改邪归正的句子

导读：　改邪归正的句子篇一《句子的简明、连贯、得体》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《改邪归正的句子》，供大家学习参考。

改邪归正的句子篇一
《句子的简明、连贯、得体》

改邪归正的句子篇二
《经典语句》

1、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

2、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。

3、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

4、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。

5、妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。

6、两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢?

7、幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣--你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。

8、眼泪的温度有530℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。

9、宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。

10、人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。

11、鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里;水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。

12、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。

13、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。

14、发光并非太阳的专利，你也可以发光。

15、人只要不失去方向，就不会失去自己!人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

16、每一件事都要用多方面的角度来看它。

17、理想的路总是为有信心的人预备着。

18、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。这也是三峡在线之所以总是在"盘点生活，分享经典"的理由。

19、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

20、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自

由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

念随风，思随缘，绒花轻慢紫朦胧，此曲何终

——题记

正是长相思芳华茂盛，淡紫悠然的日子。无垠的雪地，红衣女子纤弱的背影横置于地，毫无生机。青丝乱散，却掩不住点点殷红，犹如傲雪之梅。似乎是极为熟悉的场景，却又陌生如在天边。

泪是她诠释心情的唯一方式,伤心了哭,害怕了哭,生气了哭,高兴了也哭,感动了还是哭.说女人是水做的就是指她吧!母丧父病,家道中落,不得不投靠于贾.纵然是受姥姥的百般疼爱,在封建的背景下也算是寄人篱下.那个时代的女子有才有思想却更受束缚,她爱上了贾宝玉,从此总算有了精神寄托.

花谢花飞飞满天

红消香断有谁怜

游丝软系漂春榭

落絮轻沾濮绣镰

我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务,愚须怕读文章,行为偏僻乖张,哪管世人诽谤”！ 怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时.

空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知.

念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴,

谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期.

不知道什么时候我们读动了宝玉和黛玉的人生，知道了他们的生命就是这样的没有任何的悬念和猜测，没有留给我们任何的遐想，看到宝玉的那一刻我们就知道了这样的一段凄惨的爱情故事。在这个过程中我们没有什么权利去指责什么人一切都是那个社会所造成的，在那样一个社会中，在那么一个大家园中，我们接受了黛玉的残死，接受了宝玉的玩世不恭。接受了这个家族的沦落。曾经觉得余秋雨的一篇文章写的很好，那就是《废墟》他在这篇文章中这样写到：“昔日的金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时”，是啊，当这样一个大的家族在这样的一个时代中静静的逝去的时候我们想到的是什么？回忆的是小说中凄美的爱情故事？亦或是贾家的人物之间的恩怨情愁？每次看到这些的时候都不得不让人对人生有新的思考！“茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。

从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”也许就是这句话，红楼梦本身所揭示的这个故事的一切。

曾经在看到红楼梦的时候都会觉得作者怎么会这样呢？好感伤的结局，但当我们真正体会到在那个时代的背景的时候，我相信我们再也不会那么说了。纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。在这里我们知道了薛宝钗圆滑；林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的

封建束缚的思想；王熙凤的奸诈；一切的一切让我们看到了一部人物丰富，感人泪下的家族史诗。此刻我不禁要敬佩起作者的胆识与深厚的文学功底！曹学卿一代伟大的文学家与小说家。当一切都以尘埃落定，我们所期盼的又是什么呢？当一个个悲欢离和的人物渐渐在我们的视野里消失的时候，我们想到的、又是些什么呢？那就让我们再次拿起这本经典制作《红楼梦》再次去品位它里面的酸甜苦辣。

一、测查目的

幼儿教育是为一个人终身的学习和发展做准备的教育，是为人的终身学习和发展奠定良好素质基础的教育，而奠定良好素质基础的关键在于教师是否有良好的教育素质和创新能力，也就是说教师对教育目标、教育内容及组织方式与策略及教育环境的认识不仅影响幼儿园教育实践，同时也隐含着教师的教育观、儿童观。那么，我园教师对教育目标、教育内容、教育的组织方式与策略和对教育环境的认识水平怎样？

