关于姐妹的句子重情义

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关于姐妹的句子重情义篇一
《描写兄弟姐妹句子 词语》

描写兄弟姐妹句子 词语

描写外貌的句子 弟弟胖乎乎的脸蛋儿上，长着一对调皮的大眼睛，眼珠子忽闪忽闪的，好像两颗水灵发亮的黑宝石。 弟弟喝汤时，烫得圆圆的小嘴一歪一歪的，简直成了歪歪嘴了；两只眼睛一闭一闭的，样子滑稽极了。 小弟挺起胸膛，眼望前方，站得笔直，就像一棵挺拔的小白杨。 弟弟咧开的嘴角依然露出那颗好看的小虎牙，只是没有以前那样洁白光亮。 妹妹的眼睛亮晶晶的，眉毛弯弯的，就像一对优美的弯弓。 鲜艳的红领巾披戴在妹妹细嫩白净的脖颈上，让她感到格外高兴。 妹妹的两条雪白的小胳膊肉嘟嘟的，就像秋天的莲藕一样。 一双水汪汪的大眼睛像两粒葡萄似的，嵌在妹妹那红扑扑的小脸上。

哥哥那两道眉毛又黑又粗，像是为了维护某种尊严才摆在那儿似的。

哥哥那削瘦的脸上，只有一双眼还很有神，像一泓清溪蓄下的两汪深潭，蕴藏着内在的活力。

哥哥从巷子深处走出来，乌黑浓密的头发，一身蓝色的学生装，虽不很新，但洗得非常干净，一支闪亮的钢笔插在他的上衣口袋里。 哥哥扁圆脸当中高耸着一只尖尖的鹰嘴鼻子，像要叼住什么似的。 哥哥嘴巴略张，微微一笑，便露出细密的小白牙，齐齐的、亮亮的。

姐姐长圆形的脸蛋儿上长着一双乌亮乌亮的大眼睛，晶莹、透澈得宛如两潭秋水。

姐姐穿着一件粉色的连衣裙，亭亭玉立，站在远处看，她是天边的一抹云霞，是田野里的一株鲜花。 姐姐穿着新式夏装，露出两只浑圆、光洁的胳膊，展现着她的青春和健美。 姐姐脸色阴暗得像夏季乌云满布的天空一样，随时都会雨点似的落下泪来。 描写哥哥姐姐弟弟妹妹的词语 二字词： 方脸 长脸 圆脸 平头 长发 柳眉 门牙 长腿 短腿 肌肤 土气 巴掌 步伐 酒窝 眉梢 发辫 孝顺 懂事 天真 活泼 朴素 清秀 俏丽 文静 文雅 水灵 清澈 勇敢 可爱 聪明 伶俐 乖巧 调皮 茁壮 谦让 榜样 表率 漂亮 美丽 整洁 细嫩 洁白 光滑 光润 粉红 羞涩 害羞 时髦 洋气

三字词： 鸭蛋脸 娃娃脸 瓜子脸 水汪汪 圆溜溜 骨碌碌 细眯眼 弯月眉 柳叶眉 八字眉 披肩发 飞毛腿 大板牙 学生头 近视眼 大块头 眼巴巴 眼睁睁 直勾勾 傻乎乎 兴冲冲 细高挑 脏兮兮 黏糊糊 甜丝丝 暖洋洋 热腾腾

四字词： 眉清目秀 浓眉大眼 洁白无瑕 张口结舌 拾金不昧 朴实无华 娓娓动听 兴致勃勃 风华正茂 年少有为 少年老成 志向远大 奶声奶气 伶牙俐齿 花里胡哨 手舞足蹈 天真活泼 得意洋洋 欢声笑语 摩拳擦掌 面红耳赤 挤眉弄眼 虎头虎脑 娇生惯养 指手画脚 童言无忌 嬉皮笑脸 强词夺理 打打闹闹 助人为乐 鼻青脸肿 破涕为笑 喜形于色 心满意足 描写哥哥姐姐弟弟妹妹语言的句子 哥哥说：“常言道„男儿有泪不轻弹‟，你也像个小男子汉了，还哭得像个大姑娘，你就不害羞？” 哥哥“哼”了一声，嘲笑我们说：“胆小鬼！笨蛋！你们看我坐在这小椅子上多神气呀！” 姐姐说话的嗓音，就像甘蔗的汁液一样清甜，一字字、一句句都带着心窝里的笑声。 “弟弟妹妹们，你们懂点事吧，别再管爹妈要这要那的了，你看他们从早忙到晚，多累呀”姐姐劝我们说。

姐姐那快嘴又喊起来：“你看你写的字，弯弯曲曲像虫子爬，怎么有脸见人呢？” 姐姐看书正入迷，见我们在院中大跳大叫，便发起火来：“小祖宗们！再闹，我可不给你们做午饭了！” 一天下午，弟弟突然神秘地对我说：“今天咱们去科技馆玩，我带你看一个神奇的东西。” 弟弟的嗓音纯正、浑厚，真有点像播音员的韵味，连我都有点羡慕他。

妹妹一边抽泣一边说：“我看花的叶子已经发黄了，就每天浇一次，后来浇两次，可它还是死了，呜呜�6�7�6�7” 妹妹央求道：“妈妈，你别打小兔子，它不懂事儿，你打它，它会伤心的。” “叔叔，能让我�6�7�6�7看看您的画儿吗？”妹妹用很轻很细、怯怯的声音问，眼睛里流露出渴望的光。 描写哥哥姐姐弟弟妹妹心理的句子 哥哥心里像灌了蜜，眉角含笑，连那四方的紫脸膛上隐隐约约的麻瘢也泛着红光。 哥哥心惊肉跳，无处躲藏，脸上一会儿白，一会儿红，一会儿紫，好像一条变色龙。

看到那个大风筝又飞起来了，哥哥心里那个高兴劲儿就甭提了，全身每一根汗毛都活跃得跳了起来。 哥哥羞

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关于姐妹的句子重情义篇二
《初中作文姐妹情义》

姐妹情义

爱情犹如罂粟，荼毒我们的迷恋。但是有一种情义是我们挥之不去的----姐妹情。

有一种姐妹情义叫：兄弟（道义之交）

有一种姐妹情义叫：朋友（鸡黍深盟）

有一种姐妹情义叫：知己（得一知己，死可无恨）

有一种姐妹情义叫：袍泽（胶漆相投）

有一种姐妹情义叫：故知（他乡故知）

有一种姐妹情义叫：同学（清交素友）

有一种姐妹情义叫：发小（臼杵之交）

有一种姐妹情义叫：……

每当我听起《我的好兄弟》这首歌，就让我想起以前的点点滴滴。

每人都有自己的朋友、同学、兄弟、姐妹……怎么样的感情得自己去相解，这里只是今天我感慨而发。其实很多能表现情义的词句 ：拜之交 白首同归 道义之交 高情厚谊 恨相见晚 恨相知晚 莫逆之交 倾盖如故 深情厚谊 深情厚意 生死不渝 叨在知己 万古长青 刎颈之交 相视而笑，莫逆于心 相视莫逆 心照情交 心照神交都能代表着浓厚的大同小异，小异大同的感情我能相知相解相交一两种就很幸运了真的有时觉得我这前20年真的有一些能认识一些人真的不枉来这世上走一回。现在对我来说找不找的到“天堂”很不重要。

