乞丐捐款的场面描写

导读：　乞丐捐款的场面描写篇一《乞丐捐款》 ...

乞丐捐款的场面描写篇一
《乞丐捐款》

乞丐捐款

在每个城市的大街小巷，相信大家一定能够看到这么一群人——他们衣衫褴褛、灰头土脸，甚至是蓬头垢面、衣不遮体......虽然并不知道他们的名字，但知道他们有一个共同的称呼，那就是乞丐。或许，在你经过他们身边的时候，更多的选择是一种漠视……然而，就是这些被我们漠视的卑微的身影却展现了出了人类高尚的灵魂，诠释了人间的大爱与无私。

5.12汶川大地震后的抗震救灾，在全国各地的募捐现场不乏他们身影-----在广州乞丐的龚忠诚，因患小儿麻痹症，双腿严重退化，围在胸前成为摆设，只能靠双手走路，他四次将每日乞讨所得无私捐给灾区；在大同，流浪“乞丐”何宜书和他患脑积水的十岁儿子捐了一篓子零钞.....这些钱对常人而言是微不足道，相对他们来说却是生命中最珍贵的财产,哪怕他们捐出的仅仅是一元钱，甚至是一角钱，那也是他们为了生存在别人异样的眼光下辛辛苦苦乞讨得来的啊！ 别忘了，他们还缺衣少粮，居无定所；别忘了，他们还生活在人类最低层，是需要被关注与被关怀的群体；也别忘了，在任何一个时候，一个充满爱心的灵魂再卑微都是高尚的!

他们的行动令人动容，他们的行动大爱无疆，他们的行动散发出一种人性的光茫。他们所捐出的，哪里是钱，分明是心，一颗流淌着善良、正义之血的心。正是有无数个这样具有善良和正义之心的人，支撑着灾区人民生存的信念，鼓舞着我们抗击自然灾害的信心；也正是这种用善良和正义构筑的民族精神，挺起了中华民族的脊梁，架设了中华民族克服困难、走向富强的桥梁。

他们用这样的行动改变了我们曾经对他们的偏见，他们用这样的行动告诉我们什么叫无私，什么叫爱心。我们不用记住他们的名字，但我们一定要记住他们的身影，还有他们的行动……

乞丐捐款的场面描写篇二
《描写乞丐的句子》

描写乞丐的句子

天气一天天的热了，街边休闲广场的凉亭里，不知从哪天起，多了个蓬头垢面的乞丐。 脏污的长发，脏污的外衣，脏污的赤膊，脏污的短裤，一切乞丐的特色他都具备。不同的是他能吹笛，一管干净的竹笛，在清晨总放在他肮脏的嘴边，冲破薄雾，清远地吹响。

凉亭外，三三两两的穿白着红的晨练老人，舞剑，做操，手提录音机里播放着节奏明快的歌曲。

乞丐闭了眼自顾自的吹笛，吹的曲目分明是缠绵的《梁祝》。

彩虹万里百花开/花间彩蝶成双对/千年万代分不开/梁山伯与祝英台……

这中年的乞丐，为什么要天天吹奏这凄凉到极致的曲子呢？

因为他的存在，我远离了凉亭行走，但《梁祝》是我极爱听的曲子，而且他吹奏得十分精妙，饱蕴了忧伤的情感。老人们轻松的音乐总掩盖不了他的竹笛声，缠绵的《梁祝》笛声像点点滴滴滚动的露珠，细细凉凉地从我的双耳内进入，清清冷冷地缭绕在我的心底，把凄凄惨惨戚戚灌满我的思绪。这折磨人的音乐啊，这莫名的乞丐！

一个大风的早晨，使我与那位乞丐有了一次近距离的接触。

一只蝴蝶，躺在了我行进的路上，牵住了我匆忙的脚步。一只苍老的大蝴蝶，曾经的色彩斑斓如今却似黄叶般枯萎。年华老去的蝴蝶哦，狂风把它吹跌在土地上，再也不能飞起，徒劳地扇动着无力的双翅。

阴霾密布的天空，晚春的早晨这样地阴郁，行人与晨练的人们寥寥无几，他们离这里也太远，没有人能帮助我，只有乞丐离我近一些。

我知道应该把老蝴蝶拾起，放到草丛或是树枝上，避免它被人践踏的命运，可我是个不敢用手去捉任何昆云和小动物的小女子啊，请谁来为我解困呢？只有这还在闭目吹着《梁祝》的乞丐。

“哎，你，你，请你过来。帮个忙，好吗？”我高声地叫。

终于，他明白了我是在叫他，放下竹笛，迟缓地起身，犹犹豫豫地向我走过来。

就在这时，从街边的楼房里，一阵风似地走出了一位胖胖的老妇人。她快步的超越我，穿了皮鞋的脚，没有任何顾忌地踩在老蝴蝶的身体上，甚至还故意的用鞋底重重地旋转了一下。 “啊！”一声惨痛的呼叫从我的心底迸叫起来。

“我以为是片大黄叶子呢。”

既然知道是踩了东西，干吗下脚那么重？难道落叶就可以随意践踏吗？我不忍心再看老蝴蝶的残片。呆呆地站在一旁的乞丐，双眼里渐次泛起的点点晶莹，吸引我不自觉地也随他走进

了凉亭。

乞丐坐在石凳上，依然拿起竹笛，闭目吹起了《梁祝》。只见两行清泪挂在他污垢的脸上，慢慢地流。地下，他栖身的报纸上，写满了老大的蓝色英文字母：I LOVE YOU，I LOVE YOU，I LOVE YOU……，触目惊心，无穷无尽。

电闪雷鸣，大大的雨点重重地砸在凉亭外的花草上，重重地砸在我的心上，我冒雨大步冲出了凉亭。只有凄怨的竹笛在天地里伴了辟辟呖呖的雨声，敲打着我心底，让我感到突如其来的一阵疼痛。

乞丐捐款的场面描写篇三
《人物描写 乞丐》

乞丐

苏州市实验小学三（2）班 杨心砚

社会上的人，都有自己喜欢的工作，有的荣华富贵，当大老板、总经理，当举世闻名的大画家、大书法家„„而有的人平平凡凡，农民、清洁工、建筑工„„他们也用自己辛勤的劳动换来了回报。然而，在社会上还有一种非常特殊的人群，他们有时可能会受到别人的忽视，也有时哪个好心人会给他们一点钱，这就是我们经常能看见的乞丐。

关于乞丐，我来说一说发生在身边的几件事情。有一次，我和妈妈上街买菜，刚走了一会儿，就看见一个乞丐，他的眼睛瞎了，身上穿得破破烂烂的，头上戴着一顶旧帽子，地上还着一个小杯子，一边唱歌，一边低声呻吟：“好人们呀，行行好吧，我双目失明，已经什么事都做不了了，好人们哪，求求你们来给我点钱吧。”我见了二话没说，掏出妈妈给我的五元钱就往他的杯子里放，他听见钱的声音，激动地说：“谢谢，谢谢你！”我听了，心里想：助人为乐是我们少先队员应该做的事。这时红领巾也飘荡起来，仿佛在说：“你做得太棒了！”我真是开心极了。

还有一次，我和爸爸去公园玩，忽然一个乞丐出现我的面前，她是女的，大约四十多岁，手里还抱着个孩子，同样身上也穿得破破烂烂的，表现出一种很痛苦的样子，我都差一点被她的外表迷惑了，可我马上反应过来，仔细一看，呀，她四肢健全，完全可以给别人打工，为什么要乞讨呢？想到这儿，我向前走了几步，准备回家，可没想到她却缠着我不放，还不停地说：“别走呀，好人有好报吗，你们就给我点钱吧。”我听了，不慌不忙地说：“你看你四肢健全，完全可以自己去打工呀，你说是不是呢？”她什么话也说不出来了。我生气地走了。

在这个社会上，假乞丐实在是太多了，用各种各样的欺骗手段。所以大家一定要分清真假。我们要多多帮助那些真乞丐，让他们的生活变得更加美好；而不要同情那些假乞丐。你们大家说我说得对吗？

一个特别的人

平江实验学校三（4）班 徐陆逸霄

世界上有形形色色的人，他们的工作有的可以让人羡慕得“五体投地”：像作家、领导、博士、教师、科学家或国家领导人等；有的工作很平凡，不值一提：像农民、清洁工、种菜的、卖菜的等，但都缺一不可。而还有一种工作却很特殊，那种工作只要在地上一坐，手一伸，就会有钱来。请你仔细想一想，并告诉我答案。（注：不是脑筋急转弯）现在倒计时开始：十、九、八、七„„零。好现在公布答案，那就是乞丐。你一定会说，乞丐有什么了不起的，不就是讨饭的吗？人人都会。不要着急，别这么快下结论，请继续往下读。 我们不能一看到乞丐就马上走开或马上给他们钱，乞丐还有分类哦！乞丐分为两种——真乞丐和假乞丐。我见到过许许多多的真乞丐，但最令我难忘的就是那个可以用“乌鸦反哺”这个词语来形容的乞丐。这个乞丐是个女的，人不高，大约25岁左右，眉目清秀，仪态万方，她讨饭是为了救生病的父亲。那位老人家大概60岁左右，脸色发紫，呼吸微弱，那个女的拿了个麦克风，就用浑厚的女中音唱起了歌。我和妈妈也停下了脚步。许多好心人纷纷都拿出了钱，有十元的，一元的，甚至我还隐隐约约地看到还有五十元。妈妈也给了我十元，让我投到桶里。每一个人投钱，她都说一声：“谢谢„„”听完一曲，我依依不舍地走了。

愿天下的乞丐越来越少，每个人生活的越来越好！

苏老师点评：文章开头吸引人。重点把“真乞丐”写得很具体传神，还可以简单地写一写假乞丐，让文章更加完整！

乞 丐

市实小三（2） 张昕晨

有些人很富有，他们都有好工作，比如：大老板、董事长、总裁„„，这些人也许年收入有五六百万以上；有些人比较穷，他们的工作有：小工人、卖报的、卖烟酒的、扫垃圾的„„；但还有一样很特殊的工作，这份工作只要随便哪里一坐，穿着破衣服，前面放一个杯子，手往前面伸，钱就来了。你们猜一猜这是什么工作？是乞丐，猜对了！

我认为乞丐分成两种：一种是值得同情的真乞丐，还有一种是不要去怜悯的假乞丐。

有的真乞丐的腿是断的，手不能动的，只能靠在树上，前面放一个破饭碗或一个旧杯子。我见过的真乞丐是在团结桥上，一个乞丐坐在人行道上，边上有一个小孩，肩上搭了一块布，前面有一个帽子。他长得瘦瘦的，他对我说：“行行好吧，我还没吃饭呀！”我给了他一块钱，他继续说那句话。晚上我又一次经过团结桥，他正拿着拐杖在桥上往前面的大饼摊上走，我看他吃完了大饼，就睡在人行道上。我觉得他很可怜！

