关于岭南的句子

导读：　关于岭南的句子(共3篇)岭南诗歌精选一羊城感赋（六首选一）近代 黄遵宪早潮晚汐打城门，玉漏声催铜鼓喧。百货均输成剧邑，五方风气异中原。舵舟舆轿山川险，帕首靴刀府帅尊。今古茫茫共谁语，越王台下正黄昏。在广州游花市（程扬）郭沫若金桔满街松满市，牡丹含艳桂含香。墨兰簇簇青锋剑，玫瑰团团白玉堂。爆竹轰鸣声动地，电台播送夜增光。游人...

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岭南诗歌精选一
关于岭南的句子(一)

羊城感赋（六首选一）

近代 黄遵宪

早潮晚汐打城门，玉漏声催铜鼓喧。

百货均输成剧邑，五方风气异中原。

舵舟舆轿山川险，帕首靴刀府帅尊。

今古茫茫共谁语，越王台下正黄昏。

在广州游花市（程扬）

郭沫若

金桔满街松满市，牡丹含艳桂含香。

墨兰簇簇青锋剑，玫瑰团团白玉堂。

爆竹轰鸣声动地，电台播送夜增光。

游人手把花成束，迎得春风上面庞。

镇海楼

明 欧大任

一望河山感慨中，苍苍平楚入长空。

石门北去通秦塞，肄水南来绕汉宫。

虚槛松声沉暝壑，极天秋色送征鸿。

朔南尽是尧封池，愁听樵苏说霸功！

登镇海楼（谢佳华）

清 沈云沧

凌虚百尺倚危楼，似入仙台足胜游。

半壁玉山依槛峙，一泓珠海抱城流。

沙洲漠漠波涛静，瓦屋鳞鳞烟火稠。

黄气紫云消歇尽，还凭生聚壮炎州！

题广州听雨轩（靳继君）

郭沫若

越秀湖涵越秀峰，乃凭人力代天工。

指挥时雨调丝竹，驱遣阳光任祝融。

水上楼台摩北斗，人间星宿舞东风。

茶余试倚栏干望，宁不雄飞上月宫？

题五羊石像（詹少彤）

赵福坛

昂首长空石五羊，微风吹送稻花香。

头颅换得劫灰尽，永与人间共短长。

白云山

明 王渐逵

石山献崚嶒倚碧虚，凭高一望倍踟蹰，

海涛东合地维缺，山势北来天柱孤。

落日层台开霸业，断崖芳草暗王图。

兴亡今古非吾事，惟爱春风长绿蒲。

九龙泉（鲍方义）

清 杭世骏

鳞甲纷纷逐赭鞭, 濂泉上有九龙泉。

蜿蜒互洒浇花雨，踯躅分耕种秫烟。

怒挟疾风穿壁去，懒贪明月抱珠眠。

山僧洗钵频来往，照见条衣瘦影偏。

白云松涛（蔡瑞云）

卢光耀

不有千锄落，何来万壑阴？

天风掀绿海，倚槛听龙吟。

六榕寺

郭沫若

慧能杰出处，不愿升西天。

苏子今何在？六榕字尚传。

史文付生产，书画费钻研。

请学工农步，奋飞不计年。

广州蒲涧寺（廖静）

宋 苏轼

不用山僧导我前，自寻云外出山泉。

千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。

昔日菖蒲方士宅，后来薝蔔祖师禅。

而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。

海幢寺观大水西下（蔡显良

清 沈用济

郁水西来万壑奔，倒翻塔影荡云根。

中间一束高腰峡，直放惊涛出海门。【关于岭南的句子】

访翠亨村（二首）

郭沫若

珠江门户漾春风，三角洲中水量丰。

满望农耕种子碧，沿途花放木棉红。

华堂轮奂无都鄙，帝政推翻有巨公。

我到翠亨先奉告，工农已作主人翁。

（蓝广浩）酸豆一株起卧龙，当年榕树已成空。

阶前石井苔犹绿，村外木棉花正红。

早识汪胡怀贰志，何期陈蒋叛三宗？

百年史册春秋笔，数罢洪杨应数公。

峡山寺（并序）

唐 李翱

传者不足信，见景胜如闻。一水远赴海，两山高入云。鱼龙晴自戏，猿狖晚成群。醉酒斜阳下，离心草自薰！

参观石湾窑

郭沫若【关于岭南的句子】

陶瓷尊独创，何用仿元均？艺与道俱进，品随岁更新。求精培国粹，服务为人民。天地凭开拓，钻研要认真。

黄遵宪故居人境庐纪念馆留念（韦克义）

杨奎章

结庐人境着华章，水秀山明翰墨香。

关于弘扬岭南文化
关于岭南的句子(二)

