王小波作文素材

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王小波作文素材篇一：作文素材 一 王小波

作文素材 一 王小波

1.一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。

2.不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。

3. 梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。

4. 似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。

5. 一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。

6.成熟不是 表达，而是 咽下。 ----《爱你就像爱生命》

人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。

一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之 内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》)

人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。

假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。

人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实

王小波作文素材篇二：最新高考必备作文素材

最新高考必备作文素材二

乔布斯

世界上很少有这样一个人，他去世后，从国家领导人到普通百姓都去自发的纪念他，而且这种纪念是跨国界跨民族的。

而乔布斯做到了。

他足够勇敢，以不同的方式思考问题；他足够大胆，相信自己能改变世界。从他的车库起步，他让电脑普及到每个人，让互联网装进每个人的口袋。

他曾经的竞争对手诺基亚CEO埃洛普称，世界失去了一位真正的梦想家。

曼德拉

他是南非的民族斗士，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱。牢狱的岁月给了他时间与激励，使他学会了如何面对人生的磨难。

沉重的枷锁锁住了他的手足，高高的狱墙挡住了他的视线，但是他的心并没有被禁锢。漫长的27年牢狱没有消磨他的意志，没有摧毁他不屈的精神。

这个年过半百的人，当时拥有的仅是4.5平方米的空间。在隔离荒岛的20多年里，他在季节的变换中，咀嚼着无尽的寂寞，而反抗的意志却更加坚定。对民主平等的渴望穿过大海，回到祖国，响彻世界，植根全人类心中。

他就是公民典范曼德拉，一个矢志不渝的斗士，一个引领人民寻找自由平等的智者。他用自己的一生诠释了与命运不屈抗争的真谛。

当他就任总统时，他邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向他们鞠躬时，在场的人乃至全世界都安静了下来。他说：“当我走出囚室，迈过通向自由的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨放在身后，那么我仍在狱中。”

张国荣

有一个凡人，他比男人还男人，比女人更女人，自由驰骋于男女二性；有一个艺人，他比影帝还影帝，比歌王还歌王，潇洒驰骋于影歌两栖；有一个故人，他虽已为亡灵，却比活人还鲜活，灵动飘逸于阴阳两界。这个人就是霸占了所有人最敬仰的“哥哥”称号的张国荣。

有的人活着，却已如死去；有的人死了，却像还活着。虽然张国荣英年早逝，他却用自己有限的艺术生命在人们心中将生命延续。

他是《倩女幽魂》中的落魄书生，他是《胭脂扣》里多情而懦弱的富家公子。每年一到愚人节，总存在着一如既往铺天盖地的纪念缅怀。

张爱玲

她是30年代上海文坛的一位奇女子，自小被视为天才。良好的文学根基，不寻常的家庭背景，特立独行的性格，造就了她独树一帜的文风。在她的作品里，没有大喜大悲，没有惊心动魄，即使有显赫的家境，也只是淡淡的平凡人的感情，平凡人的悲剧，却宛如慢刀割肉，带着钝钝的痛，一如她作品中一个苍凉的手势，悲哀无奈。

一代才女，她一生既辉煌又寂寞，既精彩又冷清，既煊赫又悲凉。她是那个时代大上海开出的一朵奇葩，冷艳之中略带凄楚，她举手投足之间的风华，竟弥漫出足以荒芜了整个

世纪的苍冷绝寂。

阿黛尔·阿德金斯

阿黛尔·阿德金斯，才发行两张专辑就成为本世纪唱片销量最高的歌手。

她没有泰勒·斯威夫特那样骨感的模特身材，不似凯蒂·派瑞狂野性感，也不走Lady gaga 的奇装异服路线。她不在音乐中掺杂嘻哈饶舌的流行商业元素，更不会劲歌热舞，她的现场秀是那样寡淡，一袭黑衣加上一个麦克风便成就一个舞台，她坚持着自己的理念：“为耳朵唱歌，而不是眼睛。”她把音乐带回本质，不吝为世界呈现一个不经雕琢的、真实而简单的自己。

马布里

马布里，当年的全美最佳新秀，1996年NBA选秀第四名，梦六队成员，终于找到了一次夺冠的机会——在他职业生涯的第十六年，辗转八支球队、两块大陆后，终于捧起了总冠军的奖杯。

马布里在NBA没有做到的，在CBA做到了。他成就了北京队29年的全国冠军梦想，CBA也帮助他完成了悬崖边的人生救赎。从NBA到CBA，一个重生的马布里奇迹般地在世人面前完成了生命的蜕变。

王小波

4月11日，我们纪念王小波。他是一个作家，远离所谓的主流文学圈，死后被人屡屡记起，被认定为天才。

十五年过去了，即使是在网络时代，他依然是经典。

他是中国近半个世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才，他的作品对于我们生活中的所有荒谬和苦难做出最彻底的反讽。

他是一个局外人，但却是一个真正的作家，一个为自己的真理观服务的自由撰稿人。怀着悲天悯人愤世嫉俗的心肠，去偏偏用玩世不恭的强调玩文字的游戏。这充分说明一个人最大的财富在于思想。

他在《黄金时代》中写道，人活在世界上，快乐痛苦本就分不清楚，所以我只求他货真价实。

王小波作文素材篇三：作文素材

详细说明议论文三要素：论点、论据、论证 论点：定义：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据 论证：运用论据来证明论点的过程和方法 论证方法有以下几种1.举例论证；列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。议论文包含论点、论据、论证三个要素。 （一）论点 （1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。 （2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。 （3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。 （4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。 （5）论点的提出和确立要注意： ①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。 ②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。 （二）论据 （1）什么是论据：

论据就是证明论点的材料、依据。 （2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。 ①作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b．概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。 ②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。 （3）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。 （三）论证 （1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论 证是解决“如何进行论证”的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 （2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 （3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。 ①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 ②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 ③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。 （4）驳

论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。 ①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。 1、改革、创新▲《读书》杂志引用过这样的诗句：世界在倒废纸篓，倒掉了种种旧观念。▲广东人戏谑东西部差别时说：我们广东人专门研究中央说哪些不能干，没能干的坚决不干，至于没说的，我们都干；而你们则专门研究中央说了哪些能干，说了的才干，没说的都不干。▲孙建军《非常朋友》：开放是每一朵花的权利。▲全新的发明极少发生，创新几乎总是将两种以上已知的观念以新奇的方式组合在一起。（《读者》2002/1）▲在这个世界上，变是唯一不变的真理。▲其实何止艺术，就是人类最普通的日常生活，也是离不开创造力的。（斯妤）▲王敦洲谈到有人轻视钱钟书的创造，以为它不能立即兑换成生产力。“但我要说，它即使就是游戏，也只有人类才会有如此杰出的游戏；而这样的‘游戏’，对于人类自信心的增强，对人类质量的提高，又该具有何等难以估量的意义啊！”（王敦洲《我读钱钟书》）▲阿姆斯特朗走出登月飞船时说：这是我个人的一小步，却是人类的一大步。2、善良、人性▲善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。（雨果）▲赞扬不一定要付出代价，同情往往要作出某种牺牲。▲玫瑰是美的，而更美的是它所包含的香味。（莎士比亚的一首诗）▲《圣经》中说：“怀着爱心吃蔬菜，会比怀着怨恨吃牛肉香得多。”▲为培养善良之心，即使不能做到以身饲虎，至少应控制一下我们自己的贪婪之欲，给动物更多一些关怀和帮助。▲人类有许多伟大的优点，但有一条普遍的缺点，就是在物欲与理智的较量中，物欲往往占上风。（当代教育家刘征）▲魔鬼的引诱胜过上帝的召唤。▲井底之蛙也拥有一片天空，十三四岁的孩子也可以有一片精神家园。（王小波《我的精神家园》）▲人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。(《孟子?离娄上》)▲即便是在欲望的风

暴之下，一不小心还会有冬眠的情感种子破土生长。（韩少功）▲天使有时只需一个微笑，就会让整座魔鬼的宫殿坍塌。▲孩子从不绽开功利的微笑，也不流下伪善的泪水，他们的欢笑和眼泪都是情感的珍珠。（当代作家邓皓）▲在良心与暴力的对抗中，暴力总是最早的战胜者。……同时，在良心对抗暴力的斗争中，良心总是最终的胜利者。▲一位诗人说过，对于一个诗人来说，如果双眼成了断流的黄河，那将是一件多么可怕的事情。▲人性天然就有弱点。▲中国著名作家沈从文，在他的作品《萧萧》“前言”中，有这么一段话：“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。”3、奋斗、成功▲有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒。（梁实秋） ▲冰心早期的一首诗吟道：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，殊不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。▲成功学大师拿破仑?希尔有个著名的PMA成功黄金定律，认为积极的人生态度是一个人取得成功的最关键因素。▲朝咏外语于晨曦中，暮攻难题于华灯下▲坚信骆驼总会走出沙漠▲巴尔扎克小说中有一段话：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”（《赛查?皮罗多盛衰记》）▲没世无闻，古人惟耻。（司马迁《感士不遇赋》）▲生活因为背负苦难而变得坚实，人生因为坎坷而成就多彩。▲走出沙漠，是河流的选择。▲机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。（巴斯德）4、平等、正义▲有一篇评论新编昆曲《钟馗》的文章说：“无论是官是民，是亲是友，是受惠者，是非受惠者，在体现人间正义、正气、友与爱、愿望和理想的这个巨大的形象面前，统统应该跪下来。”▲这世上到处有人下人。由于遗传，智能不如人，就要受别人播弄；由于教育，常识不如人，就要受别人欺瞒；由于环境，凭借不如人，就要受别人践踏。（台湾作家王鼎钧）▲所有的人生来都是平等的。（林肯）▲1776年美国独立宣言开始的第一句话就是：我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。▲西方有谚云：迟到的正义等于没有正义。▲我不同意你的观点，但是我愿意用生命来捍卫你表达自己观点的权利。（伏尔泰）▲权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。（19世纪英国历史学家阿克顿）5、艺术、审美▲汪曾祺：一个真正能欣赏齐白石和柴可斯夫基的青年，不大会成为一个打砸抢分子。▲甘瓜苦蒂，物无全美。▲美必须和实际生活有一定的距离，让人有想象的余地。▲最完美的人只存在于悼