假乞丐是我在西园售票处见到过的，那时我在排队等买票。他手里没有拐杖，头发黑黑的，鼻子旁边贴了一块纱布，手弄得脏脏的，手上还有一个创可贴，眼睛有一点红。我觉得他是装出来的假乞丐。

排在我前面的人就上当了。那假乞丐说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，老板发财，老板发财„„”排在我前面的人就给了他钱了。

他一直在说这话。我就在想：发财就把钱发掉嘛，钱发掉还怎么给呀？我让假乞丐自己想想。在爸爸排到要买票的时候，假乞丐对爸爸说：“行行好，阿弥陀佛，老板招财进宝。”我想：敢说让我们遭财尽宝啊，我要给他点颜色看看！但我没爆发出来。我又想：这个乞丐应该自己好好想想，他的手脚很灵活，为什么不去工作呢？我们不去理他了，他就跟着我们。我们挤到人群里，他也挤过来；我们走过了桥，他也走过了桥；我们去拿香，他也跟过来。总之，我们走到哪里，他就跟到哪里。出去的时候，我们在售票处对面的桥上甩掉了这个假乞丐，但我还是能听到他说的那句话。

我有一个识别真假乞丐的方法，就是：看那个乞丐是否残疾、是否面黄肌瘦、是否坐在地上，这样的没有劳动能力的是真乞丐；在路上走的、盯着别人不放的、有劳动能力的就是假乞丐。

现在南环路上的乞丐很多，其它地方也有很多乞丐。我觉得我国不应该有这些人的。这些人中如果是真乞丐，我们要帮助他们；如果是假乞丐，我们也要帮他们找个工作。我也衷心祝愿世界上乞丐越来越少，让大家都有个好工作，让富有的人越来越多吧！

苏老师点评：三年级的同学写出这样的作文，大家来掌声鼓励一下哦！

乞丐捐款的场面描写篇四
《应不应该施舍乞丐 全场文字记录》

立论 正方一辩：

今天我方的观点是：对城市乞讨人员应该施舍。施舍是对城市乞讨人员的帮助行为，对城市乞讨人员应该施舍是一种行为价值和社会道德取向的倡导，接下来我将从三个方面论证我方观点。

一、对城市乞讨人员进行施舍，有助于解决及时所需，弥补社会救助体系之不完备及其滞后性，我们深圳现在的救助中心有700个床位，可是仍不能够解决城市乞讨人员的问题。这个时候，我们的一杯水、一盒饭、一件衣服、一元钱就显得很重要，它能够帮助衣不蔽体、食不果腹的乞讨人员渡过难关。面对着饥寒交迫的乞讨人员，难道对方辩友您要说我不应该对你施舍，你应该等着社会救助站来帮助你。

二、对城市乞讨人员进行施舍有助于营造团结互助、乐善好施的人际氛围。对乞讨者施舍对少年儿童也有着极强的示范作用，让乐善好施的种子在一代又一代人的心中生根发芽。同时我们对于乞讨人员的施舍，这名乞讨人员很有可能成为救助他人的对象，2006年11月深圳华强北乞讨人员陈升伟将乞讨所得的钱捐给了血管疾病患者，当他把钱投入捐款箱的那一刻，他被自己感动的哭了。让爱的火炬在人们心中传递，这不正体现了一方有难，八方支援吗？

三、对城市乞讨人员进行施舍，有助于弘扬以人为本的价值理念，构建和谐友善的社会，对城市乞讨人员的施舍，不仅仅是物质上的帮助，更体现了一座城市对于其弱势群体的包容，体现了社会对于生命的尊重，对于价值的维护。赋予关怀、互助、尊严，勇于宽容、和谐、友爱、仁义，不正是对施舍意图的最好解读吗？深圳的人文精神建设推行以人为本的城市管理，正是其真正的核心，当然对方辩友也许会说，城市乞讨人员给这个社会带来了种种的负面影响，拨开现象看到本质，负面影响产生的主要原因是因为社会管理的手段有所无缺，怎么可以让我们一个富于爱心的施舍行为买此恶一单呢？在应否施舍的问题上，两害相权取其轻，两利相权取其重。施舍是一种美德，施舍是一种善良，施舍更是一种道义。

反方一辩：

随着社会的发展，城市乞讨现象越趋复杂了，恶行恶乞的现象会被对方辩友视而不见，与城市文明、人文和谐背道而驰的声音为什么对方辩友充耳不闻呢？对方辩友刻意缩小了解释乞讨人员的内涵，是否有理解概念之嫌呢？我方认为对城市乞讨人员不应该施舍，理由有三。

第一、国家有保障体系的构架和发展方针，个人应配合国家做好体系的发展和完善工作，国务院颁布的城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法规定：县级以上人民政府、民政部门负责对流浪乞讨人员的救助工作，并对救助站进行指导、监督。深圳市政府依照国务院令的精神，也明确的告诉了大家，广大市民应积极维护社会公共秩序，指引、告知流浪乞讨人员通过正当途径寻求社会救助。所以当我们面对乞讨者时，没有保障性、没有组织性、没有延续性的施舍根本不能起作用。只有我们协助各部门各司其职，公安机关揭开真伪乞丐的面纱，医疗单位为救助乞丐治病疗伤，救助机构给流浪乞丐安置照顾。只有这样才能使需要救助的人享受福利，让浑水摸鱼者绝境社会。

第二、施舍有很多负面效应。其一，它会助长好逸恶劳的不良社会风气，从以前少量的无助流浪人员的乞讨到如今的职业乞丐，不劳而获的思想在社会上迅速的蔓延和滋生，个人随意的施舍让好逸恶劳者前赴后继的争相乞讨，让一份耕耘，一份收获的价值理念被现实所怀疑，难道我们还要用施舍来助长社会的不良导向吗？其二，它不利于社会救助保障体系的发展和完善，乞讨队伍日渐庞大，但全国1300多的社会救助机构却无人问津，一方面民众遇到乞讨人员时给予施舍，不愿引导其求助于政府，另一方面，乞讨人员对施舍产生了依赖心理，只顾眼前利益，根本不寻求长远解决自己生存问题的方法，正是施舍让社会的救助机构陷入了尴尬的局面，让我们的社会保障体系的完善举步维艰。

第三、价值倡导，我们今天讨论的是应不应该的问题。面对乞讨人员不施舍不代表冷酷无情，更不是漠视生命，我们只是用更理性的眼光来看待这个问题，国家已经建立了长远的保障体系，作为社会的一份子，我们应该且必须做的是用我们的实际行动来推动体系的发展，只有从根源上解决了乞讨问题，才是真正的关注民生，才是真正的珍视生命，才是真正的保障生存。

攻辩

反方二辩问 正方二辩盘答

反方二辩：对方辩友好。我想请问第一个问题，你认为我们大街上的行人当中，究竟会有多少人，一百人之中有几个人会去施舍？

正方二辩：所以说我方今天的立场是我们应该倡导，应该就是一种行为价值和社会道德取向下的倡导，并不是说没有人去施舍。没有人施舍我们更要倡导了吧，对方辩友。

反方二辩：对方辩友说的非常好。我刚才说的华强北的街上有10万人经过，是不是我们应该倡导这些人去施舍，那么明天华强北这条街上的乞讨人员会不会增多了呢？

正方二辩：我们说我们的施舍表达了一种爱心，在这个时候是表达了对生命延续的关爱，我们并不是鼓励他们通过乞讨来致富。

反方二辩：对方辩友认为有没有强行乞讨，被迫施舍这种行为的存在？

正方二辩：我方一辩在立论中的第四点说了，我方承认在城市乞讨人员当中，确实存在着鱼目混珠的现象，那对方辩友是不是因为饭里有沙子就不吃饭了呢？

反方二辩：那么对方辩友对这些行为也要施舍吗？

正方二辩：我想请问对方辩友，你怎么能判断出街头的乞讨者是一个行骗者而不是一个急需救助的生命呢？我想举一个例子回答对方，河南的小姑娘杨丹因为先天性心脏病，但是没有人施舍她，最后在一家社会救助机构答应给她治病的前一天就逝世了。

反方二辩：对方辩友说的非常好，你面对这样的乞讨人员时你如何分辨呢？

正方二辩：难道就因为他可能是假的，我们就不给他吗？对方辩友你想这样一个问题，当我们施舍一个对方所谓假乞讨者的时候，这个时候我们能失去什么呢？我们失去的可能就是一块钱，但是当我们拒绝了一个真的乞讨者的时候，我们失去的是什么？我们失去的是对整个社会的关爱。

反方二辩：我想请问对方辩友，你遇到乞讨人员是不是每一次都施舍？ 正方二辩：我说应该是的。 正方二辩问 反方二辩答

正方二辩：谢谢主席。首先想请问对方辩友第一个问题，对方辩友是不是承认在城市乞讨人员当中，有相当数量是你们所谓的真乞讨者，对这部分人你们怎么提供你们的帮助呢？

反方二辩：我方说我们今天是不要施舍，不要施舍要通过什么途径呢？就是通过救助的途径，对于真正需要的这些人的话，我们要通过救助的方式，但是见到这些人之后，我们当然不能见到一个人后就施舍他。我们要靠社会的保障制度，以及社会的救助站来分辨、帮助他。

正方二辩：好，非常精彩。第二个问题。当一个衣不蔽体，食不果腹的小孩向对方辩友伸出双手的时候，这个时候你是不是应该掏出一块或者五毛钱，或者给这个小孩子买馒头呢？

反方二辩：对方辩友说的非常好。但你认为我这次掏出一块钱就能完全救助他吗？我今天救助了他，明天谁会救助他呢？

正方二辩：如果对方辩友在这个时候都不掏出钱来买一个馒头，可能这个小孩就没有明天了呀。

反方二辩：我已经说过了，我们在这种情况下我们所做的第一件事情是给救助站打电话，对于真正符合救助站帮助的对象，我们要通过救助的手段来解决他们的问题。

正方二辩：好，对方辩友想到求助于救助站非常好。那么再请问一个问题。在你送这个小孩到救助站的过程当中，他跟你说：叔叔啊，我饿的不行了，你能不能给我买个馒头。”难道对方辩友要说，不，你要等我们到了救助站那个地方可以得到食物。

反方二辩：对方辩友，我想请问你，你能遇到过多少种情况是这个乞讨人员在向你求助的时候，你施舍给他一个馒头呢？如果你给他一个馒头，他跑了，不跟你去救助站怎么办？

正方二辩：对方辩友请注意，这个是盘问阶段。现在是由我发问。我想刚才对方辩友也充分承认了我们的社会救助是存在着一定的滞后性，存在着一定的不完备性，这个时候是不是需要公民的个人施舍对这个做一个有效的补充呢？ 反方二辩：对方辩友说的非常好，正是因为有施舍的存在，所以很多人不想到救助站，正是因为有施舍的存在，所以这些人不愿意到救助站寻求帮助。

