关于对舞蹈的描写

导读：　关于对舞蹈的描写篇一《形容舞蹈的诗句》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《关于对舞蹈的描写》，供大家学习参考。

关于对舞蹈的描写篇一
《形容舞蹈的诗句》

1、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

2、舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。

3、红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。

4、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

5、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

6、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。

7、金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。（李白《高句骊》）

8、楼台新邸第， 歌舞小婵娟。 急破催摇曳， 罗衫半脱肩。（薛能《柘枝词》

9、从风回绮袖，映日转花钿。同情依促柱，共影赴危弦。（王暕 《咏舞诗》）

10、飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。（白居易《霓裳羽衣歌》）

11、汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。（顾况《王郎中妓席五咏〃舞》）

12、池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。 重头歌韵响峥琮。入破舞腰红乱旋。 玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。 当时共我赏花人，点检如今无一半。（晏殊《木兰花》）

13、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。 （采莲舞）

14、情多舞态迟，意倾歌弄缓，举腕嫌裳重，回腰觉态妍，罗衣姿风引，轻带任情摇。管清罗荐合，弦惊雪袖迟。逐唱会纤手，听曲动蛾眉。凝情眄堕珥，微睇托含辞。日暮留嘉客，相看爱此时。（何逊《咏舞妓诗》）

15、南国有佳人，轻盈绿腰舞。 华筵九秋暮，飞袂拂云雨。 翩如兰苕翠，宛如游龙举。 越艳罢前溪，吴姬停白苕。 慢态不能穷，繁姿曲向终。 低回莲破浪，凌乱雪荣风。 堕珥时流盼，修裾欲朔空。 唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。（李群玉《绿腰》）

16、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。 （吕同老《水龙吟》）

关于对舞蹈的描写篇二
《描写女子跳舞的句子》

描写女子跳舞的句子 她们热情万分，默契十足的与舞伴迈着优雅的步子。她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢！她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了！她跳着舞像美丽的蝴蝶般飞舞着,像婀娜多姿的柳条样扭动着,美的让人陶醉。.

关于对舞蹈的描写篇三
《描写古代女子舞姿的句子》

舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。粉面上一点朱唇，神色间欲语还羞。娇美处若粉色桃瓣，举止处有幽兰之姿。一袭明黄淡雅长裙，墨发侧披如瀑，素颜清雅面庞淡淡然笑。出尘如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘，一头长发倾泻而下，紫衫如花，长剑胜雪，说不尽的美丽清雅，高贵绝俗。 如霜的雪色衣袍，宽广的长袖口有一道妖治的艳红色连云花纹，长长的银发在风中凌乱飞舞，毫无瑕疵的脸宠俊美绝伦，一双银色的眼眸如月下一河潋滟的水，清泠而深邃，眉间一弯绯色的月牙印记衬得整张面容显出几分高贵与张扬傲然之气。沉静幽邃的眼眸里看不出一丝波动，象两泓万年不化的冰湖，微微扬起的嘴角却勾勒出一道微笑的痕迹。曲荡人心魄的箫声轻扬而起，诸女长袖漫舞，无数娇艳的花瓣轻轻翻飞于天地之间，沁人肺腑的花香令人迷醉。那百名美女有若绽开的花蕾，向四周散开，漫天花雨中，一个美若天仙的白衣少女，如空谷幽兰般出现，随著她轻盈优美、飘忽若仙的舞姿，宽阔的广袖开合遮掩，更衬托出她仪态万千的绝美姿容。众人如痴如醉的看着她曼妙的舞姿，几乎忘却了呼吸。那少女美目流盼，在场每一人均心跳不已，不约而同想到她正在瞧着自己。此时箫声骤然转急，少女以右足为轴。轻舒长袖，娇躯随之旋转，愈转愈快。忽然自地上翩然飞起。百名美女围成一圈，玉手挥舞，数十条蓝色绸带轻扬而出，厅中仿佛泛起蓝色波涛，少女凌空飞到那绸带之上，纤足轻点，衣决飘飘，宛若凌波仙子。大殿之中掌声四起，惊赞之声不绝于耳。粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒

凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火。一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子。起舞弄清影，何似在人间？灵动，飘逸，清雅 灵动得仿若手持琵琶的飞天，飘逸得犹如漫天轻盈的雪花，清雅得就像步步生莲的仙子.轻高曼舞 载歌载舞她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方 。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。随即幽美的旋律响起 云袖轻摆招蝶舞 纤腰慢拧飘丝绦 随着音乐

舞动曼妙身姿 似是一只蝴蝶翩翩飞舞 似是一片落叶空中摇曳 似是丛中的一束花 随着风的节奏扭动腰肢 绽放自己的光彩 甜甜的笑容始终荡漾在小脸上 清雅如同夏日荷花 腰肢倩倩 风姿万千 妩媚动人的旋转着 连裙摆都荡漾成一朵风中芙蕖 那长长的黑发在风中凌乱 美得让人疑是嫦娥仙子 曲末似转身射燕的动作 最是那回眸一笑 万般风情绕眉梢 一曲结束 站起身来微喘 用手拂过耳边的发丝。【舞】1，{琴声缓缓响起，随步慢跳，身子柔柳，这时宫娥向空中抛出了一条白色的长纱，不慌不忙，带着节奏感缓缓的，落在了，脪菡雪嫩的胳膊的上，纤细的手腕上，翠玉的桌子也随着琴声舞动起来，这时飘柔的秀发带着沉醉的感觉慢慢的一甩，跳着，双手拿住衣襟，缓缓一甩，身子旋转过去，穿在了身上，这一切都向舞蹈本身应有的，衣袖，缓缓甩了出去，旋转了一圈，旋转到椅子旁边，雪嫩的双手，各一手拿住那条白色长长的丝带，丝带上带着淡粉色的玫瑰花瓣，随风舞动，旋转着，双手轻握丝带，将丝带甩向空中，随后，玫瑰花瓣如雨的飘了下来，在玫瑰雨中，我又旋转了几圈，长袖甩了一甩，裙衣飘飞，秀发飘洒，接着一连串精美的舞姿展现出来，头发上的簪子碰出清脆的响声，跳向空中，衣袖飘动，把丝带抛向空中，随后拿起桌子上的扇子，旋转了几圈，正好，丝带落在了扇子上，随后双手摆臂，舞姿惊艳无比，这时，双腿撇差，双手挥舞了几下，摆出一个完结的动作，琴声中止，面色没有任何改变，依旧是哪么的白嫩，也没就喘气，呼吸平稳，飘柔的秀发上有一些淡粉色的玫瑰花瓣，这时玫瑰花瓣雨才飘落完}2，{缓缓退后几步 脚步微顿，抬手一拱以示舞始 转瞬身形已转 步履轻盈 翩若惊鸿 婉若游龙，回身举步 恰似柳摇花笑润初妍 舞风轻抚 仙袂翩翩若轻云出岫，倏尔 秀足轻点几下，展臂挽袖顿身一笑复又仰身疾舞 腰肢袅娜似弱柳 仰抚云髻，俯弄芳荣一舞终了 碎步定身}3，{轻摆长袖，随着乐声，翩翩起舞，素肌不污天真，晓来玉立瑶池里，亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗，太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水，甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴，欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里，只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠，月影凄迷，露华零落，小阑谁倚，共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起}4，{此时箫声骤然转急，以右足为轴，轻舒长袖，娇躯随之旋转，愈转愈快，忽然自地上翩然飞起，玉手挥舞，数十条蓝色绸带轻扬而出，厅中仿佛泛起蓝色波涛，凌空飞到那绸带之上，纤足轻点，衣决，宛若凌波仙子，纤细的腰肢柔

