实践第一的观点。

34、“不登高山,不知天之高也,不临深渊,不知地之厚也”、“知屋漏者在宇下。知政失者在草野”、“钓多识鱼性,樵多知树名” 【哲理】这几句话共同体现了实践是认识的来源,要求我们坚持实践第一的观点。

35、“行是知之始,知是行之成。”【哲理】这句话揭示的哲理是认识来源于实践;科学认识对实践具有指导作用。

36、孟子说:“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。”【哲理】这一观点说明实践是认识的来源。

37、老子说:“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”【哲理】他的观点否认了实践是认识的来源。 38、孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。”【哲理】这段话体现哲理有认识是变化发展的,理论和实践应当相结合,实践是检验认识正确与否的唯一标准。

39、屠龙妙术;纸上谈兵【哲理】割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践。

40、真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫【哲理】实践是检验认识正确与否的唯一标准。

41、城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒。【哲理】事物联系的普遍性。(哲理的名言警句)

42、《淮南子》中说:“走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远。”【哲理】这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。

43、“雨露滋润禾苗壮,万物生长靠太阳” 【哲理】体现了联系具有普遍性,要求我们用联系的观点看问题。

44、“守株待兔” 【哲理】错误在于把事物的偶然联系当作必然联系。 45、“善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到,时辰一到,一切都报” 【哲理】这句话肯定了事物之间存在着因果联系,但没有看到因果联系具有客观性。 46、“无风不起浪”、“虚心使人进步,骄傲使人落后” 【哲理】:因果联系具有普遍性和客观性,要求我们自觉树立因果观念,增强活动的自觉性和预见性。

47、瑞雪兆丰年;走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远;前事不忘,后事之师;唇亡齿寒【哲理】事物是普遍联系的。

48、竭泽而渔;杀鸡取卵【哲理】无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。

49、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧【哲理】否认事物联系的客观性。

50、人无远虑,必有近忧【哲理】如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。

51、头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天;一叶障目,不见泰山【哲理】是孤立地、片面地看问题的体现,要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。

52、当局者迷,旁观者清【哲理】从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。 53、一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身【哲理】部分对整体有时起着非常重要的作用。

54、高瞻远瞩;高屋建瓴【哲理】要善于从整体上看问题。

(哲理的名言警句)

55、“古人云:不谋全局者,不足以谋一域;不谋万世者,不足以谋一时。”【哲理】这段话说明整体居于主导地位,整体统率着部分,要求我们认识和处理问题时,必须从整体上把握事物的联系。

56、亚里士多德说:“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分;只有那只活着的能工作的手,才算是人的一部分,假如是只死手就不算是人的一部分了”。 【哲理】部分是整体中的部分,部分离不开整体。

57、“见小利则大事不成” 【哲理】整体居于主导地位,整体统率着部分,要求我们认识和处理问题时,必须从整体上把握事物的联系。

58、花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲【哲理】事物的部分离不开整体。

59、舍卒保车【哲理】整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。

(哲理的名言警句)

60、坐井观天【哲理】把部分当作整体的错误观点。

61、沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看【哲理】世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。

62、除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢【哲理】发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。

63、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家【哲理】体现了人类社会是变化发展的。 64、世异同事异,事异则备变。【哲理】事物是变化发展的,这就要求我们用发展的观点看问题。

65、龚自珍:“自古至今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”【哲理】事物是变化发展的,这就要求我们用发展的观点看问题。

66、白居易:“古歌旧曲请君听,听取新翻杨柳枝。”刘禹锡:“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。”【哲理】事物是变化发展的,要开拓创新而不可因循守旧。 67、“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新的”、“逝者如斯夫,不舍昼夜” 【哲理】万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。

68、刻舟求剑” 【哲理】错误在于只承认物质而否认运动,属于形而上学的观点。 69、“野火烧不尽,春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶,流水前波让后波” 【哲理】事物是变化发展的,这就要求我们用发展的观点看问题。