反方三辩问 正方三辩答

反方三辩：谢谢主席。请问贵区社会救助站的管理电话号码是多少呢？

正方三辩：南山区没有社会福利救助站。深圳市社会福利救助站是在福田区、宝安区和龙岗区。

反方三辩：那请问对方辩友整个深圳市救助站的电话号码又是多少呢？

正方三辩：我可以打114查呀。

反方三辩：像对方辩友这种处事态度的话，我们就知道对方辩友为什么采用这种无效的施舍行为了。我想再请问对方辩友，目前乞讨人员这么多，我想请问对方辩友，他们真正乞讨的原因是什么，是生存吗？

正方三辩：乞讨的原因多种多样。包括在城市乞讨的大部分是从农村来的。我们知道在农村生活条件非常恶劣，生产资料不足以应付人口的泛滥增长，在这种情况下他们来城市乞讨也是无奈之举呀。

反方三辩：对方辩友告诉我们乞讨是为了生存，但是为了生存的话，他们为什么要逃避社会救助站呢？

正方三辩：我们从来不否认政府可以解决他们的生存问题，但是在政府解决他们生存问题之前，难道我们个人就不应该献出我们的爱心，对他进行一杯水、一个馒头的救助了吗？

反方三辩：对方辩友认为一杯水、一个馒头能解决什么？可是我想请问对方辩友，为什么政府没有号召我们施舍呢？是政府不作为吗？

正方三辩：政府没有号召我们施舍是对方辩友给的观点。政府同样没有号召我们不应该施舍呀。

反方三辩：乞讨者请正面回答我。谢谢。

正方三辩：政府从来没有对我们现在城市中的乞讨行为进行明确的禁止，而进行的是有效的行政管理手段，我们就是需要政府不断的完善我们的行政管理手段，把那些对方辩友口中所说的假乞丐排除出去，让我们真正需要救助的人得到救助。

反方三辩：请问对方辩友假乞丐和真乞丐怎么识别呢？

正方三辩：这个从来不是个人识别的问题，是由政府。

正方三辩问 反方三辩答

正方三辩：对方一辩在立论时说施舍给社会现象带来种种弊端，我想请问的是这些社会现象如果不靠完善行政管理手段能否得到改善呢？

反方三辩：社会体系正在完善，我们也正在不断完善，但是在完善的当中我们应该拒绝影响社会体系前进的施舍行为，所以对方辩友应该和我们站在一起，拒绝施舍，关心政府呀。

正方三辩：我不知道对方辩友如何得出的结论，我们的施舍就必然影响政府的管理体系的完善。对不起，我还没有发问。我听懂了对方辩友的结论是说我们不是不需要施舍，而是没有到时候施舍，但是到了时候我们还是要施舍的。好，我问下一个问题。对方辩友带着您的孩子走在街上的时候，你的孩子手里拿着一个面包，这时一个年龄和你孩子相仿的乞丐过来乞讨的时候你会施舍吗？

反方三辩：虽然我还没有小孩，但是我不会给他一个面包。给他一个面包又能怎么样呢？对方一辩说了，现在少年儿童应该有自己的理想，但是我们只会发现年轻乞丐越来越多，是不是因为我一个馒头引出的血案呢？

正方三辩：父母的行为是对孩子最好的示范。对方辩友连一个如此简单的爱的示范都不愿意作出。而却要对一个刚刚呀呀学语的孩子讲那么一大堆道理，让这个孩子养成了怀疑的目光，这就是你们倡导的世界观吗？

反方三辩：如果到时候做了父母，我一定告诉我的宝宝要有爱心，但是我更会告诉他们如何拥有爱心，毛主席老人家告诉我们的好啊，我们把理智跟爱结合在一起，我们才能把人文精神发挥的更好，大家说对吗？

正方三辩：我国城市流浪乞讨人员救护管理办法第三条规定：国家鼓励支持社会组织和个人救助流浪乞讨人员，请问施舍不是救助流浪人员的手段吗？

正方四辩：

首先感谢对方也承认在乞讨的人员当中也存在有真正需要的人。对于一个衣不蔽体、食不果腹的小孩，对方说可能我今天施舍了他，他明天会继续乞讨，所以我今天就不施舍了。可是对方想过没有，如果今天没有施舍，可能他就活不过今晚。我们并不否认社会救助的作用，但是在社会救助还没有及时发挥作用的时候，我们面对当前有我们需要帮助的人，为什么我们不给予关注，而给他解决当时的困难呢？就像政府雇佣环卫工人来清洁我们的城市，但公民也应该协助我们的政府管理好我们的卫生，难道我们今天丢一张纸，明天就有更多的人乱扔果皮纸屑了吗？出现社会问题并不可怕，可怕的是把所有理想毁灭太可怕。我们已重申对社会问题如何改善，社会管理手段没有解决，但对方却说勇于施舍却使这个社会问题得不到解决。我倒奇怪了，为什么人类的善心却造成了这么多的乞讨人员走上接头，我们为什么不反思正是我们的管理手段没有跟上呢？带着自己的孩子，连最基本的对一个人的关爱的行动我们都不去做，而是要告诉自己他

你要怀疑你眼前的这个小孩，他有可能是欺骗你呀，难道这样的教育方法让我们城市的下一代将来建设我们的城市人文精神吗？

反方四辩：

首先回答对方刚才的问题，其实我方已经说的很清楚了，爱心加上理智的方法，才能真正让我们的同情心，让我们的社会文明覆盖这个社会的每一个角落呀。我方二三辩从两个角度论述了对城市乞讨人员不应该施舍，

第一、对乞讨者而言，对方辩友本着慈悲为怀的心情对乞讨人员施舍，可是事实证明当我们呼吁所有人都来施舍时，乞讨人员迅速暴富，电视和报纸上登载职业乞讨者趋之若鹜，助长了好逸恶劳的不良社会风气，一些职业乞讨者甚至恶乞恶讨，严重妨碍了社会公共秩序，对他们的施舍难道不是助纣为虐吗？

第二、从政府的角度而言，我们已经拥有相当完善的社会保障和救助体系了。作为公民，我们的义务和责任更是相信政府，落实政府的政策方针，全国有1300多个社会救助机构，深圳市各区也设立了相关的保障机构，这种现象难道不值得我们去反思吗？正是我们忽视了政府的力量，不了解政府的态度，才会有个人好恶的施舍呀。今天的辩论赛给了我们一个宣传的平台，所以在这里请大家记住，当您再面对乞讨人员的时候，拿起手中的电话，只需几分钟，救助站的工作人员就会赶到了，只有这样才能让国家的关怀和社会的爱心播撒到城市的每一个角落。

对辩

反方四辩VS正方二辩

反方四辩：在这里我首先要向所有观众和评委澄清一件事实。虽然南山区没有救助站，但是南山区有社会救助管理中心，电话号码是26662301。那我想问你，你是否每次见到乞讨者都要施舍呢？

正方二辩：我们是这个是社会行为价值的倡导，这个我们已经说过三次了。想请问对方辩友，对方三辩说我们的政府不提倡施舍，但我又想请问对方辩友，城市无着落、流浪乞讨人员国家救助条例的第三条第二款是怎么规定的？ 反方四辩：政府号召大家到社会保障机构寻求正常的救助。请对方辩友再次回答我的问题，那你是否可以保证在每天的同一地点、同一时间施舍给同一个人呢？

正方二辩：我想先回答刚才我向对方辩友提出的问题。第三条第二款规定，国家鼓励支持社会组织和个人救助乞讨流浪人员，现在可不是说我们的政府不提倡我们的人员去施舍呀，难道施舍就不是一种救助了吗？

反方四辩：究竟是给人帮助，希望对方二辩不要混淆概念。请回答我第三个问题，你是不是可以保证每天在同一个地点施舍给同一个人呢？

正方二辩：我想请问对方辩友。可以，我们今天有一点是达成共识的。就是说我们都想从根源上来解决这个问题。对方一辩两次说到我们已然构筑了一个完善的社会保障体系，第二就是说我们已经能够完善的解决这个问题，我想请问对方辩友，在我国现在绝大多数人口是农村人口的时候，我们农村的养老保险，我民的农村医疗保险，还有农村的低保覆盖了多少人群呢？

反方四辩：正是这样，才要把他们送会原籍。让他们享受到应该有的保障。对方辩友对我的问题视而不见，听耳不闻。那我想再次提问，你觉得应该施舍？

正方三辩VS反方二辩

正方三辩：对方辩友一辩在准备陈词的时候说到，乞讨人员不是因为不知道，而这个不知道是因为我们施舍的错误。我就不明白了，加大行政管理手段，大力宣传有国家救助体系，这怎么跟施舍又扯上关系了。这是宣传的不够啊。 反方二辩：对方辩友说的非常好。正是因为现在宣传不到位，正像对方辩友还不知道南山区的福利保障电话一样。所以今天我们正好在这个场合宣传。我现在问对方辩友一个问题，对方反复说给乞讨者施舍能对少年儿童进行教育，那我请问，你在大街上被一些乞讨者抓住脚不放的时候，你在十字路口，你在开车门的时候，你跟男朋友走在路上的时候，当这个乞讨者过来影响市容的时候，你还会认为这是对少年儿童的教育吗？

正方三辩：对方辩友还是在口口声声的谈乞讨给我们社会带来了诸多的弊端和不利，可是我刚才已经说到了这些不利、这些弊端和一些不好的现象是因为我们施舍的善行造成的吗？不是。是行政管理不到位，让我们行政管理手段日益加强，让假乞丐从我们真正需要救助的人群中淘汰出去的时候，我们再去施舍有错吗？没有任何错误啊。

反方二辩：我再请问对方辩友一个问题。对方辩友刚才讲到了我们的救助站大概只有700个床位，根本容不下这些乞讨人员，但我想请问第一个问题，这些乞讨人员当中有多少是职业乞讨人员，他们为什么不去救助站呢？第二个问题，救助站存在的原因就是让乞讨者在那里待着吗？救助站存在的原因是救助10天后要把那些乞讨人员遣送给原籍。那我要请问对方辩友，你对这个问题如何解释？

正方三辩：我方从来没有否认国家救助体系对城市乞讨人员起的是最根本的作用。可是在这个国家救助体系没有覆盖到这些城市乞讨人员的时候，我们怎么办？眼看他们冻死在街头，饿死在路上吗？不是。我们在这个时候。