残酷的社会在捶打着我们，历练着我们的人生！我在也找不到曾今和你们的和谐，和你们之间的默契。现实的社会现实的人除了唠叨感慨一下还能怎样啦？以前总举得我自己怎么样的对待别人就得别人怎么样的对待你，只有自己面对着世间，才发现可能是潜意识的那样想，没想也可能是感知过才会面对一些困能找帮助时无助的火气上涌与失望吧！现在就觉得或许这真的是什么？真TM的可笑。在自己伤心的时候能怎么样？相思相见知何年，此时此情难为。红尘惹情愫、多情锁深眉。得失，看破，罢了，且向万缕银辉，挥手离别，自作洒脱而已。可想到以前有过的莫逆之交、深情厚谊、道义之交、恨相见晚、刎颈之交。他们自己就觉得其实很多真的对我来说无所谓。可到是现在君子之交淡如水啊！看的轻点自己好过点。不用和一些个伪君子打游击战那样回让我自己很累……此述只道是对你们 （你知道有你）的思恋那些年大家吵的吵，闹的闹，散的散，走的走……我们经历的太多，太多的不真实。相思是苦，忆苦思甜。叹息落语声，弦月推进门，相思难捊，遥顾尘缘诺，遗憾凝寂寞，惆怅相思月，万事已成空。正是：千年沧桑忆相思，奈何竟化水中月。即使面对残酷我们有着无奈的决策，我们的心里都会感恩曾经我们走过的岁月，拥有的情谊。美好的回忆，在以后的相聚之时有着甜蜜的蜂糖。

亲爱的姐妹们，人生路几何，相知相许，我们的路途在何处泛光，我们无从知晓，我们却能把握一起走过的日子，走在熟悉的道路旁，我们会有着甜蜜而温馨的回忆。

在这里只能默默的祝福你们，没事儿给姐妹儿来电话，没事儿得聚聚i。你们得让我知

道你们还好就好了。明月千里，醉相思，相思夜，相思月，月相思，相思人度相思夜，相思眼望相思月，相思你追相思月，相思心伴相思碎，相思难知相思苦，相思方觉相思醉。情至深，伤痛绝，几多相思，几多悲凉，酒入愁肠，只是我自己的哀愁……现在我除了你们还能找出的所谓的朋友就可能只有那几个吧！想想也可能是……别自嘲。

我们的情和义，又有谁会懂？只有我们自己清楚。

曾经的姐妹，一起学习过，一起打过架，一起写小说，一起在操场的草坪上坐着，一起在街边吃着垃圾食品还开怀大笑。

曾经放肆的大笑，曾经酒后的胡闹，曾经海誓山盟的诺言，曾经难以忘怀的一切 那一刻，脑海中闪现出我们以往的欢乐

我希望，在你们离开之前，我们还能回到最初的美好。

我希望，我们那些许下一辈子是兄弟是姐妹的诺言，可以实现。

我希望，无论你们在天涯的何处，都能知道有一个姐妹在记着你们。

我希望，我希望的一切都可以实现。

将那首歌重听一遍，将故事再说一遍！将自己心中记住的情深刻在脑海，记住的点点滴滴重演一遍。

关于姐妹的句子重情义篇三
《新时期女性文学中的姐妹情谊》

商洛学院

本科毕业论文

题 目： 新时期女性文学中的姐妹情谊

系别专业： 中文系、汉语言文学专业

学生姓名： 闫 雪

学生学号： 10013328

指导教师： 刘 婷

毕业时间： 二〇一四年七月

2014 年 6月20 日

新时期女性文学中的姐妹情谊

摘 要：女性情谊指的是女性之间分享丰富的内心生活，对男权意识的反抗，相互提供和接受物质与精神援助的情谊和情爱。中国新时期文学中的“姐妹情谊”叙事经过了异性恋机制中的精神“方舟”、欲望化的嫘斯宾情结等不同的发展阶段。本文从“姐妹情谊”的源始与发展，中国新时期女性文学的不同发展阶段以及小说《方舟》与《弟兄们》中所体现出的“姐妹情谊”等不同的角度的分析，揭示出构建女性乌托邦的虚妄，女性生存的困境和寻求自我的重要性。

关键词：女性文学；姐妹情谊；嫘斯宾情结；寻求自我

New Era In Women's Literature Of The Sisterly Friendship

Abstract: female friendship is shared between women of the rich inner life, to the men's awareness of the right to resist, mutual giving and receiving of material and spiritual assistance brotherhood and love. China's new era in literature of the brotherhood between the "sisters" narrative is a heterosexual in the mechanism of the "Noah's ark" spirit, desire, Yitzhak Rabin, the overall sentiment, and various stages of development. This article from the "sister" of the brotherhood between source and development, China's new era women's literature of the different stages of development, as well as the novel "the ark" and "brothers" as reflected by the sister of the Brotherhood, different perspectives as well as in the context of particular works of literature reveals that, build the phantom female utopia, the female survival and the search for self-importance.

Key words: female literature; sister feelings; comprehensive complex; the search for self

目 录

引 言 .................................................. 1

一、姐妹情谊的源始 ...................................... 1

1、西方文学史对“姐妹情谊”的解读—“嫘斯宾主义” ..... 2

2、中国现代文学史中“姐妹情谊”的萌发 ................. 3

二、新时期女性文学中的“姐妹情谊” ....................... 5

1、新时期女性意识的觉醒及女性小说的发展 ............... 5

2、小说《方舟》与《弟兄们》中的“姐妹情谊” ........... 6

三、“姐妹情谊”的乌托邦 .................................. 8

1、女性共同经验的虚妄 ................................. 9

2、被男权社会隔离 ..................................... 9

3、被母性、妻性解构 .................................. 10

结 语 ................................................. 11

参考文献 ............................................... 12

致 谢 ................................................. 12

引 言

也许没有人否认，中国女性的命运与中国历史命运之间有着密切的错综纠缠。女性那由地心而地表的特殊历程，无论是作为一种历史现象还是一种群体经验，都引人也值得人作不仅纵贯历史今昔，而且横贯历史表里之思。①

人类进入父系社会以来, 历史便成为一部男人的历史, 女人只是作为男人的附属品, 作为奴隶和生孩子的工具而存在。正如恩格斯所说: “母权制的被推翻,乃是女性的具有世界意义的失败。丈夫在家庭中, 也掌握了权柄, 而妻子则