70、杜苟鹤:“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木,直待凌云始道高。”【哲理】事物是变化发展的,这就要求我们用发展的观点看问题;新事物是不可战胜的,要促进新事物的成长。

71、“士别三日,即更刮目相待。”【哲理】这句话告诉我们一成不变的事物是不存在的,要用发展的观点看问题。

72、董仲舒说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”【哲理】这种观点认为世界上的事物是静止不变的,否认了事物的发展变化;是形而上学的观点;否认了物质决定意识,属于唯心主义的观点。

73、星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助【哲理】新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。

74、好事多磨;一波三折【哲理】事物的发展是前进性与曲折性的统一。 75、“言今日难于前日,安知他日不难于今日乎?”【哲理】它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的,它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一,它看不到新事物发展的前途是光明的。

76、“失之东隅,收之桑榆。”【哲理】事物的发展是前进性和曲折性的统一。要认

识到事物在曲折中向前发展。

77、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;绳锯木断,水滴石穿;防微杜渐;循序渐进【哲理】事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。

78、田忌赛马【哲理】事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变。 79、瓜熟蒂落;水到渠成【哲理】量变积累到一定的程度必定会引起质变。 80、当机立断;机不可失,时不再来【哲理】事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。

81、“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。”【哲理】任何事物的变化发展,总是从量变开始的,量变是质变的前提和必要准备,质变是量变的必然结果。

82、宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:【哲理】要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。

83、“欲速则不达”,“少时偷针,长大偷金。”【哲理】一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的。没有量变作准备,就不会有质变发生。因此要重视量的积累。 84、“勿以善小而不为,勿以恶小而为之” 【哲理】一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的。没有量变作准备,就不会有质变发生,因此要重视量的积累;矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化。

85、“奢糜之始,危亡之渐”。 【哲理】量变是质变的前提和必要准备,要求我们要重视量的积累。

86、 “治大国如烹小鲜”;“过犹不及” 【哲理】做事情要注意火候。要坚持适度原则。

87、苏轼:“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗人之。”【哲理】内因是事物变化发展的根本原因,外因通过内因而起作用。

88、黑格尔说:“在纯粹的光明中,就象在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见。”【哲理】这体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。

89、孟子:“尽信书,则不如无书”, 【哲理】从哲学上启示我们在一定条件下,事物会向自己相反方向转化。

90、老子:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”【哲理】所包含的哲理是矛盾双方相互依存,在一定条件下相互转化。

91、老子: “将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”【哲理】这一段话体现哲理是矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化。 92、老子:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”【哲理】这段话说明矛盾双方相互依赖,互为存在条件。

93、孔子:“爱人者则人爱人,恶人者则人恶人。”【哲理】这一思想体现的哲理有事物之间的因果联系是客观的;矛盾的双方是不可分的;矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化。

94、“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”【哲理】这句话体现的哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。

95、老子:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”【哲理】这主要说明美与丑,善与恶是对立统一的关系。

96、“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”;“人无远虑,必有近忧”;“生于忧患,死于安乐。”【哲理】这些名言揭示的共同哲理是矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化。

97、“世外桃源该多好。无奈风波添烦恼,只缘护盾米挝并、它是庸人爱自扰。”【哲理】此诗的错误在于幻想没有予盾,否认了矛盾的普遍性和客观性。 98、“讳疾忌医” 【哲理】的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性,告诫我们承认矛盾的普遍性与客观性,是正确对待矛盾的前提。

99、毛泽东说过:“将来有将来的两点,现在有现在的两点,各人有各人的两点。总之,是两点而不是一点。说只有一点,叫知其一不知其二” 。【哲理】这句话告诉我们要善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性。

100、吃一堑,长一智;失败是成功之母:塞翁失马,焉知非福;居安思危【哲理】要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。 101、满招损,兼受益;虚心使人进步,骄傲使人落后【哲理】矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

102、兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长【哲理】坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。