反方二辩：对方辩友不知道我们救助福利站当中，有一个条款已经说过，对于一些快死的人，你一定要先打电话，而不是给他面包。

自由辩论

正方四辩：对方告诉我们，是由于人们的施舍造成这么多的职业乞丐流落街头，那我就奇怪了，中国几千年历史，从来都不乏乞丐，乞丐里面也不乏有好逸恶劳之人。在古代根本就没有所谓的社会救助体系，人们都是通过施舍对他们进行帮助，知道为什么乞丐之风没有愈演愈烈，今天我们还是坐在这里进行辩论呢？

反方四辩：正是因为对方辩友有这样的观点，来助长这种不劳而获的风气。那我想请问对方辩友，对于这种不劳而获的乞丐，你是不是要施舍呢？

正方一辩：我想请问对方辩友，不劳而获的孽根性产生根源在哪里？

反方二辩：我想请问对方辩友一个问题。施舍和救助的区别到底在哪里？我们说施舍它是非原则性的，无保障、无组织性的。难道你认为这种方式就能够救助这些乞讨人员吗？

正方一辩：请对方辩友直接回答我刚才提出的问题。好逸恶劳产生的孽根性在哪里？是施舍让他产生孽根性的吗？ 反方四辩：就是因为施舍让他看见有利可图，所以助长了好逸恶劳之风啊。

正反一辩：那对方辩友我倒奇怪了，那不施舍就能根治他的不劳而获了？

反方三辩：我想请问对方辩友。是不是您应该先施舍一个，如果有一天您施舍，您施舍的原因是什么？

正方二辩：对方辩友刚才问的很完善。但是对方辩友刚刚回避了我这个问题。下面我给一组数据给大家，去年我们的农村养老保险总覆盖到5428万人，占农村人口总数的5.5%，农村合作医疗多少人呢？6899万人，不足7.6%，而农村低保有多少呢？1509万。这个只有1.6%啊。

反方一辩：对方辩友不就是告诉我说还有很多没有覆盖到。据我所知，像这些福利都是和户籍挂钩的，现在很多农村人涌入城市了，正是因为他在城市不在家乡所以享受不到福利，那我们通过社会保障机制，把他们送到他的家乡享受福利不正是我们政府的力量所在吗？

正方三辩：对方辩友口口声声说，城市乞讨人员得不到救助是因为他们来到了城市，而没有在农村。那让我来告诉对方辩友，2007年7月，民政部副部长李立国同志在接受中国政府网专访时说到，要到2020年我国才基本建立覆盖城乡居民的的社会福利保障体系。今天对方辩友怎么就能理直气壮的说我们已经建立了呢？

反方二辩：对方辩友说的非常好，正是因为有乞讨行为的存在，所以我们建立劳动保障救助体系的脚步变慢了。我想请问对方辩友一个问题，如果按照你的逻辑，这些乞讨人员如果实际上只需谋求生路，那么其中两个小时就够他今年的收入了，为什么他还要全天候乞讨呢？

正方一辩：如果一个乞丐乞讨到了20块钱，能够满足他今天的生存，那是不是说这20块钱是我们应该施舍的呢？可今天他乞讨到了21块钱，那这1块钱是不是不应该施舍的呢？

反方三辩：对方辩友对乞丐历史根本不了解，谁说古代就没有呀，谁说古代就没有救助机制，你们可能不知道，宋代，元朝还有健康站，这个对方辩友可能不知道。对方辩友一直没有回答我们，为什么有人不施舍的道理是什么呢？ 正方二辩：20块钱不能解决任何问题，20块钱可能解决的是生计问题。对方辩友说的城市乞讨人员给我们市容带来的种种弊端，难道这些弊端能和人的生命相提并论吗？

反方一辩：对方辩友可能不知道，乞讨者当中有70%是职业乞讨人员，而且我们现在不对他们进行施舍，正是希望从根本和长远的角度来解决他们的生存问题，20块钱使他今天活过去了，可是他的明天和后天又在哪里呢？

正方一辩：请教对方辩友一个问题。施舍行为同社会救助行为矛盾吗？

反方四辩：当然。因为有对方不分原则的施舍，导致他看见了短期的生活泡沫，而放弃了求助社会的保障体系，难道对方辩友视而不见吗？

正方四辩：难道因为他有可能是一个职业乞讨人员我们就不施舍了吗？我告诉对方一个案例。一个叫动员水的小孩，他和他的母亲在街边乞讨，大家都认为是假的，最后由于长期没有得到救治，在他癫痫之后，人们就潮水般向他救助，请问这个救助是及时的么？

反方四辩：正是因为大家没有发挥救助站的保证力量，才让这个儿童冻死街头，如果早一点送到救助站的话，他的生命已经挽回了。

正方三辩：国家力量在救助城市乞讨人员中起着主导作用，可是我们国家力量处于明显滞后和不完备的阶段。在这种时候应该怎么办？难道不应该靠我们个人的力量吗？所以我们应该施舍啊。

反方三辩：汇入大海中，海也能澎湃吗？

正方一辩：对方辩友让我们的个人力量流入社会。那我倒奇怪了，如果我今天不去做一个近在咫尺的施舍，而要把我的力量舍近求远的汇聚到社会救助中心，而再间接的的帮助他呢？

乞丐捐款的场面描写篇五
《外国文学答案 (2)》

第六章：19世纪欧美文学（一）(浪漫主义)

四、名词解释

1、湖畔派

英国18世纪末19世纪初的诗歌流派。华兹华斯、柯勒律治和骚·塞是第一代浪漫主义作家的代表，他们都经历过从拥护法国大革命到对革命失望的过程，又因为憎恶资本主义的城市文明而远离城市、隐居在英国西北部的昆布兰湖区，描写湖光山色，缅怀、美化中古宗法制的农村生活，诅咒城市文明，因而被人们称为“湖畔派”。他们的诗歌一扫18世纪矫揉造作的诗风，采用新题材、新韵律、新语言，具有清新、明朗、恬静、深邃的风格。他们浪漫主义的诗歌理论和创作，推动了英国浪漫主义文学运动的发展，对当时及后世作家产生了较大的影响。

2、拜伦式英雄

拜伦在《东方叙事诗》中所塑造的主人公，都是些高傲、孤独、倔强的判逆者。他们宁死不屈。并带有明显的个人主义特征。而他们反抗社会是出于个人的原因，只追求个人的自由，没有明确的斗争目的。这就是文学史上著名的“拜伦式英雄”。

五、简答题

1、浪漫主义文学的基本特征是什么？

①强烈的主观性。基于对现实的强烈不满和对理想的渴望，浪漫主义作家抒发强烈的个人感情和表现主观理想。他们反对古典主义的唯理主义，强调创作自由，表现自我的奔放、直露的个人情感和描写想象中的自由、平等、幸福、和谐的理想社会。②崇尚大自然．对资本主义物质文明和工业城市的厌恶，使得浪漫主义作家寄情山水，描绘和歌颂大自然的纯朴、恬静、辽阔和奇特，以自然界的清新、和谐与城市的污浊和人欲横流相对照，借以表达作家对现实社会的厌恶及对真善美的向往。③重视民间文学和民族文化传统。④追求离奇情节、异域色彩，喜欢用极度夸张、强烈对照等艺术表现手法。

6、《巴黎圣母院》是怎样运用对照手法的？

《巴黎圣母院》体现了“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照”的浪漫主义创作原则，强烈的对照是它的突出特色．①人物之间的对照：正面人物爱斯梅哈达、加西莫多与克罗德的对照，正面人物之间爱斯梅哈达与加西莫多的对照；反面人物之间克罗德与菲比思的对照。②人物的外貌与内心的对照：克罗德道貌岸然与内心的阴险毒辣、菲比思风流涕洒与内心的卑劣自私、加西莫多外貌奇丑与善良内心、高尚品德。③社会场景的对照：“奇迹王朝”（乞丐王国）的公正法律与宗教法庭害人法律作对照。④乞丐国王与法三路易十一的对照，乞丐大军与政府军的对照，教会的伪善、阴毒与下层人民的真诚、善良的对照等。运用真善美与假恶丑、是与非、优与劣的对照手法，深刻地表现了主题思想。

六、论述题

1、分析冉阿让的形象？

冉阿让是《悲惨世界》的中心人物。他本是个诚实的工人，从为失业挨饿，偷了一块面包，被关押了19年。他对社会更加仇视，产生了“凶狠残暴的为害欲”，出狱后，他又偷了卞福汝主教的银器，主教以德报怨，用宽厚仁慈感化了他。从此。他皈依宗教，改恶从善，变成乐善好施的“马德兰”，他救助过劳订和河赛特。他又以博爱精神，从救助个人进而改革社会。在市长任内，他捐款并创办许多慈善事业，为市民们谋福利，使穷苦人民能够安居乐业。商马第被误捕将判刑，他出庭自首，再次被捕。逃脱苦役后，他又继续抚养孤女河赛特。地宽恕了迫害他一生的警官沙威和加害过他的恶棍德纳第。冉阿让前半生的遭遇，是千百万个劳动者悲惨生活的写照。它真实地反映了被压迫、被剥削人民的凄惨境况，揭露和谴责了资本主义社会的黑暗、腐败与资产阶级的法律、法庭、道德的不合理。当了企业家、市

长的冉阿让，则是一个博爱主义哲学和空想社会主义学说相结合的产儿，也是雨果人道主义理想的体现者，他兴办的企业，是建立在博爱原则上的；他的城市规划，却是一个理想化的乌托邦式的改造社会的蓝图。这种空中楼阁式的幻想，是不可能实现的。小说通过再阿让的一生，表现出只有仁慈、博爱，才能拯救社会的主题想想。雨果的以阶级调和代替暴力革命斗争的资产阶级人道主义思想，在冉阿让身上得到形象和充分的体现。

2、《悲惨世界》是怎样把浪漫主义手法和现实主义手法结合起来描写的？

《悲惨世界》是一部把浪漫主义和现实主义紧密地结合起来的作品，两种创作方法和风格在作品中都明显地存在着。雨果是法国浪漫主义运动的领袖，不少作品都有浪漫主义色彩。《悲惨世界》的情节基本上是浪漫主义的：情节离奇、紧张、富有戏剧性。巧合巧遇很多。对人物形象的配置，运用了对照和夸张的手法．这些都符合雨果自己提出的浪漫主义美学原则，长篇小说以失业工人冉阿让苦难、坎坷的一生为情节发展的主要线索，多方位、多层次、多角度地展示广阔的社会生活图景，真实地描绘了从1815年至1833年间，复辟王朝和七月王朝统治时期，黑暗社会现实。屡遭迫害的冉阿让，命运悲惨的劳订，痛苦童年的河赛特，骄奢淫逸的资产阶级分子吉诺曼，阴冷寂寞与世隔绝的修道院，破败零落和阴森可怖的贫民窟，历史事件和滑铁卢战役及1832年巴黎共和党人的起义斗争等等，雨果都作了深刻、细致、真实的描写。其中，他或揭露统治阶级的荒淫无耻、残忍暴虐，或抒台资产阶级法律的阶级实质，或同清底层人民的不幸遭遇和深重灾难。因此，现实主义色彩也非常浓烈，雨果以非凡的艺术才能，把浪漫主义和现实主义巧妙地熔于一炉，产生了强烈的艺术感染力，从而使这部作品成为不朽的传世佳作。