二、测查的对象、方法、步骤及时间

（一）对象：全园教师。

（二）测查方法：个别测查法。

（三）测查步骤：

1．根据中央教科所幼教室编写的“对世纪幼儿教师继续教育丛书《幼儿教育──自我评价手册》”拟定测查的题目；

2．分别以我园教师对教育目标、教育内容、教育组织方式与策略、教育环境等的认识水平进行个别测查，同时，对我园教师1998年以来论文情况和参加评好课情况进行统计，为创新教育研究提供依据。

三、结果分析

25岁以下的青年教师和25岁以上中青年教师在教育目标和教育内容的认识上存在一定的差异，百分比分别为54.6％和46.6％，25岁以下的青年教师比 25岁以上的教师回答问题的正确率高出8％。我们认为，这一结果说明青年教师虽然年轻，但她们思想领域比中青年教师宽，敢于开拓，有股初生牛犊不怕虎的精神，创新意识较强，而年龄较大的教师虽然兢兢业业，但常常以经验来开展工作，比较保守，因此，在认识上和青年教师存在一定的差距。

结果还显示，我园教师在回答“当幼儿的兴趣、关注点与你想要进行的活动发生冲突时，你的做法是什么？”这题时，正确率达85.5％。说明我园教师通过“适应我国国情，提高幼儿素质”的实验和近几年的教育改革，能认识到：儿童是主动的学习者，是我们教育的出发点和归宿，儿童的人格和基本需要应得到应有的尊重和满足。

结果提示：为了使孩子能主动地学习，我们要改变以往以集体教育为主渠道的教育组织形式，改变以传授式为主的教育教学策略，使幼儿能通过自己的探索和体验来认识事物；

教师要因人施教，要给幼儿创造自由选择的机会和条件，让他们按照自己的起点、速度和水平学习知识。

对教育环境的认识测查显示，我园教师教育环境的认识不足，答题的正确率只为57.5％。说明多年来，我们教师虽然也是本着体、智、德、美全面发展的教育方针对幼儿进行教育，也对教育环境进行了创设，但忽视幼儿是环境的主人、忽视幼儿要与环境的交互作用才能获得发展、忽视创设发挥教育作用的环境体系、忽视良好精神环境的创设。

百分比统计说明，我园青年教师和中青年教师对环境的认识差异不大，百分比分别为58％和57.2％。

我园教师在教育目标、教育内容、教育组织方式和策略、教育环境等几个方面的前测情况比较中，答题的正确率差异不大，经统计检验，无显著差异。青年教师和中青年教师总答题的正确率分别为55％和52．l％，经统计检验，无显著差异。可见，我园青年教师和中青年教师创新教育研究前测水平总的来说是均衡的。

四、结论

根据以上测查和分析，我们得出以下结论：

1．我园教师对教育目标、教育内容、教育组织形式和策略、教育环境等的认识较差；

2．青年教师和中青年教师进行创新教育研究前的认识水平总体来说是均衡的。经统计检验，天显著性差异；

3．从1998年以来我园教师文章的发表情况和评好课获奖情况看出教师的科研水平和教研能力不够理想，有待提高。

五、措施

1．根据我园教师对教育目标、教育内容、教育组织方式和策略、教育环境的认识较差的实际情况，首先要在教师中树立创新观念；树立以人的生存发展为本的全局性的多样性教育观；树立起尊重、赏识、唤起幼儿主体意识、发挥幼儿主体精神变“学会”为“会学”的良好教育观念。教师要认识到儿童是人，是发展着的、能动的主体；是教育的出发点和归宿。教师要尊重和满足幼儿的需要，要看到幼儿独特的认识特点，看到幼儿之间的个体差异。要把儿童看做主动的学习者，允许他们根据自己的需要和兴趣从周围环境中选择学习的内容。同时要使教育目标需求化，激发幼儿内在的学习动机，教师要从只注重教材和教师既定的

改邪归正的句子篇三
《佛学 经典句子》

经典一：一切皆为虚幻。 　　语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。 　　经典二：不可说。 　　很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！ 　　经典三：色即是空，空即是色。 　　色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！ 　　经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处

处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！ 　　经典五：一花一世界，一佛一如来。 　　语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！ 　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。 　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 　　还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！

