描写女人跳舞

导读：　描写女人跳舞篇一《描写女子跳舞的句子》 ...

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描写女人跳舞篇一
《描写女子跳舞的句子》

描写女子跳舞的句子

她们热情万分，默契十足的与舞伴迈着优雅的步子。

她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢！她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了！

她跳着舞像美丽的蝴蝶般飞舞着,像婀娜多姿的柳条样扭动着,美的让人陶醉。.

描写女人跳舞篇二
《描写古代女子舞姿的句子》

舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。粉面上一点朱唇，神色间欲语还羞。娇美处若粉色桃瓣，举止处有幽兰之姿。一袭明黄淡雅长裙，墨发侧披如瀑，素颜清雅面庞淡淡然笑。出尘如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘，一头长发倾泻而下，紫衫如花，长剑胜雪，说不尽的美丽清雅，高贵绝俗。 如霜的雪色衣袍，宽广的长袖口有一道妖治的艳红色连云花纹，长长的银发在风中凌乱飞舞，毫无瑕疵的脸宠俊美绝伦，一双银色的眼眸如月下一河潋滟的水，清泠而深邃，眉间一弯绯色的月牙印记衬得整张面容显出几分高贵与张扬傲然之气。沉静幽邃的眼眸里看不出一丝波动，象两泓万年不化的冰湖，微微扬起的嘴角却勾勒出一道微笑的痕迹。曲荡人心魄的箫声轻扬而起，诸女长袖漫舞，无数娇艳的花瓣轻轻翻飞于天地之间，沁人肺腑的花香令人迷醉。那百名美女有若绽开的花蕾，向四周散开，漫天花雨中，一个美若天仙的白衣少女，如空谷幽兰般出现，随著她轻盈优美、飘忽若仙的舞姿，宽阔的广袖开合遮掩，更衬托出她仪态万千的绝美姿容。众人如痴如醉的看着她曼妙的舞姿，几乎忘却了呼吸。那少女美目流盼，在场每一人均心跳不已，不约而同想到她正在瞧着自己。此时箫声骤然转急，少女以右足为轴。轻舒长袖，娇躯随之旋转，愈转愈快。忽然自地上翩然飞起。百名美女围成一圈，玉手挥舞，数十条蓝色绸带轻扬而出，厅中仿佛泛起蓝色波涛，少女凌空飞到那绸带之上，纤足轻点，衣决飘飘，宛若凌波仙子。大殿之中掌声四起，惊赞之声不绝于耳。粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒

凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火。一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子。起舞弄清影，何似在人间？灵动，飘逸，清雅 灵动得仿若手持琵琶的飞天，飘逸得犹如漫天轻盈的雪花，清雅得就像步步生莲的仙子.轻高曼舞 载歌载舞她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方 。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。随即幽美的旋律响起 云袖轻摆招蝶舞 纤腰慢拧飘丝绦 随着音乐

舞动曼妙身姿 似是一只蝴蝶翩翩飞舞 似是一片落叶空中摇曳 似是丛中的一束花 随着风的节奏扭动腰肢 绽放自己的光彩 甜甜的笑容始终荡漾在小脸上 清雅如同夏日荷花 腰肢倩倩 风姿万千 妩媚动人的旋转着 连裙摆都荡漾成一朵风中芙蕖 那长长的黑发在风中凌乱 美得让人疑是嫦娥仙子 曲末似转身射燕的动作 最是那回眸一笑 万般风情绕眉梢 一曲结束 站起身来微喘 用手拂过耳边的发丝。【舞】1，{琴声缓缓响起，随步慢跳，身子柔柳，这时宫娥向空中抛出了一条白色的长纱，不慌不忙，带着节奏感缓缓的，落在了，脪菡雪嫩的胳膊的上，纤细的手腕上，翠玉的桌子也随着琴声舞动起来，这时飘柔的秀发带着沉醉的感觉慢慢的一甩，跳着，双手拿住衣襟，缓缓一甩，身子旋转过去，穿在了身上，这一切都向舞蹈本身应有的，衣袖，缓缓甩了出去，旋转了一圈，旋转到椅子旁边，雪嫩的双手，各一手拿住那条白色长长的丝带，丝带上带着淡粉色的玫瑰花瓣，随风舞动，旋转着，双手轻握丝带，将丝带甩向空中，随后，玫瑰花瓣如雨的飘了下来，在玫瑰雨中，我又旋转了几圈，长袖甩了一甩，裙衣飘飞，秀发飘洒，接着一连串精美的舞姿展现出来，头发上的簪子碰出清脆的响声，跳向空中，衣袖飘动，把丝带抛向空中，随后拿起桌子上的扇子，旋转了几圈，正好，丝带落在了扇子上，随后双手摆臂，舞姿惊艳无比，这时，双腿撇差，双手挥舞了几下，摆出一个完结的动作，琴声中止，面色没有任何改变，依旧是哪么的白嫩，也没就喘气，呼吸平稳，飘柔的秀发上有一些淡粉色的玫瑰花瓣，这时玫瑰花瓣雨才飘落完}2，{缓缓退后几步 脚步微顿，抬手一拱以示舞始 转瞬身形已转 步履轻盈 翩若惊鸿 婉若游龙，回身举步 恰似柳摇花笑润初妍 舞风轻抚 仙袂翩翩若轻云出岫，倏尔 秀足轻点几下，展臂挽袖顿身一笑复又仰身疾舞 腰肢袅娜似弱柳 仰抚云髻，俯弄芳荣一舞终了 碎步定身}3，{轻摆长袖，随着乐声，翩翩起舞，素肌不污天真，晓来玉立瑶池里，亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗，太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水，甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴，欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里，只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠，月影凄迷，露华零落，小阑谁倚，共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起}4，{此时箫声骤然转急，以右足为轴，轻舒长袖，娇躯随之旋转，愈转愈快，忽然自地上翩然飞起，玉手挥舞，数十条蓝色绸带轻扬而出，厅中仿佛泛起蓝色波涛，凌空飞到那绸带之上，纤足轻点，衣决，宛若凌波仙子，纤细的腰肢柔

软如柳，婀娜多姿，眼睛黑而有亮，眼如秋水，顾盼生辉，媚意荡漾，小巧挺立的鼻梁，细致的嘴唇上泛着一层诱人的光，倘若仙女下凡般的舞蹈出现的众人面前，白净的脸上未施粉黛，却如恬静的荷花般远离尘埃，与世隔绝，随歌起舞心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞，左旋右转舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽，在众人沉迷之中，舞蹈跳完}5，{向乐师轻轻点头示意，曲子响起，身体也随着韵律翩翩起舞，素白色的绸缎也随着乐曲轻轻摆动，身边好似有无数蝴蝶伴舞，婉若游龙，经若翩鸿，曲子如流水，舞蹈却似在山涧，又如翩翩舞蝶，如仙子一般，从指间流露出来的美丽，就连头发也飘舞起来，忘情的舞蹈好似忘记了身边的人，舞毕，轻轻福身，微笑}琴】1，{接过琴，纤纤玉指拨动琴弦，衣袖与水蓝色古筝交相辉映，肤若凝脂，玉指行云流水般奏出一不知名曲子，衣袖翻飞若舞，恍若蝶翼颤动，随曲调渐渐高至不可能，如同凤凰轻吟，珍珠落玉盘，歌曲游离，竟然轻轻吟唱起来，最后以一个不可能的高音结尾，余音缭绕，如云雾般久久不散一阵轻柔美妙的琴音响起，如丝如雾 如烟如雨 琴音轻缓柔美 琴音如淙淙流水 流过倾听者的心田，琴音渐渐转快 意境升至另一阶段 有如白玉落珠盘 狂雁翔青空 燕剪春风 鹰穿柳浪 快乐自由的气息充满空气中 柔韧的琴弦在修长的玉指下跳舞 幻出一阵阵绝妙的音符，贵气而不失优雅}2，{轻轻坐在琴旁，吸口气，玉指轻弄琴弦，琴声如潺潺流水，蝶飞鹤舞，欢快和谐，忽然间，小雨绵绵，雨打芭蕉，声音甚是好听，琴声减低，渐渐入夜，琴音好似山间云雾妖娆，在流云之间，一辆声鸟鸣显得寂寞空婉，一曲罢，琴音依旧回荡，延绵不绝。樱唇轻起，天籁之音缓缓流出}3，{缓缓坐于侍女摆在自己面前的琴案前，玉手轻拨琴弦声音优美清澈悦耳，似小桥流水般的声音引人入胜，仿佛之间，进入梦幻般的陷阱，不觉沉醉其中，不过多时音色一变，抚出来的曲音仿佛醇酒一般醉人心扉，让人欲罢不能，自琴弦飘出的声音越来越柔，仿佛在无形之间勾住人的心魂，让人能随着琴音欲生欲死，缠绵不绝，纤纤玉手微微一挪，古琴之音再变，仿若掉入仙界妖界，但此音绝不属人间...琴音越来越勾人越来越柔...缓缓之间声音便犹如展翅欲飞的蝴蝶，扑闪着灵动的翅膀，清亮亮的流淌着，又好象塞外悠远的天空，沉淀着清澄的光.... 高山流水 优美动听 以臻化境 流转舒缓 春意朦胧 凄然悲切 宽阔苍凉 清新流畅 生动明快 引人入胜 一曲终}4，{接过侍女手中的琴 缓缓落坐，右手一挑

中弦稍颤 一个弦音激荡开去，音趋和缓 律缓而上于殿中自成一气，复左手绰弦沉音萦绕耳侧 纤手翻覆，琴终 身亦停}5，{轻轻抚了一下琴身，纤细的五指飞快的拨弄琴弦，泉水般圆润的琴音飞泻而出，琴音婉转低沉，时而如高山流水，时而似黄莺低鸣，琴音轻缓柔美 如淙淙流水 流过倾听者的心田 所到之处 彷佛百花怒放 争奇斗艳 素白的手指渐渐转快，意境升至另一阶段 有如白玉落珠盘 狂雁翔青空 燕剪春风 鹰穿柳浪 快乐自由的气息充满空气中 柔韧的琴弦在修长的玉指下幻出一阵阵绝妙的音符 心如春风过境华丽而不失清灵 贵气而不过优雅，琴音如落花般绚丽，久久回荡，发丝垂在琴上，幻化做一幅山水图………}【其他】1，{手中持笔 思索一会，见这画中人 先是凝神 右手挑起，这左手吟弦固音，这每一丝都简约而有不失细致，这画中又有着宫中那月季的点缀 一丝一毫斗无法怠慢，这大理石所制之地面 映出的颜色 与华中相相呼应，每一寸都典雅的完美，一副　抚琴图}2，{轻抚摸着琴身，走到一旁坐了下来，把琴放平，深吸了一口气，玉指开始在古琴上波动，十分流畅。伴随着古琴，婉转又有些哀愁的歌声缓缓流出： 绿纱裙 白羽扇 珍珠帘开明月满 长驱赤火入珠帘 无穷大漠 似雾非雾 似烟非烟 静夜思 驱不散 风声细碎烛影乱 相思浓时心转淡 一天青辉 浮光照入水晶链 意绵绵 心有相思弦 指纤纤 衷曲复牵连 从来良宵短 只恨青丝长 青丝长 多牵伴 坐看月中天 深吸一口气，慢慢放松下来，但丝毫不失去那种感觉，韵味。继续最后的演奏。直到最后一个尾音结束都是全神贯注的，身心皆融入曲中}

描写女人跳舞篇三
《描写古代女子神态、动作的句子》

只见她头盘飞仙髻，几朵零碎的金花别于发髻之上，更凸显出她高贵的气质。自头上垂下的两条缎带，在微风吹拂之下轻轻飘扬，在她高贵的气质之中又添几分犹如仙人的飘逸。眉如弯月，眼若明星，顾盼之间端的是娇艳动人，勾人心魄。胸前是一抹红缎裹胸，外披红色纱衣。透过那半透明的红色的纱衣隐约可见她如玉的肌肤和纤弱的双臂。如削葱般的十指抚于琴弦之上，指间流泻出宛转动人的音乐。

