写傣族舞美的语句

导读：　写傣族舞美的语句(共5篇)浅谈舞蹈语言特点本科生毕业论文浅谈舞蹈语言特点目 录摘 要 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《写傣族舞美的语句》，供大家学习参考。

浅谈舞蹈语言特点
写傣族舞美的语句(一)

本科生毕业论文

浅谈舞蹈语言特点

目 录

摘 要 .................................................................................................................................... I 1

2 绪论 .............................................................................................................................. 1 舞蹈语言的定义 .......................................................................................................... 1

2.1

2.2

2.3

3

3.1

3.2 舞蹈语言的造型性 .............................................................................................. 1 舞蹈语言的动作性 .............................................................................................. 2 舞蹈语言的技巧性 .............................................................................................. 2 叙事性舞蹈语言 .................................................................................................. 2 抒情性舞蹈语言 .................................................................................................. 3

直接抒情 ....................................................................................................... 3

间接抒情 ....................................................................................................... 3 舞蹈语言的分类 .......................................................................................................... 2 3.2.1 3.2.2

4

4.1

4.2

4.3

4.4

5 舞蹈语言特征分析 ...................................................................................................... 3 舞蹈语言的形象性 .............................................................................................. 4 舞蹈语言的典型性 .............................................................................................. 4 舞蹈语言的创新性 .............................................................................................. 4 舞蹈语言的节奏性 .............................................................................................. 5 总结 .............................................................................................................................. 5 鸣 谢 ................................................................................................. 错误！未定义书签。

参考文献 ............................................................................................................................... 6

摘 要

舞蹈语言之所以为“语言”，因为它既是舞蹈形象的物质存在方式，又是舞蹈情感的信息传递载体。它由人体动作所构成，但并非所有的人体动作都可以成为舞蹈语言。为了更深入的认识舞蹈艺术本身及其审美特征，更好地掌握舞蹈形体动作所体现出的舞蹈语言的表现规律，本文首先从造型性、动作性以及技巧性三个方面阐述舞蹈语言的内涵，然后详细介绍叙事性和抒情性舞蹈语言的定义与特点，最后总结出舞蹈语言的特征具有形象性、典型性、创新性和节奏性。舞蹈是一门形象、丰富和抒情的语言艺术，研究舞蹈语言具有重要的意义。

关键词：舞蹈；语言；特点

浅谈舞蹈语言特点

1 绪论

众所周知舞蹈是一门综合艺术。它集人体动作、音乐、服装、舞蹈美术、舞台设计、色彩、灯光和情节于一体，主要是依靠人体动作来塑造艺术形象，表达思想感情。不同的艺术形式有不同的物质载体和不同的物质手段，舞蹈的物质载体是人的身体，舞蹈是以人体动作为主要表现手段的一种艺术，是以人体的舞蹈动作为传达人的情感信息符号的物质载体，用语言或文字来谈舞蹈是非常困难的。因而，身体作为一种语言通过舞蹈动作进行表达便形成了舞蹈特有的语言。

“人类最早的语言就是图形文字、眼神、手势、体态、以及各种咿呀如歌的声态语言。随着人们认识世界的丰富，思维意识的发展，抽象观念的出现，一般的普通语言才慢慢从原有的形象化的符号中分化出来，逐渐走向抽象化的线条和语音” [1]。在《毛诗·序》中说的一段话：“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。[2]”舞蹈是因为“言之不足”，“嗟叹之不足”，“咏歌之不足”等才跳起舞来。艺术语言随着社会文明不断的进步，艺术语言也在不断的提炼中变得更加审美化和艺术化了。年轻的学者何新，他在《艺术现象的符号分析》一文中，作了一定的分析说明。我们认为他列的一个语言关系发展的图表，有一定的道理，可供我们参考。舞蹈语言艺术是由原始的形体语言、表情语言转化而来的，也如上面我们所讲的眼神、手势、体态等语言转化而来。

2 舞蹈语言的定义

“舞蹈的语言是由内在的心动、情动去驾驭外在的形动的，而外部形体动作则表现出该舞者心之所想，情之所动。[3]”即使是舞蹈的高难度动作技巧，也都是为了一定的情绪、情感而服务的，或者为表现能衬托、渲染人物的情绪、情感的环境服务的。舞蹈语言包括造型性、动作性以及技巧性，为了更加了解舞蹈语言如下逐一浅谈。

2.1 舞蹈语言的造型性

舞蹈的造型性就是让舞蹈动作在连续流动的过程中给人们一种清晰明朗的美的感受，并且在片刻的停顿和静止时呈现出舞蹈内在的意义和韵味。

“造型性的特点是动中带静、静中带动、动静有序，二者皆美。”它能充分展现人体的线条和动作的美，集中反映内在的神情。例如陈维亚编导，黄豆豆表演的《秦俑魂》就充分表现了造型性的特点，在舞蹈的节奏、造型、身体语言的表现等方面，表现了超一流的技术技巧，已经达到了一种挥洒自如、人物和自己合一的境界。《秦俑魂》的结尾是整个剧目的点睛之笔当演员在一连串技巧性动作结束后，便以静代动，把动作质感慢慢放缓与快节奏的击鼓声形成鲜明的对比。其中黄豆豆利用形体动作的连续流动的过程，展现了一个勇士的内心世界，其明晰的炽热豪情效果也是只可意会的。

