感叹人生短暂的句子

导读：　感叹人生短暂的句子篇一《[人生感悟]短短的句子,深深的哲理 )》 ...

感叹人生短暂的句子篇一
《[人生感悟]短短的句子,深深的哲理 )》

[人生感悟]短短的句子,深深的哲理 人生感悟]短短的句子,◎人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。 ◎这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。 ◎同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。 ◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。 ◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。 ◎微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。 ◎爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。见他人善，当 如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。 ◎恐龙早就在地球上绝迹了， 而蟑螂却还在地上爬。 我们遇到艰困的环境， 要有蟑螂的精神。 ◎那些说'明天会更好’的人永远'明天才会好’，所以找们要说'今天就会好’—从现在起 就要对人好。 ◎见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。 ◎大丈夫处事，论是非，不论祸幅；真君子立言，贵平正，不贵利害。 ◎占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。 ◎安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。 ◎当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦；当我们感到快乐时，想一想还有人正在 受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。 ◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。 ◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。 ◎古人云：'积爱成福，积怨成祸。’ ◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。 ◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。 ◎对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。 ◎无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。 ◎只说我们的优点而不说缺点的是朋友。 ◎不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。 ◎漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。 ◎明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他税：'不管他们 如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。’我们要学习张无忌这种精神。 ◎我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。 ◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。 ◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。 ◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。 ◎真正止灭欲望后，生死束缚解开

，随之而来的才是真正的平和。 ◎进化了的人是非常温和的灵魂。 ◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。 ◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。 ◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。 ◎一个不快乐的人一定会追求欲望。 ◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。 ◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。 ◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。 ◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德， 若是没有众生， 菩 萨就不能成佛。 ◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。 ◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。 ◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。 ◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。 ◎深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。 ◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。 ◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。 ◎承担，就是修行。 ◎我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。 ◎我们要与苦难一体。 ◎安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉 察力、爱和最高的智慧。 ◎生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。 ◎由于助人而受亲爱， 由于柔和而有魅力， 由于温和而为人所偏爱， 由于有一切德而受尊重。 ◎我们修行越久，需求越少：需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。除 非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。 ◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。 ◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。 ◎我们行善安心，才真正要紧。 ◎安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。 ◎当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦；当我们感到快乐时，想一想还有人正在 受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。 ◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。 ◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。 ◎古人云：'积爱成福，积怨成祸。’ ◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此

路不通。 ◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。 ◎对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。 ◎无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。 ◎只说我们的优点而不说缺点的是朋友。 ◎不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。 ◎漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。 ◎明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他税：'不管他们 如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。’我们要学习张无忌这种精神。 ◎我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。 ◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。 ◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。 ◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。 ◎真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。 ◎进化了的人是非常温和的灵魂。 ◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。 ◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。 ◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。 ◎一个不快乐的人一定会追求欲望。 ◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。 ◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。 ◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。 ◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德， 若是没有众生， 菩 萨就不能成佛。◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。 ◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。 ◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。 ◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。 ◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。 ◎深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。 ◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。 ◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。 ◎承担，就是修行。 ◎我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。 ◎我们要与苦难一体。 ◎安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉 察力、爱和最高的智慧 ◎生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。 ◎由于助人而受亲爱， 由于柔和而有魅力， 由于温和而为人所偏爱， 由于有一切德而受尊

感叹人生短暂的句子篇二
《关于感叹人生的句子》

关于感叹人生的句子时间:2012-10-30 10:22来源:未知 作者:静水 点击: 1972 次1、18岁读大学，问你理想是什么，你说环游世界；22岁读完大学，你说找了工作以后再去；26岁工作稳定，你说买了房以后再说；30岁有车有房，你说等结婚了再带老婆一起去；35岁有了小孩，你说小孩大一点再去；40岁孩子大了，你说养好了老人再去，最后，你哪也没有去。2、不管你学什么专业，找工作一定要找个你喜欢的，这样你每天早晨六点到晚上八点都是高兴的。再找个喜欢的人在一起，这样晚上八点到早晨六点就是开心的，这就是生活。3、不要在一件别扭的事上纠缠太久，纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。不要因为去绝美风景的路上偶遇了一条臭水沟，而坏了欣赏美的心境，而耽误了其它的美，要想想你为什么来这里。4、不要总是在乎别人做什么，多做一下自己的事情最重要；不要总在看人家的动态，就算你再累，人家也不理会；不要老是缠着别人，人家会说：你不累，我还累；不要随便怨恨别人，人家早等着抱怨你怎么办；不要总是估量自己在别人心中的地位，活在别人的眼神里，就等于失去了自我。5、绝大多数人，绝大多数时候，人都只能靠自己。没什么背景，没遇到什么贵人，也没读什么好学校，这些都不碍事。关键是，你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样对自己的懒惰下黑手。向前走，相信梦想并坚持。只有这样，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严。6、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈；人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它；人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。慢慢地，你不会再流泪；慢慢地，一切都过去了。适当的放弃，是人生优雅的转身。7、人生哪有这么多如果，如果多了哪还有遗憾？8、人生无能为力的10件事：①不请自来的灾难。②毅然决然地离你而去的人。③不断流逝的时间和岁月。④无法选择的出生与出身。⑤经常袭来的莫名其妙的孤独。⑥随年纪增长无可奈何的遗忘。⑦再也回不去的过去与已经走过的历史。⑧不可救药的喜欢。⑨世人的嘲弄与嘲笑。⑩无法挽留的死亡。9、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。你永远无法预测意外和明天哪个来得更早，所以，我们能做的，就是尽最大的努力过好今天。请记住：今天永远是

昨天死去的人所期待的明天。10、人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。11、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。12、任何事都没有永远，也别问怎样才能够永远。生活有很多无奈，请尽量去充实你自己，充实属于你的生活。谁都不知道今天过去明天会如何，你现在要做的就是善待眼下的这一分钟、这一小时、这一天。13、谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念；谁又从谁的雨季里消失，泛滥了眼泪。青春的寂寞是生命的点缀；没有寂寞的青春是悲哀的；然而寂寞的青春不是没有幸福，而是我们不懂幸福。14、无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤，因为今天是你往后日子里最年轻的一天了。15、一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀！ 本文来自: 好词好句(详细出处参考：

感叹人生短暂的句子篇三
《一百句感悟人生的短语阅读》

一百句感悟人生的短语阅读

1、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

2、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。

3、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

4、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。

5、妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。

6、两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢？

7、幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣――你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。

8、眼泪的温度有530℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。

9、宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。

10、人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能毕业，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。

11、鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里；水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。

12、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。

13、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。

14、发光并非太阳的专利，你也可以发光。

15、人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

16、每一件事都要用多方面的角度来看它。

17、理想的路总是为有信心的人预备着。

18、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。这也是三峡在线之所以总是在"盘点生活，分享经典"

的理由。

19、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

20、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

21、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

22、要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。

23、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。

24、爱情就像一双袜子，越是瞧起来不顺眼的袜子，越有可能永远陪在你身边，越是喜欢的漂亮袜子经常会少一只。

25、我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。

26、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。

27、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。

28、思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。

29、得不到你所爱的，就爱你所得的。

30、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

31、失因为贪――说真的，老实人很少上当。

32、当你能飞的时候就不要放弃飞；当你能梦的时候就不要放弃梦；当你能爱的时候就不要放弃爱。

33、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。

34、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

35、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

36、聪明人是快乐的，自以为聪明的才烦恼。帮助别人减轻三分烦恼，自己就会享受七分快乐。

37、流言造成伤害至少需要两个人――你的敌人诋毁你，你的朋友转告你。

38、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

39、最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。

40、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

41、假如一千个人从我身边踏过的，我也能听出你的脚步声，因为999个人的脚是踏在地上，只有你的脚步声是踏在我的心上。

42、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

43、每天告诉自己一次：我真的很不错。

44、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。

45、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

46、爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他（她）。

47、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。

48、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

49、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

50、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

51、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

52、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。

53、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

54、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

55、最好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。

56、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

57、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

58、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

59、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。

60、青春一经典当即永不再赎。

61、爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。

62、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

63、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

64、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。

65、在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。

66、假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。

67、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

68、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

69、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

70、你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋，那就是最酸最酸的。

71、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣！

72、你是你的敌人，只有你才能打倒你；你是你的上帝，只有你才能拯救你。

73、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

74、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

75、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

76、要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。

77、人要有三平心态：平和、平稳、平衡。对自己要从容，对朋友要宽容，对很多事情要包容，这样才能活的比较开心。

78、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

79、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

80、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

81、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。

82、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

83、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

84、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

85、什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。

86、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

87、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。

88、定期去检查身体吧，别等最后别人送你去。三峡在线真诚提醒你。

89、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制-个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至-生。

感叹人生短暂的句子篇四
《高中十四篇名句填空》

高中部分十四篇

（一）《劝学》

1、《劝学》中通过“木”于“金”的变化来说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况的诗句是故木受绳则直，金就砺则利。