关于弘扬岭南文化

推进佛山特色文化名城建设的调研报告

市政协调研组

（2008年10月）

为加快推进岭南文化名城建设，根据市委要求和市政协常委会工作安排，市政协组织有委员、市民进和有关职能部门负责同志参加的调研组，在蔡河义主席、杨锡基副主席带领下，于5～9月开展“弘扬岭南文化，推进佛山特色文化名城建设”专题调研。调研组先后召开10多个调研座谈会，听取市、区文化、规划、建设、旅游、环保部门和市文联系统负责人的情况介绍，以及有关专家的意见和建议，实地考察市内重点文化景点，并赴北京、苏州、潮州等省内、外历史文化名城学习考察。在此基础上进行多次研讨。调查研究结果表明，岭南文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，我市是岭南文化的主要发源地之一，弘扬岭南文化是我市建设文化名城、提升文化软实力的必由之路，我们应该而且可以在人类文明发展的历史长河中再铸文化辉煌。现将调研情况报告如下：

一、岭南文化是佛山的城市之魂

岭南文化是五岭以南地区人类社会历史实践过程中所【关于岭南的句子】

创造的物质财富和精神财富的总和，是中华民族优秀文化的重要组成部分，是佛山人民引以为傲的城市之魂。

（一）岭南文化博大精深，源远流长。珠江流域和黄河流域、长江流域一样，都是中华民族文明的发祥地。专家研究表明，岭南文化有三个主要来源和三个构成部分：一是岭南地区古百越族先民创造的固有本土文化，如渔猎文化、稻作文化和稍后的商贸文化等；二是秦汉统一岭南以后南迁的中原文化，它与岭南固有的本土文化高度融合构成了岭南文化的主体；三是经过海上丝绸之路传入的域外文化，包括西方的商业文化、科技文化、宗教文化、政治文化等等，它给岭南文化注入了新的活力。岭南文化的这种来源和构造决定了它的特性，专家把它概括为重商性、开放性、兼容性、多元性和平民性，其特质突出表现为“新、实、活、变”四个字。岭南文化经过绵长发展，至今已发展为博大精深的大文化系统，包括政治、思想、哲学、经济、社会、道德、宗教、教育、体育、文学、艺术、医学、药学、民俗、戏剧、曲艺、建筑、生活、生态等领域，林林总总，博大精深，丰富多彩。岭南文化经过长期积累，厚积薄发，在近、现代中国民主化、现代化进程中发挥了巨大作用，充分显示出强大的生命力。封建社会末期，随着中西方文化交流增多，岭南人民得风气之先，尤其是一批知识精英如洪秀全、康有为、孙中山、陈启沅、詹天佑等，竞相向西方学习现代科学与民主思想，寻找救国强国的真理，岭南地区成为我国民主革命和图强救国

的策源地。

（二）佛山是岭南文化主要发源地之一。考古学家发现，“在珠江三角洲地区以至港澳沿海岛屿，存在着一种新石器时代的原始文化，它分布范围广，经历时间长，内涵丰富多彩。这种古老的文化就是西樵山文化，它“因1958年首先发现于南海西樵山而得名”，“是一种陶器以前的新石器文化”，“包括以西樵山石器制造场为纽带和西樵山类型石器等遗物共存为标志的一群文化遗存”，其“文化遗物包括石器、陶器、纺轮、骨角牙蚝蚌质的工具和饰物”。 西樵山文化主要分布于狭义的珠江三角洲地区，它与石峡文化等广东其他地区新石器时代文化同属岭南地区百越族分布区的“先越文化”。“到了相当于夏商时期，特别是到了青铜文化，由于地区经济文化的发展，邻近地区原始文化的交流和影响，随后又受到中原商周文化、长江流域楚文化以及西南地区青铜文化的影响，西樵山文化终于为广东地区的青铜文化所取代。”考古学家对西樵山文化的研究证明，佛山作为岭南文化的主要发源地，是有历史和考古学依据的。而且我市河宕、银洲、古椰、鱿鱼岗等贝丘遗址的考古发现，也进一步证明新石器晚期（距今四、五千年）我市各地的渔猎文化、稻作文化、陶瓷文化已经有了长足的发展。到了唐宋特别是明清时期，我市各地的农耕文化、陶瓷文化、铸造文化、纺织文化、商贸文化、建筑文化、生态文化就相当成熟。佛山古镇因此而扬名全国，名列中国“四大名镇”和“天下四聚”，同时文化精英辈

出，引领时代发展潮流，如康有为策动维新变法震动全国，陈启沅创办继昌隆机器缫丝厂开启民族工业先河，詹天佑修筑富有技术含量的京张铁路震惊中外，李小龙、黄飞鸿的南派武术扬名海内外等等。到了现代，岭南文化景观在我市处处可见，如集岭南自然景观和人文景观精华于一体的西樵山成为南粤名山之首，佛山、陈村和我市的梁园、清晖园分别名列广东“四大名镇”、“四大名园”之列，粤剧十四个唱腔流派创始人中有八人原籍或出生地在佛山。我市特色产品尤其是陶瓷、铸铁、丝绸、俯绸、中成药等生产技术不断成熟，产品优质多样，并通过海上“丝绸之路”源源不断运往世界各地，成为中外经济文化交流的历史见证。作为岭南文化发源地和发祥地，佛山应该当仁不让，可谓受之无愧。