[4]

2.2 舞蹈语言的动作性

舞蹈动作是经过提炼、组织和美化了的人体动作。舞蹈动作表现的是舞蹈编导内心的想法，例如著名的芭蕾独舞《天鹅之死》，就通过简练的形体动作——双臂作波浪式颤动，足尖不停地碎步行进，把对生的渴望及对死的抗拒完整又完美地展现出来，把“天鹅”在生与死之间的内心动作情感，细腻传神地表现出来，做到了形式和内容的完美结合。又例如张继刚编舞的大型群舞《俺从黄河来》，属于民间舞的范畴。它通过富有风俗性、民间性的形体动作，表现出黄河儿女那种内心深处的隐忍、开拓、坚毅、奋进的心理动作与性格动作，也做到形神兼备、心体合一。

2.3 舞蹈语言的技巧性

所谓技巧美就是指艺术语言运动过程中，或者说是艺术家在操作艺术语言进行表现过程中，由此产生的一种动态美。著名舞蹈理论家吴晓邦先生在《新舞蹈艺术论》中指出：“舞蹈是一种人体动作的艺术”。而高难度动作技巧，是舞蹈语言艺术中极富表现性的动作形式。众所周知在舞蹈作品中，恰当运用高难度技术技巧，既是衡量演员技术水平和显示演员能力的手段，也可以升华情感，升华主题，增强舞蹈美感，体现舞蹈艺术的完美，从而使舞蹈更受观众欢迎。

3 舞蹈语言的分类

3.1 叙事性舞蹈语言

舞蹈艺术是以舞蹈的动作为基础和中心环节的一门艺术。舞蹈以身体为材料，通过头、眼、颈、手、腕、肘、臂、肩、身、胯、膝、足等部位的协调活动，构成具有节奏感的丰富的舞蹈动作、姿态和造型，直接表达人的内心活动，反映社会生活。而表演性的舞蹈艺术则以舞蹈动作、舞蹈动作组合、造型、手势、表情、构图、哑剧等表现手段，塑造典型化的舞蹈形象，表达人物的思想感情，体现丰富完整的内容美和形式美。是以形体动作来表达的一种语言艺术，其手段丰富多彩。

我们都知道舞蹈能够给人以美的享受
写傣族舞美的语句(二)

观舞记

火火

一 导入

我们都知道舞蹈能够给人以美的享受，给人强烈的视觉冲击。说到舞蹈，就不得不提印度舞。请同学们看大屏幕。（展示一组印度舞的图片，配上解说）印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园里的一朵奇葩。华丽的服饰、颈的轻摇、肩的微颤，传达出神奇而绚丽的民族风情，给人以审美愉悦。今天，我们将在冰心的生花妙笔的引领下去感受这来自异域的飞动的神韵，共鸣于生命与心灵的跳动和狂欢。 过渡语：首先让我们直观感受一下，一起来欣赏一段华丽的印度舞吧。

视频资料，40秒

过渡语：看来同学们还意犹未尽，接下来，就让我们到文中去再次领略优美的舞蹈。

二 整体感知（读一读）

1请同学们有感情的朗读课文，思考本文的主要内容，试着用最简洁的语言来概括。

明确：本文运用了优美的语言，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。

2 既然文中主要描绘了卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，请同学们找出描绘她们美妙舞蹈的段落，并从文中找出一个词语来概括她们的特点。 明确：11段——18段 飞动的美【写傣族舞美的语句】