软如柳，婀娜多姿，眼睛黑而有亮，眼如秋水，顾盼生辉，媚意荡漾，小巧挺立的鼻梁，细致的嘴唇上泛着一层诱人的光，倘若仙女下凡般的舞蹈出现的众人面前，白净的脸上未施粉黛，却如恬静的荷花般远离尘埃，与世隔绝，随歌起舞心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞，左旋右转舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽，在众人沉迷之中，舞蹈跳完}5，{向乐师轻轻点头示意，曲子响起，身体也随着韵律翩翩起舞，素白色的绸缎也随着乐曲轻轻摆动，身边好似有无数蝴蝶伴舞，婉若游龙，经若翩鸿，曲子如流水，舞蹈却似在山涧，又如翩翩舞蝶，如仙子一般，从指间流露出来的美丽，就连头发也飘舞起来，忘情的舞蹈好似忘记了身边的人，舞毕，轻轻福身，微笑}琴】1，{接过琴，纤纤玉指拨动琴弦，衣袖与水蓝色古筝交相辉映，肤若凝脂，玉指行云流水般奏出一不知名曲子，衣袖翻飞若舞，恍若蝶翼颤动，随曲调渐渐高至不可能，如同凤凰轻吟，珍珠落玉盘，歌曲游离，竟然轻轻吟唱起来，最后以一个不可能的高音结尾，余音缭绕，如云雾般久久不散一阵轻柔美妙的琴音响起，如丝如雾 如烟如雨 琴音轻缓柔美 琴音如淙淙流水 流过倾听者的心田，琴音渐渐转快 意境升至另一阶段 有如白玉落珠盘 狂雁翔青空 燕剪春风 鹰穿柳浪 快乐自由的气息充满空气中 柔韧的琴弦在修长的玉指下跳舞 幻出一阵阵绝妙的音符，贵气而不失优雅}2，{轻轻坐在琴旁，吸口气，玉指轻弄琴弦，琴声如潺潺流水，蝶飞鹤舞，欢快和谐，忽然间，小雨绵绵，雨打芭蕉，声音甚是好听，琴声减低，渐渐入夜，琴音好似山间云雾妖娆，在流云之间，一辆声鸟鸣显得寂寞空婉，一曲罢，琴音依旧回荡，延绵不绝。樱唇轻起，天籁之音缓缓流出}3，{缓缓坐于侍女摆在自己面前的琴案前，玉手轻拨琴弦声音优美清澈悦耳，似小桥流水般的声音引人入胜，仿佛之间，进入梦幻般的陷阱，不觉沉醉其中，不过多时音色一变，抚出来的曲音仿佛醇酒一般醉人心扉，让人欲罢不能，自琴弦飘出的声音越来越柔，仿佛在无形之间勾住人的心魂，让人能随着琴音欲生欲死，缠绵不绝，纤纤玉手微微一挪，古琴之音再变，仿若掉入仙界妖界，但此音绝不属人间...琴音越来越勾人越来越柔...缓缓之间声音便犹如展翅欲飞的蝴蝶，扑闪着灵动的翅膀，清亮亮的流淌着，又好象塞外悠远的天空，沉淀着清澄的光.... 高山流水 优美动听 以臻化境 流转舒缓 春意朦胧 凄然悲切 宽阔苍凉 清新流畅 生动明快 引人入胜 一曲终}4，{接过侍女手中的琴 缓缓落坐，右手一挑

中弦稍颤 一个弦音激荡开去，音趋和缓 律缓而上于殿中自成一气，复左手绰弦沉音萦绕耳侧 纤手翻覆，琴终 身亦停}5，{轻轻抚了一下琴身，纤细的五指飞快的拨弄琴弦，泉水般圆润的琴音飞泻而出，琴音婉转低沉，时而如高山流水，时而似黄莺低鸣，琴音轻缓柔美 如淙淙流水 流过倾听者的心田 所到之处 彷佛百花怒放 争奇斗艳 素白的手指渐渐转快，意境升至另一阶段 有如白玉落珠盘 狂雁翔青空 燕剪春风 鹰穿柳浪 快乐自由的气息充满空气中 柔韧的琴弦在修长的玉指下幻出一阵阵绝妙的音符 心如春风过境华丽而不失清灵 贵气而不过优雅，琴音如落花般绚丽，久久回荡，发丝垂在琴上，幻化做一幅山水图………}【其他】1，{手中持笔 思索一会，见这画中人 先是凝神 右手挑起，这左手吟弦固音，这每一丝都简约而有不失细致，这画中又有着宫中那月季的点缀 一丝一毫斗无法怠慢，这大理石所制之地面 映出的颜色 与华中相相呼应，每一寸都典雅的完美，一副　抚琴图}2，{轻抚摸着琴身，走到一旁坐了下来，把琴放平，深吸了一口气，玉指开始在古琴上波动，十分流畅。伴随着古琴，婉转又有些哀愁的歌声缓缓流出： 绿纱裙 白羽扇 珍珠帘开明月满 长驱赤火入珠帘 无穷大漠 似雾非雾 似烟非烟 静夜思 驱不散 风声细碎烛影乱 相思浓时心转淡 一天青辉 浮光照入水晶链 意绵绵 心有相思弦 指纤纤 衷曲复牵连 从来良宵短 只恨青丝长 青丝长 多牵伴 坐看月中天 深吸一口气，慢慢放松下来，但丝毫不失去那种感觉，韵味。继续最后的演奏。直到最后一个尾音结束都是全神贯注的，身心皆融入曲中}

