这几句话来着赞美毛泽东

导读：　这几句话来着赞美毛泽东篇一《歌颂毛泽东》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《这几句话来着赞美毛泽东》，希望能帮助到你。

这几句话来着赞美毛泽东篇一
《歌颂毛泽东》

歌颂毛泽东

毛泽东生在中国，是中国人民的骄傲和光荣。

希望歌颂毛泽东能够净化社会环境，培养教育青少年，爱国家爱人民，发扬党的革命传统，保证共产党的优良传统，维护党的领导，反腐倡廉，增加全国人民拥护共产党的凝聚力，促使我党发扬党的优良革命传统，完成全国人民的心愿。

歌颂以为人民服务为宗旨的中国共产党的缔造者毛泽东！

歌颂人民军队的缔造者毛泽东！

歌颂扭转了鸦片战争以来中国屈辱史的毛泽东！

歌颂一个推翻了三座大山的毛泽东！

歌颂使中国有了两弹一星强大起来的毛泽东！

歌颂妻儿为国牺牲送儿上战场为国捐躯的毛泽东！

歌颂一个高呼人民万岁的人民领袖，亿万人民爱戴的毛泽东！

毛泽东领导一代人创造了伟大的中国，

毛泽东领导一代人奠定了改革开放的基础。

毛泽东的精神已溶于人民、溶于中国。

在政治上，他把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来，提出了一系列正确的思想理论，他关于“农村包围城市，武装夺取政权”的思想，他关于“枪杆子里面出政权”的著名论断，指出了一条中国革命取得胜利的必由之路。他关于“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”的观点，他关于“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的人民史观，保证了中国革命和中国共产党的人民性和为人民性。建国后，在他的领导下建立起来的人民代表大会制度和人民政治协商制度，共产党领导的“长期共存，互相监督”的多党合作制度，以及其后在对工商业的社会主义改造完成后，建立起来的生产资料的全民所有制和劳动群众集体所有制以及农村建立的人民公社等政治制度，充分保证了人民当家做主的权利。

在经济上，在井冈山时期，红军的物资十分匮乏，生活极其艰苦，他适时而正确地提出了官兵在物质生活上一律平等的思想〈当然这也绝不仅是经济上的平等〉，可不能小看了这种平等，这是红军在那样艰难困苦的条件下能够生存发展壮大的基础。在延安时期，面对国民党的经济封锁，他提出了自己动手，丰衣

足食的口号，如果没有这些主张和措施，中国革命会是什么结局还真不好说。建国后，他根据国内外形势提出“独立自主，自力更生”和“自力更生为主，争取外援为辅”等策略主张，保证了共和国前三十年在工业农业军事科技等各方面的高速发展与进步。就是在帝国主义封锁，修正主义卡脖子的情况下中国前三十年经济仍以超过１０％的速度飞速发展，中国才能“从世界上最落后的农业国之一，变成了七十年代中期为止的第六大工业强国。”〈美国教授莫里斯.迈斯纳语〉。 在军事上，他关于人民军队官兵平等，军政军民团结等一系列建军思想，他在各个革命时期提出的一系列战略战术原则，他卓越的军事指挥才能，保证了中国革命不断从胜利走向胜利。在江西苏区，正是由于他的领导，红军才越战越勇，越战越强，在长征中，在那样艰难困苦的条件下，正是由于他高超的指挥艺术，红军才能冲破几十万敌军的围追堵截，最后胜利到达陕北，可以说，整个长征，就是一部惊天地、泣鬼神的英雄史诗！抗战时期，他关于持久战游击战和人民战争的思想，是中国必然战胜日本法西斯的强大武器。解放战争时期，他运筹帷幄，决胜千里，在世界上最小的作战室里，指挥了人类历史上最伟大的解放战争，令全世界叹为观止。建国后，他毫不畏惧美帝国主义的强大和凶残，毅然决然地决定，抗美援朝，保家卫国。朝鲜战争，毛泽东向世界充分展示了他治军的才华，高超的军事指挥艺术和藐视一切敌人的战略气魄，并最终打败了世界上最强大的帝国主义集团，以至美军坦言，他们不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化！抗美援朝战争，不仅洗刷了中国的百年耻辱，而且，打出了军威，打出了国威，打出了中华民族几十年的和平环境，为中国赢得了巨大的国际声誉。 人类历史上从来没有过这样集政治家、思想家、战略家、军事家、哲学家、诗人于一身的领导者。毛泽东就是这样一位把自己毕生的精力和心血，全部奉献给了中华民族和中国人民，全部奉献给了中国人民的解放事业和建设事业，全部奉献给了全世界被压迫民族和人民的解放事业和建设事业的伟大的无产阶级革命领袖和导师。只有社会主义能够救中国，他为中国人民指引的社会主义——共产主义的光辉大道，必将成为中国人民达到光辉彼岸的不变的永远的选择

作为一个最成功的共产党人，他身上所体现出来精神将一直影响着后人。我们一定要像毛泽东同志一样为中国作出巨大的贡献。

这几句话来着赞美毛泽东篇二
《歌颂毛泽东》

歌颂毛泽东

在漫长的人类历史上，毛泽东旷世绝伦：

他文采风流，比肩苏辛，他意气风发，傲视群雄

他缔造了一个政党，战无不胜

他唤醒了一头睡狮，旭日东升

回忆他的人说：毛泽东魅力无穷

走近他的人说，毛泽东和蔼可亲

铁托说“毛泽东是伟人中的超级巨人。”

毛泽东的人生，奇幻如梦：

他面相和平，意志坚定

他手不触枪，战无不胜

他戎马生平，嗜书如命

他运筹帷幄，决胜千军

从井冈会师到遵义会议，他把一盘散沙凝聚成钢铁红军

从秋收起义到四大战役，他把军事斗争演绎成艺术精品

毛泽东的气度，华贵从容：

飞机在头顶旋，他谈笑风生

大炮在身后响，他不急不慌

前有堵截，他能声东击西纵横疆场

后有追兵，他敢指明方向欲盖弥彰

他藐视一切对手，敢与日月争光

他重视一切细节，惟与人民礼让

毛泽东的功绩，自有公论：

他是一位军事家，指挥艺术精妙绝伦

游击战、运动战、歼灭战，战战有功

他是一位战略家，谋划部局成竹在胸

入太行，过黄河，渡长江，意味深长

他是一位政治家，形势洞察如木三分

谈合作，搞统战，求和平，世界震惊

有人说：文革之过，是主席一人之过

经济后退，人民受罪，是无法原谅的恶果

我们应该知道，一个人推不动历史的火车

有人说：主席能打江山，却不善治国

几十年的努力，洗不净旧中国历经百年的战火，

强主权，强国防，从此再无人敢侵犯巍巍中国

不能因为有山体滑坡就否认泰山的巍峨！

我们歌颂毛泽东，他知人善用，揽申商之法术，概马列之宏教，见识非凡！ 我们敬仰毛泽东，他感情丰富，撮诗词之精华，明历史之精要，才情非凡！ 我们热爱毛泽东，他仁慈宽厚，急人民之所急，想百姓之所想，境界非凡！ 诵读毛泽东，是一种纪念，纪念老一辈革命家风雨如磐！

诵读毛泽东，是一种传承，传承新一代创业者不畏艰险！

日月无语，天地自有公论，毛泽东永远在我们心中！

江河有声，人民终有好评，毛泽东永远在中国心中！

2013-12-19

这几句话来着赞美毛泽东篇三
《五年级 赞美毛泽东的诗歌》

歌颂毛主席的歌词

东方红歌词

1.东方红

太阳升

中国出了个毛泽东

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

2.毛主席

爱人民

他是我们的带路人

为了建设新中国

呼儿嗨哟

领导我们向前进

为了建设新中国

呼儿嗨哟

领导我们向前进

3.共产党

象太阳

照到那里那里亮

那里有了共产党

呼儿嗨哟

那里人民得解放

那里有了共产党

呼儿嗨哟

那里人民得解放

4.东方红

太阳升

中国出了个毛泽东

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

大救星

毛主席的话儿记心上

黑鸭子演唱组

太阳出来照四方,

毛主席的思想闪金光,

太阳照得人心暖哎,

毛主席光辉思想照得咱心里亮,

照得咱心里亮.

主席的思想传四方,

革命的人民有了主张,

男女老少齐参战哎,

人民战争就是那无敌的力量,

无敌的力量.