1 碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。

看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。 2 淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，

3

着一件浅水蓝的裙，长发垂肩，用一根水蓝的绸束好，玉簪轻挽，簪尖垂细如水珠的小链，微一晃动就如雨意缥缈，上好的丝绸料子随行动微动，宛如淡梅初绽，未见奢华却见恬静。眉清目秀，清丽胜仙，有一份天然去雕饰的自然清新，尤其是眉间唇畔的气韵，雅致温婉，观之亲切，表情温暖中却透着几分淡淡的漠然

神态：帘子后面，她用她那双水亮的杏核眼瞥了一眼。

嘴角依然微笑，只是那双丹凤眼已蓄满晶亮的水。

她那黑亮的眸突然亮了起来，那一笑，落雁沉鱼。

动作：曲子响起，樱粉色的衣裙微微摆动，转身，举手，头足只见，无不体现轻盈之美。

她抚了抚头上青丝，抬头，又见她那明亮的眸。

只见她婀娜的身子随着舞曲摆动，胸前那桃红的丝带也舞动飞扬。

寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。面容艳丽无比，一双凤眼媚意天成，却又凛然生威，一头青丝梳成华髻，繁丽雍容，那小指大小的明珠，莹亮如雪，星星点点在发间闪烁，莲花移步来到殿前，柔柔俯身，甩帕】臣女离殇珞给皇上请安，皇上万福... 【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。

红润的脸庞,上层头发盘成圆状，插着几根镶着绿宝石的簪子下层将三千青丝散落在肩膀。上,耳坠也是镶着绿宝石的,白色的玉颈,带着珍珠和绿宝石相间的项链,为玉颈添了不少.风采,白皙的脸庞上粉嫩的朱唇显得娇小,可爱,为白皙的脸庞添加了不少风韵,那玉手小。【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶。气若幽兰。、皮肤光滑白皙、丝绸班的长发柔顺美丽、千万青丝用紫玉簪挽起、一双纤纤玉手大方。

清亮含情的凌波目，含丹如花的樱桃唇，肤若凝脂，眉似墨描。我身上的黄色烟罗纱用五色金丝线绣着朝阳拜月飞腾的五彩凤凰，下束黄色团蝶百花烟雾凤尾裙，手挽黄色绣罗纱。黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。我转头是一个身穿绿色绣着白色牡丹抹胸，腰系绿烟水百花裙，手挽薄雾紫色拖地烟纱，风鬟雾鬓，发中别着水玉兰花簪子。

描写美人的句子2010-07-30 、十禾。

【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。【着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻,仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装,头上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步】 描写古代美女外貌,舞剑,弹琴,吹箫的句子2011-02-03 琉璃伤圈琴其拉

黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱。寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，

古代女子相貌，服饰，弹琴，跳舞的描写2011-02-03 琉璃伤圈琴其拉

6 f8 `: \7 ^一袭白色拖地烟笼梅花百水裙，外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣，内衬淡粉色锦缎裹胸，袖口绣着精致的金纹蝴蝶，胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边，裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱，腰系一条金腰带，贵气而显得身段窈窕，气若幽兰，颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉，平添了一份淡雅之气 ，耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠，用一支银簪挽住乌黑的秀发，盘成精致的柳叶簪，再掐一朵玉兰别上，显得清新美丽典雅至极。 为青丝作饰的艳事--金末玉屑2009-06-11 金匠尚玉

为青丝作饰的艳事--金末玉屑为青丝作饰的艳事金匠尚玉 发表于 2009-6-10 19:59:00.董桥的文字很斯文，但有时也性感，他说女性的长发为秀发，不说青丝，秀发较青丝性感，"女人的长头发象征女性气质，是神话世界中女性的特征。虽然有学者称上古时青指黑色，但民间也有人称青丝可能是"情思"的谐音，如果确实是情思的谐音，则东方女性的长发，真多了"三千青丝为君留"的情感，而少了"撒得满胸满背满枕头"的性感。

古代衣服的颜色、、样式2011-02-02 琉璃伤圈琴其拉

烟纱散花裙；金丝软烟罗；+——霞影纱；——烟萝纱衣；--梅花纹纱袍、 --娟纱金丝绣花长裙、 --丝绸罩衣、 --菊纹上裳、 --百褶如意月裙、 --流彩暗花云锦宫装、 --金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服、 --翠纹织锦羽缎斗篷、 --缕金挑线纱裙、 --银纹绣百蝶度花裙、 --撒花烟罗衫、 --百花曳地裙、 --云纹绉纱袍、 --藕丝琵琶衿上裳、 --紫绡翠纹裙、 --软毛织锦披风、 --织锦镶毛斗篷、 --素绒绣花袄、

古代女子服饰、发髻2010-07-30 、十禾。

古代女子的外貌，神态，语言描写2010-07-30 、十禾。

古代女子的外貌，神态，语言描写【其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。【寐含春水脸如凝脂，碧绿的翠烟衫，身披翠水薄烟纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰，露出性感无比的锁骨。娇媚无骨入艳三分。，白色牡丹烟罗软纱，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。苹果脸 瓜子脸 鹅蛋脸 长方脸 四方脸 俊美的脸 丑陋的脸 清瘦的脸。满脸憔悴 一脸稚气 古铜色的脸 黑里透红的脸 红扑扑的脸。

形容女人美丽的诗句2010-12-07 zoetsui

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。西施咏 王维。艳色天下重,西施久宁微?朝为越溪女,暮作吴宫妃.贱日岂殊众,贵来方悟稀.邀人傅脂粉,不子著罗衣.君宠亦娇态,君怜无是非.当时浣纱伴,莫得同车归.持谢邻家子,效颦安可希?手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。瓠犀

发皓齿，双蛾颦翠眉。其素若何，春梅绽雪。其静若何，松生空谷。其神若何，月射寒江。手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀。

2011-02-05 琉璃伤圈琴其拉

例： 【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪......】【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。

宫斗服装、动作等描写2011-01-26 小乐爱欣宇

宫斗服装、动作等描写淡雅类：【一头青丝用蝴蝶步摇浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪。有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。

我在唐诗宋词中等你【美文欣赏】2011-03-08 婉林

我在唐诗宋词中等你【美文欣赏】我在唐诗宋词中等你。青丝弦，夜阑珊。青丝如水，遥忆花前世，青丝断，泪轻弹，尤恨红尘烟似水。绾青丝，绾起是万丈青丝还是红尘滚滚，思念穿越时空滑过我的指尖，和着夜风一起弹响那曲琴音，赋一阙清词，绽放如花的想念。青瓦亭榭之间，倚亭女子的绫罗裙裾，用无声的文字在红尘里同吟咏蝶恋花的绝唱，时光里最飘渺的梦境，朦胧的身影伴着远走的琴音，演绎着曾经而又永恒的故事。

组图：素衣长裙气质好 减少辐射抗击衰老2011-03-20 云中公子

组图：素衣长裙气质好 减少辐射抗击衰老。素衣长裙，如今变得优雅，衬托气质的首选。一尘不染的白色，蕾丝花边的拼接，微喇造型的长裙搭配淡淡颜色的皮衣，清爽零负担！工作中也有适合的素衣长裙，桑蚕丝轻柔飘逸的高档面料，将女人柔美的曲线勾勒得淋漓尽致。白色网纱长裙秀出好身材。蕾丝在春季服饰中广泛应用，无论长裙还是上衣衬托女孩柔美女性的一面。

不显老 清纯女支招长裙搭配2010-04-18 茗香品味

长裙搭配变Easy同样是烟彩色调，裸色简洁款机车夹克搭浅米色内搭、白色纯棉长裙，一反流行了一秋冬酷辣风格，呈现出一种更加平易近人的亲和力和成熟气息。长裙搭配变Easy浅粉色V领长裙与浅米色中折帽相呼应，选择修身短款机车夹克和扣袢军靴，为甜美中增添一丝辛辣感，是不会过时的秘密。长裙搭配变Easy无领款机车夹克贴合身体曲线，搭配蕾丝边浅粉色长裙。

2011-06-03

12_373545979的口袋_经验口袋曾经的梦中情人：皮肤白皙，知性，善交 际，套穿白色长裙，披肩长发，大波浪。

对人物服饰描写的精彩段落2011-05-20 茶香飘万里

脚上穿了一双白色凉鞋。3、首先映入眼帘的是一袭白色抹胸裙，精致的花边衬出白皙的双腿，修长挺拔，玲珑的曲线完完全全的勾勒了出来。4、白色的鸭舌帽把她那盘起的长发和半张脸都给遮住了，但能感觉出她一定很漂亮，惊人的漂亮！！！6、一头紫色的中长发，随意的披在肩上，斜斜的刘海适中的刚好从眼皮上划过，长长的睫毛眨巴着，泛着水的眼睛仿佛在说话，小巧的鼻子高度适中，粉色的小脸，湿润的嘴唇让人好想咬一口。

美女靓装201105132011-05-13 山泉绿狐

美女靓装20110513上海MM街上时装一、透视长裙这样搭低调又性感长裙优雅柔媚，最能展现女人娇美的身段与气质。粉色波点长裙。杏粉色半透明百褶长裙。四、上海街拍搜罗女孩最爱潮流元素。五、街拍

初夏上海"红粉"佳人。初夏的上海，红色和粉色展现街头，于是各类"红粉"佳人，成为了街头的颗颗亮点。红色的包包，粉色的包包，红色的上衣，粉色的内搭，街头各位会搭的"红粉"美女们，用她们精心搭配的造型，带给我们不少的夏日好心情。

古风美句2011-03-21 一阳先生

97.尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。104.人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。310.浮生一梦醉眼看 海如波 心如皓月 雪似天赐. 311.绾青丝,挽情思,任风雨飘摇,人生不惧. 312.醉笑来生 定莫相负.... 313.醉笑陪君三万场 不诉离殇... 314.伤心脉脉难诉 风剪寸寸柔肠 黄泉碧落两茫茫 情短恨长 天涯海角宿双双 忘断柔肠 醉笑来生 定莫相负。

换个姿势做家务 帮宅女轻松练就S曲线2011-06-12 *【*梅*】*

换个姿势做家务 帮宅女轻松练就S曲线 换个姿势做家务 帮宅女轻松练就S曲线。擦桌子时换个动作：站在桌子一边，双手按住抹布，接着，身体不要动，靠手臂的力量将抹布来回推擦。这组类似俯卧撑的动作，每分钟可以消耗5卡路里热量。一边洗碗一边左右轮流做抬腿动作，每次动作维持10秒钟。腿部很容易积聚肌肉，所以每条腿单腿站立的时间不要超过15秒，加上洗碗本身消耗的热量，这组运动能让你每分钟减少7卡路里热量。

我爱我的单眼皮2010-07-15 行者77漫步

步骤三 用眼线液沿着睫毛根部加重一层眼线可以增加眼妆的立体感。步骤二 再沿着睫毛根部描一笔浓浓的眼线，在外眼角处上扬，突出丹凤眼效果。步骤三 用金色眼线膏从内眼角处开始描上下眼线，加重丹凤眼效果。步骤一 粉色眼影打底，在睫毛根部周围加一层咖啡色眼影可以配合眼线起到让双眼更立体的效果。步骤三 眼线要尽可能贴近睫毛根部，越细越好。

唐五代爱情诗词评注体例简介2009-06-06 滴水藏海999

唐五代爱情诗词评注体例简介唐五代爱情诗词评注体例简介4586作者:胡善德 来源:网络 时间:2008-07-08 点击:4586 收藏 推荐 【大 中 小】 本书是一部断代诗歌专题选本，分诗与词两部分，大致以作者生卒及第时间为先后编篡，无法确定者依据其作品中同时代人来参定。现举李商隐《锦瑟》一诗为例，说明如下： 锦瑟[一] 锦瑟无端五十弦，一弦一柱[二]思华年。"此诗取全诗首二字为题，亦无题诗之类。

