祈祷的句子

导读：　祈祷的句子篇一《莲师七句祈祷文》 对 ...

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祈祷的句子篇一
《莲师七句祈祷文》

对具信的人们，莲花生并没有离开去别处。 何者向吾祈祷我便就在其家门口…… --------------------------------------------------------------------------------莲师金刚七句祈请文 1.金刚七句祈祷文(莲师金刚七句祈请文 达真堪布念诵) 2.金刚七句祈祷文(摘录自 藏乐－空性的乐音) --------------------------------------------------------------------------------金刚七句祈祷文 吽 欧坚意R吉努b向参，巴玛改萨R东波拉，雅参确革俄珠b涅，巴d玛炯内写思扎g，科r的卡桌忙白果r，切吉借思达g助b吉，新吉拉b起r谢g思所r，格日巴d玛思德吽。汉意∶吽 乌金刹土西北隅，莲茎花胚之座上，稀有殊胜成就者，世称名号莲花生，空行眷属众围绕，我随汝尊而修持，为赐加持祈降临，格日巴d玛思德吽。--------------------------------------------------------------------------------能赐予诸悉地之祈祷文(莲师遣除违缘祈祷文)智r布格日参迦党，智b布柔珍庆波迦d，向色m涅为则加d党，助b庆嘎加d拉错g拉，所r瓦德m说新吉洛b，西朗桑为瓦r恰d所r，萨m把意d新助b巴当，确当吞猛俄助b桌r。汉意∶化身八名莲花生，八大成就持明者，菩萨八大随佛子，八大法行诸天众，祈请愿赐胜悉地，愿除内外密违缘，如意成就诸所望，愿赐共不共悉地。--------------------------------------------------------------------------------莲师金刚七句祈祷文 本颂为宁玛派中最神圣且重要之祈请颂，于少文句中，总摄一切外、内、密之义理与修持法要而无余。奉持任一教法，皆可获其殊胜功德。宁玛派瑜珈行者，于任何祈请文、禅修、或法会之前，均先诵本颂三遍。亦有众多密乘行者，终日持诵不辍，如其呼吸、如其生命，以之祈请、以之禅修，而持诵十万遍圆满。 此七金刚句祈请颂之修持，等同上师相应法。若依通义而修持，可引生甚深之根本智。若从具德上师依解脱道、方便道、或大圆满而修持，将于教授所解释之成就获决定信，并证得持明果位。 此中修持之关要，在承受上师身口意之加持。因究竟之解脱，特于甚深道成就之胜进，唯依于信而令上师加持进入自心，以为根本。 为证自心之究竟根本智，行者须熟知显经及密续之共与不共教理，及识别究竟根本智之教授。并依个人之觉受、悟境、及堪能，选择解脱道或方便道，依之而修，必可证得暂时与永久之成就。--------------------------------------------------------------------------------[下文摘录自达真堪布　2008年金刚七句祈祷文大念诵回向开示] 念诵金刚七句祈祷文有无量的功德。莲师曾经说过：金刚七句祈祷文是十方三世

一切诸佛的祈祷文，念诵三遍金刚七句祈祷文，就能迎请到三世一切诸佛菩萨、善神护法，一定能获得诸佛菩萨不可思议的加持，以及善神护法的护持。法本身的功德不可思议啊！金刚七句祈祷文还是所有上师善知识们的祈祷文。念诵金刚七句祈祷文，能得到所有上师善知识们的灌顶与加持，能遣除一切违缘与障碍，能消除一切烦恼与业障。这都是法本身的功德啊！但是我们要得到这个功德，就要和诸佛菩萨相应。 诸佛菩萨的身口意是完全清净的，我们的身口意能够保持清净，才能和诸佛菩萨相应，才能和诸佛菩萨沟通。若是我们念诵金刚七句祈祷文的时候，身口意没有保持清净的话，不能和法相应，不能和诸佛菩萨相应啊！这讲的都是法本身的功德力、加持力、福德力，我们要把这些纳入到自己的相续中。我们要有一颗清净的心，有一个坚定不移的信念才能得到。大家要相信此法的功德，此法确实有这样的功德。对此法有坚定不移的信心，才能完全得到它的加持力。 修任何法都是一样，让自己清净的信心力，和佛不可思议的加持力结合在一起，才能成就。主要看信心。信心有多大，加持就有多大；信心有多大，成就就有多大。我们念金刚七句的时候，也要发心正确，内心清净。心态还是很重要的。若是发心不正确，内心不清净的话，心不善、心不正的话，在表面上念得再多、再精进，也不会有任何的成就，不会有多大的意义。 念金刚七句祈祷文的同时，我们应该迎请诸佛菩萨，也一定能迎请到诸佛菩萨。为什么要迎请诸佛菩萨呢？为什么要让诸佛菩萨降临？第一个，要诸佛菩萨作证。我们要在诸佛菩萨、上师三宝面前，认真仔细地取舍善恶，更加努力地做出更多利益众生的事业，更加勤奋地善待周围的每一个众生，以及所有众生，这就是我们念诵金刚七句，迎请诸佛菩萨的真正意义。第二个，要让自己和诸佛菩萨相应，从自相续中彻底遣除自私自利、我执我爱以及根本无明黑暗。这也是念诵金刚七句、迎请诸佛菩萨，修此法的真正意义。第三个，发心去饶益众生，让更多有形无形的众生了解佛法，学习佛法，修持佛法，最终让他们解脱成佛。这就是我们念诵金刚七句，修此法的真正意义。 我们要仔细观察自己，要亲身考虑，自己有没有做到？若是没有做到的话，要忏悔，然后要继续念，继续做。若是我们做到了，我们能够如理如法地念诵金刚七句祈祷文，如理如法地学修此法，这样我们的内心也会更加清净，精神也会更加活跃，对自己的信心也会逐渐增加，最终完全能得到身心自在，得到最究竟、最圆

满的境界，也就是所谓的佛果啊！这个利益多大啊，此法的加持多大啊！我们有没有得到？如果没有得到的话，自己有问题，修行不如法了。 你已经念完了金刚七句十万遍，数目上的完成，让你觉得自己很了不起是吧？你有没有得到这些利益？你的内心有没有转变，你的身心有没有得到自在，有没有得到解脱？若是没有的话，你还要继续学，还要继续修，还要继续念，不是到此为止，还可以发心，还可以继续念，还可以继续修。金刚七句的功德和利益多大啊！我们应该相信佛说的话，我们应该按佛说的去做。这次很多人参加了，大部分的人都念完了，而且念的效果非常好，修法的效果，得到的利益也非常大。 --------------------------------------------------------------------------------《金刚七句祈祷文》逐句讲解 达真堪布 　　金刚七句祈祷文通常被称为莲师祈祷文。金刚即坚固、不坏之意。能摧毁一切魔业、违缘、障碍，能战胜一切，无坚不摧。　　金刚七句祈祷文加持力特别大，是很多种莲师祈请颂里最殊胜的。在藏地，那些大德高僧给信众摸顶加持的时候，大部分都是念诵金刚七句祈祷文。莲师曾经说过：“念诵此法一定能够把诸佛菩萨迎请到。”　　平时自己或他人感觉身体不舒服，周围环境不清净，或遇到其他一切的违缘和魔障时，只要诚心诚意念诵金刚七句祈祷文，诸佛菩萨、上师三宝、善神护法一定会降临到你的身边加持帮助你。　　原文　　　　　　　　　　　译文　　吽　欧坚耶杰呢向灿　　　　　邬金刹土西北隅　　意解：此句为莲师出生地，印度西部邬金地区西北边的达那郭夏湖。　　巴玛给萨东波拉　　　　　莲茎花胚之座上　　意解：此句为莲师降生的方式。湖中有一朵巨大的莲花，莲花生大士于莲茎上的花蕊中化生于世。末法难化众生唯有上师能够救度，阿弥陀佛为度化末法众生，幻化为莲师，降临于娑婆世界。从阿弥陀佛的心中放射出五色智光，光中有一个“舍”字，降临到莲花的花蕊上，花蕊中化生出一个孩子，这个孩子就是阿弥陀佛的化身莲花生大士。　　雅灿巧格欧哲尼　　　　　稀有殊胜成就者　　　意解：此句为莲师的功德，莲师是一位极其稀有、无比殊胜的大成就者。　　巴玛炯内义色札　　　　　世称名号莲花生　　意解：此句为莲师的名号，世人尊称莲花生大士。　　括德喀卓芒布果　　　　　空行眷属众围绕　　意解：此句为莲师的眷属，空行、空行母、勇士、勇母等无数的眷属围绕在莲师的周围。　　且杰吉色达哲杰　　　　　我随

汝等而修持　　意解：此句是发愿，我要向莲师及一切诸佛学习，精进修持，证得佛果。　　辛吉洛协夏色所　　　　　为赐加持祈降临　　意解：此句是祈请加持，至诚祈请莲师降临世间，赐予一切众生不可思议的加持。　　格热巴玛色德吽　　　　　格热巴玛色德吽　　意解：此句为祈请加持咒，“格热”是上师，“巴玛”为莲师的名号，“色德”是我们希望得到的共同与殊胜的成就，“吽”为莲师的心字或种子字，意即赐予加持。全句意为：上师莲花生大士啊，请赐予我成就！ --------------------------------------------------------------------------------【七句祈祷文释·白莲花】全知麦彭仁波切 著索达吉堪布 译那莫革日班玛曼则西日班则德恰雅！三世真佛金刚持，此刹化现海生尊，无死智身持明王，具德莲师救护众。如来加持之日轮，开启三信之心莲，善说蜂蜜甘美味，具善缘者请分享。　 　　于此，堪为三世一切如来之本体——吉祥邬金大师的一切祈祷文之王的这七句金刚语，是以呈现自生金刚自声的方式成为加持、悉地大宝藏。 　　班玛革旺·齐美永仲朗巴的伏藏品《七句祈祷文修法》中记载：“自身住于诸莲花，入定本初法界时，法性自力金刚声，七句自生音劝请，无量威光报身起，具五决定遍虚空，刹土身之庄严显，尔时法界五佛母，利生七句歌劝请。极乐世界乳海中，莲花茎端起现身，共称托创（颅鬘）五部名，解脱事业超思维。复次智慧空行母，百俱胝数同声诵，释迦佛土赡部洲，为能弘扬密宗教，七句妙音予迎请，密乘来源邬金境，达那够夏之岛屿，稀有莲花之茎端，由极乐国降化身，共称莲生金刚名。显示神变不可思，稀有庄严不可量，海岛勇士空行母，大密秘密之醍醐，莲花幻化网续等，经续窍诀百俱胝，所化意乐各相异，为利现今未来说。集三根本于一体，本性莲师之修法：一切之本即七句，本基七种心识聚，道位即为七觉支，胜义七财果圆满。如是唯依此金刚，妙音劝请莲花我，立即降临予加持，赐大智慧之灌顶，三根本尊如云集，无碍赐予二悉地，真实觉受梦值我，虹光萦绕妙香逸，闻表示音腰鼓声，身语意受大加持，觉性妙力顿悟起，八部鬼神唯命从，利结缘者获威力，速至持明之地已，与莲花我成无别。萨玛雅！自性真实三根本，由大海生金刚身，受持幻化网相者，相应胜解而祈祷，赐予彼同之悉地，故为利益今君臣，后代所化之弟子，取出心髓慈教诲，未弘隐蔽深伏藏，浊世出现我所化，尔时贝诺发愿力，显现光明表示文，具慧者示调化法，利益众生广无边。