2、《劝学》说明人需要通过广泛学习不断反省来提升自己见识、规范自己的行为的两个句子是君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为知明而行无过的君子，就要博学而日参省乎己，可见，学习的意义是十分重大的。

4、《劝学》中，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

5、《劝学》中，吾尝跂而望矣，不如登高之博见矣两句强调了踮起脚尖不如站在高位看得远的道理。

6、《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句君子生非异也，善假于物也。

7、《劝学》中以风雨为喻，强调学习需要积累的道理的诗句是积土成山，风雨兴焉。

8、《劝学》中强调人只要坚持行善，就能培养美好的品德，就能达到而神明自得，圣心备焉的境地。

9、《劝学》中以行路来强调积累重要性的诗句是故不积跬步，无以致千里。

10、《劝学》中以小流汇聚成海的道理强调积累重要性的诗句是不积小流，无以成江海。

11、《劝学》中以良马为喻强调积累重要性的诗句是骐骥一跃，不能十步。

12、《劝学》中以驽马为喻强调积累重要性的诗句是驽马十驾，功在不舍。

13、《劝学》中，蚓无爪牙之利，筋骨之强却能够上食埃土，下饮黄泉，正是因为用心专一。

（二）《逍遥游》

1、《逍遥游》中用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是怒而飞，其翼若垂天之云。

2、《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

3、《逍遥游》中说明再小的事物也是有所依凭的句子是野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

4、《逍遥游》中面对着蓝天，庄子发出了其正色耶？其远而无所至极耶？的疑问。

5、《逍遥游》中通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

6、《逍遥游》中解释大鹏鸟之所以要先飞至九万里的高空后才会徙于南冥原因的句子是风之积也不厚，则其负大翼也无力。

7、当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是我决起而飞，枪榆枋而止。

8、《逍遥游》中庄子用小知不及大知，小年不及大年两句话解释了蜩与学鸠无法理解大鹏行为的原因。

9、《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是朝菌不知晦朔，蟪蛄

不知春秋。

10、《逍遥游》中写宋荣子看淡世间荣辱，不会为外界评价而更加奋勉或沮丧的句子是且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

11、《逍遥游》中宋荣子能够不因外界的评价而动心的原因是定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

12、《逍遥游》中真正能够达到无所依凭，绝对逍遥状态的前提是若夫乘天地之正，而御六气之辩。

（三）《师说》

1、《师说》中用师者，所以传道受业解惑也两句介绍了老师的价值（作用）所在。

2、《师说》中用人非生而知之者，孰能无惑两句强调每个人都会有疑惑。

3、《师说》中强调从师是为了学道，和年龄大小无关的两句是吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

4、韩愈在《师说》中，针对当时耻于学习的现象发出了师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣的感慨。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

5、《师说》中圣人之所以越来越圣贤的原因是其出人也远矣，犹且从师而问焉。

6、《师说》中愚人之所以越来越愚笨的原因是其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

7、《师说》中通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师的错误态度。

8、《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子择师而教之；对自身则耻师焉。

9、士大夫之族耻学于师的原因是，在年龄和道德学问相仿的情况下，位卑则足羞，官盛则近谀。

10、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

11、韩愈眼中的师生关系是是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

12、《荀子·劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子的观点是相同的。

（四）《阿房宫赋》

1、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是覆压三百余里，隔离天日。

2、《阿房宫赋》中介绍阿房宫建筑走势和趋向的句子是骊山北构而西折，直走咸阳。

3、《阿房宫赋》中用比喻手法表现长桥形貌的句子是长桥卧波，未云何龙？

4、《阿房宫赋》中用比喻手法表现复道形貌的句子是复道行空，不霁何虹？

5、《阿房宫赋》中表现阿房宫中建筑多而复杂，容易让人迷失方向的句子是高低冥迷，不知西东。

6、《阿房宫赋》中用表现秦人肆意挥霍、浪费掠夺来的珍宝的句子是鼎铛玉石，金块珠砾。

7、《阿房宫赋》中表现秦人掠夺时贪婪无度，挥霍时却又毫不吝惜的句子是奈何取之尽锱铢，

用之如泥沙。

8、《阿房宫赋》中解释是秦国自己灭亡了自己的句子是族秦者秦也，非天下也。

9、《阿房宫赋》中杜牧提醒当朝统治者一定以史为戒，吸取秦王教训，避免重蹈覆辙的句子是后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

（五）《赤壁赋》

1、《赤壁赋》中写江上风轻，江水平静的句子是清风徐来，水波不兴。

2、《赤壁赋》中苏轼 “状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

3、《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际的句子是白露横江，水光接天。

4、《赤壁赋》中写用比喻的修辞手法表现小船在无边无际的江面上无拘无束、自由行止的句子是纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

5、《赤壁赋》中写舟行江上，给人一种凌空乘风飞行，不知将要去何方的错觉的诗句是浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。

6、《赤壁赋》中写舟行江上，给人一种像要离开尘世，飞向天宫错觉的诗句是飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

7、《赤壁赋》中直接描写客人箫声之悲伤幽怨的句子如怨如慕，如泣如诉；侧面表现客洞箫技艺高超的诗句是舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

8、《赤壁赋》中概括曹操军容盛状的句子是舳舻千里，旌旗蔽空。

9、《赤壁赋》中描写曹操征吴途中志在必得、雄姿英发的句子是酾酒临江，横槊赋诗。

10、《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

11、《赤壁赋》中用比喻的手法慨叹“人生短促和渺小”的句子是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

12、《赤壁赋》中用对比的手法感叹人生短暂、宇宙永恒的句子是哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

13、《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

14、《赤壁赋》中叙写江水流逝却始终长流不息的哲理的句子逝者如斯，而未尝往也。

15、《赤壁赋》中叙写月亮有圆缺的变化但却无所增减的句子是盈虚者如彼，而卒莫消长也。

16、《赤壁赋》中表现从天地变化的角度而言，人和天地万物都会瞬息而过、不能永恒的诗句是盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

17、《赤壁赋》中表现从万物不变的角度而言，人和天地万物都会无穷无尽、不会灭绝的诗句是自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

18、《赤壁赋》中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的诗句是苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

19、《赤壁赋》中描写诗人与客人舟中相枕而卧，不知时间的诗句是相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

（六）《诗经·卫风·氓》

1、《氓》中写女子为了平息男子的愤怒而与其约定婚期的句子是（或初露男子的粗暴性格，同

时也写出女子温柔体贴的性格的句子是）将子无怒，秋以为期。

2、《氓》中描写女子登高不见男子住所，失落忧伤的句子是不见复关，泣涕涟涟。

3、《氓》中描写女子登高望远望见男子住所，心情喜悦的句子是既见复关，载笑载言。

4、《氓》中用桑叶之润泽有光喻指女子恋爱时期青春美好、容颜靓丽的句子是桑之未落，其叶沃若。

5、《氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是（年华易逝，青春凋零）的句子是桑之落矣，其黄而陨。

6、《氓》中告诫女子一旦陷入爱情就会无法自拔的句子是女之耽兮，不可说也。

7、《氓》中用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是于嗟鸠兮，无食桑葚。

8、《氓》中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是于嗟女兮，无与士耽。

9、《氓》中指责男子爱情没有定准，情感上反复无常的句子是士也罔极，二三其德。

10、《氓》中写女子起早贪黑劳碌，没有停歇的句子是夙兴夜寐，靡有朝矣。

11、《氓》中写女子家人对其不理解的句子是兄弟不知，咥其笑矣。

12、《氓》中写女子不被家人理解，念及遭遇，独自伤心的句子是静言思之，躬自悼矣。

13、《氓》中写女子回忆起少年时代和男子在一起的欢乐时光的句子是总角之宴，言笑晏晏。

14、《氓》中写女子不愿同氓终老的句子是及尔偕老，老使我怨。

15、《氓》中表明女子面对氓的背离誓言，下定决心与之决绝（或表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点）的句子是“反是不思，亦已焉哉!”

