淡雅的诗句

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淡雅的诗句篇一
《淡雅-诗歌》

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（一）村上春树：

如若相爱，便携手到老； 如若错过，便护他安好。 （二）梁实秋： 你走，我不送你。

你来，无论多大风多大雨， 我要去接你。

（七）沈从文： 我明白你会来，所以我等。

（八）王茂：

未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地 不见竹马，竹马老去，相思万里 从此，我爱上的人都很像你

（三）方文山： 繁华如三千东流水， 我只取一瓢，爱了解。 （四）徐志摩：

走着走着，就散了， 回忆都淡了； 看着看着，就累了， 星光也暗了； 听着听着，就醒了， 开始埋怨 了； 回头发现，你不见了， 突然我乱了。 （五）顾漫：

一个笑就击败了一辈子， 一滴泪就还清了一个人。 一人花开，一人花落， 这些年从头到尾，无人问询。 （六）陆游：

红稣手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄。 一杯愁绪，几年离索。 错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

（九）余秋雨：

你的过去我来不及参与， 你的未来我奉陪到底。 （十）徐志摩： 一生至少该有一次， 为了某个人而忘了自己， 不求有结果，不求同行， 不求曾经拥有， 甚至不求你，爱我， 只求在我最美的年华里， 遇到你。

（十一）席慕容： 如果让你遇见我， 在我最美丽的时刻，

为这，我已在佛前求了五百年， 求他，让我们结一世尘缘。 （十二）纳兰性德： 人生若只如初见， 何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心， 却道故人心易变。 骊山语罢清宵半， 泪雨零铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎， 比翼连枝当日愿。

淡雅的诗句篇二
《优雅诗句散文》

月如钩、暮重楼，依窗剪烛空彷徨。下玄泪、西风凉，缱倦搁浅倚清愁。浮云散、窗影残，只影挑灯空未眠。繁花烬、残景谙，还泪茶扉葬花魂。素指弹、翩纤落，挥毫泼墨琴难拨。叹别愁、相思引，醉梦浮生画楼西畔，独奏一曲笙歌轻唱，山映斜阳，云濯水岸轻拂俗世烟尘，怡静的岁月里、落墨轻狂，执墨笔一杆疏写下斑驳流年月光的旧诗行，金陵画舫，撑竹篙一支天涯流浪，消磨这落幕的漫漫长夜。朝拾翠微，暮伴云归，瘦颜略苍、醉卧红尘凉水江畔，只影赏万千灯火楼照，怎能了一声长叹，半月若影若现。拈秋菊一朵喝酒临水，独品离殇滋味何是愁。红线绵长，针绣鸳鸯， 一袭风姿飒沓，在柳絮摇曳的悠然，如墨的黑夜，亦没有携带众多的琐碎徘徊在湖边的小径，若说，潇潇洒洒，纵然莫过于可悲了，问苍天有泪，为何而悲，问清风，是谁把流光在晨钟暮鼓偷换？低叹人生长路漫漫，孤零零的昂首，刹那芳华，烟花易冷，缅怀这阡陌繁华，世间百态，煮酒无味殇别意，谁挥狼毫一笔眉宇薄凉，那一缕情思，天涯凄迷，半分薄酒难平笑意，展鸾笺象笔，十分相思，七分情意，泪蕴眼底，三分尘埃里。冷墨难续，锦书与谁寄？红尘过往，万载纠结，亦悲，为何卿一尔人？亦喜，奈何身心风尘。遂了，铺一案素笺，独守一纸墨染，游离在寂寞的边缘，悠然品茗静谧韵味。默听花语，兰馨梅幽，时叹落花飘溪涧有谁惜？千里婵娟，月缺人离，两地别离，难言相忆。韶华易逝、群芳妩媚的忧伤物语，万紫千红也开不散心中不禁的哀怨，鹅黄嫩绿，谁携清酒赴瑶席。潇潇雨歇，凉城繁华，遣落梨花一地雨。犹在梦里，身为客凄，琉璃了一场烟雨江南、葛然回首，泪潸满衣裳，朦胧了涟漪无数。风吟清寒，岁月悠悠，为谁痴迷一生？醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。千年缘识，今生情惆；载不动，许多愁，欲语泪先流。回眸於千万人之中，擦肩而过；於千万人之中，美丽的邂逅；你嫣然一笑，相遇，缘起；相识，缘续；相知，缘定；断今生繁华，婉如片片落花，如蝶翩然飞舞，哀呤千古绝唱。只求来世，姹紫嫣红于芸芸众生。如此轻逸，今生一切已尘埃落定！望断天涯，依旧陌路，深深延伸远方！黯然神伤，几多欢聚高歌，几多离散伤情。似箭虚度二十载，二十四桥明月夜，弭兰桡。玉人何处教吹箫。可怜宵。悲欢离合无可多言，为春伤情、为夏躁心，为秋悲戚，为冬寂怀。浮华已散，江枫渔火点缀流光满天。星依稀，多少心事以为会在时间里渐渐消磨，欲诉无言，在冰冷的地面坐下，埋首膝间，