第七章：19世纪欧美文学（二）（现实主义）

四、名词解释

2、人物再现法

人物再现法是巴尔扎克独特的艺术手法之一。他通过顺叙、倒叙、对比、侧写等再现方式，让同一个人物在《人间喜剧》不同的作品中反复出现，或通过小说人物的叙述，引喻类比，顺势将散见于他小说中的人和事一一加以罗列、交代，收到人物再现的效果。《人间喜剧》中的再现人物共有四百多个，散见于75部作品中。通过人物的再现，反映出这些人物的不同生活阶段，人物的性格也就随着生活环境的变迁而不断地发展下去，这样前后呼应，相互联系，反数量庞大的作品联结组合成一个统一的整体，使人物完成了他的性格发展的整个过程。

4、威塞克斯小说

这是哈代一组小说的总称。威塞克斯是哈代的家乡、英国西南部道塞特郡附近地区的古称。作家以它为背景，写出一系列小说，反映19世纪70年代至90年代，英国的资本主义经济入侵农村后小农经济破产的悲惨状况。这系列小说就称为“威塞克斯小说”。

五、简答题

3、梅里美在《嘉尔曼》中塑造的卡门是一个什么样的形象？

在19世纪法国文坛，梅里美以他独具特色的中短篇小说为自己赢得应有的位置．在他的代表作《嘉尔曼》中，作者塑造了一个“永远自由”的女性形象。主人公卡门是一个流浪的吉卜赛女郎。他是邪恶的化身，偷窃、打架、诈骗、走私等等，为了达到个人目的不择手段。但是她又真诚、坦率，意志刚强，追求自由。在爱情上，她不受男人的约束，独立不羁，不自由毋宁死。她蔑视资本主义的道德、法律，以触犯它们为乐事。她是一朵 “恶之花”。通过她，作者表现了对资本主义文明的否定。

4、福楼拜的《包法利夫人》中的爱玛是一个什么样的形象？

富裕农民的女儿爱玛难以忍受平庸、无聊、死气沉沉的婚姻生活，先后与地主罗道耳

弗和实习生赖昂份情，最后因身负巨债、情人背弃而服毒自杀。爱玛是一个堕落的女人，但是，她的堕落又是社会造成的。修道院里的教育，流行小说的熏染，上流社会骄奢放荡生活的影响，贵族地主的引诱，尤其是整个社会的腐败，造成了爱玛的悲剧．她害人，害己，却又是社会的受害者。作者通过这个形象，向整个社会提出了有力的控诉。

5、为什么说简爱是19世纪英国文学史上一个新型的女性形象？

简·爱是夏绿蒂·勃朗特的小说《简·爱》的主人公。在19世纪英国文学中，她是一个崭新的女性形象，有着无穷的输力。首先，与传统女性形象不同的是，简·爱既非美丽、温良的天使，亦非伪善凶恶的女魔，她相貌平平，出身微寒，是一个瘦弱矮小的家庭教师。但是，她身处逆境而不甘沉沦，奋起抗争，顽强地追求人格的平等．成为妇女觉醒的标志。其次，她的婚姻爱情观也遇异于过去的女性。她追求平等、自由的结合，决不做男子的附庸。她与罗切斯特的几次长谈，无异于女权主义的宣言。当她发现罗切斯特已有妻室，即便是疯女人，她也毅然离去，宁愿只身流浪，也决不做情妇。这种平等独立的婚姻观，表现了英国女性一种崭新的品德和情操。

6、司汤达的小说有哪些主要的艺术特点？

归纳起来主要有3点：①直接取材于现实生活，面对当代的重大政治斗争；作品具有鲜明的时代特征和深刻的社会意义。②把对人物性格的刻画与对人物所处的环境的描写紧密联系起来，真正地塑造出典型环境中的典型性格。③细腻入微的心理分析，司汤达是心理分析的巨匠，他对人物内心世界的描写与分析，给后世作家以巨大影响。他善于展示典型人物复杂的内心世界，展示人物灵魂深处的激情，使人物形象具有强烈的感染力。

9、简述《高老头》的主题思想？

《高老头》通过高老头被两个女儿遗弃和拉斯蒂渔拼命向上爬两条主要情节线索，突出了两个主题。首先，通过鲍赛昂夫人的情场失意和隐退，以及贵族子弟拉斯蒂涅的堕落和资产阶级化，揭示了贵族阶级必然灭亡的历臾趋势；其次，通过高老头与两个女儿关系的变化和他被抛弃的悲剧，以及其他人围绕着金钱所做的卑劣行径，表现了资本主义社会人与人之间的赤裸裸的金钱关系，从而真实地再现了波旁王朝复辟时期，法国封建贵族权势得而复失，盛而复衰的历史趋势和社会风貌。

七、论述题

2、试析于连的形象？

《红与黑》的主人公于连，是法国波旁王朝复辟时期小资产阶级个人奋斗的典型。他出身一个锯木匠家庭，幼年时代，拿破仑正横扫欧洲，及到他长大成人，已是复辟时期。他从小就接受了要出人头地的教育。他想跻身军界走拿破仑的道路，但在复辟时期他根本不可能幻梦成真。他看到40岁的神父就有10万法郎的年金，于是就选择教会作为向上爬的阶梯。他从外省小城维立叶尔市市长的家庭教师到省会贝尚松神学院院长的宠儿，再到“阴谋 和伪善的中心”巴黎，当上侯爵的私人秘书，博得侯爵女儿的青睐，挂上了陆军中尉的军衔，有了年收入两万法郎的庄园。但是贵族社会并没有忘记他的平民出身，也决不许他这样的人济身上流社会，因此，于连最终还是被阴谋送上断头台，结束了短暂的一生。

于连是一个雄心勃勃的野心家，又是一个黑暗现实的反抗者，这两者之间有着尖锐的冲突。作为反抗者，他不满贵族的特权。作为野心家，他又渴望获得特权。作为反抗者，他不满教会的黑暗和反动；而为了实现野心却又要装扮成虔诚的信徒。于是，在向上爬的过程中，于连由最初的反抗而逐渐变为妥协，以至最后参与保是党的阴谋，成为反动贵族的帮凶。社会的不公激起他强烈的出人头地的欲望，而黑暗的复辟王朝又断绝了青年人的进取之路，所以他的堕落是环境使然。征引颈受戮之前，他反省到自己的堕落，慷慨陈词，痛斥社会，成为他反抗精神最后的闪光。于连的悲剧，是社会的悲剧，是时代的悲剧。

3、《红与黑》怎样用心理描写刻画人物现象？（方法借鉴）

司汤达是心理描写大师，擅长用细腻的心理描写来刻画人物的性格特征。在《红与黑》中，他这一艺术伟力有着出色的表现。归纳起来，我们大致可以对作品中的心理描写作如下的分析：

第一，自我解剖式的内心独白。在作品中，主人公于连给我们留下深刻印象的正是这样的一些心理活动。无论是在夜色温柔的时刻去紧握市长夫人的纤手，还是在月明星稀之夜勇敢地爬进侯爵小姐的窗户，主人公行动之前都有大段大段的内心独白，对自己进行自我解剖，咒记自己的软弱，捍卫自己的尊严和人格，检查自己是否轻海，鼓起自己行动的勇气。独具个性的心理活动促使主人公采取个人惊讶的各种行动。正是在这样的描写中，人物自卑与自尊、软弱与刚强互相冲突的性格特征得以表现。

第二，双向对比的心理描写。于连与德·瑞那市长夫人初次见面的心理描写常为人们所称道。作者在这里把两个人物的心理进行双向对比，人物各自的性格特点立即跃然纸上。 第三，情景交融、内外交汇的心理意象。人物的心理活动有时投射到某个外物上，而外物所包含的意义再反射回人的心理之中，加大或加强这种心理能量；这样，情景交融，内外交汇，形成一种心理意象，很有感染力。比如手连在市长家取得胜利之后，于绝壁之前观看飞翔的雄鹰一段描写，便是例证。

第四，各具特色的性格心理描写。作品中每个人物都有各具特色、适合其性格特点的心理描写。如对市长夫人的心理描写突出她那家教意识、道德责任感与炽热爱情之间的冲突；描写玛特儿的心理，则重在表现侯爵小姐的浪漫激情与骄矜身世的冲突等。

4、分析高老头悲剧的社会意义？

高里奥老头是《高老头》中的主要人物，他是一个具有浓厚一封建意识的资产阶级父爱典型，是一个注意人伦感情的资产者。作家塑造高老头这一形象的目的，显然是用他无私的父爱去对比女儿的无情无义，以他人性的温馨来反衬出社会的残忍、冷酷，以此来投诉资本主义金钱的罪恶。作家突出了他的痴情般的父爱，把他写成一个资产阶级金钱关系的牺牲品。他的悲剧，一方面是资本主义社会造成的。正是这个社会金钱的力量败坏了道德，培育了人们的极端利已主义的腐朽道德，是它决定了人与人之间的金钱关系，支配着人们的行动。高老头有钱时，两个女儿把他视为神仙，当高老头被榨干后，就被两个女儿抛弃了。另一面，悲剧又是他自己造成的。他虽然是一个资产阶级暴发户，但大部分生活都是在封建社会中度过的，尽管他已经学会了资本主义经营方式，然而在思想意识方面，仍停留在封建宗法制市民的水平上。他中年丧妻，拒绝续强，并把全部感情倾注在女儿身上。他爱的方式，就是给钱，在不知不觉中腐蚀了女儿的灵魂，最后，以80万法郎的陪嫁，将他们送进虚伪、腐化的巴黎上流社会，而自己则住进了寒酸的伏盖公寓．父爱的金钱和金钱的社会，使高老头所维系的以血缘关系为纽带的父女关系，完全变成了冷酷的金钱关系。作品通过高老头的悲剧，既反映了当时法国的时代风貌，又揭示了这一阶级自身的劣根性。

5、分析拉斯蒂涅的形象？

拉斯蒂涅是一个个人野心家的典型形象，是《人间喜剧》中重要人物。他在《高老头》中刚刚出场时，是一个外省破落贵族子弟，是有正义感和同情心的穷大学生，本想通过刻苦攻读而出人头地，然而，巴黎的花花世界腐蚀了他。在他性格发展的过程中受了三次人生课的教育，这就是鲍赛昂夫人和优脱冷的道德说教以及高老头的惨死。