（七）《离骚》

1、《离骚》中表现诗人深切关心百姓疾苦的句子是长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

2、《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为追求高尚德行的诗句既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

3、《离骚》中表露诗人追求美好德行（或坚持真理），至死不悔心志的诗句是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

4、《离骚》中诗人怨恨楚怀王荒唐昏聩，轻信谣言的语句是怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

5、《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

6、《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

7、《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

8、《离骚》中表明当时社会上人们违背准则，竞相把苟合取悦别人奉为信条的两句背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

9、《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

10、

《离骚》中表明作者宁可死去也不会和世俗小人一样媚俗取巧（或宁死也不改变节操）的两句宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

11、《离骚》中以鸷鸟为喻体，表白自己绝不随波逐流（不与世俗同流合污）的两句鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

12

、《离骚》中用“方枘圆凿”不相合作比，表明“道不同不相为谋”的态度的诗句是何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

13

、《离骚》中表明作者以古贤为榜样，愿意保持清白为正道而死 (表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)

的两句伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

14、《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

15、《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

16、《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，

不如隐退的两句进不入以离尤兮，

退将复修吾初服。

17、《离骚》中屈原用荷花比拟自己美德的两句制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

18、《离骚》中屈原表明只要自己品质高洁，哪怕不被人理解也无所谓的诗句是不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

19、《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

20、《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美德的诗句民生各有所乐兮，余独好修以为常。

21、《离骚》中表示屈原即使献出生命（即使被肢解）也不会改变志向的诗句是虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

（八）《蜀道难》

1、

2、

3、《蜀道难》中用夸张手法表明蜀地长久以来就和秦地山川阻隔、

4、

5、

6、轻捷的猿猴都很难越过。

7、

8、《蜀道难》中用夸张手法极言蜀道上摩青天，令人望而生畏（或不但写到蜀山之高峻，还描写

感叹人生短暂的句子篇五
《高一语文名句]》

语文名句（必修二）

《诗经》

 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。  乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。  《氓》中以桑叶的润泽来比喻女子年轻貌美，以桑叶的衰黄来比喻女子的年老色衰的句子分别是:桑之未落，其叶沃若;桑之落矣，其皇而陨。

 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无于士耽！士之耽兮，有可说也。女之耽兮，不可说也！

 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

 其则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

《采薇》

 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏，行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。

《离骚》屈原

 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

 亦余之心所善兮，虽九死其犹未悔。

 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错，背绳墨以追曲兮，竞周容

以为度。

 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

 屈原在诗中用凶猛的鸟、圆凿和方枘来比喻自己不会和小人同流合污的句子是：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

 《离骚》中描写诗人衣冠和佩饰来表达诗人高洁情怀的句子是：

衣裳：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

冠帽：高余官之岌岌兮，长余佩之陆离。

佩饰：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未兮。

 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

 香草美人喻是《离骚》的一大特色，这一特色很大程度上影响了日后中国诗歌的发展方向，下面是几个香草美人比喻的句子：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫。

《孔雀东南飞》（并序）

 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。

 磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。  生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全。 《汉魏晋诗三首》

 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

 《短歌行》中借用《诗经》中的诗句，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才识的人的两句是：青青子衿，悠悠我心。

 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

 《短歌行》中化用了《管子·形解》中“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高”以及《史记》中鲁周公的典故来表达作者对人才的殷切期盼的四句诗是:山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。  《归园田居》中的点睛之笔，表达了作者对官场的厌恶，摆脱官场羁绊的欣喜之情的两句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。  涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫漫浩浩。

 《涉江采芙蓉》中表达感情深厚却想离别的句子是：同心而

离居，忧伤以终老。

《兰亭集序》王羲之

 交代兰亭集会的人杰景美的句子是：群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻林，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。

 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言于一室之内，或因寄所托，放浪于形骸之外。

 虽取舍万殊，静噪不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

 作者“不能不以之兴怀”的原因是：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之心怀；况修短随化，终期于尽。  表现作者对庄子生死观的看法的是:固之一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

 交代作者写作意图的句子是：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览着，亦将有感于斯文。

《赤壁赋》苏轼

 壬戌之秋，七月既望，苏子与可泛舟游于赤壁之下。秋风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出与东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知

其所止；飘飘乎入遗世独立，羽化而登仙。

 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，亦歌而和之。齐声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

 《赤壁赋》中客人回答苏子提问的同时，巧妙化用了曹操的短歌行中的句子是：月明星稀，乌鹊南飞。

 《赤壁赋》中客人回答苏子提问的同时，有曹孟德之不可一世而说到兴亡之悲的句子是：西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶知扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

 苏轼的《赤壁赋》直接感叹人生短暂而自然永恒的句子：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

 苏子答客，借水与月论述“变与不变”道理的句子是：逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

 惟江上之清风，于山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子

感叹人生短暂的句子篇六
《历年高考理解性名篇名句默写全集》

历年高考理解性名篇名句默写全集

1、李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

2、李白《行路难（金樽清酒斗十千)》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句表达了诗人的乐观和自信。

3、《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。

4、《游山西村》中的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的一种境界。

5、《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。

6、《过零丁洋》一诗中，表现文天祥民族气节以及舍生取义生死观的千古名句是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。

7、古代作品中写山水之胜的，有《赤壁赋》中的“山川相缪，郁乎苍苍”，还有《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”。

8、同是写秦朝暴政的，有《过秦论》中的“于是废先王之道，焚百家之言”，还有《阿房宫赋》中的“使负栋之柱，多于南亩之农夫”。

9、《劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名言表达出来学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

10、李白在《蜀道难》诗中写道：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

11、贾谊《过秦论》“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，极言秦始皇的功业；苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 “谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，抒发了壮志未酬的遗憾；陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，表现了抗击金兵的豪迈气概。

12、孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师

之所存也。”

13、《劝学》强调学习必须日积月累、持之以恒，因而譬喻说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

14、曹操《短歌行》抒发了广招贤才、一统天下的博大胸怀，诗的最后四句是：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”

15、《雨霖铃（寒蝉凄切）》是抒写离情别绪的名作，词中写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”

16、王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”（《声声慢》）

17、白居易的《琵琶行》和柳永的《雨霖铃》中，既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：《琵琶行》浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。《雨霖铃》多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

18、《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭不可逾越的句子是“蜀道之难，难于上青天”。

19、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》流露出消极情绪：“人生如梦，一尊还酹江月。”

20、《行路难》中表现诗人对未来充满信心的句子是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。写酒宴上诗人内心苦闷抑郁、感情激荡变化的情绪的句子是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。

21、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表达对友人的深切同情的诗句是“我寄愁心与明月，随风直到夜郞西”。融情入景，含有飘零之感、离别之恨的句子是“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。

22、杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

23、杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦、同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。表现杜甫舍己为人、至死不悔的决心的句子是“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。

24、《春望》中写出战火连续不断，消息隔绝，音讯不至时迫切心情的句子是“烽火连三月，家书抵万金”。承上启下，表达诗人感时伤事情感的句子是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

25、《赤壁赋》运用了高超的手法描写动人的音乐，如：“余音袅袅，不绝如缕。”体现作者感叹人生渺小而且短暂的句子是：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

26、《念奴娇赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。具体描写“江山如画”的句子是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。

27、苏轼《定风波》中，表明词人坦然面对人生挫折，似有归隐之心的句子是“归去，也无风雨也无晴”。表明词人坦然面对人生挫折的旷达胸怀的句子是“一蓑烟雨任平生”。

28、《水调歌头》中直接写明月的诗句是“转朱阁，低绮户，照无眠”。感叹人生的无奈与世事无常的诗句是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

29、《江城子密州出猎》中运用典故，表达作者渴望得到重用心情的两句是“持节云中，何日遣冯唐”。抒发主人公想杀敌为国、守卫边疆豪情壮志的诗句是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。

30、《琵琶行》中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（主旨句）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。

31、《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。从俯视角度描写花草的优美诗句是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。

32、《永遇乐京口北固亭怀古》中，词人用“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”感叹东吴的强盛局面、孙权的英雄余韵，都经历了无数的风雨，一去不复返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已。借用廉颇的典故，表明自己显然年老却壮志犹存，希望能够为国立功的句子是“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”

33、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”。以“了却君王天下事，赢得

生前身后名”直抒胸臆，直叙壮志。

34、《菩萨蛮 书江西造口壁》中词人以“青山遮不住，毕竟东流去”，借赣江水比喻军民收复失地之心是不可抗拒的。增加词人内心的悲凉，更衬托词人内心的复杂世界的诗句是“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。

35、《桃花源记》中，“黄发垂髫，并怡然自乐”，从心情的角度写出了桃花源的美好。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，从环境的角度写出了桃花源的美好。

36、《泊秦淮》中表现诗人的忧患意识（借古讽今）的诗句是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。首联中写景的句子是“烟笼寒水月笼沙”，叙事的句子是“夜泊秦淮近酒家”。

37、王勃《送杜少府之任蜀州》中，气势豪迈，意境开阔，歌颂友谊，表达朋友虽然相距遥远却如在身边的感情（把对朋友的真挚感情升华为哲理，说明知心朋友声息相通）的千古名句是“海内存知己，天涯若比邻”。唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗：“无为在歧路，儿女共沾巾。”

38、《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做最终导致的结果是“小学而大遗，吾未见其明也”。以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的句子是“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。

39、《声声慢》中运用日常生活中的起居环境、行动、细节来展现词人内心世界的句子是“守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”以十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外向内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致。