把追悔的泪流向地面。字字刻画温婉恬静的文字怎能描摹剔透玲珑的心、沁然伤感的笔砚又该如何勾勒红尘难抛的情？落落寡欢、流连于文字间痴然哭笑。一等经年，一江春水带不走满腹的幽怨，隔岸的灯火朦胧了黯淡的泪痕。八千里路云和月的追逐，却伤透了多情缠绵的季节，让人怎不心伤？昨日剪烛夜话，今宵天涯望断，今夕何夕？为你，捡拾一路风景，为你浅唱低吟，抛洒一路如水的心音。念去千里烟波， 时光似水、一去无声。指端方落长卷，心中已有万千阵阵感怀，唯见大陆对长空、明月对苍穹，泪水对惆怅，枫叶对瑟庭、孤影对残灯……岁月的那一抹嫣红点缀了一世春秋；烟火的那一束流光踏碎了刹那芳华。烟雨红尘，是谁扰乱了青春的旧梦；尘埃落定，是谁诉说了离别的情衷。听，远处笛声悠悠，可惜情愁若痛。看，近处细水长流，可惜离苦似梦。是谁将红尘看破，是谁将文字浅薄，又有谁能熄灭这人间烟火？阡陌红尘，终究一场繁花落寞，回忆在岁月中飘落了谁的眼泪，往事在时间中飘落谁的忧伤。如烟的往事，不知谁飘落了谁的相思，如梦的回忆，不知谁飘落了谁的等待。沉浮华丽的断章，谁愿为谁停留？烟花不堪剪，牵恋剪不断。手里翻阅远古的诗卷，三千年的风雨飘摇，淡去了六朝金粉、歌舞升平，指间砂，刀剑暗哑乱繁华，碎烟火、醉桃花，碧血朱砂倾天下，袖手崖、葬桃花，执念凝眸共天涯！远去了金戈铁马、鼓角争鸣。虽不知青天之高、黄土之厚，却见风霜雨露、月寒日暖消磨人寿，离合悲欢煎熬七情。寂寞如烟。一杯浅酒，一份思念。堂前燕，沐烟雨，鸣月孤飞，月下荷，濯清涟，伴泥摇曳，楼中人，染相思。人去楼空若惊鸿、不知归路与谁同。背对星月、脚踏尘寰。西风外，古亭外、长道边，平湖波光连连，挥一袖清风舞苍月、酌一壶陈酒醉苍穹，透过古亭萧瑟的孤影，看氤氲的水雾将夜色蒸腾。浮生未醉，挥斩一世情殇，三生弱水畔，凝眸遥望，轮回边缘。笑问谁是摆渡人，醉语何年缘再续，叹息红尘情何物！韶华易老、流光最易把人抛，往事如烟，诗词歌赋的春江花月夜，且放忧思调。轻放笔迹的忧伤，我把一缕缕深藏的情丝轻弦在前尘旧世的梦里吟唱，所有风情，只留下那一分分怅惋和悲凉，悠长在春秋轮回中不断的转换？不若遣一份从容、携一壶淡泊于紫陌纤尘中安之若素。锦瑟琴弦轻轻弹唱，芳华蹉跎，不过红尘一场歌……窈窕淑女君子好逑

淡雅的诗句篇三
《别致淡雅精纯_卞之琳诗_断章_评析》

淡雅的诗句篇四
《古诗》

淡雅的诗句篇五
《古诗词背诵五首》

八年级课外古诗词背诵前五首

张楠楠

学习目标

1、了解我国古代诗歌在体裁上形式上的各自特点。

2、自读、体会诗歌所描绘的意境。

3、自读、体会诗歌所表达的思想感情。

4、背诵、记忆名句。

学习方法

学生自学为主，教师指导为辅。小组检查记忆背诵情况。

成果展示

以小组为单位，自选五首诗歌中的一篇，绘制手抄报，张贴板报栏展示。 第一首：赠从弟

1、刘桢（？－ 217），汉末诗人，字公干，东平（今山东省东平县）人，其诗风格劲挺，不重雕饰。建安七子之一。曹丕曾称赞他的五言诗“妙绝时人”，但作品流传很少，仅存十五首。

2、补充注释:：

①用比兴手法。②亭亭：高耸。 ③瑟瑟： 风声。

④罹：遭受。凝寒：严寒。罹凝寒：遭受严寒。

3、名句感悟：

（1）、风声一何盛，松枝一何劲。

（2）、岂不罹霜雪，松柏有本性。

4、背诵默写

5、自主练习

（1）、这首诗运用哪些技巧来写松树？结合全诗简要分析。

（2）、标题《赠从弟》与诗的内容“松”是否有联系，为什么？

（3）、诗中揭示松柏耐寒不凋，坚贞不变本性的诗句是：

第二首：送杜少府之任蜀州

１、朗读背诵《送杜少府之任蜀州》

2、名句欣赏

（1）、海内存知己，天涯若比邻。

（2）、无为在歧路，儿女共沾巾。

3、自主练习

（1）、诵读节奏划分有误的一项是（ ）

A．城阙／辅／三秦，风烟／望／五津。 B．与君／离／别意，同是／宦／游人。

C．海内／存／知己，天涯／若／比邻。 D．无为／在／岐路，儿女／共／沾巾。

（2）、赏析有误的一项是（ ）

A．这是一首五言律诗，作者是被称为“初唐四杰”之一的王勃。

B．第一句点出了送别的地点，第二句则把读者的视线引向了杜少府即将赴任之地。

C．颔联是说，诗人要跟朋友分手，去外地做官，

D．尾联紧承颈联而来，诗人劝慰杜少府，不要在临别之时像儿女一般哭鼻子、抹眼泪。

（3）、这首涛中的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的句子，请说说它好在哪里。

第三首：登幽州台歌

1、学生交流课前搜集的关于陈子昂的资料

2、学生用几句话描绘感受到的诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）

3、通过这首诗的品读，你认为作者当时登上幽州台的时候，诗人有怎样的感想呢？

4、体会第四句表现的诗人的情怀？

5、自主练习

（1）、诗中描绘诗人登楼远眺，孤独寂寞之情油然而生的诗句是：

（2）、登幽州台歌这首诗表达了作者怎样的思想感情

（3）、您是否同意说本文诗的风格是"沉郁悲壮"?为什么?

（5）、此诗篇幅短小,但是内涵丰厚,请谈谈您的理解.