古诗词赏读二十二 李商隐《锦瑟》_心若琉璃_新浪博客2010-04-20 十八小子

1 无端：没有来由，无缘无故地2 五十弦：传说古瑟有五十根弦，后来古瑟多为二十五根弦3 年华：青春年华，这里指一生4 望帝：周朝末年蜀国的君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，暮春而鸣，也哀痛亡国5 春心：伤春之心，比喻对美好事物失去的怀念6 可：难道。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。颔联"庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

此情可待成追忆， 只是当时已惘然----李商隐《锦瑟》赏析2011-03-31 文山书院

此情可待成追忆， 只是当时已惘然----李商隐《锦瑟》赏析此情可待成追忆， 只是当时已惘然----李商隐《锦瑟》赏析 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。玲珑剔透的沧海明珠，本为稀世珍宝，如今却只是在明月映照之下，成盈盈之"珠泪"，独自被遗弃在沧海;自己追求的对象，如同蓝田日暖玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。

2010-07-07 灯下听雨

87版《红楼梦》的人物造型及服饰艺术品鉴之宝玉篇(下)书接上文:实际拍摄时变成了下面这一件云白府绸夏衣,也是宝玉常穿的衣服.而这一节里黛玉身上的白地撒朱红小碎花的长身褙子也是许多人的心爱呢.这是玉生香一节,宝玉哄黛玉开心,后来宝钗也赶过来看黛玉时的一个近景.很喜欢这张上的宝,黛二人的笑意,坦

诚而无拘束,特别是宝玉,羞涩的,喜悦的,可爱的,纯纯的,窃窃的....像个小阴谋被人识破后的天真的孩子."宝玉忙问："今儿好些？

2009-08-25 小松树

Lucky 花坊华语 牵手一生： 19枝顶级红玫瑰(长柄)紧密居中，外围清天星丰满环绕 白色棉纸内衬，浅粉色卷边纸圆形包装，枚红色花结 19枝红玫瑰寓意：永远爱你此情不渝。内层浅粉色或白色网纱双层包裹，外层粉红色棉纸圆形包装，宽红色丝带束扎。紫色精灵： 粉色玫瑰20朵，丝带装饰 白、紫色双层皱纹纸单面包装，丝带包扎 粉玫瑰搭配紫色，显得清雅、高贵，俨如气质佳人 1900 [url=javascript：window.close();][/url]

2010-03-17 大胡子子月

“纸飞机--不老的传说”之婚礼策划案"纸飞机--不老的传说"之婚礼策划案 主 题：纸飞机的不老传说 时 间：200*年*月*日 地 点：**大酒店 主 色 调：粉色系 新人姓名：纸飞机几乎是每一个人童年的梦想,现在想起那些梦想也觉得很亲切。新郎：我愿意 这时新郎神秘的从台下拿上一个红色的箱子，打开时里面飞出二只纸飞机，每只纸飞机的末端系着一只戒指，这时新人互换戒指。

盘点‖私以为很美的古装造型（图文）2010-11-13 盗版38051915

1.刘诗诗《白蛇后传》
我承认自己确实很喜欢刘诗诗，而她的造型也往往能使我惊艳，不过最喜欢的还是《白蛇后传》里的这一套，诗诗很适合白衣，白色也是我最喜欢的颜色之一，但是好在服装并没有只拘束在单调的白色上，而是在白色的外衣上增加了许多的白色印纹，这样既使服装色调统一，又显得更加的丰富，而双层的服装设计和抹胸的存在也是我很喜欢的一种服装模式，抹胸上的紫色大花柔和而又服帖。。。

古代 女子外貌描写12010-12-21 天俏皮

古代 女子外貌描写1古代 女子外貌描写1.轻掠下尾音，雪纱曼起，沿青白色的绣着银丝边的裙角向上望去，衣袖随风飘舞，伴着音韵的流逝而轻轻扬起，再优雅落下，美好的如同幻景。修长的身姿丰盈窈窕，步伐轻盈，衣衫环佩作响，里穿一件白色底胸长裙，外罩一件丝织的白色轻纱，腰系一根白色腰带，乌黑的秀发绾着流云髻，髻间插着几朵珠花，额前垂着一颗白色珍珠，如玉的肌肤透着绯红，月眉星眼却放着冷艳，真可谓是国色天香。

古琴题解分类2011-04-02 书香盈盈

古琴题解分类古琴题解分类 一、写景 a.以自然中的景物为题材——此为描写天籁，即大自然中种种不同面貌及景物。"题解中表现出对世事变化无常的反感。以上对古琴题解所作的分类只是初步的探讨和归类，因为琴曲题解所反映的内容非常庞大，在分类上的处理并不容易，而且往往一曲中涵盖了多于一种的可供分类的因素，如《潇湘水云》可以是写景也可以是写爱国之情的，《渔歌》可以是反映隐逸思想也可以是写景的。

2010-11-05 老阿更

精细温婉的低盘发能让新娘看起来甜美优雅，正因如此，用低盘发扮美的新娘也越来越多了，这款发型精致柔美，又不失摩登感觉，适合发质粗且发量丰厚的新娘，可先用润发水滋润秀发后，将头发一绺绺地往上盘到脑后形成柔美的弧形。法式发髻是最不会出错的新娘发型，其优雅经典的造型能够体现新娘的完美气质，将秀发由里到外一层层包裹起来，在脑后绾成发髻，能够很好地展现秀发平滑柔软的质地，这款发型非常适合窄长脸型的新娘。

精品flash音畫--梅花吟欣賞2011-01-06 阿 居

精品flash音畫--梅花吟欣賞精品flash音畫--梅花吟欣賞。梅花吟简介： 梅花吟，背景音乐：梅花雪；潇湘曲.墨梅：墨梅香，墨梅香，笔走龙蛇梅枝香。乐曲品评： 《梅花雪》选自段银莹古筝专辑《琴牵美人吟》。相对童丽清新脱俗的歌声，段银莹《琴牵美人吟》中的这首"梅花雪"，给了我们另样的阐释，喜欢这首民乐表现的愉悦、洒脱和顽皮...... 它融合新世纪音乐和传统民乐为一体，来自现代中国民乐的新潮流。

描写女人跳舞篇四
《跳舞小说介绍》

Top9.。

这是跳舞最新的一部力作,期待中.......

笑到忧伤……怒至癫狂！！

“永远都不会是绝路！永远都有选择！永远都有希望！”

“这世上最愚蠢的事情便是，放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的。”

“我既然来到这个世界，就绝不会两手空空的离去！”

Top8.。

这本书是跳舞的第一本玄幻类的，在这本书前写的嬉皮笑脸、欲望，都是都市小说。所以有点不够成熟。

这本书在情节的安排衔接上是个亮点，一环接着一环的事件，战争、政治、宗教斗争、实力的提升这几个主要的内容都能完美的融合。

战争的场面描写个人觉得比现在的猎国好。政治上的描述就有点勉强，而实力的升级这是差不多每一本玄幻、修仙小说必有的一部分，而变脸主人公实力的提升并不是很合理，似乎所有的便宜都得到了，这虽然读者看得很带劲，但是却是影响了书的质量。

在来说说情节上的问题。虽然在情节安排衔接上很好。但毕竟是小说，不一定每件事都要写的那么详尽，而有的地方该多叙述却一笔带过。所以笔墨分配不均是这本书最大的缺点。

最后，总的说这本书很不错，作为第一本玄幻来说更是难得。所以也是舞迷们必看的书

Top.7

一个男人和三个女人的的故事，也是一个普通小人物向着社会高层迈进的奋斗史。

欲望中的城市，可以说是让更多人第一次认识到跳舞这个人的一本书。欲望，人之本性，在这个充满欲望的世界当如何进取不断向前？这本书会告诉你，就是腹黑+勇气+机遇。

这本书可以说基本上没有什么挖坑填坑，一切情节的发展显得那么自然，水到渠成，但是却也不让人感到索然无味。从刚开始平常生活的瞎混，到后来相继的几个女人走入他的生活，而为此主角也慢慢地有了野心，然后便开始了一出励志剧+爱情剧.......这总体上的剧情安排的确是很平常，没有什么突出的地方，所以如果每个方面10分的话，整体剧情发展7分，而对于故事里面那些一个接一个的小事件叙述有7分，、那些关键人物刻画7分、感情戏的描写也是7分，但是当这些结合成一本小说时，就不是7分了，而是有9分甚至是满分，这绝对是名副其实的，跳舞写都市文很擅长，而这本书就是一个非常好的例子。

一本好的小说不一定方方面都要完美，但是至少都要做到恰到好处，则这本小说就是一本好文。没看过的朋友一定要看看。

宏大壮观的东西方修界的整体背景，都市类修仙让人眼前一亮，字里行间时不时的恶搞，相当多的雷人语句，轻喜剧般的描写让人看的时候身心轻松，但是有时你的心也会随着小说中曲折的情节而起伏，说不定你正看着主角一帆风顺的打怪升级，然后突然窜出一个大boss或者有什么意外发生，正如小说中那句话一样，从天而降的福气，往往还会伴随着飞来的横祸。这也保证了这本书不是那种小白文。虽然都是主角无敌，但是却不是小白文那样的极度牛逼的主角模式。

看这本小说时，文中的感情戏有点薄弱，但是这也没有大碍，这本书主要本就是写修仙的。而跳舞也别出心裁的设计了与别的修仙文不一样的方式，所以就不是一个劲的打怪打怪还是打怪（好吧，我喜欢说打怪）。但是跳舞也犯了个老毛病，就是主角的实力增长离谱，往往偶然经历了一件事实力就能提升很多个档次，而且不是一次两次。而小说的结尾部分的YY有点太盛了，过于追求过瘾的感觉而让情节的发展连自己都把握不当了。这也是本书最大的一个缺点。

现在说说小说人物，主角的性格还是那么的厚黑。嘿嘿，扮猪吃虎，跳舞的最爱啊，相信很多舞迷朋友们也喜欢这样的人。几位女主的形象也很丰满，其中和月华那段跨时空恋情令人回味无穷啊，而林姗姗这个人则是一个完美结局下的遗憾了。还有那些其他配角人物的刻画也都很入骨，这本书的整体人物刻画是跳舞所有书中较好的。

跳舞唯一一本修仙类的小说，很好。

top5.

这本书有些舞迷可能会陌生了，因为这不是跳舞写的，而是小武写的，好吧，那个“小武”是跳舞的马甲，而这本书也没有在起点上发，所有一开始我也不知道，也是在听朋友说后看的，感觉很不错，没看过的朋友一定要看。

这是一本穿越文，现代穿越文，而总体上是类似于至尊无赖的现代修仙文，只不过背景是西方。所以刚开始看的时候不太习惯，感觉有点凌乱，像是恶魔和无赖的结合体，但是因为想看完跳舞所有书，所以就看了下去，而看着看着就又被情节和人物吸引住了。让一切正义良心和平都见鬼去吧，这是小说主角雷蒙说的那句话和为人处事，依然还是特立独行的个性，这个人物有几分恶魔里杜维的感觉，或者说杜维很像雷蒙，因为这本书比恶魔早。所以主角还是一样的有点跳舞式的小邪恶。很喜欢。

而小说的情节也很有新意，类似于冒险的剧情发展，你完全不知道后面等着你的是什么，迫不及待的想要看完。而天马行空的yy和格局让人看了很爽。而且会想看第二遍。这就是一本小说的魅力。

不得不看的一本小说。

天王是舞大最受争议的作品，有的人说这本书很好，也有的说因为跳舞因为09年的那次意外而使天王的质量差了，总之褒贬不一，但是我觉得这的确是一本好书，并像不是有些人说的整体很乱很不知所云，有的说这本书严重抄袭了hero，但是我觉得只是题材上的借鉴而已，内容上并不是什么所谓的抄袭。而在看天王时还是会有和看另外一些喜欢的书那样的期待感。这就足够了。

现代都市异能的题材是最能体现作者的水平的，因为这种小说你既不能太过于夸张的yy，也不能只是平淡无奇的普通幻想，所以注定是要有一定水平的，而跳舞写的这本天王虽然不能说得上是完美，却也是同类类似作品中的佼佼者了。

天王中的那个最大的坑，也就是陈潇父亲JOKE所布的那个庞大局，是我，包括很多舞迷都想不到的，刚开始我想大家也都以为陈潇的父母只是以为陈潇的父母是科学家之类的，最多是为俱乐部服务的科学怪人，谁也没想到他的父亲就是JOKE，是神，就这个整体背景而言，天王这本书无疑就恨成功了，想想要是一本书你看前面都能猜到、知道他是在干什么，后面会发生什么，那么这和那种八点档的狗血电视剧有何区别？

还有，有的人说天王的感情戏很粗糙，而跳舞也说了发生那次意外后小说的感情戏方面发生了变化，但这并不代表失败，只是换了另一种方式来写而已。所以也是不错的。

总分十分的话，天王8.5分。

top3.