40、李清照《醉花阴》中形容人极度悲伤愁苦的千古名句是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含意蕴含其中的句子是“人比黄花瘦”。

41、《游山西村》中蕴含困境中也孕育着希望，人们在困境中不应悲观失望这一生活哲理的句子是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。

42、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之惋惜不已的句子是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

43、《无题》中抒写浓郁的离别之恨的名句是“相见时难别亦难，东风无力百花残”。被后人赋予“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的名句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

44、《过秦论》中揭示秦王朝灭亡原因的句子是“仁义不施而攻守之势异也”。指出秦始皇转入守势后采取了“废先王之道，焚百家之言”的愚民政策，“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”的弱民政策以及一系列防民政策。

45、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是“水不在深，有龙则灵”。结尾把自己与古代贤士相比，表现自己高尚情趣的一句话是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

46、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。

47、柳永《雨霖铃》一词中渲染分别的气氛，融情入景，准确地传达了一种凄凉的况味的句子是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。刻画分别时痛苦的细节描写是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。全词上下片过渡的句子是“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。

48、在《望海潮》中，词人以“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”描绘了一幅美景图，山清水秀，桂花飘香，荷花满湖。描写茂密如云的树木，浪涛汹涌的海潮的句子是“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”。

49、《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是“树木丛生，百草丰茂”。描写诗人想象中的景象的句子是“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。

50、《使至塞上》中“征蓬出汉塞，归雁入胡天”两句即景设喻，以物自比，一石二鸟。苏轼评价王维云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”本诗中能充分体现此特色，并笔力苍劲，意境雄浑的两句是“大漠孤烟直，长河落日圆”。

51、《小石潭记》中侧面描写潭水清澈的句子是“潭中鱼可百许头，皆若空游无

感叹人生短暂的句子篇七
《江西四校2015届高三第一次联考语文试卷及答案》

泰和中学 吉安县中 吉水中学 永丰中学

时代的迁变为诗歌挽留了最后一群赤子。诗歌的腹地还有一些踽踽独行的人，这些混迹于民间的诗者，在为语言保留着不轻易示人的族谱。这匿于滚滚红尘的王者，与书籍约谈密谋，操持古老的审

2015届高三第一次联考语文试卷

美约定，在星光下结构活动的句子，构建美文的保留区，坚守当代汉语中灵泛的家园。这是一种虔诚、一种追诉、一种期许、一种怦然心动的快慰。澄明的诗境像悬于夜空的圆月，清朗、细腻、洁净，需要摒弃杂念悉心体会，就像抚摸自己最初的皮肤，纯粹、柔弱、敏感如弦。

对一个现代社会中的人来说，要真正触到诗歌的翅翼，感受与领会到她的力量，不是一件很容易的事。事情已是这样，事情本应是这样。

1.下列关于文中所说的“诗歌”，表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A.二十世纪前十年的诺贝尔奖获得者中诗人占了近乎一半，这表明诗歌的存在并不选择或依赖所B.没有某种权力能够在工业化或后工业化时代强迫以生产成批产品的方式来生产诗人与诗歌。 C.从诗的本位立场出发，当下诗歌应在的位置已经与实在的位置接近契合，诗歌处于一种边缘生D.诗人在解决了衣食问题后，他就可以不再为世俗理念所蒙蔽，不再为庸常思维所左右。 A.作者指出诗人站在对抗和反叛的位置上来抗争世俗是十分必然的，从而得出了当代诗歌拥有卑B.其实诗歌的现状似乎还没有那么悲观和可怕，市场经济的冲击倒是解除了诗歌身上的部分绳索。 C. 现实生活中，广泛流行的、庸俗的艺术虽然带有机械化与商业化特点，但从个别、具体的角度D.文章结尾处的“事情已是这样，事情本应是这样”中的“这样”指的是一个现代社会中的人很处的时代。

命题人：吉安县中 王丽芳 吉水中学 段里宜

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必做题

一、现代文阅读（9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

置身市场经济时代的诗人所秉持的立场，似乎必然站在对抗和反叛的位置上，否则，只有向世俗缴械投降。对抗和反叛，导致远离主流退出中心，处于边缘和角落，当代诗歌的卑微身份与尴尬处境就这样被认定。总之，末日情绪在诗歌领域滋长蔓延，并像传染病一样扩散到整个文学界，至少在表象上是这样。

但从本质上说，诗歌的现状似乎还没有那么悲观和可怕。首先，诗歌的飞翔属性决定了她不可能遁形匿迹，总能在时代或隐或显或大或小的空间中顽强地生存，正如飞翔的云雀比靠近人群的鹦鹉更自由更安全一样。其次，即使在西方，由工业社会进入后工业社会的一百多年时间里，诗歌也并没有死亡与失踪。恰恰相反，二十世纪是世界性的伟大诗人接连出现的时代，从艾略特、叶芝到布罗茨基、帕斯等，二十世纪前十年的诺贝尔文学奖获得者，诗人占了近乎一半。实践表明，诗与诗人的存在并不选择或依赖于所处的时代。正如有论者提出的，从艺术永远抗拒与超越着平庸现实的意义上讲，可能“诗人在民主社会、贵族社会、共和国、绝对或温和君主国中都各得其所”。从另一个角度看，市场经济的冲击解除了诗歌身上的部分绳索，假如不在意经济活动所造成的不平衡压力，一个不依附于权力话语的诗人的处境与状态，无疑要更加惬意舒畅、平实自然。

工业化或后工业化时代，没有某种权力强迫以生产成批产品的方式来生产诗人与诗歌。由于现实焦虑感往往最先呈现于诗歌作品中，因此少数意识到与表达出思想的诗人，犹如人类这一巨大有机体清醒的头脑部分，也正是在这一意义上，这些诗人成为现代社会的精神英雄。后工业化时代，信息与技术导致实用主义高度泛滥，扼制了人的思辨的自由，譬如世界在某种程度上被广告、影视、画报、大众摄影所图象化，消解了多重启示的形象性；广泛流行的、庸俗的艺术显示出机械化与商业化，但从个别、具体的角度认知，机器与科学又给人的思辨以更大的自由，换言之，信息与技术给诗歌对现实的体验与表达提供了重要依据。我们从构成、犹疑、追问等词汇中，就能感受到强烈的现代诗性意味，特别是从后现代诗歌艺术的无中心、多元、任意性等，完全可以体会到诗与诗人天然的独立与创造的秉性。所以不难理解，诗歌在表象上并不由多数群体来体现，只由少数个人获得与完成。现实也许对于一个诗人是苛刻的，一个诗人能够用平常的方法解决衣食问题，在这个基础之上，他也就不再被世俗理念所遮蔽，不再被庸常思维所左右。

从诗的本体立场出发，当下诗歌应在的位置与实在的位置已经接近契合。有论者曾提出诗歌相对物性与大众现实的“自觉游离”，寻求边缘生存的真实性和彻底性，并引用但丁《神曲》中的“地狱第一圈，即候判所”来比喻这种边缘性生存的状态。“在这里，有许多人，都是眼光平正，富有威权的神气；他们说话少而声调柔和„„”也许真的没有必要喋喋不休地哀叹和鼓噪，边缘性可能正是诗歌的最佳生存状态。

存的状态，这说明边缘性正是诗歌的最佳生存状态。 2.根据原文内容，下列分析不正确的一项是（ ）（3分） 微的身份与处于尴尬的处境的结论。

认知，信息与技术给诗歌对现实的体验与表达提供了重要依据。 难真正触及到诗歌的翅翼，也很难感受与领会到诗歌的力量。 3.下列对原文内容的分析和理解，正确的一项是（ ）（3分）

A.末日情绪在诗歌领域滋长蔓延，并像传染病一样扩散到整个文学界，这是一部分人的忧虑所在，B.诗歌身上的部分绳索被解除了，必然使不依附于权力话语的诗人的处境与状态，变得更加惬意C.后工业化时代，信息与技术的发展导致实用主义高度泛滥，但没有扼制人的思辨的自由，所以D.时代的变迁为诗歌挽留了最后一群赤子，他们踽踽独行，坚守在当代汉语灵泛的家园中，但已而作者不在其中。 舒畅、平实自然。

给诗歌对现实的体验与表达提供了重要依据。 没有后继者了。

二、古代诗文阅读(36分) （一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

龚胜字君宾，楚人也。少好学明经，著名节，为郡吏。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先下。为大夫二岁余，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拔烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度，由是逆上指。 ．

后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，不道”。下将军中．

朝者议，左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：“嘉资性邪僻，所举多贪残吏，位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉。迷国不疑，今举相等，过微薄。”日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上，宜何从？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言。”胜以手推常曰：“去！”后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚，谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！” 莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。明年莽遣使者即拜胜为讲学祭酒胜．