关于对舞蹈的描写篇四
《舞蹈鉴赏》

《中国舞蹈艺术赏析》教案

教学内容：中国舞蹈的种类，民族民间舞蹈、古典舞蹈定义历史文化内涵及其特点。

三维目标：通过对中国舞蹈的学习，让学生们熟悉中国舞蹈的分类、特点等基础知识点，激发起学生对舞蹈的热爱，学会欣赏各类风格的舞蹈艺术，提高鉴赏能力，并积极的学好舞蹈。 教学重点难点：民族民间舞蹈、古典舞蹈定义历史文化内涵及其特点。 教学方法：教师讲述、小组探究讨论、师生互动 教学方式：多媒体教学 教学过程：

导入：播放09年春晚《中华大团圆》视频，引导学生们回顾我国千年的历史，自古以来多民族团结一致，以自己民族独特的舞蹈文化，推动华夏民族深厚而灿烂的文明不断向前发展。通过视频让学生们找出其中蕴涵着哪些民族的舞蹈。 前言：中国舞蹈的种类

1、古典舞蹈2、民间舞蹈3、现代舞蹈4、当代舞蹈5、芭蕾舞

我们重点认识一下民族民间舞蹈、古典舞蹈。 第一部分 民族民间舞 1、定义：

可以被理解为“民族舞蹈和民间舞蹈”。民族民间舞的实际含义其实应该是指“中国各民族的民间舞”。全国五十六个兄弟民族的民间舞都可以称为民间舞。 2、 民族舞特点

泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。我国舞蹈系列中数量最多。介入生活领域最广泛、最深入。和我们每个人的生活道路联系最紧密的，当数民族舞蹈这一支。 3、民族舞蹈的分类

我们从舞蹈功能的角度，将各民族的民间舞蹈分属四大类。

（1）节令习俗舞蹈 大致上可分为农事节日、 祝祭节日、纪念节日和文娱节日等，以舞蹈来丰富节日的文化生活。

举例：朝鲜族"农乐舞"：舞蹈以"舞手鼓"和"甩象帽"为其主要特色舞手鼓者动作丰富，舞姿似骑马射箭，生气勃勃。

（2）生活习俗舞蹈 如自娱自乐、社交择偶、健身竞技、表演卖艺等

举例：傣族“孔雀舞” ：傣族把孔雀视为吉祥的象征，跳孔雀舞正是为了表达人们对美好生活的歌颂与追求。

（3）礼仪习俗舞蹈 如在生育礼、成人礼、婚礼、寿礼、丧礼、祭礼、兵礼等礼仪活动中进行的舞蹈。

举例：独龙族"剽牛舞"：“剽牛舞”是雪南独龙族的礼仪习俗舞蹈，在其传统的“剽牛祭天”活动中承袭至今。

（4）信仰习俗舞蹈 如在道教、佛教、伊斯兰教、 原始宗教、民间俗信活动中跳的舞蹈。 举例：藏族"羌姆"："羌姆"是藏传佛教独有的信仰习俗类的宗教专用舞蹈，是藏传佛教各教派僧众在自己寺院范围内表演的一种仪式隆重、场面壮观、气势宏大的集诵经、音乐、舞蹈于一体的表演艺术。

（每讲解完一种舞蹈后，进行图片展示,让学生根据定义分析、讨论、探究，得出判断，提高学

生鉴赏能力，加深学生们对民族舞蹈分类的认识） 第二部分——古典舞简介

1、定义：古典舞是建立在民族民间传统舞蹈的基础上，并且具有一定典范意义的和古典风格特色的舞蹈。它的舞蹈动作优美，不仅可以展现女性柔美的身段，还可以增强肢体协调性

世界许多民族都有各具特色的古典舞蹈。 中国是世界文明古国之一，灿烂的古代文明中，当然包含了丰富多彩的古典舞蹈。 2、中国古典时期的舞蹈风格：

春秋战国时期貌美舞艳的西施，汉代善做翘袖折腰之舞的戚夫人，身轻如燕能做掌上舞的赵飞燕。这些古代的著名舞蹈家和数以百计未留下姓名的舞者，为中国古典舞技艺的提高和风格的形成奠定了基础。

举例：敦煌壁画——反弹琵琶、飞天等

反弹琵琶是敦煌艺术中最优美的舞姿。它劲健而舒展，迅疾而和谐，反弹琵琶实际上是又奏乐又跳舞。

敦煌壁画中描绘了唐代舞蹈的各种优美造型，如“飞天”“反弹琵琶”等 唐诗中还有大量关于舞蹈的描写。如杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》，白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》，分别介绍了最著名的舞蹈家公孙大娘和最著名的古典舞《霓裳羽衣舞》。 （其中讲授古典舞蹈时传授给学生们：“云手”的动作，进行师生互动，通过前面文字、图片的赏析提高思想认识后，再通过肢体语言让学生们有更深刻的体会，舞蹈是一门融思想和肢体为一体的高雅艺术，以此来进一步激发学生们对舞蹈的热爱。） 3、建国以后的舞蹈成就：

经过舞蹈、音乐、文物工作者的共同努力，从大量文献、文物、美术作品和老艺人世代相传的技艺中，考证、挖掘、整理、创作了一批优秀的古典舞。如《编钟乐舞》、《祭孔乐舞》、《九歌儿也铜雀伎》、《仿唐乐舞》、《长安乐舞》、《敦煌乐舞》、《大梦敦煌》、《清宫乐舞——盛世行》等。表现敦煌文化的民族舞剧《丝路花雨》更成为集中展示中国古典舞魅力的经典之作。

小结：通过对本课的学习，我们熟悉了中国舞蹈的分类，了解了民族舞蹈和古典舞蹈的特点，提高了我们对于舞蹈的欣赏能力，激发我们对舞蹈的热爱之情。

板书：

一、中国舞蹈的种类

节令习俗舞蹈 朝鲜族"农乐舞"

生活习俗舞蹈 傣族“孔雀舞”

二、民族民间舞 礼仪习俗舞蹈 独龙族"剽牛舞" 信仰习俗舞蹈 藏族"羌姆"

古典时期的舞蹈风格

三、中国古典舞

建国以后的舞蹈成就

关于对舞蹈的描写篇五
《舞蹈美学概论》

舞蹈起源

这学期选的选修课是舞蹈美学概论。舞蹈，手舞足蹈也，在我看来便是人的某些肢体动作的集合。舞蹈是一种空间性、时间性、综合性的动态造型艺术，一种以经过提炼、组织、韵律化了的人体动作为主要表现手段，在一定的时间和空间内运用人体动作的姿态、表情和动作流程等构成画面，创造形象，从而表达某种思想情感的艺术。

历来关于舞蹈的起源众说纷纭，具体有以下几种说法：

神话说：我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。那时的人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。那么，人又是如何创造了舞蹈呢?