这是跳舞的第一本书，而内容也很少，短短的五十章十万字，总之比起后来那些都是少得可怜。但就是这样一本书却被很多人认为是经典。而他的确是配得上经典这两个字，纯都市言情的文体，跳舞式的第一人称诙谐口吻，已经不再像是一部小说，而更像是一个年轻人的日记本，其中记录着在这青春时期的一切爱恨纠结。那时的跳舞还不是现在的跳舞，所以这本书没有商业化的影响，写的异常的轻松，完全是想到哪里就写到哪里，就和今何在的中国式青春、悟空传般那样随意放荡不羁的文笔，现在的跳舞虽然能写出像恶魔、邪气那样堪称神作的作品，但是却也不如嬉皮笑脸中的那一个真字，之所以我把这本书放到第三位，就是因为这本书里所展现出来的那不拘一格的本真。

或许这本书没有什么情节，或许人物的刻画不那么到位，也许内容感觉很枯燥，也许篇幅很小。但是却依然掩不住书中那份朝气，活力。这本书的构造很简单，但并不代表书的水平，只有当你看了一遍又一遍后才能体会到那种张扬，那种书中毫无顾忌的笑。

这本书也没什么好说的了，一切尽在其中，没看过的看看，多看几遍，这绝对是一部经典之作。

top.2

这是我看过的认为最好的一部玄幻。虽然还不能真正的称得上是神作，但是绝对是当之无愧的经典穿越玄幻小说。虽然从中看出有很多亵渎的影子，但是在详细的情节和挖坑填坑上比亵渎好，亵渎注重于大局的发展，恶魔则是有整体的大局观也有细腻的一串串情节。胖子和杜维也是那么的相似，但是仔细看看两本书，其实差别还是很大的。

恶魔中故事源于千年前阿拉贡的布局，这也是一个巨大的坑，贯穿着全文的剧情发展，而结局也相对的比较尽如人意。当然跳舞最后也有一些坑没有补上，这也是遗憾的了，还有另说一句，补完计划也久久不见踪影啊。

喜欢恶魔，还有一个重要的原因是因为他的恶搞风格，正是这些小料使得这本小说不因为情节的冗长而枯燥。这也是跳舞的一个习惯或者说特点。

喜欢恶魔，因为里面的人物也都有血有肉，不管是配角、主角都一样。印象中最深刻的是那个一袭白衣飘然而立的白河愁，那种漠视一切的傲然相信也征服了很多读者。还有就是辰，这个睿智的君王，虽说他不是皇帝。他和杜维间似敌似友、惺惺相惜的特殊感情，在最后的那章“绝笔”中，两人的那种奇怪的友谊也感动了很多人。也许那是我们体会不到的吧 top1.

神作。

没什么好说的。

坏蛋、极品之流算甚

Top0猎国。

这是我个人最喜欢的一本...

“不想谋朝篡位的权臣不是一个合格的权臣„„

总有一天，帝国的金币上会印上老子的头像！”

——夏亚雷鸣

描写女人跳舞篇五
《舞蹈鉴赏》

舞蹈鉴赏考试试卷

女神刘岩舞蹈代表作胭脂扣

今天看了舞蹈《胭脂扣》，感觉颇深，舞蹈《胭脂扣》是根据同名电影改编的，描写了一名烟花女子风光又凄惨的一生。在当今的社会中，有许许多多的电影的情节改变，用舞蹈来诠释出来的作品应该是数不胜数，不足为奇。可当我看到《胭脂扣》这一舞蹈出现时，却让得我是眼前一亮，电影版的《胭脂扣》，相信很多人都看过，对其中的剧情都有所了解。而舞蹈《胭脂扣》并没有像多数的改编本那样重复剧情，而是以刻画人物的各种的心理活动，以通过舞蹈的形式而表现了出来。

看着舞蹈，听着那仿佛是留声机音质播放出来的《花样年华》的旋律，仿佛把我带进了旧上海的氛围中。在冉冉升起的音乐中，一身穿红色旗袍的女子出现在舞台上，而她通过了自己的舞蹈将当时她内心的活动都一一表现了出来，以舞蹈的形式让我们看到她内心的各种心情，让人叹为观止。舞蹈结束的时候女主角的头用力后仰，两臂张开，脚跟用力踮起，左右碎步摇摆，从正面看的时候仿佛像一具悬挂的无头女尸，看到便不由为之一震。我想这舞蹈是为了表达对于当时旧社会残酷的种种不满，以及女主角为爱心死的那片苍凉。

最后我想说《胭脂扣》这一作品，刘岩将舞蹈表现的活灵活现，通过舞者的肢体动作向我们诠释了如花这一角色，诠释舞者当时的心灵上的活动，呈现了一鲜活的人物形象，不愧无舞台上的一经典。

《雀之灵》

今天看了舞蹈《雀之灵》，特别是在看了舞蹈《胭脂扣》之后，给了我一种非常强烈的反差之感。《胭脂扣》给人的一种感觉就是非常凄凉。而舞蹈《雀之灵》给人的一种感觉就是让人在心灵上予以一种纯净的唯美。《雀之灵》是杨丽萍以傣族民间舞蹈为基本素材，从“孔雀”的基本形象人手自编的舞蹈。在傣族人民心目之中，把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征。

朦朦胧胧的晨曦中，一只孔雀，忽而轻梳羽翅，忽而随风起舞，忽而漫步溪边，忽而俯首畅饮，忽而飞旋，这就是舞蹈《雀之灵》， 随着音乐的响起，舞者缓缓的出现在舞台之上，舞者的白衣胜雪，衣服顺着地面贴着，从远处看，仿佛就像一只不食人间烟火的洁白孔雀，高贵优雅的孔雀！而在舞者的动作中她用自己修长、肩膀和灵活自如的手指形态变幻，把孔雀的引颈昂首的静态和细微的动态都淋漓尽致的表现了出来。同时让观看的观众体会到了孔雀生命的活力和其蓬勃向上得精神，让人们感觉到生命的跳动和舞动。这也正是《雀之灵》这一舞蹈给我的震

撼，特别是在看完舞蹈《胭脂扣》后一鲜明的对比，一舞蹈充满着活力，一舞蹈却是充满着悲凉。让人都有点缓不过来了。

最后我想说在这两个舞蹈中，我还是比较喜欢《雀之灵》，我喜欢这种，充满着生命和蓬勃朝气的舞蹈，她让我感觉到了生命的美好！

描写女人跳舞篇六
《影视中的舞蹈及其欣赏》

影视中的舞蹈及其欣赏

[摘要]舞蹈欣赏是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动，是对舞蹈作品的感受、体验和理解的整个过程。电影舞蹈作为舞蹈的一种特殊表现形式，其特有的时间性，空间性为舞蹈提供了广阔的表现平台，舞蹈也为电影增光添彩！

[关键词]电影舞蹈欣赏

一、舞蹈及舞蹈欣赏

舞蹈是以经过提炼、组织、美化了的人体动作为表现手段，表达人们的情感和思想，代写毕业论文 反映社会生活的一种艺术。舞蹈是在一定的空间(舞台或广场)内，主要通过舞者连续的动作和不断变化的舞蹈队型、画面、以及音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等表现手段来塑造舞蹈的艺术形象。从舞蹈作品诉诸于欣赏者的感觉特点来看，它是一种综合了听觉(时间性)和视觉(空间性)的表演艺术。

舞蹈欣赏，是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动，是对舞蹈作品的感受、体验和理解的整个过程，但它又不同一般的认识活动，而是一种特殊的对舞蹈作品的认识活动。舞蹈欣赏，是观众通过舞蹈作品中所塑造的舞蹈形象，具体地认识它所反映的社会生活、人物的思想感情，以及舞蹈作者对这种生活现象的审美评价。观众在欣赏舞蹈作品的过程中往往会联系自己的生活经历，引起情感上的共鸣，激发起记忆中有关的印象、经验，以及一系列的想象、联想等形象思维活动，来丰富和补充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生动和鲜明、从而能在观赏舞蹈作品的过程中体会到更加广阔的生活内容和深刻的思想含义。 人们进行普通的舞蹈欣赏这种的审美活动时，首先必须具备一定的主观条件，也就是说要具有一定的舞蹈知识、舞蹈欣赏水平和认识能力，舞蹈欣赏活动才能正常顺利的进行。而电影舞蹈的欣赏同样具备以上的主观条件，影视屏幕同样为舞蹈建构了一个隆重的舞台设计。诞生在100多年前的电影，依靠其独特的视听记录特性，第一次将舞者的流动的身影记录在了胶片上，通过电影的舞台再现给千万双眼睛。从此，银幕因舞者而多姿，舞者也因影视而光彩。

二、舞蹈，让电影电视更具美感

1《．低俗小说》中的扭腰舞

屈伏塔和乌玛瑟曼大跳扭腰舞的那场戏，早被奉作90年代最经典的镜头之一。暗淡的背景、明亮的舞台、轻松的拉丁音乐、一段精彩绝伦的扭腰舞，代写硕士论文 带着点反讽和怀旧的颓废情调。乌玛瑟曼一头古埃及风情的黑色直发、深色口红、暗色指甲油、线条极简单的衬衫，再加上冰冷却勾魂的性感气质;略显发福的屈伏塔似乎也预感到自己就要“咸鱼翻生”，卖命表演之际拿出了“热舞王子”的功底。正是这段舞蹈，《低俗小说》因此更为成功。正因为如此，周星驰在《百变星君》中与孙佳君跳的这一舞蹈就是模仿《低俗小说》那段扭腰舞，舞蹈的动作幅度虽然不大，但却蕴涵着十足美感。

2《．神雕侠侣》中的似舞非舞

有人指责剧中小龙女的武功不是在“武”，而是在“舞”，没一点像是在打架。练玉女剑法好像是申雪和赵宏博的冰上双人舞，或者像是跳芭蕾，或是像跳探戈和华尔兹。其实真正的打斗不好看，要是出现在影视作品中一定会被人们说成低俗，即使是竞技体育中拳击和搏击比赛也没人看到有武打电影中的那种好看的一招一式。