称疾不应征后二年莽复遣使者奉玺书太子师友祭酒印绶即拜。使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，为床室中户西南牖下，东首加朝服拖绅。使者入户，西行南面立，致诏付玺书，迁延再拜奉印绶，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。”使者要说，至以印绶就加胜身，胜辄．

推不受。使者五日一与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业。”晖等白使者语，胜自知不见听，即谓晖等：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。

（选自《汉书·列传第四十二》）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．由是逆上指 指：旨意 ．B．迷国罔上 罔：欺骗 ．C．加以年老被病 被：遭受 ．D．将帅亲奉羊、酒存问胜 存：珍藏 ．

5．对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）（3分）

A．明年/莽遣使者即拜/胜为讲学祭酒/胜称疾不应征后二年/莽复遣使者奉玺书/太子师友祭酒印绶/即拜。

B．明年/莽遣使者即拜胜为讲学祭酒/胜称疾不应征/后二年/莽复遣使者奉玺书/太子师友祭酒印绶/即拜。

C．明年/莽遣使者即拜胜为讲学祭酒/胜称疾不应征/后二年/莽复遣使者/奉玺书太子师友/祭酒印绶即拜。

D．明年/莽遣使者即拜/胜为讲学祭酒/胜称疾不应征后二年/莽复遣使者/奉玺书太子师友/祭酒印绶即拜。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．龚胜为官刚正，敢于直言进谏。他关心民生，担任谏官时多次上书批评时弊，提倡俭约，揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪皇帝。

B．龚胜好学通经，名重一时。年轻时被举荐为秀才，后又被何武、阎崇推荐，连哀帝对他也早已闻名；王莽篡位后也多次召他为官。

C．龚胜敢于坚持己见，不愿随波逐流。在讨论王嘉误国乱法及是否恢复孝惠、孝景祠庙问题时，他表达不同意见，甚至与人发生争执。

D．龚胜忠于汉朝，坚决不事二主。王莽篡汉后，他屡次称病，拒不接受新朝授予的高官厚爵，最终绝食而亡，以死明志，令人感佩。

7．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！（5分）

译： （2）吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？（5分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。

夜到渔家 张籍

渔家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人犹未归。 竹深村路远，月出钓船稀。遥见寻沙岸，春风动草衣。

注释：①柴扉：柴门。②竹深：竹林幽深。②寻沙岸：是说有人在寻找沙岸泊船。④动草衣：草衣，即蓑衣。春风吹动着他身上的蓑衣。

8.本诗前两联用什么手法写了渔家哪些方面来反映出渔人怎样的生活？试加以分析。（5分） 答：

9.诗后两联写出了“行客”心情的怎样的变化？试结合诗句进行分析。（6分） 答：

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）曹操感叹人生短暂“譬如朝露”，苏轼则云：“ ， 。”（用《赤壁赋》里面的句子回答）

（2）白居易在《琵琶行》一诗中描绘音乐像暴雨、人语的句子是：“ ， 。”

（3）别时容易见时难，但是现代社会通讯便捷、快速，分别时，不妨还是用苏轼名句 ， 作为对彼此的衷心祝福吧。

乙 选做题

请考生在第三（11）、四（12）两题中选定其中一题作答。注意：作答时请在答题卡上填写所选题号和文本类型。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

老郑的生存之道

邓洪卫

老郑穿着一身保安制服又回来了。

单位有个门卫，叫老郑。有点来头。据说是上面某领导的亲戚。

老郑很尽心尽职。弄个充气筒，帮着人充充自行车气。老郑还负责分发信件。他分发信件很认真，从无差错。还负责烧开水。传达室外有一口大锅，老郑每天一大早就烧好一锅开水。单位四个楼层六个科室的开水，都在这里供应。单位里的人都夸老郑这人不错。

单位当时从效益方面考虑, 只聘了老郑一个人做门卫。老郑就在收发室里煮饭烧水。老郑爱做油炸的菜。油炸花生米，油炸春卷，油炸鱼干。这样的菜好下酒。每天中午11点多，油味弥漫整个大楼。

一整楼的人肚子都叽里咕噜地叫：下班了下班了。

老郑好酒。每天两顿，中午和晚上。每顿一茶杯酒，大概有三两。酒不是太讲究，大都是五块钱的。也有喝好酒的时候，那是单位人出去喝酒，剩下半瓶，带回来做个人情，给老郑了。老郑很高兴。有时候，单位有人下班晚了，就到传达室，跟老郑喝两盅。

我在单位办公室上班，业余写点小文章，经常有些汇款单。我上下班的时候，路过门口，常看到他向我招手，我就知道，十有八九又有钱来了。他说，请客啊。我笑眯眯地答，好嘞。本来是说着玩玩的，最后，觉得还是请一回比较好。就请他喝了酒。当然，类乎一个简单的形式。买几个凉菜，带一瓶酒，两个人对饮。他喝着酒，笑着说, 作家请我喝酒了，我可有的吹了。我当然不把他的话当真。作家算什么呢?有时，真不如他活着自在轻松。

他没有什么任务。做完一些机械性的活儿，就看电视。他看电视似乎不调台，每天都是中央一套。什么节目他都看得津津有味。有一天，我看到他看电视哧哧地笑出声来。一看，原来是动画片。这么大岁数还看动画片，还能看出味道来，真不简单。

老郑性格好，这是公认的。单位里有人这样咒人：你再这样下去，老郑也不答理你了。当然，门卫这个岗位，有其特殊性。这特殊性就在于，老郑能知道一些单位里别人不知道的秘密。但老郑一概不问，睁一只眼闭一只眼。领导当然也对老郑特殊照顾。逢年过节，发点东西，正式工有的，老郑也不能少。有一阵子，单位效益不太好，职工发的工资很低，可老郑的工资一点没减。领导说了，人家是临时工，得按当时协议上的来发。这一点，曾让很多职工心理不平衡。但这种不平衡只在心里。谁跟一个临时工攀比呢？况且，人家老郑性格温和，从没跟谁结过梁子。

忽然，上面有了新规定, 传达室的临时工必须清退，由保安公司接管。这是没办法的事儿，老郑再有来头，也得退。我在办公室分管人事，觉得这点小事，不在话下。一个临时工，能翻多大泡泡？只需把上级的规定拿给他一看，就得乖乖地走人。可我想错了。老郑笑眯眯地看完文件，说，我也想走。老郑接着问，我来多少年了。我算了算，说，连头带尾,，十五年了。

老郑从抽屉里拿出《劳动法》来，指着第20条说，这有规定：劳动合同的期限分为有固定期限、无固定期限和以完成一定的工作为期限。劳动者在同一用人单位连续工作满10年以上，当事人双方同意续延劳动合同的，如果劳动者提出订立无固定期限的劳动合同，应当订立无固定期限的劳动合同。老郑说，我已经超了五年，不能这么一辞了之，得按正式工一样对待，给予补偿。另外，这么多年，都是我一人值班。国家可有规定，每天的工作时间不得超过8个小时。我每天24小时不间断上班，就该得双倍的报酬。还有，全年的法定工休日为104天，法定节假日为10天，我一天没休过，得付加班费。老郑给我算了算，得补偿15万块钱。

我有点措手不及，没想到笑眯眯的老郑会有这一手。我赶紧上去汇报。领导说，没想到，清退个临时工，还有这么多说道。一分钱也不给。可第二天，领导又对我说，找过律师问了，老郑的话在理。就按老郑说的办吧。不过注意保密，不要让别人知道。于是，老郑轻轻松松拿了15万元钱，走了。

他走了，给我留下了不解之谜：难道真是法律的效果吗？更令人不可思议的是，忽然有一天，老郑又回来了。这家伙穿着一身保安制服，很神气。

原来，他到保安公司应聘，做了保安。保安都是轮回的，县城配备保安的单位本就不多，三轮两轮，轮到原单位了。

老郑仍然笑眯眯的，跟以前一样。只是那身保安服穿着，有点别扭。 （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）

A．“我”是小说中的旁观者，而作品就是以“我”的眼光来描述老郑的所作所为，显得情节、人物等比较客观真实。

B．小说的矛盾冲突不是很明显，大体上是以老郑和“我”的矛盾为主要矛盾。

C．小说的情节比较简单，紧紧围绕老郑来叙事，塑造了一位很懂生存之道且令人佩服的老郑形象，D．小说的语言朴实自然，不求华丽，有生活气息，并且诙谐、幽默、夸张，对刻画人物形象起了E．小说采取以小见大的写法，揭露了现实中的潜规则，特别是特权再披上法律的外衣，就更具有