词里，最完美的商品只存在于广告里。（一位评论家的话）▲世上每个人都是上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。▲我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。（毕淑敏《精神的三间小屋》）▲美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇而不是公式。（培根）▲在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下观美人。”▲俗话说：熟悉的地方没有风景。6、理性、思辩▲世界上只有一条金科玉律，这就是，世界上没有金科玉律。（萧伯纳）▲当代教育家刘征在一篇文章中说过：微人之言，其重千钧。▲多元的时代，应该有多元的声音。▲大哲罗素说，参差百态乃幸福之源。▲当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。（泰戈尔）▲所谓垃圾，就是放错了地方的好东西。（西方一句名言）▲有一句给人印象挺深的广告词，叫做“人类失去联想，世界将会怎样”。▲怀疑比忠诚更接近上帝。▲古西腊哲学家德谟克利特说得好：“头脑不是一个要填满的容器，而是一支需要点燃的火把。”▲如果把你的快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。（培根）▲一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。（培根）▲有人说，我们处于物质过剩而思想短缺的年代。▲在17世纪，莱布尼茨说了一句经典性的话：世界上没有两片完全相同的树叶。

王小波作文素材篇四：高考作文素材：中国传统文化作文素材(精选)

语文：高考作文素材：中国传统文化作文素材（精选）

1.《诗经》

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”

这样的诗句，掩卷而思，是一幅极其凄美的画面。我们今天的一切情感，古人都已经感受到了，也都替我们描绘出来了。而这一切的源头，是这本略显古奥的《诗经》。

2.《楚辞》屈原、宋玉等著

《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。屈原是中国历史上第一位伟大的浪漫文义诗人，其《天问》中的反复追问，对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。

3.《四书》（大学、中庸、论语、孟子）

古人说：“半部论语治天下”，季羡林说：“二十一世纪是儒家思想的世纪”。 不管怎么说，它是一部被中国人读了几千年的教科书，不读它就永远无法了解中国古代生活。

4.《老子》李聃著

老子五千言，字字玄机，渗透了无上的智慧，也道出了中国人根深蒂固的一种思想倾向。这是中国历史上一本真正意义上的哲学著作。

据说，当代学者提出“宇宙的大爆炸说”时，他们在老子的“道”的思想中找到了哲学依据。

5.《庄子》庄周著

这是我全文抄录和诵读过的为数不多的书之一。先不说其生死达观的思想，光是那汪洋 恣肆、丰瞻华美的文字，就值得我们击节叩赏。每当我背诵起“北冥有鱼，其名为鲲” （庄子·逍遥游）这样的语句，我仿佛触摸到了中国散文的源头。

6.《史记》司马迁著

鲁迅的评价是：“史家之绝唱，无韵之离骚”，其中的“世家”和“列传”，是全书的精华。对于今天的读者来说，《史记》的意义已经不仅仅是一本历史著作，更是一本文学著作。读这本书之前读一读司马迁的《报任安书》，也许会体会到史记中作者所倾注的深深情感。

7.《世说新语》

《世说新语》所反映的魏晋风度是中国历史上的一种很奇特的现象，而这种风度成了一代代中国古代知识分子的理想人格。我一直把这本书当成古代的“微型小说集”来读。8.《颜氏家训》[北朝]颜之推著

耕读世家治家的金科玉律，但对于今天的中国人并非没有启迪。

9.《唐诗三百首》

识字的中国人，谁没有读过“举头望明月，低头思故乡”“夜来风雨声，花落知多少” 这样的诗句呢。而这样的诗句，因为你的反复诵读而失去韵味了吗？

没有，这就是唐诗的魅力。

10.《宋词选》

从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，宋词中有一个极为广阔的文学天地和思想境界。宋词是适合于大声朗读的，不要为应付任何考试，去读读宋词吧！

11.《元曲选》

元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它开创了中国戏剧的新局面，使中国戏剧与希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。

12.《菜根谭》[明]洪应明著

俗语云：“咬得菜根，百事可作”，这是这本书得名的由来。这不是一部逻辑严密的学术著作，而是一部谈论修身、处世、待人、接物的格言集。

“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，宁受一时寂寞，毋取万古之凄凉。”在一个浮躁的年代，读一读这样的句子有好处。

13.《古文观止》

上大学是我外公送给我的《古文观止》，至今仍放在我案头触手可及的地方。

外公送书给我的初衷是希望我能够学会写文言文，他固执地认为，这是大学生应掌握的基本技巧。虽然我至今也没有学会，但我却从这本书中窥探到了一个博大的世界。

14.《三国演义》[明]罗贯中著

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

即使有了电视电影，也有些书是不能取代的，比如说《三国》。

15.《水浒传》[明]施耐庵著

小时候，有多少人曾经可以完整地背下一百零八将的座次与外号？

16.《西游记》[明]吴承恩著

相信不会没有人没看过这本书吧。如果看过，再看一遍。

17.《东周列国志》[明]冯梦龙著

历史的另一种解读方法。

18.《红楼梦》[清]曹雪芹著

中国古典小说的顶峰，没读过《红楼梦》的中国人，不能说你曾经读过书。

19.《聊斋志异》[清]蒲松龄著

很优美的文字，很奇诡的想象，很缠绵的故事。

20.《儒林外史》[清]吴敬梓著

中国古代讽刺文学的最高成就。

第二部分：中国现当代文学

21.《鲁迅选集》鲁迅著

在中学课本中，鲁迅的文章是选得最多的，有太多的理由这样做。

在那个黑暗的年代，我们能拥有鲁迅是幸运的，他的文章永远值得一读再读。

22.《家》巴金著

“激流三部曲”（家、春、秋）中的第一部，同时也是成就最高的一部，揭示了封建旧家庭的败落和青年一代对光明自由的追求和探索。

23.《骆驼祥子》老舍著

老舍是我最喜欢的作家之一，我喜欢他幽默亲切的语言，朴素自然的风格，也伤痛他的遭遇。祥子从一个勤劳壮实的劳动人民最终堕落到吃喝嫖赌的过程也许要归因于他的那个社会，但在现实当中，如何面对一次又一次梦想的破灭，是放弃还是坚持，却是我们读这本书可以思考的问题。

此外，老舍的散文是现代作家中最具可读性的散文之一。

24.《边城》沈从文著

沈从文是中国作家中最接近诺贝尔文学奖的一位。

我认为，沈从文是中国的川端康成，沈从文的湘西就象川端康成的伊豆，你可以说它原始，可以说它野蛮，但你也不得不承认，它很美。

25.《雷雨》曹禺著

《雷雨》是曹禺的处女作，也是其代表作，也是中国现代戏剧迄今为止无法逾越的高峰。如果说，戏剧最重要的特点便是“冲突”的话，那么，这种“冲突”在《雷雨》中达到了极

致。两个家庭8个人在一天内发生的事情，却包含了过去的恩怨，不但有伦常的矛盾、阶级的矛盾，还有个体对于环境、时代强烈不谐调的矛盾。剧本情节扣人心

弦，语言简炼含蓄，潜台词极为丰富。

26.《围城》钱钟书著

我最喜欢的一本小说，前前后后一共看过二十多遍。我一直认为这是中国最值得玩味的一本小说。

中国式幽默与西方式幽默相结合的典范，每个读者都可以在方鸿渐的身上找到自己的影子。书中刻画每个人都神形毕现，如在目前，让人在忍俊不禁之后又感慨颇深。《围

城》把人写透了，也把世界也写透了。

27.《京华烟云》林语堂著

“两脚踏中西文化，一心评古今文章”的林语堂，其驾驶英语的能力让美国人也叹服不已。本书“浮生若梦”的主旨直承庄子，是一本很有哲学意义的小说。如果可能，可以阅读这本书的英文版。

28.《倾城之恋》张爱玲著

张爱玲是真正的才女，她的文章很女性，但比当今流行的小女人文章却要大气的多。她的譬喻常常让人觉得不可思议，比如，“今晚的月亮，像洇开在朵云轩信笺上的一滴眼泪。”这样的句子让人过目不忘。

29.《顾准文集》顾准著

我们有本土知识分子偶像了。因为，在一个动乱的年代，顾准坚持了一个知识分子的良心。

30.《傅雷家书》傅雷著

傅雷可以是享誉世界的大翻译家，也可以是一个普通的父亲。在这本书中你可以看到一个父亲的拳拳爱子之心。由于傅雷本人广泛的兴趣和渊博的知识，所以这本书的内容非常丰富，又由于这是写给他自己儿子的作品，所以读起来亲切自然，没有任何故意说理的做作。