他的表姐鲍赛昂予爵夫人给他后开了巴黎社会人生的内幕：“你越没心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你一只能把男男女女鸡做驿身，把他们骑得筋疲力尽，到了站的眼界。苦役在挑犯伏脱冷西贵资彻地给他剖析了巴黎这个社会“在这个人堆里，不象炮弹一般轰进去，就得象瘟疫一般钻进去，清白城实一无用处”。这使他又受到一次更为深刻的人生课的教育。这两个身份迥异的“启蒙”老师，从不同的角度，以不同的方式说明

了咨产协组计全唯一的法则——损人利已，追逐金钱。最后，撒在埋葬了高老毛的同时，也埋葬了自己最后一点同情心和最后一点神圣的感情，决心向资产阶级“黄金之国”迸攻。拉斯蒂涅的性格发展过程，不仅揭示了贵族阶级被资产阶级征服的必然趋势，而且揭露了金钱腐蚀的罪恶，批判了资本主义的金钱社会，从而使他成为《人间喜剧》中最鲜明的资产阶级野心家的典型形象之一。

第八章 19世纪欧美文学（三）（现实主义）

四、名词解释

1、多余人形象

19世纪俄国批判现实主义文学中贵族知识青年的一种典型，是专制农奴制俄国特有的社会典型。这些人接受资产阶级民主思想的影响，对庸俗的上流社会生活感到厌倦和不满，但是又不能舍弃贵族的生活方式而与人民结合成为革命者。他们恢世嫉俗，对社会有一定的批判能力，但他们远离人民，对一切都厌倦、冷漠，纵有才华而一事无成。这类人只能作一个社会的“多余的人”。普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》中的主人公奥涅金是第一个多余人的形象。

2、新人形象

指具有民主主义思想的平民知识分子，即“自由民主资产阶级的受过教育的代表”。19世纪50年代俄国解放运动进入资产阶级民主主义时期，贵族知识分子已逐渐丧失其进步意义，平民知识分子登上了政治舞台，“新人”形象应运而生，取代了“多余人”形象。新人大都出身平民，他们与人民有奋切的联系，比贵族知识分子更富有民主思想和实干精神．他们追求自由、独立和真挚的爱情，富于自我牺牲精神。50年代末，屠格涅夫在《前夜》中塑造的英沙罗夫和叶琳娜，是俄国文学史上第一次出现的两个“新人”的形象。

3、小人物

是俄国批判现实主义文学作品中所塑造的一批生活于社会下层的被剥削，被欺凌者的典型形象。他们在社会中盲公卑微，地位低下，生活贫苦，但又逆来顺受，安分守己，性格偏弱，胆小怕事，成为显赫的“大人物”统治下的被侮辱、被损害的牺牲者。俄国一些具有民主主义和人道主义思想的作家，通过塑造这类形象，表达对他们悲惨命运的同情，控诉和批判丑恶的沙皇专制制度。普希金在《驿站长》中塑造的十四等文官维林的形象，开了俄国文学中“小人物”的先河。接着，果戈理、阳忠妥耶夫斯基、契柯夫都在自己的作品中塑造了“小人物”的形象。

6、托尔斯泰主义

是托尔斯泰晚年提出的所谓拯救俄国和人类的政治和道德主张。它的基本内容是“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”和“博爱”，其核心是“勿以暴力抗恶”。“托尔斯泰主义”是空想的，它在19世纪后期低国民主主义革命日益高涨，人民日益觉醒的时代，起到了麻醉人民、阻碍革命发展的消极作用

五、简答题

1、简述俄国批判现实主义文学的特征？（和其他国家的差别）

俄国批判现实主义文学具有与西欧批判现实主义文学不同的特点。①与解放运动密切相关。由于俄国批判现实主义文学是在推翻封建制度、完成资产阶级民主革命的历史条件下产生并发展起来的，所以它直接成为解放运动的推动力量。其作品批判、揭露沙皇专制制度和封建农奴制，提出“谁之罪”和“怎么办”的问题，具有鲜明的爱国主义和人道主义精神。②以系统文学理论作指导，促进文学的繁荣。别林斯基，车尔尼雪夫斯基等革命民。主主义文艺评论家，及时总结文学经验，逐步形成了完整系统的高水平的文学理论和美学理论体系，对俄国文学发展产生了巨大的影响。③众多的人物形象系列如“多余人”、“新人”“小人物”、

乞丐捐款的场面描写篇六
《期末考试综合卷》

初一语文期末考试综合卷

第一部分：积累与运用

1、根据拼音写汉字。

步lǚ（ ）蹒跚 dàn（ ）生 qiáo（ ）首以待 氤yūn（ ）

2、下面词语中有四个错别字，请找出来并改正。

姹紫嫣红 自愿自艾 奈人寻味 异曲同工

扑溯迷离 人声鼎沸 沧海桑田 金碧辉皇

错别字

改 正

3、默写。

（1） ,关山度若飞。

（2）妇姑荷箪食, 。

（3）无情有恨何人觉？ 。

（4）了却君王天下事, 。

（5） ， 寒光照铁衣。

（6）足蒸暑土气， 。

（7）晴川历历汉阳树，____________ 。

（8）______________________，流响出疏桐。

（9）_____________________，烟波江上使人愁。

(10) 居高声自远，_____________________

4、下面语段三处都有语病，请根据提示加以改正。

与发达地区相比，①重庆中小学生存在矮个多、胖墩多、近视眼多等。挑食、偏食，②形成了一部分学生营养摄入不足，不利于长高。而过多的食用高油、高热和高糖食品，会让无法消耗的能量转化成脂肪，积蓄在体内，形成“胖墩”身材。学生近视眼越来越多，一方面与他们的胡萝卜素、维生素等缺乏有关，另一方面，课业负担和娱乐负担造成用眼过度，③影响危害了视力健康。有关部门已专门对这一现状进行调查和研究，并寻找相应对策。

（1）

（2）

（3）

5、下面是盐城市某报的一则新闻，请为这则新闻拟一个标题。(不超过20字)

本报讯3月29日，在上海世博局举行的世博会会徽设计颁奖仪式上，上海市有关领导为世博会会徽中标者、盐城市青年广告设计师邵宏庚颁发了获奖证书和20万元奖金。

邵宏庚今年34岁。去年年底，当他得知上海世博会正在征集会徽后马上行动，接下来的时间里把所有精力都投入到设计中。今年2月他将自己最满意的第1加1件作品送到上海，这件作品最终从9046件应征作品中脱颖而出，被正式确定为上海世博会会徽。

6、名著阅读。

请用简要的语言概述《西游记》中“孙悟空三打白骨精”的故事情节。

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

第二部分：阅读与理解

（一）

阅读下面的词，完成下面题目。

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生身后名。可怜白发生。

7、对这首词的说法，不恰当的一项是（ ）

A、辛弃疾写这首“壮词”给陈亮，是借此抒发自己壮志未酬的感慨。

B、词人从乐曲的演奏中听到的确是沙场检阅的军声，这是何等感人的爱国激情啊！

C、词人只有在梦里重现抗金杀敌的场面，醒来后就完全忘却了志向。

D、这首词通过酒醒梦回后的追忆，描写对叱咤风云的战斗生活的向往，景象雄阔，笔墨酣畅。

8、辛弃疾的词以豪迈激越著称，请从本词中选择一句，加以体会。

（二）

文言文阅读

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

周敦颐《爱莲说》

【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

毛泽东《卜算子•咏梅》

9、释下面句中加粗的词：

(1)出淤泥而不染

(2)予谓菊，花之隐逸者也

(3)陶后鲜有闻

(4)待到山花烂漫时

10、译下面的句子。

（1）莲，花之君子者也。

译文：

（2）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

译文：

（3）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

译文：

11、者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答)

12、甲】文用衬托了莲花的形象，【乙】文用 、烘托梅花的形象。

13、文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?

（三）

阅读下面的短文，完成下列题目

迎接氢能时代的到来

江 河

能源是人类的一个大问题。目前，在世界上的一次性能源中，有40％是由石油提供的。科学家预测，到了21世纪中期，人类就将面临石油危机。

19 世纪以前，人们使用的燃料都是固体的燃料，一部分是天然的木材，一部分是从不深的地壳里挖掘出来的煤炭，这样的时代叫固体燃料时代。20 世纪后，科学技术突飞猛进。一方面，科学技术的发展使得地下挖掘技术发达起来，煤和石油更容易开采了，尤其是大型油井开采技术十分成熟；另一方面，新的交通工具和大型工厂的出现，使得人类对石油的需求量大増。这两方面相互促进，使得人类对石油的开采越来越厉害，石油的产量越来越高，人类进入了液体燃料时代。煤和石油虽然在地下经历了亿万年的积累，然而终将有消耗殆尽的时候。因此科学家提出，21世纪将是燃气时代。一方面，天然气的资源暂时还比较丰富；另一方面，天然气也比石油和煤更环保一些。其燃烧产生的二氧化碳的量仅为石油的70﹪。天然气的储藏量也相当大。

然而比起氢气来，天然气的环保效果就差远了。纯净的氢气不仅发热量高，而且燃烧后一点也不污染环境，不仅不会产生有毒废气，而且不会产生导致温室效应的二氧化碳，它的惟一产物是不对环境产生污染的水。氢气是可再生的燃气资源，它可以通过分解水来获得，它的产物又是水，所以氢气简直就是取之不尽、用之不竭的新能源。既然这样，我们以前怎么就没有想到使用它呢？这是个成本问题，由于现在分解水获得氢气的技术还不是很完善，故燃烧氢气的成本比石化燃料要高得多。随着科学技术的发展，制造氢气的成本会越来越低。德国目前已经开始进行液体和气体氢供给基本建设项目的准备，计划到2010年将建成约3000个氢气气站。

研制环保汽车已成为全球汽车业的主攻方向。一些国际汽车集团在环保汽车产品的开发方面下了大力。利用氢气制造的氢动力燃料电池可作为汽车的动力来源。在底特律举办的2002年国际车展上，通用汽车公司“自主魔力”氢动力概念车首次亮相。科学家预测，从2020年开始，将在天然气中加入15﹪的氢，到21世纪后期，人类将慢慢过渡到使用纯净氢气的时代。

14．能源的发展经历了哪几个时代？

答： 15、氢气作为新能源有哪些优点？（用原句作答）

答： 16、划线句① “这两方面相互促进”中“这”指代什么？

答：

17、划线句② “它的唯一产物是不对环境产生污染的水”中“唯一”能删吗？为什么？ 18、本文使用了多种说明方法，请任选一种简析其效果。

答：

（四）

读下面的短文，完成下列题目

爱，从来不卑微

很长一段时间，我一直为生命的某些问题所困扰，譬如关于人生价值，关于人间真情，等等。心灵的空间里满是楼宇隔绝起来的如壁的冷漠，使我因为这个年龄而丰盈起来的心像一株水仙在沙漠里渐渐枯竭。