（三）岭南文化是佛山城市发展的灵魂。文化是城市的灵魂，决定城市的个性和品位。人类历史证明，经济奇迹可以在短期内形成，而文化奇迹却需要长期孕育。岭南文化经过数千年的孕育和发展，集中了岭南人民生存发展的智慧与结晶，其核心价值在于巨大的凝聚力和创造力，是推动我市社会不断向前发展的强大动力源泉。正是岭南文化的绵长积聚，成就了佛山历史文化名城的地位；岭南文化重商守信的传统，造就了佛山近代名列“四大名镇”和“天下四聚”的地位；岭南文化的开放性和敢为人先的有为精神，铸造了佛山当代经济社会的辉煌。弘扬岭南文化，是社会经济发展到一定阶段之后带有文化意味的反思与回顾，既是对文化传统价值的

重估与体认，又是对未来发展的战略性思考与前瞻。在改革开放的新历史时期，岭南文化日益显示出与时俱进的强大生命力和对城市建设的巨大推动力。党的十七大报告指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化的方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”因此，弘扬岭南文化是我市建设文化名城、提升文化软实力的必由之路，是我市经济社会持续科学发展的必然战略选择，佛山人民应该而且可以在人类文明发展的历史长河中再铸文化辉煌。

二、我市建设文化名城的基本情况

随着经济社会持续快速发展，近年来市委、市政府把文化建设摆上重要位置，把建设文化名城列为社会主义现代化建设的重要目标和任务，并出台了《关于加快建设文化名城的决定》、《佛山历史文化名城保护规划》、《佛山市建设文化名城规划纲要》、《佛山市文化发展“十一五”规划》等系列文件，对文化建设作出部署和安排。我市岭南文化名城建设取得重大突破，先后荣获“国家历史文化名城”和“中国优秀旅游城市”殊荣，各区、镇、街道先后获得“秋色艺术之乡”、“粤剧粤曲之乡”、“陶瓷艺术之乡”、“武术之乡”等17个国家级

关于岭南文化
关于岭南的句子(三)

岭南文化 字体 [大] [中] [小] 地域文化。在明末形成独立的地域文化实体，是中国传统文化中最年轻、最活跃 的地域文化。 其主导精神是一种革命精神和创新精神， 具有强烈的社会政治意识。 其风格具有“生猛”二性：生是新鲜、奇异并具有生命力；猛是力度、程度上的 饱和，以浓郁、猛烈著称，追求精美和实在。代表人物有明末的屈大均、陈恭尹 和清代的梁佩兰等。岭南文化折衷中西、融合古今、勇于创新、敢为天下先的特 点，还充分反映在岭南艺术之中，其突出代表有粤剧、广东音乐、岭南书画以及 广州刺绣、彩瓷、雕刻等等。 字数 228 知识来源：罗亚蒙 主编.中国城市大典·第一卷.北京：人民日报出版社.2005.第 63 页. 香港的文化多元化结构 字体 [大] [中] [小] 香港是中国不可分割的一部分， 虽受英国殖民统治 150 多年， 但中国文化仍是香 港文化的主体。中国文化在构成香港主体文化的同时，其本身也存在多元化的结 构，是由中国地域文化构成的，主要包括岭南文化、客家文化、吴越文化、南洋 文化等。岭南文化是指以广州、香港为中心的辐射区域文化，包括广州文化、潮 汕文化;客家文化则由惠州、梅州文化构成;吴越文化主要是由上海、浙江、江苏 文化构成;南洋文化主要是指东南亚华侨带来的已异化的中国文化。此外，还有 势力较弱的京津文化，这些地域文化共同构成多姿多彩的香港文化主体。香港在 精神文化层面保留了传统儒、释、道的主流文化思想，以人文主义为内核，崇尚 自然，主张中庸，求是务实，强调重民，平均平等;在社会现实生活层面，又保 留了传统禁忌习俗的民俗文化，这深刻体现出香港作为现代都市崇尚传统文化的 内在底蕴。 其次，英国文化成为香港的重要次元文化。英国在港长期统治并推行殖民教育文 化政策，英国文化逐步融入香港社会生活中，其语言、制度、宗教、习俗等方面 均受英国文化影响，尤其是制度文化层面，英国文化占主流。英式殖民统治架构 成为香港政治文化发展的基础，形成香港以行政为主导、高效动作的制度模式， 导致社会有自由、无民主的特征。港英在经济上推行自由贸易政策，必然带动和 扩展到经济范畴外的文化交流，由此促成文化的自由发展。 第三，国际文化成为香港不可或缺的次元文化。随着国际资本的渗透，美国、日 本、 加拿大、 澳洲等国家与地区文化也开始渗透香港，尤其是美国与英国在语言、 制度、法律方面相近，因而文化经济联系更为密切，美国的物质主义、个人主义 以及现代生活方式在香港日益流行，对香港文化影响较大。日本文化尤

其是企业 管理文化也在香港文化中占有一席之地。总之，鲜明的西方现代文化，是构成香 港文化多元结构的有机组成部分。 字数 763 知识来源：林众 主编.中华旅游通典·中.北京：社会科学文献出版社.2004.第 1078 页. 

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