31.《城南旧事》林海音著

“长亭外，古道边，芳草碧连天”，这本书，是和一首歌，一部电影联系在一起的。细腻、感伤，如老歌，如黑白电影。

32.《舒婷的诗》舒婷著

《祖国啊，我亲爱的祖国》、《致橡树》都是中学已经接触过的篇章。很多当代年青人爱诗是从舒婷开始的。舒婷不仅是一个真正的诗人，也是一个很出色的散文家。

33.《平凡的世界》路遥著

茅盾文学奖作品。农村来的同学读起来可能会感觉更加亲切，也更容易理解孙少平的感受。早逝的路遥也许会因为这本书而不朽。

34.《我与地坛》史铁生著

双腿瘫痪的史铁生写的东西却并不悲观，相反，有一种静观世界的睿智和达观。我搜集了他的几乎所有作品。《我与地坛》是他比较早期的作品，其中关于母亲的章节催人泪下。自此，有人把地坛叫做史铁生的地坛。

35.《文化苦旅》余秋雨著

成名后的余秋雨表现让人失望，但我永远怀念1990年，余秋雨决定走出书斋，一个人背负着文化出行的情景。这决不仅仅是一本游记，作为文化学者的余秋雨眼中的名山大川不仅仅是常人眼中的山水，而是山水背后丰富的人文内涵。从此以后，中国文学当中有了一个新的名词：“文化大散文”。

36.《我的精神家园》王小波

王小波是又一个早逝的天才的明证。在他有限的生命里，他的成就是多元的。特别是他的杂文，有人把他比作当代的鲁迅。

37.《长恨歌》王安忆著

茅盾文学奖作品。据说，王安忆是中国有史以来最勤奋的作家，但我认为，如果她写得少一些，恐怕会好一些。《长恨歌》是她沉积了多年的潜心之作，果然不同凡响。其中关于“上海弄堂”的描写让我想起《巴黎圣母院》，是真正的小说家的语言。

38.《丑陋的中国人》柏杨著

如果没有柏杨，中国人的性格中可以删去勇气和自省这两种缺陷。

39.《三毛文集》三毛著

不知道在今天的中学生当中，三毛是不是还一样流行。与很多的流行作家不同，三毛的散文里其实有着很浓厚的哲学底蕴，因为她本来是学哲学出身的。这也就导致了她散文的深度。而且，她的散文的确好看。

40.《李敖文集》李敖著

“中国五百年来白话文的前三名：李敖、李敖、李敖。”

这是李敖自己说的，但你看过他的作品，也许你觉得这不完全是狂妄。他是真正的骂战大师，而骂人出彩是文字的最高段位。

第三部分：外国文学

41.《圣经故事》

《圣经》是西方文化的一个源头，不了解它，就很难真正了解西方文化。《圣经》原文的国内译文比较呆板，因此，不妨读读《对经故事》。

42.《荷马史诗》[古希腊]荷马著

《荷马史诗》是西方文化的另一个源头，也是古希腊文明留给世界的最伟大的遗产。特别推荐由傅东华译的《伊利亚特》和由杨宪益译的《奥德修纪》，两部译著都非常传神地表达了希腊古诗的朴素与单纯。

43.《堂吉诃德》[西班牙]塞万提斯著

俄罗斯的文学批评家别林斯基曾这样评价：“在欧洲的所有一切著名文学作品中，把严肃与滑稽，悲剧性与喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融„„，这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”

作为一本400年前的小说，结构有些松散、情节略显拖沓，但它的优点更多。

44.《莎士比亚戏剧集》[英]莎士比亚著

莎士比亚和歌德被公认为是西方文学史上两座不可企及的高峰。他对人物心理的深入探索和语言的华美灿烂也使一代代的读者陶醉。

如果你想丰富自己的语言，或者为使你的文学鉴赏能力超越一般水平，想选择一部反复精读的书，莎剧都是最佳选择。特别推荐朱生豪的译本。

45.《鲁滨逊漂流记》[英]丹尼尔·笛福著

小说的魅力在于，把一段明显虚构的故事写得像作者亲身经历的自叙那样具体、逼真、可信，这一点比现代武侠小说里动不动就有的奇遇强多了。本书是一曲人的生存能力的赞歌。本书的另一个主旨是：“不管人类社会多么不尽人意，人也决不可能孤独的生存，我们需要人群。”

46.《大卫·科波菲尔》[英]狄更斯著

作者狄更斯说，“大卫·科波菲尔是我最疼爱的孩子。”这本书中表现了作者以深刻的漫画笔法勾勒人物形象，探测人物灵魂的超常能力。他幽默的语言也属世界一流。

47.《简·爱》[英]夏洛蒂·勃朗特著

“别以为我穷，我不漂亮，我就没有尊严。最终我们都将穿过坟墓平等地站在上帝面前。”这是简对罗彻斯特说的。

简的追求和个性是这部书受到一代代青年尤其是女青年喜爱的根本原因。一个不漂亮的穷姑娘有着丰富的内心世界，她既具备女性的柔情，又有丰富的女性的心机与理智，使读者在追踪她的命运的同时又对她充满了敬佩。

48.《呼啸山庄》[英]艾米莉·勃朗特著

作者是《简·爱》作者的妹妹，本书问世后的很长时间都受到冷落。进入20世纪后，这本书的价值被人们重新认识，它的文学地位超过了《简·爱》。它对于人类心理的极限状态的深刻探索受到了高度推崇。读过它的人再也不可能忘掉其中阴森、恐怖的气氛及激烈的情感状态。

49.《牛虻》[英]伏尼契著

一本世界范围内的革命文学。小说主人公亚瑟的成长是在各种矛盾冲突来表现的，矛盾焦点集中体现在他与生父蒙太尼的关系上。作者结尾对牛虻慷慨就义的描写，成为画龙点晴之笔。

50.《忏悔录》[法]卢梭著

本书是作者卢梭的自传，以深刻的内省、惊人的坦率和对文明的批判著称于世。阅读卢梭是一场情感教育，你将从中学会真诚。

51.《红与黑》[法]司汤达著

本书在全世界被公认为是19世纪最伟大最完美的长篇小说之一，也是我本人最喜欢的小说之一。

对人在行动中的心灵的冲突、斗争、算计、期盼等心理状态的高度精确的刻画使本书拥有“灵魂的哲学与诗”的美誉。虽然深刻，但这本书也很好读。

52.《悲惨世界》[法]雨果著

雨果不仅是世界上最伟大的小说家之一，他本人同时也是大诗人，他的语言具有交响乐一般宏伟壮丽的特征。对于苦难的感受，对下层人民博大的同情使他的作品感动着一代代的读者。

53.《欧也妮·葛朗台》[法]巴尔扎克著

如果你对中学课本里节选的部分对于老葛朗台的描写记忆深刻的话，我想你一定希望把这本书读完。作者巴尔扎克是描绘各种生活画面的大师，也是描写人类欲望的大师。本书中的葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼形象之一。

54.《基度山伯爵》[法]大仲马著

这是我在大学期间阅读的第一本小说，这本书情节紧张、扣人心弦，非常具有可读性。 不妨选它作为西方文学的入门书。

55.《茶花女》[法]小仲马著

作者是大仲马的儿子。这是最早被介绍到我国的西方文学名著。1897年，著名翻译家林纾将它介绍到我国，当时译名为《巴黎茶花女遗事》，产生了“可怜一卷茶花女，断尽中华荡子魂”的巨大反响，至今仍受到我国读者的广泛喜爱。

56.《包法利夫人》[法]福楼拜著

很多专家认为，这本书是19世纪的长篇小说中艺术上最为完美的一部。

57.《莫泊桑中短篇小说选》[法]莫泊桑著

莫泊桑受到他的导师福楼拜的影响，在小说的艺术方面成就辉煌。他的小说的最大魅力是对生活细节的精心选择和高度简洁传神的描写。回顾一下中学时学过的《项链》就可以体会到这一点。

58.《恶之花》[法]夏尔·波德莱尔著

王小波作文素材篇五：高三作文资料——王小波

王小波

王小波出生于北京一个革命知识分子家庭。此时正值“三反”运动间，家庭境况突发变故对他影响很大

创造性作家

王小波是中国富有创造性的作家之一，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。他还做了从来没有人想做和做也没才力做到的事：他唾弃中国现代文学那种“软”以及伤感和谄媚的传统，而秉承罗素、伊塔洛•卡尔维诺他们的批判、思考的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。 王小波的文学创作独特，富于想像力之余，却不乏理性精神，特别是他的“时代三部曲”。“时代三部曲”是由三部作品组成，分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。在整个三部曲系列中，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。至于故事背景则是跨越各种年代，展示中国知识分子的命运。事实上，王小波最过人之处，无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述，并变换多种视角。 表达手法方面，他擅于用汪洋恣肆的笔触描绘男欢女爱，言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。其成名作《黄金时代》，文学界的评誉甚高，中国社会科学出版社副编辑白桦更说：“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了！” 他的小说其实一直不大被出版社接受，也是因为文章中的性描写。其实这些文字不如贾平凹等人的小脚文学来的露骨，也不如其它人写的一样媚俗，只是比较直率罢了。在新时期文学领域中，性禁忌依然存在，这原因涉及到中国人的文化传统、社会心理、伦理价值等一些更深的层面。 抛开以上热点不谈，从没有看到有人用这样的笔法写作。在王的小说中，你可以看到，历来文学所谓真实性的规则全都被从容跨越了，他用了不同的修辞方式来写小说，大量的即兴发挥、错位的角色语体，寓庄于谐，寓文雅于粗野。读者可以在其中感受澎湃的想象力。