②被贬低, 被奴役, 变成了丈夫淫欲的奴隶, 变成了生孩子的简单工具了。”但同

时, 人类社会的历史又是一部妇女挣扎与反抗的历史, 几千年来, 她们中的很多人不甘处于从属的地位, 不甘任意被人摆布, 向男权社会发起了一次又一次勇猛的冲击。20 世纪初期, 更是由于受西方现代思潮的影响, 男女平等, 婚恋自由, 自主自立成为现代女作家们的共同呼声。在这一行列中, 那些有知识有追求的女性成为最优秀的一群, 她们不仅是最先的觉醒者, 身先士卒的反抗者, 还用笔记录下她们自己的血泪历程, 欢乐痛苦。这些被称为“女性文学”的优秀作品, 成为人类历史的一笔宝贵的精神财富。20世纪80年代，中国文学进入发展的新时期，女性文学中关于“姐妹情谊”的书写令人注目。

一、姐妹情谊的源始

通常，女性主义用“女同性爱”、“女同性恋”、“姐妹情谊”、“女性情谊”等名词，表达女性之间的情谊和情爱，它们都携带着性别意识形态和性别政治意味。在国外，“女同性恋”有着强烈的先锋性和批判性，标识了女性主义对“异性恋”格局中女性受牵制处境的反抗。在国内，不言自明的原因使女作家和女性主义文学批评者选择了比较温和的“姐妹情谊”和“女性情谊”的概念，但其中所涵纳的精神却保留下来了。 ① 孟悦 、戴锦华： 《浮出历史地表-现代妇女文学研究》,北京： 中国人民大学出版社，2004年7月第一版，第1页。

② [德]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译，人民出版社，1995年第2版,第四卷 ,第52页。

1、西方文学史对“姐妹情谊”的解读—“嫘斯宾主义”

女同性恋主义者(lesbianist)国内有时也音译为“嫘斯宾主义者”，因古希腊著名女诗人、女同性恋者萨福所居住的嫘斯宾岛(lesbos) 而得名。西方20 世纪60、70 年代的女性主义文化理论界还风靡一个语汇“姐妹情谊”(sisterhood)，它们都用来表述女性与女性之间那种基于维护共同利益、反抗男权文化的特殊亲密关系，这特殊亲密关系是情感、精神、心灵上的共鸣与现实利益上的惺惺相惜。

作为一种写作母题，女同性爱出现在英国的女作家弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）、美国黑人女作家艾丽丝·沃克（Alice Walker）等西方文学家的作品中。

作为一名黑人女性主义者,沃克认为在种族歧视等社会问题依然存在的美国社会,黑人妇女必须自身首先结成一个有凝聚力的群体,才有可能逐步摆脱性别和种族的双重压迫。因此,我们看到《紫颜色》①中的姐妹情谊不再是局限于两个女性之间,而是扩展到了黑人女性群体,她们共同缝制被她们称作“姐妹的选择”的百纳被。姐妹情谊也不再仅仅是黑人女性获得安慰和鼓励的源泉,它将成为黑人女性实现自我意识的觉醒、寻求自我解放的重要途径。正是来自于沙格、索菲亚、聂蒂等三位黑人女性的情谊使主人公西丽获得了完整的自我。通过展现西丽自我价值的实现，沃克充分表达并高度赞颂了黑人女性间的姐妹情谊。

作为性别政治宣言及政治运动的女同性恋主义（Lesbianism）,诞生于20世纪50年代至70年代的美国。逐渐蔓延壮大后，成为女性主义的一个支流—女同性恋女性主义（Lesbian feminist）。女同性恋把妇女归结为一个阶级，女性个人的痛苦被上升为政治问题来认识。它认为男性本位的异性恋霸权，无孔不入地渗透并支配既有的经济、社会、政治、文化、宗教以至私人情爱等不同范畴。如女同性恋女性主义者维悌格（Monique Witting）就认为，传统的性别二分的观念本身就已经被异性恋话了，所谓“女人”只有“在异性恋思维系统与异性恋经济体系里才有意义”，维悌格因此宣称“女同性恋并非女人”。②相对于“女人”在社会关系上被男人宰制，女同性恋至少在性实践方面逃脱了此种奴隶状态，它是一个超乎男女性别的概念。

女同性恋女性主义宣称：“一个完全独立于男人的女人—她从别的妇女那获得爱情、性生活和自尊—对大男子主义是巨大的威胁。她不需要男人，因此他们① [美] 艾丽斯·沃克：《紫颜色》，陶洁译，外国文学出版社，第39页。

Monique Witting,"The Straight Mind".Feminist Issuse (Summer 1980):110. ②

关于姐妹的句子重情义篇四
《姐妹情深》

在一个遥远又美丽的地方，有一座魔法城堡，里面住着姚乐丝和卡乐丝以及两只猫咪。卡乐丝是姐姐，姚乐丝是妹妹。姐妹俩过着一天又一天的快乐日子，可一年后一切改变了——姚乐丝为了拥有更强大的力量，偷走了魔法日记。魔法日记是一本笔记，记录着一个个魔咒，传说拥有日记的人能成为魔法的主人，可巫师家族的人非常和善，没有人动过偷日记的念头，可姚乐丝为什么偷走了魔法日记呢？原因只是因为一场纠纷：魔法世界要举行一年一度的奥利兹大赛①，每家只能派一名魔表②参加比赛，而姚乐丝和卡乐丝都今年满18岁③，她们都希望参加比赛的人是自己，所以大吵了一架，最后由于姐姐大一点，便由姐姐参加。姚乐丝十分气愤，便偷走了日记，她与结识的密友叶玛露结伴，从此远走高飞。巫师家族并不是所有人都反对姚乐丝，可族长还是从名单上烧去了那个金色的名字。很长时间过去了，人们已经遗忘了姚乐丝，可这时她却计划着把姐姐谋杀掉，把姐姐的紫水晶偷到手。那样她就有粉、紫两块水晶了。一天深夜，姚乐丝与她的小猫米卡悄悄潜进了城堡，可此时的卡乐丝早已入睡了……①举行谁魔法最强大的比赛；②魔法代表缩写；③姐姐只比妹妹大半年。

关于姐妹的句子重情义篇五
《兄弟姐妹情谊深》

课题：第二课：兄弟姐妹情谊深

关于姐妹的句子重情义篇六
《_紫颜色_中的_姐妹情义_》

《紫颜色》中的“姐妹情义”

胡玉荣

（中南大学外国语学院，湖南长沙

摘

要：艾丽斯沃克的妇女主义思想在其代表作・

４１００７５）

于丈夫哈波的意愿时，西丽建议哈波揍她。结果，哈波反而被打得满脸青一块紫一块。索菲亚来质问西丽为什么叫哈波来揍她，西丽向她道歉“我那么说是因为我妒忌你。因为你做了我不敢做的事。（紫颜色１９９８：３２）”