萨玛雅！”　　此七句金刚语的历史中记载：这是诸位金刚空行母迎请莲花生大师会供的词句。昔日，五百位精通因明、声明的外道本师到了那烂陀寺，试图使佛教威望减低。内道佛教的诸位班智达无力辩论，期间所有班智达基本上做了相同的梦：胜寂空行母授记说：“您们岂能驳倒外道？如果没有迎请我的兄长——住在漆黑一片寒林中的多吉托创匝（义为金刚颅鬘妙力，即莲师），佛教将遭到毁灭。”班智达们对她说：“那里难以行走，没办法迎请呀。”空行说道：“您们在经堂的顶层陈设广大供品，伴着妙香、乐器，以最大的恭敬异口同声如此祈祷……”并教给他们七句祈祷文。诸位班智达如是而行（即同声共诵七句祈祷文），刹那间，莲师从空中降临居于五百位大班智达之首，通过教、理折服了五百名外道本师。接着他们又较量咒力，金刚亥母交给莲师一个宝箧，让他降伏外道。莲师依其言教使天降霹雳，制服了所有刚强的外道，剩余的外道都纷纷皈入佛教。由此，这一祈祷文兴盛各处。　　再者，莲花生大师来到藏土，树立佛教之际，将此七句祈祷文恩授给有缘的君臣，念及后代，所有隐藏的伏藏品中也都无不有此金刚七句。迄今为止，它一直成为具有真实验相之加持、成就的大宝藏。　　简明扼要地讲解此金刚句的意义，分为外解说祈祷正文句义、依内解说金刚句隐义、汇集实修道次第三个部分。第一、外解说祈祷正文句义：吽 邬金刹土西北隅，莲花蕊茎之座上，稀有殊胜成就者，世称名号莲花生，空行眷属众围绕，我随汝尊而修持，为赐加持祈降临，革日班玛斯德吽。　　三世如来的总体吉祥邬金大师，与自然本初法身本解脱普贤如来无有二致，由法身界中任运自成具五决定的受用圆满身，其自相呈现不可思议的化身游舞，这唯一是佛陀的行境，而不是其余有情的境界。如上金刚教中所说，莲花生大师三身的游舞无量无边，就这个刹土而言，也在包括百俱胝三千娑婆世界上下四方的三十六世间界以及分别的不同六道等处，示现名号、身体迥然有别的种种游舞，在我们这个赡部洲，他也是示现一身体、八名号、二十神变等不可思议的幻化，弘扬佛法。现今莲师在妙拂洲中央铜色吉祥山莲花光刹土上中下，以三种化身庄严安住着，在二十一个大罗刹洲每一处都显示不同的名号、身态的幻化。以诸如此类为例，总之他的事业无边，尽法界际。他昔日在过去诸佛时也现身于世，如今佛陀的这一圣教中，印度等地的大多数智者成就者也都是莲师的幻变，对诸位持教者进行加持、摄受，在印度、汉土、香巴

祈祷的句子篇二
《《七句祈祷文释》原文》

七句祈祷文释·白莲花

全知麦彭仁波切著索达吉堪布译

那莫革日班玛曼则西日班则德恰雅！

三世真佛金刚持，此刹化现海生尊， 无死智身持明王，具德莲师救护众。 如来加持之日轮，开启三信之心莲， 善说蜂蜜甘美味，具善缘者请分享。

于此，堪为三世一切如来之本体——吉祥邬金大师的一切祈祷文之王的这七句金刚语，是以呈现自生金刚自声的方式成为加持、悉地大宝藏。

班玛革旺·齐美永仲朗巴的伏藏品《七句祈祷文修法》中记载：“自身住于莲花者，入定本初法界时，法性自力金刚声，七句自生音劝请，无量威光报身起，具五决定遍虚空，刹土身之庄严显。尔时法界五佛母，利生七句歌劝请，极乐世界乳海中，莲花茎端起现身，共称托创（颅鬘）五部名，解脱事业超思维。复次智慧空行母，百俱胝数同声诵，释迦佛土赡部洲，为能弘扬密宗教，七句妙音予迎请，密乘来源邬金境，

达那够夏之岛屿，稀有莲花之茎端，由极乐国降化身，共称莲生金刚名。显示神变不可思，稀有庄严不可量，海岛勇士空行母，大密秘密之醍醐，莲花幻化网续等，经续窍诀百俱胝，所化意乐各相异，为利现今未来说。集三根本于一体，本性莲师之修法：一切之本即七句，本基七种心识聚，道位即为七觉支，胜义七财果圆满。如是唯依此金刚，妙音劝请莲花我，立即降临予加持，赐大智慧之灌顶，三根本尊如云集，无碍赐予二悉地，真实觉受梦值我，虹光萦绕妙香逸，闻表示音腰鼓声，身语意受大加持，觉性妙力顿悟起，八部鬼神唯命从，利结缘者获威力，速至持明之地已，与莲花我成无别。萨玛雅！我即真实三根本，由大海生金刚身，受持幻化网相者，相应胜解而祈祷，赐予彼同之悉地，故为利益今君臣，后代所化之弟子，取出心髓慈教诲。未弘隐蔽深伏藏，浊世出现我所化，尔时贝若发愿力，显现光明表示文，具慧者示调化法，利益众生广无边。萨玛雅！”

此七句金刚语的历史中记载：这是诸位金刚空行母迎请莲花生大师会供的词句。昔日，五百位精通因明、声明的外道本师到了那烂陀寺，试图使佛教威望减低。内道佛教的诸位班智达无力辩论，期间所有班智达基本上做了相同的

梦：胜寂空行母授记说：“您们岂能驳倒外道？如果没有迎请我的兄长——住在漆黑一片寒林中的多吉托创匝（义为金刚颅鬘妙力，即莲师），佛教将遭到毁灭。”班智达们对她说：“那里难以行走，没办法迎请呀。”空行说道：“您们在经堂的顶层陈设广大供品，伴着妙香、乐器，以最大的恭敬异口同声如此祈祷……”并教给他们七句祈祷文。诸位班智达如是而行（即同声共诵七句祈祷文），刹那间，莲师从空中降临居于五百位大班智达之首，通过教、理折服了五百名外道本师。接着他们又较量咒力，金刚亥母交给莲师一个宝箧，让他降伏外道。莲师依其言教使天降霹雳，制服了所有刚强的外道，剩余的外道都纷纷皈入佛教。由此，这一祈祷文兴盛各处。

再者，莲花生大师来到藏土，树立佛教之际，将此七句祈祷文恩授给有缘的君臣，念及后代，所有隐藏的伏藏品中也都无不有此金刚七句。迄今为止，它一直成为具有真实验相之加持、成就的大宝藏。

简明扼要地讲解此金刚句的意义，分为外解说祈祷正文句义、依内解说金刚句隐义、汇集实修道次第三个部分。

第一、外解说祈祷正文句义：

吽 邬金刹土西北隅，莲花蕊茎之座上，

稀有殊胜成就者，世称名号莲花生， 空行眷属众围绕，我随汝尊而修持， 为赐加持祈降临，革日班玛斯德吽。

三世如来的总体吉祥邬金大师，与自然本初法身本解脱普贤如来无有二致，由法身界中任运自成具五决定的受用圆满身，其自相呈现不可思议的化身游舞，这唯一是佛陀的行境，而不是其余有情的境界。如上金刚教中所说，莲花生大师三身的游舞无量无边，就这个刹土而言，也在包括百俱胝三千娑婆世界上下四方的三十六世间界以及分别的不同六道等处，示现名号、身体迥然有别的种种游舞，在我们这个赡部洲，他也是示现一身体、八名号、二十神变等不可思议的幻化，弘扬佛法。现今莲师在妙拂洲中央铜色吉祥山莲花光刹土上中下，以三种化身庄严安住着，在二十一个大罗刹洲每一处都显示不同的名号、身态的幻化。以诸如此类为例，总之他的事业无边，尽法界际。他昔日在过去诸佛时也现身于世，如今佛陀的这一圣教中，印度等地的大多数智者成就者也都是莲师的幻变，对诸位持教者进行加持、摄受，在印度、汉土、香巴拉及铜色洲等种种领域以幻化的游舞广泛弘法利生。

在此藏地，莲师的足迹几乎踏遍所有区域，予以加持，隐藏了许许多多甚深伏藏品，并授

记开取时间，降伏所有鬼神，使他们立下金刚誓言。莲师曾亲口承诺未来乃至佛法住世期间，一直以幻化身护持藏土百姓，并嘱咐藏地十二地神母，不准外道入藏。

伏藏大师的秘密授记中记载：“莲生我成忿怒尊，廿五君臣成军队……”宣说了未来制服边陲野人之际，将边陲野人一网打尽，弘扬密乘佛法，也授记这个清凉之境新旧派无偏持教者多数是莲师的化现。而且，大多数智者成就者面见莲师，得受加持、教言等的现象不可限量。有关情节在他们各自的传记中有明确记载。

未来，弥勒佛在这个世界成佛之际，莲师幻化为卓敦（义为调化众生）佛子广弘密法。同样，于此贤劫所有千佛的每一时代都各有一位莲师降临于世。直至未来有情际之间，他始终以幻化基无死金刚智慧身安住，而在等同时空际显现幻化游舞饶益有情。如莲师自己的金刚语说：“共称自然莲花我，无量光佛意幻化，圣者观音语光芒，空行兄长勇士王，三世如来事业主，无等普贤金刚持，现化身具悲大力，随机调化事业广，如意满足众生愿。”又云：“强烈敬信众生前，较余佛陀悲更迅，三界轮回情未尽，莲生大悲不穷尽。”

在莲师如是不可思议的事业中，暂时于这个刹土显示化身的情形：由自生意种子“吽”字

劝请，作为起始，在须弥山南方这个赡部洲六境等分出的西方持明处邬金空行圣地的西北隅，那里有具清净无垢八功德水的大海，名为达那够夏，是遍具殊胜空性法界明妃的本相，在共同人们的眼前，也富有众多圆满功德，在到处具足莲花园的中央，由堪为花王的莲花瓣、花蕊点缀的茎部表示五智的颜色，明现五部的五花中红色莲花部的中间，三世浩瀚如来的所有三密加持、一切功德集于一个“舍（Z:

）”字形象中，融入无量光如来的心间无尽宝藏吉祥结中，带着五种光芒。当调化所化众生的时间成熟时，十方浩瀚无边的如来及佛子手撒鲜花，无余刹土的勇士、空行、护法众伴着金刚歌舞，为了使三地的众生心生欢喜、Z:

予以安慰，（无量光如来心间的那个舍[]字）降临到位于花中央的花蕊当中，从中形成三有无与伦比、无所畏惧的大阿阇黎持明王（莲师）的身体。他是以如此这般数多殊胜的功德而超胜一切，以大福德之身调化，以随教之语调化，以觉性之意调化，以不可思议神变引导众生解脱的情形即是如此：自生无漏身显示相好妙相；授权成为国王恩札布德的太子；舍弃王位；于八大尸林中护持禁行；修行如海内外乘，以不可思议的传

记、不乏其数的庄严，示现八种名号莲师的神变游戏，以金刚降伏大力妖魔鬼怪，慑服现有鬼神，将许许多多的人安置于大密成熟、解脱之道。关于莲花生大师诸如此类三地稀有、美名卓越的奇妙殊胜事迹，要依靠至尊第二大佛的传记（即莲师传）、伏藏教量生起诚信。这样的大主尊并不单单是共同的成就者，而是本来现前菩提的主尊，自在具足拥有或现证殊胜双运成就大金刚持本性的怙主，在浩瀚无垠的一切刹土中被共称为“莲花生”。我们要对大师及其眷属是三皈总集之本体、无欺究竟皈依处，有着诚挚的信心。

这以上是认清所祈祷的对境。 如此尊中之尊至高无上的持明王，由密宗所化尤其是勇士空行不可胜数、不可思议的眷属层层围绕，如同芝麻荚分开般安住着，实际上浩如烟海的三根本护法神无不齐全。所有眷属其实也都不离开主尊的智慧应机调化虚幻的游舞。因此，主尊、眷属是无二无别的自性，均是所祈祷的对境。

以诚挚信虔诚祈祷的方式：对那些怙主的功德如意宝，在相应清净信、欲乐信、诚挚信之心引发下，情露于形，表现在身语上，祈祷、顶礼等。也就是说，要认识到那些皈依境的功德真实不虚，世间其余的一切法弃如糠秕，以全心托付的意乐，自他一切众生随行怙主您，不离开此而修行。无欺的怙主您是无量大悲的自性，切切不要抛弃如今正漂泊在三苦大海中的我与如我的一切有情，祈祷您以身语意不可思议之密如同触铁成金的点金剂一般，加持寻觅指望依处的自他身语意，尽管您安住在妙拂吉祥山等自性化身刹土，但愿依靠大悲的妙力降临此处。

念完祈求加持的词句以后还要诵莲师心咒。如此“革日”，以一切功德而重的上师，即是至高无上的意思；“班玛”，是邬金大师的尊名之首；“斯德”，是所求的殊胜成就与共同成就；“吽”，是祈愿赐予这样的悉地。这是以意义来祈祷。总而言之，我们要依靠这一祈祷文虔诚祈祷诸佛总集的邬金莲花生大师。

其中第一句说明了莲师的诞生地；第二句指明如何降生的情形；第三句宣说了殊胜的功德；第四句说明了莲花生大师的真名；第五句说明随机调伏的大悲游舞妙力勇士空行眷属是所祈祷的对境；第六句说明如何祈祷的方式；第七句及咒语说明，发现功德之后以追随莲师不退转的信心，渴望究竟成就与莲师无二无别的果位，带着由这种心态引发的身语表情而祈祷，通过如此祈祷，加持我相续，摄集悉地。如果我们怀着胜解恭敬的意乐祈祷无死智慧身安住