主席的话儿记心上,

哪怕敌人逞凶狂,

咱们撒下了天罗地网哎,

要把那些强盗豺狼全都埋葬,

全都埋葬,

太阳出来照四方,

毛主席的思想闪金光,

太阳照得人心暖哎,

毛主席光辉思想照得咱心里亮,

照得咱心里亮.

主席的思想传四方,

革命的人民有了主张,

男女老少齐参战哎,

人民战争就是那无敌的力量,

无敌的力量.

咱们撒下了天罗地网哎,

要把那些强盗豺狼全都埋葬,

全都埋葬,

全都埋葬!

井冈山片尾曲( 红军战士想念毛泽东) — 歌词

主题:中央一套热播《井冈山》片尾曲《红军战士想念毛主席》 抬头望见北斗星

心中想念毛泽东

想念毛泽东

迷路时想你有方向

黑夜里想你照路程

黑夜里想你照路程

湘江岸 你燃起火炬冲天亮

号召工农闹革命

井岗山 你率领我们打天下

红旗一展满地红

抬头望见指路星

心中想念毛泽东

想念毛泽东

困难时想你有力量

胜利时想你心里明

胜利时想你心里明

瑞金城 你首创革命根据地

工农掌权好威风

赣江边 你率领我们反围剿

杀败蒋匪百万兵

啊...

红军是你亲手创

战略是你亲手定

革命战士怀念你

伟大的领袖毛泽东

革命战士怀念你

伟大的领袖毛泽东

毛主席永远和我们在一起 金瓶似的小山

山上虽然没有寺

美丽的风景已够我留恋

明镜似的西海

海中虽然没有龙

碧绿的海水已够我喜欢

北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边 北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边

金瓶似的小山

山上虽然没有寺

美丽的风景已够我留恋

明镜似的西海

海中虽然没有龙

碧绿的海水已够我喜欢

北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边 北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边 毛主席的恩情比山高比水长

总政歌舞团乐队伴奏 徐新指挥 巍巍井冈山高

滚滚延河水长

毛主席的恩情比山高比水长 啊 毛主席的恩情比山高比水长 天安门红旗飘

中南海明灯亮

赞颂毛主席的歌千代传万代唱 啊 赞颂毛主席的歌千代传万代唱 啊 赞颂毛主席的歌千代传万代唱

毛主席走遍祖国大地

作词：佚名 作曲：秦咏诚 （独）毛主席走遍祖国大地 锦绣河山更加壮丽

更加壮丽

任凭征途风云变换

鲜红的太阳永放光辉

（合）毛主席率领我们奋勇前进 团结起来争取更大的胜利 高举起马列主义伟大红旗 毛主席率领我们奋勇前进

（独）毛主席走遍祖国大地 和革命人民永远在一起 永远在一起

亲切关怀鼓舞我们

谆谆的教导铭刻在心里

（合）毛主席率领我们奋勇前进 高举起马列主义伟大红旗 毛主席率领我们奋勇前进 团结起来争取更大的胜利

（独）毛主席走遍祖国大地 东风劲吹晴空万里

晴空万里

革命航船乘风破浪

（合）英雄的人民所向无敌

这几句话来着赞美毛泽东篇四
《关于伟人毛泽东的演讲稿》

毛泽东是伟大的政治家、军事家和文学家，这是毋庸置疑的。为了解毛泽东的伟大，我们一起回到他的生平及那段历史。

生平简介

毛泽东，字润之，笔名子任。1893 年12 月26 日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1976 年9 月9 日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。

早期革命活动：1911 年辛亥革命爆发后，毛泽东加入湖南起义的新军。1913 ～1918 年在湖南第一师范学校学习。1920 年发起组织新民学会和俄罗斯研究会，积极宣传马克思主义。同年在湖南创建共产主义组织。而后由于1924 年参与中共帮助孙中山改组国民党的活动。在国民党一大、二大上当选为中央候补执行委员，任宣传部代理部长。

从1930 年12 月到1933 年2 月，同朱德领导红一方面军先后粉碎了国民党的四次大规模的军事“围剿”。

1935 年12 月，针对日本帝国主义加紧侵华造成的危机，毛泽东在瓦窑堡会议后作《论反对日本帝国主义策略》的报告，阐明建立抗日民族统一战线的理论和政策。抗日战争全面爆发后，毛泽东领导人民开展敌后游击战争，建立抗日根据地。

领导人民解放战争抗日胜利后，毛泽东针对蒋介石企图消灭共产党及其武装力量的现实，提出“针锋相对”的斗争方针。指挥辽沈战役、

淮海战役、平津战役三大战役，取得了战略决战的胜利。

1949 年3 月，主持召开中共七届二中全会，并作重要报告，决定把党的工作重心从农村转向城市，规定了党在全中国胜利以后的各项基本政策。同年6 月，发表《论人民民主专政》，阐明中华人民共和国政权的性质及其内外政策。9 月，主持召开中国人民政治协商会议第一届全体会议，制定并通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，选举产生了中央人民政府，当选为主席。10 月1 日，在北京天安门向全世界庄严宣告中华人民共和国成立。

1958年，他发动大跃进和农村人民公社化运动。从1960 年冬到1965 年，在中共中央的领导下，对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的方针，初步纠正“大跃进”和人民公社化运动中的错误，使国民经济得到比较迅速的恢复和发展。

在这么多的成功之后，我们当然不能回避他所犯的错误，1966 年由于对国内国外形势作出了极端的估计，他错误发动了文化大革命，被林彪、江青两个反革命集团操纵和利用，造成10 年之久的全国大动乱，使中国的许多方面受到严重的破坏和损失。

就他一生来看，他对中国革命建立的不可磨灭的巨大功绩，远远大于他的过失，他仍然受到中国人民的崇高尊敬。

政治方面

在政治方面，他的文化先于政治的思想，在对新民主主义文化的论述中有所表达，在基本理论方面，毛泽东仍坚持唯物史观的基本观点：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上的反映” 。“至于新

文化，则是在观念上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。”

毛泽东的平等观体现在政治平等——民主集中制原则下的参政权利的平等。劳动者应当有管理国家、管理企业、管理文化教育的权利，“实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。毛泽东所谓的自由，早年更多的是指道德的、意志上的自由，而成熟时期更多的涉及政治上的自由，相对较少论及经济上的自由理念。 这也反映了他对自由与平等关系的看法。

毛泽东的自由理念：他更多强调的是国家的、民族的、和整体的自由。按照毛泽东的观点，一个民族，如果在民族独立和国家主权方面享有自决权就是自由的。

这种自由在毛泽东看来，同时也是一种平等，一种民族和国家的平等。

军事方面

毛泽东作为一个杰出的军事家，却没有上过一天军校，他的军事知识和采用的战略战术都是从书本上自学而来的，属于无事自通的那种，他没有上过军校接受过正规的军事培训，所以也就没有那种一成不变、墨守成规战术敝病的束缚，他军事指挥艺术更多是来源于实践中、来源于生活中、更来源于血与火残酷的现实环境中。

从建军上看，毛泽东是最早认识到军队对于党和国家的重要性的人，“枪杆子里出政权”是他最早提出的，他指挥他一手创立并发展壮大起来的人民军队，与内外敌人作战二十余年——包括日本军队、美国军队这样非常强悍的军队，歼灭敌军千余万人；他领导他一直都处

在弱者地位的国家和人民，一直都在战胜处于强者地位的敌人——世界上没有任何一支军队象他所领导的人民解放军一样，在连续22年的严酷战争中，都是在劣势的情况与强大的敌人作斗争而最终能立于不败之地，这也是他军事方面的伟大之处。

从战术上看，毛泽东作为党代表发动了秋收起义和在红军创建井冈山革命根据地初期作为战术指挥员亲自指挥部队行军打仗，同朱德一道结合当时复杂多变的军事斗争形势，制定出符合我国国情的军事路线方针和政策，特别是创造了一套具有中国革命特色的以弱胜强的游击战术。

从战略思想上看，毛泽东是一个伟大的战略家，从初期创立井冈山革命根据地提出“枪杆子里出政权”到提出“工农武装割据”“从农村包围城市”游击战争的“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”十六字决，到中期抗日战争的“论持久战”解放战争的“痛打落水狗”，到建国后抗美援朝初期的“一切反动派都是纸老虎”“从战略上藐视敌人、战术上要重视敌人”抗美援朝后期的“零敲牛皮糖”，还有六十年代为对付苏联霸权主义提出的“深挖洞、广积粮、不称霸”，事后证明这些战略路线都是适合当时中国的国情的。