三 研读赏析（品一品）

过渡语：现在我们就来看一下文中从哪几个方面来表现舞蹈“飞动的美”。请大家以小组为单位，思考解决这两个问题。

1 试从文中找出描写印度舞蹈特点的语句。

2说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的？

板书：

神态美

舞姿美

语言美——→舞蹈美——→{ 外貌美 }飞动的美 服饰美

动作美

过渡语：我们之所以能够再次领略这优美的舞蹈，是借助于语言文字的魅力。下面就让我们来品读课文。

3让我们带着对美的陶醉， 找出你喜欢的句子，并说说好在哪里。

四 比较阅读（比一比）

过渡语：同学们回忆一下，本单元还有哪篇文章是描写舞蹈的呢？（学生答《安塞腰鼓》）对，那么就让我们来找一找《安塞腰鼓》和《观舞记》这两篇文章的异同吧。

明确：同：都运用了比喻、排比的修辞手法描写舞蹈。

异：在舞蹈风格上《安塞腰鼓》表现了阳刚之美；《观舞记》表现的是一种柔美。

五 拓展延伸（写一写）

过渡语：学了课文，我们知道了卡拉玛姐妹的舞蹈是心灵之舞，而且只有心灵之舞，才是真正的舞者。请同学们想一下，我们中国有这样的舞蹈吗？

（《雀之灵》《千手观音》）

百闻不如一见，现在我们大家就来欣赏一段由中国聋哑人表现的震惊世界的舞蹈吧！

展示视频片段3分钟

现在就请同学们用语言表达自己想说的话。

要求：1、可以对舞蹈进行描述,也可以写自己的感受

2、学习冰心奶奶用优美的词语来表现自己所看到的、想到的。文中大量运用比喻等修辞方法，请你至少运用其中一种进行写作。

学生写好后展示

结束语：同学们，今天你们说得不错，写得也很好。在这节课里，我们从印度到中国，从古典到现代，从美丽的卡拉玛姐妹到令人尊敬的中国聋哑人，心灵受到了一次次强烈的震撼。不仅提高了自己的文化素养，也陶冶了情操。40分钟很快就过去了，在这里，老师衷心的祝愿大家在今后的每一天都如舞蹈一样精彩！

汉语诗歌语言的建筑美
写傣族舞美的语句(三)