103、《孙子兵法》曰:“投入亡地然后存,陷入死地而后生”。韩信据此背水一战,大败赵军;马谡据此屯兵山下,痛失街亭。同是根据《兵法》但却造成两种不同结果,【哲理】这说明具体问题具体分析是解决矛盾的关键,要坚持主观与客观具体的历史的统一。

104、《孙子兵法》曰:“水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌而取胜者,谓之神。”【哲理】从哲学观点看,这段话表明事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点,尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的。 105、“兵来将挡,火来水挡”、“一把钥匙开一把锁” 【哲理】体现的哲理是事物包含的矛盾具有各自的特点,要求我们具体问题具体分析。

106、“张冠李戴”、“良莠不分”、 “不分皂白” 【哲理】错误在于抹杀了事物的特点,没有看到事物包含的矛盾具有各自的特点。

107、“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子,连娘十个样” 【哲理】共同体现的哲学原理及方法论是:事物的矛盾具有各自的特点,要求我们具体问题具体分析。

108、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”;“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色” 【哲理】告诉我们事物千差万别的原因,就在于它们各有其特殊矛盾,这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。

109、《雪梅》中写道:“梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”【哲理】这首诗体现的哲学原理及方法论是事物的矛盾具有各自的特点,矛盾具有特殊性。

110、是亦彼也,彼亦是也:【哲理】违背了矛盾具有特殊性。

111、骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟【哲理】:事物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。

112、见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗【哲理】矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

113、同病异治,异病同治【哲理】矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 114、张冠李戴;良莠不分;指鹿为马【哲理】抹杀不同矛盾的不同特点,混淆事物的不同性质。

115、白马非马【哲理】割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

116、同病异治、异病同治;只有民族的,才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来,到群众中去;解剖麻雀;抓好典型:一般号召与个别指导相结合【哲理】矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

117、列宁说:“任何个别不论怎样,都是一般。”【哲理】这句话体现的哲理是:矛盾的特殊性包含普遍性。

118、挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王;扬汤止沸,不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上:画龙点睛;提纲挈领;纲举目张【哲理】看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

119、统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮【哲理】既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。

120、舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻【哲理】办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系。

121、十个指头按跳蚤;隔靴搔痒【哲理】没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键。

122、《孙子兵法》曰:“无所不备,则无所不寡”, 【哲理】想问题办事情应有所侧重,集中力量解决主要矛盾。

123、“吹毛求疵” 【哲理】错误在于混淆了矛盾的主次方面,看问题抓不住主流。 124、白壁微瑕;瑕不掩玉【哲理】看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 2、一叶障目,不见泰山【哲理】看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论。

125、孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”【哲理】人民群众是历史的创造者,人民群众是社会变革的决定力量。

126、万众一心,众志成城【哲理】人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量。

127、靠山吃山,靠水吃水【哲理】错误的生态价值观。

128、一方有难,八方支援【哲理】集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。 129、大公无私;舍生取义【哲理】我们应该树立集体主义的价值观。

130、大河有水小河满,小河无水大河干【哲理】个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的,我们应把集体利益放在首位。

131、见利忘义;唯利是图;人不为已,天诛地灭【哲理】自私自利的极端个人主义。

132、人生如梦;对酒当歌,人生几何【哲理】悲观主义的、消极的人生价值观。 133、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

134、“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。”【哲理】人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

135、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。 【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭。我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

136、孟子说:“生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也。”【哲理】这句话正确阐述了个人与他人、社会的关系,个人的社会价值与自我价值是统一的,人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。

137、范仲庵在《岳阳楼记》中写道:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”毛泽东评价刘胡兰说:“生的伟大,死的光荣”。 【哲理】这两句话共同体现了个人与他人、社会的关系,个人的社会价值与自我价值是统一的,人生的真正价值在于对社会的责任和贡献;要树立集体主义的人生价值观。

138、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐【哲理】人生的价值在于奉献。 139、时势造英雄【哲理】个人活动受社会条件和社会规律的制约。