祭祀说：人类从对自然的崇拜，而有祭祀这一种仪式的产生。万物的生死枯荣、人类的生老病死、太阳的升起降落、四季的周期变化、天空的电闪雷鸣等等自然现象，在初民那里都被认为是有神秘的力量在背后操纵着，由此产生了万物皆有灵的观念。在这种观念下又同初民的生存需求相符合，在原始初民心里产生对神的崇拜。于是有些植物和动物被初民尊崇为本氏族的图腾神和保护神，还产生了灵魂不死和相应的鬼魂崇拜，祭祀活动由此产生。

原始初民进行十分隆重的祭祀仪式，幻想通过“舞蹈的方式”来乞求获取各种生存利益。仪式的展开伴随着带有自觉意识特征的对各路神灵及有关的多种角色的装扮、模拟、迎送、取悦、求祷等种种舞蹈情节。

现存少数民族民间舞蹈中，有不少原始性祭祀舞蹈。蒋述卓的《宗教艺术论》中“原始宗教舞蹈在原始初民那里并不是一种娱乐活动;而是一种与神相联系的的图腾祭祀与祈神行为。有时还带有交感巫术性质”。由此可见，原始的祭祀仪式是舞蹈的起源。

模仿说：有的学者认为，人由模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。艺术起源于人对自然的模仿，模仿是人的天性和本能。只是由于模仿的对象不同，而产生不同的艺术种类。有人用颜色和姿态来制造形象，模仿事物，有的用声音模仿，舞蹈者则是用动态和节奏模仿各种性格感受和行动

性爱说：自然界中有许多的动物常常通过展现自己的美丽来吸引异性，比如孔雀开屏，便是雄孔雀展现自己的羽毛丰盛，进而展现自己的交配繁衍能力。舞蹈也可以发挥这一种作用，表达自己的爱慕，从而吸引异性与自己交配，来繁衍后代。舞蹈者既然是以自我──尤其是其肉体——为表现的对象，那么，那在劳作中被忽视或晦蔽的肉体整体存在就在舞蹈中首次得以绽现，得以充分的炫耀和渲染，在舞蹈中，人既是审美的主体又是审美的客体，他在自己体验那美妙的瞬间之同时也向人们展现了自身的雄健和妩媚。舞蹈，是肉体的自由运动和自我生成。不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要约事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于性爱活动。

其实，在情感方面，舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感，人们生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表观。再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动一切人类，我国古代乐舞理论中就有："情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"这也生动地说明了舞蹈是表现人们最激动的情感的产物。

劳动说：在人们集体劳动时，劳累了便通过集体的舞蹈来放松自己，劳作完，一起分享白天的成果，到了丰收的季节，一起跳舞来庆祝丰收的喜悦，往往一起舞蹈。主张舞蹈起源于劳动的理论，因为劳动是人生存和发展的第一需要，也是劳动创造了人自身，是劳动使人

脱离了动物界，是劳动创造了人类社会。在原始人的舞蹈中，表现狩措和种植以及各种劳动生活的占有最大的比重。原始舞蹈的内容和形式较为简单，是集体性群众活动，即兴抒发表演，歌、舞、诗相结合。原始舞蹈多伴随呼号和强烈节奏感，多以战利品和生活用品为道具。“击石拊石，百兽率舞”是其场面的典型描写。原始舞蹈形式随意，简单方便，击石为节，踏地为歌。模拟性是原始舞蹈最大外部特征。基于原始社会共同劳动，共同消费的生活前提，原始舞蹈不是个人享用的娱乐品，而是属于全体成员在庆功祭祀时共享的财富。原始舞蹈的全部特征的呈现，都是被其功利实用性质而限制。

我们讲舞蹈是以身体语言为主的艺术形式，舞蹈技巧训练的最终目的不是在舞台之上单纯的从事技巧表演，任何的技术技巧技法皆是为达到最终呈现给观众的是一个看不到任何技巧痕迹优秀舞蹈作品而服务，换句话说就是将技巧与舞蹈作品本身的情感融为一体，这对于演员来讲是一个重要任务。演员应该具有化解技巧使之完全融入舞蹈作品内涵的能力，也就是说赋予技术技巧内涵。这样技术技巧才能真正变成为舞蹈语汇，它的运用才有价值。同时演员对于表演中技术技巧动作把握的分寸感也很重要，将内在的东西外在化，是需要演员收放自如的，也就是说要有控制，对于情感的拿捏至关重要，要达到内在情绪能够自然的表露。这样动作才不止于“假”，因为内在的不稳定会影响到外在的肢体语言。

演员是舞蹈艺术的表现者，而表现工具就是演员的身体。所以在表演中意识要始终与舞蹈的内涵相一致，在表演之前就要积极思考如何将肢体动作便成为肢体语言，如何通过肢体语言表达艺术思想，以上便是我对于这个问题的一点不成熟的看法。

作为意识形态，舞蹈总是鲜明地反映出人们不同的思想、信仰，生活理想和审美要求，它既是供人欣赏和娱乐的艺术形式，也具有宣传教育的社会作用。

舞蹈是以肢体动作为主要表现手段的艺术,舞者可以通过舞蹈来表现自己的审美情感和理想.我们知道，舞蹈是情感的艺术，情感是舞蹈内在的生命的核心，无论舞者通过怎样的形式去表达，都是在特定的生活中去表现、去抒发自己的情感，并让欣赏者在欣赏时动情，在思想和情感上得到陶冶和感染。这样一个艺术传达过程，必须达到情景交融，那么以情带舞在舞蹈表演中就是个极其重要的因素。诗人闻一多说过：“舞是生命情调最直接、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。”舞蹈将情感孕育在自己的形体语言中，通过形体语音来塑造具体可感的舞蹈形象。用自己训练有素的形体语言将自己的情感去带动舞蹈，在观众中产生共鸣。只有将情感与舞蹈统一起来才以有创造出既有真实感，又有形式美的舞蹈现象，进而引起观众审美兴趣，产生情感共鸣，从而完成了艺术传达的任务。

以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界--细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，以表达舞蹈舞者的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。就是观众通过舞蹈中所塑造出的舞蹈形象，具体地认识它所反映的社会生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者对这种生活现象的审美评价。观众在欣赏舞蹈作品的过程中往往会联系自己的生活经历，引起情感上的共鸣，激发起记忆中有关的印象、经验。以及一系列的想象、联想等形象思维活动，来丰富和补充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生动和鲜明。从而能在观赏舞蹈作品的过程中体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。