王大多数以第一人称叙事，而这个人总是个生活中不顺心、受委屈的家伙。他幽默机敏，理性清澈，在内心状态和角色地位上最接近游离于主流的个体知识分子，这种性格的叙事者，也有易于辨识的语言风格。王本身是个“能文能武”的人，曾是个知识青年，上山下乡过，赴美深造过——他的本职是个名牌大学数学讲师，写这一手好文不输任何敢称大师的人，这种角色在中国文坛上也是绝无仅有的。王小波所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。 以人为本

王小波“以人为本”的精神立场对于今天的现实道德生活亦有一定的指导意义。群体之人, 是当前坚持“以人为本”的重心所在, 具有很强的操作意义和现实意义。 “集体第一, 个人第二”作为道德准则是无可挑剔的, 但不能无限泛

化, 甚至发展到“目中无人”———忽视了个人的存在。个体之人更应受到尊重。人权, 其精髓是“个体的权利”。面对强权,个人是弱者。更容易受到侵犯。所以, 整体的人,往往是“沉默的大多数”; 而不平则鸣甚至铤而走险的人, 则主要是个体的人。所以, 我们虽然不能说“以人为本”就是“以个人为本”, 但必须清醒地看到个体的存在;要反对极端个人主义, 但也要反对个体虚无主义。因此我们认为王小波强烈的人权意识渗透在其作品之中，对我们认识人本主义具有一定的现实意义。王小波的《白银时代》、《黑铁时代》, 这些反乌托邦小说都凸显出作家对国人生存状态的关怀。张扬人的价值，人的尊严以及人的自然本性的人本主义思想。人权意识已经成为世界性问题。反乌托邦小说所揭示的正是“个人”的危机。无论《白银时代》, 还是《黑铁时代》,主流群体中的每个人都已失去了一个个体的地位, 处于一种被奴役的地位。人性在这个特殊的时代中遭遇前所未有的抑制，为什么会这样呢？是极权, 是那种被置于至高无上的绝对权力造成的。王小波以这个文革这个特殊的时代为突破口揭示出了我们民族传统文化中存在的荒谬的生存体验, 作者对这段荒唐历史进行了反思与批判。

其二，理性与知识的现实意义。理性不仅是王小波思想以及人生哲学的核心，也是他的性格特点。他本是个欣赏逻辑学、数学、科学的人，终身追求着理性与知识。这我们可以从《有关“错误的故事”》、《科学与邪道》、《科学的美好》、《对待知识的态度》等杂文了解到王小波的思想观点。王小波把文革时期作为其作品的时代背景，这与他崇拜理性有着密切的关系。传统文化以道德为宗旨，从道德价值的角度来剖析世界。这种看法当然有着它先进性的一方面，然而这种看法我们认为是片面的，而且是有害的，同样也必然造成一系列不合理的现象：中国传统文化认为儒家学说是救世良方，道德价值是社会的基础，社会的稳定是最重要的，从而对自然科学知识缺少必要的尊重，以致于我们在自然科学的发展落后于发达国家数百年。对道德判断来讲, “假设善恶是可以判断的,那明辨是非的前提就是发展智力,增广知识”。因此,知识分子有责任帮助社会,向社会提供自己的意见。这就是王小波强烈的社会使命感。王小波对知识分子的看法是双重的。一方面,他同情无数知识分子,比如马寅初和老舍,因为有过生活于不理智时代之不幸。另一方面,作为讲绝对原则,给老百姓灌输不合理思想的人,知识分子也往往犯“建立关押自己的思想监狱”之罪。总而言之,王小波倡导以现实、理性为导向“:对于一位知识分子来说,成为思维的精英,比成为道德精英更为重要”。与此相反,作为一个自由派,王小波看问题的立场是个人主义的。中国近代以来的一个重要错误是不充分发展个人主义与文化多元化。要真正解决中国从古到今的弊病,我们必须关注人，尊重人,使人性的光辉得以宣扬。从上述的讨论,我们可以看得出王小波为中国知识分子提出的良方,在一定程度上,我们可以说这种观点是以理性主义为根基。

如在《沉默的大多数》就是这样嘲讽反科学的现象：“从我记事开始，外面总是装着高音喇叭，没黑没夜地乱嚷嚷。从这些话里我知道了土平炉可以炼钢，这种东西和做饭的灶相仿，装了一台小鼓风机，嗡嗡地响着，好像一窝飞行的屎壳螂。

炼出的东西是一团团火红的粘在一起的锅片子，看起来是牛屎的样子。有一位手持钢钎的叔叔说，这就是钢。那一年我只有六岁，以后有好长一段时间，一听到钢铁这个词，我就会想到牛屎。从那些话里我还知道了一亩地可以产三十万斤粮，然后我们就饿得要死”。王小波就是通过这样的诙谐的笔锋，对愚昧进行无情的嘲讽，其科学理性的宣扬，体现了一个知识分子的良知，王小波的这种努力更具有深刻的现实意义。王小波对理性的强调，笔者认为是合理并且必要的。其意义在于，理性可以帮助我们真正摆脱陈腐过时的价值观，产生真正的时代精神。 当理性与人性的发生冲突时。“人有权拒绝一种虚伪的崇高，正如他有权拒绝下水去捞一根稻草。假如这是对的，就对营造或提倡社会伦理的人提出了更高的要求：不能只顾浪漫煽情，要留有余地；换言之，不能够只讲崇高，不讲道理。”王小波用冷峻的目光，审视事物本质及内在冲突，从人性角度上构建理想的道德标准。

王小波无论为人，为文都颇有特立独行的意味，其作品别具一格，深具批判精神，被人们广泛阅读、关注、讨论并引发了场持久不衰的（王小波热），王小波荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式一定会赢得更多的会心的微笑。 王小波生前两获联合报中篇小说大奖，在海外华人文学界获得普遍称誉。但当其期望进入内地文坛体制时，却遭到了前所未有的冷遇，甚至出版作品都很困难。王小波在其小说集《黄金时代》的后记中坦承：“本书得以面世,多亏了不屈不挠的意志和积极的生活态度。必须说明,这些优秀的品质并非作者所有。鉴于出版这本书比写这本书困难得多,所以假如本书有些可取之处,当归于所有帮助出版它的朋友们。”

而1997年王小波遽然逝世，成为了王小波现象的开端。其作品被空前的传播和接受，在民间与知识界都引起巨大反响，作品的发行量至21世纪仍为90年代小说家中的佼佼者。各种形式的王小波纪念会，作品研讨会层出不穷，一时间王小波现象席卷文坛、文艺界与文学批评界。

王小波现象的爆破点在于其杂文，值得一提的是，其杂文在身前就曾经受到关注。评论界有把王小波热比作陈寅恪热之后，自由主义浪潮在中国的第二次勃兴。

关于王小波小说价值的讨论，在主流文学批评界一直处于边缘化的地位。可以说，王小波现象的主要焦点在于其杂文以及其所宣扬的自由主义思潮。而其小说在文坛的地位与技术性讨论，仍处于悬而不决的地位。

王小波作文素材篇六：作文素材：一句话

新颖的立意就一句话

作文素材：一句话

1、改革、创新

▲《读书》杂志引用过这样的诗句：世界在倒废纸篓，倒掉了种种旧观念。

▲广东人戏谑东西部差别时说：我们广东人专门研究中央说哪些不能干，不能干的坚决不干，至于没说的，我们都干；而你们则专门研究中央说了哪些能干，说了的才干，没说的都不干。

▲孙建军《非常朋友》：开放是每一朵花的权利。

▲全新的发明极少发生，创新几乎总是将两种以上已知的观念以新奇的方式组合在一起。（《读者》2002/1）

▲在这个世界上，变是唯一不变的真理。

▲其实何止艺术，就是人类最普通的日常生活，也是离不开创造力的。（斯妤） ▲王敦洲谈到有人轻视钱钟书的创造，以为它不能立即兑换成生产力。“但我要说，它即使就是游戏，也只有人类才会有如此杰出的游戏；而这样的„游戏‟，对于人类自信心的增强，对人类质量的提高，又该具有何等难以估量的意义啊！”（王敦洲《我读钱钟书》）

▲阿姆斯特朗走出登月飞船时说：这是我个人的一小步，却是人类的一大步。

2、善良、人性

▲善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。（雨果）

▲赞扬不一定要付出代价，同情往往要作出某种牺牲。

▲玫瑰是美的，而更美的是它所包含的香味。（莎士比亚的一首诗）

▲《圣经》中说：“怀着爱心吃蔬菜，会比怀着怨恨吃牛肉香得多。”

▲为培养善良之心，即使不能做到以身饲虎，至少应控制一下我们自己的贪婪之欲，给动物更多一些关怀和帮助。

▲人类有许多伟大的优点，但有一条普遍的缺点，就是在物欲与理智的较量中，物欲往往占上风。（当代教育家刘征）

▲魔鬼的引诱胜过上帝的召唤。

▲井底之蛙也拥有一片天空，十三四岁的孩子也可以有一片精神家园。（王小波《我的精神家园》）

▲人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。(《孟子·离娄上》)

▲即便是在欲望的风暴之下，一不小心还会有冬眠的情感种子破土生长。（韩少功） ▲天使有时只需一个微笑，就会让整座魔鬼的宫殿坍塌。

▲孩子从不绽开功利的微笑，也不流下伪善的泪水，他们的欢笑和眼泪都是情感的珍珠。（当代作家邓皓）

▲在良心与暴力的对抗中，暴力总是最早的战胜者。……同时，在良心对抗暴力的斗争中，良心总是最终的胜利者。

▲一位诗人说过，对于一个诗人来说，如果双眼成了断流的黄河，那将是一件多么可怕的事情。

▲人性天然就有弱点。

▲中国著名作家沈从文，在他的作品《萧萧》“前言”中，有这么一段话：“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。”