于自性化身刹土中的莲花生大师，那么他决定立即以大悲加持。

关于对此坚信不移而祈祷的方式，革日秋戒旺修的伏藏品《宁提七句祈祷文》中云：“顶礼修行之本尊，后代具缘善男子，若寻邬金我救护，自住寂静之圣地，生起无常厌离心，厌弃轮回尤重要。一心一意依附我，复思其余皈依处，邬金我中悉圆满，苦乐指望您尽知，不断供赞断积财，以身语意三恭敬，依此七句而祈祷，屡屡祈祷而念诵：‘吽！邬金刹土西北隅，莲花蕊茎之座上，稀有殊胜成就者，世称名号莲花生，空行眷属众围绕，我随汝尊而修持，为赐加持祈降临，革日班玛斯德吽。’强烈深情泪涌流，由信引生身颤动，顿然安住清然中，澄然本然不散观，如是祈祷之弟子，我予救护何须言？成为三世如来子，获大灌顶自证心，等持力坚智慧增，以大自然之加持，自熟护他除痛苦，令自心变之同时，他心亦变事业成。一切功德自圆满，广大本性之法身，成熟解脱大方便，祈愿值遇诸心子。”尤其是加持之修法七句祈祷文极为甚深，因此莲师以最密意伏藏而教诲：“愿具智慧大悲心，秋戒旺修值遇彼。”

（下面七句祈祷文结合依修四支：）

于自己前方的虚空中，明观邬金境内，无垢达那够夏海莲花茎上，殊胜莲花王（即莲师）及勇士空行眷属如芝麻荚分开般，明显、稳固地观想，这是“依”，对其恭敬祈祷，渴求三门成就三金刚，为“近依”，这是生起次第所摄的两种修法。最终，十方浩瀚的所有如来佛子犹如吸铁石吸铁般融入上师连同眷属，一切化光融入自己，这是“修”。自己与本尊本体本来无别实相体性基自然智慧，不成为一切分别之下，故为“革日”；从道之勤作中解脱，迷乱显现本来清净果任运自成宛如莲花般圆满，为“班玛”；它并不是重新修行所成就的果，而是在自生任运自成的法界中，现前自证本智，为“斯德”；唯一的自然本智，尽管从反体而分为基、道、果三种，然而本体无有不同，它是以各别自证现量证悟，表示这一点的为“吽”，此是“大修”。修和大修属于圆满次第。实际上，应该不离开生起次第、圆满次第圆融的实修来祈祷。

前五句，是讲明观所缘境，故是“依”；第六句，是讲对对境生起诚信，故为“近依”；第七句，是讲与自己无二无别，故为“修”；依靠咒语，使自心与本尊无别，面见大法身的本来面目，此为“大修”。由此（七句祈祷文）也具足依修四支。

从时间的角度而言，以感恩戴德的敬信一心一意、一心不散连续祈祷，为“依”；一旦接近加持相时，为“近依”；真实、觉受或梦中决定

祈祷的句子篇三
《金刚七句祈祷文》

金刚七句祈祷文

吽 欧坚耶杰呢向灿，巴玛给萨东波拉，

雅灿巧格欧哲尼，巴玛炯内义色札，

括德喀卓芒布果，且杰吉色达哲杰，

辛吉洛协夏色所，格热巴玛色德吽。

祈祷本师释迦牟尼佛

酿吉钦布奏旦涅咪扬，宗内方那钦波那嘉德，

巴格达鄂桑多谢莫多，顿巴土吉嘉拉夏擦落。

祈祷圣者法王如意宝

涅庆日俄再爱香克思，加华头吉欣加意拉闷，

晋美彭措夏拉所瓦得，共机多巴破瓦新吉罗。

网络电视面前的各位佛友晚上好

今天我们再次聚会在这个菩提讲堂当中，顺便给大家传授法王如意宝曾经造过的《教诲甘露明点》，这个之前呢，我先顺便说几句，然后给大家念传承，再做简单的讲解。

那么本来我们从去年开始，在这个菩提讲堂当中呢，一般来说是一个月当中有一两次的开示，给不同地方的各位佛友呢，也接上佛教的善缘，那么我们刚刚新的一年开始的时候呢，也给大家交流过，有关我们新的一年当中的学习《入菩萨行论》以及其他的闻思修行的有些道理呢，我想当时也给大家探讨过，相信很多人的心里呢，也记得比较清楚。

今天我在这里呀，再次地也给大家强调一下，我们这个人身的的确确是非常难得的，尤其是我今天网络面前的很多道友呢，处在不同的比较噪杂、比较复杂的这种环境当中，大家都是处于在一个大城市里面的人，那么，在这样的外境，在这样的城市和人流的诱惑力下呢，

我们很多人修行的这种力量能保持，这一点非常、不是很容易的，不是很容易的事情，所以一般来讲呢，我们作为一个人呢，一定要从自己的内心要有一个境界，这不仅是我们佛教当中，而且是中国古人也是非常强调这一点事情，内不患外患，也就是说呢，我们这个内心呢应该保持宁静，保持自己的这种坚持，而外境呢，而我们这个外相，也千万不要跟任何人合不拢，格格不入，不能这样的，一定要我们的这个行为、语言都要随顺别人，应该是顺于世间、顺于社会，这一点古人也是非常强调的，所以我希望处于大城市里面的很多的佛友呢，在自己的内心呢，应该要坚持佛教的殊胜的观点，有些有佛教的大圆满的观点；见解；有些有中观的这种缘起空性的见解、有些也有人我，或者说我们小乘当中的一些观空的有些见解，从行为上呢，也应该按照大乘、小乘佛教的这种行为、佛教的这个修行不能离开的，这就是我们内在的这个行为，内在的种保持状态。而外相呢，我们尽量的随顺世间、适应社会，不管是你处在任何团体当中，单位里面，或者说在自己的这个家庭之中，大家应该和合，应该和睦相处，作为一个佛教徒呢，跟其他人相比较起来的时候，我觉得应该出现一种随顺、出现一种非常和合的这种气氛。这就是我们的希望，我们的希望。 那么今天呢，因为前一段时间呢，我也出去了，大概可能一个多月的时间，然后回到学院之后呢，学院呢，也是今年我们的这个修葺大经堂啊，就是重建大经堂啊，这样以后呢，事情就比较多，这样以后，我们在网络菩提讲堂当中呢，就一直没有能够给大家开示，我相信呢，我们以后啊，就是没有什么特殊情况的话，也是在网络上顺便

给大家念诵一些传承啦，然后作一个简单的开示，同时呢，我们有些道友有什么样的这个问题的话呢，虽然我回答的不好，但是，我想是给大家提供一个打开思路的机会，互相探讨学习，这一点应该是觉得非常好的一件事情，所以我想呢，我们这个，今天呢，也是在这里大家聚会，这种聚会呢，也是有一种不共特点的一种聚会，可以说守在自己的这个地方啊，就是不用到别的地方去，但是呢，也同样听到我们这个藏地雪域的一些佛法的这种传承吧，我们现在这个喇荣的话呢，这几天也是这个下雪啊，外面都是银白的这个世界，我相信你们很多人的这个环境啦，恐怕不象我们这里一样的，我想应该很多地方都是应该春暖花开呀，春光明媚，肯定会这样的，而我们这里呢，虽然天气变暖了，但是呢，最近呢，也会是一直在雪地当中。所以我想呢，我们在这个雪域高原呢，祈求上师如意宝，祈求诸佛菩萨，给大家呢传授这样的教言，我希望每一个人的心的相续当中呢，真正是能得到了传承上师的加持，真正能得到了诸佛菩萨的慈悲愍念，这样，得到了这些加持以后呢，我想我们的这个修行啦，一定会是成功的、圆满的，即使在错综复杂的人生之路上啊，就会可能遇到一些挫折、困难等等，但是呢，以三宝的加持是不可思议的，应该大家呢，会烦忧恼转为道用，最后呢，就是这个趋入菩提之道，一定会是圆满成功的。

那么我想今天呢，先给大家用藏文来念诵法王如意宝的这个《教诲甘露明点》的这个传承，那么这个《教诲甘露明点》的传承我先用藏文念完了以后呢，大概字面上给大家做个开示：

（上师用藏文念诵《教诲甘露明点》传承）

这是我用藏文呢，给大家过的这个传授，就是念传承的，那么这个内容呢，我想是下面给各位作一个简单的讲解。

这个《教诲甘露明点》呢，实际上是法王如意宝啊，在一生当中这个摄受弟子的过程当中呢，给大家传讲的非常殊胜的一个教言，那么，这个所有的教言归纳起来的话呢，也可以包括在这个《教诲甘露明点》，所以法王在世的时候，当时要求呢，就是以佛学院为主的，凡是能听受他的教言的这些人呢，必须要背诵它的这个词句，《教诲甘露明点》的这个词句，并且它的这个内容呢，就是结合于自己的相续，一定要修行圆满，就是有这么样的要求，这是我们《教诲甘露明点》的文字呢，下面的小字当中呢，也已经说明了。

那么我今天呢，就近是没有得到直接的这个翻译本，顺便用藏文上给大家讲一下。因为这个教言呢，分了几个层次。

第一个层次，就是顶礼文殊菩萨，就是求加持，给所有的弟众赐予这个悉地。意思就是说啊，任何一个人啊，听到文殊菩萨的这个名号的话，无始以来在自相续当中，所有的这个无明黑暗呢，就全部会被文殊菩萨的智慧光芒遣除的，那么这样的文殊菩萨呢，我们生生世世应该去恭敬、去顶礼。那么在这样的文殊面前呢，就是想作顶礼，那么作顶礼之后呢，也祈求文殊菩萨就是加持，就是加持给我们获得了这个悉地，就获得了力量和智慧。这是顶礼句。

那么现在我们《教诲甘露明点》的整个内容呢，只有三个内容，也就是这个：人格贤善、戒律清净、具有无垢的智慧。任何一个人具

足这三条的话呢，那么这就是所有的声闻、诸佛菩萨，就是诸佛的佛子，也是上师如意宝他的心子，他的最好的朋友，或者是最好的弟子。 所以呢，我们每一个人啦，很多都自称为，认为是法王如意宝的弟子，看看是不是法王如意宝的弟子，如意是他的传承弟子的话呢，那么当时他老人家在世的时候呢，也给我们一尔再，再尔三地讲过：不管是我在世、还是不在世，凡是能听受我这个教言的这些弟子呢，我始终都是把他们都当作自己最珍贵的弟子。

那么，也就是我刚才前面给大家介绍的，人格贤善和戒律清净、无垢智慧呀，就是这三条具足的话呢，那么这就是上师的合格的弟子，不仅是上师的合格弟子，所有的这个三世诸佛的这个心子，就是三世诸佛的心子。

所以我们首先要了解，什么是贤善的人格？

当然我们作一个人啦，就非常不容易的，因此非常得这个希望呢，大家都是首先要作一个好人。如果有了好人的基础呢，就是才可以有这个学佛的修行人的这种机会。如果连自己作一个好人，就是这个贤善人格都达不到的话呢，那么，这个学佛呢，就是根本没有办法了，没办法了。所以我个人呢，最近也是给大家宣讲《二规教言论》，想，很多的这种道友呢，看看首先应该作好人，当然这个作人的这些教言呢，《君规教言论》啊，《二规教言论》、《萨迦格言》，以及呢，在这个，我们这个藏地的高僧大德的这个教言当中，也是相当多的。象汉地的话呢，尤其是我觉得是现在这个，很多人没有这个教育，应该有象那个《弟子规》啊，等等这些教言呢，实际上从小的我们的相续当

祈祷的句子篇四
《莲师金刚七句祈祷文》

莲师金刚七句祈祷文

莲华生大士

神通与法力无边，藏人相信他是文殊、金刚手、

。他所留

莲师对于佛法传

红教大师们把这两种传承合并整理，集结为六十二册经典，这一套六十二册密藏经典是莲师及他的二十五大弟子所传下的密法精髓，至今仍被保持的非常完整，而且修成密宗大圆满而得到虹身成就者仍不断的出现。

新旧密法

后弘期是在第十世纪中从印度所传来新的密法，新密法分别归纳到藏传佛教花、白、黄三个教派的传承体系里，新密法是一种混合式的，以大乘佛教精神为基础加入无上瑜伽法做为主要的修持方式，严格说无上瑜伽法不是原始密法，但它可以当做是修持密法的方法之一。像大圆满法是属于原始的密法，但修持大圆满法并不立金刚法像或本尊，但修持无上瑜伽法仍以修持本尊为主。无上瑜伽法在藏传佛教里是后弘期才形成，分别归纳到藏传佛教花、白、黄三个教派的传承体系中，如花教的喜金刚法、白教的大手印法与 Naro 六法、黄教的时轮金刚法等都是属于无上瑜伽法。新密法今天在藏传佛教花、白、黄三大传承体系里被保持的非常完整，西藏有无数修行者因修持无上瑜伽法而得到开悟证果，如白教的密勒日巴大师、花教的萨迦班智达大师，黄教的宗喀巴大师等。无论是那个教派，密法修行过程皆不对外公开，而且密法传授也是针对特定的人士。今天藏传佛教外表的一些形式如诵经、法会仪式等，被一般人误认为是密法，这是十分错误的观念，这些只能说是藏传佛教传统习俗而已。许多人认为藏传佛教等于密宗，而喇嘛所说的或修持的法就是密法，这是错误的，虽然密宗是藏传佛教基本的特色，但真正了解或修持密法的人为少数。