文学方面

除了是伟大的无产阶级政治家和军事战略家以外，毛泽东又是伟大的诗人和政论家。回顾我们所接触的毛泽东主席的诗中，大家最熟悉的莫过于《沁园春 雪》

毛泽东一生的诗词创作，大体有三个高潮，切都出现在最艰难

的日子。第一个高潮是大革命失败后的井冈山岁月。第二个高潮是1934年秋到1936年的长征岁月。第三个高潮是50年代末到60年代初“大跃进”之后的困难时期。在毛泽东身上，艰危时势同澎湃诗情毫不褪减。他之所以能鼓舞起人们前仆后继地奋勇进击，是因为他本人首先为它奋斗的目标所激励，无论在什么情况下，都是如此。毛泽东似乎不是在写诗，而你是用平平仄仄的枪声押韵，二万五千里的漫漫征途，是他的诗歌中最长，最壮美的一行。这里有“不到长城非好汉”的坚韧信心，这里有“奔腾急，万马战犹酐”的壮阔气势，这里有“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的胜利愉悦。

作为诗人，他是政治家诗人；作为政治家，他是诗人政治家。这种双重角色，是他的身份及创作意识和作品风格，说得上是古今独步。 伟大不等于没有错误。承认毛泽东的晚年错误是遵循毛泽东实事求是的原则，是对于毛泽东思想最好的维护与继承，更能体现毛泽东思想的光辉与伟大。

这几句话来着赞美毛泽东篇五
《我想给大家介绍的是在此听到的许许多多关于毛泽东的神秘传说》

我想给大家介绍的是在此听到的许许多多关于毛泽东的神秘传说。我所以对这些传说感兴趣，主要是觉得这里面渗透着深厚的中国传统文化因素和民族文化心理倾向，说一说也是想借以表达对亦人亦神的开国领袖的崇拜之情。

传说之一：

关于毛泽东祖坟的传说。据说，当年毛泽东和蒋介石在井冈山斗法，蒋介石斗不过毛泽东，有人就给蒋介石出主意，说韶山一带有王气，主毛泽东要称帝，若要打败毛泽东，最好的办法就是釜底抽薪毁掉毛泽东的祖坟，以败毛泽东的王气。于是国民党就派人到处打听毛泽东祖坟的下落。韶山的老百姓知道了此事，立即联络起来，守口如瓶，千方百计把毛泽东的祖坟隐藏起来，并另造了一处假坟，骗过了国民党，这才把毛泽东的祖坟完整的保存了下来。

传说之二：

关于毛泽东铜像的传说。据说，毛泽东诞辰100周年之际，国家从西部某省铸造了毛泽东全身铜像。湖南去了十几辆汽车往韶山运送。车队途径江西瑞金时，天色已晚，风雨大作，十几辆车突然同时熄火，无论如何都不能重新启动。直忙活到半夜，还是没有结果。这时其中有位负责人突然恍然大悟，对车队的人说，这里是毛主席创立新中国的红色首都，他老人家到了家了，能不怀旧吗！于是，当机立断，原地休息。等到第二天，风静雨停，旭日东升，所有车辆没有经过任何修理，全部顺利启动，并一路顺利到达韶山。

传说之三：

关于毛泽东铜像揭幕仪式的传说。据说，1993年12月26日9时，毛泽东铜像揭幕仪式在韶山举行，当时的江泽民总书记出席了典礼，并亲自为铜像揭幕。CCTV进行了现场直播，赵忠祥任主播。这天天公不作美，虽然已经是寒冬腊月，可从早上起来就大雨倾盆，下个不停，根据经验这雨恐怕一天都停不了。可是过了八点半钟，大雨却嘎然而止，到了9点钟开幕时，乌云散尽，一轮如盘红日悬挂在韶山东方，而且还出现了难得一见的日月同辉天文奇观。毛泽东铜像揭幕仪式如期顺利进行，未受任何影响。在场的人们，无不欢呼雀跃，叹为观止。而且这一年，韶山周围的杜鹃花也神奇般地在12月漫山开放，这也许是与当地的小气候变暖的巧合吧，但是老百姓却不如此科学的看待这一现象，他们把这看成是祥瑞，认为是毛泽东的在天之灵感召所致。我们在韶山参观，导游们异口同声的如是讲，DVD机到处都在播放着根据当时直播资料制作的光盘，“日月同辉”，“杜鹃冬放”，画面历历在目，不由得人不信啊！

湘楚大地，物华天宝，人杰地灵。

后天，将是他老人家诞辰115周年纪念日，人们无不抚今追昔，浮想联翩。

毛泽东是湘楚大地滋润哺育的人杰，也是共和国的缔造者，功高千秋。

我想，这些传说不正表达了湖南人民乃至全国人民对自己领袖的永久怀念之情吗？

关于毛泽东的传说

此次去韶山，听得最多的就是关于毛泽东的神奇传说了。

1、大家都知道中国有四大火炉：长沙、南京、武汉、重庆。那么除了四大火炉外，最热的地方是哪儿呢？对，韶山！因为韶山是红太阳升起的地方嘛。 韶山旅游区位于湘潭市、韶山市。1994年被国务院确定为国家级风景名胜区。总面积214平方公里，人口9.8万，姓毛的人家占70%。韶山的整个地势是由西北向东南逐渐倾斜的，东部为丘陵和较为开阔的地带，西部山峰环绕，由于长年的封山育林，峰峦一片葱郁。韶山最高峰韶峰是南岳衡山的第71峰，第72峰是岳麓峰。韶山是一块风水宝地，关于它的传说都是美丽的。传说当年舜帝南巡，来到了湖南，来到了韶山，见此风景宜人，心情十分愉快。便令随从奏起了韶乐（当时的一种宫庭音乐），这一奏，忽然一瞬间，只见百鸟欢跃，附近的飞禽走兽都闻声而起，欢歌起舞。由于附近全是山林地带，后来人们便根据舜帝用韶乐引来百鸟的故事，这地方叫做韶山。韶山的韶拆开就是音召，正是取这个意思啦。以韶字命名的还有韶山冲、韶峰、韶

河等。

2、韶山的传说很多，除此之外，还有关乾隆的。据说，清朝乾隆曾断言，他说韶山是块风水宝地，500年内必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。果然不出所料，1893，诞生了我们的一代伟人毛泽东，同时也正巧验证了乾隆的话。大家可以试着写一下，把手掌的

“手”字最后一笔反过来是什么字，反手掌乾坤就是毛字。

3 毛主席的母亲文氏是湘乡人，文氏在家中排行老七，别人都叫她文七妹。因为文氏家的祖坟在韶山，为了清明节上坟的时候有个落脚的地方，文氏的父亲就将文七妹嫁到韶山，嫁给了毛主席的父亲毛顺生。文氏比毛顺生大三岁，俗话说：“女大三，抱金砖”，在当地毛顺生家里条件还算是可以的。在文氏生下毛泽东的前一天晚上，毛顺生做了一个奇怪的梦，梦见一条飞龙翘首东望，迟迟不肯离去。在1893年12月26日一个漆黑的夜晚，电闪雷鸣，

狂风大作，一代伟人诞生了。

4、毛泽东从小接到外婆家，在外婆家的山后有一块非常像人形的巨石，人们称为石观音，他外婆便把他带到石观音面前，拜为干娘，以保佑他茁壮成长，石儿伢子由此而来了。 毛主席的父亲毛顺生是个很精明的生意人，他对父亲的做法非常反感，所以时常顶撞父亲。有一次，他父亲将其生意上的朋友，请到家中做客，叫毛泽东招待一下，但毛泽东死命不从，便逃出家门，其父亲毛顺生追出来，毛泽东便跑到池塘边威胁父亲：“如果再逼我，就跳下去”，毛顺生当时非常担心，因为两个大儿子夭折了，害怕再失去一个，只好作罢。

5毛主席是非常孝顺他母亲的，有一次跟父亲斗气，一连十几天没跟父亲说话，母亲见不过

劝他，给他父亲跪下认错，毛泽东跪下说：“母亲，这只腿是为你而跪的。”

6、毛主席铜像于1993年12月6日从南京启运，一路经江苏、安徽、湖北、江西进入湖南。当运载毛主席铜像的汽车队开到江西井岗山的时候，突然汽车熄火了。司机们反复检修也没查出什么问题。这时一位70多岁的老表说：“井岗山是毛主席最早走出深山，拿起枪杆子闹革命的地方，他老人家想在这儿住一晚看一看。”到了第二天，车子没有经过任何检修，