能够体现金庸小说中所描绘的古墓派绝世武功，设计出既有飘逸潇洒的美感，又舒展大方钢劲有力，可能表现方法和欣赏水平因人而异，但必须使人们看了觉得养眼，又同时感到确实不一般或者叫做看得过瘾。比如在绝情谷山庄的大厅里的那一场打斗场面，那绝情谷主公孙止与杨过、小龙女的打斗情节就非常精彩，公孙止的武打动作展现了其高超的武艺，动作猛勇有力，金刀黑剑挥舞起来虎虎生风，那双臂仰天一挥一道剑气，直冲苍天，将房顶轰然劈开，使人看了觉得真有这个气派，而小龙女和杨过的双剑合壁，气势逼人，两人飞天腾越转身飞脚舒展大方，三人手中的三剑一刀上下翻飞闪电般在空中飞舞使人眼花缭乱，刀剑相交处锋刃相互撞击声在空中震荡，公孙止挥舞金刀黑剑，以泰山压顶之势横劈直刺，欲置杨过于死地;其急如旋风的一路连贯的展转腾挪的旋舞动作，非常有力地彰显其武功出众及刀法的厉害，小龙女、杨过以整齐如一人般的腾空翻飞，挥臂舞剑的动作体现了他(她)们所掌握的双剑合壁玉女心经的相互默契程度已达到了最高境界，特别是小龙女和杨过两人联袂搭手旋风般地转身舞动双剑，交错劈刺公孙止的动作如行云流水，一气呵成无比精彩！最后再双剑合壁击倒公孙止的瞬间，小龙女被杨过单手托举的提腿举剑的造型、以快速旋转视角逼近的画面非常优美。欣赏整个武打过程就是一场美丽的盛宴！可谓舞蹈为电视剧《神雕侠侣》更添辉煌。

三、舞蹈，让电影更有生命力

1《．女人香》——舞蹈让人重获新生

电影的每一个画面，都流露着这样的寂寞，杀死人的寂寞。直到这段著名的探戈之前，我一直不喜欢阿尔帕西诺饰演的这位斯莱德上尉，他仕途失意，双目已盲，他脾气火爆、粗蛮无理，满嘴污秽，对生活失去耐心，代写英语论文 并打算用一次长途旅行结束自己无所留恋的人生。在我看来，莱德上尉因为失望而绝望，因为目盲接着心盲，这不是能鼓舞我的人生态度，或者是我不能体察的苦闷。

但当我们看到中尉搂着美丽的女孩，在舞池中旋转，优雅的探戈舞曲响起，斯莱德上尉像一位绅士，挽着唐娜小姐款款步入舞池，也许一时兴起的斯莱德觉得这不过是跳舞，就像他所说的“:探戈无所谓错步，不像是人生，它简单才棒，要是踩错步或者是绊倒，继续跳。”为什么人生就不能和跳舞一样，绊倒了还可以爬起来，继续前行？斯莱德优雅的舞姿，娴熟的步履让我们早就忘了他是个失明垂死的人，我们看到生命的力量，生活的热情，生存的渴望和生动的幻想。那要比公主王子童话还要美丽，还要动人。因为，那样的时刻，可以击垮所有折磨人的痛苦，寂寞，黑暗，孤独，欲望，在这一刻，都融化了，在人心中，成了最最甜蜜的爱情。

唐娜小姐的莞尔微笑，能够唤醒斯莱德对美好生活的诉求，尽管唐娜最后还是尾随他人而去，可是她在斯莱德和查理心中的短暂停留所激起的涟漪，却一波一波，回味良久，总有一些像唐娜那样温婉的姑娘值得我们等待，总有一些像探戈那样优雅的事物把我们的失意静静舒展，看来，跳跳舞还真不是怡情那么简单。舞蹈让主人翁在观众视野中重生。

2《．浮生若舞》——生命就像是一场舞蹈

这是对芭蕾舞的世界的一次近距离的观察，没有膜拜，只有再现。这是对舞蹈演员生活的一次原生态的描写，不仅平实，而且生动。通过导演奥特曼的眼睛，我们看到了安静的、热烈的、流动的、性感的舞蹈，也看到了舞者们并不如舞台上一般光鲜的生活，代写留学生论文 看到了他们对情感的渴望，对生活的欲求和对舞蹈的热爱，看到了他们的遭遇与麻烦、辛酸

与无奈以及与同伴之间的关系。这部电影令我想起了许多和舞蹈相关的电影《跳出我天地》、《探戈》、《谈谈请跳跳舞》都是庸常的生活与充满激情的舞者与舞蹈，它们让我想到，舞蹈之于这些舞者，不仅仅是一种艺术、一种谋生的手段，还是情感的一种宣泄，生命的一个出口。就像《跳出我天地》里的小男孩比利，《谈谈请跳跳舞》里的小职员，他们说的，跳着跳着，我就忘记了一切。

有人说，这部有点纪录片风格的电影就像是导演奥特曼献给舞者的一封情书，但我总觉得，七十几岁高龄的导演仿佛是通过这部电影向我们诉说，生命就像是一场舞蹈，在这个舞台上，你会遇见不同的人，扮演不同的角色，你会感受到身心的双重伤痛，也会感觉到释放时的快乐。而只要全心投入、自得其乐，我们就会爱上这场如舞蹈一般安静也热烈、绚美也伤感的人生。

3《．芳芳》——舞蹈让人生更加完美

从这部片子之后，我开始对苏菲玛索疯狂着迷，因为这部电影把年轻的苏菲塑造得清纯性感，美艳不可方物，男主演文森特佩兹忧郁古典的气质也让人过目不忘。全片中印象最深、最让我心动的就是芳芳和亚历克斯在只有一层玻璃之隔的房间共舞的场景。两人深深相爱，却视婚姻为雷池，想要长厢厮守，却又怕日久生厌，陷入千篇一律。于是亚历克斯与芳芳同处一室，然后用一面透明的玻璃在中间隔开，这样他就可以静静欣赏自己的爱人，又不用担心乏味。法国人的烂漫真是无坚不摧啊。在诙谐舞曲的烘托下，芳芳在镜前即兴起舞，衣着慵散随意，舞步杂乱无章，可是一个热爱生活、充满阳光的女孩却跃然眼前，让观者爱得颠倒，无法释怀。这一场乱糟糟的舞蹈，却看出这对情侣在心灵上的默契，要不是隔开两人的玻璃，横亘在他们之间的心墙，这该是多么完美的爱情！因为爱而想得到，因为爱而怕失去，因为有了爱情，人生才更加完美。 参考文献

[1]孙景琛．舞蹈艺术浅谈[M]．北京:人民出版社，1987．10.

[2]王志敏．电影学:基本理论与宏观叙述[M]．电影出版社，2002．

[3]陈映雪．在“身心合一”的情感世界中舞蹈[J]．舞蹈与教学研究，2003(4)．

描写女人跳舞篇七
《原始舞蹈的性表现》

原始舞蹈的性表现

丹诗

舞蹈的起源含有性爱因素。达尔文说，“音乐舞蹈起源于性的冲动，起源于恋爱” 。性舞蹈的存在是世界性的现象，世界各地土人的舞蹈，差不多都含有性的意味，如被有些现代人斥为俚俗的土风舞，其中含有明显的性内容。 对原始人来说，这是一个正常的文化现象。“在许多原始民族的舞蹈里，男子性器官的卖弄，有时候是一个很鲜明的节目，原始的舞蹈又往往富有性的含义，这一点的卖弄自属有所不禁。”

1934年方纪生的《民俗学概论》介绍了一些外国民俗学者的看法：跳舞为人类筋肉活动的主要形式，原始民俗此风最盛。------跳舞在原始时代，同样也是求爱泄欲的主要手段。兰氏（L .Y .Lang）说，美洲欧玛哈斯人（Omahes）”watche”一字有跳舞与性交的意义。马提奥斯（Mertius）说巴西的莫拉斯人(Mulas)每在月下跳舞唱歌，男女就做性交的姿势。 班克夫(Bancaoft)调查新墨西哥的盖拉人(Gila)的求婚方式，没有结婚仪式，男子恋一女子，以音乐舞蹈求爱，女子认为满意就可以允诺。伊西利克(Eyssric) 说几内亚湾的高鲁奥人(Gurus) ，甚至在丧葬时跳的舞蹈，也具有性行为的意味。

英国学者霭理斯在《生命之舞》里写道：“舞蹈不仅与宗教有紧密关系，它与爱情也有同样紧密的关系。其实，这种关系是更加原始，因为这种关系比人类更古老。-------在大自然与原始人类中，正因为这样，舞蹈才有其价值，舞蹈是一种求婚的过程，甚至是爱情的见习，这种见习被认为是对爱情的美妙的训练。在一些民族里，如欧玛哈斯族，舞蹈一词既是舞也指爱。男性必须以他的美、精力和技巧去赢得女性，把自己的影像铭刻在自己的想象中，克服了女性的沉默而最终引起女性的欲望。这是整个自然界雄性的任务，除了人类以外的无数类属中， 据说能学到这种工作的最好场所是舞蹈场所。那些没有力量与技巧去学的类属逐渐淘汰，并且因为他们是最没有能力的成员，所以可能就以这种方式使一种雌雄淘汰在无意识的优生学中具体化，因而帮助了某一种类较高度的发展。-------从这个观点看，舞蹈显然执行双重功能。一方面，舞蹈的倾向在这种冲动的暧昧的压力下产生，展现个人所具有的最美好的可能前景；另一方面，在求婚的时刻，所学的活动的展现在知觉的一面发展出美的一切潜在可能性，这一可能性最终使人具有意识。”

对此问题，格罗塞在《艺术的起源》

中说，“澳洲人的爱情舞翻遍许多记述，只

能找到少量的参考资料。他们是很难用笔墨

作详尽描写的。荷治金松写着说：‘我曾经

看见一种最讨厌的表演猥亵动作的舞蹈，

这种猥亵动作是我们可以想象得到的，虽则

我独自一个人坐在黑暗之中，没有人看见

我，我却耻为这种可嫌的舞蹈的观者。我们

对于这种舞蹈也许只要知道一种华昌地

（Wachan A di）族的卡罗（Kaaro）舞—— 就 澳洲土著舞蹈 够了。

’舞会是在甘薯成熟之后第一届新月

出来的时候举行的，且先由男子们饮食宴会开始，于是舞会就在月光之下四周围以灌木的凹地举行起来。凹地和灌木是他们做成类似的以代表女性的器官，同时男子手中摇动的枪是代表男性的器官。男子们围绕着跳跃，把枪捣刺凹地，用最野蛮和最热烈的体势以发泄他们性欲上的兴奋。”

印度的舞蹈这方面内容也较突出，尤以萨蒂和悉法的信徒选以婿神的跳神舞为最甚。阿拉伯及中美洲墨西哥各部所流行的“太阳舞”也有类似的情形。北美洲印第安人有一种“水牛舞”，其中有个人腰间带有一个雄伟的阳具，经过一番做作后，在场的女人就一涌而上，把它扯下来，扛着游行。巴西的印第安人，通常裸体，只是在舞蹈时穿衣服，但那时也还要把人造的性器模型挂在衣服上。 美国的霍比人在新火典礼时，要有九天活动，由四个团体参加，用钻木取火的方法，取出圣火，并拿着生殖器模型，进行交媾性舞蹈。古代叙利亚人在过子宫节时，女人裸体，男人尾随以木棍触她们的腿，吻她们的腿甚至阴部，男女混杂，狂舞不已。

从以上情况可以看到，原始初民或土人舞蹈对性的表现是赤裸裸的。

我国原始社会也有类似情况。在中国古代的“祀高”的仪式（高祺即媒神。古代传说中女娲造人，又为人类建立了婚姻制度，被作为婚姻之神、媒神来受祭祀。）中，有一种仪式称为“万舞”，这种舞蹈有大量的性内容。闻一多认为：“是祀高祺用万舞，其舞富于诱惑性，则高祺之祀，颇涉邪淫，亦可想见矣。”这种“万舞”在后世还流传了一个相当长的时期，如史载“楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧而振万焉”。这是说，春秋时楚文王死后，其弟子元想追求寡嫂，就用跳“万舞”来挑逗她，可见“万舞”中性内容、性刺激也是相当强烈的。