摘自《西藏仁波切》

莲师金刚七句祈祷文

吽

乌金刹土西北隅，莲茎花胚之座上，

稀有殊胜成就者，世称名号莲花生，

空行眷属众围绕，我随汝尊而修持，

为赐加持祈降临，格日巴玛思德吽。

前言：

一、 祈请颂之本颂，原文七句，后加莲师心咒一句。祖师依汉文习惯，译作八句赞偈，即将心咒亦意译为第八句颂文。

二、 释文由十八世纪宁玛巴之大学者 Mipham Namgyal Rinpoche 所注释，名为《白莲华》；由 Tulku Thondup 英译。英译者原附言云：‘原文极深奥难解，难以翻译，仅就概要而勉译之。'今则依此英译本而翻译为中文。

三、 释文原文分五次第解释：通义一；密义三：解脱道、圆满次第（方便道）、大圆满宁体（伦珠妥噶──任运成就顿超法门）；果义一。其中圆满次第及大圆满宁体部份，因涉及特殊观修，故今不译，仅译余三。又最后总结处，有观修之法，今亦不译，请依亲传上师之教授而修持。

四、 释文原文将本颂分为四部份：种子字音声──吽、祈请因──前五行、祈请句──后二行、祈请密咒──心咒。今则舍此分法，直接依句次第解释。

五、 英译于原释文前，皆加‘本义'提要，中文略之，必要时摘附于每句释文之后。

六、 东杜仁波切附言简介云：‘本颂为宁玛派中最神圣且重要之祈请颂，于少文句中，总摄一切外、内、密之义理与修持法要而无余。奉持任一教法，皆可获其殊胜功德。西藏宁玛派瑜珈行者，于任何祈请文、禅修、或法会之前，均先诵本颂三遍。亦有众多密乘行者，终日持诵不辍，如其呼吸、如其生命，以之祈请、以之禅修，而持诵十万遍圆满。' 吽！

上师垂迹邬金国，

于海莲中应运生。

稀有难逢求必遂，

莲华名称十方闻。

空行佛母恒围绕，

我现至诚而祈请，

大力加持速降临，

决定赐我胜成就。

一、 缘起

据闻，此祈请颂为金刚空行母祈请莲师降临荟供之赞颂。（与会者包括持明、成就者、

勇父、空行母等圣众。）

往昔，有精通声明与因明之外道，至那烂陀寺，诽谤佛法，那烂陀寺之佛教学者却无法反驳。其后，众多佛教学者，同于梦中，获寂护空行母指示：‘尔等若不祈请吾兄──住于黑暗寒林之颅鬘力金刚（莲师名号之一），终不能胜外道，佛法亦将覆灭。'众问：‘黑暗寒林路途遥远，如何迎请？'空行母道：‘可先于寺顶预备供品，焚香奏乐，再同诵金刚祈请颂即可。'空行母随即将此七金刚句祈请颂授与众学者。

众学者依法祈请，莲师即时现于空中，领导众学者以声明及因明辩胜外道。外道以神通威吓莲师，莲师乃开启狮面空行母所赠之宝箧，中有十四字密咒，莲师诵此密咒，即时天降闪电，诛灭外道邪恶咒师。所余外道徒众，则由莲师摄受，修学佛法。

此七金刚句祈请颂，据闻即由此而流传。

其后，莲师于八世纪至西藏时，将此七金刚句祈请颂授与西藏之君臣民，并为利益后世弟子故，遂将之埋藏于众多伏藏中。之后十世纪内（即莲师离藏至释者所在时期之间），此七金刚句祈请颂，由宁玛派众多伏藏师中之百位大伏藏师所一再发现、至心祈请、教授、与修持。

二、 通义释

１．概要

此层次之修持，主要是祈请莲师世间化身之显现。

莲师之本体，与无始本自究竟解脱之自生法身普贤王如来无二；且不离于法身，而任运成就具五圆满（处圆满──密严刹土、佛圆满──报身佛、伴圆满──十地菩萨、法圆满──大乘教法、时圆满──尽未来际）之大乐身（报身）；亦以悲心反照而自显为各种化身形相。此为莲师真正之安住与显现，亦为佛陀之示现。

而为利益此世间之具缘弟子故，莲师示现于释迦牟尼佛涅槃后八年或十二年，化生于邬金国外之达那郭夏海中。随后，莲师广学各种密法，成就如大迁转身等诸大成就。莲师之利生事业，主要是在印度、邬金国、及西藏，以如莲师八变等种种示现，教化成熟众生。 于此层次之解释，乃为适于一般弟子，以莲师为皈依之胜境，而作祈请。

２．摄义：

第一句为莲师出生之地，第二句为莲师降生之方式，第三句为莲师之胜妙功德，第四句为莲师圣名之殊胜，第五句为莲师之眷属，第六句乃恳切祈求与莲师不二之成就，或生起对莲师坚定之信心，第七句为莲师加持赐成就。

３．释义：

颂文起始句──‘吽'：祈请颂之颂文，首先以种子字‘吽'，祈请莲师心中放光加持。此‘吽'字乃一切诸佛心中自显之种子字。

颂文第一句──‘邬金境之西北界'：在瞻部洲之西，邬金国之西北方，位于充满八功德水之达那郭夏海中，空行之岛上。

颂文第二句──‘莲华花蕊花茎上'：莲花盛开于莲茎上，莲师即诞生于莲花之花蕊、花瓣中。

十方诸佛之身口意加持与功德，总集于空中，化现为‘啥'字，融入于阿弥陀佛心中。复由阿弥陀佛心中，放五色虹光，照注莲花之花蕊上，即化现成莲师。莲师即以此莲花化生之方式，出现于世。

颂文第三句──‘稀有证得胜成就'：莲师降生后，自然成就自他两利，并显现如莲师八变等类之不可思议身相，且获证与金刚总持无异之不共成就，而非仅是一般成就。

颂文第四句──‘莲华生处名普闻'：莲师随后以‘莲华生'（藏文译为莲华生处）之名而被普遍称扬。

颂文第五句──‘聚集空行众围绕'：莲师恒时常被空行母等眷属重重围绕。

颂文第六句──‘随您足迹我修行'：行者应具足三种信心（净信、乐信、胜解信）而祈请，想道：‘怙主！我将追随于您之足迹而修持。'

颂文第七句──‘祈请加持故降临'：为救护如我般沉沦于三苦大海之无量众生，祈请具足大智、大悲、大力之莲师降临，以身口意三密加持我等，如化铁成金。

心咒之密义──‘格热班玛悉地吽'：‘格热'为无上、崇高、吉祥之精神导师。‘班玛'为莲师名号之第一部份。‘悉地'为我等所欲证得之共与不共之成就。‘吽'为祈赐成就。故全句之意为：‘莲师啊！恳请赐与我成就。'

三、 解脱道义释

颂文起始句：行者于祈请之始，先诵自心种子字之咒音‘吽'，藉以唤起根本智，此即轮回与涅槃之根本。

颂文第一句：邬金国为密续之发源地。而就体性法而言，心性才是密续之本源，故邬金即意指众生之心性。心性超越于轮回流转与涅槃还灭，因其既非属于、亦非偏于轮涅二边。 ［英译本义：邬金意指心性，西方意指轮回，北方意指涅槃，边界意指超越。］

颂文第二句：莲华意指法界，即所证悟之本体。法界本无方所，而遍一切处；自始本净，正如莲华之不染。

花蕊意指光明，即金刚本觉，此为能证悟本体之智。它任运成就，自明本觉，为根本之智。此觉智随心性之清明而开展，正如莲华之花蕊。

如莲茎同持花与花蕊；心性乃法界本体与觉智本明之双运，任运住持之自生大乐根本智。

［英译本义：莲华意指本净之空，花蕊意指金刚本觉之光明，莲茎意指两者双运。］ 颂文第三句：心性乃自生之光明大圆满，为绝对本质之根本智，为第四灌顶义，此乃不可思议［稀有］。其法尔恒为一切佛心之根本，故证得与金刚总持境界无二无别之无上成就。 颂文第四句：心性乃三世诸佛之根本，而体性犹如莲华之开敷，故佛以莲华之名而普闻。此须了知莲华生即是真实之佛（即体性）。

颂文第五句：根本智具有不可思议之特质，依其变化可分为五智（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智），在法界虚空中，本有觉智持续不断地放射无量无边之力能。

［英译本义：聚集意指根本智之特质；空行众者，空指法界本空，行指放射，众指无量之力；围绕意指不离而现，此五智、无量力用等，皆不离根本智而展现。］

颂文第六句：了悟此根本智之不变本质，并以不变之信心而禅修以证得，是即般若。 ［英译本义：您之足迹意指根本智之不变本质，我修行意指具决定信。］

颂文第七句：若能以禅修而悟见本来，将能转化所有染幻显相之缠缚，而回归根本智之清净本体。若未证根本智，但为获得自性之加持，则作祈求：‘愿依上师口授之加持力，及自己修持觉照力，令我消溶能所对待，而悟见法性，如水入水。'

［英译本义：加持意指净化显相缠缚，回归根本智；祈请降临意指令我悟见法性。］ 心咒之密义：根本智之本体空分为法身，超越一切思量境界，至高无上，即‘格热'。 根本智之自性明分，为任运圆成之报身，具不断展现之能力；但不离于本体。此为‘班玛'，不受他法所染污。

‘体'与‘性'之不可分性，即是大悲，显现于轮涅中之化身，能圆满所有众生之愿求，此为‘悉地'。

‘吽'自生根本智，为心中之种子字音，亦是五智之总持。

［英译本义：格热意指本体空、法身，班玛意指自性明、大乐身，悉地意指大悲遍满、化身，吽意指五智。］

四、 果义释

颂文起始句：吽──神圣之根本智。

颂文第一句：邬金国为密续之发祥地，‘邬金'意为‘飞行'。若以密法而言，由自心之密续传承之觉醒，能速自轮回二现（能所对立）之泥沼中获得解脱（喻如飞行）。

令心觉醒，可自轮回泥沼之沉沦［西］中解脱［北］，超出轮涅之境［界］，净诸垢染，

祈祷的句子篇五
《莲师七句祈祷文》

莲师七句祈祷文

谈 (2011-06-30 09:22:17) 转载▼ 标签： 杂

莲花生大师的金刚七句祈请文念起来非常简单，只有七句，不是很长的仪轨，但其内容却具有外、内、密、极密等深广不同的含意，讲解的方式也有多种: 有从基、道、果三方面解释的，如以基而言„„七所指为七识，众生因七识而轮转六道。有以七支供养文（礼赞诸佛、广修供养、忏悔罪业、随喜功德、请佛住世、请转法轮、普皆回向）的修行之道来解释的。或以大圆满的九乘次第来解释等等。缘起和修持殊胜莲花生大师为阿弥陀佛意、观世音菩萨语和十方三世一切诸佛菩萨总集意的无二化身，因此修持莲师七句祈请文，即是修持十方三世一切诸佛菩萨的祈请文。我们是莲师的后生，即为十方三世诸佛菩萨的直嗣，依照师徒之间的三昧耶戒而修持此殊胜容易成就的法门，也是我对大家的期望。蒋贡麦朋仁波切的解释、第一世蒋贡康楚仁波切的伏藏法，及一百零八位大伏藏师的伏藏法内都有此七句祈请文。蒋贡康楚仁波切的伏藏法内记载„„莲花生大师安住于大平等法界中、于其自性，此七句祈请文由法性自在之力而自现出的金刚之音（共有七句而俗称金刚七句祈请文）。任何人念诵此祈请文，法身普贤王如来、金刚萨多、观世音菩萨和十方三世一切大慈大悲的化身们，即从法界中降临、给予殊胜无上的三金刚灌顶和加持。

在宁玛巴尤其是大圆满龙钦宁体，很多修行法门都以莲师为主为基，尤其是所有的上师相应法，而莲师上师相应法中最主要的是七句祈请文，故此祈请文为大密宗金刚乘一切教法的根本。又因其由法性界中自然唱出、由莲师亲传与二十五位心子，并曾发愿："凡唱诵此七句祈请文者，不管身在何处，必会降临赐予加持。"因此虔诚念诵的人，所得到的加持是不可思议的，能于梦境中亲见如彩虹般的莲师智慧身，闻到奇异的檀香味，听到空行母唱颂的美妙音声和像达玛噜的鼓乐声等等„„