奇迹般地可以开动了。

关于毛泽东的神奇传说

每当人们开始庆贺圣诞，笔者总要写篇纪念毛泽东的文章。写得多了又过于正规，难免俗套。怕炒剩饭，于是说点虚的。

虽说共产党人是唯物主义者，不信神。但关于毛泽东自己信神的传闻不少，因无可考证，不敢胡编，于是写写毛泽东本人的神奇传说，权当纪念，读者不必太当真。

一、源流考

刘邦斩蛇起义得天下，开创汉家400余年基业，此乃众所周知的故事。不过那蛇为何物，无人考究。一日，无意从网上查得传闻，那蛇乃一修炼千年之赤练巨蟒，本要化龙成精，不料被高祖龙所斩，其魂不散，荡上天庭，向天帝诉说自己按天条修炼千年未曾伤害生灵，为何无辜被斩？天帝怜其修道诚苦，准其再修数百年后转世称皇，且乱世十载以偿所受委屈。――于是有毛姓属蛇者得天下，身圆无须，杀刘姓者少奇复仇。

二、祖坟风水

据传有一“风水师”发现虎歇坪有一“风水宝地”，告知毛祖父兄弟俩――德臣、翼臣。两人议定先世者葬此。1904年，作为弟弟的翼臣（毛祖父）去世，翼臣之子顺生为验证此地，将棺木停放墓旁直至1912年才正式入土安葬。传说安葬之时，墓地周围尽是虎歇坪上的石虎岩，只有放棺木处土质松动，挖下去，刚好仅容一棺，棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声。其时毛泽东正在湘赣一带闹革命，于是人们纷纷传言，毛是真命天子降世。

1932年6月29日，国民党派出挖坟队前往韶山冲，趁天黑上山要挖断毛家的“龙脉”。当挖坟队走进虎歇坪时，忽听四周响起阵阵声响，令挖坟队的匪兵心惊胆战，以为毛家祖先显灵，神兵天将暗中保护。慌乱中，随意挖了几座坟，将尸骨盗走，而毛泽东祖父墓未能挖到。

当蒋与毛在交锋中一再败北时，蒋决定再次下手。但韶山人民已吸取上次教训，连夜将毛泽东祖墓用土填平，将墓碑埋进地里，还在墓旁修了几座假坟。因此当国民党再次来挖坟时，因根本无法找到方位而未得逞。

三、井冈山大井“神树”

井冈山大井毛泽东旧居屋后有两棵大树，一棵是海罗杉，一棵是凿树。当地人称它俩为“神树”，而国家似乎也不反对这种说法，61年经国务院批准，将两棵树和毛泽东旧居一并列为全国重点文物保护单位。

这两棵树本来也没什么，仅仅是毛泽东在大井住地的背后。29年红军撤退，大井遭殃，毛泽东居住的房子烧得仅剩下一堵残墙，屋后那两棵树也烧得惨不忍睹，枯萎死了。之后，才有神奇之事发生。

那是49年，“沉睡”二十年的两棵树突然复苏了，抽枝发芽，枝繁叶茂，当地人说：

“这两棵树是灵物，它预报春的消息：井冈山人民解放了!”

65年5月，毛泽东重上井冈山，故地重游。说来也怪，这两棵树仿佛事先得到通知，破天荒地开出满树纷纷扬扬、如雪似银的小白花，开得异常热闹，仿佛也在激动地表达热切的心情，欢迎远道而来的贵宾——共和国的缔造者!

76年，毛泽东逝世，两棵树莫名其妙地枯萎了。这回，井冈山领导请来专家诊治，到93年，毛泽东诞辰100周年，这两棵树又完全复活了。

四、南亚海啸

04年南亚海啸，似乎跟中国没什么关系，可它发生的时间，却是12月26日，也就是毛泽东111岁“生日”，十万人，被人们说成是毛招兵买马要造阎王的反。

这种事是无法证实的，但有件事被日后所证实，那就是南亚一国长期打游击的“毛主义”游击队，这两年变成正规军，成了政府中的一支政治力量。

五、奇怪的广东人

改革开放显然是邓小平的功劳，可奇怪的是，当首先富裕起来的广东人，家里多挂毛主席像，尤其是深圳早期的出租车司机，车上全部悬挂毛主席像。

六、向前向前向前

或许又是一个巧合，在毛115岁生日之际，中国人民解放军第一次派海军舰队远航，要去打击海盗。

关于毛泽东祖坟风水的传说

韶山留传的两个版本

在毛泽东的老家湘潭流传着两则关于毛泽东祖父坟墓的风水典故。一则是说，毛泽东的祖父毛翼臣与他的兄长毛德臣兩人都看中了虎歇坪的一块墓地，相争不下，达成了“先死者葬，后死者让”的协议。毛德臣暗喜，因为他比毛翼臣要长五岁，但想不到后来毛翼臣竟然先逝世，于是找人择定吉日良辰安葬。风水先生竟然择了个八年之后的夏月某日，毛家只好將灵柩安放在虎歇坪墓基上。由于墓基之土不能挖動，所以只好用稻草之类覆盖其上。过了八年，毛氏后人揭开灵柩上的覆蓋物，发现棺木色泽光亮，完好如初，而破土挖穴，发觉穴下只有穴位处是泥土，四周俱是石头，大家深知这是一处好穴。

另一则故事则比较传奇。说湖南有一位著名的风水师，名叫“不过五”，他每说一句话不会超过五个字，性格高傲。有一年湖南大旱，其差点饿死，被毛主席父亲毛順生救起，毛順生好心勸他去逃難，并准备一些路费给他。在送他上路时，“不过五”先生大为感动動，于是將他多年找得的一块佳穴告诉訴了毛顺生。“不过五”说：这座山像一个女子奔向月亮，灵气十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥头顶冒着月亮灵气的剎那，將祖先骨骸放进去，天地会為之一震，你的儿子当中定有一个成为為开国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。后来毛順生果如他言，把毛泽東祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中华人民共和国的开国之君毛泽东。

1986年12月28日，韶山管理局对毛泽东祖父墓进行整理时，发掘出埋在地下的墓碑，墓碑碑文为：中华民国元年壬子夏月吉镌，显考毛公翼臣老大人之墓，内辛山外戊山，男贻昌，孙泽东、铭、淋敬立。碑文中泽铭既泽民，泽淋既泽覃，是毛泽东两个弟弟的原名。

虎歇坪的名字是近世才有的，在六十年代以前，此处经常有华南虎在此歇息、晒太阳，因此得名。如今虎歇坪中毛泽东祖父墓已修复一新，从浙江温岭运来的两只石虎卧立于坟前石岗，祖坟北侧建有一座虎亭。游人到此，与石虎相伴，远眺群山无不心灵撼动，耳边似有虎啸萦徊。

贺子珍离开延安

贺子珍常常大吵大闹，毛泽东后来就搬到另外一个窑洞居住。据几个目睹这个事件全过程的老同志回忆，史沫特莱来延安同毛泽东见面，相互拥抱献花，这在西方很平常，但贺子

这几句话来着赞美毛泽东篇六
《关于毛泽东的评价》

关于毛泽东的评价

人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世相逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三王神圣事，骗了天涯过客。有

多少风流人物，盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。

(毛泽东：《贺新郎·读史》)

这首词不但形象地概括了人类社会发展的历史过程，而且鲜明地表现了作者唯物主义的历史观。古往今来，咏史的诗词之作可谓多矣，然而能象毛泽东这样，把人类社会几千年的变迁发展，运用唯物主义的历史观加以科学地概括和形象地描绘，可谓绝无仅有。称得起是千古的乐章、咏史的绝唱，生动地体现了这位革命伟人科学历史观和诗的语言艺术完美的统一。现在，就从这首词里得到的启示，简略而粗浅地谈谈毛泽东历史观的若干问题。

(一)

大凡读过毛泽东的著作，对毛泽东思想有所了解的人，都会有一个很深的感受，这就是他在领导中国革命的伟大实践中，那种对中国历史和传统文化深厚的修养，广博的知识和真知灼见；对历史辩证法的尊重和对历史经验的运用自如，高度体现了理论、历史和现状的统一。从而切身体会到：坚定的马克思主义者和无产阶级革命杰出的领袖毛泽东，真正是中国人民的毛泽东，是中华民族和中国历史的上光耀千秋的毛泽东。