诗歌作为一种高雅而纯粹的语言艺术，是对语言极为讲究和精巧的运用。诗歌之美，不仅源

于它所传达的内容，也表现在它所呈现的形式上。在中国古典美学中，诗歌语言的建筑美是

美通往生活的传播渠道，在终极价值的层面上通常是真善美的最高境界。如果说外在的形体

结构美如同一座高大建筑物的主体结构的话，那么，内在的结构美则是构成这座高大建筑物

的一雕栏、一砖瓦的形态美，以及这雕栏、这砖瓦等各个组成部分之间的和谐美。

一、外在的结构美 （一）视觉上的“建筑美” 中国的诗歌之所以异彩纷呈，

是源于其富有灵气与美感于一体的表达方式，在诗的组织结构和形式上对人产生了视觉上的

美感冲击和碰撞。 美的事物都有一种宜人的形式，这种宜人的形式在诗歌领域就是外在

的“建筑美”，如一座大楼的布局设计，一首歌曲的旋律，一座高山的挺拔雄伟等等。诗歌构

建是需要对语言进行认真审度和细致规划的。海德格尔曾经指出：“诗是一种创建，这种创

建通过词语并在词语中实现。” 这里突出和强调的是诗歌构建的重大意义。诗歌构建不是平

常的组合，而是符合审美表达规范的形式表达，是诗人对日常语言的审美发觉和诗意再造。

塑造语言的诗性空间，与建筑上的美学存在很大的关系。 所谓诗歌视觉上的“建筑美”，

王力先生曾有过与此相关联的阐述：“总起来说，古典文论中谈到了语言形式美，不管是在

对偶方面或者其他方面，都是在多样中求整齐，从不同中求协调，让矛盾统一，形成和谐的

形式美。”对于形式美外在结构与内在节奏的认识，德国心理学家、美学家玛克斯·德索认为，

在原始艺术的几何图形中，“那种对称与和谐的持久性所产生的愉悦在原始人的艺术意图中

起着重要作用”。这种能力自然并非天赋，而是人类在生产和生活实践中获得的。 （二）

外在结构美的表现 1.古典诗歌的外在结构美 诗歌的外在结构美是从宏观的角度去

看待诗歌的外在形态。大致说来，主要表现为整齐美、对称美与错综美。而对于近体诗，则

主要是整齐美与对称美，在此基础上古典诗歌的图象诗歌也在空间序列的变化上巧妙编织着

各种独特的美学形式。如下所述： （1）方形诗 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭

上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 古典诗歌的整齐、规矩、对称、

起承转合在这首绝句中展现得淋漓尽致。这首诗粗看像一个正方形的方块，形式上有与北京

城里的四合院建筑颇为相似的审美特色，积淀着中国人对中和美学的追求；细看，犹如用

28个兵士组成的方阵，间架匀称有力，比例均衡和谐。 （2）宝塔诗 花，

花 深浅，芬葩 凝为雪，错为霞 莺和蝶到，菀占

宫遮 已迷金谷路，频移玉人军 芳草欲陵芳树，东家半落西家 愿得春风【写傣族舞美的语句】

相伴去，一攀一折向天涯 这首张南史所作的诗歌《花》，分行书写，将增多之字扩向两

侧翼，就形成特殊的形状，使一般诗歌书写后出现的长方块状的格式焕然一新，使人赏心悦

目。造型特点像塔身自下而上逐渐缩小，似阁楼分为若干层。云南傣族的竹楼是典型的干阑

式建筑，其空间组织也与宝塔式诗歌相似，非常灵活多变，结构紧凑和谐，显得细腻舒展而

又玲珑秀丽。再如： 一轮明月照九州 西瓜葫芦绣球 虱子无处留 不用

挽头 光溜溜 净肉 球 这首诗形容的是秃子或光头的，说得

生动形象而又俏皮。形式上是上宽下尖，每句字数依次递减，这种倒塔状的诗歌结构新颖，

给人们耳目一新的感觉。实际上就是一些塔状建筑在湖中倒立的影子的形态，惟妙惟肖。

（3）回环诗 天 长 芊 接 芊 水

草 映 舍 平 对 川 芳 障

莲 碧 破解连环之后可得两首诗，其一： 天长接水映平川， 水映

平川障碧莲。 川障碧莲芳对舍， 莲芳对舍草芊芊。 其二： 芊芊草舍对

芳莲， 舍对芳莲碧障川。 莲碧障川平映水， 川平映水接长天。 按左右旋

转首尾字相衔接而得诗句，以连环的形状写出，不论顺读或倒读都环环相扣而不失其美。福

建客家圆形的土楼即是这种形式，它在圆楼之中还可以再造圆楼的环环相套的样式与回文诗

的往复回旋是一脉相通的。此外，我国古代园林建筑中，山、石、水、亭、廊一张一弛相连

的清雅自然的意境本身就是一种回环之美，也是诗歌建筑美的体现。 2.现当代诗歌的外

在结构美 语言是存在的家园，诗歌表达从来就不是轻而易举的事情，不是把所有思想到、

感受到的物象与语词毫无遗漏地分行排列起来就会成为诗歌。如上所述，我们可以看到视觉

艺术在推动古代诗歌的发展上是有积极作用的，而不仅如此，“五四”后的新诗界也出现了种

种讲究视觉艺术的主张。如讲究建筑美、错综美，提倡削足就履的豆腐块形式，后来又借鉴

苏联诗人马雅夫斯基的阶梯式，十四行体，以及西方流行过的种种形式，如用字排列成桥，

成雨点或其他图形。这些诗歌创作形式都是各种异形诗歌的大胆实践，其意图无非是借助视

觉效果增强建筑美感。与古典诗歌的整齐对称不同，现当代诗歌重视诗歌形式的创新和革新，

具体形态更显灵活多样，章法整饬。讲究诗形，却不为其束缚，整饬求变化。如下所述： （1）

图形诗 望 着 远 方望 的着 云云 的的 一一一 株株株 丝丝丝丝 杉杉杉在地平线上杉在地平线上 我们知道，诗是有赖于排列

的，这首白荻的《流浪者》的排列方式给读者一个广阔的空间图示，唤起了人们某种新颖的

阅读快感，作为一种“有意味的形式”，现代诗分行排列的外在建筑形式赋予了诗以艺术生命。

现代诗人借助诗的外形的排列完美地表现他的意图，实现了其对世界真善美的把握与创造。

（2）格式塔诗 亚洲铜，亚洲铜 祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里 你是唯一的一块埋人的地方 亚洲铜，亚洲铜 爱怀疑和飞翔的是鸟，淹没一切

的是海水 你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密 亚洲铜，亚洲铜 看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子 让我

们——我们和河流一起，穿上它吧 亚洲铜，亚洲铜 击鼓之后，我们把在黑暗

中跳舞的心脏叫做月亮 这月亮主要由你构成 格式塔是一个美学的定义，此类美学

家认为人的知觉不是诸感觉相加的总和，而是对客体整体的感知；知觉对种种复杂的刺激具

有简化的能力，所以显示出结构性和整体性。诗歌的作者海子是深知汉语之美妙和美之法则

的，在这首《亚洲铜》中他使用了词语直接比附而形成比喻关系的手法，而形成异常简练的

表达方式，诗行自上而下渐次拉长句子的节奏，也使得节奏极富弹性和张力。每个章节都重

复着这种格式塔，使读者很容易走进这个整齐的视觉效果中，这是现代汉语变异出来的极具

形式美的一种手法。 （3）阶梯式诗 轻轻的我走了 正如我轻轻的来 我轻

轻的挥手 作别西天的云彩 整首诗的每一节都以“楼梯状”呈现。这种错落有致的变

化使得徐志摩的《再别康桥》诗形摇曳多姿且富于灵动之美。其韵脚大致是相同的，听觉上

的音节的调和与视觉上端庄划一的形体完美地统一在一起。此外，徐诗在诗行的排列上，其

有规律的错综本身也是一种建筑美的传达与体现。 诗歌作为一种高雅而纯粹的语言

艺术，是对语言极为讲究和精巧的运用。诗歌之美，不仅源于它所传达的内容，也表现在它

所呈现的形式上。在中国古典美学中，诗歌语言的建筑美是美通往生活的传播渠道，在终极

价值的层面上通常是真善美的最高境界。如果说外在的形体结构美如同一座高大建筑物的主

体结构的话，那么，内在的结构美则是构成这座高大建筑物的一雕栏、一砖瓦的形态美，以

及这雕栏、这砖瓦等各个组成部分之间的和谐美。 一、外在的结构美

（一）视觉上的“建筑美” 中国的诗歌之所以异彩纷呈，是源于其富有灵气与美感于一

体的表达方式，在诗的组织结构和形式上对人产生了视觉上的美感冲击和碰撞。 美的事

物都有一种宜人的形式，这种宜人的形式在诗歌领域就是外在的“建筑美”，如一座大楼的布

局设计，一首歌曲的旋律，一座高山的挺拔雄伟等等。诗歌构建是需要对语言进行认真审度

和细致规划的。海德格尔曾经指出：“诗是一种创建，这种创建通过词语并在词语中实现。”