只要精进不断的念诵此七句祈请文，即可得证大智慧，邪门魔外无法侵入，天龙八部等世间的大力鬼神、死神、邪魔鬼怪等不能为害并随侍如仆，周遭的人也乐于相助，能快速证悟与莲师无二无别的金刚持佛地。莲师的佛行事业功德和成就殊胜，与诸佛陀无二无别，虽非贤劫千佛第二佛，而为藏人赞称之为欧坚第二佛，因此真实语的佛陀也不会欺骗我们，诚心的祈请，必会遵守诺言为我们赐予加持的。

莲师七句祈祷文

藏语（汉字拼音） 汉语

吽欧坚耶杰呢向灿吽 邬金刹土西北隅

贝玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上

雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者

贝玛炯内义色札 世称名号莲花生

括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕

且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持

辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临

格热贝玛色德吽 格热贝玛色德吽

（附）《金刚七句祈祷文》逐句讲解

达真堪布

金刚七句祈祷文通常被称为莲师祈祷文。金刚即坚固、不坏之意。能摧毁一切魔业、违缘、障碍，能战胜一切，无坚不摧。

金刚七句祈祷文加持力特别大，是很多种莲师祈请颂里最殊胜的。在藏地，那些大德高僧给信众摸顶加持的时候，大部分都是念诵金刚七句祈祷文。莲师曾经说过：“念诵此法一定能够把诸佛菩萨迎请到。”

平时自己或他人感觉身体不舒服，周围环境不清净，或遇到其他一切的违缘和魔障时，只要诚心诚意念诵金刚七句祈祷文，诸佛菩萨、上师三宝、善神护法一定会降临到你的身边加持帮助你。

原文 译文

吽 欧坚耶杰呢向灿 邬金刹土西北隅

意解：此句为莲师出生地，印度西部邬金地区西北边的达那郭夏湖。

巴玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上

意解：此句为莲师降生的方式。湖中有一朵巨大的莲花，莲花生大士于莲茎上的花蕊中化生于世。末法难化众生唯有上师能够救度，阿弥陀佛为度化末法众生，幻化为莲师，降临

于娑婆世界。从阿弥陀佛的心中放射出五色智光，光中有一个“舍”字，降临到莲花的花蕊上，花蕊中化生出一个孩子，这个孩子就是阿弥陀佛的化身莲花生大士。

雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者

意解：此句为莲师的功德，莲师是一位极其稀有、无比殊胜的大成就者。

巴玛炯内义色札 世称名号莲花生

意解：此句为莲师的名号，世人尊称莲花生大士。

括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕

意解：此句为莲师的眷属，空行、空行母、勇士、勇母等无数的眷属围绕在莲师的周围。 且杰吉色达哲杰 我随汝等而修持

意解：此句是发愿，我要向莲师及一切诸佛学习，精进修持，证得佛果。

辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临

意解：此句是祈请加持，至诚祈请莲师降临世间，赐予一切众生不可思议的加持。 格热巴玛色德吽 格热巴玛色德吽

意解：此句为祈请加持咒，“格热”是上师，“巴玛”为莲师的名号，“色德”是我们希望得到的共同与殊胜的成就，“吽”为莲师的心字或种子字，意即赐予加持。全句意为：上师莲花生大士啊，请赐予我成就！

祈祷的句子篇六
《索达吉堪布新开示-莲师七句祈祷文修法》

索达吉堪布新开示-莲师七句祈祷文修法.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。索达吉堪布新开示-莲师七句祈祷文修法 - 龙钦佛法闻思论坛 - 大圆满龙钦宁提修学社区 佛教|佛法|佛学|佛教论坛|密宗|密法|大圆满|龙钦心髓 - Powered by Discuz!注册

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加为好友 当前离线 1楼 大 中 小 发表于 2010-4-27 22:21 只看该作者 索达吉堪布新开示-莲师七句祈祷文修法

下面对麦彭仁波切的《七句祈祷文释·白莲花》，字面上作个简单介绍。我想没必要引用很多教证、理证，有智慧的人学了之后，自会感受到圣者金刚语的殊胜加持。

造论之初，有一个祈祷莲师的梵文顶礼句：

那莫革日班玛曼则西日班则德恰雅！

三世真佛金刚持，此刹化现海生尊，

无死智身持明王，具德莲师救护众。

三世诸佛的本体金刚持，于此刹土中化现为海生金刚——莲花生大士。他拥有无死智慧，堪为成千上万持明者之王，对于如此具德的莲花生大士，祈求您救护吾等末法时代的可怜众生。

越是虔诚祈祷莲师，他的加持就越猛厉，融入我们的心之后，修行必定会顺利成功。否则，末法时代邪魔外道极其猖狂，内心的邪执分别念也层出不穷，若不依靠强有力的后盾，单凭自力很难以完成修道。因此，我也再三祈请各位金刚道友：希望你们随时以虔诚的信心，猛厉祈祷莲花生大士。若能这样做，你的修行一定会圆满，善始善终。

如来加持之日轮，开启三信之心莲，

善说蜂蜜甘美味，具善缘者请分享。

此处用了一种形象化比喻：如来的加持犹如日轮的光芒，开启了作者麦彭仁波切三种信心的智慧莲花，撰著了下面这部如甘美蜂蜜般的善说，请具善妙缘分者共享。

莲花生大士有不计其数的祈祷文，但一切祈祷文之王，就是这七句祈祷文。它并不是莲师自己所造，而是十方诸佛祈祷莲师的祈祷文。犹如虚空中出现《一子续》一样，它是三世诸佛的加持与智慧积聚一体时，自然发出的声音，故为一切加持、一切功德、一切悉地的来源或大宝藏。

你们读了下面的功德就会知道，不说内和密的甚深意义，单单是外义，功德都大得不可思议。这一点，有智慧的人肯定会明白。正因为如此，藏地108位伏藏大师的伏藏品中，无一不有此金刚七句。而且，以宁玛巴为主的所有寺院，在共同大修任何法之前，都会先念诵三遍莲师七句祈祷文。

要知道，不管是什么人，只要以诚挚的信心来祈祷，莲花生大士与十方诸佛、三根本、护法神等圣尊，都会云聚在你面前，对你赐予加持、灌顶。就像街上流浪的一个乞儿，当他淹没在茫茫人海中无人照料时，若以哀号声呼唤母亲，母亲自会循声前来维护，给他带来安全感。同样，在这黑暗的末法时代，我们凡夫人靠自力很难修行圆满，故而，祈祷上师、本尊、护法，尤其是莲师十分重要。

有关此祈祷文的功德，班玛革旺·齐美永仲朗巴的伏藏品《七句祈祷文修法》中描述道：

自身住于莲花者，入定本初法界时，

法性自力金刚声，七句自生音劝请，

无量威光报身起，具五决定遍虚空，

刹土身之庄严显。

自身住于莲花中的莲师我，入于本初远离一切戏论、不可言说的法界时，以法性力和众生福报力，由法性自然妙力中自现出七句祈祷文的妙音。在这一妙音的劝请下，从法身的境界中，出现了具无量威光的报身，它具有五种决定，遍于虚空际及身与刹土的庄严显现，以自现的方式对眷属宣说不可言说的妙法。

这里所阐述的，前面是法身，后面是报身。

尔时法界五佛母，利生七句歌劝请，

极乐世界乳海中，莲花茎端起现身，

共称托创五部名，解脱事业超思维。

此时，又由法界中化现出五佛母，为了利益众生，异口同声唱诵此七句祈请文进行劝请。于是，莲师投生于极乐世界乳海中一朵五色五瓣莲花之茎端，化现为五部莲花生形象的托创匝（颅鬘），解脱事业无量无边、超越思维。

此处讲在极乐世界中显现的，是半报身半化身。

复次智慧空行母，百俱胝数同声诵，

释迦佛土赡部洲，为能弘扬密宗教，

七句妙音予迎请，密乘来源邬金境，

达那够夏之岛屿，稀有莲花之茎端，

由极乐国降化身，共称莲生金刚名。

尔后，为了在释迦牟尼佛的所化刹土——南赡部洲弘扬殊胜的金刚密乘，无量无边的智慧空行母齐声唱诵此金刚七句，迎请极乐世界的莲师降临人间。此时由于因缘成熟，邬金地方（现阿富汗境内）达那够夏岛屿的一个湖泊中，长出一朵极为稀有的莲花，阿弥陀佛心间的“舍”字射至这朵莲花蕊上，之后便诞生了一个童子。此童子被国王恩扎布德发现，并请至宫中奉为太子，这就是人们共称的“海生金刚”——莲花生大士。

这是以化身来到南赡部洲。

此外，正如许多高僧大德在教言中说，莲花生大士还是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨共同幻化的，一般凡夫人，甚至菩萨也难以通达其不可思议的行境。

在历史上，莲师来藏地弘法的时间说法各异：短的有说是3个月、6个月、12个月、18个月；中等的是3年、6年、12年；长的则有50多年、111年等等。但比较公认的，像敦珠法王在《敦珠佛教史》中记载，莲师于多数藏人和有缘众生面前显现的住藏时间是50多年，即国王赤松德赞21岁时入藏，国王59岁圆寂后又呆了16年。那为何有些历史说莲师在藏地呆的时间那么短呢？敦珠法王进一步解释道：这是因随顺奸臣之意，而在他们面前示现的。实际上，莲师显现离开之后，又在藏地其他地方为有缘弟子传法，并对雪域所有地方都予以了加持。

时至今日，藏地的佛教仍完整不衰，各种外道无法进入，也正源于莲师不可思议的加持和诸多护法神的护持。所以，我们要想维护自己的道场、保护个人修行，随时祈祷莲花生大士极为重要。其实，汉地大成就者的修持中，很多也有莲师的修法。像“文革”期间时，汉地有些大德在监狱里修行，圆寂后才发现他修的是密法，主要祈祷的就是莲师。这种现象，当时在诺那活佛、贡噶活佛的弟子中非常多。

显示神变不可思，稀有庄严不可量，

海岛勇士空行母，大密秘密之醍醐，

莲花幻化网续等，经续窍诀百俱胝，

所化意乐各相异，为利现今未来说。

莲师来到人间后，显示了不可思议的种种神变，以稀有庄严的种种身相利益有情。尤其是为利益当时与未来的众生，莲师在根基意乐不同的空行母、金刚勇士及人类面前，宣说了无数大秘密的醍醐——《莲花幻化网续》等经续、窍诀的法要。

集三根本于一体，本性莲师之修法：

一切之本即七句，本基七种心识聚，

道位即为七觉支，胜义七财果圆满。

这些法要统摄而言，就是三根本的法门；三根本再归纳起来，是上师莲花生大士的修法；莲师修法在每个伏藏品、大成就者的著作中各有不同，有寂静莲师的、忿怒莲师的，其中寂静莲师的修法又分许多种„„但这些全部涵摄起来，其根本就是七句祈祷文。七句祈祷文不仅包括上师、本尊、空行的所有修法，也具足基道果的一切法：基位七识聚所摄的一切法，道位七觉支所摄的一切法，果位胜义七财所摄的一切法，皆可包括其中。

对我们而言，修这个莲师、那个莲师可能有点困难，但念诵七句祈祷文，应该没有问题。不过，许多人的发音或念诵音调不同，像拉萨那一带的念诵，跟多康等地的就有差别。譬如莲师心咒，有的念“嗡啊吽班则革日班玛色德吽”，有的念“嗡啊吽贝扎咕噜贝玛悉地吽”，很难做到真正统一。但总的来讲，就像以前讲的那个金刚橛的公案一样，只要你心清净，怎么念都没有问题。比如念“嗡玛呢巴美吽舍”，有人用的是普通话，有人用香港话，有人用甘肃口音，有人用四川口音，不同地方的发音各不相同。你不能说甘肃人念得标准，香港人的就不标准，所以发音不一致也很正常。

如是唯依此金刚，妙音劝请莲花我，

立即降临予加持，赐大智慧之灌顶。

如是唯一依此七句祈祷文，用美妙动听的妙音劝请、祈祷莲师我，我会立即降临到他面前予以加持，并赐予大智慧的灌顶。

这是金刚语，绝对真实无欺。有些道友找不到上师灌顶，即使找到了，上师也因为忙或身体不好等种种原因不能给你灌顶。如果是这样，你不妨天天念七句祈祷文，求莲花生大士用智慧身给你灌顶。只要有信心，这些加持决定能得到。