第四首 终南别业

1、补充注释

胜事：快意的事。值：遇见；林叟：乡村的老人。无还期：无一定时间。

2、学生自我赏析

 这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。"偶然"遇"林叟"，便"谈笑""无还期"了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。

3、自主练习

（1）、王维，字_______，他是盛唐时期_______诗派的代表作家。

（2）、_______是盛唐山水田园诗派代表作家，后期亦官亦隐，隐居终南山及蓝田辋川，笃信佛教，参禅拜佛，诗禅渗透，人称“_______”。

（3）、苏轼曾用“ ， ”概括王维山水诗的艺术特征。

（4）、《终南别业》属于( )

A．边塞诗 B．山水诗 C．田园诗 D．咏物诗

（5）、我国诗歌史上，善于融诗、画、音乐于一体，作品风格清新淡雅的诗人是( )

A．王维 B．孟浩然 C．李白 D．李商隐

（6）、《终南别业》中表现作者心境闲适，随意而行，自由自在的诗句是：

第五首 宣州谢朓楼饯别校书叔云

1、补充注释

（1）.酣高楼：畅饮于高楼。

（2）.逸兴：超脱飘逸的兴致，多指山水游兴。王勃《滕王阁序》："遥襟甫畅，逸兴遄飞"。李白《送贺宾客归越》："镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多"。壮思飞：卢思道《卢记室诔》："丽词泉涌，壮思云飞"。

（3）、.览：通"揽"，摘取的意思。是明月或是日月有争议,

2、学生自我赏析

诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极出世的情绪。

诗的开头显得很突兀，因为李白当时很苦闷，所以一见到可以倾诉衷肠的族叔李云(李

华），就把满腹牢骚宣泄出来。李白于天宝初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗 毁，时间不长便弃官而去，过着飘荡四方的游荡生活。十年来的人间辛酸，作客他乡的抑郁和感伤，积聚在心头，今天终于可以一吐为快了。

“长风”两句借景抒情，目接风送秋雁之境，精神为之一振，烦恼为之一扫，感到心与境合得舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。

“蓬莱”两句承高楼饯别分写主客双方。以“建安骨”赞美李云的文章风格刚健。“中间”是指南朝；“小谢”是指谢眺，因为他在谢灵运（大谢）之后，所以称小谢。这里李白是自比小谢，流露出对自己才能的自信。

“抽刀”一句用来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性。“举杯”一句道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情。

最后两句是诗人对现实不满的激愤之词。李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。逃避现实虽不是他的本意，但当时的历史条件和他不愿同流合污的清高放纵的性格，都使他不可能找到更好的出路。

3、自主练习

（1）、诗中表明“云”与己都有凌云壮志的诗句：

（2）、诗中李白用比兴手法写出愁多的诗句：

（3）、诗中诗人心理变化的历程是什么？

（4）、诗中表达了诗人对现实不满的激奋之情的诗句是：

布置作业

我也要当小诗人：

自己创作一首与春天有关的古诗，并且在小组内展示

淡雅的诗句篇六
《说古诗》

说古诗 六年级（2）班 粟勤

古今中外，有多少著名的诗家、词人，他们各个才华横溢、学富五车、满腹经纶，最有名的恐怕就是“诗圣”李白，和“诗仙”苏轼了吧！但我最欣赏的就是北宋的王安石，王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。

他一生创作的诗不计其数，如今存有的仅20余首。王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

在这么多著名的诗词当中，我尤其喜欢《元日》。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

我想这里面有一句诗你们绝对听过“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这句话可是整首诗的精髓

这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此是身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗

的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。

如果把它译成现代诗，可以译成两种。一种就是：“爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。”还有一种就是：“鞭炮响转眼间一年已过，屠苏酒暖心房春风吹拂。旭日升千门万户多明亮，庆新春到处是新桃换旧符。”

这首诗描写农历正月初一时人们喜迎新春佳节的情景。诗歌从新春佳节的欢乐气氛入手，抓住人们喜迎新春佳节的三件事，来表现春节的喜庆气氛和人们的喜悦心情。这三件事是燃放鞭炮、喜饮屠苏酒和把旧桃符换成新桃符。这种通过描写典型特征来表现人们欢度新春的喜庆情景的写法，使诗句简练，笔墨节省，具有很强的概括力，而且也使所要表现的人们喜迎新春的热闹场面变得非常生动形象。这种欢乐气氛也与诗人开始推行新法、实行改革，希望取得成功的欢快心情完全一致。

淡雅的诗句篇七
《古诗》

古诗 冯巧云

古诗中的“形象”大致分为以下几种类型

1)豪放洒脱型：如大诗人李白的诗大多表现出豪放不拘、馘岸不羁、豁达大度的风格。

(2)忧国忧民型：如爱国主义诗人杜甫的诗大多表现其对人民苦难生活深深的忧虑和同情。

(3)归隐田园型：如东晋诗人陶渊明诗中描写的多是悠闲自在、安贫乐道的摩居生活。

(4)寄情山水型：如唐代诗人王维诗中描写的山村风光和朋友聚会的场面，俨然是一幅山水画。

(5)儿女情长型：如李商隐的诗表现的离别忧思和对爱情的忠贞不渝。

(6)保家卫国型：如岳飞的《满江红·怒发冲冠)塑造了一个精益报国的英雄形象．

(7)边塞风光和戍边生活型：如岑参、高适的诗大多表现边塞的风光和戍边将士的思乡之苦。

2、古诗塑造形象的方法

：(1)细节描写：通过人物的语言、动作、神态来刻画人物形象。

(2)烘托：通过感觉、视觉、听觉以及其他事物对诗歌中所描绘的人物进行烘托。

(3)对比衬托：运用对比、类比来刻人物形象。

(4)比兴手法：如自居易的<长相思)运用了《诗经>的比兴手法，上片以流水和高山比喻恩妇怀远之情，下片直述念远恨别的情怀。

(5)抒情方式：运用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式抒发自己的思想感情

1、诗歌的语言分为以下几种

：(1)意象语言：如松、竹、梅、菊等被人们赋予特定象征意义，象征人坚强、高洁、清高等品格。

(2)情感语言：如“悲”、“喜”、“孤”等直接表露出诗人的情感。

(3)象征语言：有些诗句本身含有一定的象征意义，有些是全诗通过具体事物来说理。

(4)特定称谓语言：如“杨柳”喻指分别；“秋水”指眼睛；“盗泉”指不义之财；“鸿雁”指书信等等。

：(1)风格特点：主要包括“平淡、工丽、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、洗练、沉郁”等。