误会解除，索菲亚跟西丽说起自己一直是生活在压迫与反抗之中。“我这一辈子一直得跟别人打架。我得跟我爸爸打。我得跟我兄弟打。我得跟我堂兄弟、我的叔伯们打。在以男人为主的家庭里女孩子很不安全……我爱哈波，她说。上帝知道我是真心爱他。可我会揍死他的，如果他想揍我的话。”（紫颜色１９９８：３０）索菲亚可怜西丽被某某先生踩在脚底下过日子。她告诉西丽要敢于反抗。从索菲亚身上，西丽看到了顽强的反抗精神。可是，此时的西丽早已习惯了逆来顺受、忍辱负重，还没有意识到自己作为女性应该得到的尊重和男女平等的权利，更不用说与其它女性联合起来反抗来自男性的压迫。当白人市长夫人想要索菲亚去她家当女佣的时候，西丽再次从索菲亚身上看到了反抗白人种族压迫的玩强精神。等西丽最终有了反抗意识的时候，两人在反种族压迫和反性别压迫的过程中结成了良好的伙伴关系。西丽经济独立后，开了个服装店，请的就是索菲亚帮忙，使得索菲亚第一次有了自己真心想做的工作，不再被迫给白人当女佣，也不再困在家庭的束缚里与黑人男性们斗。可以说索菲亚在西丽寻找自我的过程当中扮演了很重要的角色，她让西丽看到了女人的反抗精神，但是真正让西丽最终觉悟的是莎格。

二

莎格是位黑人女歌唱家，与西丽的丈夫某某先生相爱，却因为遭到某某先生父亲的反对而不能结合，多年来她一直是他公开的情人。未婚生子，又背负“偷别镇的女人的汉子”的罪名，当莎格病得很厉害的时候，“上没有人肯把蜜蜂王后接到他们家里去休养”（紫颜色

紫颜色》中贯穿始终。小说描写了女主人公西丽从受《

压迫到取得独立和解放的艰苦历程，揭示了处在父权制社会性别主义和种族主义双重压迫下的黑人妇女追男女平等和种族平求独立和自我发展，实现精神自由、

等的主题思想。本文旨在通过分析小说中各女性人物之间的关系及其发展变化来理解《紫颜色》中的妇女主义思想。

紫颜色》姐妹情义关键词：《引言

艾丽斯沃克（１９４４－）是当今美国文坛上最杰出和・最具影响力的黑人女作家之一。沃克先后发表了三部诗集、五部长篇小说和两部短篇小说集。其代表作《紫颜色》一经出版便在美国文坛引起轰动，荣膺１９８３年的

普利策奖和美国国家图书奖。

小说通过对女主人公西丽从受压迫到取得独立和解放的艰苦历程的描写，揭露了作为弱势群体的黑人女性身受种族、性别双重压迫的悲惨命运。首先黑人妇女和其民族一道受着白人权利主体的压迫，其次白人文化对黑人的长期殖民扭曲了黑人男性，使他们在追求身份认同的过程中，成为压迫黑人妇女的帮凶。在这种情况下，黑人女性要想获得自身的解放，不仅要和黑人男性合作反抗来自白人种族的压迫，还需要在黑人女性内部形成一股团结的力量来反抗来自黑人男性和白人男性的性别压迫。小说站在黑人女性写作立场上，描述了黑人女性所受的苦难，塑造了一群积极的女性形象。小说中女性人物从最初具有矛盾与对立的状态发展到了最终的互相团结和姐妹情深。其女性人物之间的关系发展共有四种形式：从传统的婆媳关系发展成良好的伙伴关系，从微妙的情敌关系发展成相知相守的情人关系，从相互嫉妒的情敌关系发展成亲密的知己关系，从普通的雇主关系发展成忘年之交。

一

西丽遭继父强奸以致怀孕，之后，继父又强迫她嫁给某某先生，充当某某先生四个孩子的继母，同时也成了这一家人的苦役。某某先生对她很粗暴，经常拳脚相待，瞧不起她，认为她又丑又笨。当他的大儿子哈波问因为她是我的老婆。还他为什么打西丽时，他解释说，“

有，她太倔了。”（紫颜色１９９８：１９－２０）。结果哈波结婚后，也试图模仿父亲的方法对待妻子，但是结果却大不一样，因为妻子索非亚的性格不同于西丽，她敢于说不”“，敢于抗争。而在哈波这个调教妻子的过程中，西妇女主义

１９９８：３５）于是，某某先生把她接到了家里来养病。刚开

始时，莎格对西丽的态度也是嘲笑蔑视，看不起她的逆来顺受、不知反抗。而西丽对莎格则充满了欣赏和羡慕之情，在她眼中莎格就像女皇一样，她悉心地照料着莎格，莎格也渐渐地有了感动之情。当莎格发现某某先生经常打骂西丽的时候，鼓励她起来反抗。并决定留下来帮助她，直到某某先生不再打她的时候才离开。这两个原来关系微秒的情敌变得亲密起来。她们一起谈论着很私人的话题，谈某某先生和莎格的感情，谈西丽分别多年的妹妹耐蒂。她们一起做裤子，一起睡觉。就是在和莎格的一次次交谈中，西丽的女性意识被慢慢地唤醒。她渐渐明白人也应该有自己的权力。从来不懂性爱１７

才明白她要起来反抗某某先生的大男子主义，她要离娜拉”我穷，我是个黑开这个家，要做出走的黑人“。“人，我也许长得很难看，还不会做饭，有一个声音在对想听的万物说，不过我就在这里。”（紫颜色１９９８：１６０）

小说中西丽的命运转折就是从这一刻开始的，她的女性独立宣言掷地有声。接下来，西丽跟莎格去了北方，在莎格的支助下开办了自己的服装工厂，做到了经济上的独立，从此不再是那个麻木的西丽，不再是逆来顺受的西丽，她有了自己的思想，自己的追求和选择。最终，某某先生也从西丽的出走中醒悟过来，当再次重逢时，他开始真正用心去听西丽说话，去理解她的想法和思想。西丽也原谅了某某先生，和某某先生建立起了平等和谐的友谊关系。黑人女性只有先解决自己内部的矛盾才能找到自我、解放自我，从而得到和黑人男性平等的权力。