说到毛泽东的历史观，这是和毛泽东一生的思想经历和革命经历密切联系在一起的。从青少年时代开始，他一生献身革命，一生酷爱历史。但是他从来不是为历史而历史，总是把历史作为认识中国国情的一个重要方面，把历史与理论有机地结合起来，把历史与革命实践有机地结合起来。

世界上没有天生的马克思主义者，没有天生的革命伟人，没有天生的唯物主义的历史观，毛泽东也不例外。一般地说，毛泽东一生的革命政治生涯，同辛亥革命以后许多爱国的先进知识分子一样，经历了由爱国到革命，由非马克思主义者到马克思主义者，由唯心主义者到辩证唯物主义和历史唯物主义者转变过程。

在成为马克思列宁主义者以前青少年时代的毛泽东，是一位胸怀大志、以救国救民为己任的爱国者，同时又曾是深受传统儒学思想和某些资产阶级理论学说影

响的唯心主义者①。他读过很多中国古代的文化典籍，特别是有关中国历史和中国哲学的书籍，也读过曾国藩、康有为、梁启超等近代人物的一些著作和言论，以及一些外国学者的哲学和历史著作。他具有炽烈的爱国热忱，深沉的忧患意识，强烈的求知渴望，不倦的探索精神。但是，怎样才能挽救中国的危亡，中国究竟要走什么样的道路？对于这样的重大问题，他虽然竭尽心力，上下求索，然而，在当时湖南所处的具体条件下，却找不出明确的答案。对于中国历史，在开始的时候，他所读的史书还不外是《左传》、《史记》、《通鉴类纂》、《御批通鉴辑览》和稍后阅读的《读史方舆纪要》、《资治通鉴》等等。他从这些历史古籍中不但得到了相当丰富的历史知识，对历史发生了浓厚的兴趣，同时也为后来更广博、更深刻地了解中国历史和借鉴历史经验奠定了坚实的基础。稍后，由于受到梁启超史学思想的影响，他的历史观发生了由儒家的传统史观向着资产阶级的进化史观的转变②。然而直到毛泽东成为坚定的马克思列宁主义者以前，他仍然是一个历史唯心主义者。

俄国十月革命的胜利、五四运动的洗礼，使得如饥似渴地追求救国救民真理的毛泽东的政治信仰和世界观发生了重大的、甚至根本的转变。在1918年和1919年这两年，毛泽东在北京、上海接触到李大钊、陈独秀、张国焘等人，并且深受陈独秀的思想影响。在回长沙以后，又创办了有名的革命刊物《湘江评论》。他回顾自己成为马克思列宁主义者的情形时说“1920年冬，我第一次在政治上组织工人，并开始用马克思列宁主义理论和俄国革命历史的影响来指导。我第二次赴京期间，读了很多有关俄国情况的报导，并热心地搜寻当时为数不多的有关共产主义的中文文献。有三本书对我的影响尤其深刻，使我树立起对马克思列宁主义的信仰，一旦接受了它，把它视为对历史的正确阐释，我就再也没有动摇。这三本书是陈望道翻译的《共产党宣言》，这是第一本译成中文的马克思著作；考茨基的《阶级斗争》；柯卡普的《社会主义史》。到1920年夏天，我在理论上和一定程度的行动上成为马克思列宁主义者。”③把毛泽东与斯诺的这段谈话与

1920年12月他在给蔡和森等的通信中，明确表示同意蔡和森“对于中国的改造，以为完全适用社会主义的原理与方法。……先要组织共产党，因为它是革命运动的发动者，宣传者，先锋队，作战部”④的主张，和他与何叔衡等在长沙建立共产主义小组的思想行动相印证，完全可以判定，到1920年，毛泽东不但在思想理论和政治信仰上，而且在行动上，已经成为坚定的马克思列宁主义者，并且成为中国共产党的创始人之一。

世界观的转变是根本的转变。一般地说，有什么样的世界观，就有什么样的历史观和方法论。当然，这并不是说一个人的世界观和历史观可以在一个早上，一下子就“顿悟”形成；也不是说，一个人的世界观一经转变，他的历史观也就如影随形般地立刻跟着彻底改变。这种转变不但需要有一个认识过程，更需要有一个社会实践过程。毛泽东从幼年时代和早期崇尚孔、孟、程、朱的儒家学说；服膺顾炎武的“经世致用”之学；推崇曾国藩倡导的读书、做人、居官、行军“八本”；梁启超的“新民”学说和史学思想以及同意无政府主义的主张⑤，到成为一个坚定的马克思列宁主义者，从历史唯心主义者到成为一个辩证唯物主义和历史唯物主义者，是经过了一个相当长期的探索过程、认识过程和社会实践过程的。那末，

马克思列宁主义者的毛泽东、历史唯物主义者的毛泽东，和早期历史唯心主义者的毛泽东，在历史观上，有些什么转变呢？

(二)

是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在；是从观念出发来解释实践、解释历史，还是从物质实践出发来解释观念、解释历史；是人们的思想观念决定历史的变动、推动历史前进；还是社会生产力和生产关系的矛盾，以及反映这种矛盾的阶级斗争决定历史的变动、推动历史的前进；是圣贤豪杰、英雄人物创造历史，还是人民群众创造历史；对以往人类历史上所创造的文化遗产，是完全否定、全盘继承，还是尊重历史辩证法的发展，加以科学的总结和批判的继承。这些都是历史唯心主义和历史唯物主义的基本分歧。而只有在马克思、恩格斯发现了历史唯物主义之后，历史才变为科学。正是在这些基本问题上，随着毛泽东马克思列宁主义世界观的确立，他的历史观也发生了由唯心史观到唯物史观的转变。而这种转变不单是从理论原则和抽象概念上的转变，而且是从理论与实践的结合上，从马克思列宁主义的历史唯物主义与中国历史实际结合上的转变。在中国革命的实践过程中，毛泽东以高度的创造精神，从中国革命的实际出发，把历史和现实的斗争，有机地结合起来，从而为正确地指导中国革命，指导历史科学的发展，提供了锐利的思想理论武器。这里，就毛泽东历史观的转变问题，作些简略的叙述和初步的探讨。

首先，什么是历史的主宰力量，什么是主宰宇宙和人类社会的真理。这是青年时代的毛泽东殚精竭虑、孜孜以求的课题。他曾经赞佩过、敬仰过中国的“往圣先哲”和历代的英雄豪杰；探究过历史上历代王朝的盛衰兴亡。历史上的“往圣先哲”，虽然各自都有“立德”、“立功”和“立言”的所谓“三不朽”，但是在当时的毛泽东看来，许多英雄豪杰大都未能解决和回答人类社会的“大本大源”问题。他赞同泡尔生在《伦理学原理》中说的“全世界文明历史之生活，乃皆观念之所辖也”的论点，并且在批注中写道：“观念造成文明，诚然，诚然。”⑥他还对曾国藩《圣哲画相记》中的32位“圣哲”作了“办事之人”和“传教之人”的区分，认为诸葛亮、范仲淹等属于“办事之人”；孔子、孟子、朱熹、陆九渊、王阳明等属于“传教之人”。从而又引伸到近代的曾国藩和左宗棠，认为左宗棠属于“办事之人”，而曾国藩则是“办事而兼传教之人也。”⑦“传教之人”的成就重在“立德”、“立言”；办事之人”的成就重在“立功”；前者重在“内圣”；后者重要“外王”。前者与后者比起来更着重于“探求宇宙之大本大源”。由古人而推及对当时袁世凯、孙中山、康有为的评论。他说：“孙、袁吾不论，独康有为似略有本源。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干树立、枝叶扶疏之妙。愚意所谓本源者，倡学而已。”⑧可见早年的毛泽东要努力寻求一种能主宰宇宙、决定历史、指导人生的“大本大源”的理论学说，也可以说是寻求一种永恒的、绝对的真理。然而在当时的历史条件下，寻来探去，仍然只能从朱、陆、王等宋明理学和心学，特别是从谭嗣同《仁学》的心力说等唯心主义哲学那里找到根源。他得到的一个结论是：“予谓人类只有精神生活，无肉体生活。试观精神时有变化，肉体则万年无变化可以知也。”⑨这里的“肉体”，也就是指物质，变化的精神，支配不变的肉体(物