三、古代诗歌的表达技巧

表达技巧包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等修辞手法的运用；包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬、烘托、欲扬先抑、以小见大、动静结合、以动写静、虚实结合、比兴、直抒胸臆等表达方式方法的运用。

l、修辞手法：在古代诗歌中，经常运用各种修辞，以加强表达效果。如：比喻除了使诗歌所描绘的意象更加生动形象外，还可以体现出意象的情态特征。腺语、双关等修辞能委婉

含蓄地表达出诗人的情感。排比、反复等修辞能表达诗人强烈的情感等等。

2、表现手法(1)象征：象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强等等。(2)托物言志：是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法。(3)注重写景：诗歌贵在含蓄，因此常用借景抒情手法，写景方式主要有侧面烘托、以景衬情、静动结合、虚实结合、卒章显志等。

古诗中常见的主题包括以下几种：l、思乡主题：如赞颂壮丽河山；抒发羁旅愁思；思念家乡等。

2、咏人主题：如同情劳动人民；反映离乱痛苦生活；思念亲友；依依惜别、情深意长等。

3、慰己主题：如抒发凌云壮志、施展才华抱负；悲叹年华早逝、壮志难酬；怀才不遇、仕途失意：告慰生平的喜悦等。

4、报国主题：渴望建功立业；保家卫国的决心；报国无门的感叹：山河沦丧的感叹；揭露统治者的昏庸腐朽等。

5、伤世主题：昔盛今衰的感慨；借古讽今的情怀等。

文学鉴赏作品的表达技巧 ⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；

⑵、表达方式及表现手法：记叙、议论、描写、抒情。 表达方式： 诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点，抒情可分为直接抒情(直抒胸臆)；间接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描写：动静结合、虚实结合点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。 表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。 ⑶、篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。 第一课：修辞 1．比喻 用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

"遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺" 〘析〙诗歌巧妙地以"螺"作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出意象的情态特征。

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看

〘析〙"如眉"：以眉喻月，绘出了三月时月亮的形状并体现出了它的清秀。"镜"：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之清澈明静；亦反衬出月光的明洁。

2.拟人 "碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。" 〘析〙这首诗一反前人写法，不以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条，而是用拟人的手法，让杨柳化身为美人"碧玉"出现，栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿。 "

3隐语（谐音）、双关 在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

〘析〙这是一首较为著名的描写男女情长的诗，写出了在秦地的思妇内心的独白。诗人语义双关，用抒自然之春天，理喻男女之间的爱慕之情；又以"丝"（思）、"枝"（知）谐音，连接异地男女之间的思念情怀。

７杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴

〘析〙"晴"与"情"同音，是双关隐语。这是作者用民歌体写的恋歌，双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看，大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋她的青年在对她唱歌言情，但情传的含蓄，"倒是无晴胜有情"。

4.借代 借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。 ①"知否，知否？应是绿肥红瘦"（李清照《如梦令》）〘析〙诗中用"绿"和"红"两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零

5.夸张 对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

"白发三千丈，缘愁似个长"（李白《秋浦歌》）析〙愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有"三千丈"那么长，可见愁思的深重。

6.对偶 用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。 "无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"（杜甫《登高》） 〘析〙从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。"无边落木"对"不尽长江"使诗的意境显得广阔深远，"萧萧"的落叶声对"滚滚"的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。

7.比拟 把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。 "霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂"（林逋《山园小梅》） 〘析〙这一联采用拟人的手法。"先偷眼"极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；"合断魂"一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。

8.排比 把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。 "枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马"（马致远《天净沙》）〘析〙纯用名词组合，构成典型环境 。

9.设问 先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。 "问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。"（元曲小令，阿鲁威作） 〘析〙以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。

10．反问 用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。 "江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？"（王安石《迭题乌江亭》） 〘析〙使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。

11用典 用典是古诗词中常用的一种表现方法，能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用，在增强了作品意蕴的同时，也给阅读造成了一定的影响。

鉴赏古典诗词的思想内容--了解常用典故

1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来"投笔"就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道："乃坏汝万里长城!"后来就用"万里长城"指守边的将领。如陆游的《书愤》：塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑"。

3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用"楼兰"代指边境之敌，用"破(斩)楼兰"指建功立业。

4、折腰：《宋书 隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯"为五斗米折腰向乡里小儿"而弃官归隐。"折腰"意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》："安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?"

5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用"化碧"形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

6、鸿雁：《汉书 苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用"红雁""雁书"、"雁足"、"鱼雁"等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》："红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。"

7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》："客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书"。后来"尺素"就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》："驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?"

8、青鸾：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用"青鸾""青鸟"借指传递书信的人。如李商隐《无题》："彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。" 9、双鲤；古乐府《饮马长城窟行》："客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。"后来双鲤"就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》；"蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。"

10、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来"五柳"就成了隐者的代称。

11、东篱：陶渊明《饮酒》："采菊东篱下，悠然见南山。"后来多用"东篱"表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》："东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"。

12、三径：陶渊明《归去来兮辞》中有："三径就荒，松菊犹存"的句子，后来"三径"就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》："明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。"

13、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。"劳歌"后来成为送别歌的代称。

14、长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来"长亭"成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》："寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。"

15、南浦：屈原《楚辞 河伯》："送美人兮南浦。"南浦"指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》："南浦凄凄别，西风袅袅秋。"

16、阳关：王维《送元二使安西》；"渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。"后来就把送别时唱的歌曲称作"围城"、"阳关"。

17、柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用"柳岸"指送别的地方。如柳永《雨霖铃》："今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。"

18、风骚：原指《诗经》的《国风》，《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》："秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。"

19、雕虫：语出汉代杨雄《法言》："童子雕虫篆刻，状夫不为也。"后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。

20、鸿鹄；《史记 陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以"鸿鹄"比喻有远大志向。如吴潜《八声甘州》："矫首看鸿鹄，远举高 飞。"

21、杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用"杜鹃"来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

22、鹧鸪；鹧鸪的鸣叫声似说"行不得也哥哥"后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅如辛弃

疾《菩萨蛮》："江晚正愁余，山深闻鹧鸪。"

24、桑榆：《淮南子》："日西垂，景在数端，谓之桑榆'"桑榆"指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》："东榆已失，桑榆非晚"。

25、商女；杜牧《泊秦淮》："商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。"商女即歌女，后以此为 不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》："至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。"

26、杜康：《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用"杜康"作为酒的代称。如曹操《短歌行》："何以解忧?唯有杜康。"