三

小说里另一对从情敌关系发展成好友关系的是索菲亚和吱吱叫。作为索菲亚的老公，哈波总想让她完全听命于自己，索菲亚跟他讲理，和他对打，结果他还是一定要把她塑造成西丽第二。对哈波感到厌倦的索菲亚决定带着孩子们离开一段时间。就是在这段日子里，哈波找了新女友吱吱叫一起过日子。当三个人在酒巴里相遇时，索菲亚和支支叫对峙起来，结果支支叫被索菲亚打掉了一颗牙。两人的初次交锋以激烈的矛盾而告终。随着小说情节的发展，两人的关系也有所变化。索菲亚因不愿到白人市长家里做女佣与市长夫人发生了冲突，被关进监狱。感动于索菲亚的反抗精神，同时也出于对哈波的爱，懵懂的吱吱叫在某某先生的提醒下，决定去拜访她的监狱长叔叔，结果却无奈地被这个所谓的叔叔强奸了，而且索菲亚也并没能逃出给市长家做女佣的命运。然而，索菲亚反抗白人种族的行为唤醒了吱吱叫的反抗精神，她开始要求哈波叫她的真名———玛丽・阿格纽斯，并且开始追求起自己的事业来。“玛丽阿格纽斯把索菲亚救出监狱六个月以后，她・开始唱起歌来。她先是唱莎格的歌，后来就自己编歌。”娜拉”（紫颜色１９９８：７６）她最终也成了出走的“，和西丽一起追随莎格到了北方，开始她的演唱生涯。而索菲亚则主动承担起帮玛丽阿格纽斯照看小孩的责任。这一・对昔日的情敌，在反性别压迫和反种族压迫中结成了深厚的情宜。

四

索菲亚出狱后，为了保全性命不得不到白人市长家里做女佣。除了小埃莉诺简小姐以外，市长一家对・索菲亚都很差，不仅要受六岁小公子的颐指气使，而且还不能和自己的孩子见面，过着非人的生活。埃莉诺・简小姐在家里并不是父母的掌上明珠，她曾对索菲亚说“我觉得唯有你才爱我，妈妈只喜欢少爷，因为他才是爸爸真正喜欢的人”（紫颜色１９９８：２０９）。这种不被青睐其实是一种来自家人的性别歧视。所以，当埃莉诺渐渐对这个感于反抗却又苦命的黑人妇女产生深深的依恋之情时，实际上，也就是她在替自己寻找一个感情的参考文献：

活的时候就跟小伙子们打扑克。孤独寂寞的埃莉诺经常去索菲亚家里寻找感情上的慰藉，她觉得索菲亚的家人比她自己的家更有人情味。在她的心里，根本就没有黑人比白人低一等的这种概念。刚开始，索菲亚并不喜欢埃莉诺。这种不喜欢与索菲亚的反抗的天性有关。从种族主义的角度来说，一个憎恨白人的黑人妇女是不可能去和白人妇女做朋友的。索菲亚受不了埃莉诺一有事就往她家跑，“你们真不知道，这个姑娘让我受了多少委屈”。在索菲亚看来，埃莉诺对她的依恋是一种精神上的折磨。埃莉诺一直不知道为什么当年索菲亚会到她们家做女佣，等她终于弄清楚始末的时候，她才真正理解索菲亚，最后她不顾家人的反对帮索菲亚照顾生病的女儿。当她的家人说“谁听说过白人给黑鬼谁听说过像索菲亚这样的人给废物干活”，她会反驳“干活”。小说中对白人妇女和黑人妇女的结成友谊的描写，表达出了作者的美好愿望：各色人种都能和谐地共存，友谊是跨种族的。

结语

沃克的妇女主义思想（ｗｏｍａｎｉｓｍ）从传统的黑人女权主义（ｂｌａｃｋｆｅｍｉｎｉｓｍ）发展而来。二十世纪八十年代初期，以艾丽斯・沃克为首的—批黑人女学者，为了避免黑人女权主义这—术语引起的类似白人女权主义的种族中心主义，也为了团结第三世界妇女以及所有有色人种妇女，提倡使用妇女主义，促成了妇女主义这一黑人女性文学批评理论的诞生。妇女主义作品旨在揭露种族歧视和性别歧视对黑人家庭、黑人社区造成的危害，唤醒黑人民族（包括黑人男性）的民族意识，实现民族内部团结和男女平等，共建妇女主义有色男女和平共处的理想天国。沃克在《寻找母亲的花园———女性主义散文》的扉页上给出了妇女主义的四个特点，即：反性别主义、反种族主义、非洲中心主义和人道主义。作为沃克的代表作，《紫颜色》充分体现了她的妇女主义思想。在妇女寻求自我解放的道路上，沃克强调不管是何色人种，只要想反抗来自男性的压迫，就必须团结起来，对于有色妇女更应该是这样，她们身受来自种族和性别的双重歧视，要反抗这种双重的压迫，团结是必不可少的条件。《紫颜色》里的女性们就是通过女性之间的相互帮助和谅解最终寻找到了自我。

［１］ＡｌｉｃｅＷａｌｋｅｒ．ＴｈｅＣｏｌｏｒＰｕｒｐｌｅ［Ｍ］．ＮｅｗＹｏｒｋ：Ｐｏｃｋｅｔ

Ｂｏｏｋｓ，１９８２．

［２］ＡｌｉｃｅＷａｌｋｅｒ．ＩｎＳｅａｒｃｈｏｆｏｕｒＭｏｔｈｅｒｓ’Ｇａｒｄｅｎｓ［Ｍ］．ＮｅｗＹｏｒｋ：Ｈａｒｃｏｕｔ，ＢｒａｃｅＪｏｖａｎｏｖｉｃｈ，１９８３．