这里突出和强调的是诗歌构建的重大意义。诗歌构建不是平常的组合，而是符合审美表达规

范的形式表达，是诗人对日常语言的审美发觉和诗意再造。塑造语言的诗性空间，与建筑上

的美学存在很大的关系。 所谓诗歌视觉上的“建筑美”，王力先生曾有过与此相关联的阐

述：“总起来说，古典文论中谈到了语言形式美，不管是在对偶方面或者其他方面，都是在

多样中求整齐，从不同中求协调，让矛盾统一，形成和谐的形式美。”对于形式美外在结构

与内在节奏的认识，德国心理学家、美学家玛克斯·德索认为，在原始艺术的几何图形中，“那

种对称与和谐的持久性所产生的愉悦在原始人的艺术意图中起着重要作用”。这种能力自然

并非天赋，而是人类在生产和生活实践中获得的。 （二）外在结构美的表现 1.古

典诗歌的外在结构美 诗歌的外在结构美是从宏观的角度去看待诗歌的外在形态。大致说

来，主要表现为整齐美、对称美与错综美。而对于近体诗，则主要是整齐美与对称美，在此

基础上古典诗歌的图象诗歌也在空间序列的变化上巧妙编织着各种独特的美学形式。如下所

述： （1）方形诗 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 古典诗歌的整齐、规矩、对称、起承转合在这首绝句中展现得淋漓尽