总的来说舞蹈之起源必然不是单一的，而是多种因素、多种现象的综合产物，而舞蹈的作用也不是单一的，从而了解舞蹈是十分必要的，选这门选修课也是十分重要的，虽说只有短短的几周，但还是收获颇丰。

关于对舞蹈的描写篇六
《描写古代女子舞姿的句子》

舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。粉面上一点朱唇，神色间欲语还羞。娇美处若粉色桃瓣，举止处有幽兰之姿。一袭明黄淡雅长裙，墨发侧披如瀑，素颜清雅面庞淡淡然笑。出尘如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘，一头长发倾泻而下，紫衫如花，长剑胜雪，说不尽的美丽清雅，高贵绝俗。 如霜的雪色衣袍，宽广的长袖口有一道妖治的艳红色连云花纹，长长的银发在风中凌乱飞舞，毫无瑕疵的脸宠俊美绝伦，一双银色的眼眸如月下一河潋滟的水，清泠而深邃，眉间一弯绯色的月牙印记衬得整张面容显出几分高贵与张扬傲然之气。沉静幽邃的眼眸里看不出一丝波动，象两泓万年不化的冰湖，微微扬起的嘴角却勾勒出一道微笑的痕迹。曲荡人心魄的箫声轻扬而起，诸女长袖漫舞，无数娇艳的花瓣轻轻翻飞于天地之间，沁人肺腑的花香令人迷醉。那百名美女有若绽开的花蕾，向四周散开，漫天花雨中，一个美若天仙的白衣少女，如空谷幽兰般出现，随著她轻盈优美、飘忽若仙的舞姿，宽阔的广袖开合遮掩，更衬托出她仪态万千的绝美姿容。众人如痴如醉的看着她曼妙的舞姿，几乎忘却了呼吸。那少女美目流盼，在场每一人均心跳不已，不约而同想到她正在瞧着自己。此时箫声骤然转急，少女以右足为轴。轻舒长袖，娇躯随之旋转，愈转愈快。忽然自地上翩然飞起。百名美女围成一圈，玉手挥舞，数十条蓝色绸带轻扬而出，厅中仿佛泛起蓝色波涛，少女凌空飞到那绸带之上，纤足轻点，衣决飘飘，宛若凌波仙子。大殿之中掌声四起，惊赞之声不绝于耳。粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒

凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火。一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子。起舞弄清影，何似在人间？灵动，飘逸，清雅 灵动得仿若手持琵琶的飞天，飘逸得犹如漫天轻盈的雪花，清雅得就像步步生莲的仙子.轻高曼舞 载歌载舞她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方 。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。随即幽美的旋律响起 云袖轻摆招蝶舞 纤腰慢拧飘丝绦 随着音乐

舞动曼妙身姿 似是一只蝴蝶翩翩飞舞 似是一片落叶空中摇曳 似是丛中的一束花 随着风的节奏扭动腰肢 绽放自己的光彩 甜甜的笑容始终荡漾在小脸上 清雅如同夏日荷花 腰肢倩倩 风姿万千 妩媚动人的旋转着 连裙摆都荡漾成一朵风中芙蕖 那长长的黑发在风中凌乱 美得让人疑是嫦娥仙子 曲末似转身射燕的动作 最是那回眸一笑 万般风情绕眉梢 一曲结束 站起身来微喘 用手拂过耳边的发丝。

关于对舞蹈的描写篇七
《舞蹈艺术鉴赏》

论文题：对舞蹈的感知

学院：机械工程学院

专业：热能与动力工程

班级：热工121班

学号：1201130146

姓名：马桂香

对舞蹈的感知

［摘要］：在每一支舞里，舞者通过相应的舞蹈技巧表现出生活内容和人物

思想感情，观众在欣赏舞蹈是不仅能够得到美的感受还能在观赏舞蹈作品的过程中体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。

［关键词］：舞蹈鉴赏 舞蹈感知 感千手观音

由于对舞蹈的青睐，盯上了《舞蹈艺术鉴赏》这门校选课，也正是如此在这

门课上学到许多关于舞蹈的知识，对舞蹈有了全新的了解。也知道从哪些方面去鉴赏一个舞蹈。大概再也不会说《雀之恋》好无聊、舞剧好没营养。通过一学期的学习，深刻体会舞蹈是一种美丽的语言。作为舞蹈艺术专业的门外汉，经过农春雀老师的洗礼，用自己的语言表现真实的情感，带着对舞蹈的热情与喜爱，用已有的知识见解来浅谈对舞蹈的感知。

舞蹈是一种艺术，也是一种语言，以其特殊的形式向我们传达思想。以前很

少有机会接触舞蹈，根本不懂舞蹈还可以反应社会现象，单纯认为舞蹈是为娱乐大众的。自从上了这门校选课，老师带领我们走进舞蹈的殿堂，欣赏各类舞蹈，第一次被舞蹈感动。印象最深的就是舞蹈《进城》，欣赏后生平第一次被舞蹈感动到流泪，它触动我心底的感情之弦。感情之弦一旦触及，我的世界便会泪雨磅礴。其实刚接触这个舞蹈，给我的感觉并不是感动，我脑里第一个想法就是:不敢相信！原来舞蹈还可以这样跳!一群很像农民工的演员(后来老师告诉我们,才知道这些舞者是大学生) ,在舞台上尽情地跳, 忘我地舞, 竟然可以给人带来一种耳目一新, 心灵一颤的效果。作为一个从农村来的孩子，深知农民工的不容易。所以舞者在舞台的每一个舞步都牵动着我的心，它带给我极大的震撼和感动，引起我心中极大的共鸣。它鲜明地指向现实主流生活。《进城》正如其题目一样,讲 述的是当前中国大背景下,农民工进城的现象和随之而来的问题。其实在近几年来,农民工进城时热门话题,是政府和人民普遍关注 的.正是在这样的一个背景之下, 《进城》的出现,很自然地打动了观众,触动了全国人民的心,感动了中国人民， 获得了大量好评。在舞蹈动作语言上,大量吸纳日常生活动态. ,在舞蹈动作语言上,大量吸纳日常生活动态. 动作语言上 《进城》动作语言风格遵循了当代舞不以舞蹈风格为标志的特点,吸纳当代 当代农民工的日常生活动态,依循客观生活的动作逻辑,从捕捉农民工的外部动 作入手,去建构农民工的精神生活,并进而塑造农民工的形象. 在《进城》中,没有了华丽的服饰,优美的动作,这都是和农民的生活动态 息息相关,当然不能说农民就不能有没有了华丽的服饰,优美的动作,但是这样 会更能表现作者的主题思想.舞蹈中, "农民工"大步走路,扛着红白蓝包裹, 遇见新鲜的事情会目瞪口呆和指指点点,还有累了会就地而坐,出汗了就用大方 的用袖子擦擦,吵架之后的抱头蹲地懊悔,开心时的手舞足蹈……都能让人自然而然地想起我们可爱的农民,塑造农民的那种质朴,勤劳的形象,唤起人们对农民工的关心和尊敬.