三根本尊如云集，无碍赐予二悉地，

真实觉受梦值我，虹光萦绕妙香逸。

当以七句祈祷文祈祷时，上师、本尊、空行等三根本，会如云聚般涌现在你面前予以

加持，无有障碍地赐予共同悉地与不共同悉地。同时，你还会于真实觉受或梦境中见到莲师，修行的关房周围也会出现虹光萦绕、妙香扑鼻等瑞相。

我在翻译本书的过程中，真实觉受倒不敢说，但确实很多次梦到过莲师。不过这也不是什么很高的境界，就像无垢光尊者在《窍诀宝藏论》中讲的决定六法一样，只要你按照上师言教去行持，决定会得到摄受与加持。所以，感应也好、加持也好、灌顶也好，有信心的人都能得到，关键在你修不修而已。

闻表示音腰鼓声，身语意受大加持，

觉性妙力顿悟起，八部鬼神唯命从。

你在修持七句祈祷文时，常会听到天人的法鼓声、护法空行的妙乐声（以前有些修行人的山洞、关房周围，就能听到这种声音）；身语意会感受到很大加持，身体不调顺的会变得调柔，语言不调顺的会完全改变，心里烦恼深重的也会断除贪嗔痴（有些修行人变化特别快，就是因为诸佛菩萨的加持入心了）；还有些根基好的人，觉性妙力可顿时现前，获得开悟的境界，此时八部鬼神不但不会造违缘，还会对你唯命是从，让你弘法利生的事业顺利、广大。 利结缘者获威力，速至持明之地已，

与莲花我成无别。萨玛雅！

若修持七句祈请文，可利益无边的有缘众生（或许你现在还不能帮他们，但当你有了一定修行境界时，凡与你结缘的众生，善缘也好、恶缘也罢，都有能力对他们帮助）；自己也能获得诸多威力。有些人说话没份量，发心也没力量，想做点有意义的事，违缘就特别大，原因是什么呢？一是你业力比较深重，二是鬼魔常来扰乱。所以，现在有了这么好的法门，希望大家好好地修持，若能如此，不但可获得威力、遣除障碍，还能让你迅速得到持明果位，与莲花生大士无二无别。

我即真实三根本，由大海生金刚身，

受持幻化网相者，相应胜解而祈祷，

赐予彼同之悉地，故为利益今君臣，

后代所化之弟子，取出心髓慈教诲。

莲师我就是真实的三根本，是莲花海中诞生的金刚身，是受持大幻化网相者。若能对我的功德生起胜解信而祈祷，必会获得相应悉地。（上等的祈祷，会得到上等的加持；中等的祈祷，会得到中等的加持。）故为利益当时的君臣和后代的所化弟子，我取出了心髓般的慈悲教诲。

未弘隐蔽深伏藏，浊世出现我所化，

尔时贝若发愿力，显现光明表示文，

具慧者示调化法，利益众生广无边。

萨玛雅！

莲师的这一教诲，当时并未加以弘扬，而是作了甚深伏藏，并授记：“未来浊世出现此法的所化众生时，依靠贝若扎那的发愿力，会显现出这些光明文字或空行文字。”

因此，七句祈祷文非常殊胜。像贡智仁波切等大德所开启的七句祈祷文修法，多是隐藏在大海、虚空、神山中的。莲师前往罗刹国之后，有些历史说，空行母益西措嘉用了一百多年的时间，把莲师所有甚深教法全部伏藏；此外，酿·加纳革玛燃扎、贝若扎那、囊·益西多杰、布玛莫扎等，也都伏藏了殊胜密法。在后来的时代中，这些密法均会由具缘的伏藏大师进行开取。

伏藏法的殊胜特点，方便时我想给大家讲一下。其实，伏藏法并非密宗独有，而是在显宗中也有。敦珠法王在《敦珠佛教史》中，就引用了《河流游戏经》等经典说，释迦牟尼佛把某些特别殊胜的法，隐藏在某个地方，并授记未来由某某人开取。只不过这在显宗并不常见，而莲师的法教中特别多。

所以，藏地历来有许多伏藏大师，读了他们的伏藏品，会让我们生起很大信心。尤其是《百位伏藏大师传》中的108位伏藏大师（《敦珠佛教史》也记载了一部分），是藏传佛教中最公认、最出名的。像众所周知的智悲光尊者、贡智仁波切、蒋扬钦哲旺波、麦彭仁波切，也全部属于伏藏大师。

假如你懂得伏藏法的甚深含义，就会了解到由于它是近传而非远传，故传承相当清净，避免了师徒之间的种种辗转，也不会被破誓言的晦气染污。它是直接由莲花生大士加持后伏藏于某地，并授记未来由某弟子开取，所以在种种因缘成熟时，被授记的伏藏大师以其发心力、成就力，会把这部法取出来利益众生（也有些是以回忆前世的方式造出来）。

就像以前，法王如意宝去不丹时，来到巴卓达桑神山，即莲师当年骑着老虎以忿怒相降伏魔众的圣地。在那里，上师忆起了莲师前世的吩咐，开取出一个莲师猛修法的简略仪轨。这在法王的传记中也有记载，你们方便时再看一下。可见，密法中有我们分别念以外的很多甚深境界，这也是后学者不得不了解的。

《七句祈祷文修法》的教证，以上我作了简单介绍，这次就不广说吧，只是让你们对密法有信心的人，字面上了解一下，看七句祈祷文到底有什么功德。这节课讲完以后，很多人可能不管是走路、吃饭，天天都会念这个祈祷文。我就是这样，乍看到一本书，暂时有特别大的信心，不过凡夫人总是不太稳定，过一段时间又容易变。但不管怎样，假如你从根本上理解了，即使有一点点变化，大的方向也不会改变。

末法时代，祈祷莲师的确很重要，这一点希望你们好好思维。并不是因为我学藏传佛教，就非要把它夸得天花乱坠，在我看来，佛教也好、外道也好，只要对众生最有利益，就可以平等地弘扬。这是我唯一的目标。

当然，对众生今生来世最有意义的，到底是什么法？这值得每一个人去观察、思维。

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

本传上师加持入心间

本尊摄受获得众悉地

空行护法如影相伴随

所欲任运成就愿吉祥

顶礼大恩根本上师多智钦.龙洋仁波切

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五蕴皆空

祈祷的句子篇七
《英语祈福的经典语句》

When you are sorrowful look again in your heart, and you shall see that in truth you are weeping

for

that

which

has

been

your

delight.--Kahlil

Gibran

悲伤时，请再审视你的心灵。你就会看到自己为之哭泣的，其实是逝去的快乐。

While grief is fresh, every attempt to divert only irritates. You must wait till it be digested, and

then

amusement

will

dissipate

the

remains

of

it.

--Samuel

Johnson

当悲伤刚刚来临，任何控制它的念头都只带来更多泪水；你要静候它的逝去，再用欢乐的

Give sorrow words; the grief that does not speak whispers the o'er-fraught heart and bids it break.

--William

Shakespeare

力

量

将

它

驱

散

。

悲伤若不说出嘴. 就会向负荷过重

Sorrow makes us all children again - destroys all differences of intellect. The wisest know nothing.

--Ralph

Waldo

Emerson

莎Even

再

士hundred

大

比fold 的

grief 悲

亚is 伤

《divisible 也

会

麦by 被love.

爱克--Terri 驱

白

》

Guillemets 散

。

悲伤把我们都变回小孩——它击网络推广了智慧带来的不同，即使最聪明的人也无法幸免

We must embrace pain and burn it as fuel for our journey. --Kenji Miyazawa

Memory is a way of holding onto the things you love, the things you are, the things you never

want

to

lose.

--From

the

television

show

The

Wonder

Years

让我们拥抱悲伤、并将它化作前进的动力！ Grief

悲

is

itself 伤

本a

medicine. 身

就

--William

是

Cowper, 解

药

Charity

。 。

记忆引路、带我们通往所爱之人、所为人之物，还有那些我们永远、也不想失去的东西。

You can clutch the past so tightly to your chest that it leaves your arms too full to embrace the

present.

--Jan

Glidewell

Time 时

is 间

a 是

physician 治

愈

that 一

切heals 伤

every 痛

的grief. 良

--Diphilus 药

。

We acquire the strength we have overcome. --Ralph Waldo Emerson

请

给

我

征

服

悲

哀

的

力

量

。

If

you're

going

through

hell,

keep

going.

--Winston

Churchill

如果注定要走过地狱、那就坚持地走下去！

你可以在胸前紧紧拥住过去、却

There are things that we don't want to happen but have to accept, things we don't want to know but have to learn, and people we can't live without but have to let go. ~Author Unknown 总有一些事，我们不愿它发生、却必须接受；总有些东西，我们不想知道、却必须了解；总

In the night of death, hope sees a star, and listening love can hear the rustle of a wing. --Robert

Ingersoll

有

些

人

，

我

们

不

能

没

有

、

却

必

须

学

着

放

手

Earth

has 天

no 堂

sorrow 里

that 没

Heaven 有

人cannot

间

heal. 的

--Author 伤

Unknown 痛

。

在死亡的夜晚，希望看到了一颗星，爱听到了风的细碎声音……

Every evening I turn my worries over to God. He's going to be up all night anyway. --Mary C. Crowley

每晚，我向神倾诉我的忧愁；(我知道)他会整夜陪着我。

She was no longer wrestling with the grief, but could sit down with it as a lasting companion and

make

it

a

sharer

in

her

thoughts.

~George

Eliot

她不再和悲伤纠缠不休，而是和它并排坐下来，像是相识已久的伙伴，与之分享她的所思

As long as I can I will look at this world for both of us. As long as I can I will laugh with the birds, I will sing with the flowers, I will pray to the stars, for both of us. ~Sascha, as posted on motivateus.com

我会尽全力地，代我们去看世界；尽全力地，代我们和鸟儿一起欢笑、和花儿一起歌唱、向着星星祈祷。

、

所

想

。

祈祷的句子篇八
《唯美离别经典70句话》

70句唯美离别经典句子

1、别离，有点难舍，但不怅然；有点遗憾，但不悲观。因为相逢的希望在安慰。

2、不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕 的果子。

3、飞吧，大雁！重振你矫健的翅膀。等侯在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。这世间还有真诚的友谊赤你辅展着宁静的湖荡。

4、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。

5、火红的彩霞在雨后，真诚的友谊在别后，流水不因石而阻，友谊不因远而疏。

6、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句，毋忘我。

7、今天笑着和你握别，但愿不日笑着把你迎接。离别伤感句子

8、蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的胸怀和长空一样晴朗，因为我想到了不的重逢。

9、离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却会把火扇得更 旺。

10、我还不懂寂寞是什么，我还未感觉恋爱的快乐，今日与你分别，才第一次觉得情的孤独，才第一次感到失落很多很多。

11、我们的梦是不染尘埃的，就算不小心跌到地上，也要地将灰土拍去，还原一个梦最初的样子缺成我最孤单的想念。

12、我最亲爱的朋友，你的快乐我会为你加倍，你有苦衷我就会分担，祝你快乐！

13、相会再别离，别离再相聚；秋风吹旷野，一期只一会。我会珍惜你我的友情，更期待相会的时刻。

14、想说的很多。可是这样的时刻，这样的场合，能留给你的，只有我的默默的祈祷：珍重啊，朋友！

15、像星光闪闪的，是你含笑传情的眼睛伤感的句子。

16、也想过不认识你，便不会有我今天的痛，可我从未后悔过。如果真如你所说还爱我，便忘了我好好过。

17、一朝离别后，两地人消瘦，三餐没胃口，四季少春秋，五体投地愁，六亲劝不住，七情无归宿，八分是孤独。

18、一丝真诚 胜过千两黄金 一丝温暖 能抵万里寒霜 一声问候 送来温馨甜蜜 一条短信 捎去我万般心意

19、友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。

20、月朦胧，鸟朦胧，我悄悄送你远行，从此天边有了一颗含泪的星星，永远注视你远去的背影。

21、在工作中有你的关心和问候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：红尘中有你同行。

22、这一次我真的离开了你，比当初爱上你更需要勇气，这一次我真的离开了你，不敢告诉你我还是爱你！

23、你的问候是来致深山里的一股清泉，你的笑容让我今生迷醉，远方的朋友让我问候你一声还好吧。

24、朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。

25、朋友是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶离别伤感的话。

26、轻轻的我将离开你，没有我的岁月里你要保重你自己，没有你的日子我会更加珍惜我自己。

27、让我陪你在海中漂泊吧，只为能做你手中的桨，不管风浪多大，风雨多稠，你身边始终有我。

28、人间最珍贵是友情；最浪漫的是爱情；最动人的是恋情；最想要的是真情；我最想见到的是你有好心情！祝你快乐

29、如果今生我们注定擦肩而过，那我深深地祝福你永远快乐。然后收起所有的点点情意，期待来生与你相遇。

30、舍不得你即将离去，“再见”愿你一切顺利，身体健康，永远幸福如意！

31、思念是清淡的诗,不是因为孤独才想你而是因为想你才孤独,真诚的心灵胜过钻石的光芒,你我的情谊天长地久。

32、它缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。 明晨行别，但愿云彩、艳阳一直陪伴你走到遥远的