沃克著．陶洁译．紫颜色［Ｍ］．南京：・［３］［美国］艾丽斯

译林出版社，１９９８．

［４］张京媛．当代女性主义文学批评［Ｃ］．北京：北京大学出版社，１９９２．

紫颜色》西丽——《［５］蒲若茜．西丽的新生命仪式—

与莎格情感关系之透视［Ｊ］．暨南学报，２００１，（１）．

沃克笔下女性形象的嬗变［Ｊ］．・［６］李洁平．论艾利斯

，，１８

关于姐妹的句子重情义篇七
《令人生厌的姐妹情深》

关于姐妹的句子重情义篇八
《我们的姐妹情深》

《我们的姐妹情深》虽说不是一对亲姐妹，却胜似亲姐妹，我和表妹无话不说，但以前什么事，我总是让着她，觉得一点也不公平，通过一件事情，改变了我对她的看法，越来越喜爱她了。 　在一个星期天的下午，我和表妹，爸爸一起来楼下玩，当时我刚学会骑自行车，我很当着表妹的面显露一下，于是我在一块有坡的空地上骑着自行车走“S”形。因为那里还有许多沙子和石子，正当我拐弯的时候听见爸爸对表妹说什么去另一边玩，我想听一听是什么，刚刚下来坡后，我立刻想左弯，结果事情发生了。 　虽然我刹车了，可也许因为沙子石子的原因，我被摔了出去，没有被车子压到，直接趴到了那堆石头上，疼痛使我哭了出来。可以想在不到一米的高度摔到硬硬的且有棱角的石头地上，会有多惨。 　爸爸看见了，不但没立刻来扶我起来，反倒骂了我一顿，（当时妈妈正在楼上做饭）在我最需要帮助时，他却这样，我的心碎了，爸爸只是扶车子，边走边骂着我。 　我知道要是妈妈在场，她就不会这样的。表妹这时走过来，关心的说：“姐姐，很疼吧！我扶你慢慢起来。”当时，我心想，在关健时刻，才会体现出亲情。 　我强忍着疼痛，在表妹的搀扶下艰难地站了起来，身上满是土，两个膝盖都摔伤了，胳膊上也是，我用厌的目光看了看那片石头地，上面有些一点点血迹在一块石头上，我想拾起来，但我的腿疼的无法再做多余的动作了。 　表妹扶着我，由于伤口上满是土，我便用矿泉冲了冲，感觉更疼了，我突然感到表妹是那么好，不像以前那么创任性了。 　到了楼梯口，我忍着痛尽量快的跑上楼，因为我但心伤口一会儿更疼，心里只想着妈妈，想着妈妈慈祥的目光好像在安慰我。到了家，坐在沙发上，再也起不来了。表妹在一旁默默的陪着我，不时为我递湿巾，消毒水等。 　这件事增加了我们的姐妹情，我感到表妹长大了，我更爱我的表妹了，因为我感到了幸福。 　谢谢你，我唯一的表妹。

关于姐妹的句子重情义篇九
《姐妹情深的剧本》

姐妹情深

导演：周源

演员：刘丹丹（姐姐）陈婉男（妹妹）

内容：（在火车站里，姐姐拎着箱子，走近候车厅，四处寻找自己的候车区。因为第一次独自一人坐火车，总是有些害怕。找到位置后，有些惴惴不安的坐下，突然想起家里的妹妹，想起第一次自己不在她身边，担心的紧紧捏住双手。突然......）

妹妹：姐姐（呼喊），姐姐（姐姐突然听到妹妹的声音。再一看，确实是妹妹，慌张的站起身，急忙寻找可以躲藏的地方。）姐姐你在哪啊？你看到我姐姐了吗？

路人：没看到。

妹妹：就是那个胖胖的，穿着格子衣服的女的......

路人：你烦不烦啊！没看到，没听见啊！

妹妹：没看到就没看到，什么态度嘛！姐，姐，姐到底到哪儿去了？（急得直跺脚）咦~这不是姐姐的行李箱吗？哼！她肯定就在这里，我就坐在这等她。（无聊的摆弄起箱子来）这箱子怎么那么沉？我倒要看看这里面藏了什么宝贝？（说着就拉开了拉链）

姐姐：妹妹，妹妹，姐姐在这，姐姐在这。呵呵~（快速的将拉链拉上）

妹妹：姐姐你去哪里了？我喊你半天你都不理我，你说你去哪了？（妹妹将箱子放到一边） 姐姐：啊~我是去打工赚钱。

妹妹：打工？你骗我！要不是我昨天看到火车票，我还不知道你要去北京，说（质问）你是不是不带我自己一个人去北京逍遥快活？

姐姐：姐真的不骗你，姐姐真的是去打工！（无奈的语气）

妹妹：你打什么工，就你能挣多少钱啊！再说咱爸咱妈有的就是钱，咱不缺钱。你看这衣服这鞋，不都是咱爸咱妈买的吗？对了，上个月我过生日，我还请了我们全班同学吃了一顿大餐呢！他们都叫我小富婆，可有面子了呢！（姐姐听到这，气愤而有无奈，只好坐到一边，别过头不去看妹妹）哼！说到过生日，我就来气。你说爸爸妈妈天天都在忙些什么？每次过生日，过节。他们都不在。你知道我有多想爸爸妈妈吗？打电话也不接，他们也不知道找我。你说他们怎么回事？

姐姐：咱爸咱妈......

妹妹：咱爸咱妈怎么了？（背景声音：旅客朋友们注意了！旅客朋友们注意了！开往北京的Z74列车即将驶入1号站台，请旅客朋友们抓紧时间进站检票！）

姐姐：（拖着行李箱）妹妹，你赶紧回去，姐姐要进站检票了。

妹妹：姐姐，你不准走，你就是要出去玩，少骗我了！今天要不你带我去北京，要不把钱给我留下（用力拉行李箱）这里面一定有爸妈给我的钱。你不准带走~

姐姐：男男，真没有，你让姐姐走吧！

妹妹：（趁乱中将行李箱打开了。啪！一张照片掉了下来。妹妹缓慢的捡起来，看着照片，一脸的不敢置信。颤抖的问）姐姐，这是什么？

姐姐：（姐姐背对着妹妹，不敢面对妹妹，听到妹妹喊她，急忙回过头来。但一听到妹妹的问话，她就知道瞒不住了。一下子，多年来的委屈一起涌上心头。身子渐渐瘫软，瘫倒在一旁的椅子上）

妹妹：（妹妹看到姐姐这样，像是知道什么，但又不愿相信。疯了一样的去翻行李箱。打开行李箱，又发现一张照片正冷冷的摆在里面。嘲讽着她之前所有的幻想。她颤抖着手，不敢

去拿照片，但又似乎想让自己死心似的将照片拿起。然后拿起另一张照片，将两张照片紧紧的搂在胸口。）姐姐，到底怎么回事？这是我每天每天都想念的爸爸妈妈吗？（痛哭了起来） 姐姐：你说你想爸爸妈妈，我也想爸爸妈妈，我每天晚上都做梦梦到他们。我梦到我们一家人开开心心的吃着晚饭。可是，我们再也没有这样的机会了！（姐姐，从椅子上起来，跪到妹妹的一旁。紧紧握着妹妹的手）男男，爸妈出事的时候，你还太小。我不知道该怎么跟你说。男男，对不起，是姐姐的错，是姐姐不该瞒你！是姐姐的错！

妹妹：（摇头）不，姐姐，是男男的错。男男错了！

姐姐：（姐姐听到这，不禁觉得欣慰，给妹妹擦了擦眼泪）男男，不哭了，不哭了。 妹妹：姐姐也别哭了。（说着，也给姐姐擦起了眼泪）

（姐姐收拾起行李箱，将爸妈的照片放了回去。）

妹妹：姐姐，你还要走吗？你真的不要男男了吗？

姐姐：（破涕为笑）傻丫头！姐姐怎么舍得离开你！走，咱们回家！

妹妹：姐，我来帮你拎。

姐姐：好，男男，你饿了吧？晚上想吃什么？姐姐做给你吃。

妹妹：（撒娇）姐姐做的我都爱吃！

姐姐：好，我们回家！（一起拉着手离开）

关于姐妹的句子重情义篇十
《26从姐妹情谊剖析_紫色_中的妇女主义》

作家杂志WriterMagazine2010No.7借鉴与比较

从姐妹情谊剖析《紫色》中的妇女主义

董天孙潇潇

摘要生活在社会最底层的黑人女性受到来自种族和性别的双重压迫，身体和心灵备受摧残。著名的黑人女

作家艾丽丝·沃克，凭着强烈的社会责任感和敏锐的洞察力，试图探索一条帮助广大黑人女性寻求自我解放的道路。本文从沃克的妇女主义角度出发，解读其代表作《紫色》里的姐妹情谊对主人公茜丽摆脱压迫，获得精神解放以及人格独立的重要性。关键词：艾丽丝·沃克妇女主义姐妹情谊