致。这首诗粗看像一个正方形的方块，形式上有与北京城里的四合院建筑颇为相似的审美特【写傣族舞美的语句】

色，积淀着中国人对中和美学的追求；细看，犹如用28个兵士组成的方阵，间架匀称有力，

比例均衡和谐。 （2）宝塔诗 花，花 深浅，芬葩 凝为雪，错为霞 莺和蝶到，菀占宫遮 已迷金谷路，频移玉人军 芳

草欲陵芳树，东家半落西家 愿得春风相伴去，一攀一折向天涯 这首张南史所作的

诗歌《花》，分行书写，将增多之字扩向两侧翼，就形成特殊的形状，使一般诗歌书写后出

现的长方块状的格式焕然一新，使人赏心悦目。造型特点像塔身自下而上逐渐缩小，似阁楼

分为若干层。云南傣族的竹楼是典型的干阑式建筑，其空间组织也与宝塔式诗歌相似，非常

灵活多变，结构紧凑和谐，显得细腻舒展而又玲珑秀丽。再如： 一轮明月照九州 西

瓜葫芦绣球 虱子无处留 不用挽头 光溜溜 净肉 球 这首诗形容的是秃子或光头的，说得生动形象而又俏皮。形式上是上宽下尖，每句字

数依次递减，这种倒塔状的诗歌结构新颖，给人们耳目一新的感觉。实际上就是一些塔状建

筑在湖中倒立的影子的形态，惟妙惟肖。 （3）回环诗 天 长

芊 接 芊 水 草 映 舍 平 对 川 芳 障 莲 碧 破解连环之后可得两

首诗，其一： 天长接水映平川， 水映平川障碧莲。 川障碧莲芳对舍， 莲

芳对舍草芊芊。 其二： 芊芊草舍对芳莲， 舍对芳莲碧障川。 莲碧障川

平映水， 川平映水接长天。 按左右旋转首尾字相衔接而得诗句，以连环的形状写

出，不论顺读或倒读都环环相扣而不失其美。福建客家圆形的土楼即是这种形式，它在圆楼

之中还可以再造圆楼的环环相套的样式与回文诗的往复回旋是一脉相通的。此外，我国古代

园林建筑中，山、石、水、亭、廊一张一弛相连的清雅自然的意境本身就是一种回环之美，

也是诗歌建筑美的体现。 2.现当代诗歌的外在结构美 语言是存在的家园，诗歌表达

从来就不是轻而易举的事情，不是把所有思想到、感受到的物象与语词毫无遗漏地分行排列

起来就会成为诗歌。如上所述，我们可以看到视觉艺术在推动古代诗歌的发展上是有积极作

用的，而不仅如此，“五四”后的新诗界也出现了种种讲究视觉艺术的主张。如讲究建筑美、

错综美，提倡削足就履的豆腐块形式，后来又借鉴苏联诗人马雅夫斯基的阶梯式，十四行体，

以及西方流行过的种种形式，如用字排列成桥，成雨点或其他图形。这些诗歌创作形式都是

各种异形诗歌的大胆实践，其意图无非是借助视觉效果增强建筑美感。与古典诗歌的整齐对

称不同，现当代诗歌重视诗歌形式的创新和革新，具体形态更显灵活多样，章法整饬。讲究

诗形，却不为其束缚，整饬求变化。如下所述： （1）图形诗 望 着 远 方

望 的着 云云 的的 一一一 株株株 丝丝丝丝 杉杉杉在地

平线上杉在地平线上 我们知道，诗是有赖于排列的，这首白荻的《流浪者》的排列方式

给读者一个广阔的空间图示，唤起了人们某种新颖的阅读快感，作为一种“有意味的形式”，

现代诗分行排列的外在建筑形式赋予了诗以艺术生命。现代诗人借助诗的外形的排列完美地

表现他的意图，实现了其对世界真善美的把握与创造。 （2）格式塔诗 亚洲铜，亚

洲铜 祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里 你是唯一的一块埋人的地方 亚洲铜，亚洲铜 爱怀疑和飞翔的是鸟，淹没一切的是海水 你的主人却是青草，住

在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密 亚洲铜，亚洲铜 看见了吗？那两

只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子 让我们——我们和河流一起，穿上它吧 亚洲铜，亚洲铜 击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮 这月亮主要由你

构成 格式塔是一个美学的定义，此类美学家认为人的知觉不是诸感觉相加的总和，而是

对客体整体的感知；知觉对种种复杂的刺激具有简化的能力，所以显示出结构性和整体性。

诗歌的作者海子是深知汉语之美妙和美之法则的，在这首《亚洲铜》中他使用了词语直接比

附而形成比喻关系的手法，而形成异常简练的表达方式，诗行自上而下渐次拉长句子的节奏，

也使得节奏极富弹性和张力。每个章节都重复着这种格式塔，使读者很容易走进这个整齐的

视觉效果中，这是现代汉语变异出来的极具形式美的一种手法。 （3）阶梯式诗 轻

轻的我走了 正如我轻轻的来 我轻轻的挥手 作别西天的云彩 整首诗的每

一节都以“楼梯状”呈现。这种错落有致的变化使得徐志摩的《再别康桥》诗形摇曳多姿且富

于灵动之美。其韵脚大致是相同的，听觉上的音节的调和与视觉上端庄划一的形体完美地统

一在一起。此外，徐诗在诗行的排列上，其有规律的错综本身也是一种建筑美的传达与体现。

二、内在的韵律美 （一）建筑美与音乐美的统一 建筑是凝固的音乐，音乐与

建筑是相通的。如果说外在的视角美是诗歌语言建筑美的外壳，那么内在的音乐美则是其内

蕴和谐匀称的组成因子。“自然赋予我们欣赏对称的能力，看到畸形时就产生不愉快的印象。”

意思是说人本身的体格对称，看外界对称的事物是顺眼赏心，看失调的事物就不顺眼。同样，

对称的视觉美感会自然地迁移到听觉美感上，听到对称与均衡的音韵与节奏就顺耳，否则就

心烦意乱。 语言的艺术——诗，所保留的最后的一点带有物质性的东西是声音。声音是

诗与音乐共有的，但音乐里的声音是直接引起人们的内心感情，而诗里的声音可以转变成特

殊的音乐，更容易使人的内心感情涌动。语言高于单纯的声音的地方就在于语言是运用它所

特有的观念、观感之类的精神性媒介，通过语言文字的具体陈述，把精神内容的丰富性、特

殊性更明确地、更具体地表现出来。 建筑之美必须是“音节的和谐”与“视角的调和”相得

益彰的，“整齐的字句”应是“调和的音节产生的现象”与“音乐美”达成的有机统一，即达到视

觉美与听觉美的统一。把听觉上的韵律与视觉上的均衡，把错落有致的节奏与端庄划一的形

体美完全结合起来，达到音乐美与建筑美的统一。建筑的空间序列是由石、亭、台、柱等构

建组成，它们的组合形成一定的节奏，如苏州园林最大的特色是营造戏剧性的气氛，有时是

昏暗压抑，而后又豁然开朗。有时刚感觉四周景物小巧精致，而后又突然转入怪石嶙峋古木

参天之处，移步异景，错落有致。这些节奏的变化给人以韵律的感觉，积淀的是中国人对中

和美的追求，而这种审美意识在诗歌语言上表现在追求韵律的和谐上，在诗的排列编织上，

其独特的错综本身也是一种音乐美。 （二）古典诗歌内在的韵律美 “两句三年得，

一吟双泪流”，“吟安一个字，拈断数茎须”，这都充分证明了古人作诗的认真与谨慎。因为

古代诗人创作的认真和谨慎，古典诗歌的语言就成了经得起细致剖析和技术考量的艺术语

言，字字珠玑而诗意隽永。 中国古典汉语的词像苏州园林，不对称，句子有长有短。苏

州园林的造园者都有很高的文化修养，能诗善画。在造园时，建造者通过凿池堆山、栽花种

树，在有限的空间内，进行变换无穷、设计百出的安排，造出具有诗情画意的景观，才达到

了在园林中游赏，既像在品诗、又像在赏画的效果，呈现出绝妙的不对称，使苏州园林各具

有不同的景色而绝无雷同。这与词的长短不一、参差不齐也是有一定程度上的有趣的对照的。 诗歌的音乐性主要来自以汉语语音等为基础的固定声调和音律体系所带来的特有格式和效