天涯；鲜花、绿草相随你铺展远远的前程。

33、天空下着的细雨是我思念你的泪滴，时钟不停的脚步是我对你不停的祝福！久违的朋友,我走了。人生路漫漫,你我相遇又分别。相聚总是短暂，分别却是长久，唯愿彼此的心儿能紧紧相随。

34、我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。只有分离，让时间去忘记这一份默契。

35、管怎么样，你都不要放弃希望，只要相信期待就会成真，无论碰到什么挫折，只要坚持下去，就会如愿以偿。

36、沧海浮尘，芸芸众生，有缘相识，有幸相知，真诚对朋友，坦然对人生，希望我们能成为知己朋友。

37、但愿你知道，有个人时时关怀着你，有个人时时惦念着你。

38、当你踏上月台从此一个人走，你知道我好担心，心中纵有千言万语，却只能对你深深地凝瞬；我好难过却不肯说出口。

39、非常感谢你对我的感情，在异地过这个情人节是第一次，但你却能让我始终感觉到你在我身边关心我！

40、离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。

41、明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。

42、明天你要去远航，请把这个小步的礼物装在胸膛，它会化成你的信念和力量，鼓舞你去战胜狂风 恶浪。

43、默默地分手，正如当初默默地相遇。愿这儿温馨的微风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。

44、你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。想起你，我的岁月永远 鲜艳，永远芳菲。

45、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人间最难得的是友情，更宝贵的却是自由。

46、你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。我时时将它托在思 念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰！

47、你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋。

48、你走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。

49、朋友，再会！朋友，珍重！流水匆匆，岁月匆匆，唯有支情永存心中。

50、飘飘雪花，悠悠情思，望穿了秋水，望断了天涯人的归路。

51、凭着你的赤诚仁爱与多才多艺，纵使远离故土，浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音？无论命运把我们带到何方，友谊的纽带总会把我 们紧紧相连。

52、让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。

53、人生路漫漫，你我相遇又分离。相聚总是短暂，分别却是久长，唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永不分离。

54、认识你是快乐，离开你是痛苦，在离别的日子里，支持着我是对重逢之乐的深切期盼。 关于离别的句子

55、如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手 吧！这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！

56、山和山无法相会，我与你总会重逢。

57、我不去多想是否能够成功，既然选择了那块绿洲，便不再瞻前顾后！

58、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。

59、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。

60、我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨。

61、我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。

62、我珍惜人生中每一次相识，天地间每一份温暖，朋友每一个知心的默契；即便是离别，也把它看成是为了重逢时加倍的欢乐。

63、献上依依惜别的祝愿，愿福乐时刻与你相伴。分离只熔得友情更浓，重聚首将在那更灿烂的明天！

64、相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。

65、相聚时不知友谊的可贵；分别了才知那是人生最需要的东西，犹如盐，少了它还有什么滋味？

66、想你该在这暮色渐沉的秋夜，放一只小船，驶向我。尽管我知道，该来的总会来，而不该来的，虽然说只有一步的距离，也不会来。

67、要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。

68、一声汽笛，跌落在旷野；无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐从心头滋生。

69、有一道彩虹，不出现在雨后，不出现在天空，它常出现在我的心头。当我思念你的时候，总是用它的这端来系你，用它的那端来系我。

70、真正的友谊决不会因离别而断隔。你的朋友将因离别而加倍地珍惜你的友情。

祈祷的句子篇九
《唯美的句子》

、有了朋友，生命才显出它全部的价值。 2、关系是跑出来的，感情是喝出来的，朋友是处出来的，但事业却是干出来的，绝非吹出来的。 3、忙碌的生活带走的时间，对朋友的牵挂常留心底.偶尔的一声问候一个祝福，让我们彼此还记着对方.在着阳光灿烂的日子里祝：有着阳光般的笑脸。 4、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。5、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 6、亲善产生幸福，文明带来和谐。 7、秋已至，气转凉，鸿雁群飞翔，红花谢，绿林黄，寒雾涨，莫忘加添厚衣裳，若惆怅，看莲塘，百媚千红铿锵，迎风行，莲散香，送吉祥，天道酬勤身安康。 8、热烈的爱情较之完美无瑕的友谊更为常见。 9、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 10、上帝决定了谁是你的亲戚，幸运的是在选择朋友方面他给你留了余地。 11、时光的流逝加强友谊，却削弱爱情。 12、思念中我千万次地问鸿雁问明月问春风，愿鸿雁将我的眷恋捎给你；愿明月将我的问候带给你；愿春风将我的关切送给你！ 13、我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友；二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。 14、无论清茶是浓是淡，让清香常驻心间；无论距离是近是远，让记忆彼此相连；无论联系是多是少，让祝福永不改变。 15、友情是清心明目。真正的朋友不仅能够锦上添花，更能在危难中雪中送炭。真正的爱人不仅能在快乐时光里相娱相乐，更能在风风雨雨中相互扶持终生。 16、友情只是缺少血液相连，但他是无处不在的，随时随地都可遇，或许友情的出现有时会。 17、友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 18、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 19、在纯洁的友谊中有一种平庸之辈无法领略的情趣。 20、在友谊的天空中，时常会有许许多多的快乐，也有许许的悲伤，有会有许许多多的悲伤，但无论怎样我们都坚持走下去，我坚信无论我和我的朋友们之间隔多远，有没有联系但我们的心却永远连在一起，我永远支持你们，愿你们天天开心。 21、真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 22、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 23、只要爱情存在

，它就能依靠自身的力量，而且通过那些有时表面看来似乎应该使它熄灭的东西——如任性、冲突、别离、嫉妒——继续下去。相反，友谊需要栽培。由于缺乏照料、信赖和殷勤，它可能死去。 24、挚友如异体同心。 25、最能保人心神之健康的预防药，就是朋友的忠言规谏。1、朋友不分距离，天涯同好，交得其道；朋友不分男女，真知灼同，同日而语；一首音乐，轻松和谐；一个问候，关怀体贴； 一条短信，温馨弥漫。 2、对朋友的思念象袅袅的轻烟不绝如缕，对朋友的祝福是潺潺的小溪叮咚作响。或许岁月将往事褪色，或许空间将彼此隔离。但值得珍惜的依然是朋友间的情谊。3、朋友本不该有那么重要，朋友又的确那么重要。生命里或许可以没有感动、没有胜利，没有其他的东西，但不能没有的是朋友。4、朋友放在心上是一种缘分的珍惜； 思念藏在心里是一片芳香的记忆； 友情存在心中是一曲欢快的旋律； 祝福飞出心底是一份温馨的甜蜜。 5、朋友就是天空的星星，努力散发光芒，即使或明或灭，但却一直存在。 6、朋友如醇酒，味浓而易醉；朋友如花香。芬芳而淡雅；朋友是秋天的雨，细腻又满怀诗意；朋友是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。朋友不是书，它比书更绚丽；朋友不是歌，它比歌更动听；朋友应该是诗——有诗的飘逸；朋友应该是梦——有梦的美丽；朋友更应该是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来。 7、朋友是常常想起，是把关怀放在心里，把关注盛在眼底；朋友是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏；朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔。 8、朋友是读不完的情，写不完的意。是一本让人拿在手里，而没有封皮也看不卷的书，总想去看这本书，珍藏它的存在，也许它是人生活中永久快乐的梦想，能把它淋漓地读到梦里，等醒来 也是一种快乐，常乐祝福朋友周末快乐！ 9、朋友是可以一起打着伞在雨中漫步；是可以一起骑了车在路上飞驰；是可以沉溺于美术馆、博物馆；是可以徘徊书店、书廊；朋友是有悲伤一起哭，有欢乐一起笑，有好书一起读，有好歌一起听。 10、朋友是梦相互惦念，朋友是金永远灿烂；朋友是缘一世相牵，朋友是路越走越走宽；朋友是福吉祥无边。 11、朋友是人生路上最美丽的景色，友谊是彼此相连的心弦，让我们用心灵的笔墨，点缀著人生路上的风景。用真诚的付出，收获人世间最感人的真情，祝亲爱的朋友开心快乐，永远幸福。 12、朋友是生命的丛林，是心灵歇脚的驿站，是收藏心事的寓所，是储蓄感情的行

囊，不管人生路上几多风雨，朋友如伞，伴你一路晴空！愿你的天空更蓝、人生最美。 13、朋友是缘，我会永远的珍惜，朋友是金，永远是光辉灿烂，朋友是琴，演奏一生的美好，朋友是茶，品味一生的清香，朋友是笔，写岀一生的幸福，朋友是歌，唱岀一辈子温暖，祝福朋友天天有美好的心情。 14、朋友是缘，值得永远珍惜；朋友是金，永远光辉灿烂；朋友是琴，演奏美妙佳音；朋友是茶，品味一生清香；朋友是笔，写出幸福安康；朋友是歌，唱出温馨爱恋：祝愿朋友天天快乐！ 15、朋友之间需要有八个字，那就是：信任、理解、宽容、默契！现在我用这八个字来祝福我们的友情，愿我们快乐一辈子，幸福到永远。朋友，无需相见，只求相知；无需多言，但求会意。不曾求得一勺之水，不曾施与一粟之食，仅仅因为文字的牵引，天涯之远就成心头咫尺，千里之遥也能同醉饮 ，友谊永存！ 16、我把朋友放在心上是一种缘分的珍惜，我把思念藏在心里是一片芳香的记忆，我愿把这美好的感觉永久保存在记忆中，祝福朋友的美好心情永不改变。亲爱的朋友,只有今天心中有梦,明天才会好梦想成真。我来看望好朋友，愿你永远幸福快，健康平安，愿我们的友谊地久天长。 17、小小的空间是难舍的留恋； 温馨的留言是真情的感言； 遥远的祝福是真切的心愿 ；朋友的友情是天长地久的眷恋； 无论天涯 海角， 隔屏的我都会默默的 祝福亲爱的朋友幸福快乐到永远。 18、心情糟的时候可以涂满几张信纸，把它送抵朋友的信箱，在这样的一种“共享”中淡化一种哀愁；心情好的时候同样可以放飞一只信鸽，遥送到朋友的手中，在一份“同欢”中感受更大更完美的欢乐。 19、新朋友淡如柠檬，丝丝清凉润喉咙；好朋友浓比牛奶，馨香绕唇爱凝重；老朋友情同手足，风雨相随患难与共。 20、有朋友同行是一种安慰， 有朋友鼓励是一种力量， 有朋友帮助是一种温暧， 有朋友惦记是一种幸福， 与你相识于此也是一种缘份， 无论缘深缘浅， 无论相距多远， 飘过都祝南山大哥你健康快乐永远。21、有朋友真好何必曾相逢，何必怕陌生网路初相识，互动结友情或许你只想要一缕春风而空间的朋友却给了你整个春天 。 22、真诚的朋友，是人生路上的知音，是心灵的共鸣。岁月中的点滴！ 23、真心祝福纵然相隔千里也能感受到友谊的气息，愿好心情伴随朋友度过每一天，空间是朋友间心灵的沟通，留言是对朋友的真情牵挂，走出朋友空间尽是美好思念！也会感知生活在同一片蓝天下的幸福. 24、真正的朋友，其实无