因此老郑是我们学习的榜样。 很大的作用。 迷惑性。

（2）文章前五段对老郑进行了详细介绍，这在文中起什么作用？请简要分析。（6分）

（3）结合全文概括老郑这一形象，并简要分析。（6分）

（4）文章最后说老郑“跟以前一样”，“只是那身保安服穿着，有点别扭”，为什么？请结合文本，谈谈自己的看法。（8分）

四、实用类文本阅读(25分)

12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

学兼四部的国学大师 ——张舜徽先生百年诞辰述感

刘梦溪

2011年，是张舜徽先生诞生一百周年。他1911年8月5日生于湖南省沅江县，没有进过学校，完全靠刻苦自学，成为淹贯博通、著作等身的一代通儒。我曾说章太炎先生是天字第一号的国学大师。章的弟子黄侃，也是当时后世向无异词的国学大师。章黄之后，如果还有国学大师的话，钱宾四先生和张舜徽先生最当之无愧。

张先生的识见是第一流的，每为一学，均有创辟胜解，这有他的《周秦道论发微》可证。“道”为先秦各家泛用之名词，但取义各有界说。经过博考群书、日夜思之，而认为先秦诸家之道论，乃帝王驭民之术，亦即统治术，这是张先生对于先秦思想文化史的一项极大判断，足可成一家之言。

张舜徽先生的独断之识，见于他所有著述，凡所涉猎的领域与问题，均有融会贯通之解。以本人阅读张著之印象，他似乎没有留下材料之义理空白。他的学识主要表现为对中国固有典籍烂熟于胸，随手牵引，无不贯通。但二百万言的《说文解字约注》，又纯是清儒《说文段注》一系的详博考据功夫。

古人为学所谓通，或明天人，或通古今，或淹通文史，或学兼四部。《郑学丛著》一书，正是他由小学而经学的显例。至于子学，《周秦道论发微》为其代表。明清思想学术，亦为先生所爱重，则《顾亭林学记》《清代扬州学记》两书，是总其成者。集部则《清代文集别录》（上下册）、《清人笔记条辨》。当然张先生学问大厦的纹理结构还是乙部之学，也可以说以文献史学为其显色。所著《汉书艺文志通释》《中国文献学》《中国古代史籍举要》等，均堪称导夫先路之作。

张舜徽先生一生为学，无论环境顺逆，条件优劣，从未中辍。每天都早起用功，又读又抄。抄是为了加深记忆。小学的根底，得其家传，是自幼打下的。十五六岁，已读完《说文段注》。中岁以后益增自觉，竟以十年之功，将三千二百五十九卷的“二十四史”通读一过。

晚年，学益勤。至20世纪八十年代，先生已年逾七旬，仍勤奋为学，孜孜不倦—— 天热，就在桌旁放一盆冷水，把湿毛巾垫在胳膊下；汗流入眼睛，就用毛巾擦一下再写。天冷，手冻僵了，就在暖水袋上捂一下，继续写下去。雨天房子漏水，就用面盆接住；水从室外灌进屋里，就整天穿上胶鞋

写作。每晨四点起床，晚上睡得很晚。就是这样，经过十年苦干，整理出了一大批研究成果。

意志、勇气和毅力，是张先生为学成功的秘诀。他认为“才赋于天，学成于己”。识则一半在天，一半在己。勤奋努力与否，至为关键。为将己身之经验传递给后学，1992年初冬，当其八十一岁之时，还撰写《自学成才论》上下篇，交拙编《中国文化》刊载，此距他不幸逝世，仅两周时间。

《自学成才论》之上篇写道：“科举之制达一千三百余年之久，而事实昭示于世：科举可以选拔人才，而人才不一定出于科举。清末废科举，兴学校，迄于今将百年矣。而事实昭示于世：学校可以培育人才，而人才不一定出于学校。以出类拔萃之士，不必皆肄业于学校，而奋起自学以成其才者济济也。”

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）

A．张舜徽先生和章太炎先生、黄侃先生都是同一时期的后世向无异词的最当之无愧的国学大师。 B．张舜徽先生的识见是第一流的，他认为先秦诸家之道论，乃帝王的统治术，这项对先秦思想文化史的判断，足可成一家之言。

C．以作者的印象，张舜徽先生所涉猎的领域与问题，都有融会贯通之解，却没有留下材料之义理空白。其学识主要表现为对中国固有典籍烂熟于胸，随手牵引。

D．张舜徽先生认为1300多年的科举，只是在警醒人们一个不争的事实：凡事都要靠个人努力。 E．本文通过对张舜徽先生勤奋自学，取得许多研究成果，终成一代国学大师的介绍，激励后辈学人。

（2）国学大师张舜徽先生有哪些方面的著述？（6分）

（3）试举例分析张舜徽先生一生为学取得重大成功的原因。（6分）

（4）文章结尾 “以出类拔萃之士，不必皆肄业于学校，而奋起自学以成其才者济济也”这句话涵盖了什么道理？给你什么样的启示？请结合全文谈谈。（8分）

B.一些记者认为，和谐的家庭氛围、良好的教育背景、充满阳光的心态，都是促使林书豪健康成C.十八大报告高屋建瓴，内容丰富，具有重大的现实意义和深远的历史意义，是指导我国最近几D.《江南Style》的走红，不仅仅是因为鸟叔的舞步契合了部分人慌张浮躁的心理特点，更主要的

长的积极因素，是优良环境与个人努力相结合的结果。 年各项建设，确保实现全面建成小康社会宏伟目标。 是因为其反映了对拜金主义及那种生活方式的反思。

15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）

古人的姓名字号十分复杂。 。 。 。 。 。 。 。 ①在春秋时代以前，姓与氏是分开的。

②名是人们之间互相区别的符号，在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名。 ③所以，名和字是有关联的。 ④秦以后，姓与氏逐渐不分。

⑤号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。

⑥字是20岁举行加冠仪式以后才起的，字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”。

⑦到了汉代，则通称为姓了。

A.①④⑦②⑥③⑤ B. ④①⑦②③⑥⑤ C. ①⑦④③②⑤⑥ D. ④⑦⑤①③⑥② 4G是第四代移动通信及其技术的简称，是集3G与WLAN于一体并能够传输高质量视频图像以及图像传输质量与高清晰度电视不相上下的技术产品。4G系统能够以100Mbps的速度下载，比拨号上网快2000倍，上传的速度也能达到20Mbps，并能够满足几乎所有用户对于无线服务的要求。而在用户最为关注的价格方面，4G竟然与固定宽带网络价格相当，而且计费方式更加灵活机动，用户完全可以根据自身的需求确定所需的服务。此外，4G可以在没有DSL和有线电视调制解调器覆盖的地方部署，然后再扩展到整个地区。 很明显，4G有着不可比拟的优越性。

17.认真观察这幅漫画，用简洁的语言说明其内容及寓意。（6分）

六、写作(60分)

18．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

16．下面的文字是从哪五方面说明“4G”优越性的？请简要概括（每点不超过6个字，5分）

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用（20分）

13．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的的一组是（ ）（3分）

① “古有刘敬亭，今有袁阔成”，袁阔成先生将《三国》讲活了，他那 的讲解将人们带进了那个波澜壮阔的历史时代，也带进了他细腻丰富的内心世界。

② 演员必须自己内心冷静，才能表现所扮角色的热烈情感，他先得学会不“动于衷”，才能 ，才能把角色的喜怒哀乐生动地“形之于外”。

③ 许昌春秋楼关圣殿正中为高13米、号称亚洲最大的室内关羽神像，关公手捋长髯，微合二目，夜读《春秋》，宝相庄严， 。

A．惟妙惟肖 栩栩如生 绘声绘色 B．绘声绘色 惟妙惟肖 栩栩如生 C．栩栩如生 惟妙惟肖 绘声绘色 D．绘声绘色 栩栩如生 惟妙惟肖 14.下列各句中没有语病的一句是（ ）（3分）

A.打破教师资格证终身制有利于提高教师的职业素质，但也有人认为这样做并不符合教师的职业特点，有关专家觉得这种观点是有待商榷的。

2015届高三第一次联考语文试卷参考答案

1、C（原文是“边缘性可能正是诗歌的最佳生存状态”）

2、A（“作者指出诗人站在对抗和反叛的位置上来抗争世俗是十分必然的”错，这可由原文中的“似乎必然”“至少在表象上是这样”等信息看出。）

3、A（B项，“必然使不依附于权力话语的诗人的处境与状态，变得更加惬意舒畅、平实自然”的说法太绝对，文中有“假如不在意经济活动所造成的不平衡核压力”的限制。C项，本文中是说“扼制了人的思辨的自由”。D项，文中并没有信息表明“已没有后继者了”。） 4、D【解析】存：问候、探望。 5、B。