最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！ 　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 　　这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。 　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 　　五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了

个小沙弥给念了一遍，然后?**隽四歉鱿衷诤苤??馁首樱ɑ沟谜胰税镒判丛谠?鞅呱希??遄婵戳酥?笄崦璧?吹乃盗艘痪洹案猛?旧形次虻溃?亮税伞保??前胍拱鸦勰芙欣瓷狭艘豢涡≡睿ㄓ械阄饔渭堑囊馑迹??缓笪?吮苊夥渍???搜?痪腿昧?娓峡齑?艘虏Я锪耍≌馑木渲饕?驳氖且?嗣嵌?梅畔?也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，很多女性都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。 　　经典十：我不入地狱，谁入地狱 　　当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完

了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。 一 真诚清净平等正觉慈悲；看破放下自在随缘念佛。二 寒山问舍得：“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时如何处治？”舍得：“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”三》春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头，便是人间好时节。四》事在人为、休言万般都是命；境由心造、退后一步自然宽。五》持身正大、见吾不释有何妨；存心僻、任尔烧香无点益。诸恶莫做，众善奉行。

改邪归正的句子篇四
《病句修改》

改邪归正的句子篇五
《惯用句》

J.TEST A-D级经常出现的惯用句

１ 青菜に塩（あおなにしお） 垂头丧气

原义指水灵灵的新鲜蔬菜被撒上了盐后，一下子就变蔫了。比喻由于某种事情没有做好而变得意气消沉、沮丧的样子。汉语为垂头丧气、无精打采、心灰意冷、沮丧等。另外，俗语像霜打的茄子与其意思相近。

２ 揚げ足を取る（あげあしをとる） 吹毛求疵

原义是指趁对方抬腿就立即将其扑倒。引申指拿别人细微过错的言行进行挖苦、讽刺。 汉语可译作吹毛求疵、抓小辫子、抓话把儿等。

３ 足が出る（あしがでる） 入不敷出

原义指在别人面前伸出脚而违反常规礼仪。由此引申为使用的金钱数额超出收入、预算等。汉语为亏空、出现赤字、超出预算。另外还指事情已经败露。汉语为露出马脚、现出原形等。 ４ 足を洗う（あしをあらう） 金盘洗手

这句话若在日常生活中则为字面之意，而作为惯用句使用时，引申为改邪归正，弃恶从善及改变生活态度（职业等）之意。汉语常作洗手不干，金盘洗手。

５ 頭が痛い（あたまがいたい） 大伤脑筋

原义指（因病，身体不适）头疼。作为惯用句使用，表示因某事而烦恼，伤脑筋等。汉语中也有头疼一词，其意思亦兼有因病而头痛之意和因烦事伤脑筋之意。可译作头疼，伤脑筋等。 ６ 後足で砂をかける（あとあしですなをかける） 过河拆桥

这一成语本意是指动物大小便之后用后腿将其盖上沙子。引申指忘记别人的恩情，溜之大吉，且临走还给人留下麻烦。与汉语的成语过河拆桥意思相近。

７ 後の祭り（あとのまつり） 事后诸葛亮(马后炮)

祭り是日本的节日，节日一过，庆祝节日用的装饰用品也随之失去了用武之地。後の祭り即指错过时机后毫无用处。汉语可译作马后炮，事后诸葛亮等。

８ 穴があったら入りたい（あながあったらはいりたい） 无地自容

是用来比喻人羞愧难当时的窘态。汉语为无地自容，恨不能钻进地缝儿里。 ９ 痘痕も笑窪（あばたもえくぼ） 情人眼里出西施

痘痕是脸上的麻子，而笑窪是酒窝。在情人的眼里，脸上的麻子也成了酒窝。比喻相恋 的人把对方的缺点也看成是优点。

１０ 油を売る（あぶらをうる） 磨洋工

字面意思是卖油。江户时代卖头发油的贩子常边同妇女们攀谈边推销。由此引申指工作中途偷懒或闲聊而浪费时间。

１１ 石橋を叩いて渡る（いしばしをたたいてわたる） 谨小慎微

原义为石头桥也要敲着过。引申指万分谨慎，小心从事。汉语可译作谨慎小心，小心翼翼，谨小慎微，摸着石头过河等。

１２ 板につく（いたにつく） 得心应手

是指演员的演技与舞台相和谐之意，引申表示动作，态度等与其地位，职业相符，相吻合之意。汉语没有与之对应的词，根据场合不同可分别译作（演员）演技娴熟，（火候）恰如其分，（工作）得心应手，合适，得当等。