一个午后，校园里播放着一首不知名的美国歌曲，我和几个同学站在一栋楼房的角落里聊天，面前的桌子上，摆着为灾区孩子们募捐的纸箱。为了引起过往行人的注意，我们把一组放大的黑白照片贴在一块长幅的红布上，照片上的那些孩子坐在用帐篷搭起的教室里，纯真而渴求的目光齐齐地望着前方。

在离我们不远的地方——学校西三食堂前的路旁，放着几只超负荷的垃圾箱，我每次拎着饭盒掩鼻而过时，总看到一个老头正专注地用铲子或手翻腾着什么。久而久之，便带着很强的不屑，眼熟了这个蓄着半撮白胡子的可怜的老头。

我没有在意这个拾垃圾老头的到来。他佝偻着身子吃力地背着脏兮兮的尼龙袋从我面前走过时，忽然停下来，在那幅红布面前站定，眯着眼仔细地瞧着那组照片，很久才从一张移向另一张。我不禁哑然失笑，一旁的伟子拽拽我：“小心点，别不留神让他把捐赠的衣服当垃圾收跑了！”

我笑笑，低头清理那些或大或小、或新或旧的捐款。突然感觉眼前有什么东西在晃动，我吃惊地抬起头，老头不知何时已来到了我的面前，一只枯黑得像老松树皮的手抖抖地递过来拾元钱。

我惊讶得不知怎么办才好，回过神时，他已把钱放到了桌上，摆摆手，像完成了一个伟大使命似的微昂着头离开了„„

我仍呆呆地站着，望着他佝偻着远去的背影，一股莫名的敬意从心底缓缓流过。这个曾在我眼中渺小而卑微的生命，以它朴实的力量深深震撼了我。

在真情有些消瘦的年代里，这位或许因为贫穷而被人们淡忘了的老人，却用生命里那条流淌着朴实的爱的血脉，尽了许多人冷漠地认为是义务的一点责任。

心中种种命题忽然有了答案——在我们只知用华丽的文字呼喊爱渐迷失的时候，又有多少真正宝贵的东西被自己不屑地丢掉。老人弓腰拾起的，难道仅仅是我们丢弃的垃圾吗？

19、读文中划线的句子，回答：

（1）句中“消瘦”一词的含义是

（2）为什么说老人的生命里流淌着的是“朴实的爱的血脉”？

答：

20、章开头说“我一直为生命的某些问题所困扰”，结尾又说“心中种种命题有了答案”。请问“我”为什么而“困扰”？“我”找到了什么“答案”？

答： 21、章前面部分多次写“我”对拾垃圾老头的“不屑”，后面却说“我”对老头的行为感到“惊讶”、“震撼”，并产生了“敬意”。作者为什么这样写？

答：

22、人的善举让“我”产生了“莫名的敬意”，甚至在他远去之后“我”仍然“呆呆地站着”。如果你是文中的“我”，此时，你最想对老人说什么？

答：

23、人常常抱怨这个世道的势利和冷漠，但人性的光辉却在汶川大地震中熠熠闪耀，每时每刻都有令人感动的爱心故事发生。请结合链接材料，说说你对“爱，从来不卑微”的理解。 答： 〔链接〕

材料一：报道称：企业家们一掷千金，出资亿元，为灾区孩子建“震不垮的学校”；明星大腕成龙、李连杰慷慨解囊，捐赠千万，并亲赴灾区慰问受灾群众。

材料二：爱心传递中的感人画面：一位残疾姑娘坐在轮椅上高举善款投向捐款箱； 一个头发花白的乞丐将讨来的零钞换成大票捐给灾区。

第三部分：表达与交流

24、在生活和学习中，有些事情使你快乐、激动，有些事情使你苦恼、懊悔，有些事情使你惊讶、反感„„请选择你感受最深的一件事，以“我从来没有这样“ ”为题目，写一篇记叙文。600字左右

乞丐捐款的场面描写篇七
《作文指导》

眼睛是心灵的窗口，是心与心沟通的纽带。回首我们成长的历程，总有

一些眼神让我们刻骨铭心，甚至给我们震撼的力量。浮躁的时候，爸爸的眼神让我们警醒；失落的时候，妈妈的眼神给我们力量；怯场的时候，老师的眼神使我们自信；苦恼的时候，同学的眼神令我们振作……给你印象最深的是什么眼神？

请以“一个难忘的眼神”为题写一篇文章。

要求：①联系自己的生活体验，可记叙经历，编写故事，也可发表议

论，抒发感情。

②不少于600字，文中不要出现真实的人名、校名、地名。

一、习作指导：

（一）描述需充分全面，切莫空发议论和情感。

一个难忘的眼神

一个人并不孤独，因为他站在爱心的起跑线上。

——题记

（这个题记写出爱会使一个人不孤独。但“起跑线”为何意？令人费解。

题记作为全文主旨的体现，要写出眼神的重大意义。）

脑海里浮现出一个几年前我难以忘怀的眼神。咦？是谁？哦，是他！（点

出难忘的眼神，最好为此时创设一个情境，文章不是凭空而来的。）

这是真实的故事，发生在深圳街头，一个十多岁，身高却不足一米的残疾

乞丐在地上乞讨，将近一天的时间收获无几。（当时是在什么样的环境中需要描写出来，也需要描写其外貌）一个外国人路过，看到他，就送给他一张百元大钞。令人惊异的不是这个乞丐的“意外收获”，而是不到半分钟后，他一瘸一拐地走到不远处的募捐箱边，眼神坚定地将这一百元塞了进去。那里，是一群好心人正在为一个身患重病的小女孩募捐，当有人问他，为什么要把这来之不易的钱捐出去时，他的眼睛放光，眼神又变得捉摸不定。顿了顿，说：“她比我更需要这点钱……”（这一段叙述了一个残疾乞丐将外国人给他的百元大钞塞进了捐款箱的事件。突出了眼神，用他的语言道出了这样的做的原因。但缺少的是描写当时的环境、场面，小乞丐的外貌、表现等都未详细写出，使得文章缺乏生动性。）

这一个捉摸不定的眼神背后是一颗红通通的爱心，这一个眼神至今都难以

忘怀。试问，当在生死边缘的你无力挣扎时，你会将你的救命绳索抛给别人吗？（用议论表达自己的看法，但前文没写小乞丐处在生死边缘挣扎。因此这一议论缺乏基础。）

当他燃尽生命之火后，他将微笑地倒下，在最后一次注视着那已溢满的募

捐箱后。（这句话又从哪里来呢？）

他用他的一生编织了一个完美的梦，一对可以帮助那个孱弱的女孩飞翔的

有力的翅膀。（一个举动，何言一生？）

而他就是那洁白羽翼上的一片片白羽，伴随着女孩徜徉在女孩的也是自己

所编织的梦里。（这一句较生动，他的一次帮助就是给了女孩一点力量。）

他将生命倾注在爱心里，这颗心被人们感觉到时，或许他早已离开人世，

但他的人生，他的爱心早已踏出起跑线，无拘无束的奔驰着。（这句话的意思是什么？难以理解，属于空洞。）

那一个用爱心构造出的眼神，你会忘记吗？（再次强调不会眼神的难忘，

扣题。）

点评：一、主题深刻。一个需要帮助的人，尽最大能力去帮助一个更需的

人，何况都是孩子，这种爱心是伟大的，是对生命的相怜、相惜、相敬。二、事件的叙述很不生动，原因就是没有描写。三、后半部分的议论空洞冗长，缺少前文描述作基础。四、题记意思为爱能使人不孤独，不符合本文主题

（二）习作评析：人物的语言、动作、神态、心理的描写要完美结合，切

不可生拉硬拽。

难忘那么一个眼神，使我内心的冰川融化，给予了我奋斗的希望，点亮了

我前方道路的明灯。（开篇点题，并且点明了眼神的三个重大作用。这三点应作为全文的总纲。）

他，是我最好的朋友。总会在我最需要的时候，给我最大的帮助。（这

一句，缺乏生动性，也没必要专门强调，）

还记得，那一天我伤心欲绝，因为最爱我的姥姥走了，轻轻地走了，没

有留下任何痕迹。我不知道该怎么办，我不知道以后是否还会得到关爱。那时候，伤心充满了我的内心，烦恼冲击着我的大脑，黑暗吞噬着光明，生活的希望越来越渺茫。

这一段充分地表达了姥姥去逝后，“我”内心的孤独与悲伤。但总显空

洞，改为回忆与奶奶的点滴，会把心情表达得更具体。

你来了。（独句成段，可见“你”的重要。）

“你别这样，好吗？你这样会让我也很难受的，知道吗？”“我该怎么办？

姥姥走了，我不会再快乐了。”我当时心里宛如有一座巨大的冰川，将我全身的血液冻结，将我本该跳动的心冻结，没有一丝活气。（用语言描写道出悲伤的原因，并用比喻写出内心的悲凉，既照应了开头，又表达了心情，生动形象。这一段如果分为三小段效果更好一些。另外，朋友的神态如何，也要写出。）

“你看着我。”我顺从地看着他，呆若木鸡地看着。（这时看到了什么？“我”

想到了什么？与眼神有关吗？）“你知道吗？你如果光这样，很多人都会为你难过的，你忍心吗？”“我不知道，真的会有吗？”“当然有，但你如果自己放弃了，你又怎么会感受的到呢？你姥姥也会很痛心的，你怎么可以让所有关爱你的人都为你的放弃而痛心呢？”（因为一句话就可以改变“我”吗？这时最好要写上人物的动作、神态，避免空洞的说教。）我看着他，但已不是呆呆地，他的眼中仿佛有一团火焰，融化了我心中的那一座冰川，使我的心跳动起来，血液也随之迸流。希望之火又重新点燃。（这个眼神改变了“我”因此要详写。本句用了比喻，生动地写出眼神的重要作用。）“你要努力，要奋斗，知道吗？”“谢谢你！”他很惊讶我的变化是如此之快，但他依然为我的改变而高兴。也许他不知道，是他那坚定的眼神打动了我，点亮我前方着道路的明灯，让我认清了前方的路。（再次强调眼神的作用。）

这一段是全文的中心，朋友的眼神使“我”冰冷的心融化。重点清晰，

但要注意人物语言、动作、神态的完美结合。本段的语言与眼神脱节，“我”为什么会感受到朋友眼神的巨大力量，缺少基础。

但愿现在他也还记得吧！（点明是回忆，但为什么希望他记得呢？） 难忘他那给予我希望的眼神，难忘他那点燃我前方道路的明灯的眼神，难

忘他那给我努力的眼神。此时此刻，他的眼神依旧给着我力量，眼神在难忘。（总结全文，照应开头。再次表达难忘、感激之情。）

点评：一、情感真挚，一再表达难忘、感激之情，并且用比喻生动形象

地突出了朋友眼神的重大作用。二、能把眼神作为重点来写，但缺少对眼神的具体描写，人物的语言、动作、神态没能完美结合，使人产生一种生拉硬拽之感。

三、对眼神的出现缺乏具体的基础，没有做好铺垫，只一句话“要考虑他人的感受”就能温暖一颗如冰川的心吗？四、本文对“融化”写得很具体，可对点亮希望，指明道路几乎就没写到了。