3、奋斗、成功

▲有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒。（梁实秋）

▲冰心早期的一首诗吟道：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，殊不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

▲成功学大师拿破仑·希尔有个著名的PMA成功黄金定律，认为积极的人生态度是一个人取得成功的最关键因素。

▲朝咏外语于晨曦中，暮攻难题于华灯下

▲坚信骆驼总会走出沙漠

▲巴尔扎克小说中有一段话：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”（《赛查·皮罗多盛衰记》）

世无闻，古人惟耻。（司马迁《感士不遇赋》）

▲生活因为背负苦难而变得坚实，人生因为坎坷而成就多彩。

▲走出沙漠，是河流的选择。

▲机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。（巴斯德）

4、平等、正义

▲有一篇评论新编昆曲《钟馗》的文章说：“无论是官是民，是亲是友，是受惠者，是非受惠者，在体现人间正义、正气、友与爱、愿望和理想的这个巨大的形象面前，统统应该跪下来。”

▲这世上到处有人下人。由于遗传，智能不如人，就要受别人播弄；由于教育，常识不如人，就要受别人欺瞒；由于环境，凭借不如人，就要受别人践踏。（台湾作家王鼎钧）

▲所有的人生来都是平等的。（林肯）

▲1776年美国独立宣言开始的第一句话就是：我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。

▲西方有谚云：迟到的正义等于没有正义。

▲我不同意你的观点，但是我愿意用生命来捍卫你表达自己观点的权利。（伏尔泰） ▲权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。（19世纪英国历史学家阿克顿）

5、艺术、审美

▲汪曾祺：一个真正能欣赏齐白石和柴可斯夫基的青年，不大会成为一个打砸抢分子。

▲甘瓜苦蒂，物无全美。

▲美必须和实际生活有一定的距离，让人有想象的余地。

▲最完美的人只存在于悼词里，最完美的商品只存在于广告里。（一位评论家的话） ▲世上每个人都是上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。

▲我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。（毕淑敏《精神的三间小屋》）

▲美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇而不是公式。（培根）

▲在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下观美人。” ▲俗话说：熟悉的地方没有风景。

6、理性、思辩

▲世界上只有一条金科玉律，这就是，世界上没有金科玉律。（萧伯纳） ▲当代教育家刘征在一篇文章中说过：微人之言，其重千钧。

▲多元的时代，应该有多元的声音。

▲大哲罗素说，参差百态乃幸福之源。

▲当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。（泰戈尔）

▲所谓垃圾，就是放错了地方的好东西。（西方一句名言）

▲有一句给人印象挺深的广告词，叫做“人类失去联想，世界将会怎样”。 ▲怀疑比忠诚更接近上帝。

▲古西腊哲学家德谟克利特说得好：“头脑不是一个要填满的容器，而是一支需要点燃的火把。”

▲如果把你的快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。（培根）

▲一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。（培根）

▲有人说，我们处于物质过剩而思想短缺的年代。

▲在17世纪，莱布尼茨说了一句经典性的话：世界上没有两片完全相同的树叶。

王小波作文素材篇七：中国传统文化作文素材(精选)

中国传统文化作文素材（精选）

《诗经》

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”

这样的诗句，掩卷而思，是一幅极其凄美的画面。我们今天的一切情感，古人都已经感

受到了，也都替我们描绘出来了。而这一切的源头，是这本略显古奥的《诗经》。

2. 《楚辞》 屈原、宋玉等著

《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续

的巨大的影响。屈原是中国历史上第一位伟大的浪漫文义诗人，其《天问》中的反复追

问，对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。

3. 《四书》（大学、中庸、论语、孟子）

古人说：“半部论语治天下”，季羡林说：“二十一世纪是儒家思想的世纪”。 不管怎么说，它是一部被中国人读了几千年的教科书，不读它就永远无法了解中国古代

生活。

4. 《老子》 李聃 著

老子五千言，字字玄机，渗透了无上的智慧，也道出了中国人根深蒂固的一种思想倾

向。这是中国历史上一本真正意义上的哲学著作。

据说，当代学者提出“宇宙的大爆炸说”时，他们在老子的“道”的思想中找到了哲学

依据。

5. 《庄子》 庄周 著

这是我全文抄录和诵读过的为数不多的书之一。先不说其生死达观的思想，光是那汪洋

恣肆、丰瞻华美的文字，就值得我们击节叩赏。每当我背诵起“北冥有鱼，其名为鲲”

（庄子·逍遥游）这样的语句，我仿佛触摸到了中国散文的源头。

6. 《史记》 司马迁 著

鲁迅的评价是：“史家之绝唱，无韵之离骚”，其中的“世家”和“列传”，是全书的

精华。对于今天的读者来说，《史记》的意义已经不仅仅是一本历史著作，更是一本文

学著作。读这本书之前读一读司马迁的《报任安书》，也许会体会到史记中作者所倾注

的深深情感。

7. 《世说新语》

《世说新语》所反映的魏晋风度是中国历史上的一种很奇特的现象，而这种风度成了一

代代中国古代知识分子的理想人格。我一直把这本书当成古代的“微型小说集”来读。

8. 《颜氏家训》 [北朝]颜之推 著

耕读世家治家的金科玉律，但对于今天的中国人并非没有启迪。

9. 《唐诗三百首》

识字的中国人，谁没有读过“举头望明月，低头思故乡”“夜来风雨声，花落知多

这样的诗句呢。而这样的诗句，因为你的反复诵读而失去韵味了吗？ 没有，这就是唐诗的魅力。

10. 《宋词选》

从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，宋词中有一个极为广阔的文学天地和思

想境界。宋词是适合于大声朗读的，不要为应付任何考试，去读读宋词吧！

11. 《元曲选》

元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它开创了中国戏剧的新局面，使中国戏剧与

希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。

12. 《菜根谭》 [明]洪应明 著

俗语云：“咬得菜根，百事可作”，这是这本书得名的由来。这不是一部逻辑严密的学

术著作，而是一部谈论修身、处世、待人、接物的格言集。

“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，宁

受一时寂寞，毋取万古之凄凉。”在一个浮躁的年代，读一读这样的句子有好处。

13. 《古文观止》

上大学是我外公送给我的《古文观止》，至今仍放在我案头触手可及的地方。

外公送书给我的初衷是希望我能够学会写文言文，他固执地认为，这是大学生应掌握的

基本技巧。虽然我至今也没有学会，但我却从这本书中窥探到了一个博大的世

14. 《三国演义》 [明]罗贯中 著

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

即使有了电视电影，也有些书是不能取代的，比如说《三国》。

15. 《水浒传》 [明]施耐庵 著

小时候，有多少人曾经可以完整地背下一百零八将的座次与外号？

16. 《西游记》 [明]吴承恩 著

相信不会没有人没看过这本书吧。如果看过，再看一遍。

17. 《东周列国志》[明]冯梦龙 著

历史的另一种解读方法。

18. 《红楼梦》[清]曹雪芹 著

中国古典小说的顶峰，没读过《红楼梦》的中国人，不能说你曾经读过书。

19. 《聊斋志异》[清]蒲松龄 著

很优美的文字，很奇诡的想象，很缠绵的故事。

20. 《儒林外史》[清]吴敬梓 著

中国古代讽刺文学的最高成就。

第二部分：中国现当代文学

21. 《鲁迅选集》 鲁迅 著

在中学课本中，鲁迅的文章是选得最多的，有太多的理由这样做。

在那个黑暗的年代，我们能拥有鲁迅是幸运的，他的文章永远值得一读再读。

22. 《家》 巴金 著

“激流三部曲”（家、春、秋）中的第一部，同时也是成就最高的一部，揭示了封建旧

家庭的败落和青年一代对光明自由的追求和探索。

23. 《骆驼祥子》 老舍 著

老舍是我最喜欢的作家之一，我喜欢他幽默亲切的语言，朴素自然的风格，也伤痛他的

遭遇。祥子从一个勤劳壮实的劳动人民最终堕落到吃喝嫖赌的过程也许要归因于他的那

个社会，但在现实当中，如何面对一次又一次梦想的破灭，是放弃还是坚持，却是我们

读这本书可以思考的问题。

此外，老舍的散文是现代作家中最具可读性的散文之一。

24. 《边城》 沈从文 著

沈从文是中国作家中最接近诺贝尔文学奖的一位。

我认为，沈从文是中国的川端康成，沈从文的湘西就象川端康成的伊豆，你可以说它原

始，可以说它野蛮，但你也不得不承认，它很美。

25. 《雷雨》 曹禺 著

《雷雨》是曹禺的处女作，也是其代表作，也是中国现代戏剧迄今为止无法逾越的高

峰。如果说，戏剧最重要的特点便是“冲突”的话，那么，这种“冲突”在《雷雨》中

达到了极致。两个家庭8个人在一天内发生的事情，却包含了过去的恩怨，不但

王小波作文素材篇八：高考作文高分素材整理

高考作文高分素材整理(个人整理,,一年结晶)

一：心灵情感类

1：三毛说：“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉”。 2：日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。

3：“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈；“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚定庵把箫呜呜吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姐妹。哈代，赫塞，契诃夫和蒲宁，一生都在诉说忧郁。

4：古人折柳送别，往往取“不必如丝千万缕，只禁离恨两三条”之意，多者何益。

5：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

6：三毛说：“每人心里一亩一亩田，每人心里一个一个梦，种桃种李种春风，开尽梨花春又来。”