１３ 犬の遠吠え（いぬのとおぼえ） 虚张声势

与中国的俗语好狗不叫，叫狗不凶同源，原义为狗在远处吠。意为背地逞英雄，背后耍威风，常用于比喻胆小鬼在背后逞凶或说别人坏话。可译为门后耍枪，虚张声势等。

１４ 芋を洗う（いもをあらう） 拥挤不堪

是形容人聚集很多，相当于汉语的像煮饺子似的。中日这两个惯用句都很形象，但因中日文化背景不同，所以表达方式不同。日本人平日常食用的芋剥皮后手碰到很痒，所以常把很多剥了皮的山芋放在小筐或桶里冲洗，由此而得这一形象的表达方式。

１５ 腕を揮う（うでをふるう） 大显身手

腕是手腕，臂膀的意思，引申为本领，能力等。是指掌握的本领或技术能够运用自如，充分地发挥出来。汉语为大显身手，施展才能，大展才华等。

１６ 旨い汁を吸う（うまいしるをすう） 不劳而获

旨い原义是指食物等好吃，味美。此惯用词的意思是指自己不费半点功夫，而获取他人辛辛苦苦的劳动成果，相当于汉语的不劳而获，占便宜，捞油水，揩油等。

１７ 蝦で鯛を釣る（えびでたいをつる） 抛砖引玉

原以为用虾来钓加吉鱼。加吉鱼是一种名贵的鱼。此惯用句用于比喻用很微小的东西或微不足道的努力而获取很大的利益。汉语可译作抛砖引玉，施小惠占大便宜，一本万利等。 １８ 大目に見る（おおめにみる） 睁一只眼闭一只眼

表示对一些缺点，错误采取宽容的态度，不深究。汉语可译作宽容，不深究，放松，睁一只眼，闭一只眼。使用时可以变化。按动词見る的活用方式来活用。

１９ お株を奪う（おかぶをうばう） 取而代之

株是本家，正宗无祖之意。意思是把别人的拿手好戏抢到手，取而代之。汉语可译作顶行，取而代之，撬行等。使用时其中的お不可省略。

２０ お茶を濁す（おちゃをにごす） 含糊其辞

是指把某个场面很顺利地敷衍过去。汉语可译作敷衍塞责，搪塞了事，含糊其辞等。 ２１ 鬼に金棒（おににかなぼう） 如虎添翼

传说中的鬼本来就很厉害，再得到根大铁棒就更厉害了。即比喻本来就强大的东西又增添新本领，变得更加强大。同汉语的如虎添翼同义。

２２ 顔から火が出る（かおからひがでる）羞愧难当

原义是指脸上冒火。引申指因感到害羞而脸上发烧，火辣辣的。汉语为羞愧难当，面红耳赤，脸上火辣辣的等。

２３ 肩で風を切る（かたでかぜをきる） 得意洋洋

原义为耸肩走路，走路直带风。意为走路显示出很得意的神情。汉语为大摇大摆，得意洋洋，趾高气扬等。因为是用于形容走路的得意神情，所以常用｢肩で風を切って歩く｣的形式出现。 ２４ 肩を持つ（かたをもつ） 袒护