27、瑟瑟：愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。

28、红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称"相思子"，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》："红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。"

较难理解的几种修辞： 1互文 "互文"即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法。在古诗词中的运用一般有两种表现形式： A为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位臵的词可以互释。这样可以从已知词义来推知另一未知词义。如如："忠不必用兮，贤不必以"（《涉江》）其中的"用"和"以"处相应的位臵，由此可推知"以"就是"用"的意思。又如"求全责备"这一成语，其中"求"与"责"处于相应位臵，由此可推知两词同义。

互文见义常见诗句： （1）歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》）（"见"与"闻"互文见义）（2）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰诗》）（其上句省略了"坐我东阁床"，下句省略了"开我西阁门"。两句表达的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。表达回到家中的欢喜之情。） （3）当窗理云鬓，对镜贴花黄。（4）日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》）（"行"与"灿烂"互补见义） （5）将军角弓不得控 都护铁衣冷难着。（《白雪歌送武判官归京》）（6）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）

（7）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（《饮湖上初晴后雨》当句互文 （8）．栗深林兮惊层巅。（《梦游天姥吟留别》）（9）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（10）．烟笼寒水月笼沙。《泊秦淮》 （11）秦时明月汉时关。《出塞》凡指互文： （12）东西植松柏，左右种梧桐。《孔雀东南飞》（13）十三能织素， 十六诵诗书。

2．列锦。 所谓列锦，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。如"一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花"，"烟村"、"人家"、"亭台"、"鲜花"既各自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，创造出淡雅幽美的意境。再如"星河秋一雁，砧杵夜千家"（《酬程延秋夜即事见赠》），给人的情趣和诗味是浓醇、深长的 。上句是视觉画面-----秋夜星空一只孤飞的雁，下句是听觉意象-----千家万户的砧杵之声，上下句的串联迭合，不但鲜明准确地描绘了秋夜景色的典型特征，而且构造了一幽怨凄清的意境。 运用此修辞可达到的艺术效果是：①凝炼美。诗词有时故意让成分残缺，从而达到简洁凝炼的效果。如：陆游的《书愤》中的"楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关"这两句以高度浓缩的笔墨，勾勒出一幅辽阔宏伟的图画：在大雪飘飞的夜里，乘船强渡瓜洲，在秋风瑟瑟的大散关，骑马挥刀与敌军撕杀，从语法角度分析，诗人虽然剩去了若干词语，只选取了几个关键名词，但并不影响意义的完整表达，语言凝练，意境开阔。②简远美。所谓简远，是指选取那些具有概括性的事物，经过作家巧妙的艺术处理，使之凝聚丰富深广的思想内容和情感。

。③含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全说出来，而是委婉地道出，从而受到良好的表达

淡雅的诗句篇八
《分析古诗》

古诗分析

《咏柳》

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

此诗题为“咏柳”，通过对柳树的生动描写，赞美春天，歌颂大自然，可谓曲尽其妙，令人赞赏不已 这首咏物诗宛如一幅淡雅的水彩画，着墨不多，却意境鲜明，耐人寻味。作者贺知章（659～744年），字季真，自号“四明狂客”。他的诗富于感情，不拘一格，挥洒自如，体现了他豁达的性格。 诗的前两句描写柳树的形态。“碧玉”，形容柳叶的颜色。春天的新柳叶色青翠碧绿，如同碧玉妆扮着高高的柳树；长长的柳条柔嫩轻盈，像千条万条绿色的丝带，低垂着，在春风中婆娑起舞。但是诗人并不满足于这样描写柳树。在诗的后两句，诗人运用新奇的想象，以问答的形式，生动的比喻，形象说明了柳树之所以美好动人的原因。第三句用“不知”二字发问，其实是明知故问，但却增添了诗的情趣。这一片片纤细柔美的柳叶，是谁精心剪裁出来的呢？是什么力量如此神奇，创造了自然界这生机勃勃的景象？诗人回答说，是“二月春风”。这早春二月的风，温暖和煦，恰似神奇灵巧的剪刀，裁剪出了一丝丝柳叶，装点出锦绣大地。

春 日

朱 熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

1． 胜日：天气晴朗的好日子。

2． 寻芳：游春，踏青。

3． 泗水：河名，在山东省。

4． 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

5． 东风：春风。

【简析】

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣

于形象之中的哲理诗。

晓出净慈寺送林子方

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

注词释义

净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。

林子方：作者的朋友，曾做过直阁秘书等官。

四时：春夏秋冬四季。

别样：宋代俗语，特别的。

古诗今译

毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。

名句赏析——“映日荷花别样红。”

诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地。

小池

（宋 杨万里）

泉眼无声惜细流，

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

泉眼：泉水的出口处。

惜：珍惜，爱惜。

细流：细小的流水。

照水：映照在水里。

晴柔：晴天柔和美丽的风光。

小荷：刚长出的嫩荷叶。

尖尖角：刚出水面还没有展开的嫩荷叶的尖端。

这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。

开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。

三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。 杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语

言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。

山行

七绝·唐·杜牧

远上寒山石径斜,

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚,

霜叶红于二月花。

注释：

1．山行：在山中行走。

2．寒山：指深秋时候的山。

3．径：小路。

4．白云生处：白云缭绕而生的地方。

5．坐：因为；由于。

赏析：诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力，

[简析] 这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

秋夕

唐·杜牧

银烛②秋光冷画屏，

轻罗小扇③扑流萤。

天阶④夜色凉如水，

卧看⑤牵牛织女星。

① 银烛：一作红烛。

②画屏：画有图案的屏风。

③轻罗：柔软的丝织品。

④流萤：飞动的萤火虫。

⑤天阶：露天的石阶。

⑦牵牛织女星：两个星座的名字。

【译文】

初秋时节，屋内烛光摇曳，那摆在一隅的画屏被染上了一层清冷的色泽，身穿轻罗衣衫的宫女手执小团扇，在屋外追捕着飞萤。夜色渐深，凉意渐浓，她来到宫殿台阶旁的草地上，侧卧在上面，仰头观看那银河两边的牛郎织女星。