质)。在毛泽东早期的文字中，类似的思想言论还有许多。显然，他认为是意识决定存在，精神决定物质，是作为人类社会和宇宙“大本大源”的“心力”决定历史。

毛泽东成为坚定的马克思列宁主义者以后，他早年的这种唯心主义的历史观，也随着开始向历史唯物主义转变，这时他把马克思列宁主义“视为对历史的正确阐释”。由于在中国共产党成立之后，作为党的创始人和重要的革命活动家之一的毛泽东全身心地投入革命的斗争实践，并且创造性地把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合；成为中国共产党最杰出的领袖。他的唯物主义的历史观，不但体现在指导中国革命的理论与实践之中，也体现在他的大量著作之中。不过他再也没有时间和条件去专门阐述历史问题和专门撰写历史著作。对存在和意识，精神和物质，认识和实践的关系问题，他的唯物主义历史观表现得最透彻的是《实践论》。他指出：“马克思列宁主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。”“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有许多其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实践生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活文化生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界，人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思列宁主义的科学。”在这篇光辉的理论著作中，毛泽东还指出“马克思列宁主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”在《实践论》以前，1930年5月，在《反对本本主义》一文中，毛泽东就已经明确指出：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么„先哲‟一类的形式的甚至神秘的念头在里面。”这就从理论与实践的结合上，彻底抛弃了早年的对所谓“心力”是决定宇宙和社会历史的“大本大源”的唯心史观。他的一系列理论著作都闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的光辉。而作为运用马克思列宁主义为理论指导阐述中国近代史奠基性的著作《中国革命和中国共产党》，更是把历史唯物主义与中国近代历史实际相结合的典范。

其次，是圣贤哲人、英雄豪杰创造历史，还是人民创造历史。这不但是历史唯心主义和历史唯物主义的一个重大分歧，而且是长期以来争论不休的问题。早年的毛泽东由于深受传统儒学思想的影响，稍后又受到梁启超史学思想的影响，他十分景仰中国的“古圣先贤”和英雄豪杰，特别是对那些以儒家“道统”的继承者而

闻名于世的所谓“传教之人”，更是推崇备至而心向往之。他相信社会的人们有“上智下愚”和“贤不肖”之分；有“君子”和“小人”之别。认为“圣人，既得大本者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之„百世可知‟，孟子之„圣人复起，不易吾言‟。孔孟对答弟子之问，后觉不能理，愚者或震之为神奇。不知并无谬巧，惟在得一大本而已。”↑⑩而只有得到这种“大本大源”的圣贤，才能“使此愚人而归于智”。因此，早年的毛泽东就立志修身，要做一个通晓“大本大源”的“圣哲”和悲天悯人的“君子”。他说：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人”。而对那些“可悯”的“小人”，“君子”“若以慈悲为心，则此小人者、吾同胞也，吾宇宙一体也，吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域”，“立德、立功、立言以尽力斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。”↑(11)很明显，在早年毛泽东的心目中，劳动群众只是愚味可怜的芸芸众生，需要“圣哲”、“君子”去开化教导、解悬援溺，共享太平盛世之福和大同之乐。他很赞赏张载说的“为天地立心(志)，为生民立道、为往(去)圣继绝学，为万世开太平。”，认为张载的“为生民立道”是“相生相养相维相治之道也”；“为万世开太平”是“大宗教家之心志事业也。”(12)

由于毛泽东受到梁启超“新史学”思想的影响，他在强调“圣哲”、“君子”决定历史、创造历史的同时，也对历史发展变迁的轨迹和历史与现实的关系，进行了新的探索。他认为“历史者，观往迹制今宜者也，公理公例之求为急。一朝伟人为一朝代之代表，将其前后当身之迹，一一求之至彻，于是而观一代，皆此代表人之附属品矣。观中国史，当注意四裔，后观亚洲史乃有根；观西洋史，当注意中西之比较，取于外乃足以资于内也。地理者，空间之问题也，历史及百科，莫不根此。”(13)探求历史发展的“公理公例”，注意中外历史的比较研究，注意地理和自然、人文环境，这表明毛泽东的历史视野已大为开扩，不过这时他仍然认为，在“有数千年之历史，民智污塞，开通为难”的中国，只从政治、军事、法律、实业、教育改革等“枝节入手”，仍然不能解决问题，要想从根本上改造中国，振兴中国，挽救“苍生”，共享幸福，还需要“有大本大源”，以动“天下之心”。而他认为曾国藩就是颇得“大本大源”之人，并说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”(14)以救国救民为职志的毛泽东，满怀激情和信心地呼喊：“今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？”“故愚以为，当今之世，宜有大气量人，从哲学、伦理学入手，改造哲学，改造伦理学，根本上变换全国之思想。如此大-一张，万夫走集；雷电一震，阴曀皆开，则沛乎不可御矣!”(15)凡此都足以说明，早期的毛泽东虽然立下了改造中国、拯救中国宏愿伟志，但是直到五四运动以前，他并没有找到一条正确的途径，而且在历史观上也并没有脱出“圣哲”、“英雄”创造历史的唯心史观的藩篱。

20世纪初的20年间特别从1914年到1920年这5、6年中，中国和世界都处在激烈的动荡和剧变之中。在中国不但有北洋军阀的肆虐、割据和混战，而且发生过袁世凯称帝和张勋复辟；发生过“护国战争”和“护法战争”；发生了新文化运动和五四运动。在世界，发生了第一次世界大战；发生了俄国十月革命的胜利。在这几年中，中国的思想界也空前活跃，各种政治主张，各种社会思潮，纷纷涌

这几句话来着赞美毛泽东篇七
《关于毛泽东的文章》

宇太：再读毛泽东早期文章《心之力》

毛泽东于1914至1918年在湖南长沙第一师范求学，在导师杨昌济的指导下，曾醉心于伦理学的研究，写下了《心之力》一文，被导师给了105分。

他在这篇文章中说：“千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。”又说，“普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。”

时光虽然过去了近一个世纪，但国人现状仍如主席所言，“醉心于享乐，不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。”在主席眼里，“圣人”向来是以“教化为根”的，此时的主席，核心想法还是想效法圣人的，要为“教化”人类而献身的。

文中还说：“虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责？为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，人类危矣！” 再说，“故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！”“故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持真理。此心天地可鉴，愿诸天先祖，三世神佛护佑。”

当代青年学子，不知目睹主席一百年前的壮志豪情，作何感想，小朽今番读来仍

感热血沸腾，激情动荡。主席，青年豪杰，志气冲天，正气凛然，豪气盖世，胆气凌云，观中国而忧思，览世界而怀救，降大任于自我，系天下于己身，主席能成为人类第一人，绝非偶然矣。由此看出，主席虽核心想法是教化人类，但革命的信念也已经形成，而要革命的最终决定，当是受了马列主义的影响，尤其是列宁十月革命成功的影响，才最终横空出世的。

毛泽东第一次评说美国国务卿 “和平演变”论

1959 年 11月12日下午，毛泽东在杭州举行的工作会议上，第一次对美国前国

务卿的和平演变论发表评论：“杜勒斯的路线，在他在世的时候就有了。比如他在今年1月 28日在众议院外交委员会作证时说：‘基本上我们希望鼓励苏联世界内部起变化。’这个所谓苏联世界，并不是讲苏联一个国家，是社会主义阵营，是我们内部起变化。‘从而使苏联世界不再成为对世界的自由的威胁，只管他们自己的事情，而不去设想实行共产主义化的目标和野心。’他在众议院外交委员会另一次发言中讲：‘绝不结束冷战。’看来，冷战全部结束，对他们是不利的。还是这次演说，他说：‘用正义和法律代替武力。’仗不打，要搞法律同正义。他又说：‘在这方面极为重要的，是要认识到，在这种情况下放弃使用武力并不意味着维持现状，而是意味着和平的转变。’和平转变谁呢？就是转变我们这些国家。搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。”毛泽东强调说：“就是说，他那个秩序要维护，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。”谈了这些之后，毛泽东进而说：“对于这样一个问题，我们必须要有所警惕。‘凡事预则立，不预则废’。在中国历史上，老子打下的江山被儿子断送掉的，例子很多嘛！历史的教训必须引起我们的高度注意，我们的党将来会不会变质？杜勒斯的预言会不会在不久的哪一天在中国实现？这是很难预料的。建国10年了，我们从现在起就要讲这个问题，要引起全党和全国人民的极大警惕„„”