迫于生活的无奈，他们远离家乡，为祖国做建设，为养家糊口，夫妻两相互

扶持、相互鼓励。特别是当高潮音乐响起时，他们一起高歌生活再怎么苦也不能放弃，我的心产生了极大的共振。我的心情完全被它带动起来了,有种莫名的感动,心里热热的……《进城》突破传统的舞蹈审美观念,用夸张的形体表演和丰富的面部表情, 向观众展示了城市建设中不可缺少的农民工现象. 把农民工初来咋到的出奇与兴 奋,适应新环境中的惶恐与不安,和融入城市后开始新生活的欣喜与向往表现得 淋漓尽致. 《进城》的开始一段,在紧张的音乐背景下,人们在原地

用力踏步伸缩的舞 步,象征着农民工生机勃勃,体现农民不怕苦不怕累的精神.

还有它的独特队形,表演的层次感.队形有平行展开,垂直排列,错落散开,蜂拥 成

群, 演员托举……各种队形随着主题需求不断变换, 但是你并不会感到他错乱,

反而觉得有一种错落有致的美术享受. 还有它的灯光艺术：一开始是采用黑色,

蓝色的冷色灯光,正好完美的寄寓了创造者的这个思想.让我印象最深刻的一段是,

演员们大步往前走,面带笑容,灯光有冷色调的蓝色变 成暖色调橘黄色,这个时候

不用介绍我们都知道这是开心的时候,是农民工适应新环境的喜悦.