哲理的名言警句 篇二:《关于人生哲理名言名句》

关于人生哲理名言名句

把自己当自己。此语最为重要。人生最大的敌人,不是别人,而是自己,战胜了自己,便攻无不克、战无不胜。把自己当自己,就是要求自己不要和自己过不去,别为一个小小的职位、一份微薄的报酬,甚至是他人一些闲言碎语,一个不屑的眼神而怒发冲冠,要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。(哲理的名言警句)

把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事,只有把自己当成了别人,才不会在喜事面前若狂,在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事,也只有把自己当成了别人,才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。

把别人当自己。人的一生不可能总是一帆风顺、花好月圆的,总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸,只有调换位置,把别人当成自己,才会真情实意地同情别人的不幸,理解别人的苦衷,并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。

信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的

全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

人生犹如一首歌,音调高低起伏,旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书,写满了酸甜苦辣,记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋,布满了危险,也撒遍了机遇;人生恰似一条路,有山重水复的坎坷,也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河,有时九曲回肠,有时一泻千里。

亲情友情是我的财富。我是一朵白云,亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树,亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟,亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉,亲情便是拥抱我的山峦。

青春,是人生的花朵;青春,是人生的春天;青春,是不耐久藏的珍宝;青春,是创造一切的希望。青春是珍贵的,它是人生最美的花朵,是不耐久藏的珍宝,是转瞬即逝的春光;青春是饱满的,她代表着时代的精神,展示着时代的性格,孕育着时代的希望。

经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放。经历就是体验,经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀,就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现。

真诚是一盏夜幕下的路灯,让行人因它照亮夜色而增添一份夜行的信心。生活中每一回真诚的履践,都会令我们不由自主地萌发对自己心灵的感动。

一棵小草,也许永远不能成为参天大树,但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水,也许永远不能像长江大河一样奔腾,但它可以成为所有水中的最纯的那一滴

每一个善良的人都是勤劳的农夫,在或肥沃或贫瘠的土地上播种着爱心,他们付出的心血虽不尽相同,但目的都只有一个:收获爱心。

如果我们能够勇敢地去爱,坚强地去宽容,大度地去为别人的快乐而高兴,明智地理解身边充满爱意,那么我们就能够取得别的生物所不能取得的成就。

当无事时,应该像有事那样谨慎,当有事时,应像无事时那样镇静。因为漫长的旅途中,实在难以完全避免崎岖和坎坷。

人生是愈取愈少,愈舍愈多,该当如何?少年时取其丰,壮年时取其实,老年时取其精。少年时舍其不能有,壮年时舍其不当有,老年时舍其不必有。

人生犹如一首歌,音调高低起伏,旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书,写满了酸甜苦辣,记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋,布满了危险,也撒遍了机遇;人生恰似一条路,有山重水复的坎坷,也有柳暗

花明的坦途;人生如同一条河,有时九曲回肠,有时一泻千里。

用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声;伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动

人生就像一条河,经历丰富,才能远源流长。伟大的一生,像黄河一样跌宕起伏,像长江一样神奇壮美。人生就像一座山,经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生,像黄山一样奇峰迭起,像泰山一样大气磅礴。

失败,是把有价值的东西毁灭给人看;成功,是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复,构成精彩的人生。成功与失败的裁决,不是在起点,而是在终点。

我们的生命之所以贫瘠,原因往往不是放弃了工作,便是因工作放弃了沉思:要不断地工作,也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹,存在也是一个时空的偶然,我们需要不停的奋斗,来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维,点燃灵台的明灯,照亮我们该走的路,以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的,不管昨日你有多少功绩,不管昨日你园圃里有多少

花朵,那是属于昨日;若你一心沉湎于昨日的喜悦,就难享今日更清醇的欢欣。今日,一个新的开始,更需要我们前进,更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程,需要生命的火把,直至成灰而泪.