I106.4文献标识码：A中图分类号：

一引言

艾丽丝·沃克是美国当代著名的黑人女作家。她出生于美国南方黑人聚集的佐治亚州的一个佃农家庭，自幼亲眼目睹并经历了黑人所受到的不公平待遇和生活的不幸与苦

祖母身上了解到黑人妇女倍受欺压、屡受难。她还从母亲、

凌辱的悲惨生活和多桀命运，从她们身上了解和认识了黑人民族文化传统，从而培育了她对黑人民族传统文化的关切和热爱。沃克曾积极投身于上世纪60年代轰轰烈烈的美国民权运动，发表过多篇号召少数裔妇女团结起来，争取自由平等解放的文章。她的小说创作始终植根于美国黑人的文化传统，以美国黑人，尤其是美国黑人妇女的命运和前途作为其小说创作的主题。

艾丽丝·沃克的长篇书信体小说《紫色》发表于1982年，荣获了代表美国文学最高荣誉的普利策奖和美国国家图书奖，成为美国文学中的经典。小说故事发生在20世纪初的美国南方的农村，美国黑人运动前夕，正值美国黑人遭遇严重的种族歧视。主人公黑人女孩茜丽，在种族、性别歧视严重的社会环境下，饱受煎熬，她先被继父强暴，后又被

凶狠的黑人X先生，过着奴隶般的生活。然迫嫁给了粗鲁、

而，茜丽能做的只有沉默，由于没有可倾诉的对象，她只能给自己心中的上帝写信，倾诉内心的酸楚。后来在X先生的情人莎格，儿媳索菲娅以及妹妹耐蒂的帮助下，茜丽的自我意识逐渐觉醒，并开始反抗压迫，最终成长为一个独立自强、拥有完整人格和尊严的女性。在这部小说中，沃克从黑人女性主义文学的创作视角出发，试图探索黑人妇女寻求解放的道路，强调黑人妇女内部团结互助的姐妹情谊的重要性。

二艾丽丝·沃克的妇女主义

在为身处双重压迫，苦难深重的黑人妇女深感悲悯同情，并在不遗余力地为她们寻找出路的过程中，沃克提出了自己独创的“妇女主义”理论。她在1983年发表的《寻找母亲的花园———女性主义散文》中，提出了当代重要的女性主义批评理论，即美国黑人妇女主义（womanism）。“womanism”这个词汇来自黑人方言“womanish”，它的基本含义是指孩子尤其是指胆大的女孩子们在未成年时喜欢提出一些不适合她们的提问，同时“womanish”一词在黑人方言中还有“能力”“责任”、、“领导素质”等含义。黑人妇女主义有别于以往的“女性主义”（feminism），它是“专门用来表示黑人妇女或有色人种妇女的思想体系”（李清，2009），这就在本质上不036

同于以黑人为中心的单纯的反种族歧视的黑人民族主义和

以西方白人妇女为中心的反父权制的白人女性主义两大思

它是针对黑人妇女———既是种族压迫的一部分，又想体系。

是性别歧视的对象而提出的。

“妇女主义者是特指黑人妇女或有色妇女，她们欣赏并热爱女性文化、女性情感、女性力量，尤其是重视热爱女性本身。不仅如此，妇女主义者还应该献身于黑人的民族事

（谢剑玲，2008）。沃克对妇女主义者业，维护民族的整体性”

的定义从语言到形式都是反传统的，它颠覆了以往的二元对立思维，以爱和宽容为思想灵魂，是一种成熟的以团结友爱为力量来争取种族和性别平等的思想，以实现包括男性和女性在内的全人类的生存和精神完整为目的的信仰。沃克的妇女主义理论弥补了白人女权主义理论中忽略种族、阶级的话语，把黑人女性话语从白人女权主义话语中解放出来，使妇女主义有着鲜明的“少数民族”色彩。沃克在解释妇女主义和女性主义的关系时认为：妇女主义者之于女性主义者就像紫颜色之于淡紫色。在其成名作《紫色》中，妇女主义思想得到了很好的诠释。

三姐妹情谊———妇女主义思想的精神核心

姐妹情谊是沃克妇女主义思想的精神核心，是广大黑人女性谋生存，求发展的精神保证，它将分散的个体凝聚成集体力量形成巨大的推动力。由于黑人妇女除了受种族主义迫害以外，还缺少身边黑人男性的重视和理解，情感的压抑和内心世界的空虚使她们几乎处于失语状态，无法找到

然而相同的经历，相似的心理状态使得黑人妇生存的出路。

女之间相互同情，相互信任，互相勉励，强者帮助和鼓励弱者走出困境，走向独立自强的道路。小说《紫色》的主人公茜丽从自我意识觉醒到自我解放的经历过程，就是在她身边的一群黑人姐妹的深厚情谊和无私帮助下完成的。在茜丽女性思想意识觉醒的过程中，两个人物———索菲娅和莎格，起到了关键性的作用。

索菲娅是茜丽的儿媳，是茜丽的丈夫X先生与前妻的儿子———哈泼的妻子。她聪明、强壮，敢做敢为，最重要的是她有一种不肯低头的精神，从来都像一支勇往直前的军队那样充满霸气。“我这辈子一直在跟人打架，跟父亲打，跟兄弟打，跟堂兄弟和叔叔伯伯打。一个女孩在一个男人统治的家里是不安全的”。索菲娅意识到在黑人家庭中男性的霸权地位使女性受到许多不公平的待遇，以致黑人女性像奴隶一样没有任何自由。索菲娅没有像其他女性那样