【赏析】这是一首宫怨诗。诗人通过阴冷索寞的环境的描绘，暗示出宫女孤凄索寞的命运，表现出宫女孤寂的情思和幽怨。通篇未写一个「愁」字，而愁情浓郁，意在言外，极委婉含蓄之致。清人孙洙评此诗说：「层层布景，是一幅暮色人物画。」，说得极是。

江雪

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

柳宗元（773—819），唐代古文运动的主将，诗多作于贬谪之后，抒发抑郁不平的感慨，风格淡雅，语言峻洁，感情沉挚，韵味深长。

此诗可能是诗人谪居永州期间的作品。他把自己的感情色彩著在独钓的渔翁身上，使之成为孤高自得的精神化身。全诗写的是江野雪景，一个“绝”字和一个“灭”字，把一切活动着的事物全从视野中排除了，余下的便是一望无际的皑皑白雪。在这辽阔、幽冷的画面中心，唯独一只孤零的小船上有一蓑衣笠帽的渔翁在雪峰的寒江边独钓。全诗都是写景，浑成一气，景中寓情，且“雪”在片尾点出尤觉奇峭。

柳宗元21岁中进士，当时国家政治腐败黑暗，柳宗元和几个血气方刚的年轻人，立志改革腐败的政治，救国救民于水深火热之中，却遭到皇帝和权臣的反对迫害，被贬到永州，当时的永州非常偏远，极度贫穷，柳宗元无职无权，无能为力。他想到自己报国的崇高理想不能实现而又无人理解，心里非常难过，非常悲愤。《江雪》这首诗，就是在这个时候、这种情况下写的。

宿建德江

作者：孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

【注解】：

1、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。

2、移舟：靠岸。

3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。

【韵译】：

我把船停泊在暮烟笼罩的小洲，

茫茫暮色给游子新添几分乡愁。

旷野无垠远处天空比树木还低，

江水清澈更觉月与人意合情投……

【评析】：

这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽不见"愁"字，然野旷江清，"秋色"历历在目。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。

鹿柴

唐 王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

注解：

1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

2、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。

韵译：

山中空空荡荡不见人影，

只听得喧哗的人语声响。

夕阳的金光射入深林中，

青苔上映着昏黄的微光。

评析：

这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部

衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，

引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳 余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

凉 州 词

唐 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

凉州词

唐 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。盛元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》，如王之涣、王翰、张籍等。

注释

1）凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。

2）黄河远上：远望黄河的源头。黄河，在这里指的是黄沙。

3）孤城：孤零零的戍边的城堡，这里指玉门关。

4）仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

5）羌：古代的一个民族。

6）羌笛：羌族的一种乐器。

7）杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

8）度：越过。

淡雅的诗句篇九
《古诗整理》

初三语文名言名句默写检测

一．名句默写

（1）停车坐爱枫林晚，_______ __ ____。 （2）夕阳西下， 。

（3）自古逢秋悲寂寥， 。 （4）晴空一鹤排云上， 。

（5）无边落木萧萧下， 。

（7） ，百年多病独登台。

（9） 烟笼寒水月笼沙， 。

（11）绿杨烟外晓寒轻， 。

（13）随风潜人夜， _____ ______ __。

（15）乱花渐欲迷人眼， 。

（17）平冈细草鸣黄犊， 。

（19）_______ _____，留取丹心照汗青。

（21）王师北定中原日， 。

（23）山河破碎风飘絮， 。

（25）天苍苍，野茫茫， 。

（27）______ ______，不破楼兰终不还。

（29） ，长河落日圆。

（31）山回路转不见君， 。

（33）黑云翻墨未遮山， 。

（35）知否？知否？ 。

（37）_________ ___，猿鸣三声泪沾裳。 （6）艰难苦恨繁霜鬓，_____ ___ ______。 （8）____________ __，水村山郭酒旗风。 （10）春色满园关不住， 。 （12）______ ________，且向花间留晚照。 （14）天街小雨润如酥， 。 （16）几处早莺争暖树， ？ （18）城中桃李愁风雨， 。 （20）取义成仁今日事， 。 （22）横眉冷对千夫指， 。 （24）飞流直下三千尺， 。（26）羌笛何须怨杨柳， 。（28）忽如一夜春风来， 。（30）瀚海阑干百丈冰， 。（32）何当共剪西窗烛， 。（34）_____ _______，巴山夜雨涨秋池。（36）蝉则千转不穷， 。（38）_____ _______，轻舟已过万重山。

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（39）两岸青山相对出，____ ________。 （40）采菊东篱下， 。

（41）绿树村边合， 。 （42）会当凌绝顶， ______ ________。

（43） ，野渡无人舟自横。 （44） _______ ____，映日荷花别样红。

（45） ，映日荷花别样红。 （46） ______ _____，乾坤日夜浮。

（47）____ ______，老病有孤舟。

（49） 气蒸云梦泽， 。

（51）抽刀断水水更流， 。

（43） ，柳暗花明又一村。

（55）长风破浪会有时， 。

（57）竹外桃花三两枝， 。

（59）等闲识得东风面， 。

（61） ，蜡炬成灰泪始干。

（63）但使龙城飞将在，_______ ____。

（65）烽火连三月， 。

（67）山光悦鸟性， 。

（69） ，梦回吹角连营。

（71）俱怀逸兴壮思飞， 。

（73）问渠那得清如许， 。

（75）塞下秋来风景异， 。

（77） ____ __________，病树前头万木春。

（79）落红不是无情物， 。 （48）巴陵无限酒，_______ _______。 （50） ，在乎山水之间也。 （52） ，恨别鸟惊心。 （54）不畏浮云遮望眼， 。 （56）劝君更尽一杯酒， 。 （58）黄鹤一去不复返，_____ _______。 （60）夜阑卧听风吹雨， 。 （62）无限河山泪， 。 （64）感时花溅泪， 。 （66）毅魄归来日， 。 （68）曲径通幽处， 。（70） ，燕然未勒归无计。（72） ，似曾相识燕归来。（74）问君能有几多愁， 。76）江山代有才人出， 。78）海内存知己， 。 80）___________ ___ ，甲光向日金鳞开。