7：佛曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，静如秽瑕。” 8：心美一切皆美，情深万象皆深。——林清玄。

9：人在中间，一边是一个人加一个山谷的谷，一边是一个人加一个山谷的山，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。——林清玄。

10：陶然亭的高君宇和石评梅的墓志铭上写道：“我是宝剑，我

是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”他们也曾经“生前未能相依共生，愿死后得并葬荒丘。”

11：若是无法成为一支笔，书写别人的快乐，那就尽力变成一块橡皮，抹去他们的悲伤。

12：安意如在《思无邪》的卷首如此描写《诗经》：“诗如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活在心。”

二：哲思感悟历史等大类

1：我们应该主动去享受竞争之外的人生乐趣。那是超越名次地位，超越学历职称，超越金钱财富，超越所谓成功与失败的界定。。。。。

2：“郁郁涧底松，离离山上苗”，那是左思的写照。出身寒门，相貌丑陋，在讲究门第和容貌的魏晋时代，左思无疑是株不起眼的小草。“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，只不过是他的满腹牢骚罢了。然而，生性愚笨的他却凭借惊人的毅力，十年终成鸿篇大幅《三都赋》，一时间洛阳纸贵。

3：大道至简，如无必要，勿增实体。梭罗在《瓦尔登湖》里说：“我的屋子里有三张椅子，独坐时坐一张，交友时用两张，社交用三张。”你看梭罗随用随撤，决不让多余的椅子占用有限的空间。

4：曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。

5：孩子害怕黑暗，情有可原。人生最大的悲剧，是成人害怕光

明。——柏拉图。

6：《南史》载：“谢瀹每以心直口快得罪权贵，其兄于送别之时，指瀹口曰：此中唯宜饮酒。”

7：塞不住欲望之路，就不可辟道义之门；弛不下尘俗之肩，就不可挑圣贤之担。

只有拨开世上尘氛，胸中才无火炎冰竞；只有消却心中鄙吝，眼前才有月到风来。

8：生命如曲，没有永恒的音调，不知何时高何时低；生命如轮，没有永恒的轨迹，不知何时进何时停。

9：人苦百年涂炭，鬼哭三边锋镝。——（战争之苦）

10：地狱的最深处正是天堂的入口——但丁。

11：梁启超曰：“物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。”

12：思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。——弥尔顿。

13可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。——白居易对李白墓的感叹。

14：曾子有言曰：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（用于知足，静心，得失安。等。）

15：有诗曰：手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清静方为道，退步原来是向前。（用于心境，哲趣，淡然，进与退。。。） 16：人生纷繁，尘世庶务，名利地位，私心欲念，声色犬马。。。。（用于讽刺社会现状）

17：当时黯黮犹承误，末俗纷纭更乱真。——王安石《读史》（用于古代社会现状）

18：王小波说：生活在不理智的时代是知识分子最大的不幸。 19：鲁迅在《睁了眼看》中说：“中国作家对于社会现实是没有正视的勇气的，甚至连仰视，斜视都不能。（上面两个用于当代学术界的负面。。。。。。）

20：我总是在最深的绝望里看到最美的希望。——尼采

21：可是太阳，他时时是朝阳又是夕阳。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散光辉之时。——史铁生

22：清代学者朱锡绶在《幽梦续影》中写道：“素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊”.

23:张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，死不恨矣。——徐霞客（名弘祖）。（用于毅力，努力，学习游历等等等。。）

24：梁启超说：“天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。”（未来，前途，信心，气势等实用。） 三：小结

由于时间有限，不能一一概述，此中素材是我高三一年的结晶，来自很多读物和试题。希望对大家有所帮助，晨读记忆，融会贯通，相信努力就会成功。加油吧。。。。

最后，以复旦大学的通知书后的一句话结尾，当你高考成功之后，“你计划中的秋天已将褪去了童话般的色彩，一个真实的现在可以开垦一万个美丽的未来。

王小波作文素材篇九：高考经典作文素材

xdf 李爽老师2014总结高考人物素材

一、公共知识分子50人（在此列举46个人物）

目录

1 北岛

2 陈丹青

3 崔健

4 戴煌

5 丁东

6 杜维明

7 方舟子

8 高耀洁

9 胡舒立

10 贺卫方

11 侯孝贤

12 江平

13 金庸

14 郎咸平

15 梁从诫

16 李敖

17 廖冰兄

18 林行止

19 刘军宁

20 罗大佑

21 秦晖

22 邵燕祥

23 汪丁丁

24 王朔

25 王选

26 阮仪三

27 温铁军

28 吴敬琏

29 吴思

30 谢泳

31 许纪霖

32 徐友渔

33 杨东平

34 杨锦麟

35 鄢烈山

36 袁伟时

37 袁岳

38 张思之

39 张五常

40 郑也夫

41 顾准

42 殷海光

43 王若水

44 黄万里

45 杨小凯

46 王小波

1 北岛 55岁，诗人

北岛是他那个年代最朦胧的诗人，也是他那个年代发出最强音的诗人。他以精湛的诗艺 和对于复杂现实的深刻怀疑与洞察，赢得了无数读者的热爱。“告诉你吧，世界/我－不－相－信！/纵使你脚下有一千名挑战者，/那就把我算作第一千零一名。 //我不相信天是蓝的，/我不相信雷的回声，/我不相信梦是假的，/我不相信死无报应。”“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的 墓志铭。”“一生中我曾多次撒谎/却始终诚实地遵守着/一个儿时的诺言/因此，那与孩子的心/不能相容的世界/再也没有饶恕过我”。在思想者和批评家集体 缺席的年代，他的英雄气概的诗句是我们惟一的慰藉。

2 陈丹青 51岁， 画家

早 在1980年，陈丹青便以油画《西藏组画》蜚声海内外，成为中国油画界的巅峰人物。1982年初移居纽约。2000 年作为清华大学特聘教授之一，回国定居。

回国后，陈丹青以艺术家的身份频频介入公共事务，痛陈艺术院校外语考试的不合理：“大学生的中 文能力已经非常可怕了，递上来提问题的纸条错别字连篇，文字不通，我们却要狠抓英文成绩。而且学生要盖那么多的图章才能报名，原单位证明，理论成绩，两封 以上推荐信，要考政治、电脑和外语，其次才考画画。什么时候学艺术变得这么难了？”严厉批评城市建设中的长官意志：“我们只有行政景观，没有建筑景观。”

陈丹青的象牙塔有一扇敞开的窗户，正对着我们充满混乱活力的现实。他从中选择了自己有把握去批评的愚蠢、有害并且要继续愚蠢和有害下去的现象，以严谨准 确的表达，发起猛烈攻击。他的声音应该得到更加广泛的传播。

3 崔健 43岁，摇滚歌手

改革开放改变了中国与外界隔绝的状况，人们迷失于突如其来的变化中。1986年，崔健以爆破式的发音唱出了在急速变化的环境下成长的年轻一代的彷徨、对真实 和自尊的追求、对人性解放的渴望。在这个意义上，崔健以一已之力掀起

了中国青年的一场精神解放运动。“只能顶着风向前”。“我孤独地飞了”正是崔健的真实 写照，他的音乐不故作深沉，发自内心，孤独但真实。

崔健的音乐创作大胆、富有创造。作为中国的“摇滚教父”，直到今天还没有人动摇他的位 置。

4 戴煌 76岁，1991年从新华社退职

对于这位普通的新华社记者，人们 并不陌生，无论在平反冤狱的斗争中还是反腐败的斗争中，都可以听到他的声音和看到他的身影。他终身秉持一个信念：“人民的记者应该具有最清醒的头脑和一副 硬骨头。”早在1950年代初，他就敏锐地观察到最高领导人独断的危险并加以反对。他为此被划成右派，饱受迫害二十余年，却历经九死而不悔。近十来年，古 稀之年的他仍辣手著文，四处向黑暗和腐败出击，扶弱济困，伸张正义。

5 丁东 53岁，原山西省 社科院研究员

丁东近10年主要致力于研究 20世纪中国知识分子的命运史和本世纪以来的民间思想史，打捞“思想史上的失踪者”。

在学术上并无什么惊世骇俗的新见宏论，而他对当代 中国思想文化的贡献却是无人能够替代的。这位没有出版社的出版家，直接组织了《顾准日记》、《遇罗克：遗作与回忆》、《王申酉文集》的整理与付梓；间接促 成了韦君宜《思痛录》、黄万里传《长河孤旅》、章诒和《最后的贵族》等著作的出版；参与编辑的《老照片》文丛和三册《大学人文读本》等等，都是文化含量相 当高的精神食粮。

6 杜维明 64岁，美国哈佛大学教授

杜维明是新儒家第三代 领军人物，中国传统文明对世界的“扬声器”。近年来奔波于全球众多高等学府，讲授儒家哲学，并由比较宗教学、伦 理学、美学的视野，来阐明儒家传统、文化中国及反思现代精神。

杜维明推崇儒家文化所蕴涵的道德理性、人文关怀和入世精神，景仰明其道不计 其功的胸襟。他的研究以中国儒家传统的现代转化为中心，自20世纪70年代以来，他关注东亚经济发展并引发文化思考，产生了世界性的影响。1988年担 任美国哈佛大学东亚系主任，并荣膺美国人文艺术科学院哲学组院士，1996年出任哈佛燕京学社社长。