（二）例文赏析：

1、一个难忘的眼神

一个眼神让你重拾信心，一个眼神让你回心转意，一个眼神让你刻骨铭心，

一个眼神„„

“铃铃铃„„”一阵悦耳的铃声让同学们的心飞到了教室外。“哦，演讲比赛了，你们说这次谁会是第一名啊，参赛的选手都会讲什么内容，好期待啊，就是……”同学们在一旁七嘴八舌的讨论着，可我却怎样都平静不下来，好紧张啊手也一直在颤抖着，真的好想哭啊。这时我的班主任走到我的身边，拍了拍我的肩膀，微微一笑，像在给我打气、给我加油。对，就是这个眼神让我想起了去年的这一天，第一次参加演讲比赛的我，心跳的好快，根本无法冷静，也是因为这样的一个眼神，我才坚持下去一直走到最后，顿时我感到充满了力量，我想我知道我应该怎么做了，因为我找到了前进的方向。

轮到我了，只见我迈着轻盈的步伐走上了演讲台，刚开始的时候，一切都

进行的很顺利，可眼看就要讲过一半的时候，我竟然忘记了下一句应该说什么。天啊，这究竟是怎么回事，我该怎么办，正当我不知所措时，我又一次看到了班主任，他的眼神是那样的祥和，真的好温暖让我紧张的心一下子变得好平静。我看了一下演讲稿，继续讲了下去。我已经不再在乎名次了，因为我为自己奋斗过也努力过。

很快我的演讲结束了，我回到自己的座位上看到其余的选手精彩的演讲，

泪水不禁湿润了我的眼睛。我哭了我责怪自己怎么可以这么没出息，怎么可以把已经背的很熟的演讲稿忘得一干二净。那一刻，我真的好想找个地缝钻进去，再也不要出来，我觉得自己好丢脸，竟然犯这么低价的错误。

就在我不经意间抬头时，班主任已经站在了我身边，他微笑的看着我，语重

心长地说：“我相信你，下次可以做的更好，只要为之奋斗过我们就已经赢了。” 这个眼神，这些话语，让我感触很深。让我信心百倍，来迎接美好的明天。

就是这个眼神，一个让我充满信心、充满积极、进取向上的眼神！

2、一个难忘的眼神

平常中的又一天，10月的阳光与往常一样温柔地打在我的屁股上，和着

汽车的嘟鸣声从梦中醒来，迈着悠懒的步伐走出房门，见妈妈已不再！立马清醒过来，全不像刚起来的样子，神采奕奕地跳着小碎步，打开了电脑。

网页上跳出腾讯图片特展，怀着好奇心鼠标左键点了进去，图片像流

水一样扫过眼睛。一张投射出一位小女孩无助眼神的照片引起我原本不大的眼睛顿时放大！赶紧倒回去，眼睛锁定在一张黑黄两色为主的图片上，一个非洲小女孩以她最绝望的眼神看向了镜头，那骨瘦如柴的身躯，旁边只有枯黄的沙土和野草还有一只等待着他死亡的秃鹫。孤独绝望的眼神把最后一丝希望投向了摄影师。我无能为力了。我不知道她最后是被死神吞噬了，还是被这个善良的摄影师解救了，但不管结局如何我的心一直在颤动！

我环顾四周，巨幅勒布朗詹姆斯海报，垂到地上的珠帘，像公主一样的蚊帐，

反射灯光的红木板，可以转圈的软椅，还有眼前这台电脑。哪一样不是她梦中才会出现的东西，不是奢求？不是向往？

回想起昨天和妈妈的争吵，仅仅是因为菜数不合胃口，还以不吃饭相要挟，

迫使妈妈重新出去买菜。自信的我也许从此看到白米饭都会有愧疚，因为吃饱喝足，暖身对他们来说只是一种愿望。

硕大的眼睛，用最悲楚的眼神一针又一针地刺进我的心头，越来越深，越

来越痛，心中拯救他们的呐喊也愈发强烈，也许这也是一种磨难，一种良知的折磨。

同样是人类，同样是一个种族，为什么我可以任性，我可以过无忧无虑的生

活，还可以对菜数的不合胃口抱怨平平，为什么我认为原本就应该拥有的东西，他们不能得到！

我恨自己稚嫩无力的双手不能改变什么，但我想祈求：“伟大的联合国，伟

大的欧盟，伟大的北大西洋公约组织，请你们把互相争斗的心思用在他们身上吧！让吃饱，在严冬中穿暖不再只会出现在梦中，让原本就应该属于他们的生活不再只是新年愿望！

自从厌倦于孤独，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我亦能抗御八

面来风，驾舟而行！终有一天我要建立崭新的国度，让眼神看到希望与快乐！让他们知道童年的美好与真挚！

一个难忘的眼神

又见和春。

到处都充满了生机，充满了活力。蝴蝶在低空中翩翩起舞，蜜蜂在花丛中辛

勤工作，孩童也在小道上嬉戏，一派祥和的气息。不禁让人想起母亲慈祥的目光和父亲凌厉的眼神。

记得父亲的眼神，永远记得。小时候，脾气特别犟，常和家人闹脾气。每次

去亲戚家，也都是气鼓鼓的回来。记得有一次去姑姑家玩，父亲在我临走时千叮咛万嘱咐:“要好好听话啊，别惹姑姑生气，姑姑身体不好！记得帮她做点家务，姑姑行动不便。”我很爽快的点头说知道了，其实我是左耳朵进右耳朵出。

到了姑姑家，没过多长时间，我就“不负众望”的闯了一个大祸。姑姑让我

给她洗苹果，我拿着苹果走向水池心里想着：凭什么要我干活啊，我可是客人，应该是她给我洗苹果吧！随便洗了洗，拿给姑姑。姑姑又让我再系一个给奶奶拿去，我终于忍不住了，大声叫道：“你有完没完，你不能一次性让我做完吗？我不干了！甩下苹果掉头就跑。姑姑连忙叫住我，可我没理她。姑姑无奈的拿起电话。

我一个人跑在小路上，边跑边想：把我当佣人啊！很快跑到了家，见家里没

人不禁好奇道他们都去哪了啊。也没想太多，回到房间，可能有些许累了，倒头就睡。醒来时已经是傍晚了，下床发现一个人还没回来，有些生气，玩到现在啊。又等了一会儿，他们终于是回来了。我连忙跑过去大声质问道：“玩到现在晚饭也不做。”可是半天没人回应，我疑惑的抬起头，发现母亲眼角挂着泪痕，父亲生气的望着我。立刻想起今天的事心虚的跑向房间，父亲叫住了我，我害怕地转过头不敢看父亲，等了很久父亲都没出声，抬头发现父亲正看着我，没有任何语言表达接着就回到放到房间了。

我一个人杵在原地，回忆着父亲临走时的眼神——担心，责怪，失望。我有

点难过了。闷闷的回到了房间。

其实父亲在家里一直担任的“反派角色”，但是他们是一直爱我们的，我

知道。即使我做错了，他还是一次又一次的包容我，原谅我。可是我却一次又一次的让父亲失望。改正后，我以父亲那记眼神来告诫自己要控制脾气，也许这也是收获吧！

令人难忘的眼神！

5、一个难忘的眼神

那一霎那，我的心像是被什么东西扼住了，那个眼神，久久不能忘怀。 ——题记 雨下过之后，地面有些潮湿，空气中弥漫着一种无法言喻的味道，有些沉闷。走到2路车站牌旁，伸头张望2路车的车影。一袭白色忽然从眼前晃过。我转头寻找。是一位绽放着大大笑容的女孩，那双水灵灵的大眼睛似乎想要说什么的往这扫过，似乎想说什么。她一手拉着那位妇女的手，另一只握着一袋零食向一边走去。突然，女孩松开了妇女的手向一旁垃圾堆旁的老乞丐跑去，我倚在站牌旁的柱子上似笑非笑地看着，心想：这女孩真可爱，但为什么要把零食全扔掉，这不是糟蹋钱么。但并非我所想，女孩跑到老乞丐身边蹲下。哦，原来她要把零食给那糟老头啊，不怕脏了自己的白裙子么。我嗤笑。要是我，我会那么傻忽忽的跑过去么，当然不会„„

“老爷爷，来，这给你吃。”女孩又露出甜甜的笑容。把零食递过去。 “这„„”老乞丐伸出手想要接过来，但瞅见自己黑乎乎的手时，颤抖着缩了回去，尴尬的推回去“爷爷不吃，好孩子，你吃吧。”

女孩看了看，眼睛咕噜转了一圈，把手伸进袋子里掏了掏，拿出一根粉色的棒棒糖，小心翼翼的撕开包装纸再一次的递了过去“老爷爷，我把这根棒棒糖撕了。可是汝汝不喜欢吃草莓味的，只好丢了”说着欲要把往垃圾堆里丢，老乞丐弹起，拿回那根糖，看了看女孩，吃起了糖。

女孩把零食轻轻的放在老乞丐旁边，站起来拍拍裙子，笑着说：“老爷爷，汝汝走了，下次再来看你哦”转身蹦跳的去拉妇女的手，妇女也淡然一笑。 天似乎一下子放晴了，那女孩蹦跳的身影像是从天而降的天使，一道美丽的风景线——————

忽的，女孩转头看着我。我愕然。她冲我笑了笑，大大的眼睛中似乎含有一丝笑意和鄙夷。我木然。

2路车来了，我跌跌撞撞的跑上车，抓着扶把大口大口的喘气。那眼神中似乎还带有一丝轻蔑。似乎在嘲笑我。

刹那，天又拉下了脸，下起了滂沱大雨，我的心顿时也伴随着，下起了心雨。 那一霎那，我的心像是被什么东西紧紧扼住了，喘不过一丝气，那个眼神，久久不能忘怀„„

作文打造靓丽开头的技巧 主讲人：韩秀华

“好的开头是成功的一半”。中考作文能不能引人入胜，有没有一个靓丽的开

头至关重要，因为靓丽的开头会给阅卷老师“耳目一新”的愉悦感，让他们不得不对你的作文“刮目相看”，并最终给你的作文打出高分乃至满分。

那么，怎样才能为中考作文打造出一个靓丽的开头呢？

技巧一：设置悬念法

乞丐捐款的场面描写相关热词搜索：乞丐捐款 汶川地震乞丐捐款 关于捐款场面的作文