借鉴与比较默默地忍受着一切。当索菲娅的丈夫想通过打骂来指使她做事的时候，她狠狠地对丈夫进行了还击。而性格懦弱又几乎没有接受过教育的茜丽为了生存无力反抗，也从未想过反抗。她把“自己变成木头”，机械地过着千百年来黑人妇女没有自我的生活。在一直以来的父权制文化下，茜丽甚至把性别角色的价值标准和男权规范内在化，自觉地以此来衡量自己的价值，约束自己的行为，自觉地认同了男人为她设定的角色。而且，她认为其他女性也应像她一样规规矩矩地遵循这个规范。所以，当索菲娅反抗哈泼时，就连深受男人迫害的茜丽也建议哈波去“揍她”。可见，男性对女性的暴虐与专制，已经成为黑人文化的一种本体性的文化存在。索菲娅对男性大胆蛮横的行为使茜丽感到震惊。在茜丽眼中，索菲娅反抗男性的行为是不符合当时男权至上的社会规范要求的，应该受到惩罚；然而，从另一个角度来看，索菲娅为争取自由平等，奋起反抗，不惜与她身边一切男性为敌的态度和做法，使茜丽看到了女性的存在和价值。茜丽和索菲娅的友谊是建立在一次误会之后。当索菲娅得知茜丽鼓励哈泼打自己，就怒不可遏地去直面茜丽。但经过一番坦诚的交谈之后，她们了解到彼此的命运竟然如此地相似。误会消除了，茜丽和索菲娅坐在一起缝制一条由不同颜色的布拼起来的被子，起名为“姐妹的选择”。索菲娅的思想和行为敲开了茜丽沉默的心，茜丽的自我意识开始觉醒了。小说中最能体现姐妹情谊对黑人妇女重要性的是莎格和茜丽的情谊。索菲娅给予了茜丽一个自由独立的女性形象，在茜丽心中播下了一颗女性意识的种子。而莎格使这颗女性意识的种子开始在茜丽心里发芽生长。最终，在莎格的帮助下，茜丽获得了精神和经济上的完全独立。莎格是一名充满魅力的布鲁斯歌手，是茜丽丈夫X先生的情人。X先生把生病的莎格接到家里来调养，宽厚善良的茜丽并没有因为她是丈夫的情人而心存妒忌，相反，她却精心细致地给予照料。

在茜丽的悉心护理下，莎格的病逐渐痊愈，两个女人之间也由此产生了深厚的友谊和感情。莎格性格直爽、奔放，极具独立性和叛逆精神，她勇敢地打破了男权规范强加给女性的意识形态，自主地选择自己喜欢的生活方式。可以说，莎格是一位解放了的黑人女性。感恩于在重病期间茜丽对自己无微不至的照顾，同时，得知茜丽在X先生家悲惨的生活状况之后，莎格决定留下来帮助茜丽。由于茜丽受奴役和压迫的时日太久，她的肉体和精神一样麻木，甚至对女性身体的结构和作用一概不知。所以，莎格首先通过唤醒茜丽对自己女性身体的热爱来唤醒茜丽对自己的信心。婚后多年，茜丽第一次正视自己的身体结构，发现了女性身体的美丽和美好。在与莎格发展起来的同性恋关系中，茜丽终于获得了缺失多年的爱与关怀。在莎格那里，茜丽得到了作为“人”应有的尊重，并逐渐恢复了做人的自信。黑人学者贝纳德·贝尔指出，“同性恋是茜丽走向自我，走向姐妹情谊和人类情谊的通道”。莎格对茜丽最重要的帮助在于她改变了束缚茜丽多年的传统观念，即男性至上的观念。莎格从来不听从男性对她的要求，相反，她总是要求男性为她服务。她的做法受到保守的男性和女性的指责，因为这是不符合当时社会规范的。然而，莎格毫无顾及，依然按照自己的原则工作生活。莎格教育茜丽要摆脱男权至上的观念，她说：“你必须把男人的影子从你的眼珠里抹掉，你才能看到一切”。莎格鼓励引导茜丽走出了自卑的阴影，回归了自我，找到了自己生存的价作家杂志WriterMagazine2010No.7

值。对于茜丽心中白人男性上帝的意象，莎格指出，上帝活在每个人的心中，既不是“她”，也不是“他”，而是“它”。莎格说，上帝在你心里，你和上帝一起来到人间，但是只有在心

里寻找它的人才能找到它。上帝喜欢有好东西大家一起享

受，

“你要是走过一块地，没有注意到地里的紫颜色，上帝就会很生气。”

这里，紫色成了美好事物的象征。在莎格的帮助下，茜丽拿到了被丈夫藏匿多年的妹妹

耐蒂的来信，这促使茜丽完全觉醒，她愤怒地想用剃须刀杀

死她的丈夫，幸好被莎格及时阻止。觉醒后的茜丽像一个女权主义者，反抗意识越来越强烈。她不再对自己感到羞耻，

不再对男人感到害怕。

当丈夫又要揍她时，她针锋相对，“用餐刀扎他的手”；面对丈夫对她的讽刺，茜丽终于发泄出多

年的不满：“我穷，我是个黑人，我也许长得难看……不过我就在这里。”这是茜丽的独立宣言，在莎格的启发和引导下，茜丽终于摆脱了精神枷锁，站立起来了。她终于不再像以前

那样逆来顺受、

忍气吞声，默默地承受着发生在她身上的一切。莎格启发了她的思想，激活了她沉睡多年的自我意识，

从莎格身上，茜丽看到人可以按照自己的意志去改变生活，从而改变自己的命运。不只男性对社会有作用，女性在社会中也可以找到自己的位置，发挥自身价值。茜丽决定彻底摆脱男权制的压迫，于是她跟随莎格来

到了孟菲斯市，开始了独立生活。她从学习做裤子开始，

直到后来开办了自己的裤子公司，赢得了经济上的独立。这

样，茜丽完成了从人格到经济的完全独立，这标志着茜丽最终摆脱了父权思想的束缚，成为独立自由的新女性。茜丽的解放也促成了X先生态度的转变，他不再把茜丽当成奴隶看待，而把她看成跟自己一样享有相同权利的人。他接受了茜丽的价值观，茜丽也终于称呼他的名字———阿尔伯特，从

此，他们建立了平等共处的夫妻关系。四结语

沃克在小说

《紫色》中深刻揭露了黑人女性所受到的来自种族和黑人男性的双重压迫。通过描写茜丽从自我意识觉醒到完全独立的过程，沃克为广大黑人妇女指出了实现

自我，争取独立自由的出路：与身边的黑人女性建立一种亲

密的姐妹情谊，互相帮助，摒弃男权至上的思想束缚，了解自我价值，只有这样才能摆脱种族和性别的双重枷锁，赢得精神和人格的完全独立。参考文献：[1]Alice·Walker.TheColorPurple[M].NewYork:HarcourtBraceJovanovich,1992.[2]Alice·Walker.InSearchofOurMother’sGardens[M].NewYork:HarcourtBraceJovanovich,1983.

[3][美]艾丽丝·

沃克，陶洁译：《紫色》，外国文学出版社，1986年版。[4]李清：《论艾丽丝·沃克〈紫颜色〉中的妇女主义》，青海师专学报》，2009年第2期。

[5]谢剑玲：《从〈紫色〉看艾丽丝·沃克的女性观》，《科技信息》，2008年第30期。作者简介：董天，男，1963—，河北保定人，硕士，教授，研究方向：应用语言学，工作单位：华北电力大学外国语学院。孙潇潇，女，1985—，河北保定人，华北电力大学外国语学院2008级在读硕士研究生，研究方向：应用语言学。

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《

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