7 方舟子 37岁，福建云霄人，生物化学博士

1990年赴美留学定居。1994年 创办网络文学刊物《新语丝》，主持新语丝网站，揭露国内众多学术腐败。

数年来，他和他的“新语丝”网站，像“揭开皇帝新装的那个孩 子”，一次次捅破知识界的剽窃、抄袭、蒙蔽与欺骗，一再地挑战学术权威和商业神话。

他是“是非”领域的斗士，用激情甚至偏执，一再警示， 学术的意义是求真。毫无疑问，他迄今为止揭露的300多起学术腐败只是冰山一角。他使个体独立、理性的判断获得应有的尊重，并用民间行为实践自己的价值观 ——中国文化传统中最欠缺的、也是最迫切需要的，是科学的实证精神。

8 高耀洁 78岁，河南省 文史研究馆馆员、河南中医学院第一附属医院妇科教授

被称为中国“民间防艾第一人”的高耀洁，走在中国预防艾滋病一线整整8年。8年前，高 耀洁拿出自己仅500元人民币积蓄，编印了1.2万张“防艾”资料，走遍郑州5个长途汽车站向旅客散发，走上了中国预防艾滋病的不归路。高耀洁揭开了中国 河南省欲说还羞的艾滋病肆虐的内幕，2001年获得在华盛顿召开的 “全球健康理事会”乔拉森·曼恩健康与人权 奖；2002年7月获“亚洲之星”荣誉；2003年8月获“拉蒙·麦格赛赛奖”，当选中央电视台“2003感动中国人物”。

9 胡舒立 51岁，《财经》杂志创办人，主编

胡舒立创办的《财经》 诞生不久即获得“muckraker（扒粪者）”的公众印象。她也因此被美国的《商务周刊》评为50位“亚洲之星”之一。她是中国首位获此殊荣的记者，获 得的评语是“中国最危险的女人”。

2003年，在绝大多数媒体语焉不详和缺席的情况下，她领导的《财经》以饱满的勇气、毅力、良知和智慧 在这一事件上连续发言。

她常年工作在一个高对抗性和风险性的职位，她最大的贡献，“是最早系统化地引进现代新闻理念，并且不遗余力地 实践和推广”，由此，正如她自己所希望的那样，不仅是历史的记录员，而且“推动社会进程”。

10 贺卫方 44 岁，北京大学法学院教授

“是做一个书斋学人，还是做一个对社会有改变的学者？”现为北大法学院教授的贺卫方曾经为此徘徊过，所幸，这个徘 徊发生在15年前，并且，他选择了后者，否则，中国法学界也许多了一位“学贯满盈”的智者，但中国却少了一位虔诚而勤奋的法律圣经的布道者。

法官职业化、司法制度变革、宪政是贺卫方布道的三个关键词，中国在这三个方面的弊端，造成了民众与司法机器间几乎积重难返的紧张。多年来，贺氏以其平易流畅 之笔、深入浅出之思、慷慨激越之音，不遗余力地投书传媒，巡回演讲，深刻影响了处于“法蒙昧”时期的中国公众和司法实践者，其中《复转军人进法院》一文堪 称绝唱。

11 侯孝贤 57岁，台湾电影导演

从影三十年，其重要作品有《冬冬的假 期》、《风柜来的人》、《童年往事》、《悲情城市》等。

法国著名电影评论家、《电影手册》主编傅东评价：在侯孝贤身上，我看到一种很纯洁 的叙述方式，这是用另外一种眼光来看世界，这是让我感到最震惊和最受触动的，通过他的电影，我更好地看到我们这个世界，看到我自己。

身为 电影艺术家的侯孝贤，除了用作品发言，更有着对社会公共事务的热忱。2004年1月，由侯孝贤担任召集人的“族群平等行动联盟”成立，他联合数百名作家、 艺术家，直接面对台湾政治现实发言，反对政治人物“操弄族群议题”。

12 江平 74岁，原中国 政法大学校长

有人称江平是中国民法的“教父”。他深知个人尊严和自治是民法的核心所在，而现实生活中民法秩序最大的对立面就是计划经济和 政治国家。自中国确立市场经济体制的十年间，在中国最高立法机关的主持下，江平以及众多学者一道参与起草了《合同法》等一系列市场经济的框架性法律。在一 次次事关宏旨的争论中，江平一针见血地指出，“市场经济法律没有姓资姓社之分” ，“一些人追求所谓法制特色，排斥民法传统，其实是害怕私法精神在中国的兴起”。

“只向真理低头”，江平这十年带给中国法学甚至中国社会 最大的财富，就是开放独立的精神和思想。

13 金庸 80岁，香港报人

金庸以武侠 小说闻世，几乎征服了全世界华人。“凡有中国人、有唐人街的地方，就一定有金庸的武侠小说”，但他不为人熟知的另一面，是他杰出的报人身份。

金 庸早年投身《大公报》，1959年以一己之力创办《明报》。一手写武侠，一手写社评，奠定了毕生基业。从1960年代到1980年代的三十年间，《明报》 成为海内外华人知识分子的一面旗帜。即使在今天，《明报》仍是香港最受尊重的报章之一，《明报》 旗下的《明报月刊》和明报出版社，已跃然成为华人化界的学

王小波作文素材篇十：高中作文素材(语录篇)

人：

1. 人总是残忍的，对悲惨的事，总是看见了再疼痛，看不见，就不同了。 ——三毛

2. 除了自身快乐，我们的第二大愉悦是阻止别人快乐，或者更宽泛的讲，是获得权力。

——伯特兰·罗素

3. 上帝给了人有限的能力，却赋予无限的欲望，矛盾所在，就是痛苦的渊源。

4. 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能

在来世加以修正。 ——（捷克）米兰·昆德拉

5. 人是一颗会思想的芦苇。 ——（法）帕斯卡尔

6. 人都是崇高一瞬间，平凡一辈子。 ——周国平

7. 有些事情猴子也做，但人从不公开做。

8. 公平？人与人之间的关系里，根本谈不到公平两个字。 ——张爱玲

9. 当人变成野兽时，他比野兽更凶残。 ——（印）泰戈尔

10. 我仔细考察狗的怪癖时／不得不认定人是高级动物／我思量人的怪癖时／我承认，朋

友，我困惑了。 ——埃兹拉·庞德《沉思》

11. 一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。 ——海明威

12. 人们生而平等，但个性又生来各有千秋。 ——（美）弗洛姆

13. 人一生的任务恰恰是既要实现自己的个性，同时又要超越自己的个性。

——（美）弗洛姆

14. 人的贪婪就如同牙膏一样，当它被挤出来之后，就很难再挤回去。 ——朱德庸

15. 人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。 ——余华

16. 最具有可塑性的寄生生物是什么？是人的想法。 ——《盗梦空间》

17. 人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。可是我

还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生？ ——史铁生

18. 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意

义。 ——史铁生

19. 人，应诗意地栖居在大地上。 ——（德）海德格尔

20. 一定不要对人性失去信心，人性是一个海洋；如果几滴水不干净，海洋是不会变脏的。

——（印）甘地

21. 我可以不知道我是谁，但我必须知道我不是谁。 ——王朔

22. 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

——（德）尼采

23. 我相信，过去现在将来，真正推动我们前进的，依然只有人，别人与你自己。

——白岩松

人生&生命：

1. 假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有趣的，我今生已是满足的了。——冰心

2. 我们的生命被琐碎消耗至尽。 ——（美）亨利·戴维·梭罗

3. 它（我们的生命）是一张成不了画的草图。 ——（捷克）米兰·昆德拉

4. 生命在低处，灵魂在高处。

5. 人生的两大悲剧，是万念俱灰和踌躇满志。 ——（英）萧伯纳

6. 我们害怕最终会走到虚无里去，却常常忘了我们本从虚无中来。 ——史铁生

7. 人生来如风雨，去如微尘。

8. 长的是磨难，短的是人生。 ——张爱玲

9. 活着的时候一定要快乐，因为你将会死很久。 ——大卫·奥格威

10. 当我来到这个世界的时候就从没有想过活着离开。

11. 愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。 ——冰心

12. 别走太快，请停下来等一等你的灵魂。

13. 人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无边的苦海！

——臧克家《生活杂感》

14. 生活是什么？我们都是上帝，人这一生，是我们精神分裂时的一个浮想。 ——王朔

15. 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 ——史铁生

16. 所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不

可以随意调换。 ——史铁生

17. 命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以

引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？——史铁生

哲理（1）：

1. 伟大的灵魂都是雌雄同体。 ——（英）弗吉尼亚·伍尔芙

2. 我们站在这个荒凉的世界上，我们是20世纪的众生骚动在它的黑暗里，我们有机器和

制度却没有文明，我们有复杂的感情却无处归依，我们有很多的声音而没有真理，我们来自一个良心却各自藏起。 ——穆旦《隐现》

3. 每位圣人都有过去，每个罪人都有未来。 ——（英）王尔德

4. 古人认为美好的，我们现在依然觉得美好；古人认为罪恶的，我们依然认为是罪恶。

——（英）沃特·罗利

5. 我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。 ——（黎巴嫩）纪伯伦

6. 人们在追寻其意义的过程中，往往对眼前的东西视而不见。 ——（英）莎士比亚

7. 我们活着，但别人不让我们活，所以我们就活在细节中。 ——欧仁·尤内斯库

8. 谁无法生活在细节中，谁轻视和禁止细节，他就会变成瞎子。 ——（德）赫塔·米勒

9. „„暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世

界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。

但是，重便真的残酷了，而轻便真的美丽？ ——（捷克）米兰·昆德拉

10. 佛曰人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

11. 死亡没什么大不了，但是不活下来又太残酷。 ——（法）维克多·雨果

12. 对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。

13. 当罪行导致善行，那就是真正的获救。 ——（美）卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》