我国的民族学家宋兆麟还列举出大量的民族学资料，证明了在少数民族以至汉族中，都还残存性舞蹈的孑遗，例如：麻江苗族在吃满月酒时，有一种迎外婆骑马仪式，“作木棒、扫把、萝卜之类夹于腿间象征男性生殖器，互相拥抱作房事状，狂欢跳舞，不避生人，若有生人路过，舞者即迎上作手语：左手拇指和食指握成圆圈，右手食指反复插入，象征性交，意在以此庆贺添人进口，家兴室旺，民族昌盛。”

广西融水苗族跳芒蒿舞时，表演者脸戴木雕怪样假面具，身上用稻草灰涂得乌黑，使人看了狰狞可怕，一般在春节期间演出。演芒蒿舞的目的，一方面是希望消灾免难，举家平安；另一方面是祈求多子多孙，人类蕃衍，故而有芒蒿去追逐妇女作性交的象征动作。

贵州彝族也有一种交媾舞。“撮泰老人每到一家，主人都要备下酒肉，表示欢迎。在同辈的人家，撮泰老人还要唱彝族古情歌。在结婚多年未能生育的夫妇家，阿布母与阿达母还要作一些性交启示意状，以引来隔年生子”。

湖南湘西土家族的摆手舞也有交媾的动作。《永顺府志·岁时》：每岁正月初至十七日，男女娲集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰“摆手”。该舞有许多场面，其中头一场为“毛古斯”，毛古斯，土家语叫“故事拨铺”，亦即“祖先的故事”，

演毛古斯又叫“装故事帕帕”。由于毛古斯的扮演者浑身要披上茅草扮“毛人”，所以得名“毛古斯”或“茅故事”。毛古斯是穿插在土家族传统的祭祀摆手活动

中表演的艺术形式，极具特色。这

种“毛古斯”舞集祭祀娱乐和求子

于一身，充分体现了人们渴望生活

的强烈愿望。它表现了原始婚姻与

性的状态。在“接新娘”中，毛古

斯们互称“杂种”，不知其父，乱

报姓氏而又说是“一家人”，这是

母系氏族社会杂交群婚制的生活写

照。当男人装扮的“新娘 ”被抬进

场后，毛古斯们大吵大闹，互相殴

打争夺，胜者成婚，是远古野蛮的掠夺婚的投影，体现了母系氏族社会杂交群婚制向父系氏族社会掠夺对偶婚的过渡。

“毛古斯”舞直接表现了性活动。“毛古斯”们腰侧捆绑一根一尺五寸长的“神棒”夹在胯下，神棒头用红布包裹以象征男根。然后，他们跳出一系列性媾的动作，诸如打露水、撬天、搭肩、挺腹送胯、转臀、左右抖摆等。传递着原始的浓厚的生殖崇拜信息。土家族这一原始性交媾之舞无疑是有祭祀祖先的内涵，让后代不忘先祖，另外，也是为了刺激性欲，以求民族的繁衍，潜藏着子孙繁荣的愿望。“毛古斯”有唱、舞和其它动作，歌词粗陋，不堪入耳，但是人们又认为这是悦神所需。

湘西通道侗族每逢天灾人亡，都要设庙求子，由“金郎”两人扮装侗族始祖——姜郎、姜妹，他们戴上赤红突眼的面具，手拿一根一米长的木根。赶庙会的人也手拿一根棍子，认为该棍即是决定孕育的男根，然后将一头披红挂绿的母猪牵出来，众人团团围住，姜郎用木棍戳母猪的后臀，使母猪乱跳，它跑到哪里，哪里的人就用木棍戳猪屁股，这实际是一种粗野的交媾舞，只是以母猪伴舞，但必须击鼓，敲木鱼，唱求子歌。

湘西江永县的瑶族举行还盘王愿时，后一天是求子活动。师公必跳“狗绊臀舞”。由两个师公扮一男一女，并用一根红布带从胯下穿过，每人系一端，背相对，手撑地，以腿勾结，边跳边淫逗。

云南红河哈尼族的“若独独色色舞”也是一种交媾舞，人们以树叶、棕片遮身，展示男女戏嬉、追逐、交媾的过程。黄昏后，夜幕渐渐降临，青年男女便公开搂抱在一起，三三两两地进入山林。在这里，交媾舞是野合的前奏，而野合是交媾舞的归宿。 另外一种“同尼尼”舞，则较为文雅与优美。其中的“照镜子”，蕴含性感的身体起伏、扭动、摆臀，男性尤显粗犷而具韧性的扭身、小腿弹动；女性小巧柔和地摆腿、开胯，当男性面鼓而祈祷后，随鼓点节奏而下沉下半身对鼓前后俯仰。难怪哈尼汉子对“同尼尼”解释就是“不停地撞屁股”。

云南兰坪

普米族在死者坟上跳一种“压土舞”，两名男子一人于腿上画象

征男性生殖器的图像；另一人则画象征女生殖器的图像，舞蹈中以两个图像相碰

来表示性媾，跳时妇女不能在场。

勐励海拉祜族春节跳葫芦笙舞，初一必先跳

“磕头舞”，初三凌晨五时跳“嘎内嘎”，即“交

媾舞”。

流行于青海同仁县农区藏族、土族的六月傩仪，除例

行的请神、娱神傩仪外，还加入了求子内容。届时，由一

位法师（男子）左手持一高约30厘米的木雕裸女像龙女

阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20厘米的木

雕男根，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞中

法师（舞者）突然用男根向与之默契的求子妇女裆部频频 葫芦笙舞

点指，以祈受冲得子。龙女和男根事先都浸在装有甜醅的

桶中，以形似受孕的精液。还有的村子在表演“神鼓舞”时，法节面四方泼洒醅水，边念咒语，边将男根抛在地上，寓意男女交媾事，不仅求人丁兴旺，也祈农业丰稔。

世代居深山的满族巴拉人于盛大祭神树活动时跳一种原始婚俗舞蹈“野人舞”，披发、着豹皮裙、柳叶裙(柳叶为女子性器的象征)。男插羽于女右鬓，如果女子接受，即行野合，以舞求偶。

侗族的“天公地母”舞，男人扮天公手持棒，棒端呈球形，根部系五彩布

条(以象征男性器官)。女人扮地母持扇

鼓(鼓围系五色布条以象征女性器官)，

槌声或轻或重、或缓或急，舞出依偎、

抚摸、交媾和等动作。

在汉族地区也有类似的舞蹈。广

东番禹居民在喜庆时，有一种“鳌鱼

舞”，几十人举着鳌鱼（龙头鱼身，以

竹篾扎成），上下跳跃，左右摇摆，作

鳌鱼戏水、噙茜、交配、散卵等动作。

目的是去灾、求子。郭沫若曾说：“扬州某君为余言，往岁于仲春二月，上巳之月，扬州之习以纸为巨大之牝牡器各一，男女群荷之而趋，以焚化于纯阴观之前，号曰迎春”。

广西合蒲县张黄、归州、白石水、小江等地，春天插秧完毕后，人们都到野外搭棚厂，厂中悬神像，先杀牛羊祭祀，同时打扮一男一女，穿起奇怪的道服，带着假面具在棚上互相歌舞，做出种种丑态，以取笑于观众为能事。说村话、干野事，曰“跳峪头”。其目的是“驱除妖魔——意为驱除害虫——使那年有丰熟的收成之故”。据近年调查，在跳峪头时，舞者

还手拿一个扁担式的男根，作交媾状。

在淮阳祭人祖时还跳一种巫舞， 名曰“担

花篮” 。舞者穿镶边的黑衣服，以黑纱包头，

后垂于地，肩上担着龙凤小花篮。由四人组成一组。其中一个打经板，三人边歌边舞。舞到高潮处，舞者走到中间背靠背而过，两尾相碰，象征伏羲、女娲相交之状。据说这是敬“老母娘娘”（女娲）的，以舞悦神。这种舞蹈只能由妇女跳，在妇女内部传授，男子被排斥在外。在交媾状态过程中，人们必须以黑纱式脚勾挂，作交媾状态。这也是交媾舞的遗风。它是原始生殖崇拜的一种习俗，类似舞蹈在其他汉族地区也不少。

追溯东北“二人转”的原型，它同样表现着人

的最基本生命欲望和情感。 “二人转”既是东北原

始先民的生殖崇拜，又是大母神的崇拜。 早期东北

先民祭祀女神最主要的方式就是模仿女神的婚配和

交媾，其基本形式就是“二神转”，两个祭司模仿男

女二神跳交媾舞。以后发展为“二人转”。“二人转”

故事有一个最基本统一的原型结构模式，那就是“女

爱男”，积淀着红山文化时代女性文化模式的内涵。

从上可见，首先，性都是原始社会人们重要的生

活需要之一，舞蹈以肢体动作鲜明、生动、形象地反映

这一内容。其次，舞蹈是性选择的一个很重要的方法。

原始人以舞蹈求爱、定情，表达本能的爱的追求与倾诉，

因为舞蹈具有尽情地表现人的内心感情的功能，对原始人来说，用舞蹈表现爱情就是最好的手段。再次，对性交，原始人也是深度地、大胆地、直接地性宣泄。它以原生的风貌告诉我们，生育活动在人们的心目中是庄严、神圣的大事，性爱舞蹈可以促进了人类自身的生产。对性器的崇拜以文化的手段给予了直接或间接的反映，是人类古老交感巫术的遗影。

描写女人跳舞篇八
《舞蹈作品欣赏》

一 填空1舞蹈内容与形式是舞蹈艺术的重要组成部分，其中舞蹈的内容包括题材，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿情节和环境要素。2中国古典舞的形体律动和审美规范基础来自 3朝鲜族舞蹈种类繁多，其中包括农乐舞，假面舞，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿等4美国现代芭蕾的代表作有＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。5广义的现代舞所涵盖内容很宽泛，除了国际标准舞，还有迪斯科，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，踢踏舞等。 6＿＿＿＿＿ 是我国乐舞艺术发展史上第三个高峰期，整个社会从王公贵族到平民百姓无一不喜歌尚舞。7中国古典舞是中国戏剧家和戏曲舞蹈家＿＿＿＿＿先生提出来的。8古典芭蕾的发源地在＿＿＿＿＿。9舞蹈《水》是由著名舞蹈家＿＿＿＿＿演绎的。她的舞蹈清新自然，朴实无华，且婀娜多姿，优美流畅，富于生活气息，素有“傣家金孔雀之称”。10国标舞包括＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。１1周代是铁器时代,上古时代的歌舞艺术在这个时候形成了一座高峰,其代表为＿＿＿＿＿。1２元 明 清三代是中国的＿＿＿＿＿发展迅速的时期。1３芭蕾舞艺术真正形成是在法国国王＿＿＿＿＿执政期间。1４浪漫主义芭蕾时期出现许多舞蹈理论家，＿＿＿＿＿丰富发展了哑剧的舞蹈表现形式,创作出以雕塑的手法来塑造群体的舞蹈造型15舞蹈<<月光舞>>是傣族舞蹈，在傣族，女人有如月亮一样柔美的称谓，是由著名舞蹈家＿＿＿＿＿演绎的。16安徽花鼓灯中表演角色繁多,分工细致.女角称＿＿＿＿＿,男角称鼓架子１7汉族舞蹈种类繁多,有＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿ 绸舞 等。18我国传统舞蹈分为＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿ 两大类，前者“轻盈儒雅”,后者“粗犷雄壮”,这两类舞蹈构成我国传统舞蹈的两大审美特征,即“阳刚”与“阴柔”之美。19＿＿＿＿＿是芭蕾发展的“黄金时代”无论在舞蹈技巧,编导艺术,演出形式等方面都出现了一个灿烂辉煌的阶段。＿＿＿＿＿丰富发展了哑剧的舞蹈表现形式,创作出以雕塑的手法来塑造群体的舞蹈造型。20舞蹈作品《壮士》是由著名舞蹈编导家＿＿＿＿＿创作的。21舞蹈内容与形式是舞蹈艺术的重要组成部分，其中舞蹈作品的形式要素包括＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿和舞蹈的表现手段。22＿＿＿＿＿是我国古代的动荡时代,也是民族文化大交流的时代,除了胡乐胡舞和汉族乐舞外,还盛行佛教乐舞.23彝族舞蹈种类繁多，其中包括打歌，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿铜鼓舞等。24俄罗斯古典芭蕾的代表作有＿＿＿＿＿，＿＿＿＿