九年级语文名句检测2 页 (共2页) （ （（

（81）谈笑有鸿儒， 。 （82）一水护田将绿绕， 。

（83）________ ____，柳暗花明又一村。 （84）______ ________ ，风正一帆悬。

（85）出淤泥而不染， 。 （86）莫愁前路无知己， ？

（87） ，处江湖之远则忧其君。 （88）________ ______，今月曾经照古人。

（89）_________ _____，对影成三人。 （90）______ ________，奔流到海不复回。

（91）回乐烽前沙似雪， 。 （92）_________ _____，夜静春山空。

（93）__________ ____，万里长征人未还。 （94）__________ ____，不废江河万古流。

（95）__________ ____，观海则意溢于海。 （96）行到水穷处， 。

（97）马上相逢无纸笔， 。 （98）________ ______，不敢问来人。

（99）人有悲欢离合，___ _ ____，此事古难全。 （100）但愿人长久， 。

二．理解性默写

1．王维的《送元二使安西》中以春景来烘托友人之间的依依惜别之情的诗句是_________， _________。

2．古诗文中有许多表达雄心壮志的名句，如曹操的“烈士暮年，壮心不已”、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，现

请你根据下面的提示，任选两项进行默写。范仲淹：_______________， _____________。

陈毅：_____________，_____________。陆游：____________， _____________。

3．陶渊明《归园田居》（种豆南山下）一诗中，表明作者虽然劳作辛苦，但心情愉快的句子是 ， 。

表明作者不愿在污浊的现实世界失去自我而与黑暗的官场生活相决裂的句子是 ， 。

4．孟浩然在《过故人庄》一诗中，描写美好的山村风光的句子是 ， 。表明友人热

情款待和真纯情意的句子是 ， 。

5．陶渊明在《归园田居》中有诗句“相见无杂言，但道桑麻长”，孟浩然《过故人庄》中与其具有同一意趣的诗句

是 ， 。

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6．白居易《钱塘湖春行》中，点明游赏的地点和季节，画出西湖春色轮廓的句子 ， 。描写动

物变化突出“早春”特色的句子是 ， 。表明作者游不足，赏不够，乐而忘返的留恋之情的句

子是 ， 。

7．陆游《游山西村》中蕴含哲理，至今被人传诵的名句是 ， 。

8．曹操《观沧海》诗中，运用丰富而奇特的想象，创造出宏伟的意境，表达自己博大胸襟的诗句

是 。

9．王湾《次北固山下》一诗中，表明作者思乡心切的诗句是 ， 。

10．明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”这是指杜甫《望岳》诗中

的 ， 。表明诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概的诗

句 ， 。

11．岑参《白雪歌送武判官归京》中描绘了边地雪天奇寒，叫人难以忍受的诗句是 ， 。诗

人运用联想，以花喻雪的名句是 ， 。

12．常建《题破山寺后禅院》一诗里；历来为人们所传诵的名句是 ， 。作者静中

有动，给人以“余音绕梁”之感的诗句是 ， 。

13．李商隐《无题》﹙相见时难别亦难﹚诗中，运用比喻修辞，以谐音双关的手法表达对爱情的忠贞不渝的诗句

是 ， 。

14．王勃《送杜少府之任蜀州》一诗中，说理以言情，劝慰友人不要为离别而悲伤的诗句是 ， 。

15．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中，表达新生事物必然要发展，社会在前进，前景无限美好的诗句

是 ， 。

16．陆游《游山西村》中，描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品性的诗句 ， 。

17．王维《使至塞上》中被王国维赞为“千古壮观”的名句是 ， 。

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18．杜甫《春望》中通过 ， 。两句 典型地写出了战火迷漫中人们共有的感受而传颂千古；

采用移情于自然的手法，产生万物同悲的艺术效果的诗句 ， 。

19．王之涣有名句“欲穷千里目，更上一层楼”王安石《登飞来峰》中同样揭示出高与远的辨证关系的诗句

是 ， 。

20．李白有诗“两岸猿声啼不住”，郦道远在《三峡》中具体描绘了“高猿长啸”的情景的句子是 ， ， 。

21．苏轼《记承天寺夜游》中点睛之笔是 。描写月光清澈透明，景物清丽淡雅的语句

是 ， ， 。

《水调歌头·明月几时有》中借用李白《把酒问月》诗“青天有月来几时，我今停杯一问之”的句子

是 ， 。

22．《岳阳楼记》中表现作者旷达胸襟的句子是 ， 。表现作者远大政治抱负的句子

是 ， 。

23．马致远的小令《天净沙·秋思》中与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的句子是：

25．《三峡》中，侧面描写三峡山势高峻的句子是 ， 描写春冬之时三峡水清的句

子 ， 。

26．《论语》中，表示要虚心向周围的人学习，取长补短的句子是 。

27 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表达对友人宽慰的一句是： ， 。

28．《送杜少府之任蜀州》中表现诗人对友人深厚情谊的句子是 ， 。

29．《望岳》中化用孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的名句是： ， 。

30．《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是 ， ；其中表达

作者远大政治抱负的两句诗是： ， 。

31．《饮酒》诗中最能体现陶渊明怡然自得、恬淡闲适的名句是： ， 。

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淡雅的诗句篇十
《《枫桥夜泊》诗与寒山寺》

《枫桥夜泊》诗与寒山寺

（唐）张继《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

寒山寺本来只是苏州城外一座小寺，自从张继此诗流传之后，成为一处名胜古迹。

张继，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。唐天宝十二年（公元753年）进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州盐铁判官。高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人26家的诗132首，其中有张继诗三首。高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切。又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣。”从评语看来，可知他家世代是诗人。他的诗见于《全唐诗》者，只有四十余首，其中可能还混入了别人的诗。但宋人叶梦得说：“张继诗三十余篇，余家有之。”（《石林诗话》）可知他的诗，在南宋时已仅存三十余首了。

在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，如果这首《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥写下的千古绝唱。他中了进士后，倒没有写出什么好诗。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，后来被收入《唐诗三百首》，才使这首诗传诵于众口。我们知道，《全唐诗》收录2300多位诗人的42000多首诗歌！诗作能被收入《唐诗三百首》着实不易。