6、A【解析】龚胜“揭露权臣董贤扰乱朝纲，并因此得罪皇帝”并非是在担任谏官时，而是在担任光禄大夫之时。

7、（1）（你知道）我看你像什么（人）吗？你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了!（“何若”“采名”“乃”“属”各1分，句意通顺1分。）（5分）

（2）我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？（“厚恩”“无以”“义”“事”各1分，句意通顺1分。）（5分）

【参考译文】

龚胜字君宾，楚国人。少年时爱好学习精通经义，以有节操而闻名于世，担任郡吏。后来被州里举荐为秀才，任重泉县令，因病辞官。大司空何武、执金吾阎崇推荐龚胜，哀帝在做定陶王时就已听说他的名声，于是征召他为谏大夫。龚胜身居谏官期间，多次上书求见，陈述百姓贫苦，盗贼众多，官吏不良，世风淡薄，灾异屡现，不能不担忧警醒。国家制度过于宽奢，刑罚过于严峻，赋敛过于苛重，应该以节俭宽大表率天下。任谏大夫两年多，升任为丞相司直，调任为光禄大夫，担任右扶风太守。几个月后，皇上了解到龚胜不是善于处理繁冗政务的人才，于是又让他做光禄大夫。龚胜指责董贤惑乱朝纲制度，因此违逆了皇上的旨意。

一年多后，丞相王嘉上书推荐原来的廷尉梁相等人，尚书弹劾王嘉“说话随便，不负责任，迷惑国人，欺蒙皇上，是大逆不道”。皇帝将此奏章下发让朝中将军大臣们讨论，左将军公孙禄等十四人都认为王嘉确实犯了迷国不道之罪。只有龚胜上书说：“王嘉本性邪恶，他所推举的人多为贪婪残暴的官吏。他位列三公，不能调和阴阳，许多事情都废弃了，罪过都在于他。他犯了迷国之罪毫无疑问，不过，这次推举梁相等人，不算什么大过错。”傍晚时分，讨论结束。第二天又继续讨论，左将军公孙禄问龚胜：“你昨天的议论没有根据，今天要将讨论结果上报皇上，你最后决定服从哪种意见呢?”龚胜说：“将军如果认为我的意见不恰当，就连我一起弹劾好了。”博士夏侯常看到龚胜与公孙禄之间的谈话不愉快，就起身到龚胜跟前对他说：“应当按照尚书奏章所言。”龚胜用手推搡夏侯常说：“走开！”

几天后，众大臣又聚会讨论是否可以恢复孝惠帝孝景帝祠庙的问题，与会者都说应当恢复。龚胜却说：“应当遵循礼制。”夏侯常又对龚胜说：“礼制也是有所变化的。”龚胜立刻反驳说：“走开！是时势变了。”夏侯常生气，对龚胜说：“（你知道）我看你像什么（人）吗？你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了!”

王莽篡夺国家政权后，派五威将帅巡视行天下风俗，将帅亲自捧着羊、酒去问候龚胜。第二年，王莽派使者前去任命龚胜为讲学祭酒，龚胜推说有病而不应召。过了两年，王莽又派使者捧着盖有玉玺的诏书、太子师友祭酒印绶，前往龚胜的乡里拜他为官。使者想让龚胜起身迎接，长时间地站在门外，龚胜推说病重，在家中西屋南窗下设置一只床，自己身穿朝服腰系长带头朝东卧在床上。使者进

屋，往西走然后面朝南站着，传达诏令并交付盖有玉玺的诏书，然后退后一步再次行礼，献上印绶，上前对龚胜说：“圣朝没有忘记您老人家，现在天下制度未定，期待您参与政事，希望听到您对国家大政方针的建议和指导，用以安定天下。”龚胜回答说：“我向来愚昧，加上年老患病，已是命在旦夕，若跟随您上路，一定会死在路上，这样对国家对个人都毫无益处。”使者极力劝说，甚至上前把印绶放在龚胜身上，龚胜就是推辞不接受。使者每隔五天就与太守一起前来问候饮食起居，对龚胜的两个儿子和门人高晖等人说：“朝廷虚心对待龚胜先生，要封他为侯，即使他病情严重，也应当起身到驿站，以表示出有赴行的意思，这样定会给子孙后代留下大基业的。”高晖等人把使者的话告诉了龚胜，龚胜知道自己的话无人听从，就对高晖等人说：“我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？”说完，就不再开口饮食，拖延到十四天后死去，死时七十九岁。

8、前两联运用侧面描写，1分，将描写的目光投注在普通百姓生活上，写渔家的位置、渔家的柴扉，天已晚而渔人仍未归，3分，表现了渔家的茅舍简陋，家境贫寒，劳作辛苦。1分

9、后两联写出了“行客”从急切到喜悦的心情变化。先写“行客”遥望竹林深处的村路，不着一字却把“行客”的焦急心情表露无遗。3分，再写天色已晚，钓船渐稀，远远看去，沙堤之上，春风吹拂，一个披着蓑衣的身影出现了。在此，句子的调子变得轻快，神采飞扬，极富神韵，突出了“行客”的喜悦之情。3分 赏析：

春天的一个傍晚，诗人行旅至江边，映入眼底的景色，萧索而落寞。诗人一开头就展示渔家住所的典型特征：茅舍简陋，靠近僻远江口，便于出江捕鱼。时值潮涨，江潮浸湿了柴门。诗人在柴门外窥望，发现屋里阒无一人。诗人为何在门外徘徊张望呢？原来他要在这户渔民家里投宿，而屋主人却还未回家。“行客欲投宿”，暗示时已临晚，而“主人犹未归”，则透露出主人在江上打渔时间之长，其劳动之辛苦不言而喻。此时此刻，诗人只好在屋外踯躅，等待，观看四周环境：竹丛暗绿而幽深，乡间小路蜿蜒伸展，前村还在远处；月亮出来了，诗人焦急地眺望江面，江上渔船愈来愈稀少。用一个“远”字，隐隐写出诗人急于在此求宿的心境。“月出”表示已到了夜里。“钓船稀”则和“主人犹未归”句，前后呼应，相互补充。面对这冷落凄清的境界，诗人渴望主人归来的心情更加迫切。他不停眺望江口，远远看见一叶扁舟向岸边驶来，渔人正寻沙岸泊船，他身上的蓑衣在春风中飘动。好像是期待已久的渔人回来了，诗人喜悦的心情陡然而生。结尾一句，形象生动，调子轻快，神采飞扬，极富神韵，给人特别深刻的印象，凝聚了诗人对渔民的深情厚意。 10、（1）哀吾生之须臾，羡长江之无穷；（2）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；（3）但愿人长久，千里共婵娟。 11、（1）AE（选E项给3分，选A项给2分，选D项给1分；选B、C不给分。D项，小说的语言“诙谐”“幽默”“夸张”并不是很明显；B项，主要矛盾理解错，“我”只是个线索作用，所代表的是领导和单位；D项，对小说的主旨理解错误，老郑的生存之道，是我们应该批判而不是学习的。） （2）①丰富人物形象，突出老郑性格的复杂性；②欲抑先扬，与下文形成鲜明的对比，突出文章主题；③为下文作铺垫，对老郑介绍越详细，说明其蒙蔽性越强，从而增强讽刺意味。（每点2分） （3）①尽职尽责；②善于经营生活，轻松自在；③性格随和；④精于投机取巧。（简要分析略，每点2分，答出三点给满分）

（4）①老郑还和以前一样做着门卫的工作，待人很好，只是现在穿着保安服，看着不习惯；②老郑之前投机取巧骗走了单位15万元，在自己心目中其美好形象已不存在；③担心此次老郑回来当保安有不良动机；④批判投机取巧者披着法律的外衣而合法化。（每答出一点给2分，其他答案言之有理即可）

感叹人生短暂的句子篇八
《必修二默写(试题及答案)》

感叹人生短暂的句子篇九
《必修二情景式默写》

1. 古诗词中，“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经·氓》“不见复关， ”，

2. 长江水系漫长，水域宽阔，水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画意来。譬如，苏东坡

在赤壁下把酒对歌，赏“白露横江， ”的清美，发出了“ ，羡长江之无穷”（《赤壁赋》）的幽叹；

3. 古诗文中有许多感叹时光易逝的名句,比如苏轼《赤壁赋》中的

“ ，羡长江之无穷”。

4. 古诗文中有许多抒发人生感慨的佳句，如苏轼《赤壁赋》中的“寄蜉蝣于天

地, 。哀吾生之须臾， ”。

5. 古代诗文中，有许多描写祖国山河壮美的名句。比如，苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，

_____________________ ，纵一苇之所如，_____________”；

6. 《诗经·氓》中描写女主人公对成婚盼望之切、深情一片的句子是“乘彼垝垣，以望复

关。不见复关， 。既见复关， ”，以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“桑之未落， ”，“桑之落矣， ”，描写女主人公婚后辛勤劳作的句子是“三岁为妇，靡室劳矣。 ， ”，表现女主人公追忆美好年华，用情专一的句子是“ ，言笑晏晏。 ，不思其反”