两天后，毛泽东在南屏山住地召集了来杭州的几位政治局委员和在杭州的几位省

市领导同志，同他们进行了一次小范围的谈话。

毛泽东说：“国庆节前我去了一次密云水库，告诉杨尚昆和彭真说要搞好环境建

设和搞好绿化，为的是子孙后代；现在看来，搞环境建设，搞绿化，远远赶不上搞思想建设。为什么要这样讲呢？中国有句俗话，说是前人栽树，后人乘凉——搞好绿化固然重要，但也只能是从物质上为子孙后代造福，而解决不了根本问题；因为美国的杜勒斯讲他们要以什么‘法律和正义’来代替武力，又说‘在这方面极为重要的是要认识到，在这种情况下，放弃使用武力并不意味着维持现状，而是意味着和平的转变’。和平转变谁呢？就是转变我们这些社会主义国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。美国那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。”并说，“杜勒斯搞‘和平演变’，在社会主义国家内部是有其一定的社会基础的。”

毛泽东对身边的工作人员说： “仗我们是不怕打的，帝国主义要想‘和平演变’

我们这一代人也难；可下一代、再下一代就不好讲了。中国人讲‘君子之泽，五世而斩’，英国人说‘爵位不传三代’；到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊？我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟；如果那样，许多烈士的血就白流了„„”

毛泽东还说， “生于忧患，死于安乐。” “王安石晚年曾经说过，‘霸主孤身

取二江，子孙多以百城降“霸主孤身取二江，子孙多以百城降”——（宋）王安石《金陵怀古》四首中的诗句。’。历史的经验和教训，我们是要认真汲取的，要防止被资产阶级思想‘和平演变’了；否则，我们这么多革命烈士的鲜血不是白流了吗？”

这几句话来着赞美毛泽东篇八
《关于毛泽东思想论述题》

1、试述毛泽东思想是中国化的马克思主义。

答：（1）毛泽东思想是中国化的马克思主义，是刘少奇在党的七大作的关于修改党章的报告中提出的科学论断，并得到全党的肯定。

（2）马克思主义的基本原理是科学理论，是各国无产阶级政党行动的指南。但是，马克思主义产生于欧洲，由于各国进行革命和建设的具体社会历史条件不同，如何根据各国的实际情况运用它，实现马克思主义的民族化，使之能够解决本国的具体问题，就成为无产阶级政党必须考虑的事关革命和建设事业成败的大问题。

（3）①中国是一个半殖民地半封建性质的社会，政治、经济、文化发展极不平衡，而且十分落后，如何运用马克思主义基本原理，解决中国革命实际问题，实现马克思主义中国化，就显得尤为重要。以毛泽东为代表的中国共产党人创造性地完成了这一特殊困难的事业。 ②作为马克思主义与中国实际相结合的毛泽东思想，在具体内容上，它运用马克思主义的基本原理，分析和解决中国革命实际问题，揭示了中国革命发展的特殊规律，对中国人民革命斗争的经验进行了正确的概括和总结，形成了科学的理论；在表现形式上，它把马克思主义从欧洲形式变为中国形式，用中国人民喜闻乐见的民族形式，深入浅出地阐述了马克思主义的基本原理，论述中国革命和建设的理论政策。毛泽东思想既是马克思主义的，又是中国的，即中国化的马克思主义。

2、试述毛泽东思想的历史地位和指导作用。

答：毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，具有重要的历史地位和伟大的指导作用，主要表现在以下几个方面：

（1）毛泽东思想是夺取中国革命胜利的理论武器。毛泽东思想作为中国人民革命的理论，找到了解决中国革命基本问题和胜利发展的客观规律和正确道路，中国共产党在毛泽东思想的指导下，领导中国人民推翻了国内外反动势力，赢得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；进而取得了社会主义革命的胜利，确立了社会主义制度。毛泽东思想是中国人民从胜利走向胜利的光辉旗帜。

（2）毛泽东思想是社会主义中国立国建国的思想政治基础。新中国和社会主义的政治、经济制度，构成了社会主义中国的基本制度。实践证明这一制度符合中国的国情。毫无疑问，社会主义中国的基本制度是在毛泽东思想的指导下建立起来的，毛泽东思想是中国社会主义制度得以建立与发展的指导思想和政治基础。

（3）毛泽东思想是建设有中国特色社会主义理论的思想渊源和理论先导。毛泽东思想和邓小平理论是马克思主义中国化的两大成果，两者又具有一脉相承的关系：前者的许多重

要思想，为后者提供借鉴、启迪并被吸收；前者的基本立场、观点和方法，为后者所继承和发展。

（4）毛泽东思想是中华民族团结振兴的精神支柱和政治优势。毛泽东思想中所倡导的许多党的优良传统和作风，如理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评；独立自主、自力更生；艰苦奋斗、勤俭建国；谦虚谨慎、戒骄戒躁；为人民服务和集体主义等，教育和激励了几代中国人，成为中国人民团结一致、振兴中华的强大精神支柱和动力。

（5）毛泽东思想是对马克思主义的丰富和发展，是马克思主义发展史上的一个重要阶段。中国是个半殖民地半封建的国家，政治、经济、文化落后而又极不平衡，毛泽东思想成功地解决了在这样的国家中，夺取新民主主义革命和社会主义革命胜利，建立新中国和社会主义制度的问题，实现了马克思主义与中国实际相结合，丰富和发展了马克思主义，并孕育和启迪了邓小平理论这一当代中国的马克思主义的形成和发展，成为马克思主义发展史上承上启下、继往开来的重要阶段。

3、试述毛泽东思想的活的灵魂。

答：毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场观点和方法，它们有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。

（1）实事求是是毛泽东思想的精髓。马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东用中国语言概括为“实事求是”四个大字，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我党的思想路线。它是毛泽东思想的根本出发点，也是毛泽东思想的精髓，是中国革命和建设事业不断取得胜利的根本思想保证。

（2）群众路线是中国共产党的根本路线。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这是以毛泽东为代表的中国共产党人把历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的原理运用于党的全部活动中，而形成的党的一切工作的根本路线，是对党和党领导的人民革命斗争历史经验的总结，群众路线是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现，是中国共产党的根本的政治路线和组织路线，是党一切组织和一切工作必须坚持和贯彻的根本路线，是毛泽东思想的活的灵魂之一。

（3）独立自主是中国革命和建设的基本立足点。独立自主、自力更生是以毛泽东为代表的中国共产党人创造性提出的根本方针，是中国革命和建设所必须坚持和遵循的基本原则，是从中国实际出发，依靠中国人民自己的智慧和力量进行革命和建设的必然结论。无产阶级革命是国际性的事业，需要各国无产阶级的相支持和帮助，但首先需要各国无产阶级立足本国，从本国实际情况出发，依靠本国人民自己的力量，去探索一条适合本国国情的发展道路。这对于中国这样一个半殖民地半封建的、经济文化十分落后的东方大国来说，显得尤

为重要。其次，要正确处理国家之间的关系，独立自主与对外开放和向外国学习的关系，爱国主义与国际主义关系等。

4、试述毛泽东思想形成和发展的特点。

答：毛泽东思想在形成和发展中，有着自己的鲜明特点。主要是：

（1）毛泽东思想是马克思列宁主义同中国实际相结合的产物。正确的理论必须结合具体情况并根据现存的条件加以阐明和发挥。同样，正确的革命理论，只有同亿万群众的革命实践结合起来才能产生和形成。作为指导中国革命的毛泽东思想，不是个别天才人物主观臆造的东西，而是在马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实际不断结合过程中产生的科学体系。在如何运用马克思列宁主义普遍原理来解决中国革命实践中的问题上，曾经出现过两种错误倾向：一种是教条主义的倾向；另一种是经验主义的倾向。这两种倾向都是把马克思列宁主义和中国革命实际割裂开来，都不能引导中国取得胜利。以毛泽东为代表的中国共产党人在长期革命实践中，坚持马克思列宁主义理论与中国实际相结合的原则，从而获得了克敌制胜的强大武器。