应。对于语义上的和谐必须精心安排，使之显示出工整的对仗，由于作为物质材料的汉语存

在单字形态，就使得诗歌在表意自如之外形成音步与字一一整齐对应的和谐效应。汉语音、

形、义统一使得音步和语素上的整齐对应成为可能，因而能使人们听到对称和均衡的音韵与

节奏。这种听觉上的节奏与视觉上的美感发生同步呼应作用，从而增强了诗的节奏感。此外，押韵使诗歌具有优美齐整的形式，使得诗歌的节奏更加抑扬顿挫，韵致流淌，产生的主要是一种匀称的静态美，具有象征意义的是五绝、七绝，确实达到了精美的极致。 五绝有“2-3”和“2-2-1”的节奏， 如王维的《鹿柴》： 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。 是“2-3”的节拍，写得空灵绝妙，把动与静、远与近、虚与实勾勒得惟妙惟肖，造成一种迂回往复的空节奏，展示出独特的建筑美。 七绝有“2-2-3”和“2-2-2-1”的节奏，如李白的《望天门山》： 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 是“2-2-2-1”的节拍，这种有意味的节奏凸现了音韵的上下起伏与变化，每个节拍非常和谐自如，在排列组合上也抑扬流动，形式非常整美。 句数字数如此之少，却又能充分地表现出充实的内蕴与动听的节律，这在全世界都是独一无二的，没有哪国的诗歌体式可以在短少和韵律表现力上与绝句相比，而语素的单音节是其成立的必要前提。 当我们从诗歌语言韵律和谐的角度去发掘建筑美的内蕴时，我们会发现传统诗歌诗律上的听觉节奏的美感是与形体结构的整齐美相呼应的，它们可以在一定的条件下相互转换，诗行的排列本身也是一种音乐性的体现，是诗人对音乐的另一种理解和传达。在读的时候随着音韵的变化，具体物象位置上下移动，好似音乐符号的起伏，由于偶尔押韵和平仄调配而极富音乐的美感，呈现的是自然界中建筑物的颠动，加之展开的空间意象的交织，我们会真正进入“辞韵入流，听者忘倦”的境界。沈约更是把音韵的美看成文学语言美的一个重要条件，其提出的“四声八病”是对诗歌声律上的要求，使得在建筑美上避免单调和类同。要求诗文做到“若前有诗声，后则须切响。一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。”（《秉书·谢灵运传论》），这推动了诗人们对音韵之美的自觉追求，诗律促使人们把诗歌语言形式美一起提升到艺术的境界。 （三）现当代诗歌内在的音乐美 胡适曾提出“诗要兼造型与音乐”之美。新诗从“模仿”到“独创”的实现是一个寻根和创新的过程。诗歌应是“调和的音节产生出来的现象”。 20年代以来，闻一多、徐志摩提出了“新格律诗”的主张。其中，闻一多提出了诗的“三美说”，即“绘画美”、“音乐美”、“建筑美”，认为诗歌应是“调和的音节产生出来的现象”，“听觉方面的格式，有音尺，有韵脚”。诗集《死水》体现出来的格律特征，便是在“音节调和”的基础上汇成的“字数的整齐”。具体操作上，诗人把每一行诗分成由两个字（用2表示）或三个字（用3表示）组成的大小不一的“音尺”，在行与行之间把不同的“音尺”进行互相搭配和排列，如《死水》的第一节： 这是/一沟/绝望的/死水（2232） 清风/吹不起/半点/漪沦（2322） 不如/多扔些/破铜/烂铁（2322） 爽性/泼你的/剩菜/残羹（2322） 这首诗的每一行都有四个音尺，由一个“三字尺”和三个“二字尺”组成，由于各类“音尺”和“音尺”总数都是相等的，从而在诗形上呈现出一种刀裁般的齐整之美。 古诗中的平仄刻意追求的是律诗中字与字之间的和谐对称；而在新诗中则置换成音节与音节的匀称与均衡，而且每一节诗一般都严格押韵。 闻一多在继承我国古典诗词中的“顿”，借鉴西方十四行诗（商籁体）的“音步”基础上，根据现代汉语的特点而提出“音尺”。而音乐的美，主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。《死水》是闻一多自认为“第一次在音节上最满意的试验”的力作。节奏感、韵律感强，确有音乐般的美感。 而徐志摩则认为“一首诗的音乐美也就是它的内容的音节的匀整和流动”，音节是诗的“血脉”。在他大量的四行一节的抒情诗中，徐志摩常常使用重叠、反复、排比、对偶等手法。《雪花的快乐》里“飞扬，飞扬，飞扬”的连用，《再别康桥》开头的短短四行中，三次反复“轻轻的”，不乏轻快的韵律，在用韵上，他多采用西洋诗押韵的方法，使诗韵在和谐中置出变化，读起来朗朗上口。 而余光中、郑愁予等人的“新古典”探索，比新诗的代表诗人们更明显地发扬了汉语诗歌传统的艺术自觉。“新古典”重视诗的音乐性的传统，将古典诗词的声韵音色的美融于现代口语的自然韵律之中。《等你，在雨中》，《三生石》等，近乎新格律诗的独创形式构成，在内在情绪与口语音节美的高度融合，极大