对《枫桥夜泊》诗，曾有诸多疑问。关于这首诗的诗题，就有人产生了怀疑。有人说，如果张继的船就停泊在寒山寺外枫桥下，那么他听到的半夜钟声，一定就从岸上寺中发出，为什么他的诗句说是“姑苏城外寒山寺”，而且这钟声是“到”客船呢？《中兴间气集》选此诗，题为《夜泊松江》，应是此诗的原题。诗中第一句“乌啼”，有人以为乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫”。此句中的“霜满天”，有人说，“霜，不可能满天。”

但 庾信《和裴仪同秋日诗》曰：“霜天林木燥，秋气风云高“。杜甫《季秋江村》诗曰“渭琴将暇日，白首望霜天”。看来，“霜满天”似可理解为“满地是霜的深秋天气”。对第二句的“江枫”也有不同的理解。有人认为，江，指寒山寺大门西侧的江树桥；枫，即枫桥。喻守真编著《唐诗三百首详析》谓，“霜满”、“江枫”，隐指时令为秋。陈新注《唐人绝句选》则谓，“江枫”，水边的枫树，枫叶经霜变红，和渔船上的灯火都是鲜明的色彩。“江枫”或是双关语。宋龚明之《中吴纪闻》作“江村渔火”， “江枫”已成“江村”。诗句中的“愁眠”，有人说是苏州的山名，但清人毛先舒说，“后人因张继之诗，始改山名愁眠。另外，对最后一句中“夜半钟声”，欧阳修在《六一诗话》中说：“唐人有云：姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。说者亦云：句则佳矣，其如三更不是打钟时。”他以为三更半夜，不是打钟的时候，故诗句虽佳，却不符合现实。对于欧阳修的看法，许多人都不同意。且看白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”皇甫冉诗：“秋深临水月，夜半隔山钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”宋代范元实又从《南史》找到半夜钟的典故。《石林诗话》又证明南宋时苏州佛寺还在夜半打钟。清初孙枝蔚《枫桥》：“依旧钟声夜过半，谁知张继善吟哦？老夫独少诗中画，始觉平生怨愤多。”说明直到清代，寒山寺仍半夜鸣钟。看来，大家欧阳修也有疏忽的时候。

张继借寒山寺使他的诗作得以更广泛的传播， 寒山寺因《枫桥夜泊》诗而驰名。可谓“诗以寺传，寺以诗名”。寒山寺内还珍藏着宋代、明代、清代、民国年间以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。由清代经学家俞樾（曲园）写刻了一块诗碑，保存完好。俞曲园这块碑正面写张继诗，后附跋语三行。这块诗碑极为中外人士所珍视，拓本流传甚广。日本旅游者，来到中国，必去寒山寺观光，顺便买一张俞曲园写的诗碑拓本回去作纪念。诗碑中还有我国无产阶级革命家李大钊30岁时用行草书写的《枫桥夜泊》诗。2005年11月苏州著名书画家与寒山寺僧众共同举行弘法联谊活动。活动中，寒山寺法祖和尚性空长老为大家作了开示，书画家们为寒山寺题字、作画。这是颇具品位的活动，但是似乎并未留下令世人注目的佳作。

寒山寺位于苏州阊门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（502—519年）。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后来在唐代贞观年间，这里来了两位天台山的高僧寒山和拾得，才改名为“寒山寺”。传说寒山、拾得分别是文殊、普贤菩萨的化身，后来被人识破，两人就双双乘鹤而去。又传说拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海东渡日本，

到了一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。

寒山寺景区拥有"古寺、古桥、古关、古镇、古运河"。古寺即寒山寺。古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，即张继诗中"江枫渔火对愁眠"中的江、枫这两座桥。古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟，现设抗倭史迹陈列室。铁铃关、浒墅关、白虎关是历史上有名的"苏州三关"。古镇就是枫桥镇，粉墙黛瓦，一派姑苏水乡风光。古运河即开凿于隋炀帝时的京杭大运河，全长1794公里，从寺前流过。

流行歌曲《涛声依旧》，也增加了寒山寺的知名度。著名词曲作家陈小奇,1978-1982年就读于中山大学中文系,1983年开始从事歌曲创作,至今已在大陆、台湾、香港等数十个唱片公司录制出版歌曲作品约两千首,其中作曲约两百首。《涛声依旧》是陈小奇最好的作品。好处并不在他化用了唐诗《枫桥夜泊》，而在于他注入的现代质问：“今天的你我能否重复昨天的故事，这一张旧船票能否登上你的客船？”在当今泛滥“爱得死去活来”流行歌曲的歌词中，其语言的品位显得格外脱俗而淡雅。

寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。相传张继诗中所涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本友人四处探寻，欲将此钟归还，但终无下落，便募捐集资，在日本明治38年由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送来苏州寒山寺，在中日民间文化交流和友好往来史册中写下了美好的一页。在日本，苏州寒山寺几乎家喻户晓，老幼皆知。

除夕寒山寺聆听108响迎新年钟声活动是苏州经久不衰的活动。唐代大智禅师怀海创立“百丈清规”佛教典仪中规定在晨昏二时鸣大钟108声，以“觉醒百八烦恼之迷梦”。 “洪钟初叩，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府”。根据我国佛教经典和风俗，108响钟声有3种含意：第一种含意是因为一年有12个月24个节气72个候（“五天为一候”），把12、24、72相加正好是108，既代表一年，又符合108种烦恼之数。所以要听108下钟声，表示回顾旧岁，迎接新春的意思。第二种含意是表示对佛门108位长老的怀念。第三种是说人生祸福相依，沉浮无常，一年中有108个烦恼，佛经上有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”，所以敲一下钟声能除去一个烦恼，敲108下，就除尽所有烦恼。每年除夕夜半，寒山寺僧敲

钟108响，最后一个钟声正好是新年零点开始。除夕钟声吸引了众多海内外人士。

我虽无缘聆听寒山寺除夕钟响，但心中回荡着神圣而悠扬的钟声，诚心祝愿普天下苍生新岁平安、吉祥！

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