也是日语一个常用的惯用句。作为惯用句，它表示偏袒争执不下的双方中的一方。汉语 可译作偏袒，撑腰，支持等。使用时以｢（被偏袒者）の肩を持つ｣的形式。

２５ 株が上がる（かぶがあがる） 身价倍增

原义是指企业的经营状况良好，产品很受欢迎，其股票也随之上涨。由此引申为某人在社会上受到广泛的好评。汉语可译作吃香，身价高等。「株が下がる」为其反义词，汉语译作不

吃香等。

２６ 亀の甲より年の功（かめのこうよりとしのこう） 姜还是老的辣

表示对老年人的丰富经验的尊敬。汉语可译作姜还是老的辣，一岁年纪一岁人等等。 ２７ 金がものを言う（かねがものをいう） 金钱万能

原义是钱能说话，能打开局面。「ものを言う」即说话。比喻钱的威力极大。汉语的钱能通神，金钱万能，有钱好说话，无钱话不灵等与之同义。

２８ 気が多い（きがおおい） 用情不专

表示对某事不能一心一意。可译作用心不专。在表示男女感情上可译作用情不专，脚踏两只船等。

２９ 木で鼻をくくる（きではなをくくる）冷若冰霜

是指对人态度冷漠地回答。汉语可译作态度冷淡，不耐烦地回答，冷若冰霜等。使用时常用｢木で鼻をくくるよう｣的形式。也可作｢木で鼻をくくったよう｣。

３０ 釘をさす（くぎをさす）叮嘱

表示怕对方说话不算数等而再三叮嘱。汉语可译作说定，叮嘱好。此惯用句也可发生词尾发生。

３１ 腐っても鯛（くさってもたい） 瘦死的骆驼比马大

鯛是一种很名贵的鱼。在日本这种鱼被视为最好的鱼。而且发音与吉利之音相近，所以就倍受日本人的青睐。不新鲜的加吉鱼也不失其价值，借此比喻真正好的东西即使坏了也不失其价值。中文俗语瘦死的骆驼比马大与其意思相近。

３２ 口が重い（くちがおもい） 沉默寡言

容易被中国人误认为是汉语的口重即好吃口味咸的东西之意。而其真正意思是话少，不爱说话，沉默寡言等。

３３ 口が軽い（口がかるい） 嘴快

容易被中国人误认为是汉语口轻即不好吃咸东西之意。而其真正意思是指将不应说出去的秘密或话轻易地说出去。相当于汉语的嘴快，嘴不严之意。

３４ 口車に乗る（くちぐるまにのる） 受骗上当

表示被花言巧语所欺骗上当。口車に乗せられる与此惯用句喻义相同。汉语意思是上花言巧语的当，受骗等。而口車に乗せる则表示用甜言蜜语骗人。

３５ 口をすっぱくする（くちをすっぱくする） 磨破嘴皮

指将把忠告或某事反复重申多次。相当于汉语的苦口婆心，磨破嘴皮，舌敝唇焦，口干 舌燥等。使用时分别以口をすっぱくして言う和口がすっぱくなるほど言う的形式。 ３６ 口を出す（くちをだす） 多管闲事

表示当别人说话时，自己虽不是当事人却从旁插话。汉语可译作从旁插言，插嘴，多嘴等。此惯用句可发生词尾变化。

３７ 首を切る（くびをきる） 被炒鱿鱼

若按字面单词直译则为割脖子即杀头之意。而此惯用句是解雇，撤职，辞退之意。可译作被砸饭碗，被炒鱿鱼等。过去在日本，一般结婚以后女子不再工作，所以全家都靠丈夫（父亲）的收入生活，一旦男人失业，全家就无法生活，要扎脖子了。