经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放。经历就是体验,经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀,就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现。

哲理的名言警句 篇三:《精彩哲理名言名句赏析》

(哲理的名言警句)

精彩哲理名言名句赏析 名句一

宠辱不惊,看庭前花开花落;

去留无意,望天上云卷云舒。

【出处】

出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。

【释义】

为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。

【评价】

一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字,大有躲进小楼成一统,管他春夏秋冬之意,而望天上三字则又显示了放大眼光,不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工,更颇有魏晋人物的旷达风流。

【赏析解读】

宠辱不惊,去留无意说起来容易,做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利,更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。

首先,要明确自己的生存价值,由来功名输勋烈,心中无私天地宽。若心中无过多的私欲,又怎会患得患失呢?其次,认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得了什么呢?

陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说。一字不着,尽得风流。这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道:生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

名句二

久居兰氏不闻其香,久居鲍市不觉其臭。

【出处】

三国·王萧《孔子家语》。原文:与善人居如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。

【释义】

与品德高尚的人相处或居住,就像进入了种满兰芝香花的房子,时间久了,反而闻不到花的芳香气味,这是因为与之融为一体了;与品德低下的人相处或居住,就像进入了卖鲍鱼的集市,时间久了,反而感觉不到鲍鱼散发出来的腥臭气味,这是因为习以为常了。(哲理的名言警句)

【赏析】

俗话说:近朱者赤,近墨者黑。环境对人的重要性,由此可知,特别是青少年,容易受到周围风气和身边人的习性品德的影响。因此对于明智的家长来说,一定要选择有利于孩子健康成长的环境居住;而作为已经在社会中独立的年轻人,也要注意选择好的工作及生活环境和没有不良习气的朋友,这是自己不断进步,事业有成的前提条件。所以君子应当谨慎选择他的朋友和生存环境。

“孟母三迁”的故事,给我们以启示:孟子小时候,父亲早早去世,母亲守节没有改嫁。最开始,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:不行,我不能让我的孩子住在这里了!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了集市,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:这个地方也不适合我的孩子居住!于是,他们又搬家了。这一次他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:这才是我儿子应该住的地方呀!与善人处,就像住进了有香草的屋子里,时间长了,就闻不到香气了,自己完全消融在其中,与之化而不觉。与恶人相处,就像进入了咸鱼铺子,时间久了,也闻不到臭味,消融其中,同样与之融化而不觉。我们何不选择善人与之同化呢?同样在《孔子家语》还有“君子居必择处,游必有方,仕必择君”,其实,也是这个意思。

名句三

对于坚强者,挫折是成功的垫脚石;

对于懦弱者,挫折是失败的万丈深渊。

悠悠人生路,挫折伴你行

人生是一次远征,挫折将永远伴你而行。即使当你获取成功后的辉煌,感受辉煌后的喜悦之际,挫折也并未远你而去,却是隐没于朝霞的明艳中„„从不存在没有挫折的人生,人生没有刻骨铭心的挫折,既不丰富,又不完整。对于坚强者,挫折是成功的垫脚石;对于懦挫折弱者,挫折是失败的万丈深渊。

挫折像雨,冰冷的雨点使你惊悸,促你清醒;

挫折像风,它会鼓胀你已调整的风帆,使你乘风破浪,昼夜兼程,驶向成功的彼岸;

挫折像闪电,刹那间照彻大地,是黑暗中的一线光明;

挫折像分水岭,人生在世,烦恼如发,苦痛如海,挫折如林,不甘沉沦的奋进者不以挫折为羁绊„„在一次次挫折中使生命的意义得以升华;

挫折像一面镜,可照出世态炎凉、冷暖人情;

挫折像一把剑,能斩断你不醒的梦,也能斩断你彷徨的心;

挫折像一支歌,能唱出你“大江东去”的豪情,也能唱出你“晓风残月”的悲愤凄清;

挫折像一双手,将攀岩的勇士拉上希望的峰顶,也能将懦弱者推下绝望的深渊。 挫折是一种限制,也是一种超越;