描写舞蹈优美的句子
写傣族舞美的语句(四)

1、那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。描写舞蹈优美的句子。接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。

2、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，3、清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。

4、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。

5、树上纷纷扬扬落下了几片树叶，这些舞蹈的精灵，时而旋转着轻盈的身子，时而唱出哗啦啦的歌声，他们的一生，()如昙花一现，然而再精彩的背后，隐藏着死亡的召唤，但他们毫不畏惧，勇敢地投向大地母亲的怀抱，等待孕育着一个个新的生命!

6、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。苏东坡的菩萨蛮。

7、她跳着舞像美丽的蝴蝶般飞舞着，像婀娜多姿的柳条样扭动着，美的让人陶醉。

8、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。 偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

9、她们热情万分，默契十足的与舞伴迈着优雅的步子。

10、她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢!她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了!

描写花美的语句
写傣族舞美的语句(五)

1、月季红艳艳的花儿在枝头怒放，颜色是那么浓，那么纯，没有一点杂色，简直像一团燃烧的火焰。

2、一阵风吹来，蜻蜓花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。

3、满塘的荷花荷叶，远远望去就像碧波上荡着点点五颜六色的帆，煞是好看。

4、每逢秋风来临，露水成霜时，树叶脱落了，群花萎缩了，惟有菊花迎风而立，傲霜怒放，5、粉红的桃花，雪白的梨花，娇艳的海棠花，笔盈盈地竞相怒放。

6、满天星那素雅的小白花星星点点地缀满在浅绿色的枝叶丛中。

7、石竹花从纷乱的杂草中探出头，它们粉红色的笑脸真好看!

8、喇叭花举起紫红色的大喇叭，好像在吹着一支好听的晨曲。

9、田野里，一片红艳艳的紫云英，像燃起的熊熊火焰。

10、那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。

11、一簇簇丁香花，紫色的显得那么华贵，白色的是那样洁白无瑕，它们相互簇拥着，在微风吹动下，像一个花的摇篮。

12、一簇簇鲜艳的花朵，聚集在叶片下，犹如无数只蝴蝶，微微张开翅膀，停在空中，凝然不动。描写花美的语句。

13、一阵风吹来，蜻蜓花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。

14、迎春花，它的色彩没有玫瑰娇艳，它的芳香没有牡丹浓郁，可它不畏严寒，第一个用生命向人们报告了春天的来临。

15、有的菊花全开了，露出鹅黄的花蕊；有的菊花半开着，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵儿，在绿叶的衬托下，显得格外娇美。

16、月季红艳艳的花儿在枝头怒放，颜色是那么浓，那么纯，没有一点杂色，简直像一团燃烧的火焰。

17、在柔嫩的枝条上，茉莉花从层叠的绿叶中露出娇羞的小脸，()雪白的花瓣在清风中微微颤抖着，使空气中弥漫起淡淡的清香。

18、绽放的昙花花朵皎洁饱满，光彩夺目，显得那样雍容华贵，妩媚娇丽；颤巍巍，飘飘然，芳香飘溢，恍若白衣仙女下凡。

19、荷花开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，象一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来，有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全部展开了，露出嫩黄色的小莲蓬，有的还是含苞待放，看起来饱胀得马上要破裂似的。

20、花盆里，有一株茂盛的郁金香，绽开的花朵是黑色的，微微四散的花瓣如同黑色的丝绒，散发出阵阵清香，沁人心脾。

21、看这朵小花两片天蓝色的花瓣舒展，两根细细的花蕊高高地翘起，淡黄色的蕊头微微晃动，多像翩翩起舞的小蝴蝶。

22、那千百朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正在用清脆的声音微笑低语:春天来了!春天来了!

23、那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。

24、昙花开了!在海带状的绿叶上，一枝娇嫩的花蕾正在微微颤动。那白玉般的花苞，渐渐地裂了开来；雪白的花瓣从花托中间轻轻地探了出来，一片、两片、三片，美丽的昙花，以惊人的速度奇迹般地怒放了，悄悄散发着清香。

25、一场春雨过后，美丽的迎春花开得更漂亮了。远远地看去，一朵朵花像一个个小喇叭。近一点儿看去，每朵花由六个花瓣组成，花的中间有细细的花蕊。它的颜色是嫩黄色的。一阵风吹来，有一股淡淡的清香扑鼻而来。

相关热词搜索：关于美的语句 心美的心美的语句