＿，＿＿＿＿＿。25国际标准舞中拉丁舞包括伦巴舞，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，斗牛舞，牛仔舞。26国际标准舞蹈包括＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。27山东秧歌包括＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿。 28＿＿＿＿＿时期，歌舞艺人的形体条件已达到一个很高的水平,只有柔软轻巧,体轻如燕,即可随风飞扬又可旋转入怀的形体才能表现中国传统舞蹈的”轻盈飘逸”之美。 29＿＿＿＿＿是芭蕾发展的“黄金时代”无论在舞蹈技巧,编导艺术,演出形式等方面都出现了一个灿烂辉煌的阶段。 ＿＿＿＿＿ 要求学生按照芭蕾法则进行训练,了解芭蕾技巧的机械力学等 。 30舞蹈作品《楚腰》是由著名舞蹈编导家＿＿＿＿＿创作的。二 视频题视频舞蹈作品《楚腰》请问：1该作品属于（ ） Ａ现代舞　　Ｂ中国古典舞　　Ｃ藏舞 Ｄ瑶族舞2该作品重现了中国古代（ ）特有的舞蹈形态与风味Ａ蜀地　　Ｂ吴国　　Ｃ楚地 Ｄ越国视频舞蹈作品《大河之舞》请问：3该舞蹈属于（ ）Ａ爵士舞　　Ｂ霹雳舞　　Ｃ踢踏舞 Ｄ迪斯科4该舞种来自于（ ）Ａ美国　　Ｂ爱尔兰　　Ｃ德国 Ｄ法国视频舞蹈作品《孔雀》请问：5该舞蹈源自舞剧（ ） Ａ《雀之灵》　　Ｂ《云南响声》　　Ｃ《云南印象》 Ｄ《孔雀》6该作品表现了（ ）A作品通过两个互相缠绕，枝杆相依的树，暗喻两个热恋中的青年男女，相亲相爱，展示人性的美好，同时讴歌自然的美丽、爱情的伟大B生命自然的轮回，其中恋爱是这一生命轮回中很重要的一个阶段C女人有如月亮一样柔美的称谓，D不仅仅是一只圣洁、高雅、美丽的孔雀，而且是一只充满生命和神秘的飞舞的精灵。视频舞蹈作品请问：7该舞蹈属于国际标准舞中的（ ）Ａ华尔滋　　Ｂ狐步舞　　Ｃ维也纳华尔兹 Ｄ快步舞8该舞蹈来源于（ ）Ａ加拿大　Ｂ美国　　Ｃ奥地利 Ｄ英国 视频舞蹈作品《北风吹》请问：9该舞段源自舞剧（ ）Ａ《天鹅湖》　　Ｂ《白毛女》　　Ｃ《红色娘子军》 Ｄ《梁祝》10该舞段表现了（ ）Ａ喜儿在黄世仁家备受欺辱。Ｂ 杨白劳买回红头绳给喜儿扎上。Ｃ喜儿在妈妈庙里见到仇人，分外眼红。Ｄ 大年三十晚上，喜儿在家等候父亲杨白劳回家过年的情景。视频舞蹈作品《顶碗舞》请问：11该舞蹈属于（ ）舞蹈Ａ维吾尔族　　Ｂ朝鲜族　　Ｃ蒙古族 Ｄ回族视频舞蹈作品《长鼓舞》请问：12该舞蹈属于（ ）Ａ瑶族舞　　Ｂ彝族

舞　　Ｃ土家族舞 Ｄ朝鲜族舞视频舞蹈作品《大姑娘美》请问：13该作品属于（ ）Ａ云南花灯　　Ｂ安徽花鼓　　Ｃ东北秧歌 Ｄ河北秧歌14该作品的表演者是（ ）Ａ王亚彬　　Ｂ王小燕　　Ｃ卓玛 Ｄ玛依拉视频舞蹈作品《毕业歌》请问：15该作品属于（ ） Ａ现代舞　　Ｂ古典舞　　Ｃ国际标准舞 Ｄ民族民间舞16该作品表现了（ ）Ａ毕业在即，同学们进入新的工作岗位时的新鲜感。　　Ｂ毕业在即，同学们对于人生转折的困惑。　Ｃ一群莘莘学子，在毕业时流露出难舍难分的感情。　 Ｄ高考在即，同学们背负着沉重的压力。视频舞蹈作品《心之翼》请问：17该作品属于（ ） Ａ哈尼族族舞　　Ｂ侗舞　　Ｃ苗舞 Ｄ彝族舞18该作品是（ ）Ａ双人舞　Ｂ独舞　　Ｃ三人舞 Ｄ群舞视频舞蹈作品《飞渡》请问：19请问该舞蹈的编导（ ）Ａ陈维亚　　Ｂ吴晓邦　　Ｃ刘敏 Ｄ张继刚20该作品表现了（ ）Ａ红军飞渡大渡河的伟大创举，表现了中国工农红军战士不怕牺牲，勇往直前的英雄气概。Ｂ该作品描写了一位战士在大部队未赶到之前，独自一人不顾一切的去寻找，去挖掘，在倒塌的碎石板下终于寻找到那屡生命之光。Ｃ群海燕，在乌云滚滚的海空上展翅飞翔的画面，意境深渊，独具匠心。Ｄ战争给人们带来的灾难。 视频舞蹈作品《霓裳雨衣舞》请问：1该作品属于（ ） Ａ现代舞　　Ｂ古典舞　　Ｃ芭蕾舞 Ｄ外国民族民间舞2该作品是反映（ ）时期的舞蹈Ａ唐代　　Ｂ隋朝　　Ｃ汉代 Ｄ明代视频舞蹈《霹雳舞》3请问该舞蹈属于（ ）Ａ古典舞　　Ｂ芭蕾舞　　Ｃ现代舞 Ｄ蒙古族舞4请问该舞种源自（ ）Ａ美国　　Ｂ西班牙　　Ｃ英国 Ｄ法国视频舞蹈作品《雀之灵》请问：5该作品属于（ ） Ａ傣族舞　　Ｂ蒙古舞　　Ｃ藏舞 Ｄ瑶族舞6该作品的表演者是（ ）A　刀美兰 B　徐子琪　C　杨丽萍　D　刘岩视频舞蹈，请问：7该舞蹈属于国际标准舞中的（ ）Ａ华尔滋　　Ｂ狐步舞　　Ｃ维也纳华尔兹 Ｄ快步舞8该舞蹈来源于（ ）Ａ英国 　Ｂ美国　　Ｃ奥地利 Ｄ加拿大 　视频舞剧，请问：9该舞段源自舞剧（ ）Ａ《天鹅湖》　　Ｂ《罗密欧与朱丽叶》　　Ｃ《吉塞尔》 Ｄ《仙女们》10该舞剧是（ ）Ａ俄罗斯古典芭蕾的代表作。Ｂ浪漫主义时期的鼎盛佳作。Ｃ启蒙芭累时期第一部反映第三等级平民的作品。

Ｄ西班牙现代芭蕾的代表作。视频舞蹈作品《顶碗舞》请问：11该舞蹈属于（ ）Ａ维吾尔族舞　　Ｂ朝鲜族舞　　Ｃ蒙古舞 Ｄ回族舞视频舞蹈作品《小伙　四弦　马缨花》请问：12该舞蹈属于（ ）Ａ瑶族舞　　Ｂ彝族舞　　Ｃ土家族舞 Ｄ朝鲜族舞视频舞蹈作品，请问13该舞蹈属于（ ）Ａ鼓子秧歌　　Ｂ东北秧歌　　Ｃ胶州秧歌 Ｄ海阳秧歌14下列说法错误的是（ ）Ａ是山东秧歌的一种。　　Ｂ“三道弯”是其基本特征。　　Ｃ已成功申请“非物质文化遗产” Ｄ流传于东北三省一带。视频舞蹈作品《奔腾》请问：15该作品属于（ ） Ａ朝鲜舞　　Ｂ藏舞　　Ｃ维吾尔族舞 Ｄ蒙古舞16该作品表现了（ ）Ａ草原狼不为人知的一面。　　Ｂ草原小女兵活泼，勇敢的性格。　　Ｃ草原牧民热情好客的性格。 Ｄ作品通过塑造蒙古族青年牧民的群体形象，映射出80年代改革开放后，人民群众随着时代变革所呈现出的积极乐观和奋发向上的精神风貌视频舞蹈作品《牵手》请问：17该作品属于（ ） Ａ古典舞　　Ｂ现代舞　　Ｃ芭蕾舞 Ｄ民族舞18该作品是（ ）Ａ双人舞　Ｂ三人舞　　Ｃ独舞Ｄ群舞视频舞蹈作品《海燕》请问：19该舞蹈的编导是（ ）Ａ陈维亚　　Ｂ吴晓邦　　Ｃ赵明 Ｄ张继刚20该作品表现了是（ ）Ａ红军飞渡大渡河的伟大创举，表现了中国工农红军战士不怕牺牲，勇往直前的英雄气概。Ｂ该作品描写了一位战士在大部队未赶到之前，独自一人不顾一切的去寻找，去挖掘，在倒塌的碎石板下终于寻找到那屡生命之光。Ｃ一群海燕，在乌云滚滚的海空上展翅飞翔的画面，意境深渊，独具匠心。Ｄ战争给人们带来的灾难。 视频舞蹈作品《胭脂扣》请问：21该作品属于（ ） Ａ现代舞　　Ｂ古典舞　　Ｃ藏舞 Ｄ瑶族舞22该作品是（ ）表演的Ａ王亚兵　　Ｂ邱辉　　Ｃ刘岩 Ｄ黄豆豆视频舞蹈作品国标舞请问：23该舞蹈属于（ ）Ａ狐步舞　　Ｂ伦巴舞　　Ｃ恰恰恰舞 Ｄ斗牛舞24该舞种来自于（ ）Ａ美国　　Ｂ古巴　　Ｃ西班牙巴 Ｄ西视频舞蹈作品《翻身农奴把歌唱》请问：25该舞蹈属于（ ） Ａ土家舞　　Ｂ蒙古舞　　Ｃ藏舞 Ｄ瑶族舞26该作品表现了（ ）A舞蹈以“束缚”、“解放”和“释放”的三段情感结构，真切的表达了西藏百万农奴在中国共产党的领导下翻身做主人的真情实感，热情讴歌了发生在50年前的西藏民