挫折是一种困惑,也是一种选择;

挫折是一种逃避,也是一种责任;

挫折是一种失落,也是一种挑战;

挫折是一种知足,也是一种追求;(哲理的名言警句)

挫折是一种厌世,也是一种觉悟;

挫折是一种损失,也是一种丰收;

挫折是一种考验,也是一种确认;

挫折是一种愚蠢,也是一种成熟;

挫折是一种死亡,也是一种再生。

悠悠人生路,挫折伴你行。

名句四

卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。

【出处】

这句话是诗人北岛诗《回答》诗中的很著名的两句。

【释义】卑鄙者可以用卑鄙的手段达到一定目的,高尚者确可以因高尚品质而流芳百世。

【赏析】

诗句出自北岛,意在批判社会。卑鄙是贬义词,高尚是褒义词,但前者连接的是较正面的意象“通行证”,而后者连接预示死亡的“墓志铭”,构成了强烈的反差和矛盾。这种矛盾会引发读者的思考,于是引出诗人没有明说的前提——这是发生在一个扭曲的社会。

扭曲的社会有他扭曲的规范,如果说善有善报恶有恶报是正常社会的规范,那么好人没好报就是扭曲的社会中的规范。但这不是说善是错误的,或者在这种扭曲的社会中善和恶的定义也颠倒了,善仍旧是善,而恶就是恶,卑鄙永远无法成为

高尚,诗人表达了以高尚为墓志铭的愿望,是不愿意与堕落的社会同流合污,在思想渊源上可以说是回溯到屈原。

抛开诗人在其中寄托的思想情感,只讨论理性,其实有一个类似的寓言更加方便,狂泉的故事。一个国家的人除了国王都喝了狂泉的水变成疯子,只有国王是正常的,但国王反而被其他所有人指责是疯子,于是他只好也喝下泉水成为一个真正的疯子——变得和其他人一样。

这是哲学家很喜欢的故事,他隐晦的提醒我们,人类自傲的理性很可能建立在十分荒谬的基础上(只是我们不自知)。

诗人绝对无意鼓励把卑鄙当做通行证的做法。同样的,国王的选择看似是合乎理性,其实大谬。他选择成为疯子,这本身就放弃了理性,是对理性的最大背叛。卑鄙者的做法绝对不是什么“识实务者为俊杰”,他的本质是反智的。

因此诗人也留下暗喻,因为通行证总是短暂和易变的,而墓志铭却是永恒久远的。虚假和扭曲的东西必然无法长久,为了一时之利出卖人格,非智者所为。 名句五

破釜沉舟百二秦关终属楚,

卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

【出处】

这是蒲松龄为自己撰写的一副励志对联, 主要就是以“项羽灭秦”和“勾践破吴”两件史事,说明有志者, 事竟成的道理。

【释义】

上联:(有志者,事竟成)是主题,(破釜沉舟,百二秦关终归楚)是史事, 下联:(苦心人,天不负)是主题,(卧薪尝胆,三千越甲可吞吴)是史事。 破釜沉舟:《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”

卧薪尝胆:《史记·越王勾践世家》:“吴既赦越,越王勾践返国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”

蒲松龄(1640-1715):清代著名文学家。字留仙,一字剑臣,号柳泉,世称聊斋先生,山东淄川(今淄博市)人。幼年有轶才,少年得意,十九岁科考得县、府、道第一。自此,专心攻读,希望能博取功名,一酬壮志。后终老未得意于科场,屡试不第,七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒,以教书为业。一生著作很多,尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰,为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧,才智过人,青年时期热衷举业,却“年年文战垂翅归,岁岁科场遭铩羽”,抑郁侘傺。为了激励自己不断发愤读书和创作,在压纸用的铜尺上刻上了此联。

【赏析】

上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故,说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。

下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故,表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。