《进城》几乎整个舞蹈都夸张的形体表演和丰富的面部表情, 尽管这些动作

被一些观众批评其不美观, 但是它带来的是强烈的视觉冲击力,特别是与精心挑

选的背景音乐结合起来,给 人在听觉和视觉上的巨大震撼, 让人们体验到农民工

进城那种辛酸和对美好生活的向往。《进城》是当代舞中的典范,现实主义创作手

法的娴熟的运用,尽管很多人将它与政治联系起来,对其也有不少批评,但是它的

艺术价值是无法掩盖的,它给中国舞蹈注入了新鲜的血液,给中国当代舞带来了很

多积极地影响。

之所以用这么大篇幅的描写欣赏《进城》后的感觉，是因为它改变了甚至可

以说是颠覆了我对舞蹈的看法。大声感叹这也是舞蹈，还是舞蹈界的经典之作！

知道也体会到舞蹈是一种语言，甚至比传统上的语言更具感染力。从《进城》这

舞蹈说起，谈谈对舞蹈的认知和感知。在艺术的发展历史当中，当各种艺术刚刚

萌生，还处于原始阶段的时候，舞蹈就进入了它的黄金时期。因为舞蹈和音乐是

最早产生的艺术，人类尚未产生语言的时候，就会用动作和声音来 )表现自己的

情感和思想；由于动作的形象是具体可见的，更易于被人们所感知，所以比声音

更富于感染力，因此舞蹈和人们的关系就更加亲密。在原始社会，人们群居生活，

共同劳动，共同享有劳动所得。舞蹈是他们传授劳动生产（狩猎、种植）技能、

操练战斗本领、锻炼身体、寻找配偶以及交流情感思想和发泄内心情绪的不可缺

少的重要手段。也可以说在那时，一个人如果不会舞蹈、或者不参加舞蹈活动是

很难生存的。再由于舞蹈本身是一种综合性的艺术，以后的纯粹意义上音乐、诗

歌和舞蹈可以说都是从原始舞蹈的母体中发展出来的。因此，有人把舞蹈称作为

母体的艺术，或把舞蹈说成是艺术之母。但是，随着社会的发展和人类文化、科

学水平的提高，各种新的艺术形式的产生，人们审美兴趣和爱好的多样发展，使

得舞蹈逐渐失去了它的独自辉煌的地位。在人类社会生活中，它所起的功能和作

用，也不得不让位给文学、戏剧、电影、电视等这些艺术界的‚后起之秀‛。特

别是在现代社会中，它已经从原来的母辈下降为小弟弟或小妹妹。这种现象，就

使人产生了舞蹈‚今不如昔‛和‚倒退‛的看法。就是因为如此之前才对舞蹈有

那么大的误解，想想当时我的想法好幼稚，居然可以认为舞蹈只是用来展现个人

的形态美或是舞场里的一种单纯的社会娱乐，现在才知道我错的有多离谱！幸亏

上了这《舞蹈艺术鉴赏》课，按我以前对舞蹈的想法会被社会所抛弃的。

还记得朋友问我选了什么校选课时，我对她说是舞蹈艺术鉴赏，她纳闷了半

天，因为她不理解一个学工科的人选舞蹈艺术鉴赏干嘛，我对她解释了很久，这

是为了全面发展自己，为帮自己多增加一些文艺细胞，不懂跳舞不能做舞者，起

码也要学会欣赏舞蹈在课堂上我们欣赏了各式各样的舞蹈，像有名的《天鹅之

死》 ，悲伤的《雀之灵》 ，惊艳的《千手观音》 ，绚丽的民间舞蹈。在每一

支舞里，舞者通过相应的舞蹈技巧表现出生活内容和人物思想感情，观众在欣赏

舞蹈是不仅能够得到美的感受还能在观赏舞蹈作品的过程中体会到更加宽广的

生活内容 和深刻的思想含义。 小时候，在电视上看到漂亮的姐姐在舞台上展现

出优雅的舞姿，便觉得羡慕且崇拜， 自己也想要向她们一样变得优雅而美丽。

这个想法因为种种原因而被搁浅，直到上了大学，我才有机会重拾这个想法，这

也是我会选修这门课的主要 原因。就在前一星期，和朋友联系时突然问到:欣赏

了一学期的舞蹈，能给我解释一下什么是舞蹈吗?我被这一问题难住了，特意上

网和翻阅书籍查到了舞蹈的概念。我是舞蹈的门外汉，用我自己的语言自然概括

不好舞蹈的概念，所以在这只能参考文献来解释舞蹈是什么。舞蹈是通过人体优

美的动作、造型、节奏和情节，对人们一个时代和生活中美的理想和愿望、感情

和幻想的反映和体现。它给人以美的享受和娱乐，使人的精神境界变得更美，鼓

舞人们为更美好的生活而进行斗争的勇气和信心。舞蹈是艺术的一种，是经过提

炼、组织、美化了的人体动作为主要艺术表现手段。着重表现语言文字或其他艺

术表现手段所难以表现的人们的内在精神世界——细腻的情感、深刻的思想、鲜

明的性格和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造

出可被人具体感知的生动形象，以表达作者的审美情感、审美理想、反映生活的

审美属性。舞蹈在一定的空间和时间内，通过连续的人体动作过程、凝练的姿态

表情和不断流动变化的队形画面，结合音乐、舞台美术等艺术手段来塑造舞蹈的

艺术形象。舞蹈是一种空间性、时间性、综合性的动态造型艺术。舞蹈的起源：

模仿论：舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。游戏论：游戏

是自由的人性的表现，游戏也是人类最终脱离动物界的标志。 巫术论：图腾崇

拜、原始宗教、巫术祭祀等。性爱论：舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要

方式和手段。情感论：人们各种激越的情感的表达。劳动论：劳动创造了人类社

会。劳动综合论：舞蹈 起源于人类求生存、求发展中劳动实践的需要。 舞蹈的

艺术特性：动作性：舞蹈艺术最大的特点，就是运用人体语言作为传情达意的媒

介。节奏性：舞蹈的动态不是一般的自然无秩序的动态，而必须是合乎舞蹈艺术

规律的运动 。 抒情性：擅于抒情与叙事。 直觉性：在舞蹈作品中所要表现和

说明的一切，都必须通过艺术形象直接地表现出来。 虚拟性：通过虚拟性的动

作，把生活中的景象和情形等等都活生生地展现于舞台之上。造型性：是指舞姿

运动过程中瞬间的停顿，是动态中的静止场面。它是舞句、舞情的结束点。综合

性：舞蹈 , 从它产生的那一天起就离不开音乐、诗歌、美术等因素，它们同样

是舞蹈艺术的组成部分。 舞蹈艺术的种类划分：根据舞蹈的作用和目的划分可

分为:生活舞蹈、艺术舞蹈。生活舞蹈：一般是指与人们的各种生活有着直接紧

密的联系，人人都可以参加的具有广泛群众性的舞蹈活动。艺术舞蹈：由专业和

业余的舞蹈者，通过对社会生活的观察、体验、分析、集中的概括和想象，进行

艺术的创造，从而产生出主题思想鲜明、情感丰富、形式完整，具有典型化的艺

术形象，由少数人在舞台或广场表演给广大群众观赏的舞蹈作品。生活舞蹈包括:

习俗舞蹈、 宗教祭祀舞蹈、 社交舞蹈、自娱舞蹈、体育舞蹈、教育舞蹈等。艺

术舞蹈包括:古典舞、民间舞、现代舞、新创舞、时代流行舞等。根据舞蹈的表

现形式和特点来区分:独舞、双人舞、三人舞、群舞。根据反映社会现实生活的

方法和塑造舞蹈形象的特色来划分:抒情性舞蹈、叙事性舞蹈、戏剧性舞蹈。

当然以上对舞蹈的系统解释不是我个人的东西，也可以说是我个人的东西，

准确的说是我在课堂上从农春雀老师那获得的知识。说实话对舞蹈那些概念上的

问题老师专家比我们要清楚得多，也已有大量的书籍对这一方面解析得非常清

楚，关于这方面就读多说了。本学期的选修课是舞蹈艺术鉴赏通过老师的教导和

私下的学习，使我初步感受到了舞蹈的魅力。老师主要对各个舞种的讲解、及视

频教学为主。我认为舞蹈欣赏，是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动，

是对舞蹈作品的感受、体验和理解的整个过程，但它又不同一般的认识活动，而

是一种特殊的对舞蹈作品的认识活动。舞蹈欣赏，是观众通过舞蹈作品中所塑造

的舞蹈形象，具体地认识它所 反映的社会生活、人物的思想感情，以及舞蹈作

者对这种生活现象的审美评价。观众在欣赏舞蹈作品的过程中往往会联系自己的

生活经 历，引起情感上的共鸣，激发起记忆中有关的印象、经验，以及一系列

的想象、联想等形象思维活动，来丰富和补充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加

完整、生动和鲜明、从而能在观赏舞蹈作品的过程中体会到更加广阔的生活内容

和深刻的思想含义。在本学期的舞蹈鉴赏课中，我们欣赏了芭蕾、街舞、民族舞、

千手观音等，所以我就对在老师的课堂上欣赏的《千手观音》谈谈我个人想法，

因为《千手观音》给我的触动很大，下面我再脑海重观一次《千手观音》‚只要

你心地善良，只要你心中有爱，就会有一千只手来帮助你；《千手观音》——一

个由 21 位聋哑演员表演的舞蹈，是舞蹈界中的一颗亮眼的星星。她们的舞蹈是

那样有整齐 有力，又温柔优美，是那样又充满活力，又安静庄严，她们那灵活

的 双臂，纤长的手指，熟练的动作把《千手观音》表现的美仑美焕，令 在场的

每一个人都惊叹不已。 跟随有着音乐的节拍，更确切地说是跟着老师的手势，

演员们的 每一个动作都准确、到位、整齐化一，他们是在用心去体会舞蹈的内

涵，舞蹈的灵魂，这在正常人都很难达到的水准，这群聋哑青年却达 到了，而

且是超乎寻常的水准，从她们所做的每一个动作每一个舞姿 上，可见她们平时

所付出的艰辛和汗水，在他们身上，我们看到了勇敢、坚强、不屈、自信的化身。

在 21 位演员中，最引人注目的应当就是领舞的邰丽华了。记得 曾经听到有位

朋友这样说： ‚可惜，这是一个没有听力的舞者，可是， 她舞出了自己的灵动

的人生。 ‛可能就是因为缺憾造就了她的美，机 遇造就了她的事业。她是一个

乐观主义者，面对自己悲惨的命运，他 仍然举步艰辛地在奋斗，在拼搏。不错，

上帝赋予了我们每个人不同 的命运，但对我们始终是公平的，只是我们很多人

都没有珍惜它给我们的财富。月总有阴晴圆缺，人也有悲欢离合，这些都是我们

无法改变的，我们只能够凭借着一种快乐感恩的心态去笑对生活中的挫折， 这

样，你会发现，其实生活中到处充满阳光。 ‚残疾不是真正的缺陷，那是人类

多元化的特点。真正的残疾不是身体上的残疾，而是心灵上的残疾。残疾不是不

幸，只是不便。残缺也可以创造出一种特殊的美丽。残疾人也有生命的价值。残

疾人不仅仅渴望‘平等、参与、分享’ ；我们正在以自己的智慧和意志，和全

人类一起，共创美好明天！ ‛邰丽华的心愿希望我们这些平凡的人能为她实现。

在接受残疾人给我们的祝福时， 我也祝愿他们能在他们特殊的人生道路上一路

平安，灿烂的微笑可以永远伴随着他们。

舞蹈给予我们美的震撼，全世界通用的语言，最精美的艺术，我爱它。

关于对舞蹈的描写篇八
《观舞》

关于对舞蹈的描写篇九
《舞蹈鉴赏论文》

题目：

zhengzhoudaxuexiyasiguojixueyuan郑州大学西亚斯国际学院 舞蹈鉴赏论文 关于《大红灯笼高高挂》之鉴赏 学院： 商学院 系别： 会计系 专业： 会计学 级别： 2012级 班级： 六班 姓名： 张凡凡 学号： 201210221640 指导老师： 刘永丰 二零一三年四月二十五日

关于《大红灯笼高高挂》之鉴赏

摘要

张艺谋所导演的芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》，讲述的是一个催人肝胆的故事：民国时期的一名女大学生孤苦无依地生活在世上，终于与一名年轻戏子相恋，却哪知她被一个土地主选中，强行纳为妾室。虽然每天锦衣玉食，然而失去自由，没有爱情，且穷于应付妻妾间的斗争。又因而后与年轻戏子之间的爱情渐渐被大太太，二太太发现曝光，所导致她与年轻戏子与二太太间的爱恨情仇，最终万事平静，年轻的恋人与二太太同时被带到行刑现场，在死亡面前，他们尽释前嫌，以宽容和爱彼此紧紧拥抱。

此剧，揭露的是封建制度扼杀了年轻的生命和美丽的爱情。她，以及那些生活在天井里、泡在醋坛中、以相公，儿子为天地的女子都是被封建礼教戕杀的可怜人。 因为这部剧作植根于中国历史和文化环境，也就有了较为深刻的理解和更多的感触。

关键词：封建制度，爱情，爱恨情仇，宽恕。

正文

1.主要内容：

序幕

上个世纪二十年代。幽深的大宅院，一个年轻的女孩被强行塞进花轿，她是老爷新娶的三太太。上轿前，她想起青梅竹马的恋人——戏班子里年轻的小生。第一幕

迎亲的喜庆气氛中，大太太与二太太怀着复杂的心情接纳这位新人。 洞房花烛夜，新来的三太太拼命抗争，但终于没能摆脱悲剧的命运。 第二幕

唱堂会，打麻将，老爷领着太太们终日消磨时光。

新来的三太太利用短暂的机会与昔日恋人相会，两个年轻人的恋情被居心叵测的二太太发现了。

第三幕

年轻人继续偷偷相爱相会，二太太告密。老爷当场捉拿了这对大胆越轨的恋人。

二太太趁机想恢复失去的宠爱，心情败坏的老爷却赏了她一记重重的耳光。 失落的二太太将满院的红灯撕得粉碎。

尾声

那对年轻的恋人与二太太同时被带到行刑现场，在死亡面前，他们尽释前嫌，以宽容和爱彼此紧紧拥抱。

封建制度扼杀了年轻的生命和美丽的爱情。 2.鉴赏：

故事围绕三姨太与年轻戏子之间对爱情、自由的追求展开的，情节相当曲折。这部舞剧的一大特色就是融合了很多中国文化，如音乐，舞蹈，服装等等充满了民族气息。这部舞剧有着自身的音乐特色，它融合了中国民族音乐，运用了京剧、民歌、民间曲调、民间打击乐、双人舞音乐、唢呐和笙独奏。舞剧中有模仿洗麻将的效果声、有家丁乱棍的效果声、有二胡与大提琴的对答、还有京戏青衣幽怨绵长的吊嗓。看似杂乱，但却运用自如，从一种形式进入到另一种形式自然流畅。

另外这部芭蕾舞剧也特别强调曲折，复杂和逻辑性。三幕演出中每一幕都包含相当曲折的情节。比如青梅竹马，被迫出嫁，洞房花烛夜，堂会私会，麻将偷情，二姨太告密点灯，棒打鸳鸯。而每一个情节的具体表现手法也可以看到导演

描写故事的丰富想象力。这部舞蹈剧的舞台美术可谓满堂生彩。

中国的旗袍第一次被搬上了芭蕾舞台，不仅没有影响演员的舞蹈，旗袍的样式 色彩都给人深刻印象。开幕时的四十四只大红灯笼赋予强烈的装饰性；多层落地可活动的格扇门也蕴藏着多层意义；戏中的月洞门，既象征着舞台，也象征着床笫。舞蹈也特别强调故事性和情节性，也很注重装饰性，甚至借鉴了中国皮影戏的表现手法。在第三幕中还有双人的现代舞，但民族舞在其中占了相当大的比重。舞蹈设计突出情节性，借鉴了中国皮影戏的表现手法。其中民族舞占了相当大的比重。这部舞剧我感触最深的还是里面演员所穿的服装，在这部舞剧里中国旗袍第一次出现在芭蕾舞台上，旗袍样式色彩让人印象颇深，这更有助于戏剧效果的表达。

在此剧中，最可怜的是三太太，她是年幼单纯的，是柔弱无力的。当面对生命的暴风雨时，她只有以自己柔弱的肩膀担起本不属于她的风暴。她为着生活放弃了爱情与自由，为着爱情放弃了金钱与生命。而后她得到的只有和那年轻戏子同墓而眠的结局。

最可恨的是老爷，与其说是老爷，倒不如说是在那制度下的封建制度。他们不知道爱情，不知道生命，不知道终一。他们是可恨的，掠夺了一个又一个对他们倾心或是对他们没有感情的姑娘，可是却从未好好珍惜，好好对待对她的真心。慢慢地，慢慢地，便没有了姑娘的真心，没有了姑娘的关心……所以他也是最可悲的，最没有爱的。

最幸福的是大太太，她是老爷明媒正娶的，她也安于这种封建制度所带来的所有可悲的产物：她会积极地为老爷选妾，会无视三太太的红杏出墙，会在任何时候都站在老爷的身后。而她得到的也良多，她至始至终都站在那高高在上的的大太太的位置上。大太太看着二姨太和三姨太的下场，内心窃喜，把自己的两个眼中钉摆脱，自己不受任何伤害。所以她是幸福的。她醉心于这种让她的内心幸福的事。

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