３８ 犬猿の仲（けんえんのなか） 水火不相容

是形容关系非常不好，汉语是水火不相容之意。

３９ 財布の紐を握る（さいふのひもをにぎる） 掌管钱财

財布是钱包，日本过去的钱包不是用拉链或金属扣儿，而是用紐（绳）来扎口的。由此 引申为掌管钱财，掌握财政大权之意。可译作管钱，掌管财政等。

４０ 匙を投げる（さじをなげる） 无可救药

匙是指药用的调剂匙。医生认为病人已病入膏肓，已无药可治，所以扔掉调药用的匙。 是无可救药，撒手不管之意。进而表示放弃原有的想法等意。汉语可译作断念，放弃 等。

４１ 鯖を読む（さばをよむ） 打马虎眼

是由鱼市上快报数而打马虎眼而来。译为快数，谎报数或是少报岁数等。汉语可译作捣 鬼，隐蔽，（数数等）打马虎眼等。

４２ 猿も木から落ちる（さるもきからおちる） 智者千虑，必有一失

原义是猴子虽然善于爬树，但有时也会抓不住树枝而摔落在地。比喻无论多么能干的人 也有失败的时候。汉语为智者千虑，必有一失。

４３ 舌を巻く（したをまく） 惊叹不已

表示因吃惊或佩服而说不出话来。是对吃惊，感叹时的工作的一种比喻。汉语可译作非常钦佩，惊叹不已，啧啧称赞，咋舌等。使用时以（吃惊或佩服的对象）に舌を巻く 的形式。

４４ しり馬に乗る（しりうまにのる） 盲目追随

表原义是指跟在骑马人的后面，由此引申为对事物不加判断，跟在他人后面行事。另外也指对他人的言论不分好坏地加以赞同。汉语为盲目随从，随声附和等。常用人の*馬に乗る的形式。

４５ しりに火がつく（しりにひがつく） 火烧眉毛

字面意思是在屁股上点火。此惯用句是对事物处在相当紧迫状态的一种形象的比喻。汉语对这种情况常用火烧眉毛，迫在眉睫等成语来表达。

４６ 筋がいい（すじがいい） 素质好

筋是素质的意思。此惯用句表示某人在某些方面具有良好的素质才能。汉语可译作素质好等。 ４７ 砂をかむ（すなをかむ） 枯燥无味

嚼沙子。沙子放在口中无论怎么咀嚼也没有任何味道，而且感觉也非常不好。由此来比喻没有意思或不值得回味的事。可译成味同嚼蜡，枯燥无味。

４８ 反りが合わない（そりがあわない）脾气不合

原义是指刀与鞘不配套，不合适。由此引申指相互脾气不合，合不来。汉语为合不来，不投缘，不对脾气等。

４９ 高みの見物（たかみのけんぶつ） 坐山观虎斗

本意是坐在高处观看，以此比喻他人的争斗或事情的经过与已无关而冷眼旁观。汉语可译成坐山观虎斗，隔岸观火，袖手旁观，坐观成败等。

５０ 出しにする（だしにする） 作为借口

だし即だしじる是指用海带，鲣鱼等煮成的用于做菜的调味的汤。引申表示为谋私利而将某

人或某事作为手段或借口来利用。出しに使う与此语同意。使用时以－ －をだしにする的形式。

５１ 立て板に水（たていたにみず） 口若悬河

原义是立上板子流水快。比喻很有口才，很会讲话，讲起话来不大奔儿。汉语为口若悬河，侃侃而谈。

５２ 棚に上げる（たなにあげる） 束之高阁

原义为放在架上不予理睬，引申义为与自己有关的事即使错了也置之不理，或佯装不知。汉语为置之不理，束之高阁。

５３ 玉に傷（たまにきず） 美中不足

原指美丽的宝玉上有小小的瑕疵。比喻在近乎完美的事情（事物或人）中存在微不足道的，令人遗憾的缺点汉语为美中不足，白壁微瑕等。

５４ 月とすっぽん（つきとすっぽん） 天壤之别

すっぽん是鳖，甲鱼，王八。其背壳虽也近于圆形但却无法与明月相比。比喻大相径庭的两种事物。汉语可译作天壤之别，大相径庭。使用时常先明示不好的一方。

５５ 手がかかる（てがかかる） 麻烦费事

原义为需要帮助之意。引申为费力，花时间，增添麻烦等。汉语为费时费事等。 ５６ 手塩にかける（てしおにかける）亲手栽培

亲手栽培就像随时将餐桌上摆放的调味盐按自己的口味加入菜肴中一样。指亲手抚养，照顾，培育。比喻付出了很多心血，精心抚养长大。汉语为一手拉持大，亲手培养等。 ５７ 手を抜く（てをぬく） 偷工减料

意为工作不负责任，该干的没干。这里的手指做某事的力量或能力。抜く指省略，简略。汉语译为草草从事，偷工减料等，属贬义。

５８ 団栗の背比べ（どんぐりのせいくらべ）半斤八两

団栗是橡子，背比べ是比个子。橡子个头都很小，差不多，由此将橡子比个儿引申为所比较的各方能力都不十分出众，相差无几。汉语的半斤八两与此惯用句意思相同。需要注意的是，汉日两词都非赞美之词，在指高手云集不相上下是不能用。