7. 爱情是个永恒的话题，诗人们用诗写出了他们对爱情的理解。《诗经•氓》写到：“于嗟

鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 ， 。

8. 苏轼《赤壁赋》中通过比喻手法描绘音乐的句子是“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如

诉， ， ”；面对赤壁美景，表达超然心境的句子是“ ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， ”；感叹人生短暂与渺小的句子是“ ，渺沧海之一粟。 ，羡长江之无穷”；勾画历史人物曹操形象以感叹现实人生的句子是“ ， ，固一世之雄也，而今安在哉？”

9. 秋江风光历来为文人所钟情，如苏轼《赤壁赋》中的“少焉，月出于东山之上，徘徊于

斗牛之间。 ， ”。

10. 苏轼《赤壁赋》“挟飞仙以遨游， ”，寄

托了超凡脱俗的浪漫情怀

11. 苏轼在《赤壁赋》中用“惟江上之清风，与山间之明

月， ， 。取之无禁，用之不竭”表达生命的旷达。

12. 古诗文中多有慨叹时光易逝，当珍惜人生的名句苏轼《赤壁赋》“盖将自变者而观

之， ”

13. “月”在古代诗文中是经常被描写到的形象，苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡

长江之无穷。挟飞仙以邀游， ”

14. 苏轼《赤壁赋》“纵一苇之所如， ”，描写泛

舟江面的情景。

15. 古诗文中有许多借酒寄慨的名句，如杜甫《登高》：“艰难苦恨繁霜

鬂， ”；苏轼《赤壁赋》：“ ，扣舷而歌之。”

16. 古人描摹音乐有正面描写，也可通过侧面来烘托。《赤壁赋》中“ ，

泣孤舟之嫠妇”就是侧面描写来烘托江上箫声的

17. 《诗经·卫风·氓》“三岁为妇，靡室劳矣。 ，靡有朝矣”，表

现了女子婚后生活的勤劳与辛苦

18. 中国诗人似乎对月亮有一种独特的情感，他们对月亮的惊叹和对月亮的深情超过世界上

任何一个民族，形成一种独特的月亮情结。比如苏东坡《赤壁赋》里的“ ，徘徊于斗牛之间”。

19. 面对命运的坎坷，不同性格的古代文人有着不同的生活态度。苏轼则借《赤壁赋》中“吾

与子渔樵于江渚之上， ，驾一叶之扁舟， ”的美句来表达自己豁达的情怀。

20. 在苏轼《前赤壁赋》中，描写江面风平浪静，且可与《后赤壁赋》中“山高月小，水落

石出”一句相映成趣的句子是：“_________________，______________。”

21. 古代文人擅长借“梦”寄托情思，如李商隐《锦瑟》中的“ ，望帝

春心托杜鹃”；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“ ，一尊还酹江月”

22. 《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：

“__________________，__________”。

23. 在当今深化改革的时代，许多站在改革前沿的开拓者，矢志探索创业新路时，多引用屈

原《离骚》中的诗句：“_______________,_______________

24. 《离骚》中表现诗人屈原坚持真理，献身理想的两句

是 ， 。

25. 《前赤壁赋》苏东坡与客秋江应答，提到曹孟德的两句

诗: ， 。诗句出自短歌行，这首赋中还描写了曹孟德吟此诗的情态： ， 。

26. 诗人哀叹百姓生活艰难的诗句是：______________，_____________。

27. 诗人追求美好，却遭到贬斥的诗句是：______________，_____________。

______________，_____________。

28. 诗人表达坚持自己的追求付出生命的代价而不后悔的诗句是______________，

_____________。

29. 诗人认为自己遭受不公的原因一是君王荒唐：______________，_____________。一是

小人陷构：______________，_____________。诗人批判当时社会如此违背准则、投机取巧的诗句是：______________，_____________。______________，_____________。

30. 诗人内心忧愤、走投无路，却依然宁死不屈的诗句是：______________，_____________。

______________，_____________。

31. 诗人用比喻的手法表达自己不愿与小人同流合污的句子是______________，

_____________。______________，_____________？诗人表达自己此时却忍受着屈辱和污浊的诗句是______________，_____________。面对这样的情形，诗人再次表达愿意向前代圣贤一样，为正义而死______________，_____________。

32. 君王荒唐，小人当道，面对这样的社会现实，诗人后悔自己深陷其中的道路，长久的站

立，虽然不舍，但也要趁为时尚不晚，返回原来的道路：______________，_____________。______________，_____________。

33. 诗人“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”，哀叹着：______________，_____________。

爱好美好的诗人用荷花荷叶作为自己的衣裳：______________，_____________。 因为纵使别人不了解自己，也要保持这样高洁的品质______________，_____________。诗人以加高帽子和加长佩戴的方式表达自己对美好品质的坚持______________，

_____________。______________，_____________。诗人回头远望，将要游览四方______________，_____________。此时的诗人配饰缤纷繁复，芳香四溢______________，_____________。象征着他美好的品行。 诗人重申人各有所好，而自己爱好美好的品质并习以为常______________，_____________。并且坚持自己的追求，绝不改变______________，_____________。

34. <氓》第三章用了哪些起兴的句子，抒发了“于嗟女兮，无与士耽”的思想感情？

______________， ____________！_______________，_______________.

35. 《诗经·卫风·氓》 “______________，______________”，以枯黄的桑叶来比女子

憔悴的容颜；

36. 《氓》中“______________，______________。______________，______________。

______________，______________”运用了借代手法描写女主人公登高远望“氓”的情景。

37. 用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：______________，______________。

______________，______________。

38. 桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是:

______________，______________。

39. 女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句

是：______________，______________。 7、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：______________，______________。

40. 《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：

“______________,________________”。

41. 屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的名句

是： ， 。

42. 屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是

“ ， ”

43. 本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子

是： ， 。

44. 屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不

悔的语句是： ， 。

45. 屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子

是： ， 。

46. “____________,____________.”表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义。

47. “____ _____,___________。”写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可

调和的，自己愿意为正道而死。

48. “______________,__________________.”表明诗人此时产生了退隐的思想。

49. “______________,__________________.”用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落

的品格。

50. 表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：“_______

_____,____________.”

51. 表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是 ：“________

____,____________.”

52. 表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美当做常态的句子是：“_________

___,____________.”

53. 写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是： “________

____,____________.”

54. 表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：

“_________ ___,____________.”

55. 表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：“_________

___,____________.”

56. 写诗人坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是：“_________

___,____________.”

57. 表现作者只要保持本心的善良和美好，别人了解不了解也不在乎的句子是：“_________

___,____________.”

58. 屈原在《离骚》中表现出了高尚的品德和爱国情怀，请按要求写出有关诗句：

⑴ 表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：_________________,______________________. ⑵ 表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：_________________,______________________. ⑶ 表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：_________________,______________________. ⑷ 表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：_________________,______________________. ⑸ 表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：_________________,______________________.

感叹人生短暂的句子篇十
《经典句子大全》

优美句子大全

1.生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。

2.一个安静的夜晚，我独自一人，有些空虚，有些凄凉。坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻，闪闪烁烁，似乎看来还有些跳动。美的一切总在瞬间，如同“海市蜃楼”般，也只是刹那间的一闪而过，当天空变得明亮，而这星星也早已一同退去……

3.喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动;喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的;喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的……

4.翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……

5.天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”……

6.听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。音低调得略微有些抖动，听起来似乎心也有些抖动，我感觉到一种压抑的沉闷气息，是否已凝结在这空气中……

7.灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。

8.今天阳光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心，雨过天晴后的世界总给人一种明媚，仿佛阳光照耀在“心田”上空，让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀，重现生命的活力!

9.无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待，换回的不是所求的，而是岁月在脸上留下的印痕，一事无成的人一生便是虚度。生活中，与其花时间去等待，不如加

快步伐去追寻理想，试着与时间赛跑，也许身躯、心理会感到劳累，但这样的生活毕竟是充实的。

10.有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间，泪早已滴下……

11.风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶!

12.整个世界，因为有了阳光，城市有了生机;细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润!

13.当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。

14.青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激-情，为的是一种独自翱翔的感觉!

15.感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。

16.风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。

17.生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。

18.在每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下，时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，因为已经没有，怀念只是悲凉!

19.闷热的天，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫，我孤单一人，寂静的身旁没有一个知音，想疯狂地听摇滚乐，听歇斯底里的歌声，那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息。一个人是清冷，两个人便是精彩，于是，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，怀念过去的日子，尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，印有微笑，印有舞动的身姿，翩翩起舞……

20.最为值得珍惜的是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠自己的力量，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸

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