主改革。 B通过塑造蒙古族青年牧民在改革开放后呈现出的积极乐观和奋发向上的精神风貌。C草原狼不为人知的一面，彻底颠覆了以往人们对狼性贪婪与残暴的肤浅认知。D舞蹈以踢踏舞的方式给我们描述了人们在修建青藏铁路时的热情场面。视频舞蹈作品《一片羽毛》请问：27该舞蹈属于（ ）Ａ古典舞　　Ｂ现代舞　　Ｃ芭蕾舞 Ｄ蒙古舞28该作品反映了（ ）Ａ呼吁人类停止对于鸟类的肆意扑杀。　Ｂ呼吁人类停止对于狼的肆意扑杀。　　Ｃ呼吁人类保护绿叶，维持生态平衡。Ｄ这是个环保题材的故事。视频舞蹈作品《四小天鹅》请问：29《四小天鹅》舞段属于舞剧（ ）Ａ《天鹅湖》　　Ｂ《白毛女》　　Ｃ《吉赛尔》 Ｄ《斯巴达克斯》30下列与该舞剧无关的事（ ）Ａ剧中白天鹅的形象典雅高贵，主体动作舒展，高贵，清新脱俗Ｂ舞剧音乐由柴可夫斯基创作　　Ｃ该舞剧由彼季帕和俄国芭蕾舞大师伊凡诺夫联合创作,Ｄ剧中描绘了白天鹅沉睡了100年醒来，与王子相遇。视频舞蹈作品《秦王点兵》请问：31该舞蹈属于（ ）Ａ当代舞　　Ｂ现代舞　　Ｃ芭蕾舞 Ｄ古典舞32以下说法正确的是（ 　　）Ａ这是个反法西斯战争胜利的作品Ｂ中华男儿，驰骋疆场，不怕牺牲，勇往直前的大无畏的英勇气概。Ｃ一位民间艺人酒醉之后的真情流露以及对艺术的执著追求和无限感慨。Ｄ这是个四人舞，表现四名男子美好的爱情视频舞蹈作品《山楂树之恋》请问：33该舞蹈属于（ ）Ａ双人舞　　Ｂ独舞　　Ｃ群舞 Ｄ三人舞34该舞蹈属于（ ）Ａ古典舞　　Ｂ现代舞　　Ｃ芭蕾舞 Ｄ宗教舞视频舞蹈作品《谢公屐》请问：35该作品属于（ ） Ａ现代舞　　Ｂ古典舞　　Ｃ傣族舞 Ｄ瑶族舞36该作品的编导是（ ）Ａ张继刚　　Ｂ刘岩　Ｃ孙颖　 Ｄ陈维亚视频舞蹈作品《摘葡萄》请问：37该作品属于（ ） Ａ维吾尔舞　　Ｂ傣舞　　Ｃ藏舞 Ｄ蒙舞38该作品的表演者是（ ）Ａ赵丽萍　Ｂ孙颖　　Ｃ阿依土拉 Ｄ白淑湘视频舞蹈作品《阿细跳月》请问：39请问该舞蹈属于（ ）Ａ哈尼族舞　　Ｂ苗族舞　　Ｃ傣族舞 Ｄ彝族舞40以下说法错误的是（ ）Ａ已成功申请费物质文化遗产　Ｂ该舞蹈经常在泼水节上表演。　　Ｃ主要动作有三步一蹦跳、拍掌、跳转等。节奏鲜明，情绪欢快。Ｄ男舞者弹大三弦或吹笛子，女子合着节拍与男对舞。或者牵手围圈，左右摆动，

描写女人跳舞篇九
《《瞬间与永恒的舞蹈》阅读答案》

瞬息与永恒的舞蹈张抗抗①那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有。年复一年，它无声无息地蛰伏着，除了枝条日甚一日的蓬勃，别无吐蕾开花的迹象。怜它好歹是个生命，不忍丢弃，只好把它请到阳台上去，找一个遮光避风的角落安置了，只在给别的盆花浇水时，捎带着用剩水敷衍它一下。心里早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地，任其自生自灭。②一个夏天的傍晚。我再次走上阳台，去给冬青浇水，然后弯下腰为冬青掰下了一片黄叶。忽然有一团鹅黄色的绒球，从冬青根部的墙角边钻出来，闪入了我的视线。我几乎被那团鸡蛋大小的绒球吓了一大跳：那不是绒球，而是一枝花苞——昙花的花苞，千真万确。③昙花入室，大概是下午六点左右。它就放在房间中央的茶几上，天色一点点暗下来。那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮。晚七点多钟的时候，它忽然颤栗了一下，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间里，闭合的花苞无声地裂开了一个圆形的缺口，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢。它的花蕊是金黄色的，沾满了细密的颗粒，每一粒花粉都在传递着温馨呢喃的低语。那橄榄形的花苞渐渐变得蓬松而圆融，原先紧紧裹挟着花瓣的丝丝淡黄色的针状须茎，如同刺猬的毛发一根根耸立起来，然后慢慢向后仰去。在昙花整个开启的过程中，它们就像一把白色小伞的一根根精巧刚劲的伞骨，用尽了千百个日夜积蓄的气力，牵引着、支撑着那把小伞渐渐地舒张开来。④现在它终于完完全全绽开了，它更像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至。从音乐奏响的那一刻起，“她”便欣喜地抖开了素洁的衣裙，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈。“她”知道这是自己多年来一直期盼的一次公开演出，只许成功，不能失败，虽然是初次登台，但是她的每一个动作都娴熟完美，昙花于千年岁月中修炼的道行，已给“她”注入了一个优秀舞者的遗传基因，使得“她”婀娜轻柔的舞姿带有一种动人心魄的绝美。⑤这一场动人心弦的舞蹈，持续了两个多小时。“她”悄然无声地一边舞着，一边用自己身体内多年存储的精华，尽情演绎着生命的辉煌，挥洒着成功的芳香。⑥ 盛开的昙花就那么静静地悬在枝头，像一帧被定格的胶片。⑦但昙花的舞蹈并未就此结束。“她”忽然又颤动了一下，张开的手臂，渐渐向心口合抱；“她”用修长的指尖梳理着金发般的须毛，又将白色的裙衫一片片收拢；然后垂下“她”白皙的脖颈，向泥土缓缓地匍匐下去。⑧“她”平静而庄严地做完这全套动作，大

约用了三个小时——那是舞蹈的尾声中最后复位的表演。昙花的开放是舞蹈，闭合自然也是舞蹈。片片花瓣根根须毛，从张开到闭合，每一个动作都一丝不苟。“她”用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释艺术和生命的真谛。⑨我很久很久地凝望着它，满怀歉意地观赏着昙花从帷幕拉开、尽情绽放到舞台定格的全部过程。“昙花一现”那个带有贬义的古老词语，在这个偶然的夏夜里变成一种正在逝去的遥远回声。给予我新的启示。⑩那个傍晚的阳台，那一场绝美的舞蹈中，我是唯一幸运的陪伴者。想起我年来对昙花的冷落和敷衍，愧恨之情油然而生。此后，我将用清水和阳光守候那绿色的舞台，等待它明年再度巡回。（选自《世纪经典散文》，有删改）17.阅读全文，说说你对标题“瞬息与永恒的舞蹈”中“瞬息”与“永恒”两个词的理解。（4分）18.有人认为，本文主体部分描写的是昙花绽放的短暂生命历程，可是第①段却写昙花整整六年“一点动静都没有”，我“心里早已断了盼它开花的念想”，显得偏题，你认为呢？请说说你的理解。（4分）19.某班组织“作家与读者零距离”对话活动，假如你是张抗抗，你将如何回答学生的以下问题？（4分）学 生：本文第④段起，对昙花的指代由“它”变成了“她”，请问您是怎么考虑的？张抗抗： 20.本文通过一系列精美的细节描写，具体展现昙花绽放的详细过程，读来感人至深。请从第②或第⑦段中任选一处细节描写抄下来，完成下面的读书卡片。（5分）读书卡片题目瞬息与永恒的舞蹈作者张抗抗佳句摘录赏析品味21.根据全文内容，结合生活实际，谈谈你对第⑧段划线句她”用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释艺术和生命的真谛“的理解和感悟。（6分）17．瞬息，指昙花绽放的时间很短；永恒，指昙花厚积薄发的精神和尽情、完美绽放生命状态给人们的启迪都是永恒的。（意思对即可）18．不偏题，开头这样写，为下文写昙花的绝美绽放作铺垫，同时更突出了积才能薄发的主旨。（意思对即可）。19．从“它”到“她”代词的变换，体现了我对昙花情感的变化，说明昙花以它长久吸储的精华、优雅绝美的舞蹈深深撩逗恸 了我，令我油然而生敬意。（意思对即可）。20．不设统一答案。21．得分要点：①成功不可能一跑遍而就，往往是长期坚守、厚积薄发的结果。②

在走向成功的过程中，需要一丝不苟的态度和全力以赴的精神，只有这样，才能尽情绽放生命的光彩。③联系生活实际进行阐述。15、从全文看，文中第①段的叙述有何作用？（4分）答：____________________________________________________________________________16.结合全文谈谈你对第⑧段划线句的理解。（4分）答：____________________________________________________________________________17、第④段划线句子，语言极富表现力，请自选角度进行赏析。（4分）答：____________________________________________________________________________18、本文的题目是“瞬息与永恒的舞蹈”，请联系文本，并结合你的阅读体验或生活实际，探究你对“瞬息与永恒”的内涵理悟。 （8分）答：___________________________________________________________________________参考答案：15、（4分）【答案】(1)文中第①段采用了欲扬先抑的手法，将先前昙花无声无息的六年蛰伏与后文的华丽盛开形成了对比，文脉有了起伏变化：（2分）（2）同时也引出下文作者对昙花的描绘和礼赞，使作者表达的情感更为强烈。（2分）16、(4分)【答案】成功不可能一蹴而就，往往是长期坚守、厚积薄发的结果，在走向成功的过程中，需要一丝不苟的态度、全力以赴的精神，只有这样，才能尽情绽放生命的精彩。17、（4分）【答案】作者采用了比喻、拟人的修辞手法，把盛开的昙花比喻为“一位美妙绝伦的白衣少女”，少女“赤着脚从云中翩然而至”“抖开了素洁的衣裙”和“开始舞蹈”，将昙花盛开的过程和美丽的形态生动形象地表现出来，从中可以真切地感受到作者对昙花的热情赞美。18、（8分）【答案】示例：生命是有限的、短暂的，瞬息即逝，但是如果让生命活出质量、活出意义，有限的生命便获得了永恒。正如文中的昙花，虽然它绽放的过程只有短短的几个小时，随即便凋谢闭合，身后是长久的孤独与寂寞，但是当其怒放时，却倾其所有，让生命焕发出炫目的光彩，定格为永恒的美丽。（4分）人也是这样，只有“将有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，生命的价值便会获得永恒。雷锋的生命是短暂的，只活了短短二十三年。但他却用短暂的生命阐释了无私奉献的人生追求，在有限的时间内将生命的价值发挥到了极致。所以说，生命的价值不在长度，而在质量。让生命活出质量，瞬息即是永恒。（4分）

描写女人跳舞篇十
《跳舞的男人,是女人最爱的男人!》

跳舞的男人,是女人最爱的男人!“具有文化气质的男人”是女人择偶最高层次的要求，这类男人有思想、有气质、个性斯文、对人温柔……这一切品质都符合了女人心中原始的白马王子形象！今天我们要告诉姐妹们，最具文艺气质的男人不是文学家、不是画家、也不是诗人，而是舞蹈家！男人跳舞很受欢迎啊，现在学跳舞普遍是女的比男的多。会跳舞的男人通常比较优雅有气质，身姿挺拔。跳舞不仅能修正体型，同时提高自己的艺术鉴赏力。当然跳舞同时也是一项很好的体育锻炼，能强身健体，保持青春活力。跳舞是有境界的，我觉得可以分成；心动，喜欢，热爱，投入，忘情。第一层境界；心动，对于跳舞只能远观，不愿身体力行，只是心动神往，却没有行动。第二层境界；喜欢，对于跳舞只是喜好，只把跳舞当成了健身的一种选择，有行动却偶尔为之。第三层境界；热爱，对于跳舞更是一种爱好，领悟了跳舞的内涵，身心的疲劳在跳舞中释放。第四层境界；投入，对于跳舞更是一种嗜好，把跳舞当成了一种享受，一种美的绽放。真正领略了跳舞的真谛。第五层境界；忘情，对于跳舞更是一种癖好，把跳舞当成了一份事业，每一个动作都力求做到尽善尽美，充分挖掘跳舞的潜力，把跳舞舞到物我两忘的境界，忘情的跳，忘我的舞。这应该是跳舞的最高境界了吧，衷心的佩服他们。朋友们，你们修到了第几层境界了？最后附加一层：飞升：跳的不是舞，是妖，是仙，是情，是书，是剑，是力，是心，是火，是风，是玩游戏，是打麻将，是斗地主，是办公，是做任何事，是唱，是狂，是神仙，是什么，什么都是。这才是最高境界！

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