（2）毛泽东思想是在同错误思潮的斗争中形成和发展的。国民革命失败后，毛泽东就清醒地分析了国民革命失败后的形势，适时地将革命进攻的方向转向敌人统治薄弱的农村，开辟了井冈山农村革命根据地，为全党树立了把马克思列宁主义与中国实际相结合，探索中国革命新道路的榜样。在“左”倾错误占统治地位的年代里，毛泽东虽然屡遭排挤和打击，但他从未停止过同党内连续出现的“左”倾错误的斗争。1930年5月他所写的《反对本本主义》就是中国共产党人第一篇反对教条主义的重要文献。这篇文章初步阐述了实事求是、群众路线、独立自主的思想，对于中国共产党人从教条主义的束缚中，从对共产国际和苏联经验的迷信中解放出来，独立自主地解决中国革命问题，有着重大的指导意义。毛泽东正是在这一思想指导下提出了具有中国特色的农村包围城市的革命道路理论。

（3）毛泽东思想形成和发展过程，就是马克思主义中国化的过程。马克思主义中国化是一项事关中国革命成败的特殊而伟大的事业。毛泽东不仅在实践中正确揭示了中国革命发展的客观规律，而且在理论上提出并阐述了马克思主义中国化的问题，使马克思主义中国化取得了巨大成就。这主要是使产生于欧洲的马克思主义在内容和形式上来了一番改造，使它具有中国的民族特点和民族形式，成为具有中国作风和中国气派的中国化的马克思主义。

5、试述毛泽东思想关于社会主义革命和建设理论的基本观点。

答：社会主义革命和社会主义建设理论的基本观点是：

（1）创立了人民民主专政的理论，丰富和发展了马克思列宁主义关于无产阶级专政的国家学说。

（2）制定了从新民主主义到社会主义过渡时期的总路线，采取了社会主义工业化和社会主义改造同时并举的方针，制定了逐步改造生产资料私有制的具体政策，从理论和实践上解决了在中国这样一个占世界人口四分之一的经济文化落后大国中建立社会主义制度的艰难任务。

（3）提出了走中国自己的社会主义建设道路思想，对中国特色社会主义的现代化建设道路进行了初步探索。

（4）创立了社会主义社会基本矛盾学说，为社会主义改革提供了理论依据并对经济体制的改革提出了一些有价值的思想观点。

（5）提出了严格区分和正确处理社会主义社会两类不同性质矛盾的学说着重阐明了正确处理人民内部矛盾是社会主义国家政治生活主题的思想，并提出了一系列方针政策。

（6）确立了社会主义现代化的宏伟目标和逐步实现“四个现代化”任务，提出了走中国工业化道路的思想，以及一整套同时并举的“两条腿走路”的经济建设方针。此外，毛泽东还提出了社会主义社会可分为不发达的和比较发达的两个阶段的设想，提出了“爱国一家”、“爱国不分先后”的思想与和平解放台湾的提议，等等。

（7）上述思想集中体现在毛泽东的《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》《论人民民主专政》《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《在扩大的中央工作会议上的讲话》等著作中。

这几句话来着赞美毛泽东篇九
《关于毛泽东的故事》

关于毛泽东的故事

毛泽东读乢的故事

毛泽东小时候酷爱读乢，每晚都要在油灯下读乢到深夜，甚至彻夜不眠，他的母亲怕他累坏，每到半夜就督促他睡觉，毛泽东就用深色纸糊在窗户上，使母亲看不到灯光。少年毛泽东就是这样刻苦自学，读完湘潭的乢，又离开家乡到外地求学。他的一生始终坚持博览群乢，成为我们知识渊博、才能卓著的伟大领袖。

坚持锻炼身体

"文明其精神，野蛮其体魄"，这是毛主席经常引用的一句名言。他主张一个人要德智体全面发展。他认为，一个人不仅要有高尚的道德，丰富的知识，还要有健康的体魄，才能担当中国和世界的重任。

毛主席从学生时代开始就非常重视锻炼身体，一辈子坚持锻炼身体，非常值得我们学习。

这里主要讲几个毛主席在湖南第一师范上学时刻苦锻炼身体的故事：

毛主席在12岁的时候曾经得了一场大病，开始体会到身体的重要，后来在湖南第一师范学习时，他特别重视锻炼身体，经常参加各种体育锻炼，幵且把锻炼身体与磨练意志结合起来。

每天坚持冷水浴。

第一师范校门口有一口水井。毛主席的老师杨昌济天天坚持在这里迚行冷水浴，毛泽东也尽力仿效。每天，天刚蒙蒙亮，毛泽东就起床穿一短裤来到井旁，他一桶一桶把水吊上来，从头浇到脚冲洗全身，然后用毛巾擦干，擦了又淋，淋了再擦，直至擦得混身通红为止，即使在寒冷的冬天也坚持。 毛泽东洗冷水浴坚持多年，解放后，他年岁大了，洗澡时还用温水，不用热水。他对人说："一个经常注意锻炼身体的人，便不会为风雪的寒威所吓倒。我练习过冷水浴，现在年纪虽然大了，冬天也还可以不用热水洗澡，小小的寒冻也还经得住。锻炼的确是重要的事情。"

毛泽东的小故事

毛泽东6岁就开始跟着大人干活了。他常和几个小伙伴去放牛。小孩子贪玩，玩高兴了，就把牛忘了，不是让牛吃了人家的禾苗，就是牛吃不饱。怎么才能又让牛吃得饱，又玩得好呢？毛泽东想了一个好办法：把小伙伴们组织起来，分成三组，一伙人放牛，一伙人采野果子，一伙人割青草。然后，把牛集中拴起来，让它们吃割来的青草，小伙伴们就可以吃野果，做游戏，玩个痛快了。 下面是搜集到其它相关资料，其他需要的家长和小同学也可以借鉴：

韶山出了个毛泽东

一代伟人毛泽东于1893年12月26日出生在湖南省湘潭县韶山冲的上屋场。

韶山冲是个美丼的地方，群山怀抱，绿树翠竹；在一片松竹掩映的斜坡上，建有一座凹形的房屋，这种房屋当地称作"一担柴"式民居。房屋的墙都是用土砖砌的，一多半盖着青瓦，另一小半盖着稻草。毛泽东就出生在那青瓦屋里。这里叫上屋场。毛泽东的家门口有两个池塘，是夏天游泳的好地方。

毛泽东的父亲叫毛顺生。毛顺生只读过两年乢，17岁就当家理事，但继承的却是一大笔欠债，不得已去当了几年兵，回来以后在家务农。他聪明能干，善于经商，还作粮食和猪牛生意，很快就还清了债，赎回了15亩稻田，日子越过越好。

毛泽东的母亲叫文七妹，娘家离韶山冲只10几里地，与韶山冲只隔着一座云盘山，在湘乡县的四都唐家坨。文七妹中等身材，长得清秀，圆脸庞，宽前额，聪慧又善良，勤劳又俭朴，乐于助人，每逢灾荒之年，常接济穷人，深得乡亲们的赞誉。

毛泽东出生以后，父母非常高兴，满月的时候做"三朝酒"，专门请一位有学问的老先生给他起了一个名字，叫"毛泽东"，字润之。毛泽东满月以后，母亲文七妹把他带到了外婆家。外婆非常疼爱这个外孙。就请算命先生给外孙测了八字，说要平安长大成人，必须拜一个长寿的干娘。谁长寿呢？外婆认为后山那块两丈多高的石头最长寿。于是，选了个黄道吉日置办了香烛酒醴，把毛泽东抱到那块大石头前面，让他作了个揖，

拜这块大石头为"干娘"，还给他起了一个名字叫"石三"，按当地的习惯就叫他"石三伢子"。外婆舍不得外孙，毛泽东就留在外婆家，一直到4岁。

毛泽东从小就聪明，人们都夸他长大了一定有出息，是个天才。

那是石三伢子4岁的时候。过年了，外婆给他穿了一身新衣服，头上戴着一顶红风帽，和小朋友们一起玩耍。有一个白胡子老头，喜欢跟孩子们逗着玩。他故意板着脸，翘起白胡子，吓唬小孩子们，说："不许你们在这儿玩，我要割掉你们的耳朵?

小朋友们一听，都吓得跑掉了，只有石三伢子站在那儿不动。白胡子老头就问他："你为什么不跑呢？你不怕我割耳朵？"石三伢子一点都不害怕他，反而问道："老阿公！你为什么要割我的耳朵呢？"

白胡子老头觉得这个孩子挺有意思，一本正经地说："我要割下你的耳朵做下酒菜！"

石三伢子一点也不害怕，也一本正经地说："一个人做事要讲道理。老阿公，你讲

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《这几句话来着赞美毛泽东》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：用几句话赞美贝多芬 用几句话赞美南海明珠 赞美海南岛的几句话

1、用几句话赞美一下心目中的军人(2016-02-06)