14. 善没有理由战胜不了恶，只要天使们像黑手党那样组织起来。

——（美）库尔特·冯尼格特

15. 笑，世人和你一起笑；哭，就只有你独自哭了。——威尔科克斯

16. 一次伟大的行程，往往都是从无可奈何的凄凉开始的。 ——余秋雨

17. 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限

制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ——史铁生

18. 所有的人都生活在异乡，所有的故乡都杳无人迹。 ——（奥地利）里尔克

19. 小孩是简单的，他们不知道，不用多想；老人是简单的，他们都知道了，不用多想。

20. 包含着某些真理因素的谬误是最危险的。 ——（英）亚当·斯密

21. 若精神觊觎真理，则将自毁；而一旦与尘世结合，则将丰沃。

——（法）马克斯·雅各布

22. 人生在世，言动专求合理，不可不必。 ——钱钟书

23. 所谓正道公理压根儿也是偏见。 ——钱钟书

24. 道在便溺。 ——庄子

25. 众生皆有佛性。 ——惠能

26. 人所不能者，即是限制，即是残疾。 ——史铁生

27. 永远年轻，永远热泪盈眶。 ——（美）杰克·凯鲁亚克

28. 举得起放得下叫举重，举得起放不下叫负重。

29. 可恨之人必有可怜之处，可怜之人亦有可恨之处。

30. 存在先于本质。 ——(法)萨特

31. 他人即地狱。 ——(法)萨特

32. 我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中

祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生

33. 无论是以“好汉”的光荣或惶惑，还是以“混蛋”的勇敢或恐惧，都在振臂高呼，随波

逐流。 ——史铁生

34. 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。

我常以为是众生度化了佛祖。 ——史铁生

哲理（2）：

1. 人得赤心，亦得老成，赤心是为了与宇宙抵足而眠，老成是为了与炎凉人情周转。

——（台湾）简媜

2. 让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。 ——（台湾）林海音

3. 活下去的诀窍：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 ——王小波

4. 别嫉妒成功，别怜悯失败，因为我们不知在灵魂的权衡中，什么算是成功，什么算是失

败。遇事被称其为灾难或快乐，除非我们已确定或见证它的用途。永远走自己的路，同时允许别人走他们自己的路就可以了。 ——（日）清少纳言

5. 我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。 ——哈佛大学图书馆训言

6. 一个人只有用心才能看得到真实的东西，真正重要的东西不是眼睛可以看得到的。

——《小王子》

7. 所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛楚，痛在哪里。 ——龙应台

8. 以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御晦。 ——李叔同

9. 幸福不是一切，人还有责任。 ——（法）阿尔贝·加缪

10. 良心尽管不依附于理性，但没有理性，良心就不得到发展。 ——（法）卢梭

11. 你要使自己的理性适合整体，适合一切的源，而不是适合部分，适合人群。

——（俄）列夫·托尔斯泰

12. 服从不只是一种品德，更是一种责任。如果你不懂得服从，或者打了折扣去服从，不仅

会损害团队的利益，甚至会成为潜在的杀人者或自杀者。 ——（美）巴顿

13. 夫唯不争，故天下莫能与争。 ——《老子》

14. 你愈听得清喧闹，你就愈听不清声音。 ——钱钟书

15. 优等的心，不必华丽，但必须坚固。 ——毕淑敏

16. 我们都在深沟中，但其中的一些人却在仰望星空。 ——（英）王尔德

17. 待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。 ——《小窗幽记》

18. 不必害怕堕落与沉沦，只消你能不断自拔与更新。 ——（法）罗曼·罗兰

19. 没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅雷

20. 读大师的书，走自己的路。人生的路还是要你自己去走，大师的书是为你走自己的路服

务的。 ——周国平

21. 我们除了用一只眼睛观察周围的世界，更应该用另一只眼睛来审视自我。

——（意）莫迪里阿尼

22. 既不低估命运的力量，也不高估命运的价值，做命运的朋友。 ——周国平

23. 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。 ——（古希腊）苏格拉底

24. 如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的

那一份。 ——（古希腊）苏格拉底

25. 世上的事情，真要看它个透彻，倒也没有意思，能哭，总是好事情。 ——三毛

26. 即使当他是正确的时候也能保持沉默的人，离神最近。

27. 生气就是拿人家的错误来折磨自己。 ——（德）尼采

社会&政治：

1. 社会表扬活着的顺服者，以及死去的叛逆者。 ——王小波

2. 我们这个时代的人，先被贫穷毁坏一次，再被富裕毁坏另一次。 ——朱德庸

3. 有什么样的人民，就有什么样的政府。 ——龙应台

4. 好的文学，能唤醒人的批判精神，创造一批更难被操纵的公民。

——（秘鲁）马里奥·巴尔加斯·略萨

5. 盲目的群众总是被外表和事物的结果所吸引。 ——（意）马基雅维利《君主论》

6. 所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。 ——梅贻琦

7. 上帝创造了乡村，人类创造了城市。 ——（英）库柏

8. 他们如此单纯，以至于认为贫穷是一种罪过，还以为可以通过赚钱来遗忘。

——杰拉尔·萨利克

9. 强权的基础就是暴力。 ——（古希腊）苏格拉底

10. 绝对不可能从人性原则推断政治学。 ——G·拉沃斯

11. 有资格开枪的，是有着被射杀觉悟的人， ——鲁鲁修《叛逆的鲁鲁修》

12. 如果出现了正义无法打倒的罪恶，是贯彻正义让罪恶放任自流，还是选择另一种罪恶来

压倒罪恶？ ——鲁鲁修《叛逆的鲁鲁修》

13. 无论你有多么充分的理由去杀一个人，都不会被理解的，就算可以理解，都不会被人们

所接受。 ——工藤新一《名侦探柯南》

14. 推理根本没有什么高低，更没有什么胜负，这是因为„„因为真相永远只有一个。

——工藤新一《名侦探柯南》

15. 侦探推理而穷追犯人，使其走上自杀之途，与杀人凶手没有分别啊。

——工藤新一《名侦探柯南》

16. 我从不知道人杀人的理由，但是人救人是不存在理由的。 ——工藤新一《名侦探柯南》

17. 自由啊自由，多少人假你之名而行。 ——（法）罗兰夫人

18. 当政府错误时，你如果正确就会很危险。 ——（俄）伏尔泰

19. 只谈扶贫济困，不谈怎么给弱势群体说话的权利、争取权利的权利、监督强者的权利、

与强者享受同等机会的权利„„就像往一只无底的杯子里倒水，而社会公正是这个杯子

的底。 ——柴静

20. 每一个个人就是整个国家。 ——（法）孟德斯鸠

21. 不要恐惧你的敌人，他们顶多杀死你；不要恐惧你的朋友，他们顶多出卖你；但有一群

漠不关心的人们，只有在他们不作声的默许下，这个世界才会有杀戮和背叛。

——亚辛斯基

22. 打人是为了不挨打，挨打是因为不打人。 ——余秋雨

23. 站在大多数人一方，就不用思考烦人的事了。 ——（日）村上春树《1Q84》

24. 云南人民难道只有为北京、上海游客唱歌、跳舞的义务吗？

25. 当一个社会急匆匆往前赶路的时候，不能因为要往前走，就忽视那个被你撞倒的人。

——贾樟柯

26. 我这样做不是想改变这个国家，而是不想让这个国家改变我。——越战期间，穆斯提每

晚都点着一根蜡烛，站在白宫前表明反战立场，他如此答记者问

历史&战争：

1. 在战争与屈辱面前，你选择了屈辱，可是屈辱过后你仍得面对战争。——（英）丘吉尔

2. 一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族，宁可面对战争的灾难，也不愿在牺牲民族尊严的

情况下换得卑贱。 ——（美）罗斯福

3. 所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。 ——弗朗索瓦·费奈隆

4. 国虽大，好战必亡，天下虽安，忘战必危。 ——（战国）田和《司马法》

5. 即使我们对过去的战争没有责任，我们对明天的战争也负有责任。

——(日)纐缬厚教授《我们的战争责任》

6. 战争责任是超越了国境和时效的。 ——(日)纐缬厚教授《我们的战争责任》

7. 任何地方的非正义都是对所有地方的正义的威胁。 ——（美）凯丽·萨璞

8. 历史不可以原谅，但历史之后的历史却可以重写。 ——《大国崛起》

9. 伟大的胜利往往隐藏着巨大的危险。 ——（德）尼采

10. 历史将会纪录，在这个社会转型期，最大的悲剧不是坏人的过度嚣张，而是好人的过度

沉默。 ——（美）马丁·路德·金

11. 在黑暗的时代不反抗就意味着同谋。 ——（法）萨特

12. 历史不能改变，人的命运却掌握在自己手中，

13. 历史是世世代代以来，人们想要克服死亡，对死亡之谜的有系统探讨。

——（法）维克多·雨果《九三年》

14. 历史便是在那千千万万人面背后探索那永恒之人。

——(苏联)帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》

爱&情感&生灵：

1. 为你，千千万万遍。 ——（美）卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》

2. 君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖，君担簦，我跨马，他日相逢为君下。

3. 可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。

——三毛

4. 忘记一个朋友是令人忧伤的，并不是每个人都有过朋友。 ——《小王子》

5. 记住我们共同走过的岁月，记住爱，记住时光。 ——（英）弗吉尼亚·伍尔芙

6. 好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

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