蒲松龄撰写此联,就是激励自己在读书和创作上,象这两位人物有不达目的,绝不罢休的精神。做任何事情,有了决心和毅力,还会不成功的吗?天不负这位有志者,蒲松龄怀着矢志不渝的决心,穷毕生精力著书,取得了卓著的成就,不仅在诗文、词赋、戏曲、俚曲等均有佳作,一部《聊斋志异》更是为古典文学树起一座丰碑。幸好腐朽的科举制度没让蒲松龄跨进官场仕途,否则,文学史上将殒灭一颗巨星。

此联对仗工整,命意含蓄,富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意,上下联呼应自然,一气贯下,如行云流水。

哲理的名言警句 篇四:《名言名句大全人生哲理》

1、心作良田耕不尽,善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵,去积善为大众。就会获福无边。——方海权

2、生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口!——郭小川

3、生命注定只有一个结果,活好今天才是最重要的。名言名句大全人生哲理

4、有财富的人追求优裕的生活,有智慧的人追求优质的生活。

5、奋斗是万物之父。——陶行知

6、遭冤狱,受迫害,无损于一个人的名望,你不能使真理和正直受到任何损伤。要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当,一不小心,害人者自己弄得满身肮脏。——<枷刑颂>

7、人生就是场经营,有人经营感情,有人经营利益,有人经营幸福,

哲理的名言警句 篇五:《富有人生哲理的名言名句》

1、人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。——(唐)白居易格言

2、生活若剥去了理想、梦想、幻想,那生命便只是一堆空架子。

3、光荣的路是狭窄的,一个人只能前进,不能后退;所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进,因为无数竞争的人都在你背后,一个紧随着一个。——莎士比亚<特洛伊罗斯与克瑞西达>

4、事业是栏杆,我们扶着它在深渊的边沿上走路。富有人生哲理的名言名句。——高尔基<阿尔塔莫诺夫家的事业>

5、当秩序成了混乱的时候,就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰<哥拉·布勒尼翁>

6、劳动是一种创作。——高尔基<苏联的文学>

7、人的一生是短的,但如卑劣地过这短的一生,就太长了。——<莎士比亚戏剧集>

8、发光并非太阳的专利,你也可以发光,真的。

9、名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。——巴尔扎克<莫黛斯特·米尼翁>

10、一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,11、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。富有人生哲理的名言名句。()——<荀子·劝学>

12、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝而望矣,不如登高之博见也。——<荀子·劝学>

13、人类的真正区别是这样的:光明中人和黑暗中人。——雨果<悲惨世界>

14、全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里,全世界要是都萃集于一个人的脑子里,那种状况,如果延续下去,就会是文明的末日。——雨果<悲惨世界>

15、人生有情泪沾衣,江水江花岂终极。——(唐)杜甫格言

16、说慌是美妙的。在人类的一切发明中,最美妙的发明是善良的上帝!——罗曼·罗兰<母与子>

17、人生多求复多怨,天公供尔良独难。——(宋)苏舜钦格言

18、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。

19、享受着爱和荣誉的人,才会感到生存的乐趣。——莎士比亚<查理二世>

20、生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。

21、弓弦越拉得紧,生命之箭射得越远。——罗曼·罗兰<母与子>

22、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。——<荀子·劝学>

23、奶奶发明了妖怪来吓唬小孩,也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果<悲惨世界>

24、愚者用肉体监视心灵,智者用心灵监视肉体。

25、学不可以已。——<荀子·劝学>

26、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

27、社会是一个泥坑,我们得站在高地上。——巴尔扎克<高老头>

28、人生只有一生一死,要生的有意义,死的有价值。

29、一个人,快乐舒畅地作了今天的工作,同时快乐舒畅地迎接明天的工作,是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——狄更斯<游美札记>

30、人生芳秽有千载,世上荣枯无百年。——(宋)榭枋得格言

31、在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。——苏格拉底

32、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

33、最漂亮的聘礼就是才干。——巴尔扎克<赛查·皮罗多盛衰记>

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