５９ 長い目で見る（ながいめでみる） 从长计议

是在现阶段不急于求得结论，从长远的角度预测遥远的将来。汉语可译作用长远眼光看，从长远的观点来看，从长计议等。

６０ 習うより慣れよ（ならうよりなれよ） 熟能生巧

其中的習う是学习的意思，慣れ是习惯的意思。一味学习不如多练熟悉。相当于汉语的熟能生巧等。

６１ 二足の草鞋を履く（にそくのわらじをはく） 身兼二职

穿一双草鞋本来已经足够了，可是因为又想得到另一双就重叠穿两双。由此引申出同一个人身兼两种内容完全不同的工作。汉语为身兼二职，脚踏两只船等。

６２ 猫の小判（ねこにこばん） 毫无意义

其中的小判是指以前所用的贵重钱币等。此成语比喻即使客观上多么有价值的东西，对于那些不懂其价值的人来说也是毫无价值。汉语可译成对牛弹琴，白白糟蹋，投珠与豚等。

改邪归正的句子篇六
《好词好句大全》

好词好句大全

甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、

立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、

卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同、

一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、

无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、

垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义、

人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。

领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。

收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。 数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。

“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的！”朱赫来说的。 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。

任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的出路。

他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？ 人的一生是多么漫长，也许我曾无知的或有知的

犯过许多错误。有过悔恨，有过羞耻，但一切都已发生过了。也许我更应该向前看，在未来的生活中应该努力的做到有追求，有目标。

突然想起这段致理的名言，人的一生是多么漫长，也许我曾无知的或有知的犯过许多错误。有过悔恨，有过羞耻，但一切都已发生过了。也许我更应该向前看，在未来的生活中应该努力的做到有追求，有目标。

当一个人身体健康、充满活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事，而只有在生活用铁环仅仅把你箍起来的时候，坚强才是最光荣的事情。 生活就是这样变幻莫测----一会儿是满天云雾，转眼间又出现灿烂的太阳。

一棵根深叶茂的大树，如果只折断了它的树梢，是不会枯死的。

以死亡的想象沉思生命，他徘徊于悼别与憧憬之间，以独白的句式承诺无所悔恨的人生。 那是一个俄罗斯青年曾经响亮的名字，那是一个朴素时代曾经不朽的世界名著，被遗忘的格言，抄在被遗弃的塑料日记本的扉页上；昔日的偶象淹没于今天眼花缭乱的明星排行榜。

而1974年的春天，保尔?柯察金几乎是你唯一的

阅读 。那些温暖的逃学的下午，断墙外低矮的树林里，你沉醉于最初的崇拜，也惶恐于最初的迷恋 。一遍遍 ，你持久地、秘密地 ，想念着冬妮娅，想念着歌唱在山楂树下的美丽少女。 倾刻间，缠绵的露水吞没于革命的激流 ，心碎的冬妮娅，凝视着保尔的一脸忧愁 ；昨夜的爱情与明天的斗争 ，对峙在这告别的黎明 ；而在美丽与神圣之间 ，英雄只能有一种背叛。 艰苦地，你跋涉在繁体字的丛林中 ，幻想革命与爱情的完美妥协，期盼神圣与美丽握手言欢。 而结局终于来临 ，在一个冬天的车站 ，你目睹了他们最后的相逢 ，最后的决别。

风雪中的保尔，手握铁镐的布尔什维克，以“公民”称呼自己最初的恋人；无言的冬妮娅，凄楚的冬妮娅，在泪光里承受着无情的阶级蔑视。 保尔坚定地踏入风雪，踏入冬季的烈焰，这是苏维埃的革命之火；一个英雄必经的考验，而此刻你终于明白钢铁就是这样炼成的。