所谓远近，其实无所谓性别，也许他身在咫尺，也许他远在天涯，只要彼此相拥、彼此关照，这份相知、相思、相助、相契，就是人间最温柔、最惬意、最畅快最美好的意境，就是人间最真挚的感动。 25、真挚的祝福随着微风，伴着细雨，漫步青青草地，穿过万水千山，来到你美丽家园。把祝福和思念送给朋友您。 26、总觉得：有朋友、有朋友的爱、有对朋友的爱，该是件十分温柔的事情。在灯下念书会走神，想起一个又一个朋友，想起许许多多共同经历的往事，想起曾经讲过的话，那种温柔会立刻包围你。在这样一个深夜里，让你迷醉，让你欣慰，让你为之快乐。1、带着新年的祝福；带着喜悦来看朋友，网海之中能遇到你是不易，能成为朋友更属缘分；珍惜每一个真心的朋友，每一句温馨的问候；在这里遥祝愿亲爱的朋友：每一个日子都幸福，开心，快乐，吉祥，如意。 2、朋友，懂得放心的人,找到轻松;懂得遗忘的人,找到自由;懂得关怀的人,找到朋友;天冷不冷,心寒才是冷.愿你天天都有暖暖心情! 3、静静为你送来的是温馨,默默为你祝愿的是幸福,深深为你祈祷的是平安 ,世上的人有无数 ,只有真诚的朋友常留心间 ,世上的情有万千 ,只有纯真的友谊最久远！祝你健康、平安、开心、幸福！ 4、朋友谢谢你；为我祝福，你的每句话都给我很大的鼓舞和信心。你是德才兼备的人才。 5、有种温馨来自于心灵中的惦记，有种快乐来自于思念中的回忆，有种关爱超越了世俗的轨迹，有种温暖放在心中像彩虹一样美丽！忙碌之中照顾好自己 。 6、情人节，我愿做一条鱼，任你红烧、白煮、清蒸，然后躺在你温柔的胃里。 7、亲爱的用户您好现在是网络测试如您的手机出现无信号请您将您的手机朝地下用力玩命尽情的摔直到有信号为止谢谢您的合作再见。 8、男人在外头养女人叫做“金屋藏娇”。女人在外头养男人叫做“卧虎藏龙”。 9、尊敬的电话用户：你好！你的手机已经出现故障，如听到提示音后请迅速把手机抛出，以免发生爆炸，谢谢合作。 10、一未婚女子叹：为什么好男人全成了人家的老公？有人提醒她：妻子们培养好丈夫都是自产自销，没有男人能自学成材。 11、你是天上的太阳，我是地上的高山；你是天上的月亮，我是地上的海洋；你是天上的乌鸦飞啊飞，我是地上的土狗追啊追... 12、你是风儿我是沙，你是牙膏我是刷，你是哈密我是瓜，你不爱我我自杀。 13、有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾。 14、你帅，你帅，你天下最帅，头顶一窝白菜，身披一条麻

袋，腰缠一根海带，你以为你是东方不败，其实你是衰神二代。 15、公鸡母鸡是夫妻,整天忙着孵小鸡.小鸡头脑有问题,不吃不喝不休息.公鸡母鸡心焦急,躲在一旁看小鸡.傻冒小鸡没注意,正在偷偷看手机。句子. OICQ的世界，是永恒而又绚丽的世界。在这个既清楚，又模糊的世界了，我认识了你。你轻轻地来，伴随着深邃地眼哞而来，你走到了我地的身边，跨进了我的心扉。爱说，爱笑的你总是让人很回味。于是，你成为了我OICQ世界中伴侣。每每上网，看见你的存在，便令我心奋不已。每一次，我们总是有聊不完的话题，说不完的天南地北。从学习到生活，从生活到彼此的情感世界……。你说我们遥做一辈子的朋友，我笑了。我发现自己慢慢地爱上了你 当爱情不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我无法失去今生对你的记忆！ 当你爱一个人时，你想和他在一起，那是一种牵肠挂肚的舍不得，怕他受委屈，怕他不能好好照顾自己；离开后。你也会想念，想着想着叹一口气，"不知他现在过的怎样？"然后你继续你平静的生 活，希望他早日回到你身边。 当你喜欢一个人时，你想和他在一起，因为他会带给你快乐；离开后，你会想念，想着想着就会笑，然后继续你平静的生活，并期待着与他再一次重逢。 对于你喜欢的人，你关注的是他的优点；对于你爱的人，你关注的是他的缺点，并且，那些缺点如果无关原则的话，它们在你眼里是可爱的，独一无二的。喜欢和爱其实只有一纸之隔，任何爱都从喜欢开始，当有天你突然发现，你喜欢的那个人在你眼中不再完美，而他的瑕疵正如月中的桂影一般让你更加依依不舍，你会觉得与他光彩照人的一面相比，你更愿意看他在你面前无助的表情，不知道是不是应该祝贺你，总之，你的感情升华了. 你爱的人伤害了你，你只会独自伤心，因为你怕对他大吼大叫会吓着他，你忧伤地微笑着，看着他的眼睛，一旦发现他的眼里流露出歉意和悔恨，你会立即心疼地搂他在怀里，那一刻 ，你也是幸福的。 你爱的人在你 眼中是孩子，傻傻的，你不期望他做出什么"好事"来，只一味纵容他那些让人哭笑不得的举动。你会希望你喜欢的人陪着你，然而你心中想的可能是你爱的人；你会希望陪在你爱的人身边，看他在你面前睡得如此安逸甜美毫不设防的样子，你会微笑，会觉得好幸福 。 你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑 你可以同时喜欢很多人，你会希望和很多人在一起，但也许很多年后你才发现，原来你爱的就只有那么一个，就那么一个，怎么都不会变，你以为把他

祈祷的句子篇十
《祈祷文》

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言语理解与表达题型精练

主讲：赵亚男

2010年8月9日

选词填空

1 “春雨断桥________不度，小舟撑出柳阴来。” 在横线处选填最恰当的字是（ ）。

A.愁 B.恰 C.叹 D.人

2 下列依次填入各句横线处的成语，最正确的一组是（ ）。

（1）黄老师的教学语言诙谐幽默，妙趣横生，常常逗得大家________。

（2）安全检查工作非常重要，要________，不应麻痹大意，一旦出了事故，后悔也就来不

及了。

A.破涕为笑防患未然 B.破涕为笑防微杜渐

C.捧腹大笑防微杜渐 D.捧腹大笑防患未然

3 很多大学生希望毕业后找到一份工作，稳步发展，可是也有许多人不愿 。他们有相对稳

定的家庭背景，有工作能力，却在寻找生活的另一种可能性。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A．按部就班 B．墨守成规

C．人云亦云 D．步人后尘

4 下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（ ）。

（1）进入这个单位后，他勤奋工作，每次都保质保量地完成任务，很快就得到了领导及同

事的________。

（2）由于父亲是美国人，母亲是韩国人，比起其他同年龄的中学生来说，她很难自我

________。

A.认同，认可 B.赞同，认识

C.认可，认同 D.赞同，认同

5“诗是不可译的，中国古典诗歌更是不可译的。”爱好古典诗歌的中国人，包括不少作家、学者、翻译家尝尝如是说，语气中带着七分____ 三分____ 。然而，话说回来，如果没有翻译。中国古典诗歌如何走出国门，走向世界呢？依次填入划横线部分最恰当的一项是： A

自豪遗憾 B 无奈悲伤 C 感伤埋怨 D 骄傲惭愧

6 下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（ ）。

（1）桥砖是深褐色，表明它的历史的长久；但都________，令人叹息于古昔工程的坚美。

（2）我们下船后，借着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐消散；到了此地，________，身子顿然轻了——习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到了一缕新凉了。

（3）可是一般人还忘其所以地要气派，自以为美，几乎不知天多高地多厚。这真是所谓

“________”了。

（4）但是要老资格的茶客才能这样有分寸；偶尔上一回茶馆的本地人外地人，却总忍不住

________，到了儿捧着肚子走出。

A.完好无缺，豁然开朗，不可一世，狼吞虎咽

B.完美无缺，如临仙境，自高自大，大吃大嚼

C.完好无缺，豁然开朗，夜郎自大，狼吞虎咽

D.完美无缺，柳暗花明，妄自尊大，大吃大嚼

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7 下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（ ）。

我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，在那些上边，是比较冬天更显示了生命，不然，是在那些上面，更使我忆起了生命吧，一只黄叶，一片残英，那在联系着过去与将来吧。它们将更使人________，更使人________，更

使人________及________一些关于生活的事吧。

A.凝视，深思，遐想，希冀 B.凝望，沉思，遐想，期冀

C.凝望，深思，怀想，期冀 D.凝视，沉思，怀想，希冀

8 下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（ ）。

大乡绅的仆人可以指挥警察区长，可以________招摇过市——这都是民国五六年的事，并非前清君主专制时代。自己当时________，看了一肚子气；可是________，也只好让那口

气憋着罢了。

A.大模大样，血气方刚，人微言轻

B.威风凛凛，血气方刚，人穷志短

C.像模像样，年轻气盛，人微言轻

D.昂首阔步，年轻气盛，人穷志短

9 王大妈听到小李说他父母的不是，嘴上虽然没说什么，心里却________。

A.不可名状 B.不以为意

C.不以为然 D.不置可否

10 在下列各句横线处填入的词语，最为适当的一项是（ ）。

（1）这家医药公司________世界医药行业之首，是因为有多项产品连续获得国际金奖。

（2）现代科学技术的发展可谓一日千里，________过去的幻想在今天均有可能得以实现。

（3）方天明因德语能力和交往能力很强，被学校________到德籍留学生管理中心工作。

A.跻身，以致，委派 B.跃居，以致，委任

C.跃居，以至，委派 D.跻身，以至，委任

11 在下文横线处填入的词语，最为恰当的一项是（ ）。

查韦斯在国内被认为是个“勇敢的改革者”。他认为新自由主义发展模式不适合拉美发展中国家，因此，他试图建立一种以人为中心、结合市场机制和国家调节作用、充分利用国内优势、实行合理开放的发展道路，________ “不现实”的共产主义，________ “野蛮”的资本主义，________一条有拉美和委内瑞拉特色的“第三条道路”，________在全球化浪潮中，

“________要适当加入，________要确保自己的民族特性”。

A.即是，也是，而不是，更不是，既，又

B.既不是，也不是，而是，而且，既，又

C.既不是，也不是，而是，而且，虽然，但是

D.既是，也是，也不是，更不是，虽然，但是

12 在下文横线处填入的词语，最为恰当的一项是（ ）。

即使是一个最简单，最平常的句子，由于语境不同，也会表达不同的意思，比如“你怎么啦”这句话，在不同的语境中，可以表示________，也可以表示________，也可以表示________，还可以表示________。离开语境，是不能真正理解语言的意义的。

A.怀疑，焦急，紧张，激动 B.担心，沮丧，害羞，失望

C.不解，惊奇，关切，责备 D.询问，痛苦，惊惶，喜悦

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13 在下文横线处填入的词语，最为恰当的一项是（ ）。

问之以是非而观其志，________之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其________，告之以祸难而观其________，醉之以酒而观其________，临之以利而观其________，期之以事

而观其________。

A.穷，勇，性，廉，信，识 B.穷，识，勇，性，廉，信

C.穷，勇，信，性，识，廉 D.穷，性，识，勇，信，廉

14 我们的纪录片的问题，________手法上的落后________对现实关注得少，________缺乏深度，缺乏对社会人文主题的深度开采，缺乏用影像来表达一个比较深刻和开放性话题

的能力，正是这一点使当代纪录片在整体上缺乏厚度和广度。

填入横线部分最恰当的一项是（ ）。

A.在于而不是或是 B.在于和 而不是

C.不在于或是 而是 D.不在于且 因而

15 该书的资料来源显得有些杂乱，编辑也比较粗糙，但整本书却________了一个清晰的

大主题：提倡一种生活情调和处世哲学。

填入横线部分最恰当的一项是（ ）。

A.贯穿 B.隐藏 C.体现 D.蕴含

16 再卑微的人也有不容他人________的自尊。

填入横线部分最恰当的一项是（ ）。

A.猥亵 B.亵渎 C.侵犯 D.干涉

17 自张爱玲在大洋彼岸以自己独特的方式________告别人世至今，张爱玲研究已经________，海峡两岸三地出版的张爱玲传记、张爱玲研究专著和张爱玲评论汇编接连不断。

填入横线部分最恰当的一项是（ ）。

A.悄然蔚为大观 B.悄悄汗牛充栋

C.悄悄蔚为大观 D.悄然汗牛充栋

18 将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是（ ）。

①他家的宠物狗贝贝可难________了，像小孩一样爱挑食。

②在韩剧《渊盖苏文》里，唐太宗被弓箭射成了独眼龙，很明显________了我国历史，颠

倒黑白。

③现代大部分国家都认同________的重要，虽然他们产生法律、立法代表的方法不太相同，

它的好处在于能防止由特定的个人凌驾法律而伤害其他大多数人的利益。

A.伺候篡改 法治 B.侍候篡改 法制

C.伺候窜改 法制 D.侍候窜改 法治

19 小说只是小说，文学只是文学，既不当误认作一部历史，亦不当误认作一篇科学的论文。对于文艺，除掉________以外，不妨作一种研究；但这研究，不当称为历史的或科学的，

只是趣味的研究。

填入横线部分最恰当的一项是（ ）。

A.欣赏 B.品味 C.鉴赏 D.评论

20 那时候，老是慎重其事地把左掌右掌看了又看，或者从一条曲曲折折的感情线，估计着感情的河道是否________。有时，又正经地把一张脸交给一个人，从鼻山眼水中，去

________一生的风光。

填入横线部分最恰当的一项是：

A.决堤 窥探 B.崩溃 领略

C.崩溃 窥视 D.决堤 预测

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