低矮的树林里，你捧着泛黄的书页，少年的眼神凝视着天空，阳光在泪水中映出彩虹。

吟诵着保尔的名句，意志的力量使你颤栗，而冬妮娅，当你再次默读她的名字，有一种感觉几乎

令你窒息，那时，你正历经热烈而脆弱的年龄，只能以敬畏代替模仿，以眼泪代替血。

那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。

他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。）粗；脸上永远红扑扑的。

弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。

改邪归正的句子篇七
《病句》

改邪归正的句子篇八
《病句》

改邪归正的句子篇九
《常用俗语课件(新)》

俗语

1、 金玉其外，败絮(xù)其中

【解释】比喻外表很华丽，里头却一团糟。

【例句】现在很多没有公德心的商人销售的产品，看起来挺好看，其实是金玉其外，败絮其中。

2、 敬人者人恒(héng)敬之，爱人者人恒(héng) 长久得到他人的爱惜。

【例句】他虽然身居高职，但深知敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之的道理，所以深受员工的爱戴。

3、 酒逢(féng)tóu)

【解释】

【例句】酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，老朋友难得能够

4、 (fú tú)

【例句】救人一命，胜造七级浮屠，现在是生死攸关的时候，别再犹豫，快出手帮忙吧。

5、 聚(jù)少成多，滴(dī)水成河

【解释】比喻积少成多。

【例句】他每天辛勤工作，省吃俭用，希望能聚少成多，滴水成河，

可以供孩子上完大学。

6、 君子成人之美，小人反是

【解释】品德高尚的人乐于帮助别人成全好事，而人格低下的人则不会。

【例句】所谓“君子成人之美，小人反是”，我们应该尽力帮助他人，成全好事。

【解释】比喻只要人还活着，以后就有希望；或比喻保存有生力量，不怕日后没有发展的余地。

【例句】遭遇天灾没关系，留得青山在，不怕没柴烧，只要全家人身体健康，还是能重建家园的。

8、 路遥(yáo)知马力，日久见人心

【例句】路遥知马力，日久见人心，

9、 麻雀(què)虽小，五脏(zàng)jù) 【

麻雀虽小，五脏俱全，货物可说是应有尽有。

10、 千里之堤(dī)()(xué)

千里之堤，溃于蚁穴，我

11、 一山还有一山高，强中更有强中手

【解释】比喻人不应认为自己的本领已达完美境地，须知比自己本领强的人还有许多。

【例句】我们做人要能够虚心学习，因为一山还有一山高，强中更有强中手。

12、 情人眼里出西施(shī)

【解释】男女双方只要相互看中了，就会认为对方是美丽的。说明人在感情的支配下会产生偏见。有时也用来讽刺某些人看人从感情出发，缺乏客观分析。

【例句】情人眼里出西施，热恋中的人只看到对方的闪光点，缺点似乎微不足道。

13、 三百六十行，行行出状元

试各种工作，要知道三百六十行，行行出状元

14、 三军可夺帅(shuài)pǐ)

三军可夺帅，匹夫不可夺志”为座右铭，表现

15、

【例句】事到如今，三十六计，走为上计，我们暂时放弃好了。

16、 生于忧患(huàn)，死于安乐

【解释】忧患能促使人奋发图存，安乐则容易使人沉溺丧志。

【例句】常言道：“生于忧患，死于安乐”，所以我们就算处在太平盛世，也要居安思危，未雨绸缪。

17、 海阔(kuò)凭(ping)鱼跃(yuè)，天高任鸟飞

【解释】比喻到处可以充分发挥才干。

【例句】在生活中，我们不可固步自封，应该持着海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的信念，发挥自己的专长。

18、 天时不如地利，地利不如人和

【例句】所谓“天时不如地利，地利不如人和情就可以成功。

19、 天无绝(jué)人之路

天无绝人之路，你以后要多努力就行了。

20、 (yán)

【例句】天下无不散的筵席，眼见好友即将赴美深造，伤心之情油然而生。

21、 乌有反哺(bǔ)之义，羊有跪(guì)乳(rǔ)之恩

【解释】比喻儿女应当报答和孝敬父母。

【例句】俗语云：“乌有反哺之义，羊有跪乳之恩”，我们应该对养育自己的父母亲常怀孝敬之心。

改邪归正的句子篇十
《病句的辨析与修改》

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